João 15:17-27

Exposição do Evangelho de João

João 15:17-27

O que se segue é uma análise da seção final de João 15:—

Um coração amoroso fingiria descobrir ou induzir o amor em todos os lugares. Ser insatisfeito com esse desejo e mais do que isso, ser odiado, é uma sorte difícil e amarga, o ingrediente mais amargo de toda aflição. Portanto, o Senhor aqui prepara fielmente Seus discípulos para tal experiência, para que eles não se maravilhem com a hostilidade do mundo nem sejam tropeçados por ela - "Não se maravilhe, meus irmãos, se o mundo os odeia" ( 1 João 3:13 ).

Graciosamente o Salvador procedeu a fortalecer Seus discípulos contra a tempestade de perseguição que Ele sabia muito bem que iria explodir sobre eles logo após Sua partida. Encarregados de tal missão, proclamando tal mensagem, investidos de poderes milagrosos de benevolência, os apóstolos poderiam imaginar com carinho que o mundo logo seria ganho para Cristo. Mas eles devem estar preparados para a decepção. Portanto, Cristo os armou de antemão, para que seus espíritos não fossem dominados pela amarga malícia e oposição que eles certamente encontrariam.

Há pouco ou nada nos registros do Evangelho que indique que os apóstolos foram submetidos a perseguição enquanto seu Mestre estava com eles. Depois que os setenta foram enviados, lemos que eles "voltaram novamente com alegria, dizendo: Senhor, até os demônios se nos sujeitam pelo teu nome" ( Lucas 10:17 ). Quando os escribas e fariseus se ofenderam porque os discípulos transgrediram a tradição dos anciãos, comendo sem lavar as mãos, em vez de agredi-los diretamente, a queixa foi apresentada ao Senhor Jesus ( Mateus 15:2 ).

Quando o Salvador foi preso no Jardim, Ele disse aos oficiais: "Deixem estes (os apóstolos) irem embora" ( João 18:8 ). Mesmo depois de Sua crucificação, eles foram autorizados a ir, sem serem molestados, de volta à pesca ( João 21:23 ).

Mas depois de Seu retorno ao Pai, eles também experimentariam a malignidade do mundo. Portanto, o Senhor os preveniu do tratamento que eles deveriam esperar e certamente receberiam das mãos dos ímpios.

A advertência que o Senhor Jesus deu aqui aos apóstolos é muito necessária para os jovens crentes de hoje. O cristão inexperiente supõe que o ódio do mundo contra ele é uma reprovação. Ele acha que ele é o culpado por isso. Ele imagina que se fosse mais bondoso, mais gentil, mais humilde, mais semelhante a Cristo, a inimizade dos incrédulos seria vencida. Isso é um grande erro. A verdade é que quanto mais semelhantes a Cristo formos, mais seremos antagonizados e evitados.

A prova mais conclusiva disso se encontra no tratamento que nosso abençoado Salvador recebeu quando esteve no mundo. Ele foi "desprezado e rejeitado pelos homens". Se então o amor mais puro que já se manifestou na terra, se a bondade encarnada foi odiada pelos homens em geral, se quanto mais resplandeceu Seu amor, mais feroz foi a inimizade que encontrou em resposta, então como podemos esperar ser admirados e estimado pelo mundo? Certamente ninguém alimentará o horrível pensamento de que qualquer um de nós pode superar a prudência do Filho de Deus!

E como tudo isso repreende a popularidade que tantos cristãos professos, sim, e muitos dos professos servos de Cristo agora desfrutam! Esquecemos aquela severa repreensão: "Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade com Deus? Qualquer, pois, que quer ser amigo do mundo é inimigo de Deus" ( Tiago 4:4 )! Realmente solenes são os termos usados ​​aqui.

Adúlteros e adúlteras são aqueles que buscam e desfrutam do amor ilícito. Da mesma maneira, para um cristão professo – alguém que afirma amar a Cristo – buscar seu deleite no mundo, ter companhia com os ímpios, é ser culpado de adultério espiritual. "Não ameis o mundo, nem o que há no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele" ( 1 João 2:15 ). "Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente" ( Romanos 12:2 ).

"Estas coisas vos ordeno, que vos ameis uns aos outros" ( João 15:17 ). Há algo peculiarmente penetrante e de repreensão nisto. Quão humilhante é descobrir que Cristo teve que nos ordenar a amar uns aos outros! Quão humilhante ouvi-lo repetir este comando, pois Ele já deu este mesmo mandamento aos Seus discípulos em João 13:34 ! E quão humilhante encontrá-lo aqui repetindo-o novamente, pois Ele acabara de dizer: "Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei" ( João 15:12)! Foi porque Ele sabia de antemão quão pouco amor cristão seria exercido entre Seu povo? Foi porque Ele sabia o quanto há em cada um de nós que é tão desagradável? Foi porque Ele previu que o Diabo provocaria amargura e contenda entre Seus seguidores, procurando fazê-los morder e devorar uns aos outros? O que quer que possa ou não ter acontecido antes dEle, uma coisa não pode ser negada – Cristo ordenou expressamente que Seu povo se amasse.

"Estas coisas vos ordeno, que vos ameis uns aos outros." Não só a ênfase insistente de nosso Senhor sobre este mundo indica que aqui está algo que todo cristão precisa levar a sério, mas o grande lugar que lhe é dado nas epístolas acrescenta uma forte confirmação. Os seguintes mandamentos do Espírito Santo através dos apóstolos são apenas repetições e expansões do preceito agora diante de nós: "Seja afeiçoado uns aos outros" ( Romanos 12:10 ).

"Suportando-vos uns aos outros em amor" ( Efésios 4:2 ). "Procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz" ( Efésios 4:3 ). "Sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros" ( Efésios 4:32 ).

"Se alguém tiver contenda contra alguém: assim como Cristo vos perdoou, assim também vós" ( Colossenses 3:13 ). "Vede que vos ameis uns aos outros com fervor de coração puro" ( 1 Pedro 1:22 ). "Ame a irmandade" ( 1 Pedro 2:17 ).

"E sobretudo tende fervorosa caridade entre vós" ( 1 Pedro 4:8 ). “Finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compadecendo-nos uns dos outros, amai-vos como irmãos, sede misericordiosos, sede corteses” ( 1 Pedro 3:8 ). Inveja, malícia, mal-estar, maledicência entre os irmãos são uma prova segura da falta deste amor fraterno!

"Se o mundo te odeia, você sabe que ele me odiou antes de odiar você" ( João 15:18 ). Aqui o Senhor introduz o assunto da inimizade do mundo, e Ele começa mostrando a Seus apóstolos que o que eles sofreriam era apenas o que eles haviam sofrido antes deles; eles não devem se surpreender, então, por se encontrarem no meio de um povo hostil.

De sua parte, eles devem ser mansos e gentis, vivendo pacificamente com todos os homens até onde eles permitirem. Eles não devem fazer nada maldosamente para provocar ou justificar o ódio do mundo; mas se foram fiéis ao Senhor, devem estar preparados para o mesmo mau tratamento com que Ele se deparou.

"Você sabe que ele me odiava antes de odiar você." A palavra "antes" aqui se refere não tanto ao tempo, mas à experiência. Cristo estava assegurando-lhes que trilhava exatamente o mesmo caminho que eles seriam chamados a seguir. Ele os havia precedido: "Quando ele tira as suas ovelhas, vai adiante delas" ( João 10:4 ).

Como isso deve nos confortar! Era Cristo identificando os discípulos consigo mesmo. Se pertencemos ao Senhor Jesus, isso é suficiente para despertar o rancor do mundo. Mas é uma bênção saber que nos odeia por causa Dele, não por causa de nós mesmos! É a repulsa da natureza humana pelo que é de Deus. E em nenhum lugar a terrível depravação do homem caído é mais evidenciada do que. em seu ódio ao que é puro, amável, bom, santo.

"Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria os seus; mas porque não sois do mundo, mas eu vos escolhi do mundo, por isso o mundo vos odeia" ( João 15:19 ). Aqui o Senhor passa a declarar as várias causas do ódio do mundo. Dois são dados neste versículo: matiz, Seu povo não é mais "do mundo"; segundo, Cristo "os escolheu do mundo".

"Os dois são realmente resolvíveis em um: é porque Cristo nos escolheu fora do mundo que não pertencemos mais a ele. Não compartilhamos mais de seu espírito, não somos mais movidos por seus objetivos, não somos mais governados por seus princípios Observe a ênfase enfática do Senhor aqui: cinco vezes neste versículo o Senhor menciona “o mundo”! trágico de fato; isso provaria que você também pertencia ao mundo.

Em João 8:23 , Cristo declarou de Si mesmo: "Vós sois de baixo; eu sou de cima; vós sois deste mundo; eu não sou deste mundo." Agora, pela primeira vez, Ele predica a mesma coisa de Seus discípulos. É impressionante notar que isso não foi até depois de João 14:31 , e Cristo (figurativamente) tomou Seu lugar – identificando os discípulos com Ele mesmo naquele lugar – no terreno da ressurreição. É somente quando unidos a um Cristo ressuscitado que somos levados (posicionalmente) para fora do "mundo".

"Eu te escolhi do mundo, por isso o mundo te odeia." É notável que a primeira razão que Cristo dá aqui para que o mundo odeie os crentes seja por causa de sua eleição. "O mundo não pode suportar o pensamento da soberania de Deus e do amor eleitor" (Sr. FW Grant). O mundo está enfurecido com a própria ideia de os cristãos serem os favoritos de Deus. Surpreendentemente isso foi demonstrado quase no início do ministério público de nosso Senhor.

Depois de anunciar que a profecia de Isaías 61:1 ; Isaías 61:2 encontrou seu cumprimento em Sua missão, Ele passou a dizer que enquanto o céu estava fechado por três anos e meio, durante a fome subsequente, embora houvesse muitas viúvas em Israel, Deus, em Sua soberana graça , enviou Elias a ninguém senão à viúva de Sarepta; e embora houvesse muitos leprosos em Israel no tempo de Eliseu, nenhum deles foi purificado, embora Deus em Sua soberana misericórdia tenha curado Naamã, o sírio.

A resposta às palavras de nosso Senhor foi muito chocante. "E todos os que estavam na sinagoga, ouvindo estas coisas, encheram-se de ira, e se levantaram, expulsaram-no da cidade, e o conduziram ao cume do monte sobre o qual a sua cidade estava edificada, para o lançarem de cabeça" ( Lucas 4:28 ; Lucas 4:29 ).

É exatamente o mesmo hoje. Nada desperta tanto a inimizade da mente carnal quanto ouvir falar da soberania absoluta de Deus: escolher uns, deixar de lado outros. Então, quanto mundanismo deve haver agora em muitos cristãos professos! Deve-se notar no exemplo citado acima que era o mundo religioso que estava tão enfurecido contra Cristo: eram os adoradores da sinagoga que procuravam assassinar o Salvador, porque Ele insistia sobre eles o fato de que Deus tinha compaixão de quem Ele quer .

Nem as coisas mudaram para melhor. Deixe qualquer servo de Deus hoje expor as verdades da eleição e preordenação divina, e ele será atacado mais ferozmente por aqueles que afirmam ser o povo de Deus. Assim, também, com os crentes em geral. Deixe que suas vidas atestem seu chamado, deixe que seu andar torne manifesto que eles não são "do mundo", porque "escolhidos dele", e a amarga inimizade dos ímpios será realmente excitada. Mas não nos deixemos abater por isso, antes vejamos na hostilidade dos incrédulos uma preciosa evidência de que somos um com Aquele a quem o mundo expulsou.

"Por isso o mundo te odeia." Não vai odiar meros professores. O homem que se conforma com este mundo, que participa de sua política, que compartilha seus prazeres, que age de acordo com seus princípios, ainda que bata o nome de Cristo, não será ostracizado nem perseguido. A mulher que se conforma com este mundo, que segue suas modas, que gosta de sua sociedade, que trabalha por sua reforma, não será evitada por ele.

O mundo ama os seus. Mas aqueles que andam separados do mundo (e são poucos), aqueles que seguem um Cristo rejeitado, saberão algo do que significa entrar na "comunhão de seus sofrimentos" ( Filipenses 3:10 ). Deus disse: "Sim, e todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos" ( 2 Timóteo 3:12 ).

Mas que eles se lembrem e sejam animados pelas palavras de nosso Salvador: "Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados sois vós, quando os homens vos injuriarem e perseguirem e disserem todo tipo de mal contra vós falsamente, por minha causa. Alegrai-vos e exultai, porque grande é a vossa recompensa nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós" ( Mateus 5:10 ; Mateus 5:12 ).

"Lembrai-vos da palavra que vos disse: O servo não é maior do que o seu senhor" ( João 15:20 ). Como isso é tocante! Cristo não quer que esqueçamos nenhuma palavra dita por Ele! Ele aqui lembra aos apóstolos o que Ele havia dito a eles um pouco antes, embora em outra conexão – mostrando quão completas são Suas declarações, projetadas para várias aplicações.

Seu propósito aqui é nos mostrar que é uma marca de discipulado genuíno se compartilharmos as experiências de nosso Mestre, encontrando o ódio do mundo. "Se me perseguiram, também perseguirão a vós; se obedeceram à minha palavra, também guardarão a vossa" ( João 15:20 ). O "se" remete à mesma palavra no início de João 15:18 e 19.

Se vocês são Meus seguidores, Meus amigos, então devem ter comunhão em Meus sofrimentos. Eles perseguiram o Senhor, e na medida em que viverem e agirem de acordo, eles também perseguirão Seus servos. O mundo pode se gabar de seus princípios liberais; pode tolerar por algum tempo um cristianismo morno; mas, que o povo de Deus se manifeste por Ele, e o ódio secreto do coração logo se manifestará.

Quando o "eu escolhi você fora do mundo" se tornar uma realidade prática, então a raiva e a proibição do mundo serão exibidas. Mas afinal, o que é o ódio do mundo em comparação com o amor de Cristo! E, no entanto, como foi dito, "Se há algo que os verdadeiros cristãos parecem esquecer incessantemente, e parecem precisar incessantemente ser lembrados, é o sentimento real das pessoas não convertidas em relação a eles, e o tratamento que devem esperar encontrar" ( Bispo Ryle).

"Se me perseguiram, também perseguirão a vós; se obedeceram à minha palavra, também guardarão a vossa." Parece haver uma nota de ironia aqui. O Senhor nada havia falado a não ser a verdade inadulterada de Deus, mas o mundo não havia guardado Suas palavras. E porque? Porque Suas palavras os condenaram. "Pois todo aquele que pratica o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que suas obras não sejam reprovadas" ( João 7:20 ).

“O mundo não pode te odiar (seus irmãos incrédulos); mas a mim odeia, porque dou testemunho disso, que as suas obras são más” ( João 7:7 ). E na medida em que proclamamos a verdade de Deus, os homens (em geral) rejeitarão nossa mensagem! "Eles são do mundo; portanto, falam do mundo, e o mundo os ouve.

Nós somos de Deus: aquele que conhece a Deus nos ouve; quem não é de Deus não nos ouve" ( 1 João 4:5 ; 1 João 4:6 ).

"Mas todas estas coisas vos farão por amor do meu nome, porque não conhecem aquele que me enviou" ( João 15:21 ). Aqui o Senhor dá a razão mais profunda pela qual Seus discípulos seriam odiados pelo mundo. "Pelo amor do meu nome" significa, é claro, por causa disso. Foi porque eles O representariam, agindo como Seus embaixadores, que os homens os perseguiriam.

Cristo concederia ao Seu povo o alto privilégio de compartilhar Seus sofrimentos: "Se pelo nome de Cristo sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o espírito de glória e de Deus" ( 1 Pedro 4:14 ). É a confissão do nome de Cristo que desperta a inimizade dos corações depravados. Que possamos, como Moisés, “estimar o vitupério de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito” – o mundo ( Hebreus 11:26 ). "Porque não conhecem aquele que me enviou": longe de dar desculpa a essa ignorância, era imperdoável, porque intencional.

"Se eu não tivesse vindo e falado com eles, eles não teriam pecado; mas agora eles não têm capa para o seu pecado" ( João 15:22 ). Aqui está um exemplo de onde as palavras da Escritura não podem ser tomadas em seu sentido absoluto. Quando nosso Senhor declarou aos judeus que se Ele não tivesse se encarnado e falado com eles "eles não tinham pecado", Ele não quer dizer que eles não teriam pecado em todos os sentidos.

O objetivo principal dos três primeiros capítulos de Romanos é estabelecer o fato de que todo o mundo, tanto judeus como gentios, eram "culpados diante de Deus". Cristo estava falando em um sentido comparativo. Comparado com sua culpa imensurável de rejeitar o Senhor da glória, seus pecados pessoais não eram nada. Exemplos semelhantes em que as coisas são representadas de forma absoluta, embora intencionadas em sentido comparativo, são frequentes nas Escrituras.

Por exemplo: "Todas as nações antes dele são como nada; e eles são contados para ele menos do que nada" ( Isaías 40:17 ). "Assim, pois, nem o que planta coisa alguma, nem o que rega, mas Deus que dá o crescimento" ( 1 Coríntios 3:7 ).

Sempre houvera pecado, e as relações governamentais de Deus com os homens evidenciavam claramente que Ele levava em conta isso. Mas o mal que o homem se mostrou ao longo de sua história, a vinda de Cristo à terra trouxe o pecado a tal ponto, que tudo o que havia antes era relativamente falando, uma coisa insignificante quando comparada com o mal monstruoso que foi feito contra os encarnados. Ame. É uma questão de padrão de medição.

Há uma série de passagens que ensinam claramente que haverá graus de punição para aqueles que estão perdidos: Mateus 11:22 ; Hebreus 10:28 ; Hebreus 10:29 , etc.

O grau de punição será determinado pela hediondez dos pecados cometidos, e isso será decidido pelo grau de luz contra o qual se pecou. Quando Alguém que era mais do que homem veio ao mundo, a dignidade divina de Sua pessoa, o amor e a luz que Ele manifestou, trouxe um novo padrão de medida. Cristo estava aqui falando de acordo com a glória de Sua pessoa. Será mais tolerável para Sodoma e Gomorra no Dia do Juízo do que para Cafarnaum. E porque? Porque este deu as costas ao Rei dos reis e Senhor dos senhores.

O princípio aqui enunciado pelo Salvador é muito solene em sua aplicação, e todos fazemos bem em levar a sério. Privilégios espirituais carregam consigo pesadas responsabilidades: "Pois a quem muito é dado, muito será exigido." ( Lucas 12:48 )! Habitar em uma terra de Bíblias abertas e Evangelhos pregados, coloca os homens em uma posição muito diferente diante de Deus do que os pagãos que nunca ouviram falar de Cristo.

O julgamento será de acordo com a luz desfrutada! O simples fato de os homens conhecerem o caminho da verdade e não andarem nele só aumentará sua condenação. Receber instrução divina e não melhorá-la é, como Cristo aqui declara claramente, deixar os homens sem qualquer capa (ou “desculpa”) por seus pecados.

"Aquele que me odeia, odeia também a meu Pai" ( João 15:23 ). O Senhor aqui forneceu prova de que o pecado de desprezá-lo envolvia culpa de magnitude sem paralelo. As palavras de Cristo não eram apenas Suas próprias palavras, mas também as do Pai. Ele e o Pai eram um. A idéia de alguns de que eles podem adorar o Pai aceitavelmente enquanto rejeitam Seu Filho é um engano do coração depravado do homem e uma mentira do Diabo.

"Os judeus professavam que amavam a Deus, e que por causa desse amor odiavam a Cristo; o Deus, porém, a quem eles amavam não era o verdadeiro Deus, mas um fantasma que eles chamavam de Deus. O fato de que eles rejeitaram a Cristo, em apesar de todas as Suas palavras de espírito e verdade, mostrou que eles eram os inimigos do Pai" (Hengstenberg).

"Aquele que me odeia, odeia também meu Pai." Muito solene é isso. Nos versículos anteriores, o Senhor mostrou que a principal razão pela qual o mundo odiaria Seus discípulos era por causa de sua unidade com Ele. Agora Ele mostra que a razão pela qual o mundo O odiou foi por causa de Sua unidade com o Pai. Cristo revelou o Pai. Ele era a imagem expressa de Sua pessoa. Nele habitou corporalmente toda a plenitude da Divindade.

Aquele que O viu, viu também o Pai. Sua doutrina era a verdade de Deus. Sua vida revelou as perfeições de Deus. Suas leis expressavam a vontade de Deus. Não gostar Dele, então, era uma prova positiva de que eles odiavam a Deus. É um fato muito terrível, mas revelado mais claramente nas Escrituras, que os homens em seu estado natural são "odiadores de Deus" ( Romanos 1:30 ); suas mentes sendo "inimizade contra Deus" ( Romanos 8:7 ).

É esse ódio a Deus que faz com que as pessoas rejeitem a Cristo e não gostem dos cristãos. Por outro lado, sua rejeição a Cristo demonstra seu ódio a Deus. Cristo é o teste do estado de cada coração humano! "O que você pensa de Cristo?" honestamente respondida, revela se somos Seus amigos ou Seus inimigos. Não há Deus no universo exceto o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, e se os homens não acreditam, amam, adoram e servem ao Filho, eles odeiam o Pai. Assim como a fé gera amor, a incredulidade gera ódio.

"Se eu não tivesse feito entre eles as obras que nenhum outro fez, eles não teriam pecado; mas agora eles viram e odiaram a mim e a meu Pai" ( João 15:24 ). Quão decididamente o Senhor Jesus se coloca acima de todos os outros mensageiros de Deus que O precederam! As palavras "não tiveram pecado" têm aqui a mesma força que em João 15:22 .

Se Israel não tivesse desfrutado de tais privilégios, não teria contraído tal culpa. Se eles não tivessem ouvido Aquele que falou como nunca homem algum falou, e se eles não tivessem testemunhado obras que nunca ninguém realizou, sua criminalidade aos olhos de Deus teria sido tão menor que, em comparação com sua culpa agora que eles ouvido e visto e não acreditado, tinha sido como nada.

Deve-se notar que Cristo mencionou primeiro o que Ele havia falado com eles ( João 15:22 ), e eles se referiram às obras que Ele havia feito entre eles.

"Se eu não tivesse feito entre eles as obras que nenhum outro fez, eles não teriam pecado, mas agora eles viram e odiaram a mim e a meu Pai." "A presença e o testemunho do Filho de Deus tiveram os resultados mais graves possíveis. Não foi apenas uma bênção infinita em si mesma e para a glória de Deus, mas deixou os homens, e Israel especialmente, réprobos. A lei provou a fraqueza e o pecado do homem, como colocou sob a maldição todos os que se posicionaram no princípio legal.

Não havia nenhum justo, ninguém que buscasse a Deus, ninguém que fizesse o bem, não, nem um. Os pagãos eram manifestamente ímpios, os judeus o provaram pela sentença incontestável da lei. Assim, todas as bocas foram caladas, e todo o mundo foi detestável ao julgamento de Deus. Mas a presença de Cristo trouxe, não apenas o fracasso em cumprir as obrigações sob a lei, mas o ódio à bondade divina desceu aos homens em perfeita graça... venha em amor e fale não apenas como o homem nunca falou, mas como Deus nunca falou”.

"Mas isto aconteceu para que se cumprisse a palavra que está escrita na sua lei: Eles me odiaram sem causa" ( João 15:25 ). Terrível acusação de Israel foi esta. "Não havia nada em Cristo que provocasse ódio em qualquer um, a não ser em mentes moralmente desordenadas e depravadas. Nada em Seu caráter, era impecável; nada em Suas doutrinas, todas elas eram verdadeiras; nada em Suas leis, elas eram santas, justas e boas.

Ele nunca fez mal ao mundo: Ele passou a vida concedendo favores aos homens. Por que, então, eles O odiaram, por que eles O perseguiram, por que eles O mataram? Eles O odiavam porque odiavam Seu Pai" (Dr. John Brown.)

"Mas isto aconteceu para que se cumprisse a palavra que está escrita na sua lei: Eles me odiaram sem causa." Aqui o Senhor estava traçando a inimizade do mundo de volta à sua verdadeira fonte. Ele não havia dado motivo para isso; deve, portanto, ser atribuído a seus corações desesperadamente perversos. O Senhor estava fortalecendo ainda mais Seus discípulos. Eles não devem se surpreender nem se ofender com a amargura e malícia dos ímpios.

Sua conduta fora branda e benevolente; ainda assim eles O odiavam. Cuidemos para que não dêmos aos homens nenhuma "causa" para nos odiar. Que sua inimizade contra nós seja provocada apenas pela comunhão com Cristo: "Basta ao discípulo ser como seu Mestre, e ao servo como seu Senhor. Se chamaram o mestre da casa Belzebu, quanto mais chame-os de sua casa!" ( Mateus 10:25 ).

"Mas isto aconteceu para que se cumprisse a palavra que está escrita na sua lei: Eles me odiaram sem causa." Sem dúvida, Cristo também estava antecipando uma objeção aqui. Como é possível tal ódio? Por que Deus permite? O Senhor responde dizendo: Este ódio ao mundo é apenas o cumprimento da Palavra de Deus e, portanto, de Seus conselhos inescrutáveis. Tão pouco os ímpios afetam por sua malícia, eles apenas cumprem as Escrituras - enquanto atraem sobre si os julgamentos que outras passagens anunciam. Ao citar aqui "sua lei", Cristo mostrou que a Palavra escrita testificou contra Israel!

"Mas, quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele dará testemunho de mim" ( João 15:26 ). A conexão aqui é aparente. O Senhor estava advertindo os discípulos sobre a oposição que encontrariam naquele reino sobre o qual Satanás é “o Príncipe”.

"Mas isso só aflige mais os seus corações já entristecidos, por isso o seu terno Mestre voltou novamente à sua promessa original - a promessa repetida com mais frequência neste discurso pascal - de que o Divino Consolador viria em seu socorro. Foi pressuposto em João 15:20 ; João 15:21 que Seus discípulos seriam odiados, como Ele, por causa de sua palavra.

Ele predisse seu destino para eles como Suas testemunhas. Era óbvio que eles deveriam pensar: Mas como nós, homens pobres e fracos, persistiremos em nosso testemunho, sim, até mesmo suportá-lo em face de tal ódio previsto? Ele, portanto, confirma a eles sua vocação e prediz para eles com igual clareza que eles darão testemunho Dele no futuro ( João 15:27 ).

“Não por si mesmos, porém, e em suas próprias pessoas humanas: o Paráclito (o Consolador) conduzirá a causa. : Eu agora (mais claramente do que nunca) predisse a vocês tanto a vinda do Espírito como uma Testemunha contra o ódio do mundo, e ao mesmo tempo a continuação desse ódio apesar de Seu testemunho” (Stier).

"Mas, quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim." Que se diz aqui que o Espírito “procede do Pai” (uma declaração que separou o grego da “Igreja” romana em cujas diferenças não entraremos aqui) é suplementar ao que o Senhor disse em João 14:26 .

Lá o Consolador deveria ser enviado em nome de Cristo: aqui Ele procede do Pai. As duas declarações colocadas lado a lado trazem a unidade da Divindade. Esta palavra adicional também mostra que o Espírito não era exclusivamente subordinado a Cristo, como alguns argumentaram em João 14:26 . "Ele dará testemunho de mim", amplia Sua palavra anterior em João 14:16 , "outro Consolador". se Ele tivesse permanecido na terra.

"Mas, quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim." "Aqui o Consolador é visto como enviado pelo Cristo ascendido do Pai e, consequentemente, como testemunha de Sua glória celestial. Isso é um avanço em relação ao que vimos no capítulo anterior, onde Cristo pede e o Pai dá o Paráclito para estar com eles. para sempre, enviando-O em nome de Seu Filho.

Aqui o próprio Filho envia, embora, é claro, do Pai. O Espírito da verdade é, portanto, a Testemunha adequada de Cristo como Ele está acima” (The Bible Treasury). “A quem eu enviarei” traz a glória do exaltado Salvador da maneira mais impressionante.

"E vós também dareis testemunho, porque estais comigo desde o princípio" ( João 15:27 ). Aqui o Senhor explica aos discípulos como o Espírito testificaria e em que consistiria. Ele não faria qualquer manifestação corporal de Si mesmo como o Filho, mas Ele daria testemunho nos discípulos e por meio deles.

Ele testemunharia o que eles já haviam visto nEle, e o que eles já haviam ouvido Dele – nada além disso, essencialmente diferente ou novo. Assim se verá que os dois "testemunhos" de João 15:26 e 27 não são separados e independentes, mas naturais e harmoniosos.

"E vós também dareis testemunho." Graça maravilhosa era isso. Nem a hostilidade nem o ódio extinguiram a compaixão de Cristo. O mundo poderia expulsá-Lo, mas ainda assim Sua misericórdia permaneceria sobre isso. Antes que o julgamento finalmente descesse sobre o mundo, um outro testemunho de Si mesmo deveria ser dado, um testemunho que já dura mais de dezoito séculos! Que o poder divino capacite todo cristão real a testemunhar fiel e constantemente de nosso Senhor ausente. Que possamos, por lábios e vida, dar testemunho, a tempo e fora de tempo, de Sua excelência, e Dele como nossa suficiência.