Romanos 8:14

Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, eles são filhos de Deus.

A liderança do Espírito

Não somos conduzidos como bestas brutas, mas como criaturas racionais; não como se não fizéssemos nada, mas para não fazermos nada de bom. Nem somos conduzidos contra a nossa vontade, mas na direção dispostos a ser conduzidos; tão desejoso que, quando Deus uma vez soprou Sua graça sobre nós, não podemos resistir, mas sinceramente desejar ser guiados. E ainda assim não é a natureza da vontade Derrubada. Mas, assim como os oradores por sua eloqüência governam a mente de seus ouvintes, Deus nos atrai com muito mais eficácia para desejar a Cristo e afetar o evangelho.

Se um avarento fosse oferecido para tomar o que quisesse de um monte de ouro, nenhum homem duvidaria, mas ele aceitaria de bom grado tal ocasião, embora simplesmente e absolutamente estivesse em seu poder recusá-la. Assim, nosso Pai Celestial nos mostra tão comodamente as riquezas de Sua graça, com tanto amor nos convida a recebê-la, e tão habilmente nos exorta a que nos persuadir, sem prejudicar nossa vontade; assim, uma besta com comida, crianças com nozes, e cada um é conduzido ou atraído por seu prazer. ( Elnathan Parr, BD .)

A liderança do Espírito

I. Isso conduz a vontade.

1. “Led.” Não puxado por corda, não puxado, mas conduzido.

2. Sim, mais - liderado com alegria. Não é o guiar do cavalo mal-humorado atrás da carruagem, puxando e sendo puxado, mas de um que o segue com um cabresto pendurado. Não é a imagem daquele que diz: “Meu nome está escrito no livro da igreja - isso é suficiente”, mas daquele que diz: “Aqui estou, Senhor; envie-me." Este é o teste do nosso discipulado - se formos com alegria.

II. A liderança do Espírito é possível. Há quem duvide disso. Eles dizem: "Como Deus pode nos influenciar desta ou daquela maneira?" Bem, veja as coisas que nos influenciam. Às vezes, estamos todos deprimidos. Não é que sejamos mais fracos do que de costume, mas alguma influência do mundo exterior está se movendo sobre nós. O mercado deu errado, os políticos estão enviando o país à ruína, etc .

Outras vezes, outras influências chegam até nós. As árvores silenciosas balançando suavemente ao vento, ou a superfície lisa de algum lago silencioso nos acalma; e se as coisas da natureza podem nos afetar, o Criador não pode? Então se renda a ele. Abra seu coração e Ele entrará e reinará.

III. Deus guiará Seus filhos. Outra noite, você ouviu uma batida fraca na porta e, quando ela foi aberta, estava uma menininha tímida, com o rosto contraído e pálido, e quando você olhou para ela, ela disse algo sobre pão. Aos poucos, a porta se abriu e entrou um garotão. Ele saltou pela sala, pulou sobre seus joelhos, jogou o braço em volta do seu pescoço e, enfiando a mão no bolso, ajudou a si mesmo. Portanto, nós, que somos guiados pelo Espírito, não vamos a Deus como mendigos, mas como Seus próprios filhos, a quem Ele recebe como um pai recebe seus filhos. Conclusão:

1. Conduzido pelo Espírito! Portanto, vamos viver, trabalhar, acreditar, desfrutar e triunfar pelo Espírito.

2. Ele entra em nossos corações como os velhos guerreiros costumavam ir para uma cidade. Depois de romper a parede, marcharam direto para a cidadela. Os mercadores, ao entrarem, andavam de um lado para outro pelas ruas. Mas o conquistador foi primeiro para a cidadela e, quando a tomou, enviou um pelotão por esta rua para expulsar o inimigo ali, e outro rua abaixo para expulsar aquele corpo, até que todos fossem expulsos; então ele teve a cidade em suas mãos, e ele governou sobre ela.

Então, quando o Espírito entra em nossos corações, ele vai direto para a consciência e se apega a isso, então envia uma verdade dessa forma para expulsar essa paixão, e outra dessa forma para subjugar esse ciúme, e outra, aquela outra maneira de reprimir aquela rebelião. Então, quando tudo é expulso, Ele faz morada naquele coração e se torna seu conselheiro, guia e governante para sempre. ( CH Fowler, DD .)

A liderança do Espírito Santo

I. A natureza do ato.

1. Premissas de distinções.

(1) É comum ou peculiar. Existe uma liderança que se estende a todas as criaturas. Pois todos eles, por Seu poder divino, são para a glória do Criador e o bem do universo. Também pode-se dizer que isso se estende a todos os homens; como Ele, a Primeira Causa e Soberano ( Atos 17:28 ), de uma forma comum e providencial, ordena todas as suas várias ações.

Agora, certamente, esta não é aquela “liderança” no texto, pois muitos são assim “guiados pelo Espírito” que ainda estão longe de ser “filhos de Deus”! A liderança aqui pretendida é, portanto, peculiar ao povo de Deus.

(2) A direção especial do Espírito é extraordinária ou comum. Os profetas e apóstolos foram “guiados pelo Espírito”, pois foram imediatamente inspirados e guiados por Ele em seu trabalho ( 2 Pedro 1:21 ). Mas isso era extraordinário, e tão limitado e temporário. A última liderança pertence a todos os filhos de Deus, e em todos os momentos.

(3) Este ato do Espírito pode ser considerado como é exercido na conversão ou depois. Ele conduz na e para a conversão; ao irradiar a mente, inclinar a vontade, espiritualizar as afeições e assim conduzir toda a alma a Deus e a Cristo. Então, Ele lidera todo o curso da vida de um cristão.

(4) Há o ter do Espírito e a direção do Espírito ( Romanos 8:9 ). Agora, embora estes sejam inseparáveis, eles são distintos. “Ter o Espírito” é tornar-se possuidor dEle em Sua habitação em nós; ser “guiados pelo Espírito” é participar de Sua influência diretiva, depois de nos tornarmos seus possuidores.

2. Os atos especiais incluídos na liderança do Espírito.

(1) Algo da parte do Espírito.

(a) Sua orientação especial ( Isaías 30:21 ; Isaías 48:17 ; Isaías 58:11 , Isaías 61:8 ; Salmos 25:5 ; Salmos 37:23 ; Salmos 83:24; Salmos 143:10 ). O que a nuvem foi para os israelitas, o que o guia é para o viajante que não conhece o seu caminho, que o Espírito de Deus é para os crentes.

(b) Sua inclinação poderosa. Ele conduz não apenas por uma orientação nua ou luz diretiva ( Colossenses 1:9 ; Efésios 5:10 ), mas também pela inclinação eficaz do coração, a curvatura e a curvatura da vontade, o domínio das afeições, para encerrar com e siga Sua orientação em fazer o que é bom e em evitar o que é mau ( Salmos 119:35 ).

(c) Sua cooperação e corroboração. Quando um lidera o outro, ambos têm sua ação e movimento apropriados, e ambos se unem e concordam nisso ( Isaías 26:12 ; Filipenses 2:12 ). Portanto, Sua liderança se assemelha à da mãe ou da babá guiando a criança.

Eles o pegam pela mão, levantam, unem sua força com sua fraqueza; e assim eles permitem que ele vá ( Romanos 8:26 ; Efésios 3:16 ).

(d) Sua agência. Onde Ele governa, lá Ele conduz. É como um general comandando um exército: estão sujeitos à sua vontade, dirigidos por ele em seus movimentos, como o navio o é pelo piloto, ou a carruagem por aquele que o dirige.

(2) Algo da parte das criaturas. E isso é a rendição de si mesmos a essa orientação. Sem isso, não está “conduzindo”; para esse movimento de importações depois de algo que vem antes. E esse movimento deve ser voluntário, ou então está sendo arrastado, não “conduzido” ( Isaías 2:3 ; Cântico dos Cânticos 1:4 ).

3. Quatro coisas foram abertas sobre a liderança do Espírito.

(1) O que o Espírito conduz à - verdade e santidade ( João 16:13 ; Efésios 5:9 ; Salmos 23:3 ). Essa santidade inclui as afeições santas, o exercício das várias graças ( 2 Tessalonicenses 3:5 ) e a evitação e mortificação do pecado ( Romanos 8:13 ).

(2) A regra pela qual Ele conduz - a Palavra escrita ( Provérbios 6:22 ; Salmos 119:105 , Salmos 119:133 ; Miquéias 6:8 ), que é a bússola cristã pela qual ele deve guiar seu curso , a estrela que deve dirigi-lo em todos os seus movimentos ( Isaías 8:20 ). O Espírito dá luz e vida à Palavra; e a Palavra dá evidência de que a orientação vem do Espírito.

(3) A maneira de Sua liderança.

(a) Com poder e eficácia. A pessoa liderada certamente O seguirá (Ezequiel 26:27; Jeremias 31:18 ).

(b) Com toda doçura e gentileza. A vontade é determinada, mas para que não se faça a menor violência a ela, à violação de sua liberdade ( Salmos 110:3 ; Oséias 2:14 ).

(4) A extensão de sua liderança.

(a) Em relação ao sujeito ou pessoa liderada. Isso se estende a todo o homem; primeiro para a alma, entendimento, vontade e afeições, e depois para o corpo, sim, para toda a conversa.

(b) Em relação ao objeto ou assunto ao qual o Espírito conduz. Todo o dever de um cristão; a tudo o que ele deve saber, acreditar e fazer.

(c) Em relação ao seu grau e medida. Todos têm a coisa na parte necessária e substancial dele, embora alguns tenham mais e outros menos.

II. Algumas perguntas práticas sobre isso.

1. Que incentivos existem para estimular os homens a alcançar e viver sob essa liderança?

(1) A excelência da coisa. A pessoa que lidera, o grande Espírito de Deus; o ato, liderança divina e sobrenatural; o objeto, amar a Deus, deleitar-se em Deus, conformidade com Deus.

(2) A necessidade disso. O que acontece com o cego que não tem quem o guie? da criança fraca que não tem quem o sustente?

(3) Como o guia natural é defeituoso e insuficiente, existem outros guias que são destrutivos e condenáveis. Como Satanás, natureza depravada, pecado interior, a carne, o mundo.

(4) Avalie o caminho e a maneira de liderar o Espírito -

(a) Com grande exatidão e sabedoria ( Isaías 11:2 ; Salmos 32:8 ).

(b) Com verdade e fidelidade infinitas ( Provérbios 4:11 ; Gênesis 24:27 , Gênesis 24:48 ; Salmos 107:7 ).

(c) Com segurança, em referência tanto ao caminho quanto ao fim ( Salmos 78:53 ).

(5) As bênçãos que resultam dessa liderança.

(a) Paz e conforto interiores.

(b) Uma prontidão para todos os deveres de santidade.

(c) Filiação a Deus.

(d) A glória e bem-aventurança do céu ( Salmos 73:24 ).

2. Como essa liderança do Espírito pode ser alcançada?

(1) Deve haver o Espírito antes que possa haver a liderança do Espírito. Portanto, preste atenção ao evangelho, pelo qual Ele é transmitido.

(2) A primeira liderança do Espírito deve ocorrer antes da liderança secundária. Ele deve primeiro conduzi-lo a Deus por meio da conversão.

(3) Esteja disposto a seguir os movimentos do Espírito.

(4) Deixe sua dependência estar em Deus e Seu Espírito para orientação ( Salmos 25:9 ; Provérbios 3:5 ; Jó 18:7 ; Provérbios 20:24 ).

(5) Ore muito por esta graça do Espírito ( Salmos 143:10 ).

3. Quais são os deveres dos que são guiados pelo Espírito?

(1) Eles devem seguir cada vez mais a direção do Espírito.

(a) Mais exatamente ( Números 9:18 ; Números 9:21 ).

(b) Mais detalhadamente ( Números 16:24 ).

(c) Mais uniforme e constantemente.

(d) Mais prontamente e livremente.

(e) Para fazer mais progresso no caminho.

(f) Com resolução mais forte e propósito de coração.

(2) Que seja o seu grande e constante cuidado e esforço para que a direção do Espírito continue até você.

(3) Trabalhe após ter a liderança do Espírito em um grau e medida mais elevados.

(4) Portanto, viva de forma que pareça aos outros que você é guiado por esse Espírito.

(5) Seja muito grato por esta gloriosa misericórdia.

4. Os que são guiados pelo Espírito podem obter conforto dele? Sem dúvida--

(1) É uma evidência clara, um argumento decisivo, de vocês serem filhos de Deus.

(2) Como é certa evidência de filiação aqui, então é uma certa promessa do céu e da salvação no futuro. ( J. Jacomb, DD .)

Orientação do Espírito Santo

( Isaías 42:16 e texto): - Tanto Isaías como São Paulo afirmam a realidade de uma conexão muito íntima e terna entre os homens bons e Deus. Existe uma liderança e um ser conduzido - com um privilégio misteriosamente grande, surgindo dessa relação. Até agora, os dois escritores concordam. O que é, então, que os distingue?

I. Isaías representa aquela cultura mais avançada, na Igreja dos anciãos, onde o significado original da revelação no Sinai havia começado a sair com uma clareza próxima ao dos dias do evangelho. Impressões mais confidentes do Pai invisível certamente estavam invadindo a alma. Daí vem a promessa da orientação Divina, pessoal e gentil.

1. Não há ninguém que não tenha descoberto por experiência áspera que há coisas tortas em sua vida que precisam ser endireitadas, e lugares escuros que precisam ser iluminados. Essa necessidade comum de liderança celestial nos coloca em uma companhia com aqueles hebreus, e nos faz valorizar a promessa que foi tão reconfortante para eles.

2. Este instinto que deseja e segue a liderança é quase universal, e a religião o emprega para treinar nossos melhores apegos e confidências até o céu. Com toda a sua autoconfiança e obstinação, o homem gosta de confiar e seguir um líder. Ele aparece entre bandos de jovens, na exploração de partidos em combinações políticas e reformas sociais e, especialmente, no espírito militar.

3. A próxima etapa nos mostra esse amor orientador do Pai Celestial como independente de tudo o que pensamos, fazemos ou sentimos. Leva-nos por caminhos que não conhecíamos. Trata-se de nós como uma mãe trata de seu filho apenas começando a conhecer apenas seu rosto ou sua voz (ver Isaías 45:5 ). Éramos muito infantis na infância de nossa vida espiritual para conhecer a Deus quando Ele nos educou.

Quem de nós não consegue se lembrar de algum tempo difícil em que o desânimo absoluto veio sobre ele por não saber que caminho seguir - o sol se pondo, ajudantes humanos longe ou fracos, conselheiros humanos indiferentes ou indecisos? Mas Deus estava lá antes de nós, e quando esperamos Nele, descobrimos que Ele estava esperando por nós; e então, muitas vezes, o único caminho que, de todos os que se abriram, foi o menos convidativo foi aquele em que Ele conduziu nossos pés relutantes.

4. Deus vai invisivelmente diante de Seu filho, como o bom pastor das pastagens orientais, para tranquilizar os alarmados e duvidosos, para tirar sarças e pedras e espantar os animais para fora do caminho, para endireitar o que está torto, para segurar um lâmpada sobre as passagens escuras entre as rochas, para conduzir aqueles que têm fé suficiente para estarem dispostos a serem conduzidos por caminhos que não conheceram.

II. Desta promessa passamos para a que nos foi dada por São Paulo.

1. Vemos imediatamente que há um avanço para outro plano de pensamento religioso. Em vez de Jeová, somos informados do “Espírito”. Então, em vez de ser ensinado sobre uma mera mudança externa operada por essa liderança, há uma transformação de toda a nossa natureza e condição interiores. Aqueles que antes eram apenas criaturas e servos, ou filhos apenas por criação, tornam-se filhos de uma maneira nova e mais profunda. Nada é tirado do que Isaías havia dito, apenas muito é adicionado.

2. O que significa ser “guiado pelo Espírito”? No grego, existem dois termos para “liderar”. Um significa um ato violento e bastante irregular de impulsionar um corpo - dirigir ou empurrar como por ventos ou ondas. Este São Pedro usa quando fala do movimento das mentes dos santos do Antigo Testamento pela mente de Deus. A outra, empregada no texto, refere-se a uma força uniforme, constante e ininterrupta, agindo não menos poderosamente porque atua suave e firmemente; a liderança de um Espírito que permanece, sempre em Sua obra graciosa no coração, em Seu aposento dentro dele, e não vem e vai.

Você pode ilustrar isso com qualquer mãe caminhando com uma criança pequena ou pastor com ovelhas. O mercenário, que só segue atrás e, quando a carga vagueia ou cai em perigo, apressa-se e agarra o agarre irregularmente, empurrando o corpo aqui e ali por um buraco ou por um matagal, não conduz como aquele bendito Consolador conduz. “Ele permanecerá com você para sempre, o Espírito da Verdade”, etc .

3. Qual é, então, o privilégio peculiar daqueles que são assim guiados? “Eles são os filhos de Deus.” Como pode ser? Há um Filho unigênito de Deus, que se torna também Filho do homem, nascido de Maria, sendo a nossa humanidade para sempre elevada à sua divindade e por ela glorificada. É somente por nossa união espiritual com Ele, que nós, em um sentido secundário, ainda que muito vital e precioso, somos feitos também “filhos de Deus.

Portanto, as expressões “Espírito de Deus” e “Espírito de Cristo” e “Espírito Santo” são freqüentemente usadas como equivalentes. Cristo dá o Consolador. Quando Ele é recebido no coração, uma nova natureza nasce; um Filho de Deus, à imagem de Cristo. Aqui, “o Espírito” não é uma mera influência exercida no caráter como por um benfeitor estrangeiro; é um princípio embutido e essencial da vida do crente.

Ele é uma nova criatura, um filho. E como há dois termos do Novo Testamento no original, para significar dois tipos de liderança, então há dois para significar filhos. Um se refere à mera descendência ou geração natural, independentemente de qualquer sentimento terno e filial. O outro, usado quando se pretendem filhos de Deus em Cristo, inclui uma dependência afetuosa e sagrada, ou amorosidade da criança e do coração dos pais. A árvore pode receber influência do sol, e essa influência estrangeira tende a torná-la alta, vigorosa, verde e frutífera. Mas a árvore não é filha do sol.

4. Com isso, vem uma característica especial de nosso serviço a Cristo. Não é um serviço de compulsão ou restrição, prestado "de má vontade ou por necessidade". É trabalhar com espírito livre e alegre, tal como convém aos que recebem gratos um dom indizível em seu verdadeiro caráter. Empregadores sábios sempre selecionam trabalhadores que amam seu trabalho. Essa distinção entre filiação e servidão perpassa tudo o que diz respeito à obediência do cristão. ( Bp. Huntington .)

Guiado pelo Espírito

I. O que é ser guiado pelo Espírito?

1. Nossa resposta deve depender de nossa ideia da natureza do Espírito de Deus e de Suas relações conosco. Os homens falam do Espírito como uma mera influência, um efeito da saída da energia Divina. Mas, de acordo com o Novo Testamento, o Espírito de Deus é Deus, considerado especialmente como estando dentro de nós e em comunhão com nossos espíritos. Sua presença não é discernida por sinais místicos: não a vemos em uma sarça ardente ou em línguas de fogo divididas, não a ouvimos em um vento forte e impetuoso, ou em uma voz mansa e delicada; mas como não navegamos o ar acima de nós, nem mesmo o ouvimos na calmaria do verão, ainda assim percebemos sua existência pelo movimento suave das árvores, o vôo forte dos pássaros, a navegação lenta de grandes nuvens; assim, o Espírito invisível e silencioso revela Sua presença pela vida que Ele traz, a influência que Ele exerce.

2. A liderança do Espírito deve ser considerada como a influência que é assim exercida sobre as almas dos homens e livremente cedida por eles. Todos os que escolhem seguir são conduzidos. Depende de nossa vontade e ação (versículo 13). Implica seguir o Espírito -

(1) Como um guia para o intelecto - buscando luz na oração e humildemente pesquisando as Escrituras inspiradas.

(2) Como um líder da vontade e rendendo-se à voz de Deus na consciência e na lei revelada.

(3) Como a presença amorosa de Deus, com o domínio da paixão terrena pelo amor de Deus.

II. Os privilégios da filiação Divina que a liderança do Espírito nos apresenta. Por natureza, somos todos filhos de Deus e não podemos deixar de ser. No entanto, podemos ser praticamente órfãos quando nos afastamos de nosso Pai e vivemos em rebelião contra ele. Ser reconciliado com Deus é praticamente ser feito filhos novamente em um sentido mais completo do que aquele em que o homem não caído era um filho na ignorância e tutela da infância.

São Paulo considera isso uma adoção (versículo 15), São João como um segundo nascimento ( João 1:12 ). Os efeitos disso são muitos e grandes.

1. Liberdade na libertação -

(1) Da escravidão do pecado,

(2) Da obediência escrava dos súditos da mera lei ( 2 Coríntios 3:17 ).

2. Segurança contra o medo -

(1) De Deus como um juiz vingador, ou -

(2) de qualquer mal na vida, pois agora estamos seguros aos cuidados de nosso Pai (versículo 15).

3. Restauração do amor de Deus em nossos corações. Agora clamamos: “Aba, Pai”. Essa restauração é a fonte de nossa mais profunda alegria.

4. Herança de glória (versículo 17). O filho não é simplesmente salvo, ele é honrado. O filho pródigo que voltou não é tratado como servo contratado, mas como filho privilegiado ( Lucas 15:22 ). ( WF Adeney, MA .)

A orientação do Espírito

O homem é um viajante para o mundo eterno. Deixado para a auto-orientação, ele possui vastos e incontroláveis ​​poderes de autodestruição. O que é ele sem um guia no deserto, um piloto no oceano? Alguns não reconhecem outro espírito e não são guiados por nenhum outro espírito além do espírito do mundo - ou seja, pelo "deus deste mundo".

I. As qualificações do Espírito para esta orientação.

1. Ele conhece o caminho para o céu - todos os seus meandros e perigos: a rocha afundada, a areia movediça traiçoeira, a cova oculta, a armadilha sutil, os meandros, a complexidade e a estreiteza do caminho. É totalmente impossível, então, que Ele desencaminhe.

2. Ele conhece Sua própria obra na alma. Toda a sua luz e sombra, suas depressões e revivescências, seus assaltos e vitórias, são vívidas aos Seus olhos. Morando naquele coração, Ele sabe onde sabiamente suprir uma bochecha, ou suavemente administrar uma repreensão, ou ternamente sussurrar uma promessa, ou com simpatia, para acalmar uma tristeza, ou efetivamente ajudar uma resolução incipiente, ou fortalecer um propósito vacilante, ou confirmar uma esperança flutuante.

II. O que é ser guiado pelo Espírito?

1. Ele pressupõe -

(1) A existência de vida espiritual naqueles que Ele lidera. Ele não se compromete a conduzir um cadáver espiritual, uma alma morta em pecados. A liderança do Espírito, então, é Seu agir sobre Sua própria vida na alma.

(2) Inabilidade total para liderar a si próprios. O que podemos ver da verdade, da providência, da mente e vontade de Deus, de nós mesmos?

2. Envolve liderar como -

(1) De nós mesmos - de toda confiança em nossa própria justiça e força. Mas esse divórcio do princípio do eu é o trabalho de uma vida. E quem, senão este Espírito Divino, poderia nos conduzir para longe de nós mesmos, em todas as suas formas, a ponto de nos obrigar a pisar no pó toda a nossa própria glória? Mas mais: Ele nos leva de um extremo oposto do eu - de uma visão desesperadora de nossa pecaminosidade pessoal. Quantos andam em uma escravidão dolorosa e humilhante por não terem sido suficientemente tirados de si mesmos! Assim, do eu pecaminoso, como do eu justo, o Espírito nos conduz -

(2) Para Cristo. Somos culpados? - o Espírito nos conduz ao sangue de Jesus. Estamos cansados? - o Espírito nos leva a permanecer em Jesus. Estamos tristes? - o Espírito nos conduz à simpatia de Jesus. Somos tentados? - o Espírito nos conduz à proteção de Jesus. Estamos tristes e desolados? - o Espírito nos conduz ao terno amor de Jesus. Somos pobres, vazios e desamparados? - o Espírito nos conduz à plenitude de Jesus. O Espírito Santo é nosso Consolador, mas o Santo Jesus é nosso conforto.

(3) Para a verdade - "Ele deve guiá-lo em toda a verdade." Embora muitos O reivindiquem como seu Mestre, Ele os rejeita como Seus discípulos. Jogado de opinião em opinião, perplexo por credos conflitantes, você está perguntando ansiosamente: "O que é a verdade?" comprometa-se com a orientação do Espírito. Ele pode harmonizar contradições aparentes, reconciliar alegadas discrepâncias, limpar névoas que obscurecem e colocar cada doutrina, preceito e instituição bem diante de sua mente.

(4) Para toda santidade. Como o “Espírito de santidade”, é seu objetivo aprofundar a impressão da imagem restaurada de Deus na alma, aumentar nossa felicidade tornando-nos mais santos e promover nossa santidade tornando-nos mais semelhantes a Deus. Todos os Seus desdobramentos de Cristo, visões de Deus, repreensões, alegrias, têm isso como seu objetivo - a nossa perfeição em santidade.

(5) Para todo o conforto. Se houver muitas tristezas, haverá muito mais consolo, visto que “o Consolador” é o Espírito Santo. Ele conforta aplicando as promessas - conduzindo a Cristo - dobrando a vontade em profunda submissão a Deus - e revelando aos olhos da fé as glórias de um mundo sem tristeza, sem lágrimas e sem pecado.

(6) Para a glória. Lá Ele amadurece o reino, aperfeiçoa a construção e completa o templo que Ele iniciou e ocupou na Terra. Em conclusão: cuidado para não ser guiado por qualquer outro que não o Espírito de Deus. É forte a tentação de ser influenciado pela pesquisa profunda, os talentos distintos, a piedade exaltada e o exemplo admirado dos homens. Mas não deve ser assim. É incompatível com a honra que pertence e com o amor que devemos ao Espírito. “Tu me guiarás por Teu conselho, e depois me receberás na glória.” ( Ó . Winslow , DD ).

A liderança do Espírito é uma evidência da filiação divina

I. A obra do Espírito. Ele--

1. Conduz e instrui no caminho da salvação ( João 16:7 ). Ele é infinitamente sábio, poderoso, bom, etc. e, portanto, Sua orientação será perfeita.

2. Para uma percepção de nossa condição perdida e arruinada. Os métodos são diferentes - a meditação, aflição pessoal, as orações dos cristãos, alguns sermão, etc .

3. Para contrição. O pecado agora aparece em todas as suas qualidades e efeitos odiosos; como aquilo que ofendeu a Deus, que condena, amaldiçoa e contamina a alma. As ligações espírito a “tristeza segundo Deus, que opera arrependimento para a salvação”, etc .

4. Para a descoberta de Cristo como Salvador ( João 16:13 ). Ele remove “o véu sobre o coração”, dissipa o preconceito e fornece aquela luz interior e Divina pela qual somente Cristo é percebido para propósitos salvadores ( Gálatas 1:16 ).

(1) A grandeza e dignidade de Cristo. Os pecadores têm pensamentos muito mesquinhos sobre Cristo.

(2) O poder de Cristo para salvar, como o fim da lei para a justiça, a grande expiação, nossa “Sabedoria, justiça, santificação e redenção”.

5. Para o exercício da fé salvadora em Cristo.

6. Assim, Ele renova a mente, amortece a alma para o pecado e a dispõe para a santa obediência e amor ( Tito 3:4 ).

II. O privilégio do povo de Deus: “Eles são os filhos de Deus”. Considerar--

1. Os nomes pelos quais eles são distinguidos - "filhos e filhos de Deus", uma "geração escolhida", um "sacerdócio real", "reis e sacerdotes para Deus".

2. Sua liberdade. Eles estavam sob o domínio do pecado, a tirania de Satanás, a maldição da lei e, conseqüentemente, o aguilhão da morte.

3. “Todas as coisas são deles.”

4. Cristo está empenhado em protegê-los e defendê-los.

5. Eles têm acesso livre e certo a Deus como seu Pai ( Romanos 5:2 ; Efésios 3:12 ).

6. Eles têm direito a uma herança eterna ( Gálatas 3:29 : Romanos 8:17 ; 1 João 3:1 ).

III. O povo de Deus preza e desfruta da influência do Espírito, e assim evidencia que são filhos de Deus. Pelo Espírito, os pecadores não apenas se tornam filhos de Deus, mas também seguidores.

1. Eles estão cientes de sua ignorância e fraqueza e reconhecem a energia iluminadora e fortalecedora do Espírito.

2. Eles têm o cuidado de não “apagar” ou “entristecer” o Espírito ( 1 Tessalonicenses 5:19 ; Efésios 4:30 ).

3. Eles oram por essa influência.

4. No cumprimento de todos os seus deveres, eles buscam Sua ajuda.

5. Eles têm o testemunho interior do Espírito (versículo 16) e os “frutos do Espírito” ( Gálatas 5:22 ). ( JJS Bird, BA .)

A liderança do Espírito, o símbolo secreto dos filhos de Deus

I. Para onde o Espírito de Deus conduz os filhos de Deus?

1. Para arrependimento.

2. Ele os leva, embora pensem pouco de si mesmos, a pensarem muito em Jesus. Se o Espírito Santo nunca tornou Cristo precioso para você, você não sabe nada sobre Ele.

3. Quando o Espírito glorificou a Jesus, Ele nos leva a conhecer outras verdades. Ele conduz os filhos de Deus a toda a verdade. Por outro lado, a verdade é como uma câmara fechada para o homem não regenerado.

4. Os filhos de Deus são conduzidos não apenas ao conhecimento, mas ao amor. O Espírito faz com que todo filho de Deus nascido de verdade arda de amor pelo resto da família. “Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos”. E não apenas isso, mas Ele nos leva a um amor intenso pelas almas dos pecadores. Se alguém disser: “Não é da minha conta se os homens estão perdidos ou salvos”, o Espírito de Deus nunca o conduziu a tal desumanidade.

5. O Espírito conduz os filhos de Deus à santidade. Se você é orgulhoso, cobiçoso, ambicioso por ganhos mundanos, falso em suas declarações e injusto em suas ações, o Espírito Santo nunca o conduziu até lá. Se eu encontrar um filho de Deus se misturando com os ímpios, usando sua linguagem e fazendo suas ações, estou persuadido de que o Espírito Santo nunca o conduziu até lá. Mas se vejo um homem devoto diante de Deus e cheio de integridade perante os homens, sei que o Espírito de Deus é o seu líder. “O fruto do Espírito é amor, alegria, paz.”

6. Na piedade vital - a essência mística da vida espiritual. Por exemplo, o Espírito Santo conduz os santos à oração, que é o alento vital de sua alma.

7. Para a utilidade, alguns em um caminho e alguns em outro, enquanto alguns são conduzidos a um serviço muito eminente. Se você não está fazendo nada por Jesus, o Espírito de Deus nunca o conduziu a essa ociosidade.

II. Como o Espírito conduz os filhos de Deus?

1. Não podemos explicar Seu modo de operação, mas provavelmente é um pouco da mesma maneira que nosso espírito opera sobre o espírito de outros homens. Agimos sobre a matéria por meio de máquinas, mas sobre a mente por meio de argumentos e instruções, e assim nos esforçamos para moldar os homens como desejamos.

(1) Um grande instrumento que o Espírito Santo usa na mente é a Palavra de Deus. Cite o capítulo e o versículo para uma ação e, a menos que você tenha distorcido a passagem, pode ter certeza de que agiu corretamente.

(2) O Espírito também fala por meio de Seus ministros. A Palavra pregada é freqüentemente abençoada, assim como a Palavra escrita, mas isso só pode ser o caso quando a Palavra pregada está em conformidade com a Palavra escrita.

(3) Ele diretamente, à parte da Palavra, fala no coração dos santos. Existem monições interiores que devem ser obedecidas com devoção, orientações misteriosas, que devem ser seguidas implicitamente. Algumas vezes virão a você, você não sabe por que, certos cheques interiores, como os que Paulo recebeu quando tentou entrar em Mísia, mas o Espírito não o permitiu. Em outra ocasião, algo apropriado vem sobre você fortemente para ser feito de uma vez e, por alguma razão, você não consegue se livrar da impressão. Não abuse desse impulso.

2. Observe que o Espírito "conduz". O texto não diz: “Todos os que são movidos pelo Espírito de Deus”. Não, o diabo é um motorista. Sempre que você vê um homem fanático e selvagem, qualquer que seja o espírito nele, não é o Espírito de Cristo.

III. Quando o Espírito lidera os filhos de Deus?

1. Ele sempre os lideraria, mas, infelizmente, há momentos em que eles não serão conduzidos. Eles são obstinados e obstinados, e começam de lado.

2. A condição saudável de um filho de Deus é ser sempre guiado pelo Espírito de Deus. Não apenas aos domingos, nem sozinho nos períodos reservados para oração, mas durante cada minuto de cada hora de cada dia. Devemos ser guiados pelo Espírito tanto nas pequenas como nas grandes. Se apenas uma ação separada do Espírito fosse permitida para atingir seus resultados completos, ela nos arruinaria. Um piloto que dirige a nave apenas ocasionalmente é pouco melhor do que nada. Filho de Deus, o Espírito deve guiá-lo em tudo.

3. "Bem, mas", você diz, "Ele vai?" sim. Quando você estiver em dificuldades, consulte o Espírito Santo na Palavra. Se nenhuma luz vier de lá, ajoelhe-se e ore. Lance-se à orientação divina e não cometerá erros. O Senhor nunca permitirá que uma embarcação seja espatifada nas rochas cujo leme tenha sido entregue em Suas mãos. Conclusão: use o texto -

1. Como um teste. Sou um filho de Deus? Nesse caso, sou guiado pelo Espírito.

2. Como consolo. Se você é um filho de Deus, será guiado pelo Espírito.

3. Como garantia. Se você é guiado pelo Espírito de Deus, então certamente é um filho de Deus. ( CH Spurgeon .)

Os filhos de Deus guiados pelo Espírito de Deus

O Espírito está presente em todos os lugares. Ele controla todas as operações da natureza. Ele opera nas mentes dos homens, dotando-os e controlando-os. Ele opera especialmente nos filhos de Deus -

1. Em renová-los.

2. Em imbuí-los continuamente de uma nova vida.

3. Ao determinar sua vida interior e exterior.

I. O que significa ser guiado pelo Espírito? Não é por sugestões ou impulsos cegos. Não é por uma operação milagrosa ou anormal, direcionando o texto sobre o qual o olho deve cair. O Espírito é o princípio determinante da vida e Sua direção -

1. É consistente com nossa natureza racional, liberdade e responsabilidade.

2. Mistura-se com nossa consciência e a determina, mas não pode ser distinguida dela.

3. Nem sempre é irresistível. Conseqüentemente, diz-se que os homens resistem, entristecem, extinguem o Espírito Santo.

II. O resultado disso.

1. O conhecimento da verdade - não por inspiração ou revelação, mas iluminação.

2. O amor à verdade, ou a conformidade de nossos corações com o padrão da vontade de Deus.

3. A conformidade de nossa vida exterior com a vontade de Deus.

(1) Leva ao governo da língua, ao controle das paixões, ao ordenamento da conduta.

(2) Fornece pontos de vista e motivos corretos para nos determinar em todas as emergências.

(3) Permite-nos escolher aquela obra cristã para a qual estamos mais qualificados.

III. Por que aqueles que são guiados pelo Espírito são filhos de Deus?

1. O que significa filhos de Deus? Aqueles que--

(1) Participar de Sua natureza pela regeneração.

(2) São adotados em Sua família e feitos objeto de Seus cuidados parentais e herdeiros de Seu reino.

(3) Governado por uma filial em oposição a um espírito servil.

2. Por que esses são guiados pelo Espírito? Porque

(1) A submissão ao espírito de toda a nossa vida interior e exterior é a única evidência de nossa filiação.

(2) O Espírito Santo é em Sua natureza o Espírito de adoção. Ele não é um Espírito servil, mas o Espírito do Filho e, portanto, enviado aos filhos. Somente aqueles que são movidos por este Espírito filial são os filhos de Deus, isto é, o são em seu caráter e temperamento interior.

(3) Na medida em que a filiação envolve a ideia de exaltação, poder, bênção, etc. , a habitação do Espírito é a fonte imediata de todas essas distinções.

4. As condições necessárias da nossa parte para esta orientação.

1. Devemos renunciar a nossa própria orientação e a dos outros, sejam do mundo, da Igreja ou de indivíduos.

2. Devemos nos submeter e ter plena fé na orientação do Espírito. (C. Hodge, DD .)

Os filhos de Deus guiados pelo Espírito de Deus

I. Um privilégio - ser os filhos de Deus. A glória dos filhos são seus pais ( Provérbios 17:6 ); mas o privilégio não é apenas de honra, mas de lucro (versículo 17). Todos os filhos de Deus são herdeiros, pois todos são participantes da natureza divina. Eles têm--

1. Um direito espiritual a todas as criaturas - "Todas as coisas são suas."

2. Um interesse no próprio Deus e nas suas promessas, misericórdias, etc .

3. Direito à tutela dos anjos ( Salmos 91:11 ; Mateus 18:10 ; Hebreus 1:14 ). Que proteção contra os poderes das trevas!

4. A reivindicação de glória eterna ( Colossenses 1:12 ; Mateus 25:34 ). Em comparação com isso, quão pobres são os pensamentos dos homens! “Como posso conseguir um bom negócio, me divertir e me vingar do meu inimigo?” em vez de "Como me tornarei um filho de Deus?"

II. A qualificação. “Então, os que são guiados”, etc . Não basta ser filhos de Deus, a menos que saibamos que o somos.

1. Como podemos saber que somos filhos de Deus? Existem muitos sinais além do aqui mencionado, como -

(1) Cada filho é como Seu Pai. Não é sempre assim na geração carnal. Mas você deve experimentar sua filiação espiritual por esta regra - seu Pai Celestial é santo ( 1 Pedro 1:15 ), misericordioso, justo, lento para se irar, abomina todo tipo de mal; somos assim ou o inverso?

(2) Tem um amor filial por Seu Pai. Seu amor por nós é infinito ( Salmos 103:13 ); que retorno fazemos? Talvez possamos falar em grande parte do nosso amor, mas se nós o amávamos podemos afastar-nos de Seu interesse, ouvir o seu nome sagrado blasfemado, etc .

(3) Reverenciá-lo.

(a) Quanto às suas ações, ele não ousa fazer nada intencionalmente que O desagrade ( Malaquias 1:6 ).

(b) Quanto aos seus sofrimentos, ele os recebe submissamente como correções.

(4) Depende de Sua provisão, esperando o patrimônio que Ele deve conceder a ele, e esperando por isso com paciência.

(5) É conduzido por Seu Espírito; o que nos leva a -

2. O que é ser guiado pelo Espírito de Deus. Ao liderar, deve haver uma mão para guiar e um pé para seguir; boas moções da parte de Deus e boas moções da nossa parte. Cada homem é conduzido por algum espírito; um pelo espírito de erro ( 1 Timóteo 4:1 ), outro pelo espírito de vertigem ( Isaías 19:14 ), outro pelo espírito de escravidão, outro pelo espírito do mundo ( 1 Coríntios 2:12 ), e tudo, além disso, pelo espírito imundo. Vejamos, então, como um homem pode saber que é guiado pelo Espírito de Deus. Ele lidera--

(1) De maneira correta, o caminho dos mandamentos de Deus. Todos os outros caminhos são tortuosos, como se desviando da linha reta da justiça.

(2) Por uma regra justa - a Palavra da verdade. Tradições incertas e variáveis, revelações privadas e infundadas que cruzam esta vontade registrada de Deus, são os guias enganosos do espírito do erro.

(3) Doce e delicadamente. Os que são carregados com furiosa impetuosidade não são guiados pelo espírito de mansidão.

(4) Progressivamente, de graça em graça e virtude em virtude, enquanto a paixão passa por lampejos repentinos.

(5) Para a vida, enquanto outros espíritos, incluindo a carne, levam à morte.

III. A conexão desta qualificação com o privilégio. Até que ponto a liderança do Espírito de Deus evidencia nossa filiação. Se quisermos ter uma segurança confortável, devemos ser guiados pelo Espírito em -

1. Julgamento ( João 16:13 ), ou seja, em todas as verdades salvadoras e necessárias; para nos libertar da ignorância e do erro grosseiros.

2. Disposição. Se o Espírito operou nossos corações para estarmos bem com Deus em todas as nossas afeições, podemos ter a certeza de que somos Seus filhos.

3. Pratique ( Ezequiel 36:27 ). ( Bp. Hall .)

Os filhos de Deus guiados pelo Espírito de Deus

I. O que significa ser guiado pelo Espírito? É como se um cego tivesse perguntado o caminho para uma certa cidade, e alguém não apenas lhe dissesse, mas o pegasse pela mão para conduzi-lo até lá. Ou é como se uma criança pequena no escuro não tivesse apenas pedido orientação de seu pai, mas tivesse agarrado a mão desse pai, para confiar implicitamente em sua orientação (ver também Salmos 23:2 ; Salmos 143:10 ). Esta liderança pelo Espírito é -

1. Uma coisa prática. Se o Espírito nos guia, é para governar e controlar nossas Palavras e ações ( Tito 2:10 ; Isaías 48:17 ; Gálatas 5:16 ; 1 João 3:1 ).

2. Uma obra de influência interior e doce persuasão secreta de todo o nosso ser moral. É verdade que existe uma lei, mas é uma lei da liberdade - um mandamento que o amor se agrada em obedecer: “Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade”, não licenciosidade; aquela liberdade que consiste não na liberdade da obrigação moral, mas na disposição para cumprir essa obrigação ( Salmos 119:32 ).

3. Completo e perfeito, mantido de forma constante e contínua. Não confunda com isso emoções transitórias, convicções ocasionais, resoluções intermitentes e períodos de curta duração de uma reforma de vida.

4. “Segundo as Escrituras”, e é mantido por meio do hábito e exercício da oração. Aqui não há nada de místico, fantasioso, fanático. Tudo é sóbrio e racional, assim como é sagrado e solene.

II. O alto privilégio daqueles que são guiados pelo Espírito de Deus. Eles são os filhos de Deus ( 2 Coríntios 6:18 ). Deus é nosso Pai -

1. Nominalmente. Ele nos chama de Seus filhos e podemos chamá-lo de nosso pai. É celebrado um ato formal e convênio de adoção, pelo qual nosso Criador assume em nosso favor posição e nome paternos, e nos é permitido acreditar em sua relação paterna conosco, falar sobre ela e agir de acordo com ela ( João 1:12 ; Gálatas 4:4 ; 1 João 3:1 ).

2. Realmente, Deus faz mais do que nos chamar de filhos. Ele nos torna assim. Somos Seus por regeneração e também por adoção, por um novo nascimento, bem como por um novo título. Assim como os filhos se assemelham a seus pais na forma e feições físicas, e assim se mostram participantes de sua natureza, assim também os filhos de Deus se assemelham a Ele em traços morais, em espírito e disposição, e assim mostram-se participantes de Sua natureza.

3. Efetivamente. Nosso Pai nos trata como Seus filhos. Ele sente a simpatia de um pai por nós e cumpre todos os deveres de um pai. Ele provê para nós, nos defende, nos livra de nossas dificuldades, nos instrui, nos corrige, nos torna cientes de Seus planos e, eventualmente, nos levará para casa para Si, para que possamos morar para sempre na casa de nosso Pai.

Conclusão:

1. Se guiado pelo Espírito de Deus, alegre-se com o pensamento de sua filiação Divina.

2. Como filhos de Deus, procuremos cada vez mais ser guiados pelo Seu Espírito. ( TG Horton .)

Em primeiro lugar, para observar a própria propriedade aqui mencionada, que deve ser conduzida pelo Espírito de Deus, onde podemos observar que existe de fato no mundo tal coisa, da qual algumas pessoas são participantes. Há uma dupla liderança pelo Espírito; um é comum e comum, o outro é especial e peculiar. Ora, isso é considerável com uma dupla referência, ou antes de tudo à nossa primeira conversão; ou, em segundo lugar, para a nossa conversa seguinte.

Existe a direção e a direção do Espírito, que é requisito e necessário para os cristãos em cada uma dessas condições. Em primeiro lugar, olhá-lo para a nossa primeira e primitiva conversão. Os filhos de Deus são guiados por Seu espírito nisso. E há três coisas que fazem isso para nós. Primeiro, informação ou descoberta de tais e tais verdades na proposição. Em segundo lugar, iluminação, ou capacitação da mente para conceber e apreender as verdades assim descobertas.

Em terceiro lugar, inclinação, ou reverência da vontade e afeições para encerrar e cumprir tais verdades e moções que são apreendidas. O Espírito de Deus faz todos esses três na obra de conversão. A segunda é a comunicação desta propriedade a uma diversidade e pluralidade de pessoas - “Tantos quantos forem conduzidos”. De onde podemos observar isso, que ser conduzido, agido e guiado pelo Espírito de Deus, não é apenas propriedade de uma ou duas pessoas particulares, que são singulares e sozinhas por si mesmas, mas é a condição de um toda a sociedade e geração de homens.

Muitos deles são assim conduzidos ( João 1:12 ; Atos 9:42 ; Gálatas 6:16 ; Filipenses 3:15 ).

Há uma variedade e diversidade de pessoas assim guiadas e conduzidas. Primeiro, em uma sucessão de vezes, em uma era após a outra. Sempre houve homens guiados pelo Espírito de Deus, e ainda são, e sempre serão. Existia assim nos tempos dos profetas, e havia nos tempos dos apóstolos, e ainda há no nosso, e continuará até o fim do mundo. E em segundo lugar, pela mesma vez.

Há muitos que seguem o mesmo caminho e estão inclinados da mesma maneira. Que, assim como alguns prosperam na maldade, outros prosperem na bondade; e como Satanás aumenta seu reino, o Senhor também deve aumentar o seu. Isso pode, portanto, tirar a calúnia que é lançada sobre a religião como um assunto particular e singular, como uma invenção de apenas algumas pessoas, que eles assumem para si mesmos. Não, não é esse o caso; existem multidões e variedades deles.

O terceiro é o consentimento ou correspondência desta conduta nesta variedade, onde muitas e diferentes pessoas são intimadas a serem guiadas por um e pelo mesmo Espírito. Graça é uma e a mesma substância em todos os tipos de cristãos, e eles são guiados pelo mesmo Espírito de Deus, que é o trabalhador e preservador dela ali onde ela é operada. “Temos o mesmo Espírito de fé, conforme está escrito” ( 2 Coríntios 4:13 ).

“Em um só Espírito fomos todos batizados em um só corpo, e todos bebemos em um só Espírito” ( 1 Coríntios 12:13 ). Isso parece ser assim em relação aos mesmos efeitos, que atuam em várias pessoas. Onde encontramos as mesmas operações, podemos concluir que existem os mesmos princípios. Novamente, eles não são nem da mesma maneira.

Graça, embora seja em todos um para substância, ainda não é em todos um para modificação, para ordenar e dispor dela. E, por último, deve persuadir e prevalecer com os cristãos ao amor mútuo e à caridade uns para com os outros, na medida em que todos são guiados pelo mesmo Espírito comum. O segundo é o predicado, ou conseqüente, no privilégio pertencente a essas pessoas. Isso pode ser esclarecido para nós sobre essas considerações.

Em primeiro lugar, os que são guiados pelo Espírito são, sem dúvida, filhos de Deus, porque têm a semente de Deus permanecendo neles, como o apóstolo João declara deles ( 1 João 3:9 ). Em segundo lugar, aqueles que são guiados pelo Espírito, eles se tornam conformes e semelhantes a Deus, e têm Sua imagem estampada neles. Em terceiro lugar, eles são membros de Cristo.

Todos os que pertencem a Cristo, que é o Filho natural de Deus, são, por conseguinte, eles próprios filhos adotivos de Deus. E estes são os que são guiados pelo Seu Espírito. Agora, para um esclarecimento adicional deste ponto ainda para nós, podemos além disso notá-lo em uma ilustração dupla; um como detendo indefinidamente, e o outro como detendo exclusivamente. Indefinidamente, se eles forem guiados pelo Espírito de Deus, eles são Seus filhos, deixe-os ser quem eles serão.

Exclusivamente, se eles não forem guiados pelo Seu Espírito, seja o que for, eles não são nenhum de Seus filhos. Primeiro, aceite indefinidamente. Se eles são guiados pelo Espírito de Deus, eles são Seus filhos, sejam eles quem quiserem. E isso novamente em uma explicação dupla. Primeiro, na indefinição das nações; e em segundo lugar, na indefinição das condições. Esta palavra, como muitas, carrega cada uma dessas latitudes nela.

Isso nos ensina igualmente a possuir a religião onde quer que a encontremos, que as pessoas em outros aspectos sejam o que serão. A segunda é como pode ser tomada, exclusivamente. Se eles não forem guiados por Seu Espírito, seja o que for, eles não são nenhum de Seus filhos. Esta proposição aqui diante de nós deve ser entendida de forma conversível e por meio de reciprocidade. Todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, eles são filhos de Deus.

E, novamente, tantos quantos são os filhos de Deus, eles são conduzidos pelo Espírito de Deus. Quem quer que não seja nenhum dos primeiros, não é nenhum dos últimos. Não há nada menos do que a conduta do Espírito de Deus que dará direito a um estado de adoção. E aqui novamente mais dois. Primeiro, que são guiados por um espírito diferente, e são excluídos como defeituosos. Em segundo lugar, porque são guiados por um espírito oposto e são excluídos como destrutivos.

Agora, este ser guiado pelo Espírito de Deus pode ser muito julgado por nós a partir dessas observações. Primeiro, por nosso deleite na Palavra de Deus, e nossa conformidade e concordância com ela. Em segundo lugar, pela bondade das maneiras em que conversamos, encontramos esses dois unidos ( Ezequiel 36:27 ).

Em terceiro lugar, por nossa alegria e atividade nos caminhos de Deus. E então, por último, como um concomitante, e o que está anexado a este documento. Se formos guiados pelo Espírito, teremos de entristecer o Espírito e fazer qualquer coisa que Lhe possa ser ofensiva. Não há homem sábio que ofenderia seu guia, de quem ele depende para segurança e orientação. ( Thomas Horton, DD .)

A natureza e os sinais da operação do Espírito

I. O que é ser guiado pelo Espírito; ou o que o Espírito Santo faz para promover nossa salvação. Nosso Senhor, despedindo-se de Seus discípulos, entregou-os, por assim dizer, aos cuidados e orientação do Espírito Santo ( João 16:13 ), que os guiaria em toda a verdade e permaneceria com eles e com a Igreja por sempre ( João 14:16 ; Atos 1:5 ).

Isso, porém, não deve ser assim entendido, como se o Espírito Santo fosse agora o nosso único condutor, exclusivo das outras duas Pessoas Divinas ( João 14:23 ; Mateus 28:20 ). Essa orientação (que muitas vezes leva o nome de graça) é atribuída ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, pois é a obra comum de todos. E ainda assim o Espírito Santo é enfaticamente denominado “o Espírito da Graça”, como estando mais imediatamente interessado na obra da graça. Ele dá--

1. Graça iluminadora ou iluminadora, na medida em que Ele infunde bons pensamentos e instruções salutares; abrindo o entendimento para recebê-los ( Salmos 19:13 ; Atos 16:14 ).

2. A graça santificadora, quando retifica o coração, inclina a vontade e melhora as afeições ( Filipenses 3:13 ). Isso se distingue em prevenir, ajudar, aperfeiçoar; sendo considerado, primeiro, como lançando as primeiras sementes dessa vida espiritual; a seguir, como contribuindo para o seu crescimento; e, por último, como adicionar a mão de acabamento a ele.

3. A graça da verdadeira devoção, acompanhada de profunda compaixão no coração (versículo 26).

II. De que maneira Ele opera e efetua o que faz.

1. Normalmente de uma forma gentil, moral e insinuante, e não por impulsos mecânicos e irresistíveis, como os que tirariam a liberdade humana ou reduziriam os homens a mecanismos inteligentes ou máquinas de raciocínio. Pois, segundo essa suposição, toda boa obra, palavra ou pensamento seria tão inteiramente de Deus, que nenhuma parte seria nossa. As operações do Espírito Santo de Deus, então, apenas nos preparam para a piedade, ou nos incitam e nos capacitam para isso; o resto deve vir de nós mesmos. Conseqüentemente, os homens são capazes de resistir, entristecer e até extinguir o Espírito Santo.

2. Para ser um pouco mais específico, o Espírito Santo atua na mente por meio de aplicações adequadas à razão e à consciência, às esperanças e aos temores; sugerindo o que é certo e bom, e apresentando aos homens, em uma luz forte, a felicidade a ser obtida pela obediência, e a miséria resultante da desobediência. E um artigo muito considerável da sabedoria e bondade divinas reside nos assuntos de ordenação providencial, a fim de servir aos propósitos da graça; não isentando totalmente os homens bons das tentações, mas restringindo, limitando e governando as tentações de modo que eles não pressionem com mais força, ou continuem por mais tempo, do que pode melhor responder ao desígnio de Deus os permitindo.

III. Por quais marcas podemos discernir quando o Espírito Santo opera sobre nós e quando somos guiados por Ele.

1. Estes aparecem principalmente ou em testes de consciência nos dissuadindo do mal, ou em movimentos piedosos, incitando-nos ao que é certo e bom. Pois, embora o que passa dentro de nós desse tipo não seja distinguível pela maneira como funciona do funcionamento natural de nossas próprias mentes, a revelação, em conjunto com nossa razão iluminada, nos assegura que todo bom pensamento, conselho e desejo vem de acima de.

2. Mas antes de chegarmos a tal conclusão com respeito a qualquer pensamento particular, cuidado especial deve ser tomado para que procedamos em bases seguras; do contrário, podemos atribuir as divagações da fantasia, ou meros sonhos nossos, ao Espírito Santo de Deus. Observou-se que alguns homens muito bons tornaram regra, em casos de perplexidade, inclinar-se para o lado em que acham mais fácil para suas próprias mentes.

Mas às vezes acontece que uma pessoa pode estar sob a influência de preconceitos não percebidos, ou paixões, que a desviam para um lado. E, portanto, não existe uma regra segura e certa a ser seguida em tais casos, mas um exame rigoroso da natureza e da qualidade da ação. E se, após reflexão, descobrirmos que aquilo de que somos dissuadidos interiormente é realmente mau, ou o que interiormente somos instigados a fazer é realmente bom, então podemos com segurança e justiça atribuir tais movimentos ao Espírito Santo de Deus.

Quanto ao nosso julgamento de toda a nossa conduta, e se, ou até que ponto somos conduzidos pelo Espírito Santo, temos uma regra segura para seguir - os mandamentos de Deus ( 1 João 3:24 ; Gálatas 5:22 ).

4. O uso e o aperfeiçoamento do todo.

1. Estar sempre atento ao mundo dos espíritos a que pertencemos; e particularmente daquele bendito Espírito que preside sobre nós, e de quem somos o templo, enquanto nos comportamos como convém a nós.

2. Orar para que o Espírito de Deus sempre habite conosco e ter o cuidado de evitar todas as práticas que possam ofender o Espírito Santo.

3. Uma vez que o benefício de todos depende de nossa própria concordância e esforços sinceros, vamos fazer nossa resolução constante atender às moções e obedecer às sugestões do Espírito Santo de Deus, e assim trabalhar nossa própria salvação com medo e tremendo. ( D. Waterland, DD .)

Filhos de deus

Por natureza somos filhos de Deus, mas não ocupamos o lugar de filhos. O filho pródigo ainda era filho de seu pai, mas ele estava longe de seu pai.

I. A natureza desta filiação.

1. Um coração renovado.

2. Liderando pelo Espírito de Deus.

(1) Para limpar visões da verdade.

(a) Compreendendo a Bíblia.

(b) Compreendendo o significado das providências divinas.

(2) Para a segurança. Quem é conduzido não conduz. Alguns cristãos se consideram sábios o suficiente para instruir a Deus quanto às experiências pelas quais devem passar.

3. Amor peculiar. Diga o que quisermos sobre a caridade universal, amamos nossos filhos com um amor especial.

4. Herança com Cristo; participantes de Sua glória.

II. Suas funções.

1. Reverência.

2. Confie.

3. Obediência.

4. Manutenção da honra familiar.

5. Renúncia. Um verdadeiro filho permitirá que Deus faça o que quer.

III. Como podemos nos tornar filhos de Deus. Por nosso nascimento natural? Ouvindo Sua Palavra? Por admissão em Sua Igreja? Não; João nos dá a resposta ( João 1:12 ). Conclusão:

1. Para todos aqueles que voltam para casa, a porta está aberta.

2. Deus tem grande prazer em ser amado.

3. Chegamos a Deus por meio da oração, depois encontramos provisão e proteção. ( TL Cuyler, DD .)

Os filhos de deus

I. A descrição. Quase poderíamos chamá-lo de imagem. Somos todos viajantes, e cada passo de nossa jornada está sob a orientação de influências que nunca param de operar em nosso caráter. Alguns são guiados pelo espírito do mundo, alguns pelo espírito de autodependência, alguns pelo espírito de superstição; mas os filhos de Deus são guiados pelo Espírito de Deus.

1. Por que o Espírito os guia? Porque

(1) Eles precisam de orientação. Nem em pensamento nem em ação somos competentes para dar um único passo por nós mesmos; no entanto, cada passo que damos nos aproxima de Deus ou nos afasta Dele.

(2) Outros guias estão prontos para se extraviar.

2. Para onde o Espírito os conduz? Não nos caminhos onde as vestes serão contaminadas; não nas cenas de dissipação e diversão mundanas, mas muitas vezes através de muitos obstáculos -

(1) Para a cruz, onde encontram descanso para suas almas.

(2) Para o armário, onde podem encontrar comunhão com seu Amigo celestial.

(3) Para a casa de Deus

(4) À mesa do Senhor.

(5) Para o dever.

(6) Para entrar em conflito.

(7) Para o céu.

3. Como Ele os guia? Por um impulso interior e por um ministério exterior, e por estes conjuntamente.

II. O privilégio. “Os filhos de Deus.” Este privilégio -

1. Começa com a adoção. Adoção é pegar e tratar um estranho como seu próprio filho. É um mero ato de graça.

2. É efetuado por regeneração. Pois é tanto na natureza como no nome que os crentes se tornam filhos de Deus.

3. É sustentado pela nutrição divina. Há leite para bebês e carne para homens fortes.

4. É confirmado pela instrução Divina. O mundo se converte em uma vasta escola para o benefício da Igreja, como era o deserto quando Deus tirou Seu povo do Egito ( Deuteronômio 4:36 ; Deuteronômio 32:10 ).

5. É manifestado por semelhança Divina.

6. É testemunhado pelo Espírito Divino.

7. É o penhor da mais alta glória. ( P. Strutt .)

Filhos de deus

I. A condição em que somos "filhos de Deus".

1. Não mera criatura. As estrelas, os pássaros, as flores são criaturas de Deus.

2. Não é mera semelhança. Mesmo os homens caídos são feitos à imagem de Deus e têm uma semelhança potencial com ele.

3. Mas disposição filial. Os homens são uma criação especial de Deus; pode ter uma semelhança especial com Ele; pode ter afeto, não medo; pode gritar "Aba, Pai."

II. A evidência de que somos “filhos de Deus”. Há--

1. O testemunho do Espírito de Deus.

2. O testemunho do espírito do homem.

III. Os resultados de sermos "filhos de Deus".

1. Somos herdeiros de Deus.

2. Somos co-herdeiros com Cristo. ( UR Thomas .)

Os filhos de deus

I. Seu espírito é -

1. Obediente.

2. Confiante.

3. Amoroso.

II. A garantia deles é -

1. Divino.

2. Inquestionável.

III. Suas perspectivas.

1. Glorioso.

2. Certo. ( J. Lyth, DD .)

A condição e privilégio de um filho de Deus

I. Sua condição atual. Ele é “conduzido pelo Espírito de Deus”.

1. Há duas coisas que podem tornar necessário que uma pessoa seja conduzida: defeito de visão ou circunstâncias de perigo. Um cego necessita ser conduzido, a fim de que seja preservado dos perigos para os quais, de outra forma, seria traído.

2. Ou um homem pode ser exposto a tais perigos que é necessário que ele se coloque sob a orientação de alguém que possa capacitá-lo a detectar e superar o perigo. Ambos, do ponto de vista moral, se aglutinam no caso de cada um por natureza.

(1) Nossa visão moral está cega. A razão do homem está pervertida; é obscurecido pelo preconceito; atribui peso indevido a coisas que não têm importância, e negligencia as coisas de primeira importância. Verdade espiritual, somos totalmente incapazes de perceber. As várias ciências têm nomenclaturas distintas que aqueles que não são iniciados não entendem. Agora, a verdade do evangelho é tão ininteligível para quem não foi renovado pelo Espírito de Deus.

O Sr. Pitt uma vez foi levado por Wilberforce para ouvir William Cecil; aquele estadista ouviu com atenção e, quando se aposentava, ao ser questionado por seu amigo o que achava das afirmações que ouvira, a resposta honesta foi que não conseguia entender uma única frase. Porque? Não que o pregador tivesse revestido a verdade em linguagem ininteligível, mas na linguagem das Escrituras, inspirada pelo Espírito de Deus e, portanto, em uma linguagem que aquele estadista não foi capaz de compreender porque era para ser discernida espiritualmente.

(2) E nosso caminho está rodeado de perigos.

(a) Estamos caminhando, por assim dizer, à margem da eternidade, e em um instante podemos ser convocados a comparecer perante o tribunal do julgamento.

(b) Estamos cercados por uma multidão de seres espirituais, que estão continuamente operando contra nossa segurança.

(c) O mundo ao nosso redor está continuamente colocando a tentação em nosso caminho.

(d) Temos um traidor dentro de nós. Agora, se tudo isso for verdade, precisamos de um líder como o Espírito de Deus.

2. Como é que o Espírito de Deus nos guia?

(1) Desdobrando o significado da Palavra escrita. Essa Palavra é nossa grande âncora nos dias atuais, e temos um intérprete infalível no Espírito que a pronunciou.

(2) Pelas várias providências das quais os cristãos são sujeitos em sua passagem pela vida. Aquele que vigiará as providências, jamais desejará uma providência para vigiar. É verdade que não temos uma coluna visível de nuvem e de fogo; no entanto, se apenas ouvirmos atentamente a voz da providência de Deus, muitas vezes descobriremos que é verdade - "O teu ouvido ouvirá uma palavra atrás de ti, dizendo: Este é o caminho, andai nele, quando vos voltardes para a mão direita ou para a esquerda. ”

3. Como saber se uma pessoa é guiada pelo Espírito? As marcas são -

(1) Separação do mundo.

(2) Obediência à vontade de Deus.

(3) Um único olho para a glória de Deus.

II. Seu privilégio.

1. No que se refere à vida presente.

(1) Ele pode olhar para Deus como seu Pai reconciliado em Jesus.

(2) Provações podem sobrevir a ele; mas ele sabe que "todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus". Deus o ama muito bem para não julgá-lo. Assim, ele pode olhar para suas provações com gratidão, acreditando que elas resultarão para ele, "um peso de glória muito maior e eterno".

(3) Ele pode vir a Deus com a confiança de uma criança.

(4) À medida que seu curso se aproxima cada vez mais da eternidade, fica cada vez mais brilhante.

2. E quanto aos seus privilégios na eternidade, “O olho não viu” etc., ( Bp. R. Bickersteth .)

A felicidade dos filhos de Deus

1. Eles são guiados pelo Seu Espírito.

2. Eles levam o nome de filhos (versículos 14, 16).

3. Eles falam a língua das crianças (versículo 15).

4. Eles prestam obediência às crianças.

5. Eles sentem a confiança das crianças.

6. Eles participam da herança dos filhos. ( J. Lyth, DD .)

O caráter e os privilégios dos verdadeiros cristãos

I. Seu caráter. Eles são “guiados pelo Espírito de Deus”. Isso implica--

1. Uma vida ativa e progressiva, não uma vida passiva e estacionária.

2. Algo totalmente diferente do abandono aos impulsos naturais.

3. Um contraste com a liderança do espírito do mundo, que conduz tantos ao erro.

4. Orientação por meio da Palavra de Deus revelada, mas devido a uma influência divina e sobrenatural.

5. Questões em andamento no caminho da santidade e obediência que conduz à vida eterna.

II. Seus privilégios. Eles são considerados e tratados por Deus como Seus filhos. Isso involve--

1. Sua regeneração e adoção pela graça divina.

2. Participação no caráter e semelhança Divinos.

3. Favorecimento e companheirismo.

4. Herança. Eles são co-herdeiros com Cristo e chegará o tempo em que entrarão em uma herança celestial e imortal. ( Mundo clerical .)

Quatro questões importantes

1. Como posso me tornar um filho de Deus?

2. Como posso saber que sou um filho de Deus?

3. Como devo provar que sou um filho de Deus?

4. Que vantagem tenho eu como filho de Deus? ( J. Lyth, DD .)