Lucas 2

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Lucas 2:1-52

1 Naqueles dias César Augusto publicou um decreto ordenando o recenseamento de todo o império romano.

2 Este foi o primeiro recenseamento feito quando Quirino era governador da Síria.

3 E todos iam para a sua cidade natal, a fim de alistar-se.

4 Assim, José também foi da cidade de Nazaré da Galiléia para a Judéia, para Belém, cidade de Davi, porque pertencia à casa e à linhagem de Davi.

5 Ele foi a fim de alistar-se, com Maria, que lhe estava prometida em casamento e esperava um filho.

6 Enquanto estavam lá, chegou o tempo de nascer o bebê,

7 e ela deu à luz o seu primogênito. Envolveu-o em panos e o colocou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria.

8 Havia pastores que estavam nos campos próximos e durante a noite tomavam conta dos seus rebanhos.

9 E aconteceu que um anjo do Senhor apareceu-lhes e a glória do Senhor resplandeceu ao redor deles; e ficaram aterrorizados.

10 Mas o anjo lhes disse: "Não tenham medo. Estou lhes trazendo boas novas de grande alegria, que são para todo o povo:

11 Hoje, na cidade de Davi, lhes nasceu o Salvador que é Cristo, o Senhor.

12 Isto lhes servirá de sinal: encontrarão o bebê envolto em panos e deitado numa manjedoura".

13 De repente, uma grande multidão do exército celestial apareceu com o anjo, louvando a Deus e dizendo:

14 "Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens aos quais ele concede o seu favor".

15 Quando os anjos os deixaram e foram para o céu, os pastores disseram uns aos outros: "Vamos a Belém, e vejamos isso que aconteceu, e que o Senhor nos deu a conhecer".

16 Então correram para lá e encontraram Maria e José, e o bebê deitado na manjedoura.

17 Depois de o verem, contaram a todos o que lhes fora dito a respeito daquele menino,

18 e todos os que ouviram o que os pastores diziam ficaram admirados.

19 Maria, porém, guardava todas essas coisas e sobre elas refletia em seu coração.

20 Os pastores voltaram glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham visto e ouvido, como lhes fora dito.

21 Completando-se os oito dias para a circuncisão do menino, foi-lhe posto o nome de Jesus, o qual lhe tinha sido dado pelo anjo antes de ele nascer.

22 Completando-se o tempo da purificação deles, de acordo com a Lei de Moisés, José e Maria o levaram a Jerusalém para apresentá-lo ao Senhor

23 ( como está escrito na Lei do Senhor: "Todo primogênito do sexo masculino será consagrado ao Senhor" )

24 e para oferecer um sacrifício, de acordo com o que diz a Lei do Senhor: "duas rolinhas ou dois pombinhos".

25 Havia em Jerusalém um homem chamado Simeão, que era justo e piedoso, e que esperava a consolação de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele.

26 Fora-lhe revelado pelo Espírito Santo que ele não morreria antes de ver o Cristo do Senhor.

27 Movido pelo Espírito, ele foi ao templo. Quando os pais trouxeram o menino Jesus para lhe fazer conforme requeria o costume da lei,

28 Simeão o tomou nos braços e louvou a Deus, dizendo:

29 "Ó Soberano, como prometeste, agora podes despedir em paz o teu servo.

30 Pois os meus olhos já viram a tua salvação,

31 que preparaste à vista de todos os povos:

32 luz para revelação aos gentios e para a glória de Israel, teu povo".

33 O pai e a mãe do menino estavam admirados com o que fora dito a respeito dele.

34 E Simeão os abençoou e disse a Maria, mãe de Jesus: "Este menino está destinado a causar a queda e o soerguimento de muitos em Israel, e a ser um sinal de contradição,

35 de modo que o pensamento de muitos corações será revelado. Quanto a você, uma espada atravessará a sua alma".

36 Estava ali a profetisa Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Era muito idosa; havia vivido com seu marido sete anos depois de se casar

37 e então permanecera viúva até a idade de oitenta e quatro anos. Nunca deixava o templo: adorava a Deus jejuando e orando dia e noite.

38 Tendo chegado ali naquele exato momento, deu graças a Deus e falava a respeito do menino a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém.

39 Depois de terem feito tudo o que era exigido pela Lei do Senhor, voltaram para a sua própria cidade, Nazaré, na Galiléia.

40 O menino crescia e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele.

41 Todos os anos seus pais iam a Jerusalém para a festa da Páscoa.

42 Quando ele completou doze anos de idade, eles subiram à festa, conforme o costume.

43 Terminada a festa, voltando seus pais para casa, o menino Jesus ficou em Jerusalém, sem que eles percebessem.

44 Pensando que ele estava entre os companheiros de viagem, caminharam o dia todo. Então começaram a procurá-lo entre os seus parentes e conhecidos.

45 Não o encontrando, voltaram a Jerusalém para procurá-lo.

46 Depois de três dias o encontraram no templo, sentado entre os mestres, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas.

47 Todos os que o ouviam ficavam maravilhados com o seu entendimento e com as suas respostas.

48 Quando seus pais o viram, ficaram perplexos. Sua mãe lhe disse: "Filho, por que você nos fez isto? Seu pai e eu estávamos aflitos, à sua procura".

49 Ele perguntou: "Por que vocês estavam me procurando? Não sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai? "

50 Mas eles não compreenderam o que lhes dizia.

51 Então foi com eles para Nazaré, e era-lhes obediente. Sua mãe, porém, guardava todas essas coisas em seu coração.

52 Jesus ia crescendo em sabedoria, estatura e graça diante de Deus e dos homens.

CAPÍTULO 2

1. O Nascimento de Cristo em Belém ( Lucas 2:1 )

2. As boas novas anunciadas aos pastores. ( Lucas 2:8 )

3. A circuncisão e apresentação ( Lucas 2:21 )

4. Simeão e sua profecia ( Lucas 2:25 )

5. Anna, a Profetisa ( Lucas 2:36 )

6. Em Nazaré ( Lucas 2:39 )

7. No Templo ( Lucas 2:41 )

8. O aumento ( Lucas 2:52 .)

Lucas 2:1

A hora Gálatas 4:4 ( Gálatas 4:4 ) havia chegado. De acordo com a profecia, o Salvador deveria nascer em Belém ( Miquéias 5:2 ). Mas Maria morava em Nazaré. Deus em Sua própria maneira maravilhosa ordenou tudo e César Augusto foi instruído a emitir o decreto de taxação naquele momento e de tal forma e também na viagem de José e sua esposa, Maria, que ela deveria estar em Belém quando o dias foram cumpridos em que ela deveria ser entregue.

O grande imperador romano nada sabia do que Deus estava realizando por meio de seu decreto. Então Ele nasceu, que deixou a glória do Céu e se tornou pobre por nossa causa. Que condescendência vemos aqui! O Criador do Céu e da Terra, nascido de mulher, ocupando o lugar da criatura! O primeiro lugar de descanso dAquele que veio do seio do Pai é uma manjedoura! Não havia lugar para Ele na pousada.

Lucas 2:8

Aqui não é anunciado o nascimento de um Rei como em Mateus, mas o nascimento de um Salvador. Os sábios do Oriente à procura do Rei recém-nascido não são mencionados por Lucas. Pobres pastores ouvem primeiro as boas novas. O céu está aberto. A Glória do Senhor brilha ao redor; vozes de anjos são ouvidas, anunciando em louvor celestial, qual será o resultado final da obra do Segundo Homem. “Glória a Deus nas alturas, Paz na Terra, boa vontade para com os homens.

”Mas o mundo O rejeitou. Boa vontade para com os homens ressoa nas boas novas, mas “Glória a Deus nas alturas e paz na terra” ainda está por vir, quando Ele, o Filho do Homem, aparecer novamente. Os pastores eram obedientes. Eles se apressaram. Quão simples sua fé; quão grande é sua recompensa!

Lucas 2:21

E agora descobrimos que Aquele que veio de uma mulher também foi criado sob a lei. A circuncisão O tornou “devedor de cumprir toda a lei” que somente Ele poderia cumprir; e então para redimir aqueles sobre quem repousa a maldição da lei, sendo feito maldição por nós. ( Gálatas 3:13 ). O nome anunciado antes de Seu nascimento é então dado à criança.

( Mateus 1:21 ). Cinco outras pessoas na Bíblia foram nomeadas antes de seu nascimento: Isaac, Gênesis 17:19 ; Ismael, Gênesis 16:11 ; Josias, 1 Reis 13:2 ; Cyrus, Isaías 44:28 e João Batista.

Como o primogênito, de acordo com Sua própria lei, Ele é apresentado ao Senhor. O sacrifício exigido é trazido, no qual está escrita a história da cruz. O sacrifício conta a história da pobreza, pois as aves do sacrifício eram apenas para os pobres. “Se ela não puder trazer um cordeiro, ela deverá trazer duas rolas ou dois pombinhos.” ( Levítico 12:6 ).

Lucas 2:25

Simeão teve a revelação divina de que não deveria ver a morte antes de ver o Ungido do Senhor. Ele pertencia ao fiel remanescente de Israel, que nos dias sombrios de declínio e apostasia se apegou à Palavra e esperou pelo cumprimento prometido. O Senhor tinha então um remanescente fiel, que esperou por Sua primeira vinda; e agora Seu povo fiel espera pela bendita esperança, Sua vinda novamente para recebê-los para Si mesmo.

Simeão teve a revelação de que ele não deveria ver a morte, até que Ele viesse. Isso corresponde às maiores promessas em 1 Coríntios 15:51 e 1 Tessalonicenses 4:17 . O Espírito o conduziu ao templo no momento certo.

Sua espera terminou quando ele segurou a criança em seus braços. Era um bebê, como qualquer outro bebê. No entanto, a fé viu Nele o que Ele é, a salvação do Senhor para Seu povo; Ele que veio para fazer a grande obra. “Uma luz para iluminar os gentios e para glória de teu povo, Israel.” Isso é profético. Os gentios são colocados em primeiro lugar. Mesmo assim, aconteceu; depois que a plenitude dos gentios vier, todo o Israel será salvo.

Ver Isaías 49:5 ; Romanos 11:25 . E Simeão, segurando o bebê em seus braços, abençoou a mãe e José, não a criança, pois ele sabia que era o Abençoador.

Lucas 2:36

Então, uma filha de Fanuel, Ana, apareceu para dar seu testemunho. Que bela mulher ela deve ter sido em seu serviço abnegado! Assim que ela viu o Senhor, ela falou imediatamente Dele a todos os que buscavam a redenção em Jerusalém. No meio da cidade ímpia, que logo se tornaria uma cidade de assassinos ( Isaías 1:21 ), havia um grupo de homens e mulheres que buscavam a redenção.

Lucas 2:39

Eles voltaram para Nazaré. A visita dos sábios, a fuga para o Egito e o retorno são omitidos. Doze anos se passaram e não foi do agrado do Espírito Santo nos dar um relato deles. Evangelhos espúrios da infância circularam mais tarde; todos eles são lendários e não confiáveis. Como o verdadeiro Homem, Ele cresceu desde a infância até a meninice. De todas as condições sem pecado do corpo humano, Ele foi participante. Ele cresceu mental e fisicamente. Seu coração sempre buscando a Deus e estando em sujeição a ele.

Lucas 2:41

Cada menino judeu de doze anos visitou Jerusalém na época dos grandes festivais. Ele ficou para trás e sua mãe ansiosa e Joseph O encontraram no templo três dias depois. Por três dias Ele estava perdido para eles. Isso não pode ser um lembrete dos três dias em que Ele foi considerado perdido por Seus discípulos? ( Lucas 24:21 ). Aqui vem à luz a enfermidade humana de Maria.

Ela estava nervosamente ansiosa. Suas palavras têm um tom acusador. O maior erro que ela cometeu foi mencionar Joseph como "teu Pai". Em tudo isso, seu fracasso humano está em evidência. Mas que sublime a resposta do menino de doze anos! Ele está surpreso de que eles deveriam tê-lo buscado; Ele veio procurá-los. Ele está surpreso que eles não sabiam que Ele tinha que cuidar dos negócios de Seu Pai.

Que resposta! Estas são Suas primeiras palavras registradas nos Evangelhos. Ele corrige sua falível mãe, que havia dito: "teu pai e eu". Seu Pai, Ele declara, é aquele em cuja casa Ele tinha ido. É a primeira testemunha de sua divindade.

Lucas 2:51

E Ele desceu com eles a Nazaré e estava sujeito a eles. Ele era obediente em todas as coisas.

Introdução

O EVANGELHO DE LUKE

Introdução

O Evangelho de Lucas é o terceiro dos chamados Sinópticos. A palavra sinóptico significa "ver o todo junto ou de relance". Mateus, Marcos e Lucas são chamados de Evangelhos sinópticos, porque apresentam uma narrativa comum, relatam os mesmos incidentes de nosso Senhor, com quase as mesmas palavras, embora diferenças características, omissões e acréscimos sejam igualmente aparentes. Várias teorias foram propostas para explicar a semelhança e diferenças, tão freqüentemente chamadas de discrepâncias, desses três Evangelhos.

Uma é a teoria de que originalmente existia um Evangelho primitivo, que se perdeu. A partir desse Evangelho primitivo, afirma-se, os três Evangelhos foram construídos. Outra teoria é que eles cresceram um do outro; aquele escreveu primeiro e os outros seguiram para acrescentar e omitir o que achavam melhor omitir. Está além do escopo de nosso estudo da Bíblia abordar essas tentativas de explicação de como os Evangelhos surgiram.

Tampouco podemos seguir em detalhes as evidências históricas intensamente interessantes, que demonstram tão maravilhosamente sua autenticidade. No entanto, desejamos dizer que a última palavra na controvérsia dos Evangelhos e sua genuinidade foi dita. Os ataques à historicidade da narrativa, as negações feitas, foram silenciados, embora a infidelidade não possa ser completamente silenciada, pelo menos não na época presente.

O conhecido estudioso, Dr. Schaff, fez a declaração: “A identidade essencial do Cristo dos Sinópticos é agora universalmente reconhecida”. Isto é verdade. Mas as diferenças, as divergências em numerosas coisas da história que os Evangelhos sinópticos revelam, como devem ser explicadas? Só pode haver uma resposta. As três pessoas que escreveram foram escolhidas pelo Espírito de Deus para escrever a narrativa exatamente da maneira como o fizeram.

As diferenças características de seu trabalho não são feitas pelo homem, mas inspiradas por Deus. Eles escreveram independentemente um do outro. Eles não tentaram melhorar um recorde já existente. O Espírito Santo guiou a pena de cada um, para que possuíssemos nestes três Evangelhos o testemunho do Espírito Santo a respeito do Senhor Jesus em um aspecto triplo. A prova disso logo será encontrada no estudo cuidadoso e fervoroso dos Evangelhos.

A verdade não é descoberta pelo aprendizado e pesquisa em linhas lingüísticas ou históricas, mas pela busca séria na própria Palavra. Os três Evangelhos tornam a humanidade do Senhor Jesus proeminente, mas não exclui Sua Divindade. A revelação completa de Sua Divindade é dada no quarto Evangelho, o Evangelho de João, mas não excluindo Sua verdadeira humanidade. A Transfiguração é dada por cada um dos Sinópticos, mas não é encontrada no quarto Evangelho. Não há lugar para isso no Evangelho de João. Sobre os traços característicos do Evangelho de João e o contraste com os Sinópticos, temos mais a dizer em nossa introdução a esse Evangelho.

Já vimos que Mateus descreve o Senhor Jesus como o Rei e Marcos o retrata como o servo obediente, que não veio para ser servido, mas para servir e dar Sua vida em resgate por muitos. O Evangelho de Lucas é o Evangelho de Sua masculinidade; nós O contemplamos neste Evangelho como o Filho do Homem. Freqüentemente, tem sido apontado que a igreja primitiva possuía esses fatos fundamentais a respeito dos Evangelhos sinóticos e do Evangelho de João e que o conhecimento pode ser rastreado de uma forma externa ao longo dos séculos.

Foi Irineu quem, pelo que sabemos, chamou primeiro a atenção para as quádruplas aparições dos Querubins e dos quatro Evangelhos. Ele declarou que as quatro faces dos querubins são imagens da atividade do Filho de Deus. Os querubins tinham os rostos de leão, boi, homem e águia. A aplicação aos quatro Evangelhos das quatro faces dos Querubins foi mantida por muitos séculos como a verdadeira aplicação.

Manuscritos antigos, missais iluminados, etc., dão testemunho disso. O Leão, o animal real, representa o Evangelho de Mateus. Marcos, o Evangelho do Servo, é representado pelo Boi, o animal que carrega fardos. Em Lucas vemos o Rosto de um Homem e a Águia, varrendo os céus, vindo de cima e voltando ali, representa Aquele que veio do Pai e voltou para o Pai.

Voltamos agora nossa atenção para o Evangelho de Lucas, o Evangelho da Humanidade.

O Escritor do Terceiro Evangelho

O escritor do terceiro Evangelho não menciona seu nome, embora fale de si mesmo nos versículos iniciais do primeiro capítulo. O primeiro versículo do Livro de Atos dá a conhecer que o mesmo escritor que escreveu o Livro de Atos também escreveu o terceiro Evangelho e que ambos mencionam a mesma pessoa, a quem se dirige, que é Teófilo. Além disso, aprendemos em Atos 1:1 , que o terceiro Evangelho havia sido escrito, quando o escritor de Atos começou sua obra.

Visto que Lucas é, sem dúvida, o escritor do livro de Atos, ele também é o escritor do terceiro Evangelho. “Tem sido geralmente e quase unanimemente reconhecido que o Evangelho que agora possuímos é aquele escrito por Lucas.” (Dean Alford.)

Lucas não pertencia, como alguns afirmam, aos setenta que nosso Senhor enviou para ministrar. Suas próprias palavras respondem a esta afirmação. (Leia Lucas 1:2 ) As epístolas nos dão a única informação confiável sobre sua pessoa. Em Colossenses 4:14 , lemos sobre ele como “o médico amado.

”Na epístola a Filemom, ele é chamado de colaborador do apóstolo Paulo. Aprendemos com Segundo Timóteo que ele estava em Roma quando Paulo era prisioneiro e permaneceu fiel a ele quando outros abandonaram o apóstolo. Ele também se juntou ao apóstolo durante sua segunda viagem missionária em Trôade ( Atos 16:10 ). A evidência disso é encontrada na palavrinha “nós.

”Ele foi com Paulo para a Macedônia e permaneceu algum tempo em Filipos. Em Colossenses, capítulo 4, encontramos também o fato de que ele era um gentio. Em primeiro lugar, Paulo menciona os da circuncisão ( Colossenses 4:11 ). Então Epafras, um gentio colossense, é mencionado, seguido pelos nomes de Lucas e Demas, ambos indubitavelmente gentios.

Ele é, portanto, o único escritor da Bíblia que era um gentio. A razão pela qual ele foi selecionado para escrever o Evangelho, que retrata o Senhor Cristo, como o Homem perfeito, e o Livro de Atos é mais do que interessante. O Evangelho de Lucas, um gentio, dirigido a um gentio (Teófilo) é o Evangelho para os gentios. E o mesmo instrumento gentio foi escolhido para relatar a história do Evangelho saindo de Jerusalém para os gentios. Outras questões críticas, como a hora em que foi escrito, onde foi escrito, etc., somos obrigados a ignorar.

As características do Evangelho de Lucas

Vimos pelo estudo de Mateus que nosso Senhor é visto nele como o Rei e em Marcos como o Servo. O Evangelho de Lucas tem ainda mais traços característicos que revelam o grande propósito do último Evangelho Sinótico. A perfeita masculinidade do Senhor Jesus Cristo, Suas perfeições morais, Sua terna simpatia como Salvador do homem, estão escritas aqui da maneira mais preciosa. O sacerdócio que o glorificado Filho do Homem exerce agora em favor de Seu povo, sendo tocado pelo sentimento de nossas enfermidades, tem como alicerce Sua verdadeira masculinidade.

“Pois todo sumo sacerdote tirado do meio dos homens é designado em favor dos homens nas coisas que dizem respeito a Deus, para oferecer tanto dons como sacrifícios pelos pecados; Quem pode ter compaixão dos ignorantes e dos que estão fora do caminho; visto que ele mesmo também está rodeado de enfermidades ”. ( Hebreus 5:1 ). Que Ele era o Homem verdadeiro e perfeito, tentado em todos os pontos como nós, independentemente do pecado; santo, irrepreensível, imaculado e separado dos pecadores, é totalmente visto no Evangelho de Lucas.

Uma olhada no início do Evangelho de Lucas revela imediatamente seu objetivo. O Evangelho de Mateus começa com uma genealogia; a genealogia do Rei e é seguida pelo relato dos sábios que vieram a Jerusalém à procura do recém-nascido Rei dos Judeus. Marcos começa abruptamente, pode-se dizer de maneira apressada, como se o escritor estivesse ansioso para apresentar imediatamente o incansável ministério do Servo perfeito. E ele o faz.

Quão diferente é o início do terceiro Evangelho! É perfeitamente humano. Um amigo escreve a um amigo e quando começa a contar a história, começa também de uma forma muito humana: “Havia nos dias do Rei Herodes”. Os dois capítulos iniciais são peculiares a Lucas. Tudo é novo. Não encontramos em nenhum outro lugar os detalhes do nascimento de João, a visita de Gabriel a Maria e o anúncio da vinda do nascimento de Cristo, e as belas explosões de louvor das duas mulheres e Zacarias.

O Evangelho, que deve revelar “o rosto de um homem”, teve que dar esses fatos abençoados. O segundo capítulo, contendo a mais bela descrição do nascimento de nosso Senhor; trazendo à tona os fatos de que Ele entrou no mundo, cujo Criador Ele é, como qualquer outro filho do homem, nascido de mulher, sem quarto na pousada, seu primeiro lugar de descanso numa manjedoura, conhecido por Mateus, Marcos e João, foram omitidos por eles.

Lucas, escolhido para descrever o Homem perfeito, teve que incorporar esses detalhes abençoados em sua narrativa. O bebê, a criança em crescimento, o menino de doze anos no templo, Seu aumento em sabedoria e estatura, no favor de Deus e do homem, tudo relacionado no segundo capítulo de Lucas O mostra em Sua verdadeira humanidade. A autenticidade desses dois capítulos sempre foi posta em dúvida. Não pode haver nenhuma razão válida para isso; pelo contrário, sua autenticidade é tão completamente provada quanto o resto do Evangelho.

Outra bela característica deste Evangelho é que Lucas fala mais das orações de nosso Senhor do que os outros. A oração é a expressão da dependência humana de Deus. Visto que o Filho de Deus havia tomado o lugar do Criador (criatura?), Ele orou e foi lançado sobre Deus. Sendo batizado “e orando” o céu foi aberto. ( Lucas 3:21 .

) Antes de chamar os doze apóstolos, Ele continuou a noite toda em oração ( Lucas 6:12 ). “Enquanto orava”, Ele perguntou aos discípulos: “Quem dizem que eu sou” ( Lucas 9:18 ). De acordo com Lucas, Ele foi transfigurado “enquanto orava.

”Ele também disse a Pedro:“ Eu orei por ti ”. Tudo isso é peculiar a este Evangelho e é necessário para revelar Sua verdadeira humanidade. Quando Lucas fala dele mais do que dos outros evangelistas, que “Ele sentou-se para comer carne”, temos a imagem de um verdadeiro homem entre os homens. E o que mais encontramos no Evangelho do amado médico, que revela Sua terna simpatia humana. A história da ressurreição do filho da viúva em Naim está repleta de ternura e simpatia.

Depois, há as parábolas peculiares a Lucas. A parábola da moeda perdida, o filho pródigo, a parábola do amigo importuno, o mordomo injusto, o bom samaritano, o fariseu e o publicano rezando no templo e outros são relatados apenas por Lucas. Só neste Evangelho temos o registro da história do homem rico e de Lázaro, sua vida na terra, sua morte e seu estado após a morte; a conversão de Zaqueu; o ladrão moribundo e sua salvação; a caminhada para Emaús e outros incidentes.

É muito apropriado que Lucas, o gentio, também nos diga o que os outros não foram comissionados a escrever ao relatar as declarações proféticas de nosso Senhor, que Jerusalém deveria ser pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se cumprissem.

Todos esses traços característicos e muitos outros, como a genealogia no capítulo 3, Seu ministério conforme relatado por Lucas, a descrição de Seu sofrimento, Sua morte e Sua ressurreição são apontados nas anotações. Queira o Espírito Santo dar-nos através do estudo deste Evangelho uma nova visão dAquele que era rico e que se tornou pobre por nós, para que através da sua pobreza sejamos ricos.

Eventos e principais circunstâncias relatados exclusivamente por Luke

Será de grande ajuda para o estudante dos Evangelhos possuir uma lista de eventos e uma série de circunstâncias, que não são relatadas por Mateus, Marcos e João, mas apenas por Lucas. Essas peculiaridades interessantes do terceiro Evangelho lançam muita luz sobre o próprio Evangelho. Damos a lista de cinquenta e oito itens por capítulo e versículo.

1 .-- A visão de Zacarias e a concepção de Isabel ( Lucas 1:5 .)

2 .-- A saudação da Virgem Maria ( Lucas 1:26 )

3 .-- Visita de Maria a Isabel ( Lucas 1:39 )

4 .-- O nascimento de João Batista e hino de Zacarias ( Lucas 1:57 .)

5 .-- O decreto de César Augusto ( Lucas 2:1 )

6 .-- O nascimento de Cristo em Belém ( Lucas 2:4 )

7 .-- O aparecimento de anjos aos pastores ( Lucas 2:8 )

8 .-- A circuncisão de Cristo ( Lucas 2:21 )

9 .-- A apresentação de Cristo no templo ( Lucas 2:22 )

10 .-- O relato de Simeão e Ana ( Lucas 2:25 )

11 .-- Cristo encontrado entre os médicos ( Lucas 2:41 .)

12 .-- Data de início do ministério de João ( Lucas 3:1 .)

13 .-- Sucesso do ministério de João ( Lucas 3:10 .)

14 .-- Genealogia de Maria ( Lucas 3:23 )

15 .-- Cristo pregando e rejeitado em Nazaré ( Lucas 4:15 )

16 .-- Particularidades na chamada de Simão, Tiago e João ( Lucas 5:1 )

17 .-- O discurso de Cristo na planície ( Lucas 6:17 )

18 .-- Ressuscitando o filho da viúva em Naim ( Lucas 7:11 )

19 .-- Mulher na casa de Simão ( Lucas 7:36 )

20 .-- Mulheres que ministraram a Cristo ( Lucas 8:1 )

21 .-- Tiago e João desejando que o fogo desça ( Lucas 9:51 )

22 .-- Missão de setenta discípulos ( Lucas 10:1 )

23 .-- Retorno de setenta discípulos ( Lucas 10:17 )

24 .-- Parábola do bom samaritano ( Lucas 10:25 )

25 .-- Cristo na casa de Marta e Maria ( Lucas 10:38 )

26 .-- Parábola de amigo à meia-noite ( Lucas 11:5 )

27 .-- Cristo na casa de um fariseu ( Lucas 11:37 .)

28 .-- Discurso a uma multidão incontável ( Lucas 12:1 )

29 .-- Assassinato dos Galileus ( Lucas 13:1 )

30 .-- Parábola da figueira estéril ( Lucas 13:6 )

31 .-- Caso de mulher doente de 18 anos 13: 10-20

32 .-- Pergunta sobre os poucos que serão salvos ( Lucas 13:22 )

33 .-- Resposta ao aviso dos fariseus sobre Herodes ( Lucas 13:31 )

34 .-- Caso de um homem hidrópico ( Lucas 14:1 )

35 .-- Parábola do quarto mais baixo ( Lucas 14:7 )

36 .-- Parábola da grande ceia ( Lucas 14:15 )

37 .-- Dificuldades do serviço de Cristo ( Lucas 14:25 )

38 .-- Parábola da ovelha perdida e um pedaço de dinheiro ( Lucas 15:1 )

39 .-- Parábola do filho pródigo ( Lucas 15:11 )

40 .-- Parábola do mordomo injusto ( Lucas 16:1 )

41 .-- O homem rico e Lázaro ( Lucas 16:19 )

42 .-- Instrução aos discípulos ( Lucas 17:1 )

43 .-- Cura de dez leprosos ( Lucas 17:12 )

44 .-- Pergunta e resposta sobre a vinda do reino de Deus ( Lucas 17:20 )

45 .-- Parábola da viúva importuna ( Lucas 18:1 )

46 .-- Parábola do fariseu e publicano ( Lucas 18:9 )

47 .-- Chamado de Zaqueu ( Lucas 19:2 )

48 .-- Parábola das libras ( Lucas 19:11 )

49 .-- Cristo chorando sobre Jerusalém ( Lucas 19:41 )

50 .-- Aviso especial a Pedro ( Lucas 22:31 )

51 .-- Direção para comprar espada ( Lucas 22:35 )

52 .-- Aparecimento de um anjo e suor de sangue no jardim ( Lucas 22:43 )

53 .-- Pilatos envia Cristo a Herodes ( Lucas 23:6 )

54 .-- Mulheres deploram os sofrimentos de Cristo ( Lucas 23:27 )

55 .-- O ladrão penitente ( Lucas 23:39 )

56 .-- A aparição de Cristo a dois discípulos indo para Emaús ( Lucas 24:13 )

57 .-- Circunstâncias que acompanham a aparição de Cristo aos onze ( Lucas 24:37 )

58 .-- A partida de Cristo no ato de bênção ( Lucas 24:50 .)

A Divisão do Evangelho de Lucas

Como já foi dito, o Evangelho de Lucas em seu início dá o nascimento e a infância de nosso Senhor; então revela Sua masculinidade perfeita, ministrando, sofrendo e morrendo como o Salvador dos homens. O último capítulo revela o segundo Homem em Sua glória de ressurreição e Sua ascensão. Tudo é moldado de maneira a revelar Sua humanidade verdadeira e perfeita. O melhor versículo para citar como chave deste Evangelho encontra-se no capítulo dezenove: “Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que se havia perdido” ( Lucas 19:10 ). Várias divisões foram feitas. Sete grandes partes, no entanto, estão claramente marcadas.

I. O nascimento e a infância. Capítulo 1-2: 52.

II. O início de seu ministério. Capítulo 3-4: 13.

III. O Ministério na Galiléia. Capítulo 4: 14-9: 50.

4. A viagem a Jerusalém. Capítulo 9: 51-19: 27.

V. Em Jerusalém. Capítulo 19: 28-21: 38. VI. Sua rejeição, sofrimento e morte. Capítulo 22-23.

VII. Sua ressurreição e ascensão. Capítulo 24.

Apresentamos os diferentes Capítulos com seus conteúdos na Análise.