Filipenses 3

INTRODUÇÃO

A evidência interna para a autenticidade desta epístola é forte. O estilo, o modo de pensar e a doutrina estão de acordo com o de Paulo. As alusões incidentais também estabelecem sua autoria. PALEY [ Horæ Paulinæ, cap. 7] exemplifica a menção do objeto da jornada de Epafrodito a Roma, a contribuição filipina aos desejos de Paulo, a doença de Epafrodito (Filipenses 1:7; Filipenses 2:25 - Filipenses 2:30; Filipenses 4:10 - Filipenses 4:18 que Timóte passou muito tempo com Paulo em Filipos (Filipenses 1:1; Filipenses 2:19 a referência à sua sendo prisioneiro em Roma há muito tempo (Filipenses 1:12 - Filipenses 1:14; Filipenses 2:17 - Filipenses 2:28 (compare Filipenses 1:23 a referência aos filipenses que têm viu seus maus-tratos em Philippi (Filipenses 1:29 Filipenses 1:30; Filipenses 2:1 Filipenses 2:2

A evidência externa é igualmente decisiva: POLYCARP [ Epístola à Filipenses 3:11 ]; IRENÉUS [ Contra as heresias, 4.18.4]; CLEMENTO DE ALEXANDRIA [ O instrutor, 1.1, p. 107]; EUSEBIUS [ A Epístola das Igrejas de Lyon e Vienne, em História eclesiástica, 5. 2]; TERTULLIAN [ Na ressurreição da carne, 23]; ORIGEN [ Contra Celso, 1.3, p. 122]; CYPRIAN [ Testemunhos contra os judeus, 3.39].

Filipos foi a primeira (ou seja, a mais distante de Roma e a primeira que conheceu Paulo ao entrar na Macedônia). Macedônia cidade da distrito, chamado Macedônia Prima (assim chamada mais ao leste ). O grego (Atos 16:12 chefe city ", como Versão em inglês, , mas como acima [ALFORD]. Não, mas Tessalônica, foi o chefe da cidade da província e Anfípolis, do distrito chamado Macedonia Prima. Era uma romana "colônia" (Atos 16:12 sobre Brutus e Cassius. Uma colônia era, de fato, uma parte da própria Roma transplantada para as províncias, uma ramificação de Roma , e como se fosse um retrato da cidade-mãe em pequena escala [AULUS GELLIUS, Noites Áticas, 16.13]. Seus habitantes eram cidadãos romanos, com o direito de de votar nas tribos romanas, governadas por seu próprio senado e magistrados, e não pelo governador da província, com a lei romana e latim língua.

Paulo, com Silas e Timóteo, plantou o Evangelho lá (em sua segunda jornada missionária, 51 dC). Sem dúvida, ele o visitou novamente em sua jornada de Éfeso. (Atos 16:12 c.) na Macedônia (Atos 20:1 Atos 20:3 Atos 20:6 Grécia ( Corinto) à Síria por meio da Macedônia Seus sofrimentos em Filipos (Atos 16:19 entre ele e seus conversos filipenses, que também, como ele, foram expostos a provações pelo amor do Evangelho (1 Tessalonicenses 2:2 suprimentos para suas necessidades temporais, duas vezes logo depois que ele os deixou (Filipenses 4:15 Filipenses 4:16 Epístola (Filipenses 4:10 Filipenses 4:18; 2 Coríntios 11:9 parte foi, talvez, também em parte devido ao fato de poucos judeus estarem em Filipos, como em outras cenas de seu trabalho , plantar as sementes de desconfiança e suspeita. Não era uma sinagoga, mas apenas uma prosaucha judaica , oratória, à beira do rio. De modo que só lemos sobre seu encontro nenhuma oposição dos judeus, mas apenas dos senhores da donzela adivinhadora, cujos ganhos haviam sido postos por fim por ela ser desapropriada.

Embora a Igreja filipina ainda estivesse livre da influência judaizadora, ela precisava ser avisada desse perigo que a qualquer momento poderia atacá-la de fora (Filipenses 3:2 influências haviam surgido) nas igrejas da Galácia. Em Filipenses 4:2 Filipenses 4:3 um traço do fato registrado na história (Atos 16:13 Atos 16:14 conversões femininas foram dos primeiros a receber o Evangelho em Filipos.

Quanto ao estado da Igreja, reunimos de 2 Coríntios 8:1 2 Coríntios 8:2 os membros eram pobre, ainda mais liberal; e de Filipenses 1:28 - Filipenses 1:30 que estavam sendo perseguidos. O único defeito mencionado em seu caráter foi, por parte de alguns membros, uma tendência à dissensão. Daí surgem suas advertências contra disputas (Filipenses 1:27; Filipenses 2:1 - Filipenses 2:4 Filipenses 2:12 Filipenses 2:14; Filipenses 4:2

O OBJETO da Epístola é geral: não apenas para agradecer aos filipenses por sua contribuição enviada por Epafrodito, que agora estava voltando para receber de volta a carta do apóstolo, mas para expressar seu amor e simpatia cristãos, e exortá-los a uma consoante da vida. com o de Cristo, e adverti-los contra dissensões existentes e possíveis ataques futuros de judaizantes de fora. É notável somente nesta Epístola, em comparação com as outras, que, em meio a muitos elogios, não há censura expressa daqueles a quem se dirige. Nenhum erro doutrinário, ou cisma, surgiu ainda; o único defeito sugerido é o de que alguns membros da Igreja filipina estavam com alguma falta de humildade, cujo resultado era uma disputa. Duas mulheres, Euodias e Syntyche, são mencionadas como erradas a esse respeito (Filipenses 4:2 Filipenses 4:3 três partes : (1) discurso afetuoso aos filipenses; referência ao seu próprio estado como prisioneiro em Roma, ao deles e à sua missão de Epafrodito para eles (o primeiro Epafrodito provavelmente ocupou um cargo de liderança na Igreja das Filipinas, talvez como presbítero.Depois que Tíquico e Onésimo partiram (62 dC), levando as Epístolas aos Efésios, Colossenses e Filêmon, Paulo foi aplaudido em sua prisão. com a chegada de Epafrodito, com a contribuição filipina. Aquele fiel "irmão, companheiro de trabalho e companheiro de guerra" (Filipenses 2:25 ele próprio, pelas fadigas da jornada, uma doença perigosa ( Filipenses 2:26 Filipenses 2:30 (Filipenses 2:26 alivie sua ansiedade em em seu nome, em relação a a doença dele; e o apóstolo alegremente aproveitou a oportunidade de lhes escrever uma carta de agradecimentos e exortações cristãs. (2) Cuidado contra os professores judaizantes, apoiado em referência ao seu próprio sentimento anterior e atual em relação ao legalismo judaico (Filipenses 3:1 - Filipenses 3:21 (3) Advertências a indivíduos e à Igreja em geral, obrigado por sua ajuda sazonal e bênçãos e saudações finais (Filipenses 4:1 - Filipenses 4:23

Esta Epístola foi escrita em Roma durante a prisão, cujo início está relacionado em Atos 28:16 Atos 28:20 Atos 28:30 Atos 28:31 "Casa de Cæsar" (Filipenses 4:22 (Filipenses 1:13 Grego, " Prtório, "provavelmente, o quartel do guarda-costas prætoriano, anexado ao palácio de Nero) confirma isso. Deve ter sido durante a sua primeira prisão em Roma, pela menção do Prætorium concorda com o fato de que foi durante sua primeira prisão que ele estava sob custódia do prefeito de Prætorian, e sua situação, descrita em Filipenses 1:12 - Filipenses 1:14 concorda com sua situação nos dois primeiros anos de prisão (Atos 28:30 Atos 28:31 escrito para o fim desse encarceramento: (1) Ele, nele, expressa sua expectativa do imediato decisão de sua causa (Filipenses 2:23 ouça sua prisão, envie-lhe Epafrodito, ouça sobre a chegada e doença de Epafrodito e envie-a de volta a Roma sobre sua angústia ( Filipenses 2:26 outras epístolas enviadas de Roma, a saber, Colossenses, Efésios e Filêmon; pois Lucas não está mais com ele (Filipenses 2:20 teria sido especificado para saudá-los, tendo anteriormente trabalhado entre eles, enquanto ele é mencionado como ele, Colossenses 4:14; Filemom 1:24 Novamente, em Efésios 6:19 Efésios 6:20 Filipenses 1:13 - Filipenses 1:18 não ele próprio , mas outros, pregaram e tornaram conhecida sua prisão. Novamente, em Filemom 1:22 que contrasta com as antecipações mais deprimidas desta epístola. (4) Passou um tempo considerável desde o início de sua prisão, para que" seus laços "se tornassem tão amplamente conhecidos e produzissem bons efeitos para o Evangelho (Filipenses 1:13 Há evidentemente um aumento no rigor de sua prisão implícita agora, em comparação com a fase inicial, conforme descrito em Filipenses 2:19 - Atos 28:31 provável pista para explicar esse aumento de vigor. No segundo ano da prisão de Paulo (62 dC), Burrus, o prefeito prætoriano, a cuja custódia ele havia sido cometido (Atos 28:16 guarda ") morreu; e Nero, o imperador que se divorciou de Octavia e se casou com Poppoea, uma proselytess judia (que então fez com que seu rival, Octavia, fosse assassinado e se vangloriava da cabeça de sua vítima), exaltou Tigellinus, o principal promotor do casamento, um monstro de maldade, à Prefeitura de Prætorian. Foi então que ele parece ter sido removido de sua própria casa para o Prætorium, ou quartel dos guardas Prætorian, anexado ao palácio, por uma custódia mais rigorosa; e, portanto, ele escreve com menos esperanças quanto ao resultado de seu julgamento (Filipenses 2:17; Filipenses 3:11 custódia dele antes, tornaria então conhecidos naturalmente seus "vínculos" de acordo com Filipenses 1:13 o palácio, o relatório se espalharia para o campo prtoriano permanente geral, que Tibério tinha ablished norte da cidade, fora dos muros. Ele havia chegado a Roma em fevereiro de 61; a data de "dois anos inteiros (Atos 20:30) desta epístola, escrita logo após, evidentemente enquanto o perigo era iminente, seria sobre a primavera ou o verão, 63. A providência de Deus Evitou o perigo.Talvez tenha sido pensado sob o aviso de Tigellinus, que estava mais atento às intrigas da corte.A morte do favorito de Nero, Pallas, irmão de Felix, no mesmo ano, também afastou outra fonte de perigo.

O ESTILO é abrupto e descontínuo, seu fervor de afeto o leva a passar rapidamente de um tema para outro (Filipenses 2:18 Filipenses 2:19 - Filipenses 2:24 Filipenses 2:25 - Filipenses 2:30; Filipenses 3:1 Filipenses 3:2 Filipenses 3:3 Filipenses 3:4 - Filipenses 3:14 Filipenses 3:15 calorosas expressões de amor. Na Filipenses 4:1 suficiente para expressar toda a extensão e o ardor de sua afeição pelos filipenses: "Meus irmãos muito amados e desejados, minha alegria e coroa, então fiquem firmes no Senhor, meus queridos "A menção de bispos e diáconos em Filipenses 1:1 em um momento em que a Igreja começou a assumir a ordem estabelecida nas Epístolas Pastorais, e que continuou a predominante na primeira e mais pura era da Igreja.