Jeremias 30

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jeremias 30:1-24

1 Esta é a palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor:

2 "Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: ‘Escreva num livro todas as palavras que eu lhe falei.

3 Certamente vêm os dias’, diz o Senhor, ‘em que mudarei a sorte do meu povo, Israel e Judá, e os farei retornar à terra que dei aos seus antepassados, e eles a possuirão’, declara o Senhor".

4 Estas são as palavras que o Senhor falou acerca de Israel e de Judá:

5 "Assim diz o Senhor: " ‘Ouvem-se gritos de pânico, de pavor e não de paz.

6 Pergunte e veja: Pode um homem dar à luz? Por que vejo, então, todos os homens com as mãos no estômago, como uma mulher em trabalho de parto? Por que estão pálidos todos os rostos?

7 Como será terrível aquele dia! Sem comparação! Será tempo de angústia para Jacó; mas ele será salvo.

8 " ‘Naquele dia’, declara o Senhor dos Exércitos, ‘quebrarei o jugo que está sobre o pescoço deles e arrebentarei as suas correntes; não mais serão escravizados pelos estrangeiros.

9 Servirão ao Senhor, ao seu Deus, e a Davi, seu rei, que darei a eles.

10 " ‘Por isso, não tema Jacó, meu servo! Não fique assustado, ó Israel! ’, declara o Senhor. ‘Eu o salvarei de um lugar distante, e os seus descendentes, da terra do seu exílio. Jacó voltará e ficará em paz e em segurança; ninguém o inquietará.

11 Porque eu estou com você e o salvarei’, diz o Senhor. ‘Destruirei completamente todas as nações entre as quais eu o dispersei; mas a você não destruirei completamente. Eu o disciplinarei, como você merece. Não o deixarei impune. ’

12 "Assim diz o Senhor: " ‘Seu ferimento é grave, sua ferida, incurável.

13 Não há quem defenda a sua causa; não há remédio para a sua ferida, que não cicatriza.

14 Todos os seus amantes esqueceram-se de você; eles não se importam com você. Eu a golpeei como faz um inimigo; dei-lhe um castigo cruel, porque é grande a sua iniqüidade e numerosos são os seus pecados.

15 Por que você grita por causa do seu ferimento, por sua ferida incurável? Fiz essas coisas a você porque é grande a sua iniqüidade e numerosos são os seus pecados.

16 " ‘Mas todos os que a devoram serão devorados; todos os seus adversários irão para o exílio. Aqueles que a saqueiam serão saqueados; eu despojarei todos os que a despojam.

17 Farei cicatrizar o seu ferimento e curarei as suas feridas’, declara o Senhor, ‘porque a você, Sião, chamam de rejeitada, aquela por quem ninguém se importa’.

18 "Assim diz o Senhor: " ‘Mudarei a sorte das tendas de Jacó e terei compaixão das suas moradas. A cidade será reconstruída sobre as suas ruínas e o palácio no seu devido lugar.

19 Deles virão ações de graça e o som de regozijo. Eu os farei aumentar e eles não diminuirão; eu os honrarei e eles não serão desprezados.

20 Seus filhos serão como nos dias do passado, e a sua comunidade será firmada diante de mim; castigarei todos aqueles que os oprimem.

21 Seu líder será um dentre eles; seu governante virá do meio deles. Eu o trarei para perto e ele se aproximará de mim; pois quem se arriscaria a aproximar-se de mim? ’, pergunta o Senhor.

22 Por isso vocês serão o meu povo, e eu serei o seu Deus’ ".

23 Vejam, a tempestade do Senhor! Sua fúria está a solta! Um vendaval vem sobre a cabeça dos ímpios.

24 A ira do Senhor não se afastará até que ele tenha completado os seus propósitos. Em dias vindouros vocês compreenderão isso.

Jeremias 30:6 . Perguntai agora se um homem está com dores de parto. A angústia de um povo que já foi senhor na Judéia, agora servo na Babilônia, era grande. Mas eles estavam mais felizes chorando lá do que adorando Astarote em Jerusalém. Os cativos têm esperança, enquanto aqueles que eles deixaram não tinham nada além de tristeza e medo.

Jeremias 30:8 . Acontecerá naquele dia que quebrarei o jugo do teu pescoço. Eles não devem retornar ao Messias em um estado de servidão. Judá será salvo e Israel habitará em segurança. Ele deve pregar libertação aos cativos. Isaías 61:1 . Seu trono será glorioso em Jerusalém, a mãe de todos nós; e a montanha de sua casa será elevada acima de todas as montanhas.

Jeremias 30:9 . Eles servirão ao Senhor seu Deus e a Davi seu rei. O caldeu lê, Cristo, o filho de Davi. Os rabinos mais velhos eram todos cristãos, ignorantes da malícia dos mazoritas. Veja em Oséias 3 ; Ezequiel 34:23 , repete esta doce promessa, que eles deveriam finalmente cair sob o jugo fácil de Cristo, o bom pastor, que deu sua vida pelas ovelhas.

Grotius, o notório ariano, entende aqui Zorobabel, que era apenas um servo, e não um rei, e que em nenhum momento libertou os hebreus! O único objetivo dos unitaristas é degradar o Messias e anular as escrituras. Veja abaixo, em Jeremias 30:21 .

Jeremias 30:12 . Tua contusão é incurável. Embora você seja restaurado, não a ponto de ter um rei da linhagem de Davi no trono: a tua esperança está somente em Cristo.

Jeremias 30:18 . Trarei novamente o cativeiro das tendas de Jacó e terei misericórdia de suas moradas. Jerusalém e seu templo serão reconstruídos, para preparar o caminho para o templo verdadeiro e vivo. Aqui está o conforto duplo, a felicidade em Jerusalém e a plenitude da esperança no Messias, seu rei. A glória de Sião deveria ser perdida na glória da igreja.

Jeremias 30:21 . Seu governador procederá do meio deles. Nestes tempos céticos, quando somos informados em negrito, que a cópia hebraica está totalmente corrompida, e que cada décima palavra está mal escrita, ou alguma carta foi perdida, e que nenhum texto do Antigo Testamento tem qualquer relação com o Deidade de Cristo, somos obrigados a retirar nossos fólios bolorentos e ir à nascente.

אדירו Adiroo, seu duque ou seu poderoso, como é traduzido em Isaías 10:34 . Outros lêem, seu Excelente. Este título designa Cristo, sendo o caminho do Espírito Santo para fazer das misericórdias temporais uma introdução às que são espirituais. Então, o grande Adiroo do texto, é o idêntico David, mencionado acima, que deve ele mesmo apascentar suas ovelhas no último dia.

Os rabinos mais velhos, portanto, invariavelmente compreenderam essa promessa. De Adiroo eles deduzem o nome do Messias. Vide Talmud em Chelek. O caldeu diz: “E o próprio rei os alimentará, e seu Messias será revelado no meio deles”. O sentido é claro, que Cristo deveria nascer da linhagem de Israel e ser um ramo da casa de Davi.

Eu farei com que ele se aproxime e ele se aproximará de mim. O estilo aqui é sacerdotal, equivalente à declaração no centésimo décimo Salmo: “Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque”. Moisés também disse: “Que os sacerdotes que se aproximam do Senhor se santifiquem”. Êxodo 19:22 .

E de Arão ele diz: “O Senhor fará com que ele se aproxime dele”. Números 16:5 . Os sócios que lutam aqui por Zorobabel, que não era um padre, representaram uma figura em tribunal aberto como um lote de testemunhas perjúrias. Todas as três classes de testemunhas de Deus, os judeus, os gregos e os pais latinos, os desconcertaram.

Jeremias 30:24 . Nos últimos dias. Nos escritos proféticos, esta frase, quase sem exceção, significa o tempo do Messias.

REFLEXÕES.

A carta de Jeremias aos judeus na Babilônia é cheia de consolo e igualmente demonstra o cuidado da providência e a verdade da profecia. O pergaminho, a caligrafia, a tinta, a peculiaridade de certas frases a certos tempos, com a mudança que a idade irá induzir a um manuscrito, tornam as falsificações seguras de serem detectadas. E quem poderia imitar a mão e o estilo de Jeremias? A evidência da profecia foi designada por Deus para confundir a infidelidade e confortar a igreja.

A espada dos caldeus caiu pesadamente sobre Judá; não tiveram pena do jovem, da donzela, do filho que mamava ou daquele que se curvou para a idade; e o Senhor estava surdo a todos os seus clamores, porque o templo estava profanado com ídolos, os sacerdotes cometiam adultério com as mulheres, e a hipocrisia era o caráter de seus jejuns. Pecados como esses devem ser purificados com uma vassoura de destruição.

Mas agora, quando ele viu o povo espalhado nas cidades do império babilônico, chamando as coisas que não são como se fossem, quando ele viu os homens chorando como uma mulher em trabalho de parto, todas as suas entranhas foram movidas, e a misericórdia declarou a ela propósitos da graça.

Quando o Senhor prepara uma taça de consolo para seu povo aflito, é tão preciosa a ponto de alegrar os mais desanimados e até mesmo ressuscitar os mortos. Eu trarei novamente o cativeiro do meu povo. Eu lhes darei o Davi imortal como rei. Portanto, não temas, ó meu servo Jacob. Agora, nesta promessa, Israel não tinha apenas uma esperança em Ciro e Zorobabel, que eram figuras de Cristo; mas temos esperança de libertação do pecado, de Satanás, da morte e de toda a usurpação do anticristo na igreja. Assim, as torrentes de conforto em todas as épocas fluíram de Cristo, a rocha, e em torrentes de vida e salvação.

O Senhor confortou os judeus com a promessa de existência nacional. Aqui, a providência é um amplo comentário sobre a profecia. Quando a Babilônia foi tomada, a cidade e o império deixaram de existir. Os romanos também tiveram sua glória e sua queda. Deus acabou com os opressores, mas não com Israel. Assim, ele pode curar a ferida considerada incurável, e assim os spoilers foram estragados. Ele preservou um remanescente para o propósito de sua glória nos últimos dias.

Conseqüentemente, no dia escuro e nublado da visitação nacional, devemos nos calar e esperar o fim. Por que gritas em tua aflição? Tenha paciência até que as rodas da providência tenham completado totalmente seu curso. Sempre foi bom para os justos no assunto. Trarei de novo as tuas tendas, ó Jacob. Multiplicarei teus filhos e lhes darei glória que ultrapassa tudo o que seus pais jamais conheceram.

Sim, e os restos de minha vingança, o redemoinho de minha ira feroz, cairão sobre o inimigo anticristão. Ezequiel 38, 39. Apocalipse 19 .

Introdução

O LIVRO DE JEREMIAS.

INTRODUÇÃO. Jeremias era natural de Anatote, uma cidade de sacerdotes a seis quilômetros de Jerusalém, onde ele possuía uma propriedade. Ele era filho de Hilquias, da linhagem sacerdotal; e durante sua minoria foi chamado ao ofício profético. O Messias, a Palavra de Jeová, veio a ele pessoalmente e o chamou dos tesouros de sua providência para ser sua fiel testemunha e ministro em uma era má. Na afirmação de que o Messias conversou divinamente com os profetas, a paráfrase caldeia e outros targums dos judeus coincidem em não menos de cem lugares.

Nil impedit, quo minus, id ipsius Personæ Divinæ oratio sentar. COCCEIUS. Alguns dizem que ele foi chamado para este alto cargo e ministério em seu décimo quarto ano: seja como for, sua primeira visão foi no décimo terceiro ano do rei Josias; e continuou a profetizar até o décimo primeiro ano de Zedequias, ano em que Jerusalém caiu nas mãos de Nabucodonosor, um espaço de quarenta anos.

Cinco anos depois de sua primeira visão, ou no décimo oitavo ano daquele rei religioso, ele compareceu à grande páscoa, viu a reforma prometida e os príncipes caminharam entre as partes do sacrifício, quando juraram guardar o convênio do Senhor: Jeremias 34:18 . Mas, infelizmente, com o juramento na boca, eles tinham ídolos em casa! Não obstante, a religião floresceu durante os treze anos restantes deste reinado: mas depois que o rei foi morto, lutando imprudentemente com o Faraó, a centelha moral da casa de Davi pareceu se extinguir.

No reinado contraído de Jeoiaquim, de Jeconias e de Zedequias, o ministério de Jeremias assume um caráter severamente admoestador, revestido de terrores, mas sempre encerrando com o esplendor da graça para encorajar a reforma. Pois seus deuses eram numerosos como suas ruas, e o tribunal era destituído de um único caráter que pudesse ser chamado de sábio, ou justo, ou bom: Jeremias 5:1 .

Foi um dia sombrio e sombrio para este profeta travar sozinho as batalhas do Senhor. Na argumentação, ele era convincente, nas figuras mais impressionantes, na coragem que ninguém superava e na perseverança incessante; no entanto, as raízes do crime eram obstinadas demais para seu braço.

O caráter da nação, como Isaías havia previsto, Jeremias 6:9 , era incorrigível. O sacerdócio se identificou com os falsos profetas; o altar de Moloch no vale de Josafá fumegava com vítimas infantis; todos esses eram revoltantes e apresentavam uma oposição formidável aos trabalhos do santo vidente.

A conclusão das calamidades foi a paixão da corte em resistir ao poder crescente da Caldéia, sem força ou líder; em colocar sua confiança na lança quebrada do Egito; e em rejeitar e apedrejar os profetas do Senhor, até que não houvesse mais remédio. A casa de Davi foi elevada ao trono pela religião; e agora, com a perda da religião, a coroa se afastou de suas cabeças.

As repetidas invasões dos exércitos caldeus, comparadas a leopardos e lobos, destruindo a glória da terra, espalhando os ossos de príncipes na esperança de encontrar tesouros em seus túmulos, Jeremias 8:1 , e levando embora o melhor do povo, abrem novas fontes de pesar para o profeta que chora. As cenas finais da tragédia foram encher os pátios com os mortos, profanar o santuário e queimar a cidade e o templo, o que fez com que os olhos do profeta transbordassem como fontes de água.

Embora escuro e intenso fosse o obscurecimento do sol de Israel, embora sangrento fosse o minguante de sua lua e, em geral, a queda de suas estrelas, ainda havia um remanescente que suspirava pelos pecados da nação; e estes tinham direitos completos sobre os trabalhos do profeta. Para estes, ele olhou através de todas as trevas para o Messias, a quem ele faz as abordagens mais reverentes e delicadas.

Ele sempre manteve diante de seus olhos o glorioso trono elevado, o lugar do santuário deles desde o início: Jeremias 17:12 .

Ele clamou pela esperança de Israel sair de Sião: Jeremias 14:8 . Ele o viu como o ramo florescente, sob cuja sombra Israel deveria habitar, e como Jeová nossa justiça: Jeremias 23:5 . Ele o viu nascer de uma virgem, produzindo uma nova criação na terra e renovando a aliança eterna com os filhos de Sião no último dia: Jeremias 31:15 .

Essas visões, o apoio infalível da igreja, encorajaram-no a perseverar, sem medo das correntes, das masmorras e das prisões. Ele levou a mensagem final da graça, na qual Deus disse: “Pode ser que a casa de Judá ouça:” Jeremias 36:3 . E se Zedequias tivesse dado ouvidos a Jeremias, falando da boca de Deus, mesmo assim a cidade e a nação haviam sido poupadas: Jeremias 37:17 .

Sua fama como profeta alcançou nações distantes. Nabucodonosor ordenou que seu general Nebuzaradã tratasse Jeremias com bondade e lhe desse uma escolha de residência. A prisão era para o profeta um asilo enquanto a espada dos caldeus passava pela cidade rebelde.

Jeremias foi, de fato, levado com sua família para o Egito, pelos judeus que lá se refugiaram. Neste país, ele semeou as sementes do conhecimento divino. Seu sistema foi adotado pelos Hierofantes, assim chamados pelos atenienses, como sendo os guardiões dos mistérios sagrados, como é notado por Erasmo.

Não temos nenhuma conta certa de sua morte. Jerônimo relata que depois de alguns anos ele foi apedrejado pelos judeus em Taphnis, no Egito, que ficaram furiosos com ele pela severidade de suas repreensões. Em apoio a esta opinião, eles citam Hebreus 11:37 , "eles foram apedrejados"; e considere isso como relacionado à morte deste profeta.

O livro cronológico hebraico, SEDER-ÔLAM, diz que ele voltou com Baruque para a Judéia; mas se o relato de Moschus (cap. 77) estiver correto, Alexandre, o Grande, retirou seus ossos de Taphnis e deu-lhes um sepultamento mais honroso em Alexandria.

As profecias de Jeremias, como as de Isaías, foram escritas como dizem os antigos, em folhas distintas de pergaminho; e as pessoas em cujas mãos eles caíram não os colocaram juntos na ordem da cronologia. Este foi um ponto delicado que Ezra não ousou tocar. Ele pode ter dúvidas cronológicas, que não poderiam ser resolvidas. Acrescente a isso, que as cópias em seu tempo sendo amplamente difundidas, um novo arranjo pode ter criado confusão nas sinagogas.

As versões gregas deixaram a dificuldade como a encontraram; e as Paráfrases também. O professor JG Dahler, da universidade de Estrasburgo, deu em francês uma nova tradução de Jeremias, com notas, palavrões, histórico e crítica, e tentou o seguinte arranjo: mas quem pode agora falar com certeza? Ele se esforçou para melhorar a versão do Dr. Blaney, dando as partes poéticas do livro em hemistiches.

Profecias sob Josias.

Jeremias 1:1

Jeremias 4:1 a Jeremias 6:30

Jeremias 2:1 a Jeremias 3:5

Jeremias 3:6 a Jeremias 4:4

Jeremias 17:19

Jeremias 47:1 .

Sob Jeoiaquim.

Jeremias 7:1 a Jeremias 9:25

Jeremias 26:1

Jeremias 46:2

Jeremias 10:1

Jeremias 14:1 a Jeremias 15:21

Jeremias 16:1 a Jeremias 17:18

Jeremias 18:1

Jeremias 19:1 a Jeremias 20:13

Jeremias 20:14

Jeremias 23:9

Jeremias 35:1

Jeremias 25:1

Jeremias 36:1 .

Jeremias 45:1

Jeremias 12:14

Jeremias 10:17 .

Sob Jechoniah.

Jeremias 13:1 .

Sob Zedequias.

Jeremias 22:1 a Jeremias 23:8

Jeremias 11:1

Jeremias 11:18 a Jeremias 12:13

Jeremias 24:1

Jeremias 29:1

Jeremias 27:1 a Jeremias 28:17

Jeremias 49:34

Jeremias 51:34

Jeremias 51:59

Jeremias 21:1

Jeremias 34:1

Jeremias 37:1

Jeremias 34:8

Jeremias 37:11

Jeremias 38:1

Jeremias 39:15

Jeremias 32:1

Jeremias 33:1

Jeremias 39:1 .

Após a queda de Jerusalém.

Jeremias 39:11

Jeremias 40:1 a Jeremias 41:18

Jeremias 42:1 a Jeremias 43:7

Jeremias 35:1 a Jeremias 31:40 .

Entregue no Egito.

Jeremias 43:8

Jeremias 44:1

Jeremias 46:13 .

Relativo a nações estranhas.

Jeremias 46:1 ; Jeremias 49:1

Jeremias 48:1

Jeremias 49:7

Jeremias 49:23

Jeremias 49:28

Jeremias 50:1 a Jeremias 51:64 .

Apêndice histórico.

Jeremias 52:1 .