Juízes 6:24-32

CAPÍTULO 6 - Juízes 6:24

A REMOÇÃO DA BARREIRA PARA ENTREGA

NOTAS CRÍTICAS - uma coisa deve ser feita escrupulosamente, antes que se dê um passo para garantir a tão necessária emancipação da terra. A libertação em si seria fácil para Deus realizar, fosse a barreira que impedia que fosse tirada do caminho. Remover essa barreira do caminho era, aos olhos de Deus, a grande coisa a ser feita. Baal ficou onde somente Jeová deveria estar. O que trouxe toda essa miséria sobre Israel foi a preferência deles por outros deuses no lugar de Jeová.

A primeira coisa a ser feita, a fim de restaurar a paz e o conforto à terra, era afastar todos os outros deuses e tornar a Jeová supremo. O primeiro dever de Gideão, então, como campeão escolhido para salvar Israel, era desferir um golpe mortal contra Baal. É neste ponto que entram as instruções deste parágrafo.

Juízes 6:25 . Na mesma noite, o Senhor lhe disse , etc.] dito por visão ou sonho (Gênesis 20:3 ;Gênesis 15:4 ;Gênesis 26:24 ;Gênesis 28:12 ;Números 12:6 ;2 Samuel 7:4 ;1 Reis 3:5 ;Jó 4:13 ).

Era a noite seguinte ao dia da visita do anjo; enquanto o coração de Gideão ainda estava incandescente com muitos sentimentos mistos de admiração, amor e louvor, e, enquanto um estranho conflito de pensamentos estava passando por sua mente sobre a posição muito responsável, embora nobre, que ele acabara de ser chamado pelo anjo Jeová ocupar - foi então que ele foi chamado para dar o primeiro passo. O atraso, em tal caso, geraria irresolução.

Além disso, em termos gerais, não havia tempo a perder. Agora que o povo se arrependeu e gritou por toda a terra, era apropriado que a terna misericórdia de Deus se manifestasse. Não deixe uma lágrima demais ser derramada. Traga o machado e corte o ídolo. Levante-se em seu lugar um altar a Jeová. O ídolo do distrito - aquele que ficava dentro do terreno de Joás e que servia como ponto de adoração para todos os abiezritas, é considerado um símbolo para representar todas as outras imagens de Baal em todo o país.

Isso estava de acordo com o fato de que Gideão era agora um personagem público, escolhido por Deus para representar todo o povo de Israel, de modo que o que foi feito por ele foi entendido como feito em nome de todo o povo. Quando ele cortou a Asherah e destruiu o altar nas terras de seu pai, muito mais foi feito do que simplesmente demolir o ídolo adorado pelos abiezritas. Feito por aquele que agora foi divinamente apontado como mediador entre Deus e todo o Israel, deve ser tomado como um golpe dado à idolatria de toda a terra.

O primeiro passo na obra de salvação foi abolir a idolatria, e o que Gideão, o líder natural, fez agora era para ser entendido como uma nota chave a ser seguida por todo o reino. Seu ato de erguer um altar ao Senhor, em local diferente do escolhido para o culto permanente, e oferecer nele um sacrifício, embora altamente irregular, julgado pela regra ordinária ( Deuteronômio 12:13 ; Números 18:7 ; Hebreus 5:4 ), era inteiramente justificável nesta ocasião, primeiro, porque era um mandamento divino que ele estava cumprindo ( Juízes 5:25 ), e em seguida, porque era uma parte necessária do ofício especial para o qual ele era escolhido - viz.

, para ser um salvador para Israel. Fazer expiação pelos pecados do povo com o sacrifício de holocausto era de fato a parte mais essencial de tudo o que Gideão deveria fazer, como salvador de seu povo. Nele Gideão estava virtualmente atuando como o sumo sacerdote de Israel.

Leve o jovem boi de seu pai. ] Em vez disso, boi-boi פְּר ie ., Um boi para sacrifício (comp. Oséias 14:3 ) - “ faremos como bois os nossos lábios ” , ou seja , nossos louvores como nosso sacrifício (Fausset )

Mesmo o segundo boi de sete anos ] - não e o segundo boi, pois não havia dois novilhos. Menciona-se o que Gideão deveria fazer com um deles, mas se houvesse dois, certamente teríamos recebido instruções sobre o outro também. A frase, o segundo boi , é referida três vezes, mas nenhuma menção é feita a qualquer outro ( Juízes 6:25 ; Juízes 6:28 ).

Mas por que é escolhido um novilho de sete anos, se o animal foi considerado em seu melhor estado quando tinha três anos? Isso dificilmente pode ser considerado maravilhoso, quando nos lembramos da extrema dificuldade sentida por toda a terra em conseguir animais para o sacrifício. “Os midianitas não deixaram para Israel nem ovelhas, nem bois, nem jumentos.” Não havia escolha. Além disso, na idade de sete anos, houve um apontamento significativo para o período de punição severa de Israel, infligida por seu pecado flagrante. A frase segundo boi pode indicar sua idade em comparação com outras.

Derruba o altar de Baal que teu pai possui ]. Este altar era geralmente feito de pedra, embora às vezes de madeira ou terra ( 2 Reis 23:15 ). Por ser maciço, vários materiais, além do machado, seriam necessários para destruí-lo e ao Asherah. Ele exigiu arrancar o altar de Baal de suas ranhuras e jogá-lo no chão.

Seu dever também exigia que ele erguesse um altar para Jeová, e para isso ele não ousava usar os fragmentos poluídos e quebrados do altar de Baal. Ele deve trazer novas pedras e terra com ele, e como tudo deve ser feito em uma noite, ele precisa de uma ajuda considerável. Conseqüentemente, ele escolheu dez homens dos servos de seu pai para este propósito.

Corte o bosque que está por ele ] - sobre ele. Não “bosque”, mas o Asherah, ou coluna de madeira, o símbolo cananeu da deusa-lua, representando os poderes passivos da natureza, como Baal, o deus-sol representa os poderes ativos. Esta coluna foi colocada na vertical no altar de Baal. Em Deuteronômio 16:21 , é dito que está “plantado” nele (הִטַּע) coberto com todos os tipos de símbolos.

Juízes 6:26 . No topo desta rocha ] —o topo de uma fortificação, ou fortaleza construída como defesa contra os midianitas. Seria próximo ao local onde ficava o altar de Baal - o local mais alto disponível no distrito, para torná-lo o mais visível possível e para mostrar que deve ser considerado superior a todas as outras coisas (ConseqüentementeIsaías 2:1 )

Isso foi considerado uma honra para Jeová. Alguns pensam que foi no topo da colina, o ponto mais alto disponível, outros que foi o castelo ou cidadela de Ofra. O altar de Baal deve primeiro ser derrubado, depois o altar a Jeová erguido.

No local ordenado. ] Esta é uma expressão da qual muitas interpretações foram dadas (בָמַּעַדָכָה) O melhor, como nos parece, é aquele dado por Keil , “com a preparação,” isto é , que é necessário para apresentar o sacrifício. A idéia específica é a preparação ordenada de tudo sobre o sacrifício, uma circunstância à qual o próprio Deus, em todas as ofertas, atribuiu a maior importância.

Podemos de fato traduzir a frase assim: - “Constrói um altar ao Senhor ... pondo tudo na devida ordem”, etc. Assim fez Abraão ( Gênesis 22:9 ). Assim também fez Elias ( 1 Reis 18:33 ). A palavra עָרַךְ é freqüentemente usada para expressar a ideia de colocar as coisas sagradas em ordem, ligadas ao culto a Deus ( Êxodo 39:37 ; Levítico 1:7 ; Levítico 24:3 ; Levítico 4:6 ).

Mas essa preparação ordeira para o sacrifício não se referia ao uso dos materiais obtidos com a destruição do altar de Baal, para a edificação do altar de Jeová. [ Com . Do palestrante ] O caso citado na confirmação dessa visão não está em questão, a saber: 1 Reis 15:22 , pois naquela transação não havia nada sagrado, enquanto o caráter sagrado da ereção aqui era o ponto mais importante .

Os materiais do altar de Baal devem ser considerados poluídos; Gideon, portanto, deve construir com novos materiais onde quer que os encontre. A madeira da Asherah, no entanto, pode ser usada como combustível para o sacrifício, o que implica que seria consumida. Portanto-

Com a madeira do bosque (Asherah) que você deve cortar ], isto é , os pedaços ou blocos de madeira obtidos do corte da Asherah. O fato de uma ordem como essa ter sido dada foi inteiramente devido às circunstâncias excepcionais da história nacional, que exigiu um arranjo provisório para atender à emergência. Um caso muito semelhante ocorreu nos dias de Elias ( 1 Reis 18:18 ).

Juízes 6:27 . Demorou dez homens. ] O número necessário para formar uma Igreja ou para realizar publicamente qualquer serviço religioso, ou seja , em nome da Igreja. Cada parte do serviço do altar precisava ser executada de uma maneira muito metódica. Sendo agora o único filho restante na família, e estando no alto da estima de seu pai, bem como de sua afeição, ele provavelmente delegou a ele tal medida de autoridade sobre os servos, que garantiria sua obediência às suas ordens nesta oocasion .

Suas próprias excelentes qualidades de caráter também devem ter conquistado para ele uma ascendência sobre várias das domésticas, como Davi fez na corte de Saul ( 1 Samuel 18:14 ). Mas Gideão, ao chamar os criados para tal trabalho, também deve ter apresentado a consideração muito mais poderosa, que um anjo apareceu a ele, e deu-lhe a comissão de livrar Israel do terrível flagelo que assolou a terra, e que a remoção do altar de Baal era uma preliminar necessária para qualquer coisa sendo feita.

No entanto, com todos esses argumentos para encorajá-los, fala bem por esses dez homens, que eles tiveram a ousadia de fazer como Gideão os orientou, mesmo se adicionarmos o fato de que ele sem dúvida os asseguraria de que assumiria toda a responsabilidade do ato iconoclasta sobre si mesmo.

Ele temia a casa de seu pai e os homens da cidade. ] Isso mostra o que era a atmosfera da casa de Joash, fortemente saborosa de idolatria. A família devia ser grande, pois depois de deduzir os dez homens, Gideão ainda "temia a casa de seu pai". Podemos supor que os dez homens são uma parte fracionária de todo o número, e que, com exceção dessa parte fracionária, o número inteiro foi “totalmente dado à idolatria”, caso contrário, por que ele deveria temê-los? “Os homens da cidade”, provavelmente eram os velhos cananeus que ainda viviam nos distritos de Manassés, e que eram patronos naturalmente especiais da adoração de Baal (cap. Juízes 9:28 ).

Ele fazia isso à noite ] - não que ele tivesse medo de fazer o trabalho em si, pois ele sabia muito bem que, quer fosse feito de dia ou de noite, era certo que se saberia que ele o fazia; mas temia o tumulto que surgiria por causa disso, se o fizesse à luz do dia, com todos os olhos voltados para ele. Ele sentiu que devia haver uma revolta contra ele.

Juízes 6:28 . E o bosque foi cortado por ele ] - sobre ele. O Asherah (coluna de madeira ) foi cortado . O segundo novilho foi oferecido no altar que foi construído (para Jeová).] A madeira da Asherah tinha sido usada para o holocausto, e ainda restavam vestígios. O altar de Jeová, então, deve ter sido construído perto do local do altar de Baal.

Juízes 6:29 . Disseram que Gideão, filho de Joás, fez isso. ] Sempre estão surgindo informantes, e Gideão era um homem tão pronunciado por Jeová que não podia ser escondido. Por suas tendências passadas, muitos suspeitariam dele. É uma coisa nobre para um homem viver assim, que será suspeitado por seus companheiros, de fazer algo grande para a glória do Deus Eterno. Alguns dos dez homens também informariam a outros, que era Gideão, para se salvarem.

Juízes 6:30 . Traga seu filho para que ele morra. ] Não é certo se Joás era o dono do altar de Baal, ou apenas o seu guardião , em nome do distrito sobre o qual ser governado. Alguns pensam que o primeiro se deve à expressão emJuízes 6:25 - “o altar de Baal que teu pai possui.

”Se assim for, isso mostra a extrema intolerância do partido Baal. Mas o fato de que tal grito deva ser levantado em uma cidade israelita, mostra em que estupor deplorável a consciência nacional havia afundado, quando o mais grosseiro insulto possível deveria ser oferecido publicamente ao nome de Jeová, sem que uma única voz fosse levantada para franzir a testa para baixo. Eles pedem a um pai que tire a vida de seu filho, porque esse filho ousou defender os interesses de Jeová e relegar Baal ao esquecimento na terra de Jeová!

Juízes 6:31 . Joash disse a todos os que se levantaram contra ele. ] עָלָיו antes dele, ou seja , como magistrado-chefe. Felizmente, ele próprio o pai ficou bastante excitado, quando viu que a vida de seu único filho que lhe restava estava em perigo. É provável, por todas as circunstâncias, que, antes disso, ele tivesse sérias dúvidas em sua própria mente, quanto à conveniência de dar mais apoio à adoração de ídolos, quando viu os tristes resultados na destruição de seu país.

Ele pode, de fato, ter desejos secretos de ver um retorno geral da opinião pública à adoração a Jeová, e agora aproveita a ocasião para falar o que pensa. Tudo isso poderia ser grandemente fortalecido pelo detalhe que seu filho lhe daria de sua maravilhosa entrevista com o anjo, e a ordem divina de derrubar o altar de Baal. Se ele havia obtido essa informação de antemão, sem dúvida deve ter pensado muito bem sobre a questão, qual seria a melhor resposta a dar aos idólatras, quando seu filho deveria ser denunciado perante ele em público. Deus o ajudou com a resposta que ele deu. Foi muito admirável. Foi uma resposta irrespondível.

"O que!" diz ele, elevando-se ao máximo de sua posição como magistrado: “ Queres pleitear por Baal? - vós , e não o próprio Baal? Não vos pretensão de vir para a frente para falar em seu nome, como se ele não poderia falar por si mesmo? Aquele que ousa insinuar que Baal não pode se conter, está colocando um estigma indelével em seu nome e merece morrer. Ele é o homem que deveria ser condenado à morte, e isso sem demora, enquanto ainda é de manhã.

Se Baal for realmente um deus, certamente ele pode se defender, e agora deixe que o faça, já que um homem derrubou seu altar ”Este é realmente o espírito das poucas, mas enérgicas, palavras do muito capaz governante de Ofra. O clamor foi abafado por um momento. Foi de Deus que essa resposta foi dada; então Ele jogou Seu escudo ao redor do homem de Sua escolha. No entanto, também podemos dizer que Joás era o homem certo no lugar certo. “Uma palavra falada na hora certa, que bom!”

Muitos comentadores ( Keil, Cassel, Edersheim, Fausset e outros) colocariam um ponto final na palavra " morte ". e leia o que se segue assim, "até (próxima) manhã, deixe Baal, se ele for um deus, pleitear por si mesmo, pois agora certamente há necessidade disso, uma vez que alguém derrubou seu altar" O AV parece mais simples e natural - “Aquele que (pensa que Baal não pode pleitear por si mesmo, e portanto) se levanta para pleitear por ele (está lhe ofendendo e) deveria ser condenado à morte esta manhã. Se ele é um deus, que suplique por si mesmo, já que alguém derrubou seu altar. ”

Juízes 6:32 . O irritou Jerubbaal. ] Deixe Baal lutar com ele , ou o homem que desafia Baal a lutar com ele, com impunidade; como Davi desafiou o filisteu. Variações do nome depois ocorrem como Jerubbesheth (2 Samuel 11:21 ), em que Besheth ou Bosheth (vergonha) é um apelido de Baal.

Esta variação também ocorre em Isbosete ( 2 Samuel 2:8 ), e em Esbaal ( 1 Crônicas 8:33 ; 1 Crônicas 9:39 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICA - Juízes 6:25

I. Toda obediência genuína agrada a Deus.

Este é o propósito do presente parágrafo. Fala do primeiro teste ao qual a obediência de Gideão foi submetida e como ele a suportou. A obediência que Deus requer de todos os Seus servos é que somente Seu mandamento seja considerado razão suficiente para a obediência, independentemente de qualquer outro motivo, e que seja considerado suficiente para anular todas as outras considerações. Se uma série de dificuldades e objeções se interpõem no caminho, o servo obediente tem apenas uma pergunta simples a fazer: Meu Deus exige isso? - se assim for, ele não tem outro pensamento a não ser obedecer.

Isso é o que pode ser chamado de obediência pura, e é sinônimo da descrição tantas vezes dada nas Escrituras, de "o homem que teme ao Senhor". As mais elevadas expressões do respeito Divino são feitas a tal espírito de obediência, como sendo a mais gloriosa a Deus, e mostrando que a criatura está se aproximando do verdadeiro pivô de seu ser, que é o da obediência instintiva à vontade de seu Criador, “Aquele que faz a vontade de meu Pai, esse é meu irmão, irmã e mãe.

Todo o Livro de Deuteronômio é uma aplicação contínua do dever de obediência reverente aos mandamentos, estatutos e julgamentos do Deus da aliança de Israel. O exemplo de obediência oferecido no caso de Gideão foi muito bonito, de qualquer lado que o olhemos.

1. Foi rápido. Não houve hesitação. Tendo sido dada a ordem de seu Deus, ele não tem outro pensamento senão obedecer. Esse comando sozinho o governa. “Fala, Senhor, teu servo ouve” era seu lema. Ele tem plena confiança em seu Deus, sem questionar se havia uma perspectiva racional de levar a cabo a obra. Assim fez Abraão. Com a ordem dada, “levantou-se de madrugada, selou o jumento ... e foi para o lugar que Deus lhe havia dito” ( Gênesis 22:3 ; Gênesis 17:23 ; Gênesis 21:14 ).

David também; “Apressei-me e não demorei a guardar os mandamentos de Deus” ( Salmos 119:60 ). Paul também; “Quando aprouve a Deus revelar Seu filho em mim, imediatamente não conferi carne e sangue” ( Gálatas 1:15 ).

( Mateus 4:20 ; Mateus 4:22 ; Mateus 9:9 ; Lucas 19:5 ; João 1:48 ).

2. Foi feito sob grandes dificuldades. Ele não tinha simpatia de ninguém ao seu redor. Seu próprio pai, tão amoroso em outros assuntos, ele acreditava, neste caso, apenas franzir a testa ou, na melhor das hipóteses, negar seus bons votos, sendo virtualmente o próprio sacerdote de Baal. Mesmo que Gideão pudesse familiarizá-lo com a comissão Divina, isso só poderia levar o pai a tentar o seu melhor para salvar seu filho, mas não para ajudá-lo na obra.

Os dez homens que ele empregou como assistentes, sem dúvida, também levantarão muitas objeções e precisam de fortes argumentos para induzi-los a dar sua ajuda, e os numerosos outros empregados domésticos, Gideon sentiu que também deve considerar como fortemente oposto à própria ideia de oferecer um insulto à divindade que por tantos anos foi adorada no distrito. Em casa não havia simpatia pelo dever que ele tinha em mãos e, entre a população de fora, havia apenas um fluxo ininterrupto de oposição.

A obediência de Gideão foi feita com ousadia, pois foi feita em um centro fortemente idólatra, sem um único amigo para apoiá-lo na obra. No entanto, ele não mostra hesitação ou medo do homem. Seu ato foi como o de Lutero quando pregou as teses nas portas da Catedral de Wittemberg, ou, naquela outra ocasião, quando queimou a bula papal no meio de um povo que esteve sob a influência do papado por muitos gerações.

Muitas dificuldades formidáveis ​​estão ocorrendo no caminho do dever religioso na vida diária - dificuldades tão grandes que parecem tornar o cumprimento do dever uma impossibilidade. No entanto, todos podem ser conquistados por uma fé forte ou um amor ardente. "Quem nos rolará a pedra da porta do sepulcro?" ( Marcos 16:3 ).

No entanto, um amor ardente no caso de Maria não viu tal dificuldade, mas, pelo contrário, pensou que ela, uma mulher débil, poderia retirar o próprio corpo se soubesse onde encontrá-lo ( João 20:15 ). "Quem és tu, ó grande montanha, antes de Zorobabel te tornarás uma planície?"

3. Foi feito com risco de vida. Gideon entendia o temperamento de seu povo e o temperamento da época. Apesar de suas terríveis calamidades, ele sabia que eles ainda estavam no meio deles, fermentados com o espírito idólatra, e que mexer com seu Deus era cometer, aos seus olhos, um crime capital. Era uma ofensa imperdoável, e todo o frenesi religioso do distrito seria despertado para exigir sua execução.

Com isso ele calculou, mas não se acovardou. O temor de Deus nele era forte o suficiente para superar todo o temor do homem. Esse período de dificuldades mentais que ele teve que passar aumenta muito nossa admiração por sua resolução heróica. Ele estava disposto até mesmo a perder sua vida por causa de seu dever para com seu Deus ( João 12:25 ; Mateus 16:25 ).

Sua fidelidade ao seu Deus poderia resistir ao teste mais severo ( Lucas 14:26 ). Tudo o que ele considerava precioso na vida, incluindo o amor pela própria vida, ele estava disposto a sacrificar, mas não podia desobedecer a seu Deus.

4. Foi feito sem um murmúrio. Não ouvimos queixas sobre a gravidade do teste. Até Moisés reclamou em circunstâncias semelhantes ( Êxodo 4:1 ; Êxodo 4:10 ; Êxodo 4:13 ).

Barak levantou objeções (cap. Juízes 4:8 ). Mas nem um murmer sai dos lábios de Gideão, quando chamado para fazer o que certamente poria em perigo a vida. Ele não pede nenhuma modificação do comando. Está tudo bem quando seu Deus exige. O dever é dele; determinar os resultados é de Deus. Foi uma obediência inquestionável. Sem dúvida ele viu a necessidade disso, pois o pecado deve ser eliminado antes que a libertação venha, e Baal, ele bem sabia, era a raiz do mal.

Mas, evidentemente, não foi seu próprio senso da plenitude do que deveria ser feito o motivo que o orientou ao longo de toda a transação. Do início ao fim, ele considerou todo o processo como vindo do Senhor e, portanto, deu ouvidos às Suas instruções em cada ponto implicitamente. Oh, por mais dessa forte confiança em Deus, como nosso próprio Deus, que eleva a alma muito acima dos sorrisos e das carrancas de um mundo que não nos conhece!

II. O apoio de Gideon em sua obediência.

Ele poderia, à primeira vista, ter dito: “Todas as coisas estão contra mim”. No entanto, refletindo, ele poderia ter acrescentado: "os que estão comigo são mais do que os que estão contra mim". Para-

1. Ele tinha uma boa consciência. Ele tinha certeza de que Deus havia falado com ele e, portanto, que ele estava cumprindo uma ordem que havia recebido de Deus. Ele percebeu o fato, que este era o primeiro e necessário passo de um plano de ação que Deus havia marcado para ele fazer. Ele sentia que estava a serviço de Deus em todo o assunto, e que todos os passos a serem dados foram marcados por Deus, e não eram esquemas de sua própria invenção.

Assim, ele tinha toda aquela força interior que uma boa consciência sempre dá. Embora, na casa de seu pai, ele não tivesse simpatia, naquela casa de lares, o lar mais íntimo de seu próprio coração, tudo estava com ele; nas convicções mais profundas que nutria no santuário de seu seio, todo sentimento interno apoiava plenamente a ação externa. A consciência da justiça era “o cinto de seus lombos.

Quando ele derrubou o altar de Baal, ele se sentiu como se estivesse em Maanaim, e que duas companhias dos anjos de Deus, em duas crescentes, estavam agindo como seu escudo. “Seu coração estava firme e ele não temia; ele não ficou muito comovido ”( Salmos 112:6 ; Salmos 112:8 ; Salmos 62:5 ; Salmos 57:1 ). “Quem é o que vos fará mal, se sois seguidores do que é bom” ( 1 Pedro 3:13 ).

2. Ele tinha a certeza da presença divina. Era a obra de Deus que ele estava fazendo, e não a sua. Isso por si só foi suficiente para fomentar a crença de que ele teria o escudo Divino jogado sobre ele. Pois Deus é um mestre que "não envia a ninguém guerra por sua própria conta". Sua linguagem sempre é: "Eu estarei contigo." Era assim agora. Gideão foi expressamente assegurado de que o anjo Jeová não apenas o havia enviado (cap.

Juízes 6:14 ), mas também que Ele mesmo estaria com ele ( Juízes 6:16 ). Mais do que isso em nenhuma circunstância poderia ser necessário. Pois o que eram todos os homens de Abi-ezer, ou todas as hordas dos invasores implacáveis, em comparação com o poderoso Deus de Jacó? Gideão se sentia como Davi - “O Senhor está do meu lado; Não temerei o que o homem pode fazer comigo.

Embora o povo me rodeie como abelhas, eles serão apagados como o fogo de espinhos, pois em nome do Senhor, eu os destruirei. ” “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” É porque não percebemos o quanto está incluído nisso - “Eu estarei contigo” - que ficamos desanimados e indecisos, no dia da prova. Há uma grande arte em saber como, quando fracos em nós mesmos, nos tornarmos "fortes no Senhor e na força de Seu poder".

3. Ele foi sustentado pela garantia de sucesso em seu grande empreendimento. Ele sentiu que era sem dúvida um projeto no qual estava engajado, quando a mão de Deus estava no comando. Era um esquema no qual a própria glória de Deus estava envolvida, e agora que ele foi levantado de Seu lugar, Gideão estava convencido de que, tendo começado a obra, Ele poderia cumpri-la até o fim. E uma consumação tão gloriosa seria, ver Israel inteiramente livre do pesado íncubo, que tinha esmagado toda a energia da nação nesses sete anos, que este homem patriota e temente a Deus eminentemente bem-sucedido estava disposto a sacrificar todas as suas forças pessoais sentimentos e interesses para a sua realização.

Ele sem dúvida havia começado seus deveres armando-se com fervorosa oração, para que Deus não mais "entregasse a alma de sua pomba à multidão de iníquos - para que se lembrasse da congregação que havia comprado no passado - que Ele iria não se lembre das iniqüidades do passado, pois eles foram abatidos - que Ele voltaria a levar seu cativeiro como riachos no sul - que o Senhor confortaria Sião - que Ele confortaria todos os seus lugares desolados, tornando-a um deserto como o Éden, e seu deserto como o jardim do Senhor. ”

4. Há muito ele pensava em vingança contra Baal. Muitos propósitos fortes têm raízes profundas no solo de experiências anteriores. Gideão foi um dos que discerniram onde estava a verdadeira fonte de toda a miséria de Israel. E por muito tempo ele refletiu sobre como os ídolos poderiam ser abolidos. Essas reflexões levariam a um profundo propósito de vingança contra Baal, assim que surgisse uma oportunidade. Foi o pensamento de muitos anos, amadurecido e fortalecido pelas calamidades sempre novas que ocorriam a cada nova visita do inimigo.

Quando, por fim, o chamado foi feito na Providência: "Quem é o homem que lutará contra Baal e destruirá seu poder em Israel?" Gideão respondeu em seu coração: "Aqui estou, envie-me!" Deus conhecia o estado do coração de Gideão e, portanto, o escolheu como uma espécie de agente para fazer Sua obra.

AS LIÇÕES GERAIS ENSINADAS

1. O dever religioso deve começar em casa. Quando Cristo ensinou a Seus discípulos onde começar sua grande obra de pregação do evangelho, Ele disse: “Comece em Jerusalém”. Comece de onde você está - em casa. Todas as almas são igualmente preciosas. Portanto, comece no ponto mais próximo de você. Essa, pelo menos, foi uma das razões para isso. Abraão começou em casa e, aliás, quase todos os domésticos que possuía, dos quais ouvimos relatos, eram tementes de seu Deus ( Gênesis 18:19 ).

Jacó, quando está prestes a se aproximar de Deus e a ter novas manifestações do amor divino, começa fazendo uma reforma religiosa estrita em sua própria casa. Ele exigiu que toda a sua casa “repudiasse os deuses estranhos que estavam entre eles” ( Gênesis 35:2 ). E agora Gideão deve começar na casa de seu pai o importante dever de limpar suas mãos e purificar seus corações.

Antes de entrar em seus deveres de superintender o bem-estar espiritual da igreja, o portador do cargo da igreja deve “governar bem sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição com toda a gravidade; pois, se um homem não sabe governar sua própria casa, como cuidará da igreja de Deus? ” ( 1 Timóteo 3:4 ).

2. Obstáculos ao dever religioso às vezes são encontrados entre as relações mais ternas da vida. É curioso que Gideão tenha tido tão pouca simpatia, e até mesmo sido exposto a tanto perigo, na casa de seu próprio pai, por cumprir seu dever para com Deus. Esse pai era o homem mais influente do distrito, e Gideon agora era seu único filho. Aquele filho tinha uma combinação singular de boas qualidades de caráter, dignas de despertar o respeito e até o amor de todas as domésticas.

Além disso, a obra que ele estava fazendo agora foi dada a ele pelo Deus de Israel para fazer, e era notório para todos os que tinham olhos para ler os sinais dos tempos, que as terríveis angústias sob as quais a terra gemia, eram devidas a a apostasia do povo de Deus, a quem eles estavam profundamente comprometidos a amar e servir. No entanto, foi necessário o maior heroísmo da parte de Gideão para cumprir um dever obviamente necessário, e que foi divinamente ordenado, correndo o maior risco de perder a vida. Tão verdade é que, por uma questão de fidelidade ao princípio religioso, "os inimigos de um homem às vezes serão os de sua própria casa".

Até mesmo Abraão teve que enfrentar uma oposição idólatra na casa de seu pai , antes de deixar o lar paterno. Seu pai e irmãos, provavelmente com todo o círculo familiar, a princípio “serviram a outros deuses”. Isso deve ter levado a diferenças familiares, se, como devemos supor, Abraão era mesmo então um devoto adorador do Deus verdadeiro. Por fim, o círculo familiar se desfez, Deus orientando Abraão a deixar seus amigos terrenos, por mais queridos e promissores, provavelmente como recompensa por sua fidelidade em ser achado "fiel entre os infiéis", para abençoá-lo e fazer dele uma grande nação .

Com Abraão foram Sarai, sua esposa, seu pai Terah e seu sobrinho Lot. Os demais parecem ter permanecido onde estavam, e não mais ouvimos falar deles ( Josué 24:2 ; Gênesis 11:27 ; Gênesis 12:1 ).

Jacó tinha muita dificuldade em cumprir seus deveres para com Deus enquanto vivia no mesmo círculo familiar com um irmão ímpio, embora não deva ser esquecido, que ele mesmo aumentou muito a dificuldade por algumas falhas graves de sua autoria ( Gênesis 27 ). A mesma dificuldade o acompanhou até Padan-aram, na casa do velho avarento, onde passou mais de vinte anos ( Gênesis 31 ).

Temos um exemplo semelhante no caso de Corá, Datã e Abirão, que, como membros da tribo Levítica [5], deveriam ter socorrido Moisés e Arão de todas as maneiras possíveis, no cumprimento de seu santuário oneroso e outros deveres, e ainda assim levantou uma oposição determinada a eles, enquanto apenas cumpria a confiança que Deus havia confiado a eles ( Números 16 ).

David estava freqüentemente em tais dificuldades. ( 1 Samuel 17:28 ; Salmos 41:9 ; 1 Samuel 30:3 ; 2 Samuel 16:11 ); Jó também ( Jó 19:13 ); e Jeremias ( Jeremias 12:6 ; Jeremias 20:10 ); nos dias de Miquéias havia muito disso ( Miquéias 7:6 ); e o próprio Mestre leva Seus discípulos a esperá-lo ( Mateus 10:21 ; Mateus 10:34 ; Lucas 12:49 ; Lucas 12:51 ).

[5] Falando corretamente, Coré pertencia apenas à tribo de Levi, enquanto Datã e Abirão eram da tribo de Rúben. Mas Coré manifestamente assumiu a liderança do movimento, de modo que as observações feitas acima são substancialmente corretas.

3. Sem derramamento de sangue não há remissão de pecados. Esta verdade é ensinada amplamente naquela epístola, que professa interpretar o significado divino de todo o sistema sacrificial ( Hebreus 9:22 ). Encontramos a grande verdade ilustrada nos dias de Abel, que trouxe um animal para o sacrifício como sua oferta a Deus, em contraste com a oferta de Caim, que era apenas do fruto da terra e, portanto, não mostrou nenhum pensamento de uma propiciação por seus pecados ( Gênesis 4:3 ).

Noé ofereceu sacrifícios de sangue em seu altar, “e o Senhor cheirou doce” ( Gênesis 8:20 ). Abrão erguia o altar regularmente, aonde quer que fosse ( Gênesis 12:8 ; Gênesis 13:4 ; do 18, etc.

) Jacó também fez o mesmo ( Gênesis 31:54 ; Gênesis 35:3 ). Moisés, pela direção de Deus, estabeleceu todo o sistema de sacrifício, que deveria ser sagradamente observado por todo o povo de Deus ao longo de sua história, até a vinda do verdadeiro Cordeiro de Deus, que iria para sempre aniquilar o pecado pelo sacrifício de Si mesmo. .

Como parte desse sistema , encontramos aqui Gideão, por direção especial de Deus, construindo um altar para Deus, e sobre ele, derramando sangue, como um símbolo daquilo que era necessário para expiar os pecados do povo. Só assim Deus poderia perdoar o pecado com justiça. O pecado perde a vida do pecador ( Romanos 6:23 ; Gênesis 2:17 ; Ezequiel 18:4 ; Ezequiel 18:20 ).

Mas o sangue é a vida; portanto, derramar o sangue é dar ao pecado o seu salário. Isso deve ser feito porque é a lei de Deus. É justo e verdadeiro - preserva o caráter de Deus como um Deus de verdade. Portanto, o pecador deve morrer, ou um substituto adequado deve ser encontrado para ele ( Romanos 3:25 ; 2 Coríntios 5:21 ; Romanos 8:3 ; Efésios 5:2 ; Colossenses 1:20 ; Heb. Passim ).

4. Deus honra muito a fidelidade em tempos de declínio. A fidelidade ao nome e à causa de Deus é sempre um espetáculo que agrada a Deus. Mas quando assume a forma de resistência inflexível sob sofrimentos agudos, em face de oposição severa, sem qualquer ajuda amigável, e em sérias perdas pessoais, ele se eleva cem vezes mais na avaliação daquele a quem é mostrado. E cem vezes maior será a recompensa ( Mateus 19:27 ).

O Mestre providenciará para que nenhum servo perca sua fidelidade a ele. Daí a grandeza da recompensa ( Mateus 7:12 ). A recompensa é cêntupla mesmo nesta vida ( Marcos 10:30 ). E na história de Paulo vemos isso exemplificado no derramamento extraordinário da influência graciosa do Espírito Santo, quando sob os maiores sofrimentos relacionados com a realização de sua grande obra ( Atos 13:52 ; Atos 18:9 ; Atos 18:20 ; Atos 21:13 ; 2 Coríntios 1:4 ; 2 Coríntios 2:14 ).

Assim foi com Gideão , enquanto passava por sua difícil obra, fazendo-a tão bem e sem murmurar, embora Satanás suscitasse oposição a ele por todas as partes. Aquele a quem ele serviu olhou com suprema satisfação, deu-lhe toda a força necessária para perseverar até que fosse realizado, deu-lhe sucesso completo no resultado e preparou para ele uma grande recompensa no futuro. Pois, conspícuo como uma estrela de primeira magnitude, brilha o nome de Gideão, na nebulosa de Órion dos céus do Novo Testamento ( Hebreus 11:32 ).

Gideão, por sua fidelidade, estava agora fazendo história, uma das páginas mais brilhantes, onde há tantos brilhantes. Ele era o cabo de ferro que não se rompia, mas se mantinha firme e firme, quando tantos outros se partiam ao balançar e adernar do navio, enquanto as ondas o carregavam direto sobre as rochas. Esse homem merece ser estimado em todos os tempos; e nunca, acreditamos, chegará um tempo, mesmo nas eras brilhantes da história do Novo Testamento, em que tal homem precise ter vergonha de mostrar sua face.

Ele já tem um lugar entre as estrelas fixas do céu da Igreja. E este lema pode ser escrito em seu nome: - “Bem-aventurado o homem que suporta a provação, porque quando for provado receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que O amam” ( Tiago 1:12 ) .

5. Deus tem todos os corações em Suas mãos e todos os eventos à Sua disposição. Por mais desesperadora que fosse a teia de dificuldades com que o servo de Deus estava cercado neste assunto, o grande Governante da Providência encontrou meios e meios de livrá-lo do perigo, sem qualquer interposição milagrosa. Não devemos esquecer que Deus exerce controle completo sobre o funcionamento da mente de cada homem, cada momento de sua vida, e o leva a formar esta ou aquela impressão, este ou aquele propósito, esta ou aquela ideia, sem interferir em nada com toda a liberdade que lhe pertence, como agente racional e voluntário.

Não foi, de forma alguma, violentar a lei do arbítrio da mente, se Deus (como acreditamos que Ele fez) fizesse com que as mentes da casa de Joás pensassem assim nesta ocasião. "Nós vamos! há pouca dúvida de que a adoração de Baal está na base de nossa grande miséria, e se isso for considerado por esses velhos cananeus, uma afronta tão terrível ao seu deus fazer como Gideão fez, ainda será um grande passo para nosso tão necessário alívio, e uma vez que isso foi feito, que assim permaneça, pois não podemos pôr a mão no nobre jovem que é o orgulho da família, e ele mesmo, exceto o ídolo do distrito. Não, nós nos reuniremos em torno dele, se alguma mão hostil for levantada. “Pensar assim não seria anormal - e ainda assim seria um domínio de Deus.