Êxodo 27:1-21
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
A TRADUÇÃO DO TEXTO DO ÊXODO
27 Farás também o altar de madeira de acácia, com cinco côvados de comprimento e cinco côvados de largura; o altar será quadrado, e a sua altura será de três côvados. (2) E farás as suas pontas nos seus quatro cantos; as suas pontas formarão com ele uma só peça; e o cobrirás de bronze. (3) Farás também os seus potes para tirar as suas cinzas, e as suas pás, e as suas bacias, e os seus garfos para carne, e os seus braseiros; todos os seus utensílios farás de bronze.
(4) Farás para ela uma grelha de rede de bronze; e sobre a rede farás quatro argolas de bronze nos quatro cantos dela. (5) E porás debaixo da borda ao redor do altar embaixo, para que a rede chegue até a metade do altar. (6) Farás também varais para o altar, varais de madeira de acácia, e os cobrirás de bronze. (7) E as suas varas serão colocadas nas argolas, e as varas estarão sobre os dois lados do altar, levando-o.
(8) Oco com tábuas o farás; como te foi mostrado no monte, assim o farão.
(9) Farás também o átrio do tabernáculo; do lado sul para o sul haverá cortinas para o pátio de linho fino torcido, de cem côvados de comprimento para um lado: (10) e as suas colunas serão vinte, e as suas vinte bases, de latão; os colchetes das colunas e suas faixas serão de prata.
(11) Da mesma forma, para o lado do norte, de comprimento, haverá cortinas de cem côvados de comprimento, e as suas colunas vinte, e as suas bases vinte, de bronze; os colchetes das colunas e as suas faixas são de prata. (12) E para a largura do pátio do lado oeste haverá cortinas de cinquenta côvados; dez as suas colunas e dez as suas bases. (13) E a largura do átrio do lado oriental para o oriente será de cinquenta côvados.
(14) As cortinas de um lado da porta serão de quinze côvados; suas colunas três, e suas bases três. (15) E para o outro lado haverá cortinas de quinze côvados; suas colunas três, e suas bases três. (16) E à porta do átrio haverá um reposteiro de vinte côvados, de azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino torcido, obra de bordador; suas colunas quatro e suas bases quatro.
(17) Todas as colunas do pátio ao redor serão ornadas com prata; os seus colchetes de prata e as suas bases de bronze. (18) O comprimento do pátio será de cem côvados, e a largura de cinqüenta em todos os lugares, e a altura de cinco côvados, de linho fino retorcido, e suas bases de bronze. (19) Todos os instrumentos do tabernáculo em todo o seu serviço, e todas as suas estacas, e todas as estacas do átrio, serão de bronze.
(20) E ordenarás aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveira batido para o candelabro, para fazer uma lâmpada arder continuamente. (21) Arão e seus filhos a guardarão na tenda da revelação, sem o véu que está diante do testemunho, desde a tarde até pela manhã, perante Jeová; estatuto perpétuo será pelas suas gerações em nome dos filhos de Is-ra-el.
EXPLORANDO O ÊXODO: CAPÍTULO VINTE E SETE
PERGUNTAS QUE RESPONDEM DA BÍBLIA
1.
Depois de ler o capítulo cuidadosamente, proponha um breve tópico do capítulo para ele.
2.
De que materiais foi feito o altar? ( Êxodo 27:1-2 ; Êxodo 27:8 )
3.
Qual era a forma geral do altar? ( Êxodo 27:1 )
4.
Quais eram as dimensões do altar? ( Êxodo 27:1 )
5.
O que se projetava dos cantos superiores do altar? ( Êxodo 27:2 )
6.
Que utensílios acessórios foram feitos para o altar? ( Êxodo 27:3 )
7.
De que foi feita a grade (rede)? ( Êxodo 27:4 )
8.
Onde estavam as argolas de bronze do altar? ( Êxodo 27:4 )
9.
Onde foi colocada a grade do altar? ( Êxodo 27:5 )
10.
Onde foram colocados os postes? ( Êxodo 27:7 )
11.
Para que eram usados os postes (ou aduelas)? ( Êxodo 27:7 )
12.
Quando os sacrifícios eram feitos no altar? ( Levítico 6:9 ; Levítico 6:12-13 )
13.
De que seria o altar um tipo? ( Hebreus 13:10-12 ; João 1:29 ; Mateus 23:19 )
14.
Sugira algumas maneiras pelas quais o altar se assemelhava àquele do qual era um tipo.
15.
Quais eram as dimensões (incluindo a altura) da quadra? ( Êxodo 27:9 ; Êxodo 27:13 ; Êxodo 27:18 )
16.
O que formou (ou encerrou) o tribunal? ( Êxodo 27:9-10 )
17.
Descreva a forma como o tribunal foi construído. ( Êxodo 27:9-13 )
18.
Quantos pilares foram usados no pátio? ( Êxodo 27:10-15 )
19.
De que lado da quadra ficava a entrada? ( Êxodo 27:13-14 )
20.
Qual era a largura da entrada do pátio? ( Êxodo 27:14-15 )
21.
O que estava pendurado na entrada do tribunal? Descreva-o. ( Êxodo 27:15 )
22.
Quem pode entrar no tribunal? ( Levítico 17:8-9 ; Levítico 22:18 ; Levítico 6:9-10 ; Levítico 3:1-2 )
23.
Que móveis havia no tribunal? ( Êxodo 40:6-8 )
24.
Do que o tribunal pode ter sido um tipo? (Compare Apocalipse 11:1-2 )
25.
De que material eram feitos os utensílios do tabernáculo? ( Êxodo 27:19 )
26.
Quem deveria trazer o azeite puro? Para que uso? ( Êxodo 27:20 )
27.
De que pode o azeite ser um tipo? (Compare Hebreus 1:9 ; Atos 10:38 ; Zacarias 4:2-6 )
28.
Quando a lâmpada queimou? ( Êxodo 27:20 )
29.
Em que sala (ou área) a lâmpada queimou? ( Êxodo 27:21 )
30.
Qual é o testemunho? ( Êxodo 27:21 ; Êxodo 32:15 ; Êxodo 34:29 )
31.
Quem cuidava da lâmpada? ( Êxodo 27:21 )
32.
Por quanto tempo duraria a lei sobre a queima da lâmpada? ( Êxodo 27:21 )
ÊXODO VINTE E SETE: ALTAR, TRIBUNAL, ÓLEO!
1.
O altar; Êxodo 27:1-8
uma.
Feito de madeira e bronze; Êxodo 27:1 ; Êxodo 27:8 .
b.
Feito com chifres; Êxodo 27:2-3 .
c.
Feito com grade; Êxodo 27:4-5 .
d.
Feito portátil; Êxodo 27:6-7 .
e.
Feito de acordo com o padrão; Êxodo 27:8 .
2.
O tribunal; Êxodo 27:9-19 .
uma.
Feito de cortinas sobre pilares; Êxodo 27:9-10 ; Êxodo 27:17 .
b.
Feito de acordo com as dimensões dadas por Deus; Êxodo 27:11-13 ; Êxodo 27:18 .
c.
Feito com uma entrada; Êxodo 27:14-16 .
d.
Feito de bronze resistente; Êxodo 27:19 ; Êxodo 27:3 .
3.
O óleo; Êxodo 27:20-21 .
uma.
Trazido pelo povo; Êxodo 27:20 .
b.
Queimado perante Jeová; Êxodo 27:21 .
c.
Trazido para sempre; Êxodo 27:21 .
[N]
O ALTAR, UM TIPO DA MORTE DE CRISTO ( Êxodo 27:1-8 )
1.
Um lugar de poder! (Tinha chifres!) Êxodo 27:2 ; Efésios 1:19 .
2.
Um lugar de morte! Levítico 17:11 ; Romanos 6:23 ; Romanos 6:3-5 .
3.
Um lugar de expiação (ou cobertura)! Levítico 1:4 ; Levítico 4:20 ; Hebreus 9:24-26 .
(A expiação era contínua! Êxodo 29:42 )
4.
Um lugar de encontro com Deus! Êxodo 29:42 ; Efésios 2:16-18 .
5.
Um lugar de cheiro suave ao Senhor! Levítico 1:9 ; Levítico 1:13 ; Levítico 1:17 ; Efésios 5:2 .
6.
Um lugar de ação de graças! Levítico 7:15-17 ; Colossenses 1:12-13 .
O altar será santíssimo! ( Êxodo 40:10 )
O TRIBUNAL, O ALCANCE DE DEUS PARA OS HOMENS! ( Êxodo 27:9-19 )
1.
O tribunal foi separado do mundo exterior.
uma.
A corte era cercada por cortinas altas. ( Êxodo 27:12-15 )
b.
Devemos nos aproximar de Deus. ( Isaías 55:6 ; Tiago 4:8 )
2.
O tribunal estava aberto a todos. ( Êxodo 27:16 )
uma.
Aos sacerdotes ( Levítico 4:3-4 )
b.
Para Israel ( Levítico 4:27-29 )
c.
Aos gentios ( Números 15:14 )
3.
A corte continha o altar e a pia. ( Êxodo 40:29-30 ; Êxodo 40:33 )
uma.
O altar, um lugar de expiação de sangue. ( Levítico 17:11 )
b.
A pia, um lugar de lavagem. ( Êxodo 30:18-21 ; Tito 3:5 )
Entre em seus átrios com louvor! ( Salmos 100:4 )
ÓLEO PARA A LÂMPADA! ( Êxodo 27:20-21 )
Deixe sua lâmpada acesa ( Lucas 12:35 ). Deixe sua luz brilhar diante dos homens; que eles possam. glorifique a seu Pai que está nos céus ( Mateus 5:16 ). Veja Mateus 25:2-9 .
1.
Trazido pelo povo. ( Êxodo 27:20 )
2.
Batido das azeitonas - para ser o melhor óleo!
3.
Queimado continuamente! ( Êxodo 27:20 )
4.
Trouxe diariamente! ( Êxodo 27:21 )
5.
Trouxe para sempre.
OILA TIPO DO ESPÍRITO DE DEUS! ( Êxodo 27:20-21 )
1.
Sacerdotes ungidos com óleo ( Êxodo 29:7 ); Jesus ungido com o Espírito ( Atos 10:38 ; Hebreus 1:9 )
2.
A luz da lamparina movida a óleo ( Êxodo 27:20 ; Zacarias 4:2-3 ; Zacarias 4:6 ); A luz da palavra de Deus alimentada (inspirada) pelo Espírito Santo ( 2 Pedro 1:20-21 ; 2 Timóteo 3:16 )
EXPLORANDO O ÊXODO: NOTAS SOBRE O CAPÍTULO VINTE E SETE
1.
O que está em Êxodo vinte e sete?
O capítulo dá as instruções para fazer o altar do holocausto e para fazer as colunas e cortinas ao redor do pátio do tabernáculo. Fecha com instruções sobre óleo para a lamparina. Provavelmente é mais simples lembrar o capítulo relacionado ao Altar e ao Pátio.
2.
Qual foi o material usado para fazer o altar? ( Êxodo 27:1-2 )
Sua estrutura básica era de madeira de acácia ( Êxodo 25:5 ). A moldura em si era oca ( Êxodo 27:8 ). Aparentemente não havia órtese interna. O altar era revestido de bronze (ou cobre). Mais tarde (cerca de um ano depois) os incensários de bronze (incensários) de certos rebeldes que pretendiam se tornar sacerdotes foram batidos em placas e presos ao altar como cobertura adicional para ele ( Números 16:37-39 ). Suspeitamos que isso foi feito porque a estrutura de madeira precisava de mais proteção contra o fogo do que havia sido originalmente fornecida (embora o motivo declarado fosse que esses incensários eram sagrados).
Provável desenho do altar do holocausto, ou altar de bronze. O altar era oco, de madeira e revestido de cobre. Tinha uma rede de cobre que chegava até a metade do altar, sob a borda ao redor do altar. O altar tinha quase a altura dos ombros de um homem (três côvados, ou quatro pés e meio). A saliência, portanto, provavelmente servia como local para os sacerdotes ficarem de pé ou colocar objetos. Pedras brutas do campo podem ter sido colocadas no altar para sustentar a lenha e os sacrifícios ( Êxodo 20:24-26 ). (Desenho de James Sherrod)
O sumo sacerdote em suas vestes sagradas. As vestimentas incluem (1) o peitoral com doze pedras preciosas, (2) o éfode, uma vestimenta semelhante a um avental com alças sobre os ombros, (3) o manto azul do éfode com romãs e sinos na parte inferior, (4) o túnica interna de linho fino, (5) o cinto (faixa) do éfode e (6) a mitra (ou turbante) com sua placa de ouro inscrita. (Arte de Ellen Cline)
O uso de bronze para o altar é um contraste óbvio com o uso de ouro para os móveis na construção do tabernáculo. Observamos que o valor e a beleza dos materiais utilizados diminuíram à medida que foram localizados mais longe do Santo dos Santos. (Também notamos que a ordem na qual os vários objetos de mobiliário são descritos é geralmente progressivamente para fora do Santo dos Santos, através do Lugar Santo, e agora para o pátio.)
Tem sido proposto frequentemente que o altar oco foi preenchido com pedras naturais não cortadas ou terra quando estava em uso. Ver Êxodo 20:24-25 . O fogo que queimou os sacrifícios teria, nesse caso, realmente queimado nas pedras no centro do altar. Isso teria deixado o altar menos exposto a danos causados pelo calor, além de estar em conformidade com as instruções sobre como fazer altares de terra ou pedras. Não há, no entanto, nenhuma declaração definitiva de que o altar estava realmente cheio de pedras ou terra.
3.
Quais são os nomes do altar?
É chamado de altar do holocausto ( Levítico 4:7 ; Levítico 10:18 ); ou o altar de bronze ( Êxodo 38:30 ), para distingui-lo do altar de ouro do incenso ( Êxodo 39:38 ).
Quando se faz referência ao altar, é sempre O altar, porque era o único artigo desse tipo nos rituais religiosos israelitas. O templo do rei Salomão tinha dez pias, dez mesas de pães da proposição, etc. Mas mesmo assim tinha apenas um altar. Talvez isso aponte para o fato de que temos em Cristo nosso único altar para cobrir os pecados.
4.
Quais eram as dimensões do altar? ( Êxodo 27:1 ; Êxodo 38:1 )
Tinha cinco côvados de comprimento, cinco de largura e três de altura (7½ pés por 7½ pés por 4½) . O templo do rei Salomão tinha um altar bem maior, vinte por vinte por dez côvados ( 2 Crônicas 4:1 ). Alguns pensaram que o altar do tabernáculo era mais largo na parte inferior do que no topo, porque os lados do altar abaixo da borda ( Êxodo 27:5 ) se estendiam para baixo a partir da borda externa da borda. O texto na verdade não o descreve dessa maneira; no entanto, isso realmente não impede que isso seja possivelmente o design real. (Duvidamos que fosse.)
5.
Por que o tabernáculo estava equipado com um altar?
Isso foi necessário porque uma expiação de sangue sempre foi exigida antes que os homens pudessem obter comunhão com Deus. Todas as coisas são purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há remissão ( Hebreus 10:22 ). O pecado exige o pagamento da vida. Uma vida é necessária como um substituto para uma vida perdida pelo pecado. Veja Levítico 17:11 .
Por mais repulsivos que nos pareçam os altares, eles fazem parte da educação necessária das pessoas para entender a cruz. Não podemos entender a morte de Cristo sem pensar em altares e sacrifícios. Os altares falam da morte. Não foi uma lição prática agradável - queimando, cheirando, enfumaçado, manchado de sangue.
Nós cristãos temos um altar ( Hebreus 13:10 ). A morte de Jesus nos fornece um altar e um sacrifício. A morte de Cristo foi tão dolorosa e terrível quanto qualquer holocausto no altar. E, o mais doloroso de tudo, Ele teve que morrer porque NÓS pecamos. Mas ele nos amou e se entregou por nós porque não podíamos salvar a nós mesmos.
Por causa desse dom supremo de Si mesmo, devemos concentrar nossa pregação em Cristo e este crucificado ( 1 Coríntios 2:2 ).
Por causa da presença do altar, um Deus infinitamente santo tornou-se acessível a Seu povo indigno. Israel (como nós) aproximou-se do Senhor pelo caminho do pátio, do altar, da pia, da lâmpada, do pão e do incenso, do véu e da presença do Senhor.
A aliança de Deus com Israel foi ratificada a princípio pela aspersão de sangue ( Êxodo 24:8 ). A presença de holocaustos contínuos no altar ( Êxodo 29:42 ) era um lembrete perpétuo da aliança e um meio constante de manter a aliança. Os sacrifícios feitos no altar são descritos em detalhes em Levítico 1-7.
6.
O que havia nos cantos do altar? ( Êxodo 27:2 ; Êxodo 38:2 )
Chifres! Eles não eram destacáveis, mas eram feitos de uma só peça com o altar (literalmente, dele).
Assim como os chifres de um animal lhe dão poder, os chifres passaram a ser um símbolo de poder e força. Observe Salmos 75:10 ; Miquéias 4:13 .
Os chifres indicam o poder na expiação do sangue - poder para remover a condenação e poder para purificar a vida de um transgressor. Por causa do poder divino, somos mais que vencedores por meio daquele que nos amou ( Romanos 8:37 ).
Nas ofertas pelo pecado, o sangue era espalhado nas pontas do altar. Ver Levítico 4:7 ; Levítico 8:15 ; Levítico 9:9 ; Levítico 16:18 ; Êxodo 29:12 .
Os animais de sacrifício às vezes eram amarrados às pontas do altar ( Salmos 118:27 ). Homens implorando por suas vidas às vezes agarravam-se às pontas do altar ( 1 Reis 1:50 ; 1 Reis 2:28 ; Êxodo 21:14 ).
7.
Que equipamento acessório foi feito para uso no altar? ( Êxodo 27:3 ; Êxodo 38:3 )
(1) Panelas (KJV: panelas) para guardar as cinzas que estão sendo retiradas; (2) pás; (3) bacias para aspersão de sangue ( Levítico 1:5 ); (4) ganchos de carne (ou garfos) para mover pedaços de carne ( 1 Samuel 2:13 ; (5) braseiros. Esta é uma tradução da palavra hebraica traduzida como rapé em Êxodo 25:38 e Êxodo 37:23 , e incensários em Levítico 10:1 , Levítico 16:12 . Todos esses itens eram de latão ( Êxodo 27:19 ).
Equipamento similar foi preparado para o altar no templo de Salomão. ( 1 Reis 7:45 )
8.
Onde foi colocada a rede de latão? ( Êxodo 27:4-5 ; Êxodo 38:4-5 ).
As posições exatas da rede e da borda (KJV: bússola) são difíceis de determinar. Cole [389] sugere que a rede de latão (ou grade) ficava horizontalmente dentro da estrutura do altar e era apoiada sobre uma saliência que se projetava das paredes internas da estrutura do altar e localizada na metade dos lados. Se esse era o projeto real, então os animais sacrificados eram queimados na grade e as cinzas pingavam abaixo.
Este projeto explicaria o fato de que a estrutura de madeira do altar não foi muito danificada pelo fogo e explicaria como as cinzas do altar foram derramadas quando o altar de Jeroboão I foi fendido ( 1 Reis 13:15 ). (Não pensamos que os animais do sacrifício foram queimados sobre a grade. O texto não afirma definitivamente que a rede estava apoiada na saliência. Na verdade, a rede estava sob a saliência. Ver Êxodo 27:5 )
[389] Cole, op. cit., pp. 196-197.
A maioria dos comentaristas pensa que a rede ficava na vertical (verticalmente) na borda como parte da estrutura externa do altar, estendendo-se do chão para cima até a metade dos lados. Este projeto forneceria uma corrente de ar para o fogo no altar. Para nós, esta parece ser a melhor visão, porque os anéis empregados para segurar as varas para carregar a arca eram necessariamente do lado de fora do altar, e dizem que esses anéis foram montados nos cantos da rede.
Também é dito claramente que a rede foi instalada até a metade (no alto) do altar. Para nós, isso parece sem sentido se a rede não fosse vertical e externa.
Quanto ao próprio parapeito, Cassuto[390] sugere que era uma espécie de projeção horizontal que envolvia o altar por todos os lados, e que sua finalidade era puramente ornamental. Ele não acha que foi apoiado sob sua borda externa pela rede ou qualquer outra coisa.
[390] Op. cit., pág. 364.
Essa visão interpretaria o altar como tendo as mesmas dimensões externas no fundo e no topo. Somos a favor dessa visão, porque nenhuma sugestão é feita no texto de que o altar era mais largo na parte inferior do que na parte superior.
Keil e Delitzsch [391], Barnes [392] e outros sentiram que a borda era um banco ou prateleira projetando-se em ângulos retos dos lados do altar até a metade de seus lados, e que a rede de latão ficava verticalmente sob o exterior borda da saliência de modo a apoiar a borda externa dela.
Esse projeto resultaria em um altar mais largo na parte inferior do que na parte superior. Keil e Delitzsch sugerem que os sacerdotes ficavam sobre esta saliência ao oferecer os sacrifícios, e que isso explicaria como Aaron poderia descer de oferecer sacrifícios. ( Levítico 9:22 ).
[391] Op. cit., p. 186.
[392] Op. cit., pág. 73.
O uso da saliência como um local onde os sacerdotes podem ficar parece razoável (embora não comprovado). O altar tinha quatro pés e meio de altura (três côvados, ou cinquenta e quatro polegadas). Assim, um banco ou saliência na metade dos lados (vinte e sete polegadas para cima) facilitaria muito o trabalho de levantar lenha, pedaços de carne, potes, ferramentas, etc. sobre o altar. Possivelmente uma rampa de terra (certamente sem degraus!) foi inclinada ao lado do altar até o nível da saliência. Ver Êxodo 20:26 .
Depois de tudo dito, temos que admitir que não sabemos a finalidade exata da saliência ao redor do altar. Provavelmente foi usado para quaisquer fins que pudesse servir convenientemente. Também não sabemos a largura da borda.
9.
Como o altar do holocausto era transportado? ( Êxodo 27:6-7 ; Êxodo 38:5-7 )
Era carregado por varas enfiadas em argolas montadas nos cantos do altar, sobre a rede de bronze. As varas eram revestidas de bronze, ao contrário das varas com os móveis dentro do tabernáculo, que eram revestidas de ouro.
Ao ser transportado, o altar era coberto com um pano roxo e uma cobertura de peles de foca. (Veja Êxodo 25:5 .) Somente este altar tinha uma cobertura roxa. Os outros móveis tinham revestimentos azuis.
10.
Que material foi usado para a estrutura do altar? ( Êxodo 27:8 )
Pranchas (KJV & RSV: placas) foram usadas. A palavra hebraica para tábua ( luach ) em Êxodo 27:8 não é a mesma palavra usada para as tábuas da construção do tabernáculo. Luach é a palavra também usada para se referir às tábuas de pedra dos dez mandamentos ( Êxodo 24:12 ; Êxodo 31:18 ). Pode significar mesa, tábua, prato de pedra ou metal, prato de madeira, tábua ou tábua. ( Léxico de Harkavy )
11.
Qual era o nome do recinto ao redor do tabernáculo? ( Êxodo 27:9 ; Êxodo 38:9 )
Era chamado de pátio do tabernáculo. Tribunal significa simplesmente pátio ou recinto. Lá o povo poderia vir e se reunir na casa de Deus para adoração. A quadra marcava o limite externo da área dedicada exclusivamente ao serviço de Deus. Templos posteriores em Jerusalém teriam paredes de pedra marcando seus pátios ( 1 Reis 7:12 ).
Não lemos sobre grandes multidões aglomerando-se nos pátios do tabernáculo, como fizeram mais tarde nos pátios do templo ( Isaías 1:12 ).
Até os gentios podiam entrar no pátio. Levítico 17:8 ; Levítico 22:18 ; Números 15:14-16 . Isso mostra que o SENHOR sempre foi rico para com todos os que o invocam ( Romanos 10:12-13 ).
Houve alegria em entrar no tribunal. Bem-aventurado o homem a quem escolhes e fazes chegar a ti, para que habite nos teus átrios ( Salmos 65:4 ). Entre em seus portões com ação de graças e em seus átrios com louvor ( Salmos 100:4 ).
O tribunal mostra os dois princípios de exclusão e inclusão.[393] A nação de Israel era profana em suas ações e, portanto, NÃO podia entrar na presença imediata de Yahweh no Santo dos Santos. O véu diante do Santo dos Santos e a cortina diante do Lugar Santo excluíam todos, exceto alguns povos. Existem barreiras entre um Deus santo e homens profanos. Mas a grande mensagem nas boas novas de Deus é que Deus alcançou os homens e providenciou um local de encontro onde os homens podem vir a Ele.
As paredes da quadra estão erguidas, mas a porta está aberta. Deus decidiu alcançar e reconciliar o mundo Consigo mesmo ( 2 Coríntios 5:16-21 ). Embora a santidade de Deus nos exclua como pecadores indignos, seu amor e misericórdia nos incluem em um alcance divino.
[393] Ramm, op. cit., pp. 162-164.
Esta é a razão pela qual falamos do tribunal como um tipo de expansão de Deus para o mundo.
De alguma forma, o reino celestial de Deus também tem um tribunal. Veja Apocalipse 11:1-2 . Vemos neste fato outra ilustração da verdade de que o tabernáculo na terra era uma cópia das coisas nos céus ( Hebreus 9:23 ).
12.
Quais eram as dimensões do tribunal? ( Êxodo 27:9 ; Êxodo 27:12 ; Êxodo 27:18 )
Tinha cinquenta côvados de largura (75 pés) no leste e oeste, e cem côvados (150 pés) no norte e no sul. Sua entrada era pelo lado leste ( Êxodo 27:13-14 ). A entrada tinha vinte côvados de largura ( Êxodo 27:16 ), e localizada no centro do lado leste.
Se no Egito os israelitas tivessem adorado o sol nascente, seria improvável que essa prática continuasse no tabernáculo, porque suas costas estariam voltadas para o sol nascente ao se aproximarem do tabernáculo voltado para o oeste, em direção à sua entrada no leste.
13.
Do que era feito o tribunal? ( Êxodo 27:9-10 ; Êxodo 38:9-10 )
Consistia em pilares de cinco côvados de altura (7½ pés), que sustentavam uma cortina de linho fino torcido ( Êxodo 38:16 ; Êxodo 38:18 ). A quadra era alta demais para ser observada, mesmo na ponta dos pés. As pessoas tinham que entrar para ver o que estava acontecendo lá dentro.
O material dos pilares não é especificado, mas provavelmente era madeira de acácia. As colunas não eram de latão, fato indicado pela não menção das colunas em Êxodo 38:29-31 , onde são discriminados os usos do latão.
As colunas tinham soquetes (bases ou pedestais) de latão, mas ganchos e filetes de prata em seus topos. Os capitéis (ou topos decorados) dos pilares eram revestidos de prata ( Êxodo 38:17 ). Josefo ( Ant. III, vi, 2) diz que as bases de latão tinham pontas afiadas como lanças, que eram cravadas no chão. A escritura não menciona tal fato.
Os ganchos eram usados para segurar as cortinas de tecido. Cassuto sugere que os ganchos eram em forma de Y, como a letra hebraica waw.
A natureza dos filetes permanece bastante incerta. Ver Êxodo 38:10 . A palavra hebraica para filé ( chashuq ) vem de um verbo ( chisheq ) que significa prender (Harkavy). Portanto, alguns sugeriram que os filetes eram hastes de conexão de prata, como hastes de cortina, conectando os topos dos pilares uns aos outros; e que o enforcamento pendia dessas hastes.
Outros comentaristas sugerem que os filetes eram faixas ou anéis de prata circundando os pilares em vários pontos, talvez no topo, na base e no meio, e que as cortinas podem ter sido ancoradas aos pilares em seus filetes. A função dos filetes não é claramente indicada. De certa forma, favorecemos a visão de que eram bandas de prata sobre os pilares e não se estendiam de um pilar para o próximo.
A expressão lado sul em direção ao sul em Êxodo 27:9 é literalmente ao lado do Negev, ao sul. Ver notas em Êxodo 26:18 .
14.
Quantos pilares foram usados no pátio? ( Êxodo 27:10-15 ; Êxodo 38:10-15 )
Sessenta pilares. Vinte estavam no lado norte e no lado sul. Dez estavam nas extremidades leste e oeste.
O layout mais provável é que os pilares estavam separados por exatamente cinco côvados. O pilar em cada canto provavelmente foi contado como pertencente a apenas um lado, embora cada pilar do canto sustentasse uma extremidade da cortina em dois lados adjacentes. Keil e Delitzsch afirmam que qualquer um pode facilmente se convencer da exatidão do número de sessenta pilares desenhando uma figura de seu layout. Nós concordamos.
15.
Qual era o tamanho da entrada do pátio? ( Êxodo 27:16 ; Êxodo 38:18-19 )
Tinha vinte côvados (30 pés) de largura. Era feito do mesmo tecido de linho usado na entrada da tenda. Ver Êxodo 26:36 . (Sobre o linho, ver Êxodo 25:4 .) A cortina na entrada do pátio era bordada com bordados.
Foi sustentado em quatro pilares, que repousavam sobre quatro bases (pedestais). Ver Êxodo 27:10 . De cada lado da entrada, quinze côvados de cortinas de linho foram penduradas.
A expressão em Êxodo 38:18 a altura na largura é bastante singular, e a largura deve ser entendida como a porta do pátio. Enfatiza que a tela na entrada da quadra tinha a mesma altura do restante da quadra.
Sobre os filetes de Êxodo 27:17 , ver notas em Êxodo 27:9-10 .
16.
De que material eram feitos os instrumentos do tabernáculo? ( Êxodo 27:19 ; Êxodo 38:20 )
De latão. Ver Êxodo 25:3 . Os instrumentos referidos são provavelmente os vasos e ferramentas usados no altar ( Êxodo 27:3 ), e possivelmente outros também.
As estacas do tabernáculo são provavelmente as estacas da tenda que forneciam âncoras para as cordas de sustentação que sustentavam os pilares do pátio. Êxodo 27:19 também indica que a construção principal do tabernáculo usava alfinetes. Possivelmente eles mantiveram as tábuas laterais do tabernáculo rígidas, embora sua posição e função não sejam declaradas.
17.
O que foi usado como combustível para a luz? ( Êxodo 27:20 )
Azeite puro obtido por bater azeitonas deveria ser trazido pelos filhos de Israel aos sacerdotes. A Mishna judaica [394] indica que o melhor azeite era produzido batendo levemente as azeitonas com varas. Este óleo era claro e incolor e queimava com pouca fumaça. Os graus mais baixos de óleo foram obtidos esmagando as azeitonas completamente em uma prensa ou almofariz.
[394] Ver Cole, op. cit., pág. 198.
A pequena quantidade de óleo necessária para a lamparina poderia ter sido obtida em caravanas que passavam pelo deserto. Não há necessidade de questionar o texto bíblico porque o petróleo (supostamente) não estava disponível no deserto.
As palavras hebraicas para luz ( ma-'or ) em Êxodo 27:20 e para lâmpada ( ner ) são diferentes da palavra ( menorah ) traduzida como castiçal em Êxodo 25:31 .
Alguns, portanto, pensaram que se referem a uma luz diferente, talvez uma luz muito mais simples. Para nós parece que Êxodo 35:14 ; Êxodo 39:37 indica claramente que todas essas palavras hebraicas se referem à mesma luz.
A redação de Levítico 24:2-4 é quase idêntica a Êxodo 27:20-21 .
Diz-se que a lâmpada queima continuamente.
Parece um tanto surpreendente encontrar neste ponto ( Êxodo 27:20 ) as instruções sobre trazer azeite para a lâmpada. Poderíamos imaginar que tal informação teria sido dada no Êxodo 25:31 e seguintes onde a lâmpada foi descrita. Mas é o padrão usual em Êxodo manter as descrições da construção dos itens de mobiliário separados das informações sobre os rituais associados a eles.
Além disso, Êxodo 27:20-21 pode ser considerado o início de uma nova seção de assunto, dando orientações para o sacerdócio. Observe que o capítulo vinte e oito continua a discussão do sacerdócio. Cassuto[395] observa que Êxodo 27:20 , Êxodo 28:1 e Êxodo 28:3 começam (em hebraico) com a palavra e tu.
Ele considera isso uma indicação de conexão entre Êxodo 27:20-21 e o capítulo seguinte. Não sentimos que isso seja uma certeza, mas é uma possibilidade.
[395] Op. cit ., pág. 369.
18.
Quando a lâmpada deveria queimar? ( Êxodo 27:20-21 )
Era para queimar continuamente (hebr., tamid). Esta palavra em si pode significar continuamente, sem interrupção; ou regularmente, ou seja, todas as noites. É usado com o segundo significado em Salmos 34:1 : Seu louvor estará continuamente em minha boca. Isso dificilmente pode significar um fluxo ininterrupto de elogios.
A lâmpada deveria queimar da tarde até a manhã ( Êxodo 27:21 ; Levítico 24:3 ; Êxodo 30:7-8 ; 1 Samuel 3:3 ) 1 Samuel 3:3 diz: A lâmpada ainda não havia se apagado.
No entanto, somos da opinião de que as sete lâmpadas nunca foram todas apagadas de uma só vez. Eles eram a única fonte de luz no Santo Lugar. A luz frequentemente seria necessária no Santo Lugar durante o dia, bem como à noite. Ver Levítico 4:7 ; Levítico 24:7-8 . A prática judaica posterior era manter a lâmpada acesa incessantemente.
19.
Onde estava a lâmpada para queimar? ( Êxodo 27:21 ).
Queimou na tenda de reunião (KJV: tabernáculo da congregação). Este era o Lugar Santo, a sala apenas sem (fora do) véu, que estava diante do testemunho (as tábuas dos dez mandamentos na arca).
A expressão tenda de reunião é usada aqui pela primeira vez como um título para o Lugar Santo. Após esse período, é frequentemente empregado. A palavra encontro (heb. mo-'ed ) refere-se ao lugar, ao tempo e ao evento de um encontro entre Deus e o homem.
20.
Quem era responsável por cuidar da luz? ( Êxodo 27:21 )
Arão (o sumo sacerdote) e seus filhos (os outros sacerdotes).
A luz foi mantida diante de Jeová. Manter a luz acesa era importante para Deus. Dizia algo sobre Ele e sobre Seu povo também.
Queimar a lâmpada seria um estatuto (ou lei) para sempre, literalmente, um estatuto para a eternidade. A palavra hebraica -olam (traduzida para sempre) às vezes significa existência sem fim, como na expressão de Gênesis 21:33 , o Deus eterno .
No entanto, às vezes se refere a longos períodos de tempo que podem ter um fim. Assim, lemos que os escravos podem se tornar servos para sempre, isto é, por toda a vida ( Deuteronômio 15:17 ). Além disso, a sepultura é chamada de lar eterno em Eclesiastes 12:5 , embora haja uma ressurreição.
Deus colocou Seu nome no templo de Salomão para sempre; no entanto, o templo de Salomão foi destruído. Assim também a circuncisão era uma aliança eterna ( Gênesis 17:13 ), embora no momento nem a circuncisão nem a incircuncisão sejam importantes ( Gálatas 5:6 ).
Esses usos de para sempre (e expressões relacionadas) deixam claro como a lâmpada poderia ser um estatuto para sempre, mas não existe mais no presente.
A queima da lâmpada era em nome dos filhos de Israel. Esta expressão é traduzida por na RSV, e por (margem: Lit. de ) na versão New American Standard. O hebraico tem uma preposição composta literalmente lendo de com. Principalmente significa de, mas a ideia de que também foi com Israel parece verdadeira aqui. A luz de Deus vinha deles no sentido de que forneciam o óleo, mas estava com eles no sentido de que era a luz de Deus em seu tabernáculo.