Números 25

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Verses with Bible comments

1-9 10-15 16-18

Introdução

NÚMEROS DA SÉRIE DE LIVROS DE ESTUDO BÍBLICO

Por
Brant Lee Doty

College Press, Joplin Missouri

PREFÁCIO

Nenhuma das sagas dos homens nem as crônicas das nações se comparam com a verdadeira história do povo de Israel registrada na Palavra de Deus. Tudo o que se pode procurar em tal relato é prontamente encontrado aqui: todas as intrigas dos esquemas dos homens, todos os pecados da corrupção dos homens, todas as glórias dos triunfos dos homens, todas as tristezas da vida comum, todas as provações da repressão e da escravidão - isso e muito , muito mais está fielmente registrado em um conjunto compacto de livros que chamamos de Bíblia Sagrada.

Há um fator supremo presente neste Registro, no entanto, que nenhuma outra história pode reivindicar. O relato não é produto de mera memória e compilação humana, nem se baseia em fantasias e lendas de um passado esquecido. A própria mão de Deus pode ser vista em cada página, em cada linha. Ninguém registrou a maneira pela qual os autores humanos foram utilizados na compilação do registro tão bem quanto alguém que conheceu a própria experiência, e Pedro descreve o processo: ... homens movidos pelo Espírito Santo falaram da parte de Deus, ( 2 Pedro 1:21 , NASB).

Uma coisa é ler a história; outra bem diferente é ler a história do ponto de vista do Criador. Ele teve muito cuidado em preservar Suas palavras e Sua vontade nas Escrituras para que possamos encontrar as respostas para as maiores questões da vida: O que é o homem? De onde veio o homem? Qual é o propósito do homem na terra? Qual é o destino final do homem? Essas e muitas outras perguntas pertinentes são totalmente respondidas somente na Palavra de Deus.

Somos apresentados aos materiais de apoio naquela parte do Livro conhecida como Antigo Testamento; recebemos a resposta completa na revelação definitiva de Deus por meio de Seu Filho, Jesus Cristo (ver Hebreus 1:1-4 ). Com Jesus Cristo como o ponto focal de toda a história e o clímax de toda revelação, tudo o que foi escrito por revelação de Deus inevitavelmente direciona nossa atenção mais cuidadosa para o Nazareno.

Seja lendo em Gênesis ou Apocalipse, qualquer pessoa que estuda a Bíblia é apontada para Ele. De fato, João nomeou esse fato como a principal razão de sua escrita ( João 20:31 ).

Em um sentido real, então, o mesmo propósito sustenta cada livro do Livro: que todos os homens possam ser direcionados ao Filho de Deus, de quem eles recebem vida em abundância aqui e vida sem fim no além.
Onde o livro de Números se encaixa no majestoso esquema de Deus? Como elo indispensável na história daquele povo, Ele havia escolhido como Seus aqueles por meio dos quais o Filho deveria vir. Numbers encontra Israel acampado no Sinai, tendo recentemente deixado sua escravidão no Egito, e os leva até a beira do Jordão onde, após a morte de Moisés, eles cruzaram para a Terra da Promessa.

Dentro do livro há um vasto estoque de tesouros, reunidos de eventos e circunstâncias históricas, de ricos simbolismos, da revelação da Lei divina e sua aplicação, de um intenso estudo de um povo que vive sob estresse e sob promessa, de magníficos e profecias detalhadas exatamente cumpridas. Elevando-se acima de todos os outros no livro está o homem de Deus, Moisés; mas recebemos belos insights sobre os personagens heróicos de Josué e Calebe; vemos Miriam e Aaron sob o poder condenatório do ciúme; aprendemos sobre sacerdotes rebeldes entregues à morte por sua afronta a Deus e sobre os frequentes sofrimentos de um povo resmungão cujas próprias queixas os banem de Canaã.

Coletivamente, a imagem é a de pessoas comuns em circunstâncias comuns e raras, com sua conduta totalmente aberta a um escrutínio completo. O leitor sábio encontrará no relato o suficiente para inspirá-lo, informá-lo e admoestá-lo a descobrir e seguir as instruções de Deus ou sofrer as consequências de sua escolha errada.

Leia o livro exatamente pelo que ele é: o registro de um Deus justo e misericordioso e Seu relacionamento com um povo que era tão parecido conosco que tal identificação não é apenas possível, mas essencial.

Brant Lee Doty

DEDICAÇÃO

À minha querida esposa, nossos cinco filhos maravilhosos e uma lista crescente de descendentes, por todos os quais tenho o mais caloroso afeto.

INTRODUÇÃO DE NÚMEROS

O livro que agora chamamos de Números era conhecido desde a antiguidade como Bemidhbar, no deserto (de Números 1:5 ), pelos hebreus, que também frequentemente se referiam a ele como o quarto livro de Moisés. onde os eventos se desenrolam, a área desértica do Sinai. Único dos livros do Pentateuco, tem atualmente um nome que é de origem latina e não grega.

A Septuaginta usou o termo Arithmoi, Tertuliano se referiu a ele como Arithmi, e Jerônimo introduziu o nome com o qual agora estamos familiarizados, Numerii, na Vulgata. Este nome reflete os dois censos de Israel (Capítulo s Números 1:1 a Números 4:26 ). Separados como estavam por quase quarenta anos, o primeiro censo foi ordenado durante o acampamento no Sinai; a segunda precedeu brevemente a morte de Moisés na terra de Moabe.

Sendo essencialmente um recorde histórico, Numberspreenche a lacuna entre a entrega da Lei a Moisés e a morte do grande profeta. Algum tempo é dedicado aos preparativos finais antes de deixar o Sinai; as ações finais descritas ocorreram durante o quadragésimo ano após o Êxodo. Assim, o tempo total envolvido no livro é ligeiramente superior a trinta e oito anos. Especificamente, o período de preparação no Sinai foi de 19 dias; viajar do Sinai para Kadesh exigia 10 dias; as andanças duraram pouco mais de 37 anos; a partida final de Cades até a chegada ao norte de Moabe foi uma jornada de dez meses, a partir da qual estamos preparados para as mensagens de despedida de Moisés do Deuteronômio e o início da liderança de Josué. Ao longo do livro, o livro entrelaça Direito e história, mostrando como um dá direção significativa ao outro.

Números é um elo necessário e vital para o desenvolvimento da história de uma jovem nação, bem como o registro inicial de sua vida sob o desígnio teocrático de Deus. O Comentário do Púlpito (Números, Introdução, xvi) mostra corretamente que o livro está tão inseparavelmente unido aos livros que o precedem que nenhum estudioso faria dele o assunto de um trabalho separado. Isoladamente, seu valor é mínimo; sem suas contribuições, a história israelita sofreria um grande vazio.

AUTORIA

John Marsh, em sua introdução a Números na Bíblia do Intérprete, simplesmente diz: Embora Números seja um dos cinco livros de Moisés, não se pode afirmar que tenha sido escrito por ele (p. 137). Resumindo, seus argumentos são que Moisés é sempre referido na terceira pessoa; que ele não teria falado de si mesmo como o homem mais manso de todo o mundo ( Números 12:3 ); que Números 33:2 implica a mão de outro escritor ou de um editor; e essa análise crítica ou literária revela a presença das mesmas fontes encontradas no restante do Pentateuco: J, E, D, P e (possivelmente) H.

Típico daqueles que defendem a autoria mosaica essencial é Whitelaw, The Pulpit Commentary, cujo ensaio sobre a autenticidade e autoria luta com algumas das dificuldades óbvias que se encontram ao tratar os fatores cronológicos, estatísticos e físicos. Embora reconhecendo que são fontes de alguns problemas, ele conclui que, se nenhum argumento válido pode ser aduzido para impugnar a veracidade de seu conteúdo, a inferência é irresistível de que só pode ter procedido da pena de Moisés, p. xvi. A conclusão não é meramente afirmada; é o resultado de um confronto fundamentado com as objeções comumente apresentadas por Marsh e outros.

A conclusão é baseada em quatro evidências convergentes: 1. Numerosas seções do livro devem ter vindo da mão de Moisés, ou pelo menos de sua época, por causa (a) das estações de acampamento (agora amplamente não identificáveis); (b) os cânticos no capítulo 21 são certamente da época, se não da própria pena de Moisés; (c.) a legislação do capítulo 19, claramente destinada a pessoas que moram em acampamentos e tendas; (D.

) instruções relativas às trombetas de prata ( Números 10:1-10 ), e a disposição dos acampamentos mostra uma clara relação com o deserto; (e). a bênção sacerdotal e a ordem militar de marcha são da idade e do espírito de Moisés. 2. O livro apresenta muitas evidências de ter sido composto no deserto por uma testemunha ocular e participante dos eventos registrados.

3. O livro mostra uma familiaridade íntima e precisa com os costumes e costumes egípcios. 4. Há testemunho de itens incidentais e abaixo assinados que apontariam para a composição mosaica. Suas palavras finais são que o livro, quando interrogado de forma justa e imparcial, não apenas não suporta a hipótese moderna de ser uma compilação tardia de documentos pré-existentes. mas justifica abundantemente a crença ainda popular de que, embora haja toda probabilidade de que, como o restante dos escritos do Pentateuco, tenha sido submetido a uma ou mais revisões e pode até ter sofrido interpolação em passagens sem importância. no entanto, no geral, e substancialmente como ainda o possuímos, ele procedeu como uma composição original da mão de Moisés (pp. i-xxii).

A esses argumentos podem ser acrescentados os de William Jones, de que a mistura neste livro de narrativa e matéria legislativa é uma de suas características. Essa característica é exatamente aquela que pertence ao trabalho de um analista contemporâneo. Ele acrescenta: As várias comunicações que pretendem ser de Deus a Moisés são tão redigidas e frequentemente de tal natureza (cf. por exemplo, xiv. 11-26), que, a menos que cheguemos ao ponto de negar completamente seu caráter histórico, devemos admiti-las. ter sido registrado pela própria pessoa que os recebeu (veja o Comentário Homilético do Pregador, Filipenses 1:2 ).

O argumento consumado segue, então, na afirmação de que nenhuma outra pessoa além de Moisés foi ou pode ser nomeada com alguma probabilidade, ou mesmo plausibilidade, como o autor ( Ibid).

CRONOLOGIA DO LIVRO

Recebemos alguns pontos de referência para estabelecer pelo menos uma cronologia geral do livro de Números. Todos, exceto um, ocorrem no segundo ano após a saída do Egito. Imediatamente após a abertura de seu relato, Moisés especifica que as instruções divinas para fazer o censo foram dadas no primeiro dia do segundo mês no segundo ano após a saída da terra do Egito ( Números 1:1 ).

No mesmo mês, dois eventos adicionais são identificados pelo calendário; a páscoa suplementar foi observada no décimo quarto dia ( Números 9:11 ), e a trupe partiu para Canaã ( Números 10:11 ). Essas ocorrências são identificadas com o mês de Zif.

Anteriormente, no mesmo ano, no mês de Abib, havia sido observada a segunda Páscoa ( Números 10:5 ), e ocorreu a dedicação do Tabernáculo ( Números 10:15 ). Esses dois eventos, no entanto, não estão devidamente incluídos na sequência temporal de Números; eles são mais apropriados para o Êxodo , onde já haviam sido anotados; sua citação aqui é apenas um ponto de referência.

A referência de tempo final no livro ( Números 33:38 ), define a data da morte de Aaron: o primeiro dia de Ab no quadragésimo ano. O período da habitação de Israel no deserto havia sido anunciado em Números 14:33 . É óbvio que o livro termina que o exílio terminou, com as tribos preparadas para cruzar o Jordão para a Terra da Promessa.

Colhendo todos os detalhes, então, chegamos à seguinte análise: os capítulos de abertura ( Números 1:1 , Números 10:10 ), cobrem um tempo de um mês e vinte dias. A segunda seção ( Números 10:11 , Números 14:45 ), preenchia um período de dois a quatro meses.

O terceiro, ( Números 15 ; Números 16 ; Números 17 ; Números 18 ; Números 19 ; Números 20:1-28 ), completa aproximadamente trinta e oito anos; a final, ( Números 21:1 , Números 36:13 ), quase dois anos. Este último período apresenta alguns problemas em encaixar os numerosos eventos em um breve calendário; mas os problemas não são insolúveis.

Há pouca dúvida de que a ordem dos eventos como eles realmente ocorreram e como eles são relatados em Números não pode ser paralela o tempo todo. Se os problemas fossem exclusivos deste livro, isso poderia ser motivo de grande preocupação. Se entendemos ou não o propósito desse distúrbio, isso não é vital para entendermos a obra do autor. Elementos díspares aparecem com surpreendente frequência nas Escrituras - uma ofensa lógica para nossas mentes orientadas cronologicamente, mas uma prática comum entre os escritores antigos que, dizemos, carecem de objetividade histórica.

Ao fazer tal julgamento aqui, cometemos um erro de raciocínio: aplicamos uma filosofia da história ocidental do século XX a um registro de 3.400 anos de idade e de origem oriental. Se nosso senso moderno de ordem deve ser satisfeito, não há grande dificuldade em estabelecer a sequência real dos eventos em Números, assim como em muitos outros livros da Bíblia. Tudo o que precisamos saber sobre Israel, do Egito a Canaã, é ser encontrado nas Escrituras. Se a sequência nem sempre é clara em todos os detalhes, em nada anula o impacto das lições a serem aprendidas desse elo vital.

OBJETIVO DO LIVRO

O primeiro e mais óbvio objetivo do livro de Números é fornecer uma contagem precisa, tribo por tribo, daqueles que deixaram o Egito e, posteriormente, números comparativos de como Israel se preparava para entrar na terra de Canaã. Os levitas foram contabilizados separadamente, pois não estavam envolvidos no serviço militar. Em contraste com a grande multiplicação populacional que ocorreu durante seus anos de escravidão no Egito, os israelitas mal mantiveram seu total durante as dificuldades da vida no deserto; seu número na verdade diminuiu ligeiramente, de 603.550 ( Números 1:46 ) para 601.730 ( Números 26:51 ), dos contados.

Quando também consideramos as calamidades impostas ao povo pela guerra, rebelião, as serpentes venenosas e a praga, bem como o fato de que a morte atingiu todos os membros da nação além dos vinte anos de idade, com exceção de Josué e Calebe, estamos surpresos que a redução numerada tenha sido tão pequena.

Números é o primeiro registro da vida dessa nova nação sob sua teocracia recém-instituída. O Egito e sua escravidão extenuante é passado. Jeová tem demonstrado consistente e maravilhosamente Seu poder para libertar, salvar, liderar e prover para Seu povo. Do Sinai em diante, eles aprenderão diretamente as recompensas da obediência fiel ou os perigos e punições da desobediência; e as lições tocarão todos os membros de sua sociedade, incluindo o próprio Moisés.

Na introdução da Lei, o Senhor havia explicado claramente os resultados certos de suas vidas cooperativas ( Êxodo 23:22-33 ), enquanto as terríveis consequências do fracasso são combinadas com as bênçãos da fidelidade na grande declamação de Moisés em Moabe , Deuteronômio 28:1-26 , Vez após vez em nosso livro, ambos os extremos são vistos quando Israel alternava entre essas atitudes.

De importância igual ou ainda maior é o fato de Números formar um elo indispensável no relato histórico de uma nação nascente. Os eventos entre o Sinai e os preparativos para cruzar o Jordão seriam totalmente desconhecidos sem ele. Como nos outros segmentos da história, Números não apresenta detalhes desnecessários, apresentando fatos essenciais de forma breve e sem estresse indevido. Não podemos deixar de nos maravilhar com a concisão do relato de que o autor inspirado discrimina consistentemente entre o importante e o irrelevante e relata o primeiro com precisão e meticulosidade admiravelmente breves, enquanto evita as armadilhas do segundo.

Podemos dizer com justiça, então, que o propósito controlador do livro é registrar, para nosso benefício e exemplo, a sucessão de eventos históricos mostrando a certeza das promessas e ameaças de Deus a Seus filhos: Sua instrução cuidadosa e disciplina rápida e prudente; Seu cuidado providencial diário para suas necessidades; Sua preocupação ciumenta por sua afeição exclusiva e adoração indivisa; Sua equidade de julgamento sobre todos.

Também podem ser encontradas certas ampliações na Lei, como nas designações para as três famílias sacerdotais em mover o Tabernáculo, ou a ordem de acampamento e marcha, e provisões diversas para o bem-estar geral. A vida no deserto não poderia ser confortável, nas circunstâncias mais ideais. Viver era em um ambiente bem fechado, com uma dieta altamente restrita e sob um novo código de conduta feito para dias difíceis.

Nem todo o povo possuía grande parte da fé e devoção de Moisés, e seus murmúrios persistentes refletiam seu descontentamento generalizado. Constantes ajustes e interpretações da Lei eram necessários para manter a melhor ordem possível em seu comportamento social.

No entanto, não podemos deixar de fazer uma comparação dessas circunstâncias com aquelas que eles deixaram para trás. Além de certas privações dietéticas - alho-poró, cebola, alho, melão e peixe que eles haviam desfrutado anteriormente ( Números 11:5 ), havia poucas outras características da vida anterior que eles poderiam ter perdido seriamente. Certamente eles devem ter sido libertados no final das condições de sua total escravização e a consequente liberdade agora concedida a eles.

Tampouco teriam esquecido a amargura de suas tarefas e a crueldade de seus capatazes, bem como a matança de seus filhos pequenos. Mas é da natureza humana esquecer a gravidade das provações anteriores quando somos aliviados delas e perder sua perspectiva em novos problemas que muitas vezes podem ser de pouca consequência comparativa; assim foi com Israel no deserto. Também não podemos esquecer que havia entre os israelitas aqueles que compunham uma multidão mista, pelo que entendemos, uma série de famílias formadas pelo casamento misto de judeu com egípcio ( Êxodo 12:38 , ver Números 11:4 ).

O NAS certamente captura a característica primária de tal grupo ao chamá-lo de ralé. Pode ser que esses descontentes fossem a fonte comum de reclamações e resmungos; eles quase certamente foram os instigadores da resposta gananciosa à provisão da codorna feita por Deus ( Números 11:32-34 ); eles podem muito bem ter encabeçado o pedido anterior para Aarão torná-los um deus no Sinai enquanto Moisés atrasava seu retorno ( Êxodo 32:1 a Êxodo 35:1 e segs.

), com a consequente orgia e sua punição. Tais ações dificilmente seriam surpreendentes, uma vez que vinham de um contexto no qual a imoralidade politeísta não era apenas permitida, mas encorajada.

Portanto, Numbers também é a busca de Deus por um povo puro e confiável. Israel é submetido a um crisol de prova, e a escória é constantemente retirada, deixando o que deveria ser um resíduo mais aceitável por meio do qual Jeová pode operar Seu plano maravilhoso.

ABREVIATURAS PARA REFERÊNCIAS UTILIZADAS NO TEXTO

Livro

Abreviação

Versão Padrão Americana

COMO

A Bíblia do Intérprete

O Comentário Crítico Internacional

ICC

Introdução à Literatura do Antigo Testamento

ILOT

Keil & Delitzsch, Comentários sobre o Antigo Testamento

Versão King James

KJV

Nova Bíblia Padrão Americana

NASB

Dicionário Bíblico Pictórico de Zondervan

PBD

Comentário Homilético do Pregador

APS

O comentário do púlpito

Comentários de Rashi sobre o Pentateuco

RCP

GLOSSÁRIO do Livro dos NÚMEROS

Aaron luminoso (?). Primeiro filho de Anrão e Joquebede, irmão de Moisés e Miriã. Escolhido por Deus para ser o porta-voz de Moisés, Arão trabalhou em estreita colaboração com seu irmão durante todo o tempo do êxodo e da história subsequente. Ele foi feito o primeiro sumo sacerdote pelo Senhor, embora seu caráter fosse fraco e ele caiu no pecado da inveja de seu irmão. A morte veio a ele aos 123 anos de idade no topo do Monte Hor, momento em que suas vestes foram tiradas dele e colocadas sobre seu filho e sucessor, Eleazar. O povo o pranteou por trinta dias.

Abarim uma região do outro lado. Local de um dos últimos acampamentos dos israelitas a leste do Jordão. De um dos picos das montanhas nesta área, os israelitas viram a Terra Prometida, assim como Moisés.

Prado Abel-shittim das acácias. Uma planície na terra de Moab. Aqui os israelitas passaram seus últimos dias antes de entrar em Canaã.

O pai de Abidan é o juiz. Um príncipe escolhido da tribo de Benjamim como seu representante no censo no deserto. Ele também ofereceu um sacrifício como um dos líderes de Israel quando o tabernáculo foi dedicado.

Abiail pai é força. O chefe da casa de Merari; pai de Zuriel.

Abiú , o pai, é ele. O segundo filho de Arão que, com seu pai, irmão e setenta anciãos, ascendeu ao Sinai parcialmente com Moisés. Mais tarde matou junto com seu irmão Nadabe quando ofereceram fogo estranho a Jeová.

Abiram pai da exaltação. Um dos conspiradores contra Moisés, junto com Datã e Corá, seus irmãos. Ele foi morto pelo Senhor, que abriu a terra para engoli-los.

Agag violento, guerreiro, (?). Um título real dado aos príncipes amalequitas. Seu uso é semelhante ao de -Pharaoh-' ou -César-', pois é aplicado ao governante atual no momento da escrita.

Aiezer ajudando irmão, (?), Chefe da tribo de Dan no deserto.

Ahihud , irmão de Majestade, chefe da tribo de Asher, que ajudou Moisés na divisão da terra de Canaã.

Ahiman , meu irmão, é um presente. Um dos três filhos gigantes de Anak que os espias israelitas viram no Monte Hermon.

Ahiram irmão exaltado. Um filho de Benjamim. Não listado em Gênesis, ele é o terceiro de cinco filhos em Números. ( Números 26:38-39 ).

Ain fonte. Uma nascente, ou água corrente, localizada a oeste de Ribla, na fronteira oriental da Terra Prometida. Talvez por ser identificado com a nascente do rio Orontes.

Escorpiões Akrabbim , ou curvas. A ascensão dos escorpiões, uma passagem que se ergue entre o canto sudoeste do Mar Morto e o Deserto de Zin; a fronteira entre Judá e Edom.

Almon-diblathaim Almon dos dois bolos de figos. Um dos últimos acampamentos de Israel, o oitavo depois de Eziom-Geber, situava-se entre Dibon-Gad e as montanhas de Abarim.

Alush lugar selvagem, ou covil do leão, (?). Um dos acampamentos de Israel entre Dofca e Refidim.

Amalequitas laboriosos, guerreiros (?). Descendentes de Esaú, os amalequitas eram saqueadores nômades que viviam principalmente no Negeb. Eles, junto com os cananeus, derrotaram Israel em Hormah.

Amiel Deus é meu parente. Filho de Gemalli e espião de Dan entre os enviados a Canaã por Moisés.

Ammihud , meu parente, é glorioso. 1. Um efraimita e pai de Elisama. 2. Simeonita e pai de Shemuel. 3. Um naftalita cujo filho, Pedael, ajudou na divisão da Terra Prometida.

Aminadab , meu parente, é generoso. 1. Sogro de Aarão; um levita. 2. Um príncipe de Judá.

Amishaddai , meu parente, é o Todo-Poderoso. Um danita, cujo filho era capitão da tribo de Dã.

Amonitas , filho de meu parente. Descendentes de Ben-Ami, filho de Ló com sua segunda filha. Relacionado aos moabitas, com quem frequentemente se uniam contra um inimigo comum.

montanheses amoritas . Descendentes de Canaã, esse povo, sob o rei Siom, tomou uma grande área de Moabe e a dominou durante o tempo das peregrinações dos israelitas.

Amram exaltava as pessoas. Levita e pai de Moisés, Aarão e Miriã.

Anak pescoço longo; gigante. Descendente de Arba e pai dos anaquins. Três de seus chefes ocuparam Hebron na época da visita dos espiões.

cidade de Ar . Uma cidade ou distrito em Moabe; uma vez a capital. Localizado no rio Arnon.

Arad burro selvagem; fugitivo (?). Uma cidade no Negeb, cerca de dezessete milhas ao sul de Hebron.

Ard descendente, ou régua. Filho de Bela, descendente de Benjamim.

Areli valente. Filho de Gade e fundador dos arelitas.

Arnon rugindo córrego. Rio que nasce na Arábia e desemboca no Mar Morto através de um alto desfiladeiro a leste. Durante o tempo de peregrinação pelo deserto, formou a fronteira entre os moabitas e os amorreus.

Descendente de Arod . Um filho de Gade e chefe dos Aroditas durante o dia de Moisés. ( Números 26:17 ).

Aroer pobre, nu, indefeso. 1. Uma cidade em um braço do riacho Jabbok, capturada de Sihon. 2. Uma cidade na margem norte do Arnom, controlada pelos rubenitas.

Ashbel , homem de Baal. Segundo filho de Benjamim e pai dos asbelitas.

Ash feliz. O segundo filho de Zilpah, por Jacob; e a tribo descende dele.

Asriel Deus une, Filho de Gileade e neto de Manassés.

Plano de nível Asshur . Aparentemente Assíria na profecia de Balaão. Assur era descendente de Cam e construtor de Nínive. ( Números 24:22 ; Números 24:24 ).

Coroas de Atarote . Cidade fortificada por Gade, embora no território original de Manassés. ( Números 32:35 ).

Coroas Atroth-shophan de nudez. O nome completo da cidade Atroth ou, se os nomes devem ser separados em Números 32:35 , é a lista de cidades separadas tomadas por Gad.

Azmon forte. Uma cidade na fronteira sul de Judá. ( Números 34:4-5 ).

Azzan forte. O pai de Paltiel, príncipe da tribo de Issacar. ( Números 34:26 ).

Baal-Meon Baal de Meon. Uma cidade velha perto da fronteira de Moabe, atribuída a Rúben. ( Números 32:38 ). (Também chamado de Beon em Números 32:3 ).

Baal-peor Baal de Peor. Um deus moabita, provavelmente Chemosh, adorado no topo do Monte Peor. Foi esse deus que os israelitas foram atraídos a adorar pelas mulheres moabitas em Números 25:1-9 .

Baal-Zephon senhor do norte. Um acampamento dos israelitas antes de cruzar o Mar Vermelho. ( Números 33:7 ). A localização exata é desconhecida.

Balaão devorador, ou devorador. Filho de Peor, e profeta usado, quando queria, para declarar o conselho de Jeová a Balaque, rei de Moabe. Por fim, ele cedeu à ambição egoísta, tentando falar pelo Senhor e agradar a Balaque com suas palavras. Embora ele tenha proferido uma das grandes profecias do Messias como a Estrela de Jacó e o cetro de Israel ferindo seus inimigos, incluindo Moabe, ele permaneceu afiliado aos moabitas e acabou morrendo na batalha contra Israel.

Devastador de Balak . Rei de Moabe que contratou Balaão para amaldiçoar os israelitas. Quando as palavras de Balaão eram tudo menos tranqüilizadoras, os israelitas foram levados a coabitar com as mulheres moabitas em idolatria lasciva. Consequentemente, um grande julgamento veio sobre o povo de Deus.

Bamoth-Baal os altos de Baal. Um lugar ao norte do rio Arnon para o qual Balaque levou Balaão. Mais tarde, uma parte do território de Reuben. ( Números 21:19 ; Números 22:41 ).

Basã terra lisa e fértil. Uma área de planalto a leste do Mar da Galiléia, ao norte de Gileade, e que se estende até o Monte Hermon, extremamente fértil e rico. Foi tomada pelos israelitas antes de cruzar o Jordão, e foi designada à meia tribo de Manassés. ( Números 21:33-35 ).

Bashan Havoth Jair acampamentos de Jair em Bashan. Várias cidades sem muros, talvez até 60, tomadas por Jair, da tribo de Manassés. ( Números 32:41 ).

Becher primogênito, ou jovem camelo. Filho de Benjamim, cujos descendentes não estão registrados entre as famílias de Israel, talvez porque fossem poucos para formar uma tribo. ( Números 26:38 ).

Cerveja bem. Um dos acampamentos dos israelitas no deserto. ( Números 21:16 ).

Bela destruição. Filho mais velho de Benjamim e chefe dos belaítas. ( Números 26:38 ).

Filhos da inteligência Bene Jaakan . Um acampamento de Israel no deserto, pouco antes da morte de Aarão. ( Números 33:31-32 ).

Benjamim , filho da minha mão direita. Filho mais novo de Jacó; uma das tribos de Israel, imediatamente ao norte da Judéia.

Beon senhor de On, ou casa de On. Também: Baal-Meon. Uma cidade construída por Rúben. ( Números 32:3 ).

Beor pastor. O pai de Balaão. ( Números 22:5 , et passim).

Presente de Beriah (?), infeliz (?). Filho de Aser e pai dos beriitas. ( Números 26:44 ).

casa de Beth-Haran do lugar alto. Uma cidade fortificada construída por Gade em Gileade. ( Números 32:36 ).

Beth Jeshimoth casa das desolações. Uma cidade de Moabe perto do local onde o Jordão desemboca no Mar Morto. ( Números 33:49 ).

casa de Beth Nimrah do leopardo. Uma cidade cercada em Gade. ( Números 32:3 ; Números 32:36 ).

Bukki boca de Jah. Um príncipe de Dã que ajudou a dividir a terra sob Josué. ( Números 34:22 ).

Cachorro Caleb , impetuoso. Filho de Jefoné da tribo de Judá, apontado como um dos doze espias enviados a Canaã; e, com Josué, um dos dois que insistiram na ocupação imediata da Terra Prometida. Por sua fidelidade, ele foi autorizado a entrar em Canaã e recebeu Hebron, com suas colinas circundantes.

Canaã baixa, plana. Nome antigo da Palestina, a terra tomada pelos israelitas. O nome é derivado do filho de Ham e neto de Noé que se estabeleceu aqui.

Planícies cananeus . Geralmente, qualquer um dos habitantes pagãos da Palestina antes e junto com as tribos de Israel. Especificamente, a tribo dos cananeus ocupou o vale do Jordão, porções do vale de Jezreel e da planície de Sharon.

Carmi frutífero. Um dos filhos de Rúben e pai dos Carmitas. ( Números 26:6 ).

Chemosh fogo, lareira. O principal deus de Moabe. ( Números 21:29 ).

Chinnereth harpa, circuito. Nome antigo para o Mar da Galiléia. ( Números 34:11 ).

Chislon forte. Pai de Elidad, príncipe benjamita que ajudou na divisão da terra da Promessa. ( Números 34:21 ).

Chittim terrível, gigantes. Descendentes de Javan; este nome foi dado à Ilha de Chipre e às ilhas e costas do Mediterrâneo. ( Números 24:24 ).

Cozbi enganoso. Uma mulher midianita por meio de quem a praga ardente caiu sobre Israel no deserto. Ela foi morta pelo neto de Aaron, Phinehas. ( Números 25:16-18 ).

Dan juiz. Quinto filho de Jacó, e uma das doze tribos. Uma das maiores tribos, (62.700), eles foram designados para a retaguarda durante o Êxodo.

Fonte Datã . Bisneto de Rúben, ele e seus irmãos, Abirão e Coré, lideraram uma rebelião contra Moisés, e tanto eles como suas famílias foram engolidos pela terra. ( Números 16:2-15 ; Números 16:31-35 ).

Deus sabe . Pai de Eliasafe, um dos príncipes, da tribo de Gade.

Dibon significa desconhecido. Estação de um dos acampamentos de Israel; no planalto de Moabe, a leste do Mar Morto. A princípio mantida por Sihon dos amorreus, foi tomada por Israel e tornou-se uma cidade de Gad.

Condução de gado Dophkah (?). Acampamento dos israelitas entre o Mar Vermelho e o Sinai. ( Números 33:12 ).

Eber um tiro. Talvez uma designação patronímica dos descendentes de Eber; ou, talvez referindo-se àqueles além do rio.

Praia de Ebronah , banco, costa. Acampamento de Israel pouco antes da chegada a Ezion-geber no Golfo de Akaba. ( Números 33:34 ).

Edom vermelho. Também chamado de Seir, este território consistia em um vale de 160 quilômetros diretamente ao sul do Mar Morto, alcançando o Golfo de Akaba. O rei desta terra recusou permissão para Israel passar por seu território, necessitando de uma marcha muito mais longa em direção a Canaã. ( Números 20:14-21 ).

Edrei forte. Uma importante cidade de Og, rei de Basã, tomada pelos israelitas. A cidade e o território chegaram à meia tribo de Manassés. ( Números 21:33 ).

A forma e o significado do Egito são incertos. Terra colonizada pelo segundo filho de Ham, que deu seu nome ao país. Aqui os israelitas foram escravizados por 400 anos; desta terra eles foram guiados por Deus para o Sinai, daí para a Terra da Promessa. Da terra, os israelitas trouxeram elementos de uma religião politeísta, logo vista na construção do bezerro de ouro no Sinai. Os hebreus odiavam e respeitavam esta terra.

Freqüentemente, formavam alianças inúteis com os egípcios; eles freqüentemente temiam as proezas militares desse povo. Ao mesmo tempo, eles não podiam esquecer que o Egito havia fornecido comida a seus antepassados quando, de outra forma, eles poderiam ter sucumbido à severa fome no tempo de José. Os israelitas se lembravam com bons olhos das iguarias que haviam saboreado no Egito (ver Números 11:5-6 ); mas eles seriam cronicamente infectados com adultérios religiosos da mesma fonte.

Egito, rio do wadi de Mitsrayim. Provavelmente o Wady el-Arish, que formava a fronteira entre Canaã e o Egito; certamente não o Nilo. Era a fronteira sul de Judá. ( Números 34:5 ).

Eldad Deus amou. Este homem, junto com Medad, permaneceu no acampamento quando Moisés e 70 anciãos foram convocados ao Tabernáculo para receber o dom da profecia; eles receberam o presente em suas tendas e ali profetizaram. Apesar da objeção de Josué, Moisés elogiou os dois. ( Números 11:24-29 ).

Elealeh Deus sobe. Uma cidade associada a Heshbon. Localizada a aproximadamente uma milha ao norte desta cidade, ela pertencia a Rúben após as façanhas militares de Israel a leste do Jordão. ( Números 32:3 ; Números 32:37 ).

Eleazar Deus ajudou. Terceiro filho de Arão, foi designado sumo sacerdote e recebeu várias tarefas especiais perante o Senhor, ( Números 3:32 ; Números 19:3-4 ; Números 16:36-39 ).

Com a morte de Arão, ele foi nomeado sumo sacerdote e ajudou a fazer o segundo censo, bem como a dividir o saque da conquista dos midianitas. Ele também designou as duas tribos e meia para a terra a leste do Jordão e ajudou Josué a dividir a Terra Prometida entre as tribos. ( Números 34:17 ).

Elim terebintos. Segundo lugar de acampamento depois de cruzar o Mar Vermelho. Um belo oásis com uma dúzia de nascentes e 70 palmeiras foi encontrado aqui. ( Números 33:9-10 ).

Elisama Deus ouviu. Avô de Josué; príncipe de Efraim quando começaram as peregrinações pelo deserto. ( Números 1:10 , Números 2:18 , et passim).

Elizafan Deus escondeu. Filho de Uziel, chefe entre os coatitas quando foi feito o censo. ( Números 3:30 ).

Elizur Deus é uma rocha. Filho de Shedeur e príncipe de Rúben que ajudou no censo. ( Números 1:5 , et passim).

Elon carvalho, forte. Segundo dos três filhos de Zebulon. ( Números 26:26 ).

Fonte Enan . Pai de Ahira, de Naftali, que ajudou no censo no Sinai. ( Números 1:15 ; et passim).

Efode oracular. O pai de Haniel, príncipe de Manassés. ( Números 34:23 ).

Efraim fruto duplo. O mais novo dos dois filhos de Joseph. Ele recebeu a mão direita de Jacó em bênção, apesar do protesto de José. Os efraimitas marcharam e acamparam no lado oeste do Tabernáculo no deserto. Josué era desta tribo. ( Números 2:18-24 ; Números 13:8 ).

É vigilante . Primeiro filho de Judá com Shua, o cananeu. Nomeado na genealogia de Judá. ( Números 26:19 ).

Eran observador. neto de Efraim, por Sutela. ( Números 26:36 ).

Eri meu observador. Quinto filho de Gade e pai dos eritas. ( Números 26:16 ).

Agrupamento da Escol . Vale perto de Hebron de onde os espiões israelitas trouxeram um grande cacho de uvas. ( Números 13:23-24 ).

Etham significa desconhecido. Uma área deserta pela qual Israel vagou depois de deixar Sucote; talvez em ambos os lados do extremo norte do Mar Morto. ( Números 33:6-8 , ver Êxodo 13:20 ).

Etiópia significa desconhecido. Terra de onde veio a esposa de Moisés ( Números 12:1-2 ); nomeado para Cush, filho de Ham.

Evi desejo. Um dos cinco reis de Midiã morto em batalha contra Israel nas planícies de Moabe. ( Números 31:8 ).

Ezion-geber espinha dorsal de um poderoso. Cidade no Golfo de Akaba, perto de Elath. Israel parou aqui por último no caminho para Cades. ( Números 33:35-36 ).

Boa sorte. Sétimo filho de Jacó. A tribo dos gaditas encolheu mais de 5.000 entre os dois censos. Eles escolheram ocupar a terra a leste do Jordão e receberam a porção central, entre Rúben ao sul e a meia tribo de Manassés ao norte.

Gaddi pertencente à fortuna. Escolhido da tribo de Manassés como um dos doze espias. ( Números 13:11 ).

Gaddiel Gad traz uma fortuna. Representante de Zebulom como um dos doze espiões. ( Números 13:10 ).

Gamaliel recompensa de Deus. Chefe da tribo de Manassés que ajudou Moisés no censo. ( Números 1:10 , et passim).

Proprietário ou cavaleiro do camelo Gemalli . Pai de Amiel, governante da tribo de Dan; um dos doze espiões enviados a Canaã. ( Números 13:12 ).

Gershon um estranho naquele lugar. Primeiro filho de Levi. Durante as andanças, a família era designada para cuidar da própria Tenda. ( Números 3:17-18 ; Números 3:21 ; Números 3:23-25 , et passim).

Geuel Deus da salvação. Um príncipe de Gad, também enviado com os doze espias para Canaã. ( Números 13:15 ).

Gideoni aquele que corta. Príncipe de Benjamin que ajudou no censo no Sinai. ( Números 7:60 ).

Gilead forte, rochoso. Região no país da Transjordânia desde a ponta sul do Mar da Galiléia até a extremidade norte do Mar Morto. Naquela época, era muito fértil e muito a desejar. A maior parte da área foi reivindicada por Gad; a porção sul fazia parte da reivindicação de Reuben. ( Números 32:1 ).

Guni protegido. Uma família da tribo de Naftali. ( Números 26:48 ).

Haggi festivo. Filho de Gad e ancestral dos haggitas. ( Números 26:15 ).

Fortificação de Hamate . Cidade na Síria alta, no rio Orontes. Especificado como o limite norte de Israel. ( Números 34:8 ).

Pena de Hamul . Neto de Judá e filho de Perez. ( Números 26:21 ).

Hanniel Deus é misericordioso. Filho de Ephod, príncipe de Manassés, nomeado para ajudar na divisão da terra. ( Números 34:23 ).

Hanoch dedicado. Primeiro filho de Rúben; chefe dos Hanochitas. ( Números 26:5 ).

Terror de Haradah . Um acampamento de Israel no deserto depois de deixar o Monte Shepher. A localização é desconhecida. ( Números 33:24 ).

Frutificação de Hashmoná . Estação de acampamento no deserto; localização desconhecida. ( Números 33:29-30 ).

Havoth-jair aldeias de Jair. Um grupo de aldeias tomadas por Jair, filho de Manassés. O termo significa uma aldeia de tendas. ( Números 32:41 ).

casa de honra de Hazar-addar . Sítio na fronteira sul de Judá, a oeste de Cades-Barnéia. ( Números 34:4 ).

Corte das fontes de Hazar-enan . Ponto onde os limites norte e leste da Terra Prometida se cruzam, aproximadamente 60 milhas a leste a nordeste de Damasco. ( Números 34:9-10 ).

Cortes de Hazerote , ou aldeias. Uma das estações na viagem do Monte Sinai fica a aproximadamente 45 milhas de distância do pico. As pessoas permaneceram aqui por algum tempo se recuperando da praga em Kibroth-hattaavah; aqui Miriã e Arão se rebelaram contra Moisés. ( Números 11:35 ; Números 12 ).

Liga Hebron , confederação. Uma das cidades mais antigas do mundo, Hebron fica a cerca de 20 milhas ao sul e um pouco a oeste de Jerusalém, a uma altitude de quase 3.000 pés. Os espias trouxeram um enorme cacho de uvas do vale de Escol, perto desta cidade. ( Números 13:22-24 ).

Heleque significa incerto. Segundo filho de Gileade, da tribo de Manassés, e chefe de família. ( Números 26:30 ).

Helon valoroso. Um homem importante da tribo de Zebulom no censo. ( Números 1:9 ).

Cova de Hepher , bem. O pai de Zelophehad, cujas filhas buscaram uma decisão sobre a herança e suas propriedades tribais; da tribo de Manassés. ( Números 26:32 ; Números 27:1-8 , Números 36:1-9 ).

Cálculo de Hesbom . Capital do território dos amorreus; tomada por Israel ( Números 21:21-31 ) e mantida como parte da terra de Rúben.

Hezron florescendo. (a) Filho de Rúben e pai dos hezronitas. ( Números 26:6 ). (b) Descendente de Judá, através de Perez. ( Números 26:21 ).

povo hitita de Hete. Descendentes de Ham, através de Canaã e Heth. Listados junto com os jebuseus e amorreus como habitantes das montanhas no sul da terra de Canaã, eles eram um povo poderoso, mas pacífico, cuja própria existência estava em disputa entre os críticos da Bíblia até que descobertas arqueológicas em 1871 substanciassem plenamente o registro das Escrituras. ( Números 13:29 ).

Hobab amado. Irmão de Zípora e, portanto, cunhado de Moisés. Moisés o exortou a guiar o povo pelo deserto. A princípio recusando, Hobab mais tarde concordou. ( Números 10:29 ).

Hoglah pega. Uma das cinco filhas de Zelophehad, envolvida no problema da herança familiar de terras. ( Números 26:33 ; Números 27:1-11 ; Números 36:1-12 ).

montanha Hor . (a) Montanha onde Aaron morreu, e de onde os israelitas marcharam para o sul em direção ao Mar Vermelho ( Números 20:22-29 ; Números 31:4 ; Números 33:37-41 ).

(b) Pico não identificado apontado como marco na fronteira do norte de Israel, entre o Mediterrâneo e a entrada de Hamate ( Números 34:7-8 ).

Hor-hagidgad Hollow, ou caverna de Gilgad. Um dos acampamentos de Israel no deserto. ( Números 33:32-33 ).

Mori das cavernas Hori . Pai de Shaphat, um dos espiões. Da tribo de Simeão. ( Números 13:5 ).

Hormah Um lugar dedicado. Cena da derrota dos israelitas rebeldes, administrados pelos amelquitas. Situada a meio caminho entre Gaza e Beer-Seba. ( Números 14:45 ; Números 21:1-3 ).

Salvação de Oséias . Nome antigo de Josué; mudou meu Moisés. ( Números 13:8 ; Números 13:16 ).

Hufam Filho de Benjamim e pai dos Hufamitas. ( Números 26:39 ).

Hur brancura. Um dos cinco reis midianitas mortos em batalha contra Israel na época da morte de Balaão. ( Números 31:1-8 ).

Hushim Filhos de Dan, chamados Shuham em Números 26:42 .

Igal Deus redime. Um dos doze espias enviados a Canaã. ( Números 13:7 ).

Ruínas de Ije-abarim de Abarim. Uma estação não identificada dos israelitas nas proximidades de Moabe. ( Números 33:44 ).

Imnah mão direita, ou boa sorte. Chefe de uma família de Asher. ( Números 26:44 ).

Israel príncipe de Deus. Em Números, o nome geralmente se refere à nação descendente de Jacó, as doze tribos sob Moisés. ( Números 1:2-3 ; Números 1:45 ; Números 1:54 ; Números 10:12 ; Números 13:21 ; Números 14:2 , et passim).

Issacar Uma das tribos de Israel. Entre o primeiro e o segundo censo, a tribo aumentou em quase 10.000 guerreiros. ( Números 1:28-29 , cf. Números 26:25 ).

Itamar O mais novo dos quatro filhos de Aarão. Ele era o tesoureiro das ofertas do tabernáculo e superintendente dos gersonitas e meraritas. ( Números 4:28 ; Números 4:33 ).

Izhar , o brilhante. Filho de Coate. ( Números 3:19 ).

Jaakan Um acampamento durante as andanças ( Números 33:31-32 ). O local do enterro de Aarão ( Deuteronômio 10:6-7 ).

Jaazer, Jazer útil. Terra fértil tomada dos amorreus sob Moisés. ( Números 21:32 ; Números 32:1-5 ).

Jaboque fluindo. O maior rio que flui para o Jordão do leste. Formava a fronteira entre os reinos de Sihon e Og, a meio caminho entre o Mar Morto e o Mar da Galiléia. ( Números 21:21-25 ).

Jabes-Gileade seca. Cidade mais importante na área dos gileaditas; dado à meia tribo de Manassés. ( Números 32:33 ).

Jachin ele vai configurar. Quarto filho de Simeão e fundador dos jacanitas. ( Números 26:12 ).

Fortaleza de Jahaz ao norte do rio Arnon, conquistada por Israel e dada como parte da herança de Rúben. ( Números 21:21-25 ).

Jahleel Filho de Zebulom, e pai do clã Jahleel. ( Números 26:26 ).

Jahzeel Deus divide ou distribui. Filho de Naftali; descendentes são nomeados em Números 26:48 .

Jair ele ilumina. Guerreiro líder na conquista de Gileade, Jair era filho de Manassés. ( Números 32:40-41 ).

Jamin mão direita. Um filho de Simeão; mais tarde uma tribo. ( Números 26:12 ).

Jasube ele retorna. Um filho e mais tarde uma tribo descende de Issacar. ( Números 26:24 ).

Jazer significa desconhecido. Cidade proeminente em Gileade, construída pelos gaditas. ( Números 21:31-32 ).

Jebuseus significa desconhecido. De origem duvidosa, os jebuseus ocuparam a área dentro e ao redor de Jerusalém. Uma tribo da montanha, eles também parecem ter sido pequenos em número. ( Números 13:29 ).

Jeezer significa desconhecido. Cabeça de uma família da tribo de Manassés. ( Números 26:30 ).

Jehoshua , o Senhor, é libertação. Forma hebraica usual de Josué. ( Números 13:16 ).

Jemuel significa desconhecido. Filho de Simeão, chamado Nemuel em Números 26:12 .

Jefonna será preparado. O pai de Calebe, da tribo de Judá. ( Números 13:6 ).

Resíduos de Jeshimon , deserto. Terra estéril ou deserto na porção sudeste de Judá, entre Hebron e o Mar Morto. ( Números 21:20 ; Números 23:28 ).

Jesuí, o Senhor, está satisfeito. Caso contrário, Ishvi. Filho de Asher e chefe de uma tribo. ( Números 26:44 ).

Jezer forma, propósito. Filho de Naftali e chefe de uma tribo. ( Números 26:49 ).

Boa sorte Jimna . Filho de Aser ( Números 26:44 ).

Joquebede Jeová é a glória. Mãe de Moisés, Aarão e Miriã, e irmã de Koate. ( Números 26:59 ).

Jogbehah elevada. Cidade em Gileade dada a Gad. ( Números 32:35 ).

Jogli levou ao exílio. Pai de Bukki, um chefe entre os danitas. ( Números 34:22 ).

Jordão fluindo para baixo. O grande rio da Palestina, fluindo dos arredores do Monte Hermon, na Síria, até seu receptáculo final, o Mar Morto. Atravessar este rio simbolizaria a entrada de Israel na Terra Prometida. ( Números 13:29 , et passim).

José ele acrescentará. Décima primeira; e filho predileto de Jacó; seu nome não foi dado a nenhuma das doze tribos, mas a herança foi passada por dois de seus filhos, Manassés e Efraim. ( Números 1:10 , et passim).

Josué Jeová é o libertador. Filho de Nun, e o homem escolhido para suceder a Moisés como líder dos israelitas. ( Números 11:28 , et passim ) .

Jotbatah significa desconhecido. Um acampamento não identificado dos israelitas no deserto. ( Números 33:33-34 ).

louvor de Judá . O quarto filho de Jacó com Lia. A tribo recebeu uma área privilegiada na Terra Prometida. ( Números 1:7 et passim).

Kadesh, Kadesh-Barnea santo. Uma região imediatamente ao sul da Terra Prometida na qual Israel permaneceu quando os doze espias foram enviados àquela Terra. A morte de Miriam foi o primeiro de vários incidentes aqui ( Números 20:1 ; Números 13:26 ; Números 20:14 ; et passim).

Reunião de Kehelathah , assembléia. Acampamento não identificado de Israel durante suas andanças. ( Números 33:22-23 ).

A montaria de Deus Kemuel . Um príncipe da tribo de Efraim, consultou na divisão de Canaã. ( Números 34:24 ).

posse de Kenath . Uma cidade amorreia conquistada por Nobá, junto com as aldeias vizinhas da região. ( Números 32:42 ).

Kenezita pertencente ao lado ou flanco. Uma tribo que descendia de Esaú, mas que pode ter sido rapidamente absorvida pela tribo de Judá. Calebe era dos quenezitas, por meio de Jefoné. ( Números 32:12 ).

Ferreiro queneu . Uma tribo nômade entre as tribos de Canaã; talvez disperso entre os amalequitas. ( Números 24:21-22 ).

Kibroth-hattaavah túmulos de luxúria. Acampamento de Israel um dia depois de deixar o Sinai. Aqui o povo desejou carne, e uma grande quantidade de codornizes veio sobre eles. Isto foi seguido por uma praga e morte generalizada. ( Números 11:34 ; Números 33:16 ).

Kirjathaim duas cidades. Uma cidade nas colinas de Moabe, anteriormente mantida por Siom e dada a Rúben. ( Números 32:37 ).

Assembleia de Coate . O segundo filho de Levi e ancestral de Moisés e Arão. Uma das três divisões dos levitas, eles receberam tarefas especiais sobre a arca, a mesa, o candelabro e os vasos do santuário, junto com a cortina e o serviço. ( Números 3:17 e seguintes, et passim).

Calvície de Corá . Junto com Datã e Abirão, Corá se rebelou contra a autoridade de Moisés no deserto. Junto com eles e todas as suas famílias, ele foi engolido pela terra como punição. ( Números 16:11-32 ; Números 26:9 ; Números 27:3 ).

Lael pertencente a Deus. Levita da família de Gérson. ( Números 3:24 ).

Levi juntou-se a. Terceiro filho de Lia e Jacó, de quem descende a tribo sacerdotal e cujo nome eles levam. ( Números 1:49 et passim).

Libnah brancura, transparente. O quinto acampamento de Israel depois de deixar o Sinai. ( Números 33:20-21 ).

Libni branco, distinto. Filho de Gérson e chefe dos libnitas. ( Números 3:18 ; Números 3:21 ; Números 26:58 ).

Machi significa incerto. Um dos doze espiões; da tribo de Gad. ( Números 13:15 ).

Vendedor de Machir . Filho de Manassés a quem Moisés prometeu o território de Gileade. ( Números 26:29 ; Números 32:39-40 ).

Doença ou fraqueza de Mahli . Filho de Merari dos levitas. ( Números 3:20 ).

Assembleias Makheloth . Acampamento dos israelitas de localização incerta. ( Números 33:25-26 ).

Malquiel Deus é rei. Filho de Berias e neto de Aser. ( Números 26:45 ).

Manassés fazendo esquecer. Tribo descendente do primeiro filho de José. Eles receberam uma parte da terra a leste do Jordão. ( Números 27:1 ).

Mara amarga. O primeiro acampamento de Israel depois de cruzar o Mar Vermelho; Moisés curou as águas salobras da região. ( Números 33:8 e seguintes).

Presente de Mataná . Uma estação não identificada dos israelitas no deserto. ( Números 21:18 e seguintes).

Medad afetuoso. Um ancião que permaneceu no acampamento separado dos outros anciãos, mas sobre quem, juntamente com Eldad, caiu o espírito de profecia. ( Números 11:26-27 ).

Medeba águas fluindo suavemente. Uma cidade conquistada pelos israelitas ao mesmo tempo em que tomavam Hesbom e Dibon. ( Números 21:30 ).

Merari amargo. O terceiro filho de Levi. Esta família de sacerdotes cuidava das cortinas, coberturas, cortinas e outros itens semelhantes do tabernáculo. ( Números 3:17 ; Números 3:20 ; Números 3:25-26 ; Números 3:33 ; Números 3:36-37 , et passim).

Meribah contenda, contenda. Local da rocha onde Moisés produziu água presunçosamente. Localizado em Refidim perto de Kadesh-Barnea. ( Números 20:13 ; Números 20:24 ; Números 27:14 ).

Michael , que é como Deus? Pai de Sethur, que foi enviado como representante de Asher entre os espiões. ( Números 13:13 ).

contenda midiana . Terra a leste de Edom, cujo povo a princípio foi amigo dos israelitas no deserto, mas que mais tarde foi contado com os moabitas na guerra. ( Números 22:4 , et passim).

Conselho de Milca . Uma das filhas de Zelofeade. ( Números 26:33 ; Números 27:1 ; Números 36:11 ).

Miriam gorda, grossa. Irmã de Moisés e Aarão. Ela se opôs a Moisés em Hazerote, foi acometida de lepra e curada pela intercessão de Aarão. Ela morreu e foi enterrada em Kadesh. ( Números 12:1-5 ; Números 10 ; Números 11 ; Números 12 ; Números 13 ; Números 14 ; Números 15 ; Números 20:1 ).

Doçura de mithcah . Um dos acampamentos no deserto de Israel. ( Números 33:28 e segs.)

Moab água de um pai. Terra a leste do Mar Morto e ao norte de Edom pela qual os israelitas passaram. Adoradores de Chemosh e dos Baalim, os habitantes atraíram Israel para um pecado grave, resultando em uma guerra na qual Moabe foi derrotado. ( Números 21:11 , et passim ).

obrigações de Moseroth . Acampamento dos israelitas no deserto; foi aqui que Aaron morreu e foi enterrado ( Números 33:30-31 ).

Moisés desenhado. O grande líder e profeta de Israel. Este livro narra muitos dos eventos mais importantes da vida de Moisés: ele é instruído a fazer o censo de seu povo ( Números 1:2 e seguintes); ele encontra a murmuração de seu irmão e irmã, Aaron e Miriam sobre sua esposa etíope, com a conseqüente punição a Miriam ( Números 12:1-15 ); os doze espias são enviados a Canaã, mas os filhos de Israel se recusam a marchar para a terra ( Números 13 ; Números 14:1-9 ); Moisés profere uma de suas grandes orações de intercessão ( Números 14:13-19 ); Coré, Datã e Abirão lideram uma rebelião do povo e sofrem as consequências ( Números 16:1-35); agindo precipitadamente, Moisés golpeia a rocha em Meribah, e é informado de que sua desobediência o impedirá de entrar em Canaã ( Números 20:2-13 ); Miriam morre ( Números 20:1 ), assim como Aaron ( Números 20:24-29 ); Israel derrota Siom e Og em grandes batalhas (cap.

21); o povo peca flagrantemente com Baal-Peor (cap. 25); o segundo censo ( Números 26:1-63 ); Josué é nomeado para suceder a Moisés ( Números 27:18-23 ); os midianitas são massacrados (cap. 31); Rúben, Gade e metade de Manassés têm permissão condicional para se estabelecerem a leste do Jordão (cap.

32); todas as viagens do povo são listadas (cap. 33); são estabelecidas as fronteiras de Canaã ( Números 34:1-12 ); as cidades levíticas são apresentadas como cidades de refúgio (cap. 35). Durante todos os quarenta anos deste período da vida de Moisés, ele é o líder inquestionável de Israel. Rebeliões dentro de sua própria família, bem como entre os padres, são rápida e efetivamente reprimidas.

O Senhor fala com ele direta e freqüentemente, como evidenciado pela frase repetida, O Senhor falou a Moisés, ( Números 1:1 ; Números 2:1 ; Números 3:1 , et passim).

Talvez o clímax de tudo. este livro é alcançado, no entanto, com a ação precipitada de Moisés em Meribah. Ao mesmo tempo, demonstra a humanidade desse homem gigante e o caráter indiscriminado do julgamento de nosso grande Deus.

Mushi talvez retirado. Um dos filhos de Merari. ( Números 3:20 ).

Simpatia de Naamã . Filho de Bela, neto de Benjamim. ( Números 26:38 ; Números 26:40 ).

nobre Nadabe . Filho primogênito de Aarão ( Números 3:2 ). Sofreu a pena de morte, junto com seu irmão Abiú, por oferecer - fogo estranho - 'um sacrifício não autorizado perante o Senhor. ( Números 26:61 ).

Nahaliel torrent vale de Deus. Um dos acampamentos de Israel entre o Arnon e Jericó; provavelmente um afluente do Arnon. ( Números 21:19 ).

oráculo de Nahshon . Da tribo de Judá, Nahshon era cunhado de Arão e ancestral de Davi. ( Números 1:7 ).

poderosas lutas de Naftali . A tribo descendia do quinto filho de Jacó. Eles totalizaram 53.400 no primeiro censo; mas eles diminuíram para 45.400 na época do segundo ( Números 1:43 , Números 2:30 ; Números 26:48 e seguintes), Acamparam no lado norte do tabernáculo sob o estandarte de Dan, junto com Asher ( Números 2:25 e segs.). Quando em marcha, Naftali fechava a retaguarda ( Números 2:31 ).

Altura Nebo . Uma das várias cidades atribuídas a Rúben, juntamente com Hesbom e Eleale ( Números 32:3 ).

Altura Nebo . Alta montanha em Moabe, perto da ponta nordeste do Mar Morto, de onde Moisés viu a Terra Prometida e, mais tarde, morreu ( Números 33:47 ).

Nemuel Deus está se espalhando. 1. Irmão de Datã e Abirão, e da tribo de Rúben ( Números 26:9 ). 2. Filho de Simeão ( Números 26:12 ).

Natanael Deus deu. Um dos príncipes da tribo de Issacar ( Números 1:8 ; Números 2:5 ; Números 7:18 ; Números 7:23 ; Números 10:15 ).

Movimento de Noé . Uma das filhas de Zelofeade ( Números 26:33 ; Números 27:1 ; Números 36:11 ).

Nobá proeminente. 1. Um manassita que conquistou Quenate, uma cidade amorita na Transjordânia ( Números 32:42 ). 2. Nome dado a Quenate após sua conquista por Nobá de Manassés ( Números 31:20 ).

Altura de Nophah . Cidade no reino de Sihon, perto de Medeba ( Números 21:30 ).

Peixe freira . Pai de Josué ( Números 11:28 , et passim).

Ambos os sacos de água. O terceiro acampamento de Israel no deserto depois de deixar o Monte Hor; perto da fronteira de Moabe ( Números 21:11 ; Números 33:43-44 ).

Problema Ocran . Pai de Pagiel, príncipe da tribo de Asher ( Números 1:13 ; Números 2:27 , et passim).

Og de pescoço comprido, ou gigante. O rei de Basã, que ostentava 60 cidades. Conquistada por Moisés e pelo exército de Israel após a derrota de Siom e dos amorreus. A batalha foi travada em Edrei. ( Números 21:33 ).

Onã vigoroso. Filho de Judá por Tamar; mencionado apenas na genealogia de Números 26 (v. 19).

Oshea Deus salva. Outra forma de -Josué-'seu nome original era Hoshea ( Números 13:8 ; Números 13:16 ).

Ozni , o Senhor, ouve. Um dos filhos de Gade ( Números 26:16 ).

Pagiel Deus atende. Um príncipe da tribo de Asher; filho de Ocran. Ele liderou a tribo durante sua jornada com Israel. ( Números 1:13 ; Números 2:27 ; Números 7:72 ; Números 10:26 ; Números 14 ; Números 22 ; Números 25 ).

Pallu distinto. Filho de Rúben; talvez para ser identificado com Peleth de Números 16:1 . (Veja também Números 26:5 ; Números 26:8 ).

Palti o Senhor entrega. Da tribo de Benjamim, o espião enviado para procurar a terra de Canaã por Moisés. ( Números 13:9 ).

Paltiel libertação de Deus. Um príncipe de Issacar. ( Números 34:26 ).

Paraná cheio de cavernas. Uma área selvagem a sudoeste do Mar Morto, consistindo de um alto planalto de calcário. Grande parte da peregrinação de Israel durante os quarenta anos ocorreu nesta área, que se estende amplamente entre o Monte Sinai e Canaã. ( Números 10:12 ; Números 13:21 , et passim).

Parnach dotado. O pai de Elizafan, príncipe de Zebulom. ( Números 34:25 ).

Pedahel a quem Deus redime. Um príncipe de Naftali que ajudou a repartir a terra de Canaã. ( Números 34:17 ; Números 34:28 ).

Pedahzur , a rocha, oferece. Pai de Gamaliel e chefe da tribo de Manassés quando o êxodo começou. ( Números 1:10 ; Números 2:20 , et passim).

Rapidez de Peleth . O pai de On, e um dos que se rebelaram contra Moisés e Arão. ( Números 16:1 ).

Peor abertura. 1. Uma alta montanha na terra de Moabe, para a qual Balaão foi enviado por Balaque para amaldiçoar Israel; localizado a cerca de sete milhas de Heshbon ( Números 23:28 ). 2. O nome do deus de Moabe, cuja adoração exigia imoralidade grosseira; a participação neste exercício trouxe uma grave praga sobre os israelitas. ( Números 25 ).

Extensão Petor . Casa de Balaão, no rio Eufrates. ( Números 22:5 ).

Perez rompendo. O mesmo que Perez; o filho mais velho de Judá com Tamar e ancestral dos farzeus. ( Números 26:20-21 ).

Oráculo de Finéias . Neto de Arão e filho de Eleazar, liderou o ataque contra Zinri, que havia trazido o mal para o acampamento por meio de uma midianita: ambos foram mortos, acabando com a licenciosidade em Sitim ( Números 25:6-18 ). Ele foi contra os midianitas ( Números 31:6 ), e foi prometido que seus descendentes ocupariam um lugar de serviço entre os sacerdotes. ( Números 25:11-13 ).

Pi-hahiroth o lugar dos prados (?). Um lugar não identificado na jornada dos israelitas em direção ao Mar Vermelho. Provavelmente a cerca de dez milhas do local da moderna Suez, ao longo da antiga linha costeira do mar.

Pisgah o pico. Outro nome para Nebo. Deste pico, cujo nome sempre leva o artigo em hebraico, Moisés viu a Terra Prometida; aqui ele morreu.

Pua enunciado. O segundo filho de Issacar, e pai dos Punitas, que foram contados no censo por Moisés e Eleazar.

Minério de Punon . Segundo acampamento dos israelitas depois de deixar o Monte Hor; leste de Edom, entre Selah e Zoar.

Raguel Jah é um amigo. Outra forma de Reuel, sogro de Moisés; também chamado de Jetro. ( Números 10:29 ).

Ramsés filho do sol. Cidade do Egito, de localização incerta; construída com mão de obra hebraica ( Êxodo 1:11 ). Nomeada como uma das cidades de onde os israelitas fugiram do Egito. ( Números 33:3 ; Números 33:5 ).

Raphu temeu, ou, um curou. Pai de Palti, que foi escolhido como espião da tribo de Benjamim. ( Números 13:9 ).

Broto de Reba , ou um quarto. Um dos cinco maiorais dos midianitas mortos em batalha contra os israelitas sob o comando de Moisés. ( Números 31:8 ).

Mar Vermelho mar de juncos ou algas, ou simplesmente mar de inhame. Um braço do Oceano Índico que se estende por aproximadamente 1.350 milhas na direção noroeste, separando os continentes da África e da Ásia. Na parte mais larga, tem 250 milhas de diâmetro; perto de sua extremidade norte, o Mar é dividido no Mar de Aqaba, que fica quase ao norte-sul abaixo do Mar Morto e da Terra de Edom; e o Golfo de Suez, que separa a península do Sinai do Egito.

Estranhamente, nenhum rio desagua em suas águas, que são derivadas do Oceano Índico. Na parte norte do Golfo de Suez, cresceram juncos exuberantes. O termo -vermelho-' é de origem incerta com referência ao mar. Alguns especularam que o termo se originou devido à presença de coral vermelho ou de zoófitos nas águas; outros associam a cor às montanhas da costa oeste.

Rehob amplo. O termo pode ser aplicado a uma estrada ou planície; foi a penetração mais ao norte da Terra Prometida pelos doze espias ( Números 13:21 ).

Amizade Rekem . Um dos cinco reis ou chefes de Moabe mortos em batalha com os israelitas sob o comando de Moisés ( Números 31:8 ).

Refidim descansa. Uma estação onde os israelitas encontraram e derrotaram Amalek; aqui eles esperavam encontrar água, mas os riachos estavam secos. Deus forneceu milagrosamente o elemento, quando Moisés golpeou uma rocha conforme instruído pelo Senhor. A localização é perto de Horebe, em um vale fértil.

Rúben eis aqui um filho. O primeiro filho de Jacó e pai dos rubenitas. 46.500 homens foram contados no primeiro censo; eles haviam diminuído para 43.730 homens de guerra na segunda contagem. Os rubenitas solicitaram e receberam permissão para reivindicar suas terras a leste do Jordão, e receberam a porção mais ao sul, que ficava a leste da metade norte do Mar Morto, acima do rio Arnom.

Lugar nu de Ribla , local mencionado em Números 34:11 como localizado na fronteira oriental de Israel. Tal localização não é conhecida; existem variantes que permitiriam isso como uma referência a Harbel, nas proximidades do Monte. Hermon.

Romãs gêmeas Rimmon-parez (?). Um acampamento de Israel no deserto; não identificado; quarta parada depois de deixar o Sinai. ( Números 33:19 ).

Rissah orvalho. O sexto acampamento de Israel depois de deixar o Sinai. ( Números 33:21-22 ).

vassoura Rithmah . O terceiro acampamento israelita depois de deixar o Sinai; pode ser o mesmo que Kadesh. ( Números 13:26 ).

Salu miserável, infeliz. Um príncipe e chefe de uma casa da tribo de Simeão; pai de Zinri, morto por Finéias e pela midianita que ele trouxera para o acampamento. ( Números 25:14 ).

Princesa Sara . Filha de Aser. ( Números 26:46 ).

Seir áspero, arborizado. Montanha e também uma região montanhosa ao sul do Mar Morto em Edom. ( Números 24:18 ).

Fuga servida . O primeiro filho de Zebulom. ( Números 26:26 ).

Sethur escondido. Filho de Michael, da tribo de Asher; escolhido como o espião daquela tribo. ( Números 13:13 ).

Samua famosa. Filho de Zacur, da tribo de Rúben; escolhido como seu espião. ( Números 13:4 ).

Juiz Shaphat . Filho de Hori, da tribo de Simeão; escolhido como espião daquela tribo. ( Números 13:5 ).

Feira de Shapher . Uma montanha perto de um dos parques de campismo de Israel. ( Números 33:23 ).

perguntou Shaul . Um filho de Simeão, às vezes também chamado de filho de uma mulher cananeia. ( Números 26:13 ). Shebambalsam. Outrora uma cidade moabita, mais tarde tomada pelos rubenitas. Perto da capital Heshbon. ( Números 32:3 ).

ombro de Siquém . Filho de Gileade, filho de Manassés; ancestral dos siquemitas. ( Números 26:31 ).

Shedeur day-break. Pai de Elizur, chefe da tribo de Rúben. ( Números 1:5 ; Números 2:10 ; Números 7:30 ).

Shelá paz. Antepassado dos Shelanitas ( Números 26:20 ), da tribo de Judá por Shua, filha do cananeu.

Shelomi Jah é paz. O pai de Aiúde, um chefe dos aseritas, que foi designado para ajudar a dividir a terra de Canaã. ( Números 34:27 ).

Selumiel Deus é paz. Filho de Zurishaddai, da tribo de Simeão; designado para ajudar Moisés no censo. ( Números 1:6 e seguintes).

Shemida fama de saber. Filho de Gileade, da tribo de Manassés. ( Números 26:32 ).

Shemuel nome de Deus. Um chefe dos simeonitas, designado para ajudar a dividir a terra de Canaã. ( Números 34:20 ).

Shephan frutífero. Nomeado como um ponto na fronteira oriental de Israel; talvez uma cidade na região montanhosa. ( Números 34:10 ).

Sheshai livre, nobre. Um dos filhos do clã Anaka que vivia em Hebron na época em que Israel entrou na terra. ( Números 13:22 ).

Sheth nomeado. Uma tribo não identificada, provavelmente moabita, mencionada na parábola de Balaão. ( Números 24:17 ).

bálsamo Shibmah . Uma cidade moabita tomada pelos rubenitas, perto de Kirjathaim. ( Números 32:38 ).

Shilem recompensa. Quarto filho de Naftali e ancestral dos silemitas. ( Números 26:49 ).

Fama de Shimei . Um filho de Gérson, filho de Levi. ( Números 3:18 ).

Relógio Shimron . O quarto filho de Issacar e ancestral dos sinronitas. ( Números 26:24 ).

Juiz Shiftan . Pai de Kemuel, um príncipe dos efraimitas nomeado para dividir a terra de Canaã. ( Números 34:24 ).

Shittim , as acácias, o último acampamento de Israel antes de cruzar o Jordão. Aqui o povo caiu no mau conselho de Balaão, cometendo grandes pecados com os moabitas, e incorreu na ira divina e na retribuição. ( Números 25:1 e seguintes).

Nudez de Shophan . Ou, Atroth-Shophan. Cidade no território de Gade. ( Números 32:35 ).

Poço de Shuham . Filho de Dan e ancestral dos Shuhamitas. ( Números 26:42 e seguintes).

Shupham serpente. Forma gentílica de um nome dado a uma das famílias de Benjamim, cuja forma original não é conhecida. ( Números 26:39 ).

Shuni afortunado. O terceiro filho de Gade. ( Números 26:15 ).

Cenário Shuthelah de Telah. Um filho de Efraim. ( Números 26:35-36 ).

Sihon ousado. Um rei dos amorreus contra quem Israel lutou com sucesso. Rei de Hesbom, sua derrota foi essencial para o avanço e ocupação dos israelitas a leste do Jordão. ( Números 21:21 , et passim).

audição de Simeão . Segundo filho de Jacó com Lia; seus descendentes totalizaram 59.000 no censo. ( Números 1:6 , et passim).

Sin argiloso, barro. Área desértica entre Elim e Sinai, a leste do Golfo de Suez. ( Números 33:11-12 ).

Sinai apontou, ou atingiu o pico. Tanto um deserto quanto uma montanha, a porção centro-sul da península entre o Golfo de Suez e o Golfo de Aqaba. A mesma área também é freqüentemente chamada de -Horeb-', sem nenhuma distinção aparente entre os termos. Três picos se erguem em pilares paralelos do vale ao norte; a central foi chamada Jebel Musa (-a montanha de Moisés-'), e é tradicionalmente aquela que o grande profeta ascendeu para receber as tábuas da Lei. ( Números 1:1 , et passim).

Sodi Jah decide. Um zebulonita, pai de Gadiel, que foi um dos doze espias enviados a Canaã. ( Números 13:10 ).

Barracas de Sucote . O primeiro acampamento dos israelitas depois de deixar Ramessés. ( Números 33:5-6 ).

Cavaleiros de Susi . Pai de Gaddi, e um dos espiões que foi enviado a Canaã; da tribo de Manassés. ( Números 13:11 ).

Taberá queimando. Um acampamento não identificado dos israelitas, três dias de viagem ao norte do Sinai, onde o povo murmurou e foi punido. ( Números 11:3 ).

Tahan graciosidade. Um filho de Efraim. ( Números 26:35 ).

Tahath abaixo, humildade. Uma das estações dos israelitas no deserto. ( Números 33:26-27 ).

Talmai animado. Um dos filhos de Anak em Hebron. ( Números 13:22 ).

Tara virando. Uma estação dos israelitas depois de deixar o Sinai. ( Números 33:27-28 ).

Delícia de Tirzah . A filha mais nova de Zelofeade. ( Números 26:33 e seguintes).

verme Tola ; carmesim. Um dos filhos de Issacar. ( Números 26:23 ).

Uziel Deus é a minha força. Um dos descendentes de Levi por meio de Koate. ( Números 3:19 ; Números 3:27 ; Números 3:30 ).

Vophsi rico. Pai de Nahbi, espião da tribo de Naftali. ( Números 13:14 ).

Ventríloquo de Zachur . (?). Um dos espiões enviados à terra de Canaã; ele era rubenita e pai de Samuá. ( Números 13:4 ).

Zalmonah sombrio. A terceira estação dos israelitas de Eziom-Géber; perto da área sul do Mar Salgado. ( Números 33:41-42 ).

Arbusto de salgueiro Zared . Um vale e riacho formando a fronteira entre Moabe e Edom na ponta sudeste do Mar Salgado. ( Números 21:12 ).

Habitação de Zebulom . O décimo filho de Jacó e o sexto de Lia. Ele se moveu com Judá ao marchar e foi o primeiro na ordem de marcha. ( Números 1:9 , et passim).

Zedad lugar inclinado. Um lugar no norte de Canaã, nomeado como ponto de identificação para a fronteira, perto de Hamate. (34; 8).

Zelofeade significa desconhecido. Neto de Gileade e filho de Manassés. Ele morreu sem filhos, e sua terra foi alocada para suas filhas. ( Números 26:33 e seguintes).

Zephon escuro (?). Um filho de Gad. ( Números 26:15 ).

Broto de Zerah , o mais jovem dos filhos gêmeos de Judá e Tamar; ancestral dos zeraítas. ( Números 26:20 ).

Zimri celebrado, ou ovelha selvagem. Príncipe dos simeonitas que foi morto, junto com a mulher midianita, Cosbi, por Finéias, filho de Arão. ( Números 25:14 ).

Zin terra baixa. Um deserto identificado com o deserto de Cades; os dois nomes parecem ser intercambiáveis. Os espias foram enviados para o norte desta área, que fica ao sul de Judá e a sudoeste do Mar Salgado. ( Números 13:21 , et passim).

Lindo top Ziphron . Um lugar no norte da Palestina. ( Números 34:9 ).

Pardal Zippor , pássaro. O pai de Balaque, rei moabita, que procurou Balaão para amaldiçoar Israel. ( Números 22:2 e seguintes).

Zoan Imigração. Capital do Egito, localizada no lado leste do delta do Nilo. O único local certamente fixo no Egito que é positivamente identificado com os israelitas naquele país. ( Números 13:22 ).

Campo Zofim de observadores. Um ponto no topo do Monte Pisgah para o qual Balaque trouxe Balaão. ( Números 23:14 ).

Zuar pequenino. Pai de Netanel, que era o chefe da tribo de Issacar. ( Números 1:8 , et passim).

Rocha Zur . Um chefe entre os midianitas e pai da mulher morta com Zimri. ( Números 25:14 ; Números 31:8 ).

Zuriel meu Deus é uma rocha. Filho de Abiail, um merarita e chefe das famílias de Merari. ( Números 3:35 ).

Zurishaddai , minha rocha, é o Todo-Poderoso, pai de Selumiel, chefe da tribo de Simeão. ( Números 1:6 , et passim).