Atos 14

CAPÍTULO 14
A PRIMEIRA VIAGEM MISSIONÁRIA (PAULO E BARNABAS) - CONTINUADA E CONCLUÍDA

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1. Paulo e Barnabé em Icônio; ou, continuação da oposição dos judeus ( Atos 14:1 ).

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2. Paulo e Barnabé em Listra; ou, o Evangelho entre os bárbaros ( Atos 14:8 ).

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3. A viagem de volta para casa de Paulo e Barnabé; ou, De volta a Antioquia na Síria ( Atos 14:20 ).

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 14:1 . Icônio . - Atualmente denominado Konich . Situada a sudeste da Antioquia da Pisídia e, de acordo com a lenda apócrifa, era a morada da virgem mártir Tecla, que se diz ter sido convertida por Paulo nesta época. Se Icônio era uma cidade licaônica (Cícero, Estrabão, plínio), Frígio (Xenofonte) ou Pisidiana (Amiano Marcelino) é um assunto debatido por escritores modernos (ver “Análise Homilética”).

Juntos . — Κατὰ τὸ αὐτὸ, como em Atos 3:1 , em vez de ao mesmo tempo (Holtzmann), ou da mesma maneira (Wolf). Então . - Não com tanto poder, mas com esse resultado. Os gregos . - Por terem estado na sinagoga, provavelmente eram prosélitos (compare com Atos 13:43 ) e, portanto, uma classe diferente das mencionadas em Atos 11:20 .

Atos 14:2 . Mas os judeus incrédulos. —Lit., Mas os judeus tendo descrido , quando os outros creram, agitou os gentios , etc. Melhor, agitou as almas dos gentios e os fez mal afetados . κακόω ocorre no Novo Testamento apenas aqui. Não é dito como os judeus incitaram os gentios; mas veja Atos 13:45 ; Atos 18:5 .

Apenas duas das perseguições registradas nos Atos ( Atos 16:19 ; Atos 19:23 ) procederam de outros que não judeus. O texto de Bezan acrescenta: “Mas o Senhor deu paz rapidamente”, o que o professor Ramsay está disposto a aceitar como correto, a fim de explicar o “longo tempo” do próximo versículo.

Atos 14:3 — As melhores autoridades omitem e entre “testemunharam” e “concederam”. Spitta considera este versículo como "um fragmento de uma narrativa independente e completa" Ramsay, como "uma glosa inicial semelhante a muitas que se infiltraram no texto de Bezan".

Atos 14:4 . Dividido . - O resultado normal do evangelho (ver João 7:43 ; João 10:19 ; Atos 23:7 ).

Atos 14:5 . Uma agressão . - Deveria ser um início (RV), ou melhor, "um impulso", ou inclinação para tal início (Meyer, Alford), uma agitação hostil (Zöckler), uma vez que as palavras "eles estavam cientes disso" parecem implicar que o ataque não foi feito. Além disso, Paulo foi apedrejado apenas uma vez ( 2 Coríntios 11:25 ), ao passo que se essa má intenção tivesse sido realizada ele teria sofrido duas vezes aquela indignidade (ver Atos 14:19 ).

Atos 14:6 . Lystra. —Cerca de seis horas a sudoeste de Icônio, em Khatyn Serai (Sir C. Wilson), “em uma colina no centro de um vale”, “3.777 pés acima do mar e 427 acima de Icônio” (Ramsay). Derbe .— “A cidade fronteiriça da província romana no sudeste” (Ramsay). O local incerto, colocado por alguns (Lewin, Conybeare e Howson, Farrar) a vinte milhas, por outros (Sterrett) a duas milhas de Listra.

Cidades da Licaônia . - Ptolomeu as considerou pertencentes à Isauria. “Listra e Derbe eram cidades da Licaônia Galática - ou seja , aquela parte da Licaônia que estava ligada à província da Galácia, enquanto Icônio se considerava uma cidade da Frígia, Galácia - ou seja , a parte da Frígia que estava ligada à província da Galácia” (Ramsay).

Atos 14:7 . E ali pregaram o evangelho. - O Codex Bezœ acrescenta: “E toda a multidão comoveu-se com seu ensino; e Paulo e Barnabé moraram em Listra ”; mas isso não pode ser aceito como original (Ramsay).

Atos 14:8 . Sábado - Sem dúvida em algum lugar público mendigando como o coxo em Jerusalém ( Atos 3:1 ). Não “habitou” (Kuinoel).

Atos 14:9 . Contemplando-o com firmeza . - Ou fixando os olhos nele , como fez em Elimas ( Atos 13:9 ), e como Pedro fez no aleijado no Portão Belo ( Atos 3:4 ).

Fé para ser curado . - Ou fé para ser salvo - isto é , de sua claudicação, embora o significado mais amplo e mais elevado não precise ser excluído. Ele tinha, sem dúvida, ouvido a pregação de Paulo, e dado a indicação por seu semblante de que cria na mensagem do evangelho.

Atos 14:10 . Em alta voz . - Falando em um tom mais alto do que aquele em que ele estava pregando (compare Atos 3:6 ). Fique em pé . - O nome de Cristo não mencionado como por Pedro ( Atos 3:6 ), porque provavelmente desnecessário.

E ele saltou (um ato) e andou . - Baur) ( Paulo, sua Vida e Obras , i. 95) encontra neste milagre e no julgamento de Elimas ( Atos 13:11 indubitavelmente sinais de um paralelo apologético com Pedro que curou um homem coxo no Portão Belo ( Atos 3:1 ) e encontrou um feiticeiro em Samaria ( Atos 8:9 ) - i.

e. , em primeiro passo entre os pagãos. Mas como havia muitos homens coxos e mágicos, não é de surpreender que ambos os apóstolos tenham conhecido tais personagens; ao passo que, se ambos os apóstolos foram guiados pelo Espírito Santo, por que deveria ser maravilhoso que Ele levasse Paulo a fazer milagres semelhantes aos de Pedro? E mais especialmente se (como Baur admite) tais milagres fossem necessários para legitimar o apostolado de Paulo? O Espírito Santo, alguém naturalmente raciocinaria, teria a mesma probabilidade de um escritor do segundo século saber que tipo de obras Paulo deveria fazer para garantir seu reconhecimento como apóstolo cristão.

Atos 14:11 . A língua da Licaônia . - Supostamente por alguns como um dialeto assírio (Jablonski), por outros uma forma corrupta do grego (Guhling) e por um terceiro uma língua da Galácia, desapareceu completamente, embora Estêvão de Bizâncio, no século quinto, relata-o como então existente, e dá δέλβεια como Lycaonian para "um zimbro" (Farrar, i.

381). Para as principais cidades da Licaônia ( Atos 14:6 ), consulte "Análise Homilética". Os deuses desceram a nós como homens . - Compare com a Odisséia de Homero, xvii. 484: καὶ τε θεοὶ ξείνοισιν ἐοικότες , παντοῖοι τελέθοντες, ἐπιστρωφῶσι πόληας, etc.

“E os deuses, como estranhos de terras estrangeiras, surgindo em todos os tipos de formas, visitam as cidades, observando tanto a insolência quanto a ordem (ou bom comportamento) dos homens”; e Ovid's Metamorphosis , viii. 626: Júpiter huc, espécie mortali cumque parente, venit Atlantiades positis caduciferalis. "Aqui vem Júpiter na forma de um mortal, e com seu pai vem o arauto Atlantiades (Mercúrio), com suas asas postas de lado." Essas concepções eram comuns na época do Novo Testamento (Harnack). Veja mais em Atos 14:11 “Dicas”.

Atos 14:12 . Barnabas foi designado Júpiter ou Zeus , provavelmente porque o mais velho e mais digno na aparência. Paul Mercurius . - Ou Hermes , porque era o orador principal . - Lit., O líder do discurso - isto é , por causa de sua eloqüência. “Paulo é aqui o mensageiro do Deus Supremo: ele diz em Gálatas 4:14 , 'Vocês me receberam como um Mensageiro de Deus” (Ramsay).

Atos 14:13 . O sacerdote . - Muito provavelmente o principal ou sumo sacerdote de Júpiter ou Zeus . O professor Ramsay considera preferível a leitura de “padres” do Codex Bezœ , com o fundamento de que os bois e as guirlandas não seriam trazidos pelo próprio sacerdote, mas por seus assistentes, ministri. Que , ao invés, que , era .

- isto é , tinha uma estátua ou templo consagrado a ele, antes de sua ou da cidade . “O templo do deus tutelar ficava muitas vezes fora das paredes” (Hackett). Até os portões . - Da casa onde os apóstolos estavam hospedados (De Wette, Lewin, Olshausen, Plumptre), do templo, ou muito provavelmente da cidade (Meyer, Alford, Stier, Holtzmann, Hackett e outros). De acordo com o texto de Bezan que lê ἐπιθύειν, o sacrifício proposto era um extra além do ritual comum - um sentido que embora não ocorresse em outro lugar “parece estar dentro do significado do Composto” (Ramsay).

Atos 14:14 . Alugue suas roupas . - Do pescoço para baixo; o modo judaico comum de expressar horror a qualquer coisa vista ou ouvida (ver Esdras 9:3 ; Jó 1:20 ; Jó 2:12 ; Mateus 27:65 ). Correram , saltaram . - Da cidade ou da casa em que estavam.

Atos 14:15 . Homens de paixões semelhantes , ou propriedades naturais com você . - Compare o discurso de Pedro com Cornélio, Atos 10:26 ; e Tiago 5:17 .

Atos 14:16 . Os tempos devem ser gerações, e todas as nações , todas as nações .

Atos 14:17 . - As melhores autoridades lêem o seu em vez do nosso .

Atos 14:18 . Que eles não haviam feito sacrifícios . - Melhor, por lhes oferecerem sacrifícios : τοῦ μὴ θύειν αὐτοῖς. Compare Atos 10:47 .

Atos 14:19 . Quem persuadiu, etc. - Deve ser quem persuadiu as multidões e apedrejou Paulo - isto é , persuadiram a multidão a apedrejar o apóstolo (ver 2 Coríntios 11:25 ; 2 Timóteo 3:11 ).

Esta é a única ocasião em que Paulo foi apedrejado, a intenção em Icônio ( Atos 14:5 ) não foi realizada. Barnabas parece ter escapado de sua atenção. São aqueles que defendem suas opiniões que devem sofrer por eles.

Atos 14:20 . Os discípulos . - Entre esses provavelmente estava Timóteo, o futuro associado do apóstolo (ver Atos 16:1 ; 2 Timóteo 3:11 ).

Atos 14:21 . Ensinado a muitos é melhor interpretado feito muitos discípulos ( Mateus 28:19 ). Um deles foi provavelmente Gaius of Derbe ( Atos 20:4 ). Gaio de Atos 19:29 era macedônio; ele de Romanos 16:23 e 1 Coríntios 1:14 Coríntios 1 Coríntios 1:14 a Coríntios.

Atos 14:22 . Devemos, por meio de muita tribulação (muitas tribulações, RV) , entrar, etc. "Este é um dos poucos toques pessoais dos Atos", que de forma alguma pode ser explicado "do que supondo que Lucas estava compondo sua história durante o tempo de perseguição especial ”, isto é, durante a de Domiciano (Ramsay, São Paulo, o Viajante , etc., p. 123). Uma observação interessante, mas de forma alguma um argumento conclusivo, visto que “nós” pode ter sido usado por Paulo e apenas citado por Lucas.

Atos 14:23 . Ordenado. —Χειροτονεῖν ( 2 Coríntios 8:10 Coríntios 2 Coríntios 8:10 ) significa propriamente esticar ou erguer a mão, como em votar, portanto geralmente nomear (ver Atos 10:41 ).

Se a eleição foi feita pelos apóstolos (Olshausen, Holtzmann, Hackett, Spence, Plumptre) ou pela Igreja (Alford, Lechler, Calvin, Brown, Ramsay), é debatido; embora o exemplo de Atos 6:2 pareça indicar que os apóstolos admitiram no cargo por ordenação aqueles que o povo escolheu por braço no ar.

Anciãos , presbíteros. —Os designados em cada Igreja para zelar pelos discípulos e, por isso, são chamados de “superintendentes” ( Atos 20:28 ). Nas igrejas judaicas, esses oficiais eram em sua maioria denominados “presbíteros” ou “anciãos”, nas igrejas gentias “supervisores” ou “bispos”; mas que os dois eram exatamente sinônimos aparece em sua intercambialidade ( Atos 20:17 ; Atos 20:28 ; Tito 1:5 ; Tito 1:7 ).

Em outro lugar ( Efésios 4:11 ), eles são designados pastores ou pastores e professores. Orado com jejum não aponta para o uso litúrgico posterior como sua origem (Holtzmann), mas o uso litúrgico posterior repousa na prática apostólica, como aqui exemplificado.

Atos 14:25 . Depois de terem pregado a palavra (alguns manuscritos acrescentam do Senhor ) em Perge . - Isso eles não fizeram em sua jornada de ida ( Atos 13:13 ). Que sucesso, se houver, acompanhou os trabalhos de Paul não é declarado, talvez porque não foi encorajador (Hackett). Atália ou Attaleia (ver “Análise Homilética”) tinha dezesseis milhas de distância de Perge.

Atos 14:27 . Uma porta da fé . - Uma metáfora favorita de Paulo (compare 1 Coríntios 16:9 ; 2 Coríntios 2:12, Colossenses 4:3, 2 Coríntios 2:12 ; Colossenses 4:3 ) que Lucas pode ter derivado dele (Alford).

Atos 14:28 . Muito tempo . - Lit., Não pouco tempo . Os cálculos mostram que este período abrangeu os anos 48 e 49 DC (ver “Análise Homilética”).