Êxodo 6:1-30
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
A TRADUÇÃO DO TEXTO DO ÊXODO
6 E Jeová disse a Moisés: Agora verás o que farei a Faraó; porque com mão forte os deixará ir, e com mão forte os expulsará de sua terra .
(2) E Deus falou a Moisés, e disse-lhe: Eu sou Jeová: (3) e apareci a Abraão, a I-saque e a Jacó, como Deus Todo-Poderoso; mas pelo meu nome Je-ho-vah eu não era conhecido por eles. (4) E também estabeleci minha aliança com eles, para dar-lhes a terra de Canaã, a terra de suas peregrinações, onde peregrinaram. (5) E, além disso, tenho ouvido o gemido dos filhos de Israel, a quem os egípcios mantêm em cativeiro; e lembrei-me da minha aliança.
(6) Portanto, diga aos filhos de Israel: Eu sou Jeová e os tirarei de debaixo das cargas dos egípcios e os libertarei da escravidão deles. , e eu te resgatarei com um braço estendido, e com grandes julgamentos: (7) e eu te tomarei para mim por um povo, e eu serei para ti um Deus; e sabereis que eu sou Jeová, vosso Deus, que vos tirei das cargas dos egípcios.
(8) E vos introduzirei na terra que jurei dar a Abraão, a I-saque e a Jacó; e vo-la darei por herança: Eu sou Jeová. (9) Assim falou Moisés aos filhos de Israel; mas eles não deram ouvidos a Moisés, por causa da angústia de espírito e da cruel servidão.
(10) E Jeová falou a Moisés, dizendo: (11) Entra, fala a Faraó, rei do Egito, que deixe os filhos de Israel saírem de sua terra .
(12) E Moisés falou perante Jeová, dizendo: Eis que os filhos de Israel não me deram ouvidos; como então Faraó me ouvirá, que sou de lábios incircuncisos? (13) E Je-ho-vah falou a Mo-ses e a Aaron, e deu-lhes incumbencia aos filhos de Is-ra-el, e a Faraó, rei do Egito, para trazerem os filhos de Is-ra-el da terra do Egito.
(14) Estes são os chefes das casas de seus pais.
Os filhos de Reu-ben, o primogênito de Israel: Ha-noch, e Pal-Iu, Hez-ron e Eac-mi; estas são as famílias de Rúben. (15) E os filhos de Sim-e-on: Jem-u-el, e Ja-min, e O-had, e Ja-chin, e Zo-har, e Sha-ul, filho de Ca-naan -i-tish mulher; estas são as famílias de Sim-e-on. (16) E estes são os nomes dos filhos de Levi, segundo as suas gerações: Gérson, Ko-hate e Me-ra-ri; e os anos da vida de Levi foram cento e trinta e sete anos.
(17) Os filhos de Gérson: Lib-ni e Sim-ei, segundo as suas famílias. (18) E os filhos de Ko-hath: Am-ram, e Iz-har, e He-bron, e Uz-zi-el; e os anos da vida de Ko-hath foram cento e trinta e três anos. (19) E os filhos de Me-ra-ri: Mah-li e Mu-shi. Estas são as famílias dos levitas segundo as suas gerações. (20) E Am-ram tomou por mulher Joch-e-bed, irmã de seu pai; e ela deu à luz Aaron e Moisés: e os anos da vida de Am-ram foram cento e trinta e sete anos.
(21) E os filhos de Iz-har: Ko-rah, e Ne-pheg, e Zich-ri. (22) E os filhos de Uz-zi-el: Mish-a-el, e El-za-phan, e Sith-ri. (23) E Aar-on tomou para esposa E-lish-e-ba, filha de Am-min-a-dab, irmã de Nah-shon; e ela lhe deu Na-dab e A-bi-hu, E-le-a-zar e Ith-a-mar. (24) E os filhos de Ko-rah: As-sir, e El-ka-nah, e A-bi-a-saf; estas são as famílias dos coreítas.
(25) E o filho de E-le-a-zar Aar-on tomou para ele uma das filhas de Pu-ti-el como esposa; e ela lhe deu Phin-e-has. Estes são os chefes das casas paternas dos levitas, segundo as suas famílias. (26) Estes são Arão e Moisés, a quem Jeová disse: Tirai os filhos de Israel da terra do Egito, segundo os seus exércitos. (27) Estes são os que falaram a Faraó, rei do Egito, para tirar os filhos de Israel do Egito: estes são Moisés e Arão.
(28) E aconteceu no dia em que Jeová falou a Moisés na terra do Egito (29) que Jeová falou a Moisés, dizendo: Eu sou Je- ho-vah: fala a Faraó, rei do Egito, tudo o que eu te falo. (30) E Moisés disse perante Jeová: Eis que eu sou de lábios incircuncisos, e como Faraó me ouvirá?
EXPLORANDO O ÊXODO: CAPÍTULO SEIS PERGUNTAS QUE RESPONDEM DA BÍBLIA
1.
Depois de uma leitura cuidadosa, proponha um breve título ou tópico para o cap. seis.
2.
Por que Deus continuou dizendo a Moisés que eu sou o SENHOR (Jeová)? ( Êxodo 6:2 ; Êxodo 6:6 ; Êxodo 6:8 ; Êxodo 6:29 )
3.
Por qual nome Deus foi conhecido por Abraão e Isaque? ( Êxodo 6:3 ; Gênesis 17:1 )
4.
Por qual nome Deus NÃO era conhecido por eles?
5.
Abraão realmente não conhecia o nome Jeová (SENHOR)? Ver Gênesis 22:14 ; Gênesis 18:14 ; Gênesis 15:7 .
6.
Como explicar Êxodo 6:3 se Abraão realmente usou o nome Jeová? Compare Ezequiel 39:7 ; Jeremias 16:21 ; Isaías 52:6 .
7.
O que Deus estabeleceu com Abraão e Isaque? ( Êxodo 6:4 )
8.
O que Deus pretendia dar a Abraão e Isaque? ( Êxodo 6:4 )
9.
Como Abraão e Isaque foram estrangeiros (peregrinos) na terra? Veja Atos 7:4-5 ; Hebreus 11:8-10 ; Hebreus 11:13-16 .
10.
O que Deus ouviu? ( Êxodo 6:5 )
11.
O que Deus lembrou? ( Êxodo 6:5 )
12.
Que significado haveria para Israel nas palavras de Deus: Eu sou o SENHOR? Êxodo 6:6-7 ; (Compare Isaías 49:23 )
13.
O que redimir significa em Eu te redimirei? ( Êxodo 6:6 )
14.
O que está implícito no braço de Deus sendo estendido?
15.
Quando Deus formalmente levou Israel a ele como Seu povo? ( Êxodo 6:7 ; Êxodo 19:1 ; Êxodo 19:5-6 ; Deuteronômio 4:20 ; Deuteronômio 29:13 )
16.
Israel percebeu rapidamente o significado do fato de que o SENHOR era o Deus deles? ( Êxodo 6:7-8 )
17.
Com que intensidade Deus havia afirmado Sua intenção de dar a terra a Abraão e Isaque? ( Êxodo 6:8 )
18.
Israel aceitou as palavras de Deus que Moisés entregou a eles? Por que ou por que não? ( Êxodo 6:9 )
19.
Por que o SENHOR em Êxodo 6:11 repetiu Sua ordem a Moisés para entrar e falar com Faraó? (Compare Êxodo 4:22-23 ; Êxodo 5:1 )
20.
Que objeção Moisés fez contra voltar ao faraó? ( Êxodo 6:12 )
21.
O que significa lábios incircuncisos ? (Compare Êxodo 4:10 ; Atos 7:51 )
22.
Que encargo o SENHOR deu a Moisés e a Arão? ( Êxodo 6:13 ). O que é uma cobrança?
23.
Você acha de Êxodo 6:10-13 que Moisés estava bastante relutante?
24.
Qual é o propósito ou objetivo de inserir todas as genealogias de Êxodo 6:14-25 na história aqui?
25.
Quais são os três filhos de Jacó que têm descendentes listados em Êxodo 6:14-16 ?
26.
Você pode sugerir algum motivo possível para listar os descendentes de apenas três dos filhos de Jacó em Êxodo 6:14-16 ?
27.
O filho de quem se casou com uma mulher cananéia? ( Êxodo 6:15 )
28.
A família escolhida nesta época era proibida de casar fora de sua família? ( Gênesis 24:3-4 ; Gênesis 28:1-2 ; Compare Êxodo 34:11-16 )
29.
Cite os três filhos de Levi. ( Êxodo 6:16 )
30.
O que os levitas foram posteriormente designados para fazer? ( Números 3:6-8 ; Números 3:12 )
31.
Quem foi Amram? ( Êxodo 6:18 ; Êxodo 6:20 )
32.
De quem era o irmão de Izhar? ( Êxodo 6:18 )
33.
Quem foi o primeiro filho de Izhar, conforme listado em Êxodo 6:21 ?
34.
Qual era a relação de Corá com Moisés e Arão? ( Êxodo 6:18-21 )
35.
Por que Korah mais tarde ficou famoso (ou infame)? ( Números 16:1-3 ; Números 16:32 ; Judas 1:11 )
36.
Quem era a esposa de Amram? ( Êxodo 6:20 )
37.
Com quem Aarão se casou? ( Êxodo 6:23 )
38.
De que tribo era a esposa de Aaron? ( Êxodo 6:23 ; Números 1:7 )
39.
Cite os quatro filhos de Aarão. ( Êxodo 6:23 )
40.
Quem era o neto de Aaron? ( Êxodo 6:25 )
41.
A que versículo (neste sexto capítulo) Êxodo 6:26 se refere?
42.
Que conexão de pensamento pode haver entre as genealogias de Êxodo 6:14-25 e as enfáticas referências a Moisés e Aarão em Êxodo 6:26-27 ? Tente sugerir alguma conexão possível.
43.
De acordo com (ou por) quais agrupamentos os israelitas seriam tirados do Egito? ( Êxodo 6:26 ; Números 1:3 ; Números 10:11-14 ; Números 10:18 ; Êxodo 7:4 )
44.
Que declaração enfática Deus fez sobre Si mesmo em Êxodo 6:29 ?
45.
O que Moisés deveria falar a Faraó?
46.
O que a repetição em Êxodo 6:12 e Êxodo 6:30 sugere sobre a disposição de Moisés?
47.
Existe uma quebra de pensamento nítida entre os capítulos 6 e 7? Êxodo Êxodo 6:28 a Êxodo 7:7 parece um parágrafo para você?
ÊXODO SEIS: FORTALECIMENTO DO HOMEM DE DEUS
Moisés certamente precisava de fortalecimento após a resistência descrita no capítulo cinco. Como o homem de Deus foi fortalecido?
EU.
Pelo nome de Deus: Êxodo 6:2-3 ; Êxodo 6:6 ; Êxodo 6:29 .
II.
Pelas promessas de Deus; Êxodo 6:1 ; Êxodo 6:6-8
III.
Pela aliança de Deus; Êxodo 6:4-5 .
4.
Por ordem de Deus; Êxodo 6:10-13 ; Êxodo 6:28-29 .
v.
Por exemplos passados (associações familiares); Êxodo 6:14-27 .
ÊXODO SEIS: FORÇA PARA SERVIÇO
Êxodo Seis: TRÊS P'S PRECIOSOS
EU.
Promessa de Deus; Êxodo 6:1 ; Êxodo 6:6 .
II.
Poder de Deus; Êxodo 6:6 .
III.
Povo de Deus; Êxodo 6:7 ; Êxodo 6:14-26 .
AS PROMESSAS DE DEUS A ISRAEL ( Êxodo 6:6-8 )
1.
eu vos tirarei; Êxodo 6:6 .
2.
Eu vou te livrar da escravidão.
3.
Eu te redimirei.
4.
Eu o tomarei como meu povo; Êxodo 6:7 .
5.
Eu serei para você um Deus.
6.
eu vos introduzirei na terra; Êxodo 6:8 .
7.
Eu darei a terra para você como uma possessão.
O COMPROMISSO DE DEUS COM SEU POVO
1.
Ele redime das opressões.
2.
Ele nos toma como Seus.
3.
Ele nos dá uma herança.
EU SOU O SENHOR (JEOVÁ)
1.
Jeová, o pactuador ( Êxodo 6:4 ).
2.
Jeová, o que ouve ( Êxodo 6:5 ).
3.
Jeová, o libertador ( Êxodo 6:6 ).
4.
Jeová, o recebedor de Seu povo ( Êxodo 6:7 ).
EXPLORANDO O ÊXODO: NOTAS SOBRE O CAPÍTULO SEIS
1.
Do que se trata o capítulo 6 de Êxodo?
O capítulo dá o registro de como Deus fortaleceu e tranquilizou Moisés. Moisés ficou abatido depois que Faraó e o povo de Israel o rejeitaram (cap. 5). CH. seis conta como Deus o fortaleceu e o confirmou em seus trabalhos.
2.
Como os críticos incrédulos interpretam o capítulo 6?
Eles o consideram um relato diferente da comissão de Moisés por um autor diferente (chamado P, para sacerdotal) daquele que escreveu Êxodo 3:1 a Êxodo 6:1 (chamado J, para Jeovista). P supostamente viveu após o cativeiro babilônico e J no nono ou décimo século antes de Cristo. Eles sustentam que P não sabia nada sobre a chamada de Moisés em Midiã, mas pensava que ele era chamado no Egito. Francamente, isso nos choca.
Mesmo um crítico tão extremo como Martin Noth admite que o capítulo seis agora aparece (ênfase nossa) como uma confirmação da comissão dada anteriormente a Moisés e um convite para fazer novas exigências ao Faraó.[139] Certamente assim parece! Mas ele está confiante de que pode ver pelas palavras que realmente o capítulo seis é um tratamento independente do único chamado e comissionamento de Moisés.
[139] Op. cit., pág. 58.
Para nós é mais natural considerar o capítulo seis como uma continuação da história contada no cap. cinco. Também dividir Êxodo em várias fontes contraditórias (J, E, P) é negar que Moisés escreveu os livros da lei, como Cristo afirmou que o fez ( João 7:19 ; João 1:17 ).
3.
Como o fato de Deus dizer eu sou o SENHOR (Jeová) ajudaria Moisés? ( Êxodo 6:2 )
Isso ajudaria porque, por meio desse nome, todo o poder, permanência, potencial, promessas e realizações de Deus foram trazidos de volta à mente deles.
O nome Jeová significa o eterno, aquele que faz as coisas acontecerem. Ver notas em Êxodo 3:14-15 .
Neste capítulo, Deus repetidamente tranquilizou Moisés e Israel dizendo: Eu sou Jeová ( Êxodo 6:2 ; Êxodo 6:7-8 ; Êxodo 6:29 ). O nome de Jeová é uma torre forte; o justo corre para ela e está seguro. ( Provérbios 18:10 )
Séculos depois, na época do cativeiro babilônico, Deus ainda estava tranqüilizando Israel dizendo que eu sou Jeová. ( Ezequiel 39:7 ; Ezequiel 38:23 ).
Se o nome do SENHOR Jeová não nos dá alguns pensamentos tranqüilizadores, precisamos estudar e meditar um pouco mais a respeito dele.
4.
Por qual nome Deus foi conhecido por Abraão, Isaque e Jacó? ( Êxodo 6:3 )
Como Deus Todo-Poderoso (hebraico, El Shaddai). Este nome é especialmente proeminente em Gênesis 17:1 , onde Deus deu a Abraão a aliança da circuncisão. Aparece também em Gênesis 28:3 ; Gênesis 35:11 ; Gênesis 43:14 ; Gênesis 48:3 . O AT grego traduz isso como Pantocrator, significando o Todo-Poderoso. O latim dá como Deus omnipotens, significando Deus todo-poderoso.
O nome El significa poderoso ou poderoso. Em sua forma plural, elohim , é a palavra mais comum para Deus no AT. Uma forma variante de Eloah também ocorre ( Deuteronômio 32:15 ; Salmos 18:31 ; Jó 3:4 e muitos outros lugares em Jó).
O significado mais antigo de Shaddai é bastante incerto. Alguns a relacionam com a palavra assíria shadu, que significa montanha.[140] Esta poderia ser a origem da palavra, sem preservar quaisquer implicações politeístas, como El Shaddai já foi uma montanha adorada como um deus. Salmos 36:6 fala da justiça de Deus como sendo como uma grande montanha.
[140] Comentário Bíblico Broadman (1969), p. 342. Cole. op. cit., pág. 84.
5.
Abraão, Isaque e Jacó realmente sabiam que o nome de Deus era Jeová (SENHOR)?
Certamente eles sabiam disso. Ver Gênesis 12:8 ; Gênesis 14:22 ; Gênesis 15:8 ; Gênesis 21:33 ; Gênesis 24:3 ; Gênesis 26:22 ; Gênesis 27:27 ; Gênesis 28:16 ; Gênesis 49:18 .
Em Gênesis 22:14 , Abraão chamou o lugar onde quase sacrificou seu filho Isaque JEOVÁ-JIREH, que significa Jeová verá ou proverá.
De fato, Gênesis 4:26 indica que os homens começaram a invocar o nome de Jeová ainda no tempo de Enos, bisneto de Adão.
Como então Êxodo 6:2 pode dizer que Deus não era conhecido por eles por seu nome Jeová?
A explicação parece ser que, para Deus, saber que seu nome é Jeová significa saber o que esse nome implica. Implica conhecer sua natureza eterna e como Ele libertará seu povo.
Abraão conhecia a Jeová pelo nome; mas ele nunca viveu para aprender o glorioso cumprimento do tipo Jeová de Suas promessas ou como Ele libertou Seu povo. Mesmo nós não conhecemos realmente uma pessoa quando sabemos apenas qual é o seu nome.
Que esta é a verdadeira explicação de como Abraão poderia usar o nome Jeová e ainda não saber o nome Jeová é indicado por passagens posteriores, como Ezequiel 39:7 e Jeremias 16:21 e Isaías 52:6 .
Essas passagens foram escritas séculos depois de o nome Jeová ser bem conhecido. Mas mesmo assim Deus disse: Farei com que eles saibam. que meu nome é Jeová ( Jeremias 16:21 ). Também darei a conhecer o meu santo nome no meio do meu povo Israel ( Ezequiel 39:7 ).
Em nossa linguagem e idioma, não falamos de pessoas que não conhecem nossos nomes apenas porque não conhecem nossas obras e personalidades. Mas Deus assim fala de Seu nome. Cabe a nós ajustar nosso pensamento à maneira de Deus falar, em vez de afirmar que a Bíblia é contraditória. Os críticos afirmam muitas vezes que as referências anteriores (em Gênesis e Ex.) ao nome Jeová eram de um documento original (J), e que a fonte sacerdotal aqui em Êxodo 6:2 introduz o nome Jeová pela primeira vez. Consideramos isso não verificado e inaceitável.
6.
O que Deus havia prometido em Sua aliança com Israel falado a Abraão? ( Êxodo 6:4 ; Êxodo 6:8 )
Ele prometeu multiplicar seu número e dar-lhes a terra de Canaã. Ver Gênesis 15:18 ; Gênesis 17:4 ; Gênesis 17:7-8 ; Gênesis 12:7 ; Gênesis 26:3 ; Gênesis 28:4 ; Gênesis 28:13 ; Gênesis 35:11-12 .
A ocupação de Canaã por Israel é sempre vista na Bíblia como o cumprimento da promessa feita a Abraão. Mas, por outro lado, a expulsão dos cananeus é vista como o castigo de Deus por sua maldade ( Gênesis 15:16 ).[141]
[141] Cole, op. cit., pág. 85.
7.
O que Deus lembrou? ( Êxodo 6:5 )
Ele se lembrou de Sua aliança com Israel, falada com Abraão. Dizer que Ele se lembrou não implica que Deus havia esquecido anteriormente. Ele estava se lembrando agora no sentido de que estava começando a AGIR no cumprimento de Sua aliança. A fidelidade às promessas da aliança é uma das qualidades mais consistentes de Deus. Quão grandemente isso deve tranquilizar a nós que estamos sob as promessas da NOVA aliança como Hebreus 8:12 !
8.
Quais são as sete grandes promessas que Deus deu a Israel? ( Êxodo 6:6-8 )
Consulte a pág. 141 para a lista dessas promessas. Nesses sete grandes atos prometidos, Israel veria o que o nome Jeová significava. O nome Jeová deve trazer à mente deles toda a lista de atos de Deus nas experiências do êxodo.
O eu em eu sou Jeová é enfático.
Jesus também pode ser chamado de Jeová (SENHOR), assim como o pai é chamado por esse nome. Compare Isaías 40:3 e Marcos 1:1 ; Marcos 1:3 . Todo o significado do nome Jeová Deus para os judeus deve ser sentido pelos cristãos no poderoso nome de JESUS-JEOVÁ.
9.
O que significa redimir? ( Êxodo 6:6 ; Compare Êxodo 15:6 )
Basicamente, significa comprar de volta algo que foi perdido ou vendido. Significa agir como um parente redentor (Heb. goel), alguém que salva algum parente desamparado do perigo, dívida ou viuvez. Boaz era o parente redentor de Rute e Noemi ( Rute 2:20 ; Rute 3:9 ; Levítico 25:25 ). Mais tarde, o significado de redenção foi ampliado para se referir à libertação de perigos de vários tipos.
Redimir , portanto , significa livrar as pessoas de problemas insuportáveis. A forma como Deus redimiu Israel é uma ilustração da forma como nós cristãos somos redimidos ( 1 Pedro 1:18 ; Efésios 1:7 ). Deus não poupou Israel de todos os seus problemas e dificuldades no deserto, mas livrou-os de todas as dificuldades intoleráveis, aquelas que estavam além de seu poder de enfrentar. Da mesma forma, não podemos esperar escapar de toda tribulação e perseguição. Mas Deus nos redime do pecado, da morte e das angústias que estão além de nossa capacidade de vencer.
10.
Que tipo de braço é um braço estendido? ( Êxodo 6:6 )
É um braço visível, poderoso e ativo, como o braço de um guerreiro que se arma para a batalha. A ideia do braço estendido de Deus e Seus grandes julgamentos reaparece mais tarde em Êxodo 13:3 e Deuteronômio 5:15 .
11.
O que Deus tomaria Israel para Si mesmo? ( Êxodo 6:7 )
Ser Seu povo! Compare Êxodo 19:5-6 ; Êxodo 29:45-46 ; Gênesis 17:8 ; Deuteronômio 4:20 ; Deuteronômio 7:6 ; Deuteronômio 29:13 . Israel era um povo rebelde de dura cerviz. A escolha de Israel por Deus foi um ato de incrível graça e tolerância.
O tempo e lugar reais quando Deus tomou Israel como Seu povo foi no Monte Sinai ( Êxodo 19:5 ). Essa aliança do Sinai foi reconfirmada e estabelecida nas planícies de Moabe, pouco antes de Israel entrar na terra prometida ( Deuteronômio 28:9 ; Deuteronômio 29:1 ; Deuteronômio 29:12-13 ).
O resultado de Deus tomar Israel como Seu povo seria fazer com que eles soubessem que Ele era Jeová, seu Deus. Esse pensamento sobre conhecer o nome de Deus foi uma forte e repetida ênfase de Deus ( Êxodo 6:2 ; Êxodo 6:6 ; Isaías 49:23 ).
Na atualidade nós cristãos somos o povo de Deus, sejam judeus ou gentios ( Efésios 1:4 ; 2 Coríntios 6:18 ; Apocalipse 21:7 ).
12.
Qual era a herança de Deus para Israel? ( Êxodo 6:8 )
A herança era a terra que Ele jurou dar a Abraão (compare Neemias 9:15 ). Uma herança é uma posse, muitas vezes recebida como herança. Curiosamente, o termo herança é aplicado em Deuteronômio 33:4 à própria lei (ou Torá).
13.
Como Israel respondeu às palavras de segurança de Moisés? ( Êxodo 6:9 )
Eles não quiseram ouvir ou prestar atenção a ele. Por causa da angústia de espírito e da escravidão cruel, eles não foram receptivos a nenhuma promessa otimista. Angústia de espírito é literalmente falta de espírito (ou respiração). Sua longanimidade encolheu para falta de espírito. A energia vital e a esperança de Israel foram encurtadas e minadas.
14.
Que ordem Deus deu a Moisés em seu desânimo? ( Êxodo 6:10-11 ; Êxodo 6:13 )
Deus disse a ele para entrar e falar com Faraó e exigir que ele deixasse Israel ir. A ordem de Deus a Moisés fortaleceria seu espírito fraco. Muitas vezes, um bom chute nas calças é exatamente o que os homens hesitantes precisam. Observe a nova ênfase da ordem em Êxodo 6:13 .
Observe também que as exigências feitas ao faraó aumentaram. Antes era apenas para permissão de ir e sacrificar ( Êxodo 5:1 ). Agora Moisés deve pedir que Israel seja libertado ( Êxodo 6:11 ; Êxodo 6:13 ).
15.
O que são lábios incircuncisos? ( Êxodo 6:12 ; Êxodo 6:30 )
Os lábios parecem ser uma figura de linguagem que significa capacidade de falar. Lábios incircuncisos são lábios que não são adequados e capazes de dizer as palavras necessárias para realizar um trabalho necessário.
Da mesma forma, lemos sobre corações e ouvidos incircuncisos, isto é, ouvidos e corações que não ouvirão e compreenderão ( Atos 7:51 ).
A aplicação da raiz na palavra incircunciso refere-se, naturalmente, ao estado carnal natural do membro masculino. Nas eras anteriores à vinda de Cristo, ser incircunciso era estar fora das promessas da aliança de Deus aos descendentes de Abraão ( Gênesis 17:10-14 ). Ao ampliar o uso do termo, ele passou a ser aplicado a vários aspectos inadequados, incompetentes e desqualificados de nosso ser.
NOTA: A descrição bíblica de Moisés neste ponto ( Êxodo 6:12 ) não é muito lisonjeira; mas é realista. Em contraste significativo com o registro bíblico sobre Moisés, o historiador judeu Josefo [142] diz que Moisés não deixou sua coragem diminuir por causa das ameaças do rei; nem diminuiu seu zelo por causa das reclamações dos hebreus. Quão diferente é o relato bíblico inspirado e verdadeiro da lisonjeira versão de propaganda da história feita por Josefo!
[142] Antiguidades, II, xiii, 4.
16.
Por que uma lista genealógica ( Êxodo 6:14-25 ) é inserida na história neste ponto?
Para ser muito sincero, ninguém sabe o porquê com absoluta certeza.
Críticos incrédulos veem isso apenas como evidência da existência de vários documentos originais mal harmonizados por trás de nosso livro de Êxodo. Martin Noth[143] diz que Êxodo 6:13-30 é uma inserção secundária que serve na visão do autor sacerdotal para apresentar e exaltar o sacerdote Aarão como o irmão mais velho de Moisés.
Os crentes podem apontar que Aaron foi apresentado muito antes (em Êxodo 4:14 , um verso atribuído a J, outro autor!). Além disso, na genealogia Aarão realmente recebe pouco mais estresse do que Amram ( Êxodo 6:18 ; Êxodo 6:20 ) ou mesmo Coré ( Êxodo 6:21-24 ).
[143] Op. cit., pág. 58.
Mas o que os crentes podem dizer para explicar a genealogia aqui? Êxodo 6:27 indica que a genealogia é para destacar e identificar as pessoas Moisés e Arão neste momento dramático de sua história.
Também podemos conjeturar que neste período desanimador na carreira de Moisés, ele mesmo pode ter se lembrado de sua árvore genealógica, uma família que havia muito antes recebido as promessas de Deus por meio de seu antepassado Abraão. Isso seria um grande encorajamento para Moisés. Como ele (ou nós) poderia abandonar o Deus e a fé dos antepassados?
O próprio Deus pode ter trazido pensamentos sobre sua árvore genealógica à mente de Moisés naquele momento (compare João 14:26 ). Portanto, quando Moisés mais tarde escreveu Êxodo, ele registrou aqui uma genealogia abreviada, mas fornecida com detalhes suficientes para tornar óbvia sua força encorajadora em sua vida. A genealogia é certamente muito abreviada para ser concebida como um registro familiar completo.
17.
O que é apresentado na genealogia?
Primeiro são dados os nomes dos três filhos mais velhos de Jacó (Israel) (Rúben, Simeão e Levi) e seus descendentes imediatos ( Êxodo 6:14-16 ). Em seguida, os descendentes de Levi são rastreados através de várias gerações, com atenção especial dada aos personagens que serão proeminentes na história posterior das peregrinações de Israel no deserto e na conquista de Canaã.
18.
O que são os chefes das casas paternas? ( Êxodo 6:14 )
Este é um termo técnico para clãs ou famílias;[144] ou para uma coleção de famílias chamadas pelo nome de um ancestral comum.[145]
[144] JH Hertz, O Pentateuco e as Haftarás (Londres: Soncino, 1969), p. 234.
[145] Keil e Delitzsch, op. cit., pág. 469.
19.
O que está relacionado com os descendentes de Rúben? ( Êxodo 6:14 )
Apenas os nomes de seus filhos. Seus nomes aqui são idênticos a (e possivelmente transcritos de) Gênesis 46:9 . Os rubenitas também estão listados em Números 26:5-9 e 1 Crônicas 5:1 e seguintes.
20.
O que está relacionado com os descendentes de Simeão? ( Êxodo 6:15 )
Apenas os nomes de seus filhos e o fato de que um filho (Shaul) era filho de uma mulher cananéia. A lista aqui é semelhante à de Gênesis 46:10 , e é semelhante às de Números 26:12-14 e 1 Crônicas 4:24 e seguintes.
O casamento de Simeão com uma mulher cananéia fala claramente sobre a forte tendência dos israelitas de entrar em tais casamentos que destroem a fé. Estes foram posteriormente estritamente proibidos por Deus através de Moisés ( Êxodo 34:15-16 ; Deuteronômio 7:3-4 ).
A idolatria que mais tarde se desenvolveu entre os simeonitas ( Números 25:14 ) e seu grande declínio populacional ( Números 1:23 ; Números 26:14 ) sugere uma fraqueza inerente ao caráter da tribo.
21.
Quem eram os três filhos de Levi? ( Êxodo 6:16 )
Gershon, Kohath e Merari. Memorize esses nomes agora! Esses eram pais de famílias numerosas que mais tarde tiveram designações específicas para transportar e cuidar do tabernáculo no deserto. Veja Números 3:14 e segs.
Um comentário no Comentário Homilético do Pregador sobre essas genealogias é bom: Essas genealogias são como grandes penhascos de pedra, de aparência estéril, mas há uma fonte a seus pés.
22.
Existem lacunas na genealogia dada para Levi? ( Êxodo 6:16-20 )
Sim. Isso é claramente indicado pelo fato de que todos os três filhos de Levi nasceram antes que a família de Jacó se estabelecesse no Egito ( Gênesis 46:11 ); então, Amram, filho do filho de Levi, viveu apenas 137 anos; e o filho de Amram, Moisés, tinha apenas oitenta anos na época do êxodo. Não há anos suficientes na expectativa de vida desses homens para se estender pelo período de escravidão egípcia de 430 anos ( Êxodo 12:40 ).
Prova ainda mais conclusiva das lacunas na genealogia de Levi é o fato de que no Monte Sinai, menos de dois anos após a época de Êxodo 6 , os coatitas (que incluíam Moisés) somavam 8.600 homens e meninos ( Números 3:28 e seguintes) . Esses coatitas são divididos em quatro grupos com os nomes dos quatro filhos de Kohath, incluindo Amram.
Isso indicaria que havia cerca de 2.147 (8.600 divididos por 4) amramitas. Mas Amram, o pai de Moisés, teve apenas dois filhos (Moisés e Arão), e estes tiveram menos de dez descendentes no Monte Sinai. Então, aparentemente, os numerosos amramitas são descendentes do anterior Amram, neto de Levi, e não o pai posterior de Moisés, também chamado Amram.
23.
Quem eram os filhos de Coate? ( Êxodo 6:18 )
Eles eram (1) Amram (não o pai de Moisés, mas um Amram anterior); (2) Izhar, o pai (ou, mais provavelmente, um ancestral anterior) do infame Coré, que liderou uma rebelião contra Moisés ( Números 16:1 ); (3) Hebrom; e (4) Uziel. Dos dois últimos sabemos pouco (compare Êxodo 6:22 ).
Os filhos de Uziel ajudaram a enterrar Nadabe e Abiú ( Levítico 10:4 ). Veja também Números 3:30 .
24.
Quem eram o pai e a mãe de Moisés? ( Êxodo 6:20 )
Amram e Joquebede, tia de seu pai. Ver notas em Êxodo 2:1 .
O nome de Joquebede significa Jeová (Jah) é (minha) glória.[146] Isso mostra que o nome Jeová (ou Javé) era de fato usado pelos hebreus antes Êxodo 6:3 . E, portanto, a fonte P imaginária (à qual os críticos atribuem Êxodo 6 ) conhecia e usava o nome de Jeová antes da Êxodo 6:3 . Os críticos atribuem todos os usos anteriores do nome Jeová a outra fonte. Seu conhecimento de coisas incognoscíveis ultrapassa todos os limites.
[146] Hertz, op. cit., pág. 234. Cole, op. cit., pág. 87, afirma uma visão diferente, que o nome Joquebede significa apenas que ele (o deus sem nome!) glorifique. Hertz é um comentarista judeu, e sua interpretação desse nome parece definitivamente preferível.
25.
Quem eram a esposa e os filhos de Aarão? ( Êxodo 6:23 )
Sua esposa era Elisaba, mais conhecida como Isabel (da LXX). Ela era da tribo de Judá. Seu irmão Nahshon era um dos príncipes da tribo de Judá, portanto ela seria uma princesa ( 1 Crônicas 2:10 ). Elisaba era irmã de um ancestral direto (Nahshon) de Cristo. Seu pai era Aminadabe, e seu avô chamava-se Ram ( Mateus 1:4 ; Lucas 3:33 ; Rute 1:18-20 ).
Os filhos de Arão foram Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. Memorize esses nomes agora, de preferência em pares. Os filhos (descendentes) de Aarão mais tarde se tornaram sacerdotes em Israel (Ver Êxodo 28:1 ). Nadabe e Abiú foram queimados até a morte no Monte Sinai por oferecerem fogo estranho (não autorizado) sobre o altar de incenso ( Levítico 10:1-2 ).
Eleazar tornou-se sumo sacerdote depois que Arão morreu ( Números 20:25-28 ). Nas gerações posteriores o sumo sacerdócio passou para a casa de Itamar, filho de Arão, na pessoa de Eli e seus filhos Aimeleque e Abiatar ( 1 Crônicas 24:3 ; 1 Samuel 1:9 ).
Ainda mais tarde, o sumo sacerdócio reverteu para a casa de Eleazar através de Zadoque ( 1 Reis 2:26-27 ; 1 Reis 2:35 ).
26.
Como a família de Coré ficou famosa? ( Êxodo 6:24 )
Corá liderou uma grande rebelião contra Moisés em Cades-Barnéia ( Números 16 ; Judas 1:11 ). Séculos depois, os filhos sobreviventes de Coré tornaram-se músicos famosos do templo entre os levitas de Israel ( 1 Crônicas 6:22-23 ). Os títulos dos salmos nos Salmos 42, 44-49, 84-85, 87-88 atribuem esses salmos aos filhos de Coré.
27.
Quão significativos foram Eleazar e Finéias? ( Êxodo 6:25 )
Extremamente significativo. Eleazar tornou-se sumo sacerdote após a morte de seu pai Arão ( Números 20:23-28 ). Ele foi sacerdote durante a conquista de Canaã por Israel e a divisão da terra ( Josué 14:1 ).
Finéias era filho de Eleazar e o sucedeu como sumo sacerdote ( Josué 24:33 ). Finéias é conhecido por espetar um casal adúltero e, assim, evitar o julgamento de Deus sobre Israel ( Números 25:7-11 ; Salmos 106:30 ).
28.
Qual o propósito da referência a Aarão e Moisés em Êxodo 6:26-27 ?
Esta referência nos remete à história principal de Moisés e Aarão e seu confronto com Faraó, após a interrupção da apresentação de sua árvore genealógica em Êxodo 6:14-25 . A história agora recomeça de onde parou em Êxodo 6:13 .
Somos lembrados em Êxodo 6:26-27 do fato declarado anteriormente, ou seja, que Moisés e Arão receberam a ordem de tirar os filhos de Israel do Egito. As genealogias dão um senso de honra histórica a Moisés e Aarão. Isso aguça as questões em seu conflito com o Faraó.
Observe que Aarão é mencionado primeiro em Êxodo 6:26 e Moisés primeiro em Êxodo 6:27 . Provavelmente, nenhum grande significado pode ser atribuído a isso.
Observe também a escrita na terceira pessoa em Êxodo 6:26-27 . Este estilo não elimina a possibilidade de que o próprio Moisés tenha escrito o Êxodo. Os escritos egípcios dos faraós sobre si mesmos e por si mesmos são frequentemente escritos na terceira pessoa. Assim também são os escritos bíblicos. Observe Esdras 7:10 (compare Êxodo 8:15 ) e João 19:35 como exemplos.
29.
De quem seriam as palavras de Moisés (e Aarão)? ( Êxodo 6:28-29 )
palavras de Deus. Falar. tudo o que eu te falo. Compare Êxodo 7:2 . Os servos de Deus não precisam temer ou se perguntar o que devem falar. Falem as palavras que Deus nos deu.
30.
Que garantia Deus deu a Moisés? ( Êxodo 6:28-29 )
Deus lhe disse: Eu sou Jeová! Veja as notas em Êxodo 3:14-15 e Êxodo 6:3 para informações sobre o significado e o poder do nome Jeová.
Sobre a declaração de Moisés sobre lábios incircuncisos, veja as notas em Êxodo 6:12 .
31.
Para onde se estende o parágrafo que começa em Êxodo 6:28 ?
Estende-se até Êxodo 7:7 . É lamentável que a divisão do capítulo tenha sido colocada onde Isaías 7:1-7 dá continuidade à garantia de Deus a Moisés, contando como Ele endurecerá o coração de Faraó, fará maravilhas no Egito e tirará os filhos de Israel.