Êxodo 1:1-22

A TRADUÇÃO DO TEXTO DO ÊXODO

1 Agora, estes são os nomes dos filhos de Is-ra-el, que vieram para o Egito (todo homem e sua família vieram com Jacó): (2) Reu-ben, Sim-e-on, Le-vi, e Ju-dah, (3) Is-sa-char, Zeb-u-Iun e Ben-ja-min, (4) Dan e Naph-ta-li, Gad e Asher. (5) E todas as almas que saíram dos lombos de Jacó foram setenta almas: e José já estava no Egito. (6) E morreu José, e todos os seus irmãos, e toda aquela geração.

(7) E os filhos de Israel frutificaram e cresceram abundantemente, multiplicaram-se e tornaram-se extremamente poderosos; e a terra se encheu deles.
(8) Agora surgiu um novo rei sobre o Egito, que não conhecia Joseph. (9) E disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel é mais numeroso e mais poderoso do que nós; (10) vinde, tratemo-los sabiamente, para que não se multipliquem e acontece que, quando ocorre qualquer guerra, eles também se juntam aos nossos inimigos, lutam contra nós e os tiram da terra.

(11) Portanto, eles colocaram sobre eles feitores para afligi-los com seus fardos. E eles construíram para Faraó cidades-armazéns, Pi-thom e Ra-am-ses. (12) Quanto mais os afligiam, tanto mais se multiplicavam e mais se espalhavam. E eles ficaram tristes por causa dos filhos de Israel. (13) E os egípcios fizeram os filhos de Is-ra-el para servir o rigor: (14) e eles amargaram suas vidas com duro serviço, em argamassa e tijolo, e em todo tipo de serviço em o campo, todo o seu serviço, onde eles os fizeram servir com rigor.

(15) E o rei do Egito falou às parteiras hebréias, das quais o nome de uma era Shiph-rah, e o nome da outra Pu-ah: (16) e ele disse: Quando vocês fazem o ofício de parteira para as mulheres hebréias, e vê-las no banco do parto; se for filho, matá-lo-eis; mas se for uma filha, então ela viverá. (17) Mas as parteiras temeram a Deus e não fizeram como o rei do Egito lhes ordenara, mas salvaram os filhos varões com vida.

(18) E o rei do Egito chamou as parteiras e disse-lhes: Por que fizestes isto e salvastes os filhos varões com vida? (19) E as parteiras disseram a Faraó: Porque as mulheres hebréias não são como as egípcias; pois eles estão vivos e nascem antes que a parteira venha a eles. (20) E Deus tratou bem com as parteiras; e o povo se multiplicou e se tornou muito poderoso.

(21) E aconteceu que, porque as parteiras temeram a Deus, ele as pôs em casa. (22) E Faraó ordenou a todo o seu povo, dizendo: Todo filho que nascer lançareis no rio, e toda filha deixareis com vida.

EXPLORANDO O ÊXODO: CAPÍTULO UM
PERGUNTAS QUE RESPONDEM DA BÍBLIA

1.

Depois de ler o capítulo inteiro, proponha um tópico de uma ou duas palavras para o capítulo inteiro.

2.

Quem é a pessoa referida como Israel em Êxodo 1:1 ?

3.

Quem veio com cada um dos filhos (filhos) de Jacó? ( Êxodo 1:1 )

4.

Quem eram as mães de cada um dos homens mencionados em Êxodo 1:2-4 ? Os nomes estão agrupados de acordo com suas mães? (Compare Gênesis 29:31 com Gênesis 30:24 ; Gênesis 35:16-18 )

5.

Proponha algumas razões para listar os nomes dos filhos de Jacó aqui no início de Êxodo.

6.

Quantos descendentes de Jacó vieram para o Egito? ( Êxodo 1:5 )

7.

O que significa a palavra alma ( s) em Êxodo 1:5 ?

8.

Êxodo 1:6 ; Êxodo 1:8 sugere que um tempo considerável se passou no Egito antes que a situação dos israelitas mudasse. Você pode obter alguma informação sobre quanto tempo? (Compare Gênesis 15:13 ; Gênesis 41:46 ; Gênesis 50:22 ; Êxodo 7:7 ; Êxodo 12:40 ; Atos 7:23 ; Atos 7:30 .)

9.

Que promessas o aumento da população de Israel cumpriu? ( Gênesis 12:2 ; Gênesis 22:17 ; Gênesis 25:4 ; Gênesis 28:14 ; Gênesis 46:3 )

10.

Qual é o nome da terra mencionada em Êxodo 1:7 ? ( Gênesis 47:4 ; Êxodo 9:26 )

11.

Que mudança ocorreu no governo do Egito? ( Êxodo 1:9 )

12.

O que perturbou o novo rei do Egito? ( Êxodo 1:9 )

13.

Exatamente quão numerosos eram os filhos de Israel? ( Êxodo 1:9 ; Êxodo 12:37 ; Números 1:46 )

14.

O que o rei realmente quis dizer quando falou: vamos lidar com eles com sabedoria ? ( Êxodo 1:10 )

15.

Quais são as duas possíveis ações dos israelitas que o rei tentou impedir? ( Êxodo 1:10 )

16.

Por que o rei, por um lado, temia o número de israelitas e, ao mesmo tempo, não queria deixá-los sair do Egito? ( Êxodo 1:10 )

17.

Quem foi colocado sobre os israelitas? Por quê? ( Êxodo 1:11 )

18.

Quais foram as duas cidades construídas? Qual era o propósito (ou uso, ou função) dessas cidades?

19.

Qual foi o efeito da aflição na população israelita? ( Êxodo 1:12 )

20.

Que efeito emocional sobre os egípcios foi causado pela multiplicação de Israel? ( Êxodo 1:12 )

21.

Quão severo foi o trabalho e serviço forçado de Israel? ( Êxodo 1:13-14 )

22.

Que tipos específicos de trabalho os israelitas faziam? ( Êxodo 1:14 )

23.

O que é uma parteira? ( Êxodo 1:15 )

24.

Quais eram os nomes das duas parteiras? ( Êxodo 1:15 )

25.

Que instruções o rei deu às parteiras?

26.

Por que matar os meninos e salvar as filhas? ( Êxodo 1:16 )

27.

Qual é o banquinho referido em Êxodo 1:16 ?

28.

Por que as parteiras não obedeceram ao rei? ( Êxodo 1:17 )

29.

Que desculpa as parteiras deram para salvar os meninos? ( Êxodo 1:19 )

30.

Essa desculpa foi o verdadeiro motivo? ( Êxodo 1:17 ; Êxodo 1:19 ). A mentira deles era justificável?

31.

As parteiras escaparam da punição do rei por sua desobediência? ( Êxodo 1:20 )

32.

Deus lidou bem com as parteiras por mentirem ou por algum outro motivo? ( Êxodo 1:20 )

33.

Quão fortes os israelitas se tornaram? ( Êxodo 1:20 )

34.

O que significa dizer que Deus fez casas para elas (as parteiras)? ( Êxodo 1:21 )

35.

Que ordem cruel o Faraó (rei do Egito) deu? ( Êxodo 1:22 )

36.

Quem são as pessoas referidas em Êxodo 1:22 como seu povo?

Êxodo 1 : TRANSIÇÃO!

1.

De poucos para muitos; Êxodo 1:1-7

2.

Da lembrança à rejeição; Êxodo 1:8

3.

Da harmonia à hostilidade; Êxodo 1:9-10

4.

Da liberdade à escravidão; Êxodo 1:11-14

5.

Da paz ao perigo; Êxodo 1:15-16

6.

De mal a pior; Êxodo 1:22

A vida é cheia de grandes transições.
Deus ainda governa em todas as condições.

Êxodo 1 : DEUS SABE!

1.

Ele conhece nossos nomes; Êxodo 1:1-5

2.

Ele conhece nossas jornadas; Êxodo 1:5

3.

Ele conhece nossas mortes; Êxodo 1:6

4.

Ele conhece nossos inimigos; Êxodo 1:8-10

5.

Ele conhece nossos sofrimentos; Êxodo 1:11-14

6.

Ele conhece nossos perigos; Êxodo 1:15-22

Escravidão no Egito / Escravidão no Pecado

1.

Escravização; ( Êxodo 1:11-12 )

1.

Escravização; ( João 8:34 )

2.

Doloroso; ( Êxodo 1:13-14 )

2.

Doloroso; ( Provérbios 13:15 )

3.

Faraó = líder

3.

Satanás = líder ( 2 Timóteo 2:26 )

4.

Motivado pelo ódio; ( Êxodo 1:8 ; Êxodo 1:12 )

4.

Motivado pelo ódio; ( Apocalipse 12:12 )

5.

Morte = único cliente em potencial

5.

Morte = único cliente em potencial; ( Romanos 6:16 )

6.

Alguns viram isso como liberdade! ( Êxodo 16:3 ; Números 11:5 )

6.

Alguns vêem isso como liberdade! ( 2 Pedro 2:19 )

7.

Deus poderia livrar ( Êxodo 3:7-8 )

7.

Deus pode livrar ( Colossenses 1:12-13 )

Os Caminhos da Maldade ( Êxodo 1:8-22 )

1.

Ingrato; Êxodo 1:8

2.

Deslembrar; Êxodo 1:8

3.

Sem princípios; Êxodo 1:10

4.

Insensível; Êxodo 1:13-14

5.

Não revelado; Êxodo 1:16 (sorrateiro!)

6.

Revelado; Êxodo 1:22 (flagrante!)

7.

Mal sucedido; Êxodo 1:12 ; Êxodo 1:20

Êxodo 1 : NECESSIDADE DO HOMEM DE DEUS

1.

Morte da geração e liderança anteriores; Êxodo 1:1-6

2.

Multiplicação do povo de Deus; Êxodo 1:7

3.

Opressão do povo de Deus; Êxodo 1:8-14

4.

Perigo do povo de Deus; Êxodo 1:15-22

EXPLORANDO ÊXODO: Notas sobre o Capítulo Um

1.

Qual é o título do livro e o que significa o título?

O título Êxodo é o título dado na Bíblia latina (Vulgata). É derivado do título no Antigo Testamento grego (Septuaginta, ou LXX), Exodos, que significa uma saída ou partida. A palavra êxodos na verdade se encontra em Êxodo 19:1 da LXX. Como título, seria mais aplicável aos primeiros quinze capítulos do livro do que a todo o livro.

A Bíblia Hebraica simplesmente intitula o livro por suas palavras de abertura, We-elleh shemoth, significando e estes são os nomes; ou, mais simplesmente, apenas shemoth, que significa nomes.

2.

Qual é o significado das primeiras palavras (agora estas) em Êxodo?

Na Bíblia hebraica, as primeiras palavras do Êxodo são literalmente E estas... Essas palavras indicam uma estreita conexão entre o Êxodo e a história do Gênesis que o precede. Gênesis e Êxodo são uma narrativa contínua, por um autor, De fato, toda a Torá é uma narrativa contínua ( Torá é uma palavra hebraica para lei ou instrução; e refere-se aos cinco livros de Moisés, Gênesis a Deuteronômio,)

3.

Quantos anos tinha Jacó quando entrou no Egito?

Ele tinha 130 anos ( Gênesis 47:9 ). Há uma tristeza considerável em ver um velho deixando sua casa de muitos anos. Mas, como Abraão e Isaque, Jacó via esta vida como uma peregrinação e este mundo como uma residência temporária ( Hebreus 11:9-10 ).

O Midrash judaico (Interpretação) sobre Êxodo diz que, embora Jacó fosse um homem velho, os filhos vieram com Jacó, e não Jacó com seus filhos.[79] Ele não dependia dos filhos, mas os filhos dele. Tal respeito pelos pais é muito apropriado.

[79] Amos W. Miller, Compreendendo o Midrash (Nova York: Jonathan David, 1965), p. 16.

4.

TODOS os descendentes de Jacó vieram para o Egito com Jacó?

A escritura diz que sim. Ver Êxodo 1:1-5 . Na verdade, toda a questão pareceria desnecessária, se não fosse pelo fato de muitos críticos modernos argumentarem que alguns dos descendentes de Jacó permaneceram em Canaã, e apenas parte deles (especialmente as tribos de José e também Levi) foram para o Egito. .[80]

[80] Ver The Broadman Bible Commentary, vol. 1 (Nashville, Tennessee: Broadman, 1969), p. 322; Também Gabriel Hebert, When Israel Came Out of Egypt (Richmond, Virgínia: John Knox Press, 1961), pp. 51-52, 63-64, 83-84.

5.

Existe algum significado na ordem dos nomes dos filhos de Jacó conforme dada em Êxodo 1:2-4 ?

Provavelmente não. A ordem de seus nomes aqui é a mesma que em Gênesis 35 (uma lista fornecida no final da história principal da vida de Jacó). Difere um pouco da ordem de seus nascimentos (Ver Gênesis 30 ), e aquela dada em Gênesis 46 .

A falta de uma ordem consistente para os nomes sugere que a ordem não importava. Os filhos das servas de Jacó foram aceitos tão plenamente quanto os de Raquel e Lia. A ancestralidade pouco importa; a fé é fundamental.

6.

Por que Estêvão diz em Atos 7:14 que setenta e cinco almas entraram no Egito, quando Êxodo 1:5 diz setenta almas?

Estevão citou o Antigo Testamento grego, que reza setenta e cinco almas em Êxodo 1:5 .[81] Isso é consistente com a tradução da LXX de Gênesis 46:27 , que difere do texto hebraico em três expressões-chave:

[81] A LXX se contradiz dando o número como setenta em Deuteronômio 10 .

E os filhos de José, que lhe nasceram na terra do Egito, eram nove (Heb. duas) almas; todas as almas da casa de Jacó que vieram com José (palavras em itálico omitidas em hebraico) eram setenta e cinco almas. ( Gênesis 46:27 , LXX)

Evidentemente a LXX contava como filhos de José alguns de seus netos ou outros descendentes, que são citados em 1 Crônicas 7:14 ; 1 Crônicas 7:20-21 . De qualquer forma, a LXX deixa claro como chegou ao total de setenta e cinco. Não sabemos como ou quando essa leitura variante foi introduzida pela primeira vez, mas isso não desacredita a confiabilidade de nosso texto hebraico comum.

7.

Por que mencionar as mortes de José e sua geração em Êxodo 1:6 ?

Possivelmente é apenas para revelar a passagem de um tempo considerável. José tinha trinta anos de idade quando se apresentou a Faraó pela primeira vez ( Gênesis 41:46 ), e 110 quando ele morreu ( Gênesis 50:22 ).

No entanto, somos lembrados pelo versículo de que Deus percebe a morte de seus filhos. Se ele notar a queda de um pardal ( Mateus 10:29 ), não notará nossas mortes?

Uma família inteira morreu, até uma grande família! É designado a todos os homens uma vez para morrer ( Hebreus 9:27 ).

8.

Como se desenvolveu a população de Israel no Egito?

Aumentou tremendamente. Ver Êxodo 1:7 . De uma família de setenta homens na época em que Jacó veio para o Egito, multiplicou-se até que os homens com mais Números 1:45-46 vinte Êxodo 12:37Êxodo 12:40 .Números 1:45-46

Este incrível crescimento cumpriu as promessas de Deus para (Abraão, Isaque e Jacó, de que ele os tornaria uma grande nação. Veja Gênesis 12:12 ; Gênesis 15:5 ; Gênesis 26:4 ; Gênesis 28:14 ; Gênesis 35:11 .

O aumento da população de Israel no Egito foi motivo de louvor a Deus nos séculos posteriores. Salmos 105:12 ; Salmos 105:23-24 . Crianças e famílias numerosas devem ser consideradas uma bênção e não uma maldição.

Há uma progressão de ideias nos quatro verbos que expressam a multiplicação de Israel: Eles foram (1) frutíferos, (2) gerados, (3) multiplicados e (4) tornaram-se extremamente fortes.

9.

Qual é a terra em que Israel habitou? (Ver Êxodo 1:7 ).

Era a terra de Goshen, provavelmente o Wadi Tumilat, um amplo vale que se estendia desde o Nilo até a linha do atual canal de Suez, perto do lago Timsah. Israel não encheu toda a terra do Egito, apenas a terra de Gósen (ver Êxodo 9:26 ).

10.

Que mudança ocorreu no governo do Egito? (Ver Êxodo 1:8 )

Um novo rei ou família governante (dinastia) chegou ao poder no Egito. Este novo rei não conhecia José nem como José salvou o Egito. Possivelmente ele não queria saber. Como os filhos de Eli, que conheciam o Senhor Javé (Jeová) pelo nome, mas ainda não conheciam o Senhor ( 1 Samuel 2:12 ), ele pode ter deliberadamente desconsiderado José e a verdadeira história sobre o passado.

11.

Quem era esse novo rei do Egito?

Esta é uma questão muito controversa. Evidentemente, Deus não considerou seu nome significativo o suficiente para declará-lo. Não devemos nos preocupar tanto com os detalhes históricos como nos preocupamos com os atos de Deus na história.
Alguns dizem que o novo rei foi Seti I (1317-1301 aC). Alguns dizem que ele era Ramsés II (1301-1234). Achamos que foi a nova linhagem ou governantes estrangeiros chamados de hicsos que assumiu o controle do Egito por volta de 1670 aC
É uma visão comum que José veio para o Egito na época dos hicsos e foi aceito na corte do faraó em parte porque os reis hicsos não eram Asiáticos egípcios, racialmente semelhantes a José, o hebreu.

Essa ideia contradiz as claras indicações da escritura de que o rei na época de José era realmente um egípcio. Segundo o registro bíblico os egípcios naqueles tempos não comiam à mesma mesa que os hebreus ( Gênesis 43:32 ). Também durante esses tempos Todo pastor é uma abominação para os egípcios ( Gênesis 46:34 ). Presumivelmente, isso não teria acontecido sob os hicsos, que se acredita terem tido uma ascendência pastor (nômade).

Provavelmente a expressão Surgiu um novo rei sobre o Egito significa que surgiu um novo rei contra o Egito.[82] Se assim for, isso se encaixaria bem com a conquista dos hicsos neste momento.

[82] Ver John Rea, The Time of the Oppression and the Exodus, Grace Journal, II, No. 1 (Inverno de 1961), pp. 7 e seguintes; Citado em John Davis, Moses and the Gods of Egypt (Grand Rapids: Baker, 1971), p. 45.

Como os israelitas e os egípcios eram amigos por muito tempo após a vida de Joseph, os hicsos, que conquistaram o Egito, os consideravam aliados em potencial dos egípcios no caso de qualquer guerra surgir e, portanto, uma ameaça para eles.[83]

[83] Para um excelente estudo sobre os hicsos como os perseguidores mencionados no Êxodo 1:8 e seguintes, veja Gleason Archer, Jr., A Survey of Old Testament Introduction (Chicago: Moody, 1964), pp. 204-208.

12.

Como os israelitas poderiam ser mais poderosos do que os egípcios? (Ver Êxodo 1:10 )

Esta afirmação seria mais provavelmente verdadeira se fosse falada pelos conquistadores hicsos do que pelos egípcios nativos. É difícil ver como os israelitas poderiam superar os egípcios. Israel tinha apenas cerca de meio milhão de homens oitenta anos depois ( Êxodo 12:37 ), e estes eram frouxamente organizados e mal armados.

Os governantes hicsos, no entanto, podem muito bem ter sido menos numerosos do que os israelitas. Eles conquistaram o Egito por terem armas superiores, como o cavalo de guerra e o arco composto. De maneira semelhante, séculos depois, alguns espanhóis sob o comando de Cortez conquistaram o México.
Observe que o rei expressou seus temores sobre os israelitas a seu povo, presumivelmente a um círculo limitado de associados de confiança.

13.

Por que o rei estava com tanto medo de que Israel escapasse da terra? ( Êxodo 1:10 )

Ele havia aprendido que Israel era um povo estrangeiro no Egito e, portanto, um retorno à sua própria terra era sempre uma possibilidade, especialmente porque a terra natal de Israel, Canaã, ficava perto do Egito. Os governantes tinham absolutamente que ter mão de obra escrava disponível, se houvesse alimentos produzidos e edifícios fossem construídos (ver Êxodo 1:14 ).

14.

Qual era o propósito de colocar capatazes sobre os israelitas? (Ver Êxodo 1:11 )

A Bíblia diz que foi para afligi-los. Isso indica uma crueldade básica nos governantes do Egito. Sem dúvida, eles também esperavam que o árduo trabalho escravo reduzisse a taxa de natalidade de Israel e enfraquecesse sua capacidade e desejo de resistir. A escravidão falhou totalmente em fazer qualquer um.

15.

O que significa o título Faraó?

Este título (não era bem um nome) usado pela maioria dos reis egípcios basicamente significava casa grande, uma expressão usada figurativamente para sugerir sua grandeza.

16.

Como a escravidão de Israel serviu aos propósitos de Deus?

A escravidão começou a tirar do povo o amor pelo Egito. O Egito foi seu único lar por quase quatrocentos anos. Eles tiveram que ser desmamados do Egito. Eles se tornaram tão completamente egípcios que a maioria deles esqueceu as práticas e tradições religiosas de seus antepassados. O Midrash judaico do Êxodo diz que os hebreus disseram entre si: Tornemo-nos como os egípcios.

[84] Mesmo depois que Moisés conduziu Israel para fora do Egito, periodicamente os israelitas queriam retornar ao Egito ( Números 14:3 ; Êxodo 16:3 ; Êxodo 17:3 ). O Egito sempre foi uma terra confortável, onde geralmente havia comida e água abundantes.

[84] Amos W. Miller, op. cit., pág. 27.

Salmos 119:67 diz: Antes de ser afligido, eu me desviava; mas agora tenho guardado a tua palavra. É através da aflição que Deus ensina ao seu povo quais são os verdadeiros valores.

Os benefícios para Israel advindos da opressão egípcia não foram esquecidos. Os israelitas posteriores preservaram a memória daquelas duras experiências recitando sobre elas quando apresentaram suas primícias ao Senhor ( Deuteronômio 26:6 ).

17.

Onde estavam as cidades de Pithom e Ramses?

As localizações desses lugares ainda estão em disputa. A maioria dos estudiosos localiza Pithom nas ruínas da colina de Tell er-Ratebah, no leste de Goshen, ou no local próximo de Tell Maskhutah.[85] Nós o localizamos em Tell Ratebah em nosso mapa (pág. 34A).

[85] Martin Noth, Exodus (Filadélfia: Westminster, 1962), p. 22; New Bible Dictionary (Grand Rapids: Eerdmans, 1962), p. 1001.

Quanto a Ramsés, agora existe um consenso bastante geral de que ela deve ser identificada com a cidade na área do delta NE, também chamada de Avaris, ou Tanis, ou Zoan.[86] Esta localização coloca Ramsés muito ao norte para ter sido o ponto de partida da jornada de Israel, se aceitarmos a rota tradicional para o sul do êxodo de Israel através do Mar Vermelho.

[86] Merrill C. Tenney, gen. ed., Zondervan Pictorial Bible Dictionary (Grand Rapids, 1964), p. 702.

Outros colocam Ramsés na moderna Qantir (Ponte) no braço oriental do Delta do Nilo.[87] Isso o localizaria mais perto da rota tradicional de Israel através do Mar Vermelho. Localizamos Ramsés em Qantir em nosso mapa.

[87] R. Alan Cole, Exodus (Downers Grove, III.: Inter-Varsity, 1973), p. 54.

18.

A cidade de nome Ramsés ( Êxodo 1:11 ) data da escravidão de Israel no tempo do rei Ramsés II?

Achamos que não. Ramessés II, um grande construtor e guerreiro, governou 1301-1234 aC Se aceitarmos literalmente a informação bíblica sobre a data do êxodo dada em 1 Reis 6:1 e Juízes 11:26 (e nós a tomamos literalmente), devemos datar o êxodo por volta de 1446 aC, muito antes da época de Ramsés II. Veja a seção introdutória sobre a data do êxodo.

19.

Como os governantes egípcios se sentiram em relação a Israel quando a opressão não os diminuiu? (Ver Êxodo 1:12 )

Eles ficaram tristes. Eles estavam com medo (Stand Revisado. Vers.). A palavra hebraica é muito forte: significa ter nojo, sentir horror ou medo. Salmos 105:25 diz que os egípcios realmente passaram a odiar o povo de Deus.

20.

Os egípcios de Êxodo 1:13 o mesmo povo que os opressores de Êxodo 1:8 e seguintes?

Provavelmente não. Êxodo 1:8-12 falava de um novo rei sobre o Egito e de seu povo. Sugerimos que esses opressores eram provavelmente os governantes hicsos (aprox. 1670-1570 aC) [88] A partir de Êxodo 1:13 , o texto diz claramente que os egípcios os oprimiram.

Provavelmente Êxodo 1:13 e segs. refere-se aos príncipes egípcios que expulsaram os hicsos por volta de 1570 aC e iniciaram a poderosa XVIII dinastia no Egito, o Novo Reino. Nesse caso, esses governantes egípcios continuaram as opressões sobre os israelitas que vinham ocorrendo sob os hicsos. Parece óbvio para nós que Êxodo cap. 1 trata da passagem de um tempo considerável, desde a chegada de Jacó ao Egito até o momento próximo ao nascimento de Moisés, um período de mais de 300 anos.

[88] Datas de Siegfried J. Schwantes, Uma Breve História do Antigo Oriente Próximo (Grand Rapids: Baker, 1965), p. 8.

21.

Quão severa foi a escravidão de Israel?

Foi extremamente severo ( Êxodo 1:14 ). Salmos 81:6 louva a Deus por remover o fardo dos ombros de Israel e por livrar suas mãos das panelas ou cestos. Isso se refere aos vasos usados ​​na fabricação de tijolos de barro. Deuteronômio 4:20 descreve a experiência dos israelitas como uma fornalha de ferro.

Êxodo 5:7-8 indica que cotas específicas de tijolos deveriam ser feitas a cada dia, mas que no início todos os materiais eram fornecidos.

Fazer tijolos envolve carregar água; cavar terra; misturar terra, água e palha; preenchimento de moldes com a lama; remover tijolos secos do molde; e transporte de tijolos por mão de obra sem ajuda.

A escravidão de Israel é uma ilustração da escravidão do pecado. O caminho dos transgressores é difícil. ( Provérbios 13:15 )

22.

Por que o rei do Egito contou com a ajuda das parteiras? (Veja Êxodo 1:15-16 .)

Ele procurou a ajuda deles porque seu esquema anterior para suprimir Israel por meio do trabalho escravo havia falhado. Então ele pediu às parteiras que matassem bebês do sexo masculino sempre que ajudassem uma mulher hebréia a dar à luz. Não seria muito difícil para a parteira fazer com que a morte do bebê parecesse acidental. Usar as parteiras ocultou o rei como o assassino.

23.

As parteiras eram hebreus ou egípcias?

Os comentaristas divergem sobre se as parteiras eram hebreias ou mulheres egípcias que serviam como parteiras aos hebreus. É difícil imaginar que o rei esperava que as mulheres hebréias matassem os filhos de seu próprio povo. No entanto, as parteiras tinham nomes de caráter semítico (semelhante ao hebraico); e temiam a Deus, como bons hebreus. Shiphrah significa Beleza e Puah significa esplendor.[89]

[89] Noth, op. cit., pág. 23.

Talvez essas mulheres fizessem parte da multidão mista ( Êxodo 12:38 ) que saiu do Egito com os israelitas. Sabemos que imigrantes de várias tribos semíticas (semitas) chegaram ao Egito ao longo de sua história. Na verdade, os hicsos eram essas pessoas.

24.

Havia apenas duas parteiras para os hebreus?

Apenas dois são nomeados ( Êxodo 1:15 ). Isso não parece ser suficiente, já que provavelmente havia quase meio milhão de mulheres hebréias e a taxa de natalidade era bastante alta. Talvez Shiphrah e Puah fossem chefes da guilda das parteiras (sindicato) e tivessem outras mulheres trabalhando sob elas. Talvez o faraó não tenha contatado todas as parteiras, apenas essas duas. Ele estava desesperado.

O trabalho das parteiras é parcialmente indicado em Êxodo 1:16 . No parto, as mulheres geralmente se agachavam sobre um par de tijolos ou pedras, ou sobre um banco de parto construído em um padrão de duas pedras.[90] O banquinho de Êxodo 1:16 significa literalmente duas pedras.

Após o parto, as parteiras cortavam o cordão umbilical do bebê, lavavam o bebê, salgavam e enfaixavam o corpo ( Ezequiel 16:4 ).

[90] Davis, op. cit., pág. 50.

25.

Por que salvar as meninas ( Êxodo 1:16 ) ?

Porque as mulheres faziam (e ainda fazem!) grande parte do trabalho duro, trabalho nos campos e nas casas, fiação, trabalho de agulha, cozinha. Também as meninas seriam guardadas para futuros haréns, pois os egípcios estavam mergulhados na imoralidade. Ver Gênesis 12:11-12 . Também os meninos podem se tornar soldados de guerrilheiros.

26.

O que levou as parteiras a poupar os bebês? (Veja Êxodo 1:17 .)

Eles temiam a Deus mais do que temiam aos homens. Ver Provérbios 16:6 . A expressão temeu a Deus é usada várias vezes para referir-se a sentimentos e ações de não-judeus, que humanizavam suas ações mesmo quando seus interesses nacionais ou pessoais estavam em jogo. Ver Gênesis 42:18 ; Gênesis 20:11 . O comportamento oposto é não temer a Deus[91] ( Deuteronômio 25:18 ).

[91] JH Hertz, ed., O Pentateuco e Haftorahs (Londres: Soncino, 1969), p. 208.

Nós nos perguntamos onde essas parteiras aprenderam esse temor de Deus. Nós realmente não sabemos. Talvez de alguns hebreus piedosos. Algum conhecimento de Deus permeou toda a raça humana desde a criação. Ver Gênesis 14:18 ; Êxodo 2:16 .

27.

É correto desobedecer às autoridades civis, como fizeram as parteiras?

Nas raras ocasiões em que as autoridades civis emitem ordens em clara contradição com as palavras de Deus, é melhor obedecer a Deus do que aos homens, veja Atos 5:29 ; Daniel 3:16-18 .

28.

As parteiras deveriam ter mentido sobre por que pouparam os meninos?

Ver Êxodo 1:17-18 . Provavelmente não. Deus provavelmente os teria salvado sem a mentira deles, como salvou Sadraque, Mesaque e Abednego, que ousadamente declararam a verdade sobre suas intenções ( Daniel 3:13-18 ).

Pode parecer de Êxodo 1:20 que Deus recompensou as parteiras por mentir. No entanto, sentimos que ele os recompensou por poupar os filhos do sexo masculino, e não por suas inverdades.

Nunca devemos esquecer que a Bíblia registra com precisão muitas palavras e ações que ela não necessariamente aprova. Mesmo os heróis da Bíblia, como Abraão, Davi, Moisés e Simão Pedro, têm suas transgressões registradas de forma flagrante no livro sagrado. Podemos ser gratos porque Deus sempre lidou com as pessoas com base na graça, e não apenas com base no que elas merecem. Se assim não fosse, estaríamos todos condenados.

29.

As mulheres israelitas estavam realmente dando à luz seus bebês muito rapidamente?

Não nos é dito claramente se isso foi um fato ou uma desculpa pelas parteiras. Não sabemos que o parto rápido e fácil de bebês era uma habilidade física comum das mulheres hebréias. Certamente Rachel teve um parto difícil ( Gênesis 35:16-18 ; Compare 1 Samuel 4:19-20 ).

30.

Que recompensa Deus deu às parteiras ( Êxodo 1:21 )?

Ele fez para eles casas ou famílias. Eles se casaram com israelitas e constituíram famílias. Em alguns períodos da história, as crianças foram vistas como uma maldição, mas na verdade são um dos maiores favores de Deus. Morrer sem filhos era para um hebreu um dos mais terríveis castigos de Deus ( Levítico 20:20 ; Jeremias 22:30 ).

Quando consideramos coisas como o aborto, devemos considerar o alto valor que Deus colocou em salvar a vida das crianças e ter uma família, conforme relatado em Êxodo, cap. 1.

31.

O que é revelado sobre o caráter do povo egípcio pela ordem de Faraó ao seu povo? (Ver Êxodo 1:22 )

O fato de Faraó ter conseguido a cooperação de seu povo no trabalho de jogar todos os bebês do sexo masculino no rio mostra que muitos dos egípcios eram tão maus quanto seu rei.
A princípio, o faraó havia sido secreto e sutil em suas tentativas de assassinato dos bebês israelitas do sexo masculino. Agora ele se torna aberto, flagrante e desafiador de Deus. Se alguém sentir pena do Faraó porque Deus mais tarde endureceu seu coração durante as dez pragas, ele pode se lembrar que o Faraó tentou tanto secreta quanto abertamente matar os inocentes. Se for contestado que foi um faraó diferente cujo coração foi endurecido, respondemos que a mesma disposição impiedosa existia em ambos os faraós.