Romanos 6:3

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Não sabeis que todos nós que fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados em sua morte?

Não sabemos que muitos de nós fomos batizados em Jesus Cristo - 'Jesus Cristo deveria ser; pois essa é a leitura não apenas de todos os manuscritos, mas também do Texto Recebido, e ainda nossa versão (impressa, pelo menos) tem "Jesus Cristo". O significado é "batizado", não apenas no reconhecimento de Cristo, mas 'na participação de tudo o que Ele é pelos pecadores' (cf.

Mateus 28:19 ; 1 Coríntios 10:2 ; Gálatas 3:27 ), selado com o selo do céu, formalmente inserido e articulado (por assim dizer) a todos os benefícios, assim como todas as obrigações do discipulado cristão em geral; mas mais especificamente,

Foram batizados em sua morte? - como a articulação de todo o seu trabalho. É assim que deve ser manifestado na superfície do Novo Testamento para todo leitor imparcial. Mas a tendência crescente de considerar a morte de Cristo apenas como a conclusão de uma vida de devoção a si mesma - que os homens simplesmente copiam - pode tornar-se adequada que devemos definir aqui algumas das expressões mais enfáticas de seu sacrifício e virtude vivificante: Mateus Mateus 1:22 ; Mateus 20:28 ; Lucas 22:19 - Lucas 22:20 ; João 1:29 ; João 3:14 - João 3:16 ; João 6:51 ; João 6:53 – João 6:56 ;João 10:15 ; João 10:17 - João 10:18 ; João 12:32 ; Atos 20:28 ; (e passando por cima de nossa própria epístola) 1 Coríntios 1:23 - 1 Coríntios 1:24 ; 1 Coríntios 5:7 ; 1 Coríntios 15:3 ; 2 Coríntios 5:14 ; 2 Coríntios 5:21 ; Gálatas 2:20 ; Gálatas 3:13 ; Gálatas 4:4 - Gálatas 4:5 ; Efésios 1:7 ; Efésios 2:13 ; Efésios 2:16 ; Efésios 5:25 ; Colossenses 1:20- Colossenses 1:22 ; Tito 2:14 ; Hebreus 9:14 ; Hebreus 10:10 ; Hebreus 10:12 ; Hebreus 10:14 ; Hebreus 10:19 ; Hebreus 13:12 ; Hebreus 13:20 ; 1 Pedro 1:18 - 1 Pedro 1:19 ; 1 Pedro 2:24 ; 1 João 1:7 ; 1 João 2:2 ; Apocalipse 1:5 ; Apocalipse 5:9 ; Apocalipse 7:14 .

Desde então, Ele foi "feito pecado", sim "uma maldição para nós", "carregando nossos pecados em Seu próprio corpo na árvore" e "ressuscitando para nossa justificação", todo o nosso caso e condição pecaminosos, assim feitos em Sua pessoa , foi encerrado em Sua morte. Quem, então, foi batizado na morte de Cristo, renunciou formalmente a todo o estado e vida do pecado, como em Cristo uma coisa morta.

Ele selou para ser não apenas "a justiça de Deus Nele", mas "uma nova criatura"; e como ele não pode estar em Cristo para um efeito e não para o outro - pois eles são um e inseparáveis - ele se despediu, pelo batismo na morte de Cristo, a toda a sua conexão com o pecado. "Como", então, "ele pode viver mais nele?" As duas coisas são tão contraditórias quanto são nos termos. De tudo isso, o apóstolo diz: 'Não o conhece?' - como se estivesse entre as verdades domésticas da fé cristã, lembrando que está no fundamento de nossa posição como crentes diante de Deus.

Não que, como colocado nesta Epístola, eles já tenham sido trazidos diante desses cristãos romanos, provavelmente, até que os leram aqui; nem é provável, de fato, que alguma das compras, exceto aquelas que foram favorecidas com o ensino paulino, fosse muito melhor. Mas eram dessa natureza que eles só precisaram ser apresentados a crentes inteligentes e insináveis para serem reconhecidos e concordados como as verdades próprias nas quais foram instruídas rudimentalmente desde o início.

Compare o ditado semelhante de nosso Senhor aos Seus discípulos na mesa da Ceia, João 14:5 (no qual pode ser consultado Comentário, p. 434).

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