Gênesis 12:1-3

Agora o Senhor disse a Abrão, saia de seu país

Ação de Abraham

Sua obediência ao chamado e comando de Deus, em que quatro circunstâncias são muito notáveis.

1. A hora em que Deus chamou.

2. O lugar de onde Deus o chamou.

3. O país para onde foi chamado.

4. A razão ou fim por que ele foi assim dito pelo grande Deus.

I. O primeiro dos primeiros, a saber, A HORA EM QUE ABRAÃO FOI CHAMADO. Foi enquanto ele morava em Ur dos Caldeus; pois Abraão viveu com seu pai Terah naquele lugar, e em Haran, ou Charan, uma cidade da Mesopotâmia, até os setenta e cinco anos de idade ( Gênesis 12:4 e Atos 7:2 ).

Nesse momento, o Deus da glória apareceu a Abraão ( Gênesis 11:28 ). Este bendito pró-mártir Estêvão (sendo cheio do Espírito Santo) sugere, para convencer aqueles judeus supersticiosos e sanguinários (que presumiam que a religião estava confinada a Canaã ou Jerusalém) que Abraão tinha a verdadeira religião mesmo na Caldéia e em Charã, antes sempre ele viu Canaã ou recebeu a circuncisão, ou antes de quaisquer cerimônias serem designadas pelo ministério de Moisés, e antes que houvesse tabernáculo ou templo.

Quando Abraão morou com seu pai do outro lado do Eufrates e serviu aos ídolos ( Josué 24:2 ), mesmo então Deus o chamou para fora de seu país, fazendo-o seguir Seu chamado à obediência, sem saber para onde ia ( Hebreus 11:8 ), não, nem muito carinho, desde que tivesse Deus pela Mão, ou pudesse segui-Lo passo a passo como seu Guia.

Pela fé, Abraão, quando chamado, obedeceu ( Hebreus 11:8 ). A palavra grega importa reverência e obediência. Ele não parou seu ouvido para este grande Encantador ( Salmos 58:4 ), mas ele ouviu e atendeu ao chamado de Deus com um respeito terrível.

Assim, Abraão não contestou, mas despachou a ordem de Deus; mas partiu imediatamente sem solicitação ou raciocínios carnais contra ele ( Gênesis 12:4 ). Seu homem interior e exterior eram parentes; assim deve ser conosco.

II. A segunda circunstância é O LUGAR DE ONDE, que é duplo.

1. Ur.

2. Haran.

(1) Os pais não devem impedir seus filhos do bem e da obediência a Deus. Aqui, Terah, o velho pai, não repreendeu seu filho Abraão por ser muito cheio de fantasia, nem o cobrou (sob sua bênção) para morar em seu país natal, e não ser tão fantástico a ponto de seguir um chamado tão afetuoso que dizia ele não era do lugar para onde deveria ir; não disse ao filho: Deixarás uma certeza por uma incerteza ou serás mais sábio do que todos os teus antepassados? etc. Que os pais aprendam daí a promover, e não atrapalhar, seus filhos nos bons caminhos de Deus; a honra é a recompensa do primeiro, mas a desonra (se não mais) do último.

(2) O coração do homem precisa de muitos puxões da mão de Deus antes que ele possa completar sua obediência a Deus. Aqui, Deus dá a Abraão duas chamadas ou puxões antes de puxá-lo para a Terra da Promessa. A primeira puxada o leva apenas de Ur para Haran; ali ele se estabelece e reúne muitos bens (( Gênesis 12:5 ).

(3) Todos os aspectos carnais devem estar sujeitos ao espiritual, e todas as relações carnais devem ser lamentadas ( Deuteronômio 21:11 ), sim, e abandonadas ( Salmos 45:10 ).

(4) A vocação divina e a adoção fluem total e exclusivamente da graça. A Igreja de Nimrod (como se diz) quase engoliu Abraão, enquanto ele era jovem, servindo a outros deuses, bem como a Nabor e Terah, que (como dizem alguns rabinos) ganhavam a vida fabricando e vendendo imagens. Ainda assim, dessa raiz tão idólatra, tanto do lado paterno quanto materno, toda a linhagem de Israel surgiu, para ser um povo adotado por Deus.

Mesmo Abraão, bem como o resto, até que Deus o chamou aos Seus pés ( Isaías 41:2 ) dos pés dos ídolos, e deste sino de Babel, ele nasceu naquela época. Isso aumenta muito a grandeza da graça gratuita de Deus, chamando assim quem Ele quiser ( Marcos 3:13 ), e ter misericórdia de quem Ele quiser ( Romanos 9:15 ).

Deus considerou o próprio Abraão ímpio Romanos 4:2 ; Romanos 4:5 ); mas Ele não o deixou assim. Deus deve nos tornar bons, ou Ele nunca nos encontrará assim.

III. O LUGAR PARA QUE ABRAÃO FOI CHAMADO. Este não foi nomeado. Deus não disse isso a ele em seu ouvido, mas mostrou a ele ( Gênesis 12:7 ; Gênesis 13:14 ).

1. Onde quer que Abraão estivesse, sua principal preocupação era seguir ainda para o sul ( Gênesis 12:9 ), como para o sol. Da mesma forma, todos os filhos de Abraão deveriam viajar em direção ao Sol da Justiça ( Malaquias 4:2 ), partindo cedo como buscadores da manhã ( Provérbios 8:17 ), e progredindo na graça ( 2 Pedro 3:18 ), como da glória para glória ( 2 Coríntios 3:18 ).

2. Seu primeiro cuidado em todos os lugares por onde veio foi construir um altar a seu Deus; e assim deve ser nosso. Somos um reino de sacerdotes (1Pe Apocalipse 1:6 ), e temos um altar ( Hebreus 13:10 ), que é Cristo, que santifica o sacrifício ( Mateus 23:19 ); devemos construir este altar em nossos corações ( Ezequiel 36:26 ).

3. Abraão construiu seus altares, embora os cananeus estivessem então na terra; e é uma maravilha que eles não o apedrejaram por fazer isso, o que certamente teriam feito se Deus não os tivesse restringido. Assim, deve toda a semente espiritual de Abraão brilhar como lâmpadas no meio de uma geração corrompida e amaldiçoada ( Filipenses 2:15 ; Mateus 5:16 ; 1 Pedro 2:12 ), anunciando a palavra da vida.

Devemos erguer os nossos altares à vista e apesar dos idólatras, como Abraão, e chamá-los de Jeová nissi, o Senhor é o meu estandarte, como Moisés o fez ( Êxodo 17:15 ).

4. Abraão foi o primeiro homem que teve Deus aparecendo de forma mais familiar a ele; e a visão do cananeu não o desanimou tanto quanto a visão de seu Deus o encorajou ( 1 Samuel 30:6 ).

5. Devemos olhar para todos nós com os olhos de um peregrino e usar tudo de nós com a mente de um peregrino. Foi uma obra poderosa da fé de Abraão comportar-se como um estranho na terra, porque ele se conhecia como um cidadão do céu ( Hebreus 11:9 , etc.); assim nós ( Efésios 2:19 ).

4. O FIM PORQUE DEUS CHAMOU ABRAÃO. Era apenas para tomar posse de Canaã, não para desfrutá-la como uma herança presente; pois descobrimos que ele passou fome duas vezes desta boa Terra Prometida. Primeiro no Egito ( Gênesis 12:10 ); e, em segundo lugar, em Gerar, a terra dos filisteus ( Gênesis 20:1 ). No entanto, ele sempre fez de Canaã seu lugar de retiro, permanecendo ali por cem anos - o resto de sua vida. A partir do qual aprender -

1. A terra mais frutífera pode se tornar estéril por causa da maldade daqueles que nela habitam (Salmo Mal. 34). Deus pode matar nossa Canaã para nós ( Sofonias 2:11 ).

2. Suponha que sejamos forçados a entrar no Egito ou na Filístia, para buscar o que não podemos encontrar em uma faminta terra prometida; ainda assim, este é o nosso melhor lugar de retirada quando Deus cura nossas apostasias ( Oséias 14:4 ). Ai de mim! estamos muito propensos a escapar da terra da promessa, como Adão saiu do paraíso e Abraão de Canaã; mas o Senhor guarda os pés de Seus santos ( 1 Samuel 2:9 ).

Obj. Embora Hebreus 11:8 , Deus chamou Abraão a Canaã para receber uma herança ali; e Atos 7:5 diz: Todavia, Deus não lhe deu herança nela, nem mesmo para pôr o pé.

Esses dois lugares aparentemente contraditórios são assim reconciliados:

1. Abraão herdou Canaã misticamente, visto que aquela terra era um tipo de céu. Deus pode negar literalmente, mas conceder mística ou espiritualmente.

2. Ele o herdou em sua posteridade (embora não em sua pessoa) 430 anos após a promessa ( Gálatas 3:17 ). Assim, Deus cumpriu Sua promessa com ele; e assim Ele faz conosco, embora não vejamos o seu desempenho.

Essa foi a facilidade de Abraão; ainda assim, tomou posse da terra por causa de seu título de propriedade, que era triplo.

1. Por meio de promessa. Deus fez Canaã pertencer a Abraão ao fazer uma promessa dela a ele não menos do que quatro vezes ( Gênesis 12:7 ; Gênesis 13:15 ; Gênesis 15:7 ; Gênesis 17:8 ).

Esta promessa de Deus (sendo uma corda quádrupla) Abraão conta sua melhor propriedade. Assim é com todos os fiéis, como foi com o pai dos fiéis: estes têm o espírito da verdade para assegurar-lhes o seu interesse nas promessas divinas (2Co 1:22; 2 Coríntios 5:5 Coríntios 2 Coríntios 5:5 ; Efésios 1:14 ) .

É um penhor. Isso os torna extremamente ricos, embora não vejam o desempenho real deles em seus dias. A riqueza está em boas notas e títulos, sob a própria mão e selo de Deus, tudo assinado em Sua palavra e selado por Seu espírito. Ele, portanto, considera as promessas celestiais muito melhores do que as realizações terrenas. Assim como Abraão só tomou posse de Canaã, que depois ele herdaria, o cristão toma posse do céu, com seu nome nele escrito ( Lucas 10:20 ), e com o coração ofegante por ele ( 2 Pedro 3:12 )

2. Por meio de conquista. Canaã pertencia a Abraão em sua conquista de Chedarlaomer, etc. ( Gênesis 14:4 ; Gênesis 15:17 ). Este grande rei era filho de Elão, filho de Sem ( Gênesis 10:22 ), e, de acordo com a profecia de Noé - Canaã será servo de Sem ( Gênesis 9:26 ) - este Chedarlaomer era o senhor dos cananeus e sobre aquelas cidades principais que ficavam nas planícies do Jordão.

Abraão o vence na batalha; então Canaã se tornou o conquistador por conquista; ele se tornou o herdeiro de Canaã. A história expõe este mistério: que todos os cristãos, filhos de Abraão, são por seu novo nascimento herdeiros do céu, a Canaã celestial; eles devem, portanto, ser valentes para isso ( Jeremias 9:3 ).

3. A título de compra, Canaã pertencia a Abraão. Embora toda a terra fosse sua por promessa, ele adquire apenas um cemitério por compra ( Gênesis 23:16 , etc.) , não tendo um pé dela para sua posse atual. Este cemitério comprado era um penhor para todos os demais; daí todos os patriarcas que morreram após desejarem ser enterrados nela ( Gênesis 47:30 ; Gênesis 50:25 ).

Um sepulcro próprio era um sinal de posse firme ( Isaías 22:16 ). Todos os seus filhos devem escrever depois de sua cópia de obediência, que, em sua transcendência, tem uma excelência tríplice. Foi uma obediência tão transcendente a ponto de ser -

1. Sem hesitação.

2. Sem reservas.

3. Sem limitação. Destes em ordem -

1. Foi obediência sem hesitação. Ele não usou contestação no caso; ele não cai em argumentar com Deus em quaisquer arrazoamentos carnais contra seu chamado e comando, dizendo: Não posso apreender nenhuma ocasião urgente para abandonar meu próprio país natal; e não posso, com razão, suspeitar que não é melhor do que um pedaço de loucura sublime ir não sei para onde, e deixar uma certeza por uma incerteza? Não é melhor um pássaro na mão (como diz o provérbio) do que dois no mato? Ele não alega, Senhor, primeiro satisfaça meus escrúpulos e convença meu julgamento de que é meu dever, e então te seguirei e obedecerei.

Não, ele não contesta, mas despacha; O pano não diga (como diziam aqueles não-conformistas do evangelho), deixe-me primeiro ir enterrar meu pai ( Mateus 8:21 ); ou comprei um terreno e preciso ir para provar isso, etc. ( Lucas 14:18 ).

Nem Abraão se atreveu a Êxodo 3:11 como homens melhores do que os mencionados acima, mesmo como Moisés ( Êxodo 3:11 ; Êxodo 4:1 ; Êxodo 10:1 ; Êxodo 11:1 ; Êxodo 12:1 ; Êxodo 13:1 ), ou como Jeremias 1:6 ( Jeremias 1:6 ), que ambos trazem seus arrazoamentos carnais fortemente para refutar Deus e Seu chamado.

Não é um anjo bom, mas o maligno que abre nossas bocas para responder a um Mestre tão soberano. Nosso Senhor é mais sábio para nós do que podemos ser para nós mesmos; nossa sabedoria carnal é inimizade contra Deus ( Romanos 8:7 ).

2. Como a obediência de Abraão foi sem hesitação, ou qualquer disputa contrária contra o chamado de Deus, então foi sem reservas que ele se resignou ao comando de Deus, não pela metade, mas totalmente, sem qualquer "se" ou "e", como nós dizemos. O que fazemos aqui deve ser feito com todo o nosso coração, com todo o nosso coração, com toda a nossa alma e com todas as nossas forças. Deus nos dá um Cristo inteiro, e não devemos dar um coração inteiro a Ele?

3. Como a obediência de Abraão era sem hesitação e reserva, também era sem limitação. É muito comum conosco, como era com Israel, limitar o Santo de Israel ( Salmos 78:41 ), especialmente em quatro aspectos:

1. A respeito do tempo.

2. Do lugar.

3. Dos meios.

4. De maneira.

Não, mesmo os próprios professos não possuirão Deus, a menos que Ele apareça a eles em sua própria maneira; ao passo que Deus se mostra de várias maneiras ( Hebreus 1:1 ). Portanto, temos muitas observações famosas, como -

1. Que embora a obediência cega quanto ao homem seja abominável, ainda quanto a Deus é altamente recomendável; tal como era este de Abraão.

2. Embora essa obediência de Abraão fosse uma obediência cega quanto à sua própria vontade, ainda assim não era quanto à vontade de Deus; pois a vontade de Deus era a regra de obediência de Abraão.

3. Embora Abraão não soubesse para onde foi ( Hebreus 11:8 ), ele sabia bem com quem ia, mesmo Aquele com quem tinha certeza de que não poderia abortar.

4. Abraão não sabia, mas seguiu, sem saber para onde. Mas sabemos (pela palavra certa da profecia) para onde nos conduz nosso caminho - a saber, para o céu. É uma pena não seguirmos. O fato de Abraão seguir a venda de Deus levou-o à Canaã terrestre; mas o fato de seguirmos a Deus com os olhos abertos nos levará ao país celestial. ( C. Ness. )

Abraham: o emigrante

O chamado e a migração do patriarca sugerem dois pensamentos.

I. O AUMENTO DA RELIGIÃO PESSOAL. A piedade pode variar em sua forma em diferentes pessoas e épocas, mas em seu espírito é imutável.

1. Ele surge em Deus. Abrão “foi chamado”. “Disse Jeová a Abrão: Sai da tua terra”, etc. Não foi a pobreza que expulsou Abrão de sua terra natal; não foi perseguição; não era aquele amor à vida migratória natural para um oriental: a sua viagem a Canaã deveu-se inteiramente a uma inspiração espiritual. “Deus escolheu Abrão” ( Neemias 9:7 ) para ser um filho da graça - um pecador justificado ( Gálatas 3:8 ).

Foi Deus quem deu a este filho de idólatras toda a grandeza de sua alma e seu maravilhoso apreço pelo verdadeiro e pelo eterno. A conversão de cada crente é semelhante. A religião pessoal sempre surge em Deus - em Sua escolha soberana ( 2 Timóteo 1:9 ), em Seu poder divino (João 1: 6), e em Seu amor maravilhoso ( Efésios 2:4 ). Nenhum pecador jamais abandonou por conta própria sua terra natal de escuridão espiritual e morte.

2. É o fruto de uma revelação divina. Jeová revelou-se a Abrão como o único Deus vivo e verdadeiro e, ao convocá-lo a emigrar para Canaã, fez-lhe uma promessa magnífica. O Deus de Shem é agora o Deus de Abrão. Não devemos entender, de fato, que o conhecimento religioso do patriarca era a princípio extenso ou diminuto. Mas, à medida que cada revelação sucessiva era feita a ele, ele aprendia mais sobre a natureza de Deus e a sublimidade de seu próprio destino, até que por fim foi capaz de se alegrar na expectativa da vinda de Cristo ( João 8:56 ) e na esperança de uma gloriosa imortalidade ( Hebreus 11:10 ; Hebreus 11:13 ).

Se o Deus da Glória não tivesse aparecido a ele, o patriarca muito provavelmente teria morrido pagão na terra de seus pais. A religião não pode ser gerada em nenhum coração à parte de uma revelação divina de algum tipo. Deve haver algum conhecimento da verdade.

3. É o produto de uma fé sincera. “Pela fé, Abraão, quando foi chamado, obedeceu”. A verdade que lhe foi revelada não teria tido influência sobre ele se não tivesse acreditado. Não apenas a razão é a base da religião pessoal, pois a razão por si só levaria ao racionalismo. Nem é sentimento sozinho, pois isso se desenvolveria em misticismo. O homem de Deus é um homem de fé.

II. O DESENVOLVIMENTO DA RELIGIÃO PESSOAL. A piedade tem seus princípios fundamentais e formativos, mas também tem seus desdobramentos destes. Tem frutas e também raízes. A piedade de Abrão desenvolveu-se em uma renúncia completa de sua antiga vida; e a nova vida que daí em diante seguiu tinha pelo menos três características marcantes. Era--

1. Uma vida de confiança implícita em Deus. O primeiro ato de fé de Abrão foi seguido por um hábito confirmado de confiança. Ele atingiu as raízes de sua alma profundamente no invisível.

2. Uma vida de estranheza consciente na terra. Abrão se contentou em ser “estrangeiro e peregrino” na terra santa.

3. Uma vida que se fundirá em uma bendita imortalidade. Abrão ansiava por uma pátria, mas não pela terra de seus antepassados ​​terrestres. Ele pode ter cruzado novamente o Eufrates, mas nunca o fez. O lar que ele aprendeu com crescente ânsia de desejar era a morada de seu Pai no céu ( Hebreus 11:10 ; Hebreus 11:14 ). Quão grande é o interesse pessoal que o crente tem no céu! Ele ainda habitará nela como sua pátria. ( Charles Jerdan, MA, LL. B. )

A chamada de Abrão

I. No chamado de Abrão, vemos UM ESBOÇO DO GRANDE SISTEMA PROVIDENCIAL SOB O QUAL VIVEMOS. II. GRANDES VIDAS SÃO TREINADAS POR GRANDES PROMESSAS. A promessa a Abrão -

1. Joga luz sobre as compensações da vida.

2. Mostra a unidade de Deus com Seu povo.

3. Mostra a influência do presente sobre o futuro.

III. SEMPRE HAVERÁ FIGURAS CENTRAIS NA SOCIEDADE, homens de vida dominante, em torno dos quais outras pessoas ocupam posições secundárias. Este homem, Abrão, mantém a promessa; todas as outras pessoas na empresa o detêm secundariamente.

4. ABRAM INSTALOU SEU ALTAR AO LONGO DA LINHA DE SEU MARÇO.

V. O incidente em Gênesis 12:10 mostra O QUE OS MELHORES DOS HOMENS SÃO ESPECTOS QUE SE APROVARAM PARA SEUS PRÓPRIOS DISPOSITIVOS. Como ministro de Deus, Abrão é grande e nobre; como o arquiteto de sua própria fortuna, ele é covarde, egoísta e falso.

VI. A NOBREZA NATURAL NUNCA DEVE SER SUBSTITUÍDA ( Gênesis 12:18 ). Nesse aspecto, Faraó era um homem maior e mais nobre do que Abrão.

VII. Todo o incidente mostra QUE DEUS CHAMA OS HOMENS PARA DESTINOS ESPECIAIS, e que a vida é verdadeira e excelente em si mesma e em suas influências apenas na medida em que é divinamente inspirada e governada. ( J. Parker, DD )

O treinamento de Abram

I. TODA A VIDA DE ABRAHAM FOI UM TREINAMENTO ESPECIAL PARA UM FIM ESPECIAL. Escolhido, como são todos os instrumentos de Deus, porque era capaz de se tornar aquilo que o Senhor se propôs fazer dele, estava nele aquilo que o bom Espírito do Senhor formou, por meio dos incidentes de sua vida de peregrinação, em caráter de fidelidade eminente e sincera.

II. ESTE TRABALHO NÃO FOI FEITO PARA SEU PRÓPRIO BEM EXCLUSIVAMENTE. Ele seria "um pai de muitas gerações". A semente de Abraão deveria ser mantida separada do mundo pagão ao seu redor, mesmo até que fosse produzido o “Desejado de todas as nações”; e este caráter de Abraão foi gravado profundamente nele, para que pudesse ser transmitido por meio dele a seus filhos e aos filhos de seus filhos depois dele.

III. E assim foi para UM GRAU MARAVILHOSO; marcando aquele povo judeu, entre todos os seus pecados e rebeliões, com uma força peculiar e nobreza de caráter; e em toda a sua glória, em gerações sucessivas, em juiz e vidente e profeta e rei, à medida que eles perceberam o padrão de seu grande progenitor, e caminharam pela terra como estranhos e peregrinos, mas caminharam com Deus, o Deus de Abraão e seu Deus. ( Bispo Samuel Wilberforce. )

Uma chamada de Deus

I. EM ALGUM TEMPO EM NOSSAS VIDAS, UM CHAMADO DE DEUS ENVIE SEU TOM DE TROMBETA ATRAVÉS DE CADA UMA DE NOSSAS ALMAS, como fez quando Abraão o ouviu, e ele seguiu adiante com o futuro se estendendo largo e distante diante de si

II. O CHAMADO DE DEUS PARA ABRAÃO FOI:

1. Um chamado para uma comunhão mais estreita consigo mesmo.

2. Um chamado que o levou a romper com seu passado.

3. Uma chamada para a solidão.

III. A razão pela qual tantos de nós, que somos homens bons e honrados, nunca nos tornamos homens de grande uso e exemplo e pensamento superior e verdadeira devoção, É QUE NÃO OUSAMOS SER SINGULARES. Não ousamos deixar nossos parentes ou nosso conjunto. Não abandonaremos nossas visões e sentimentos tradicionais e não podemos abandonar nossos pecados secretos. Deus fala, e fechamos nossos olhos e viramos nossas cabeças, e nossos corações respondem: “Eu não irei”. Quanto tempo tudo isso vai durar? Vai durar até que outra voz solene nos fale e, ao chamado da morte, digamos: “Eu venho”? ( W. Page-Roberts, MA )

Lições da vida de Abraão

I. Observe PRIMEIRO A CHAMADA DE ABRAHAM.

1. A chamada foi dirigida a ele repentinamente.

2. Exigia que ele abandonasse seu país e seus parentes, embora não lhe desse esperança de retorno.

3. Isso o enviou em uma viagem longa e difícil, para um país que fica a mais de quinhentos quilômetros de distância. No entanto, Abraão obedeceu em submissão voluntária ao comando de Deus.

II. Observe a conquista de Abraão sobre os reis. Esta é a primeira batalha registrada na Palavra de Deus. Foi depois de resgatar Ló que Abraão foi recebido pelo misterioso Melquisedeque. Uma sombra terrível de sobrenaturalismo ainda repousa sobre esse homem, a quem alguns dos atributos da Divindade parecem ser atribuídos, e que sempre é nomeado com Deus e com o Filho de Deus. Existem duas lições deduzíveis das conquistas de Abraão.

1. Aquela habilidade militar e experiência são freqüentemente facilmente vencidas por coragem não ensinada, quando esta é ao mesmo tempo inspirada pelo impulso, guiada pela sabedoria e conectada com uma boa causa.

2. Esse dever cristão varia em diferentes momentos e em diferentes circunstâncias.

III. Observe os convênios QUE FORAM ESTABELECIDOS ENTRE ABRAÃO E DEUS. Com eles aprendemos -

1. Condescendência infinita de Deus.

2. Nosso dever de entrar em aliança com Deus em Cristo. Pela história de Abraão, vemos que a intenção de Deus era:

(1) Para garantir para Si mesmo uma grande ascensão do campo idólatra.

(2) Para enviar Abraão como um precursor e um primeiro passo para a terra que Deus escolheu como sua prosperidade peculiar.

(3) Para criar um vínculo familiar de conexão entre Deus e uma raça distinta de pessoas por longas idades. ( G. Gilfillan. )

A chamada de Abrão

A vida de Abrão se aproxima da perfeição. Nas Escrituras, mais espaço é dedicado a ele do que a todos os que vieram antes dele juntos. Na narrativa que temos diante de nós temos o ponto de partida de tudo o que foi ilustre e bom em sua vida e, quase poderíamos dizer, de todas as graciosas interposições de Deus para a raça. Também está repleto de instruções valiosas, certos pontos interessantes que é nosso propósito observar.

1. Isso nos lembra da preocupação paciente de Deus pelos caminhos e pelo bem-estar dos homens. O chamado de Abrão foi uma convocação para deixar a terra de seu nascimento e associações iniciais, e ir adiante, sob a liderança divina, para outro de que ele deveria ser informado. O propósito da chamada era que, nele, a corrida religiosamente recomeçasse.

2. A narrativa nos lembra da discriminação com que Deus seleciona e treina os instrumentos de Seus propósitos misericordiosos. Suas eleições e seleções são mistérios inexplicáveis ​​e muitas vezes grandes. Mas eles nunca são sem razão. A soberania divina não desconsidera a adequação das coisas, nem permite que poderes sejam desperdiçados de boa vontade. A escolha recaiu sobre Abrão porque ele era o homem certo.

Ele tinha dons naturais sem ordem comum. O fato de ele ter sido capaz de romper com a poderosa força do costume e da opinião circundante, mesmo sob o comando divino, evidenciou independência e força. O pronto respeito prestado a ele por pequenos e grandes foi um testemunho de seus poderes de comando. Na única ocasião em que a bravura pela direita o moveu a sair para lutar contra certos reis saqueadores, ele exibiu um gênio militar que em outras épocas poderia tê-lo tornado um grande general. Não foi, entretanto, por seus dons naturais, mas principalmente por suas qualidades morais, que ele foi escolhido. Ele era um homem de grande fé e obediência imediata.

3. Novamente, temos aqui um lembrete da fidelidade com a qual Deus sustenta e anima aqueles que obedecem prontamente. Em vista de tanta alegria e apoio, pode ter sido que a primeira parada de Abrão foi no “delicioso plano de Moreh”, o “lugar de Sichem”, da vegetação luxuriante de que falam os viajantes nos termos mais entusiásticos. Diz o professor Robinson: “Não vimos nada que se compare a isso em toda a Palestina.

“Para os novos convertidos, Deus freqüentemente concede previsões especiais de sua recompensa final, visões de luz e alegria. Mas por mais encantadora que fosse essa visão e descanso, não era tudo. A Abrão, em Sichem, foi concedida uma visão do próprio Deus.

4. Observe, novamente, a expressão externa aqui mostrada como natural para uma fé vigorosa. Sem qualquer comando distinto, tanto quanto aparece, em Sichem, seu primeiro lugar de parada em Canaã, Abrão se apressa em construir um altar ao Senhor. Ele faz isso de novo em Betel. Mais uma vez, o encontramos fazendo o mesmo em Beersheba e em Hebron. Esses altares deveriam ser canais de adoração e memoriais das misericórdias divinas.

Por meio deles, ele professou publicamente sua própria fé em uma terra estranha e consagrou sua propriedade prometida ao Senhor. Por tais meios, ele também protegia com mais eficácia seus filhos e a família contra a influência enredadora de idólatras e vizinhos mundanos. E tudo isso ele fez com custo. Não só consumia tempo e trabalho, como exigia coragem. Abrão era um errante entre povos orgulhosos, ferozes e vingativos; cuja adoração era idolatria; e entre os quais sua singularidade e a repreensão de seu exemplo tanto provocariam escárnio quanto excitariam hostilidade. No entanto, ele nunca retém ou esconde a expressão de sua fé reverente.

5. Por último, temos aqui uma sugestão do tipo de grandeza mais lembrada com gratidão e de forma duradoura. Passaram-se quatro mil anos desde que Abrão viveu e, ainda assim, sua memória não apenas sobreviveu, é verde. Por multidões é acarinhado com homenagem e afeto. Em um recente discurso público, o missionário Dr. Jessup contou a história de seu pai santificado. Nos últimos anos de sua vida, ele foi atingido por um tipo peculiar de paralisia.

Sua memória foi dividida em duas. Aquilo das coisas seculares se foi. Seu conhecimento jurídico, sua grande biblioteca jurídica, seu tribunal, seus antigos associados no banco da Pensilvânia e até mesmo os nomes de seus próprios filhos foram esquecidos. Mas a Bíblia, o altar da família, a igreja, a obra missionária e seu Salvador Jesus Cristo estavam todos frescos em sua memória como sempre. O mundano havia desaparecido; o espiritual era verde.

Assim pode ser com todo o bem no mundo por vir. Portanto, é mensurável agora. Eles vêem valor e beleza apenas naquilo que se alia a Deus. No coração dos homens bons, somente os bons terão lembrança eterna. Foi sua confiança simples e pronta obediência constante, a "abnegação inteira com a qual ele entregou tudo ao chamado divino", que o tornou para todos os tempos posteriores, e nas memórias do bom, o herói que ele foi . Por meio da confiança infantil e da alegre auto-entrega, podemos conquistar a mesma aprovação de Deus, senão igual grandeza aos olhos humanos. ( HM Grout, DD )

Uma chamada para emigrar

A emigração de Abrão ensina pelo exemplo precisamente a mesma lição profunda e universal de vida espiritual que Jesus ensinou em palavras: “Qualquer que seja de vós que não abandona tudo o que possui, não pode ser Meu discípulo”. São Francisco de Assis, e muitos como ele, leram este apelo evangélico a renunciar ao mundo muito literalmente. No entanto, se quisermos escolher e buscar o país celestial para o qual Deus está nos chamando, deve haver no coração de cada um de nós uma virtual partida de pai e mãe, um abandono de tudo o que temos para sermos seguidores de Cristo .

Disto temos o primeiro grande tipo na emigração de Abrão. Além disso, Deus o separou de seus parentes para que pudesse atraí-lo para mais perto de si mesmo. Se a renúncia por amor de Deus for a condição de uma forte piedade, a conversa solitária com Deus é sua ama. A emigração costuma fazer muito pelo homem. Ao colocá-lo de volta em busca de ajuda com seus próprios recursos, ensina-o a ajudar a si mesmo e desenvolve a masculinidade que está nele.

A emigração de um homem piedoso ao chamado de Deus faz ainda mais por ele. Isso o força a confiar muito em Deus, que se torna seu único companheiro constante e ajudante infalível. Isso o devolve a cada emergência sobre os recursos espirituais da fé e treina para a maturidade plena as graças de sua natureza religiosa. Interiormente, Abrão dificilmente poderia ter se tornado o herói espiritual que foi na vida posterior, se ele não tivesse sido forçado a atravessar as longas provações de seu exílio com nada além do Deus invisível e eterno como seu "escudo", e compelido a meditar entre os desabrigados anos ao longo dos poderosos pensamentos que Deus expressou à sua fé. ( JO Dykes, DD )

A chamada para a religião

O chamado para a religião não é um chamado para ser melhor do que seus semelhantes, mas para ser melhor do que você mesmo. A religião é relativa ao indivíduo. ( HW Beecher. )

A convocação divina

I. ESTA CHAMADA ENVOLVEU HARDSHIP. Cada passo de avanço real na vida Divina envolverá um altar no qual algum querido fragmento da vida do eu foi oferecido; ou um monte de pedras sob o qual algum ídolo estimado foi enterrado.

II. MAS ESSA CHAMADA FOI EMINENTEMENTE SÁBIA.

1. Sábio para o próprio Abraão. Nada nos fortalece tanto quanto o isolamento. Enquanto estivermos quietos em repouso em meio a ambientes favoráveis ​​e imperturbáveis, a fé dorme como um tendão não desenvolvido dentro de nós; um fio, um germe, uma ideia. Mas quando somos empurrados para fora de todos esses arredores, sem nada além de Deus para olhar, então a fé cresce repentinamente em um cabo, um carvalho monarca, um princípio mestre da vida.

2. Sábio pelo bem do mundo. É impossível mudar nossos tempos, enquanto vivermos sob seu feitiço; mas, uma vez que nos levantamos e partimos, ao chamado de Deus, fora de seus limites, somos capazes de reagir sobre eles com um poder irresistível. Arquimedes gabou-se de que poderia erguer o mundo, bastando obter, fora dele, um pivô sobre o qual apoiar sua alavanca. Não se surpreenda, então, se Deus o chamar para ser um povo para Si mesmo, para que por você Ele possa reagir com bendito poder sobre o grande mundo dos homens.

III. ESTA CHAMADA FOI ACOMPANHADA POR PROMESSA. Assim como uma casca envolve um kernel, os comandos Divinos escondem as promessas em seus corações. Se esta é a ordem: “Crê no Senhor Jesus Cristo”; esta é a promessa: “E serás salvo”. Se esta for a ordem: “Vende tudo o que tens e dá-o aos pobres”; esta é a promessa: “Terás um tesouro no céu”. Se este for o comando: “Deixa pai e mãe, casas e terras”; esta é a promessa: “Terás cem vezes mais aqui, e vida eterna além.”

4. ESTA CHAMADA NOS ENSINA O SIGNIFICADO DA ELEIÇÃO. Não era tanto com o propósito de sua salvação pessoal, embora isso estivesse incluído; mas para que pudessem transmitir os santos ensinos e oráculos que lhes foram confiados.

V. ESTA CHAMADA DÁ A CHAVE PARA A VIDA DE ABRAÃO.

1. Ele foi do início ao fim um homem separado.

2. Mas foi a separação da fé. A separação de Abraão não é como a daqueles que desejam ser salvos; mas sim daqueles que são salvos. Não em direção à cruz, mas a partir dela. Não para merecer nada, mas, porque o coração teve a visão de Deus, e agora não pode se contentar com as coisas que um dia o fascinaram e extasiaram; de modo que, deixando-os para trás, estende as mãos no anseio ansioso pelas realidades eternas e, assim, é gradualmente e insensivelmente conduzido para fora e para longe do visível para o invisível, e do temporal para o eterno. ( FB Meyer, BA )

Uma chamada para emigrar

1 . Na seleção de homens para serem os órgãos ou canais de Sua graça, a liberdade de escolha de Deus nunca exclui alguma aptidão natural da pessoa escolhida. Quando Abrão, escoltado por parentes tristes até a beira do grande "dilúvio", finalmente estabeleceu todo o seu acampamento através do Eufrates e voltou seu rosto para o temido deserto, que se estendia, largo e inóspito, entre ele e os assentos de homens mais próximos , ele deu sua primeira evidência dessa confiança no invisível Eterno, levando à obediência heróica e inquestionável, que deve ter formado a base de seu caráter, e da qual sua vida posterior forneceria tantos exemplos ilustres.

2. A emigração de Abrão, entretanto, tinha outros fins a servir além de testar sua aptidão pessoal para se tornar o pai de almas leais e confiáveis.

(1) Em primeiro lugar, era aconselhável interromper totalmente a continuidade de sua história familiar. Só assim ele poderia se tornar realmente um novo ponto de partida para a raça humana. Ele teria permanecido em Padan-Aram. Abrão teria sido simplesmente um entre seus irmãos, um xeque influente entre os xeques vizinhos, um continuador do nome Terah, não o originador de uma nova época.

(2) Foi de conseqüência ainda maior interrompê-lo do contato com as influências prejudiciais que já estavam em ação dentro de sua própria família. Retirar-se para uma terra estranha significava abandonar-se apenas à orientação de Deus. A verdadeira piedade, em seus estágios mais masculinos e autoconscientes, sempre envolve alguma renúncia de suportes naturais. Nem sempre requer uma separação literal de casa ou amigos, mas requer a retirada da dependência mais profunda do coração dos suportes ou ministros terrenos, a fim de descansar em uma confiança autossuficiente e desarmada Sobre o Braço Invisível. ( JO Dykes, DD )

Abrão o peregrino

I. AS DIFICULDADES DA VIDA DE FÉ.

1. Laços naturais.

2. Um desejo de estar satisfeito com o presente e visível.

3. Conhecimento imperfeito do futuro.

II. AS CARACTERÍSTICAS DA VIDA DE FÉ.

1. Uma crença firme no testemunho de Deus.

2. Uma estimativa adequada do visível.

3. Uma vida de adoração.

4. Não desanimar com as improbabilidades.

III. AS BÊNÇÃOS DE TAL VIDA.

1. Mais do que compensação por cada perda natural.

2. Felicidade interior por ser o meio de fazer o bem aos outros.

3. Isso leva a uma vida de visão espiritual e eterna. ( Homilista. )

A chamada de Abraão

1 . A paciência de Deus com os homens pecadores é um de seus atributos mais maravilhosos. Deus faz uma terceira prova na chamada de Abrão. Freqüentemente, é o que acontece com os homens individualmente. Ele faz e renova Suas ofertas graciosas.

2. Quando chega a hora de alguma grande obra de Deus, Ele sempre tem o homem pronto ao Seu chamado.

3. Quando Deus ordena, o homem não tem nada a fazer a não ser obedecer. A obediência é a maior prova de piedade ( João 14:21 ; João 14:23 ).

4. A obediência genuína é baseada na fé.

5. A mais alta realização de um cristão é uma vontade consagrada. Aprenda isso sob as oliveiras no Jardim do Getsêmani.

6. Todo cristão é chamado por Deus para sair do mundo e ser separado. Isso às vezes envolve sacrifícios dolorosos e relutantes. Velhos hábitos, velhos apetites, velhos amigos, velhas associações, velhos modos de pensamento e ação podem ter de ser abandonados, e a luta pode ser severa. Mas: “Quem ama o pai e a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim. E quem não toma a sua cruz e não segue após mim não é digno de mim ” Mateus 10:37 ).

7. Bondade é a única verdadeira grandeza. Nenhum rei, ou nobre, ou herói da terra tem um nome tão honrado como o seu, que é conhecido no livro dos livros como "O amigo de Deus!" ( EP Rogers, DD )

A chamada divina

I. UMA CONVOCAÇÃO FOI DADA A ABRAÃO DO SENHOR.

1. Foi explícito.

2. Inconfundível.

3. Repetido.

4. Contrário às inclinações carnais.

II. A CHAMADA FOI SUSTENTADA POR UMA PROMESSA - a promessa de orientação. A primeira chamada foi para uma terra indefinida, a segunda para a terra. Isso explica por que houve uma residência temporária em Haran. Deus não disse a ele que daria a terra, mas apenas que o guiaria até lá. Deus não revela todas as riquezas de Sua graça de uma vez; isso pode dominar a alma. ( F. Hastings. )

Chamada de Abraham

I. ABRAÃO, O PAI DOS FIÉIS.

1. Um padrão ou tipo de fé proeminente.

2. O primeiro em quem a doutrina da justificação pela fé foi clara e abertamente exibida.

3. O chefe federal de todos os crentes, judeus ou gentios, recebendo promessas e comandos que se relacionam menos consigo mesmo do que com sua semente espiritual em todas as épocas.

II. ABRAÃO PARTICIPANDO DE SUA PEREGRINAÇÃO INDICADA.

1. Sua juventude.

2. Sua chamada.

3. Seu destino.

4. Sua obediência.

III. NOSSA PONTO PARA O MELHOR PAÍS.

1. Deus fala conosco - por Sua Palavra; pelo Seu Espírito.

2. Seu chamado começa com uma advertência e reprovação, e termina com uma bênção.

3. A promessa é indefinida.

4. Nossa caminhada deve ser de fé; puramente assim.

Conclusão:

1. Dirijamo-nos aos peregrinos.

2. Dirijamo-nos àqueles que permanecem entre os idólatras. ( TGHorton. )

A chamada de Abraão

I. CHAMADO DE DEUS.

1. O chamado era do Senhor. Ele colocou na mente de Abrão "bons desejos" e ajudou-o a trazê-los para um "bom efeito".

2. A chamada era um comando distinto. Abrão foi instruído a fazer algo que não era fácil; desistir de muito que era caro a ele.

3. A chamada foi acompanhada por muitas promessas graciosas.

(1) Deus prometeu guiá-lo.

(2) Deus prometeu a ele posteridade.

(3) Deus prometeu a ele renome.

(4) Principalmente, Deus prometeu torná-lo uma bênção.

Assim, o chamado para renunciar é acompanhado por uma garantia de que o crente receberá grandes coisas das mãos de Deus.

II. A FÉ DE ABRAÃO.

1. Abraão fez o que Deus lhe disse.

2. Abraão foi para onde Deus o conduziu.

3. Abraão se lembrou de Deus em todas as fases de sua jornada. ( WS Smith, BD )

Uma nova dispensa

1 . A eleição e seleção do que se tornou o povo de Deus. Passo a passo, vemos na história dos patriarcas esse processo de eleição e separação por parte de Deus. Ambos são marcados por esta característica dupla: que tudo é realizado, não da maneira ordinária e natural, mas, por assim dizer, sobrenaturalmente; e que tudo é da graça.

2. Notamos uma diferença no modo de revelação divina no patriarcal em comparação com o período anterior. Anteriormente, Deus havia falado ao homem, seja na terra ou no céu, enquanto agora ele realmente apareceu para eles, e especialmente, como o Anjo de Jeová, ou o Anjo da Aliança.

3. A única grande característica dos patriarcas era sua fé. As vidas dos patriarcas prefiguram toda a história de Israel e sua seleção divina. ( Dr. Edersheim. )

Separado do mundo

É um fato notável que, embora os metais básicos se difundam pelo corpo das rochas, o ouro e a prata geralmente ficam em veios; reunidos em massas metálicas distintas. Eles estão nas rochas, mas não são deles. .. E como por algum poder da natureza Deus os separou da terra comum e comum, também pelo poder de Sua graça Ele separará Seus escolhidos de um mundo réprobo e rejeitado. ( T. Guthrie, DD )

Surdo ao chamado de Deus

Alguns de nós estão tão mortos para a percepção do gracioso chamado de Deus, apenas porque tem soado ininterruptamente, como os moradores de uma cachoeira para sua voz incessante. ( A. Maclaren, DD )

Seleção individual

O princípio da seleção individual em relação a todos os grandes ministérios está de acordo com o princípio que incorpora em um único germe as maiores florestas. É suficiente que Deus dê uma bolota; o homem deve plantá-lo e desenvolver sua produtividade. É suficiente que Deus dê uma idéia; o homem deve recebê-lo no solo bom de seu amor e esperança, e encorajá-lo a contar todo o mistério de seu propósito.

Assim, Deus chama para Si mesmo, em santa solidão, um homem, e coloca no coração daquele homem Seu próprio propósito gracioso, e o comissiona a expor esse propósito a seus semelhantes. Deus nunca trabalha de muitos para um; Ele trabalha de um para muitos. ( J. Parker, DD )

Abraão - seu chamado, justificação, fé e enfermidade

I. ELE É CHAMADO PELO SENHOR; pela imediata interposição de Jeová. “O Deus da glória”, como Estêvão testifica, “aparece a ele”; - há uma manifestação visível da glória divina; e a voz Divina é ouvida. O chamado é muito peremptório - autoritário e comandante; e também é muito doloroso - difícil para carne e sangue obedecer. Mas junto com a chamada, há uma promessa muito preciosa, uma promessa de bênçãos múltiplas e maravilhosas.

II. ABRAHAM COMEÇA SUA PEREGRINAÇÃO ENTRE MUITAS PROVAS.

1. Sarai é estéril.

2. Ele não sabe para onde está indo.

3. Ele rompe muitos laços da natureza, os mais próximos e queridos.

4. Seu pai é removido pela morte.

5. Ao chegar a Canaã, nada foi dado ainda; ele é um estranho e peregrino, vagando de um lugar a outro, de Sichem a Moreh, de Moreh a Betel, armando sua tenda em estações sucessivas, como Deus, por razões desconhecidas, designa sua morada temporária ( Gênesis 12:6 ) .

6. E onde quer que vá, encontrará os cananeus; não uma sociedade agradável e companheirismo, mas tropas de idólatras; pois “os cananeus estavam então na terra”.

7. Como se tudo isso não bastasse para prová-lo, até o pão de cada dia começa a falhar. “Há fome na terra” ( Gênesis 12:10 ); e o que agora Abrão deve fazer? Ele tem sido constante até agora; ele “edificou um altar” onde quer que tenha morado e “invocou o nome do Senhor” ( Gênesis 12:7 ).

Em todos os riscos, ele confessou sua fé e procurou glorificar seu Deus; mas parece que, por necessidade, ele deve finalmente abandonar o empreendimento infrutífero. Ele está literalmente morrendo de fome na terra. Por que, então, ele não deveria voltar para sua antiga morada e tentar o bem que pode fazer, permanecendo em silêncio em casa? Que maravilha, se, em tais circunstâncias, seu alto princípio pareça ceder pela primeira vez, por causa da sutileza de Satanás e seu próprio coração maligno de descrença?

III. No Egito, portanto, por um breve espaço, a imagem é invertida, e A CENA JUSTA É SOBRECLOUDADA. Este homem de Deus, sendo ainda um homem, aparece sob uma nova luz, ou melhor, sob a velha luz, a luz de sua velha natureza. Ele é tentado e cai; consultar sua própria sabedoria, em vez de simplesmente confiar em seu Deus. Ele cai pela incredulidade; e sua queda é registrada para nosso aprendizado, para que possamos tomar cuidado para não cair. Nesse incidente, a tentação, o pecado, o perigo e a libertação são todos tais que, nas circunstâncias de Abrão, poderiam ter se abatido sobre nós. ( HS Candlish, DD )

A chamada de Abraão

I. FOI MANIFESTAMENTE DIVINO. Esta chamada não poderia ter sido uma ilusão, pois -

1. Para obedecer, ele abriu mão de tudo o que era caro e precioso para ele no mundo. Ele não poderia ter feito tal sacrifício sem uma razão suficiente.

2. O curso de conduta que ele seguiu não poderia ter sido de sugestão humana. Abraão não foi expulso de seu país por circunstâncias adversas, ou atraído pela premissa de abundância em outro lugar. Mas ele deixou uma condição que então seria considerada próspera e aceitou com alegria quaisquer provações que o aguardassem.

3. A história da Igreja confirma o fato de que o chamado era divino. A Igreja Cristã era apenas uma continuação da Judaica, com luz adicional e novas bênçãos. Essa Igreja deve ter tido uma origem no passado obscuro, o suficiente para explicar o fato de sua existência.

II. EXIGIOS GRANDES SACRIFÍCIOS. Após o chamado divino, Abraão não foi imediatamente recompensado com bênçãos temporais. As aparências eram totalmente contra ele derivar quaisquer vantagens da obediência.

III. FOI UM EXEMPLO DE FÉ. A promessa foi feita em termos gerais, e as coisas boas que viriam, no que dizia respeito a Abraão, foram colocadas a uma distância inacessível.

1. A fé é necessária para enfrentar os terrores do desconhecido.

2. A fé confia em Deus.

3. Na fé religiosa existe um elemento de razão. A fé não é contrária, apenas além da razão. Seguir a inspiração da fé é o ato mais nobre da razão humana.

4. FOI ACOMPANHADO POR PROMESSA. As promessas feitas a Abraão podem ser consideradas sob uma luz dupla.

1. No que diz respeito a si mesmo, pessoalmente, Ele teria uma compensação por todas as perdas mundanas que teria de suportar.

(1) Pela perda do país, Deus prometeu que faria dele uma grande nação.

(2) Pela perda de seu local de nascimento, Deus prometeu abençoá-lo com uma maior prosperidade.

(3) Pela perda da distinção familiar, Deus prometeu engrandecer o seu nome. Abraão teve que deixar a “casa de seu pai”, mas ele estava destinado na Providência de Deus a construir uma casa mais famosa e duradoura. Essas promessas podem ser consideradas -

2. Em sua relação com a humanidade. Deus disse: “Tu serás uma bênção”. Esta promessa implicava algo mais grandioso e nobre do que quaisquer benefícios pessoais que Abraão pudesse herdar. Foi a maior bênção - o maior benefício. Religião significa algo mais do que o gozo egoísta do bem espiritual, e aquele que considera apenas os interesses de sua própria alma, não conseguiu captar o verdadeiro espírito dela.

O homem se aproxima da natureza de Deus quando se torna uma fonte de bênçãos para outros. “É mais abençoado dar do que receber.” Abraão seria uma bênção para a humanidade no sentido mais elevado. Como uma expansão adicional desta bênção prometida a Abraão - (1) Sua causa seria doravante identificada com a causa de Deus. “Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei aquele que te amaldiçoar” ( Gênesis 12:3 ).

“Deus prometeu além disso, tomar partido de Abraão no mundo, para fazer uma causa comum com ele - compartilhar suas amizades e tratar seus inimigos como se fossem seus. Esta é a promessa mais elevada possível. Essa ameaça contra povos hostis foi notavelmente cumprida no caso dos egípcios, edomitas, amalequitas, moabitas, amonitas e das nações maiores - assírios, caldeus, persas, gregos e romanos, que caíram sob a maldição de Deus como aqui denunciado contra os inimigos da Igreja e do reino de Cristo.

A Igreja é de Deus. Seus inimigos são Dele. Seus amigos também são Seus, e nenhuma arma forjada contra ela prosperará, pois Aquele que tem todo o poder que Lhe foi dado estará com seus servos fiéis, até o fim do mundo. ”

3. Ele deveria ser a fonte das maiores bênçãos para a humanidade. “Em ti serão benditas todas as famílias da terra.” ( TH Leale. )

A chamada de Abrão

I. CONEXÃO GENEALÓGICA DA ABRAM.

1. Ele era de descendência Shemitic.

2. A linhagem Shemitic era a linha teocrática.

II. CHAMADA DE ABRAM.

1. Esta chamada foi peremptória.

2. Esta chamada foi graciosa.

III. OBEDIÊNCIA DE ABRAM.

1. Prompt.

(1) A hesitação destrói a virtude da obediência.

(2) A prontidão é a glória da verdadeira obediência.

2. Completo.

3. Corajoso.

4. PRIVILÉGIOS E CARACTERÍSTICAS RELIGIOSAS DA ABRAM.

1. Ele foi honrado com as visitas pessoais de Jeová.

2. Sua fé na promessa Divina foi reafirmada.

3. Sua piedade era real, habitual e prática.

Aulas:

1. A característica de Deus exemplificada no chamado de Abraão. Graciosidade.

2. A condição essencial para realizar a plenitude da bênção Divina. Obediência.

3. A característica universal dos verdadeiros crentes. Adorar. ( DC Hughes, MA )

A chamada de Abrão

1 . A graça disso. Não parece haver razão para concluir que ele era melhor do que seus vizinhos. Ele não escolheu o Senhor, mas sim o Senhor, e o tirou do meio dos idólatras.

2. Seu tom peremptório: - "sai daqui." A linguagem se parece muito com a de Ló para seus genros, e indica o grande perigo de sua situação presente e a necessidade imediata de escapar, por assim dizer, para salvar sua vida. Tal é a condição de todo pecador não convertido, e tal a necessidade de fugir da ira que está por vir, para a esperança que o Evangelho nos apresenta.

3. A abnegação exigida por ele.

4. A fé implícita que um cumprimento dela exigiria. Abrão deveria deixar tudo e ir - ele não sabia para onde - “para uma terra que Deus lhe mostrasse”. Se ele tivesse sido informado que era uma terra que manava leite e mel, e que ele deveria ser colocado em sua posse, haveria algum alimento para o bom senso para se alimentar: mas para sair, "não sabendo para onde foi", não deve ter sido um pouco cansativo de carne e osso.

Isso não era tudo; o que foi prometido não era apenas em termos gerais, mas muito distante. Deus não disse a ele que daria a terra, mas apenas mostraria a ele. Nem em vida obteve a posse dela: ele era apenas um peregrino, sem nem mesmo um lugar para pisar. ( A. Fuller. )

Ligar e prometer

Em todos os ensinamentos de Deus, o próximo e o sensível vêm antes do distante e do concebível, o presente e o terreno antes do eterno e do celestial. Assim, os atos imediatos de abnegação de Abrão estão deixando seu país, sua terra natal, sua casa. A promessa a ele de ser feito uma grande nação, ser abençoado e ter um grande nome na nova terra que o Senhor lhe mostraria. Isso é indescritivelmente reforçado pelo fato de ele ter sido feito uma bênção para todas as nações. Deus segue esse modo de ensino por várias razões importantes.

1. O sensível e o presente são inteligíveis para aqueles que são ensinados. O grande Mestre começa com o conhecido e conduz a mente para o desconhecido. Se Ele tivesse começado com coisas muito altas, muito profundas ou muito fax para o alcance da visão mental de Abrão, Ele não teria entrado em relação com a mente de Abrão. É supérfluo dizer que Ele poderia ter ampliado a visão de Abrão em proporção à grandeza das concepções a serem reveladas.

Com base no mesmo princípio, Ele poderia ter feito Abrão ciente de todas as verdades presentes e desenvolvidas. Pelo mesmo princípio, Ele poderia ter desenvolvido todas as coisas em um instante de tempo, e assim teria feito com a criação e a providência de uma vez.

2. O presente e o sensível são os tipos do futuro e do concebível. A terra é o tipo da melhor terra; a nação da nação espiritual; a bênção temporal da bênção eterna; a grandeza terrena do nome do celestial. E não vamos supor que chegamos ao fim de todo conhecimento. Nós nos empolgamos com nosso avanço no conhecimento espiritual além da era de Abrão.

Mas mesmo nós podemos estar nos primeiros anos de desenvolvimento mental. Pode haver uma terra, uma nação, uma bênção, um grande nome, dos quais nossas atuais realizações ou concepções são apenas alguns tipos. Qualquer outra suposição seria um grande abatimento da doçura da taça transbordando da esperança.

3. Essas coisas que Deus agora promete são a forma imediata de Sua generosidade, os próprios dons que Ele começa a conceder no momento. Deus tem Seu presente para Abrão pronto em Sua mão em uma forma tangível. Ele aponta para ele e diz: É disso que você atualmente precisa; isso eu te dou com minha bênção e favor.

4. Mas estes são o penhor e o germe de todas as bênçãos temporais e eternas. O homem é uma coisa em crescimento, seja como indivíduo ou como raça. Deus gradua Seus benefícios de acordo com a condição e capacidade dos destinatários. Na primeira bênção de Sua boa vontade está o penhor do que Ele continuará a conceder àqueles que continuam a andar em Seus caminhos. E como o presente é o útero do futuro, o externo é o símbolo do interno, o material é a sombra do espiritual na ordem da bênção divina. ( Prof. JG Murphy. )

A vantagem da mudança

Enquanto Gotthold examinava com deleite alguns rosas duplos, que na época estavam em plena floração, o jardineiro disse a ele que as mesmas plantas em anos anteriores produziam apenas flores isoladas, mas que haviam sido aprimoradas e embelezadas por repetidos transplantes, e que da mesma maneira uma mudança de solo aumenta o crescimento e acelera o crescimento de uma árvore jovem. Isso lembrou Gotthold de que o mesmo acontece com os homens.

Muitos homens que em casa dificilmente produziriam flores isoladas, quando transplantadas pela Providência Divina para o exterior, geram flores duplas; outro, que, se enraizado em seu solo nativo, nunca teria sido mais do que um pequeno ramo, é removido para um clima estrangeiro, e lá se espalha por toda a parte e dá frutos para o deleite de todos.

Deixando tudo para seguir a Deus

“Estou na África há dezessete anos e nunca conheci um homem que me matasse se eu cruzasse as mãos. O que se desejou, e o que tenho procurado pedir aos pobres africanos, foram os bons ofícios dos cristãos - desde que Livingstone me ensinou, durante aqueles quatro meses em que estive com ele. Em 1871, fui até ele tão preconceituoso quanto o maior ateu de Londres. Para um repórter e correspondente, como eu, que só precisava lidar com guerras, reuniões de massa e reuniões políticas, os assuntos sentimentais estavam inteiramente fora da minha esfera.

Mas demorou muito para mim refletir. Eu estava longe de um mundo mundano. Eu vi aquele velho solitário ali e me perguntei: “Como diabos ele para aqui - ele está maluco ou o quê? O que o inspira? 'Durante meses depois de nos conhecermos, eu simplesmente me peguei ouvindo o que ele dizia, pensando no velho cumprindo tudo o que era dito na Bíblia - deixe todas as coisas e siga-me.

'Mas, pouco a pouco, sua simpatia pelos outros tornou-se contagiosa; minha simpatia foi despertada; vendo sua piedade, sua gentileza, seu zelo, sua seriedade e como ele tratava de seus negócios em silêncio, fui convertido por ele, embora ele não tivesse tentado fazê-lo. Que pena que o bom velho morreu tão cedo! Quão feliz ele teria ficado se pudesse ver o que desde então aconteceu lá! ” ( HM Stanley. )

Uma grande promessa

Grandes vidas são treinadas por grandes promessas. Deus nunca chama os homens com o propósito de torná-los menos do que são, exceto quando eles estão se desonrando pelo pecado. Suas chamadas são para cima; para uma vida mais plena, uma luz mais pura, uma alegria mais doce.

1. Veja esta promessa como um esclarecimento sobre as compensações da vida. Abrão é chamado a deixar seu país, sua parentela e a casa de seu pai e, até agora, não houve nada além de perdas. Se a ligação tivesse terminado aqui, muitos

Abrão pode ter sido considerado duro; mas quando Deus tirou alguma coisa de um homem, sem lhe dar muito mais em troca? Suponha que o retorno não tenha sido feito imediatamente manifesto, e então? Hoje é o limite do tempo de trabalho de Deus? Ele não tem províncias além deste pequeno mundo? A porta da sepultura se abre para nada além de escuridão infinita e silêncio eterno? No entanto, mesmo limitando o julgamento na hora desta vida, é verdade que Deus nunca toca o coração com uma prova sem a intenção de trazer sobre ela algum presente maior, alguma bênção mais terna.

2. Veja esta promessa como uma demonstração da unidade de Deus com Seu povo: “Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoam.” O bom homem não está sozinho. Toque nele e você tocará em Deus. Ajude-o, e sua ajuda será recebida como se fosse prestada ao próprio Deus. Isso pode nos dar uma idéia da vida sublime para a qual somos chamados - vivemos, nos movemos e temos nosso ser em Deus; nós somos templos; nossa vida é uma expressão da influência divina; em nossa voz há um tom de Divindade.

3. Veja esta promessa como mostrando a influência do presente sobre o futuro: “Em ti serão benditas todas as famílias da terra.” Este é um princípio, ao invés de uma exceção da vida verdadeira. Todo homem deve considerar a si mesmo como um instrumento de possível bênção para o mundo inteiro. Uma família deve ser uma bênção para todas as famílias sob sua influência. Não devemos procurar as menores, mas as maiores interpretações da vida - não para tornar nossa vida tão pequena e ineficaz quanto possível, mas para dar-lhe plenitude, amplitude, força: para a qual os cansados ​​e tristes podem olhar com confiança e gratidão. O cristianismo nunca reduz a vida ao mínimo: desenvolve-a, fortalece-a na direção da infinita perfeição e beleza de Jesus Cristo. ( J. Parker, DD )

Promessas de Deus

As promessas de Deus são o conforto da minha vida. Sem eles, eu não poderia permanecer por uma hora no turbilhão e redemoinho das coisas, na expansão e expansão das nações; mas não posso dizer como Ele os cumprirá, não mais do que posso dizer de que trimestre virá o primeiro bando de pássaros azuis na primavera. Mesmo assim, tenho certeza de que a primavera chegará sobre as asas de dez mil pássaros. ( HW Beecher. )

As promessas de Deus datadas misteriosamente

As promessas de Deus são datadas, mas têm um caráter misterioso; e, por falta de habilidade na cronologia de Deus, estamos propensos a pensar que Deus se esquece de nós, quando, na verdade, nos esquecemos de ser tão ousados ​​em marcar um tempo para Deus nosso, e de ficarmos com raiva por Ele não vir agora nós. ( W. Gurnall. )

As promessas de Deus estão presentes, embora nem sempre sejam vistas

“Quando o viajante começa na ferrovia, em um dia ensolarado de verão”, escreve Champneys, “sua atenção é atraída para os amigos que se levantam para se despedir dele; e à medida que o trem se move cada vez mais rapidamente, os postes de milha e meia e quarto de milha parecem passar por ele, e os objetos ao longe parecem rapidamente mudar de lugar e sair de cena quase tão logo foi observada nele.

Agora o longo trem, como uma vasta serpente, sibilando enquanto se move rapidamente, mergulha no subsolo. O sol brilhante se perde de repente, mas o olho do viajante observa, talvez pela primeira vez, a lâmpada do vagão de trem; e embora estivesse lá o tempo todo, ainda porque o sol tornava sua luz desnecessária, ela não foi observada. As promessas de Deus são como aquela luz de trem. O viajante cristão os tem sempre consigo, embora quando o sol está brilhando e a prosperidade brilhando sobre ele, ele não os observa.

Mas que venha o problema, que o seu curso passe pelas trevas da tristeza ou provação, e a bendita promessa resplandece, como a lâmpada da ferrovia, para animá-lo e irradiar sua luz suave e bem-vinda com mais intensidade quando a escuridão é mais densa, e o luz do sol quase totalmente deixada para trás. ”

Na prontidão em obedecer ao chamado divino

Há uma hora em tudo, sim, mesmo nas mentes pagãs e sensuais, quando o grito é ouvido: “Venha para cá, busque a terra distante; ataca o fundo espiritual e eterno, sem olhar para trás, cortando todos os laços que te prendem a este mundo, e ser conduzido a isso, menos pela esperança do que está antes, do que pelo horror do que está ao redor, e por uma confiança simplória na promessa do teu Deus.

“De várias maneiras e em vários momentos esse grito vem, e de várias maneiras é tratado. Alguns obedecem, como Abraão, imediatamente, e saem em busca da terra antes que a voz pare de vibrar em seus ouvidos. Outros demoram um pouco e dizem, como Félix: “Siga seu caminho neste momento e, quando eu tiver uma oportunidade mais conveniente, eu te darei uma resposta” - uma estação que nunca chega. Outros começam a jornada com considerável prontidão e grande entusiasmo, mas rapidamente se ofendem, dão meia-volta e não andam mais com Jesus; como Pliable, o primeiro ataque os desencanta em suas expectativas infantis e eles refazem seus passos.

Outros são lentos, mas seguros em obedecer ao chamado de Deus; eles podem esperar por um tempo, eles calculam o custo, eles consultam, com o escrivão da cidade de Éfeso, e não fazem nada precipitadamente, até que o alarme de seus corações e o tumulto de suas portas se tornem intoleráveis, e talvez, como acontece com Faithful, o homem Moisés entra e diz a eles que, se eles não desaparecerem, ele queimará a casa deles sobre suas cabeças, e então eles se dedicam a sua jornada.

E outros nem mesmo entram em negociação momentânea; nem mesmo ao bater condescendes em olhar pela janela, mas abrupta, ferozmente e para sempre, recusa. A conduta desta última aula é simplesmente insana; é a de um paciente moribundo que exclui o médico, ou de um homem cuja casa está pegando fogo e não permite que as máquinas funcionem ao seu redor. A conduta daqueles que atrasam indefinidamente a viagem é apenas um tom menos absurda, uma vez que o Paulo uma vez ido raramente retorna; e embora ele estivesse voltando, talvez não houvesse nenhuma inclinação para ouvi-lo.

A conduta daqueles que avançam um pouco e voltam na primeira dificuldade é ainda mais desprezível; é covardia combinada com tolice; é uma loucura mesquinha. Aquele que delibera, age um pouco mais sabiamente; mas ele também perde tempo; ao passo que, visto que vivemos em um mundo onde a morte não demora, onde o julgamento não se prolonga, nem a condenação dorme, a perda de uma hora pode ser a perda de todos.

A prontidão, valiosa em todos os assuntos, é de extrema importância nos assuntos da alma. Cuidado ao dizer: "Coisas sérias amanhã." Este ditado uma vez custou caro a um homem. Foi um governador da Grécia, contra quem se formou uma conspiração. A noite para sua perpetração havia chegado. Ele estava envolvido em um banquete. Uma carta foi entregue e ele foi instruído a lê-la imediatamente, porque continha “coisas sérias.

”Qual foi a sua resposta? Ele enfiou a carta debaixo do travesseiro, agarrou novamente a taça de vinho e gritou - "Coisas sérias amanhã!" Mas esse amanhã nunca veio. À meia-noite foi feito um grito: "Eis que o noivo está chegando!" Os conspiradores entraram disfarçados em trajes de mulher e mataram o governador, com a carta não lida sob seu travesseiro. Agora, vamos imitar a decisão varonil e a firmeza inabalável de Abraão. Ao alcançarmos o seio de Abraão, comecemos imediatamente a prosseguir na jornada de Abraão. Ledyard disse: “Amanhã”. Dizemos: “Hoje”. ( G. Gilfillan. )

Chamada de Abraham

Esta foi a primeira revelação de Deus de Si mesmo a Abraão. Até então, Abraão, aparentemente, não conhecia nenhum Deus, exceto as divindades adoradas por seus pais na Caldéia. Agora, ele encontra dentro de si impulsos aos quais não pode resistir e aos quais está consciente que não deve resistir. Ele acredita ser seu dever adotar uma conduta que pode parecer tola e que só pode justificar dizendo que sua consciência o ordena.

Ele reconhece, aparentemente pela primeira vez, que por meio de sua consciência lhe fala um Deus supremo. Na dependência desse Deus, ele juntou seus bens e partiu. Até agora, alguém pode ser tentado a dizer, nenhuma fé muito incomum foi necessária. Muitas meninas pobres seguiram um irmão fraco ou um pai dissipado até a Austrália ou o oeste selvagem da América; muitos rapazes foram para a mortal costa oeste da África sem a perspectiva de Abraão.

Pois Abraão tinha a dupla perspectiva que torna a migração desejável. Assegure ao colono que ele encontrará terras e terá filhos fortes para cultivar, manter e deixar, e você lhe dará todos os motivos de que necessita. Essas foram as promessas feitas a Abraão - uma terra e uma semente. Também não houve neste período muita dificuldade em acreditar que ambas as promessas seriam cumpridas. A terra que ele sem dúvida esperava encontrar em algum território não ocupado.

E quanto aos filhos, ele ainda não havia enfrentado a condição de que somente por meio de Sara essa parte da promessa seria cumprida. Mas a peculiaridade no abandono de Abraão das certezas presentes em prol de um bem futuro e invisível é que não foi motivado pela afeição familiar ou ganância ou uma disposição aventureira, mas pela fé em um Deus que ninguém além dele mesmo reconheceu. Foi o primeiro passo para uma adesão ao longo da vida a um Supremo Espiritual Invisível.

Sob a simples declaração “O Senhor disse a Abrão: Sai do teu país”, provavelmente existem anos ocultos de questionamento e meditação. A revelação de Deus de Si mesmo a Abrão com toda a probabilidade não tomou a forma determinada de comando articulado sem ter passado por muitos estágios preliminares de suposições e dúvidas e conflito mental. Mas, uma vez seguro de que Deus o está chamando, Abraão responde rápida e resolutamente.

A revelação veio à mente em que não será perdida. Como disse um dos poucos teólogos que prestaram atenção ao método da revelação: “Uma revelação divina não dispensa certo caráter e certas qualidades mentais da pessoa que é seu instrumento. Um homem que se livra das cadeias de autoridade e associação deve ser um homem de extraordinária independência e força mental, embora o faça em obediência a uma revelação divina; porque nenhum milagre, nenhum sinal ou maravilha que acompanha uma revelação pode, por seu simples golpe, afastar a natureza humana do domínio inato dos costumes e da adesão e medo da opinião estabelecida; pode capacitá-lo a confrontar as carrancas dos homens e assumir a verdade oposta ao preconceito geral, exceto que haja no próprio homem, que é o destinatário da revelação,

”Que a fé de Abraão triunfou sobre dificuldades excepcionais e o capacitou a fazer o que nenhum outro motivo seria forte o suficiente para realizar, não há, portanto, nenhum chamado para afirmar. Durante sua vida após a morte, sua fé foi severamente testada, mas o mero abandono de seu país na esperança de obter um melhor era o motivo comum de seus dias. Foi a base dessa esperança, a crença em Deus, que tornou a conduta de Abraão original e fecunda.

Esse incentivo suficiente foi apresentado a ele é apenas para dizer que Deus é razoável. Sempre há incentivo suficiente para obedecer a Deus; porque a vida é razoável. Nenhum homem foi comandado ou obrigado a fazer algo que não fosse para sua vantagem fazer. O pecado é um erro. Mas somos tão fracos, tão sujeitos a sermos movidos pelas coisas presentes para nós e pelo desejo de gratificação imediata, que nunca deixa de ser maravilhoso e admirável quando um senso de dever permite a um homem renunciar à vantagem presente e acreditar que a perda presente é a preliminar necessária do ganho eterno. ( M. Dods, DD )

Direção divina nos assuntos diários

Portanto, mesmo uma viagem pode ser fruto de uma inspiração! “Há uma Divindade que molda nossas extremidades, por mais brutalmente que possamos cortá-las.” Sinto que a vida é mais solene quando penso que dentro de tudo há um Espírito que delineia o trabalho do dia, que indica quando a estrada está à esquerda e quando está à direita, e que diz quais palavras expressará melhor o pensamento. Assim, Deus está próximo e não distante.

“Os passos de um homem bom são ordenados pelo Senhor.” E assim, também, os homens são mal compreendidos: eles são chamados de entusiastas e são considerados impulsivos; eles não são homens “seguros”; eles estão aqui hoje e partirão amanhã, e nenhum registro adequado de suas vidas pode ser feito. É claro que devemos distinguir entre inspiração e ilusão, e não pensar que todo barulho é um trovão. Não devemos chamar um “verme” de “revelação.

“O que devemos fazer é o seguinte: temos que viver e nos mover e ter nosso ser em Deus; esperar Sua vinda e ansiar por ela; ser paciente e vigilante; para guardar nosso coração de acordo com Sua palavra; e então conheceremos Sua voz pela voz de um estranho, pois “o segredo do Senhor está com os que O temem”. Se Deus for nossa consciência suprema, Ele revelará Sua providência sem nuvens ou dúvidas.

Acho que pode ser provado que os homens que fizeram coisas aparentemente contra toda a razão, muitas vezes agiram da maneira mais razoável, e que a inspiração muitas vezes foi confundida com a loucura. Eu sinto que o tempo todo você está me pedindo para lhe dar testes pelos quais você pode saber o que é inspiração, você tem pouco ou nada a ver com esses testes - você tem que estar certo e então você certamente fará o certo.

É possível que Abrão tenha recebido mais crédito por essa jornada do que realmente merece. É verdade que ele não sabia “para onde foi”, e por tanto isso é o que se chama “um salto no escuro; “Mas Abrão sabia duas coisas -

1. Ele sabia a quem estava indo, e -

2. Ele sabia quais resultados foram prometidos à sua fé. Para fazer um homem deixar seu “país, sua parentela e a casa de seu pai”, você deve propor ou aplicar algum incentivo muito forte. Agora, vale a pena notar que desde o início Deus nunca deu uma ordem meramente arbitrária: Ele nunca tratou um homem como um oleiro trataria um punhado de barro: a ordem real e poderosa sempre terminou na ternura. de uma promessa graciosa.

Deus nunca moveu um homem meramente por movê-lo; 'meramente com o propósito de mostrar Seu poder: isso nós veremos em detalhes à medida que avançarmos pelas páginas maravilhosas, mas eu chamo a atenção para isso agora como ilustrado de forma impressionante no caso de Abrão. Alguns de vocês podem se lembrar das palavras “Sai fora”, que se esqueceram da bênção gloriosa e acumulada. Sejamos justos para com o Senhor e lembremo-nos de que Ele nos trata como Seus filhos e não como máquinas irresponsáveis. ( J. Parker, DD )

E tu serás uma benção

Uma benção a ser difundida

Quando Deus chamou Abraão e, em Abraão, a nação judaica, Ele os embalou em bênçãos. É assim que Ele sempre começa com um homem. Se alguma vez, ao homem ou à nação, Ele fala o contrário, é porque eles o fizeram fazer isso.

I. Muitos de nós consideram a religião mais como uma posse a ser mantida, ou um privilégio a ser desfrutado, do que como uma vida que devemos espalhar, um reino que devemos estender. Conseqüentemente, nossa religião se tornou muito passiva. Seria mais saudável e feliz se aplicássemos mais ações.

II. Aonde quer que Abraão fosse, ele derramava bênçãos ao seu redor, não apenas por suas orações e influência, mas pelo verdadeiro encanto de sua presença. Assim como Abraão foi uma bênção para os judeus, ainda mais os judeus foram uma bênção para o mundo.

III. Então veio o clímax. Aquele que assim abençoa com Seu sangue, Ele que nada fez além de abençoar, Ele era da semente de Abraão.

4. Como unidos ao corpo místico de Cristo, somos a semente de Abraão, e uma das promessas às quais somos admitidos é esta: “Tu serás uma bênção”. A sensação de uma nomeação positiva, de um destino para fazer algo, é o motivo mais poderoso de que a mente humana é capaz. Quem deseja ser uma bênção deve ser um homem de fé, oração e amor. ( J. Vaughan, MA )

Utilidade

I. TODO HOMEM QUE CONFIE EM DEUS É UM CENTRO DE BÊNÇÃO. Porque Deus está no centro de sua alma.

II. UM HOMEM DEVOTO É UMA BÊNÇÃO PARA QUEM PODE RECEBER SUA INFLUÊNCIA.

III. A MEDIDA DE NOSSA FÉ DETERMINA A BÊNÇÃO QUE DEVEMOS TRANSMITIR AOS OUTROS.

4. SER UMA BÊNÇÃO ATRAVÉS DO PODER E DO FAVOR DE DEUS, É A MAIOR HONRA DO MUNDO. ( F. Hastings. )

Abençoado se tornando uma benção

I. A GARANTIA DA BÊNÇÃO DIVINA EM CONEXÃO COM O CHAMADO DIVINO.

II. ESSA BÊNÇÃO ESPIRITUAL SÓ PODE SER REALIZADA E APRECIADA NO EXERCÍCIO DA FÉ E DA OBEDIÊNCIA.

III. UM GRANDE PROPÓSITO DE DEUS EM NOS ELEGER E ABENÇOAR É QUE NÓS PODEMOS SE TORNAR INSTRUMENTOS DE BÊNÇÃO PARA OUTROS.

4. EXISTE EM UMA ORDEM E UMA MEDIDA APONTADA POR DEUS PARA NOS ABENÇOAR E NOS FAZER INSTRUMENTOS DE BÊNÇÃO. ( GW Humphreys, BA )

O homem deve ser bom antes de fazer o bem

Antes de poder fazer o bem, você deve ser feito bom; pois quem procurará água de um rio que se esgote, ou que uvas doces cresçam em uma videira seca? ( W. Secker. )

O bendito de Deus, uma bênção para os outros

I. Com relação ao ORADOR, é o próprio Senhor Jeová. Só ele pode abençoar Seu povo. Eu não digo, mas o Senhor pode fazer uso do menor instrumento para abençoar Seus filhos. Não nego o ministério de anjos, embora se saiba tão pouco sobre isso. Não subestimo seu zelo incansável e grande amor incansável. Eu acredito que eles são sempre como “espíritos ministradores enviados para ministrar por eles, que serão herdeiros da salvação.

“Nem eu nego a instrumentalidade do homem; e Deus pode abençoar de homem para homem, e o faz. Mas todas essas coisas são apenas os riachos - ou os canais; a grande fonte é o próprio Deus. Ninguém pode abençoar as almas de Seu povo, exceto o próprio Deus. Nossas necessidades são muitas para qualquer um, exceto Deus, supri-las; nossos pecados são muitos para alguém, exceto Deus, perdoá-los; nossas corrupções são grandes demais para alguém, exceto Deus, subjugá-las.

Nossa obstinação é tal, que nada menos do que infinita paciência poderia nos suportar. E mesmo os desejos da nova natureza são tão grandes, que todo o céu não poderia satisfazê-los, mas como Deus enche todo o céu com Ele mesmo.

II. Mas observe agora, em segundo lugar, A QUEM É QUE ESTA PROMESSA PERTENCE. Estou pronto para acreditar e reconhecer que foi falado principalmente e especialmente a Abraão; mas graças a Deus, fomos ensinados pelo bendito Espírito, eu confio, a saber que não há uma promessa na Palavra de Deus, mas o filho de Deus a tem por herança. O Senhor tem esse povo; e eles Lhe são queridos “como a menina dos Seus olhos.

“Ele os escolheu em Cristo Jesus antes que o mundo existisse; eles são redimidos por sangue precioso; Ele os forma para Sua glória; Ele os molda à Sua imagem, e “eles anunciarão o Seu louvor”. Nenhuma linguagem pode descrever o quão preciosos eles são para ele. Ele os vê em Seu Filho; contempla-os no Amado. Eles são queridos por Ele; a santa imagem na qual são renovados é preciosa para ele. O fruto de Sua própria obra nunca perecerá, nunca será aniquilado, nunca será destruído.

Suas vidas são preciosas para Ele; e suas mortes são preciosas. Seus serviços são preciosos; as próprias lágrimas que derramam pelo pecado são preciosas; os suspiros que levantam o peito pelo pecado, são todos preciosos para ele. Para eles, Ele olha; com eles Ele habita; e eles são “Suas joias,” e nenhum deles será perdido. Mesmo assim, eles são um povo necessitado e desejam Sua bênção. Eles querem poder infinito para sustentá-los; eles querem sabedoria infinita para guiá-los; eles querem amor infinito para suportar suas enfermidades e fraquezas; e eles querem a paciência de um Deus, para perseverá-los até o fim.

Deixe-os sozinhos, e eles não são uma bênção, e não podem comunicar nenhuma bênção aos que estão ao seu redor; não, deixe-os sozinhos, e eles serão uma maldição para todos ao seu redor. Mas esses são os que são mencionados aqui como os herdeiros da promessa - abençoados por meio de Abraão e abençoados “com o fiel Abraão”.

III. Considere, em terceiro lugar, as riquezas - AS MARAVILHOSAS RIQUEZAS, QUE DEVEM SER ENCONTRADAS NESTA BÊNÇÃO. "Eu te abençoarei." Ah! o que não está incluído nesta ideia? Que limite existe, que fronteira? Que concepção adequada podemos ter das palavras - “Eu te abençoarei”? Não é uma mera promessa geral; é uma promessa peculiar, pessoal e individual. Enquanto todos os membros formam um corpo, cada membro permanece sozinho e deseja sua própria bênção individual; e cada filho de Deus deseja sua própria bênção individual, e ele tem essa promessa individual dada a ele pessoalmente, como se não houvesse outra na face da terra.

Mas aqui está outra promessa a respeito deles: não apenas "Eu te abençoarei", mas "Eu engrandecerei o teu nome." Isso quase pareceria como se devesse pertencer exclusivamente a Abraão. O nome de Abraão, você sabe, era uma espécie de objeto de adoração idólatra para o judeu: "Nós somos a semente de Abraão", disseram eles, "e nunca estivemos escravos de homem algum." “Não penseis”, pregava João Batista, “que diga dentro de si: Temos Abraão como pai; pois eu vos digo que Deus é capaz, destas pedras, de suscitar filhos a Abraão.

”Ele derrubou seus pensamentos elevados, suas confidências carnais, sua repousando em Abraão, e os abateu; e não houve maior obstáculo com o qual Ele teve que lutar do que este. O paralelismo, confesso, parece cessar aqui; e ainda assim é apenas na aparência - não é na realidade. Eu sei que o mundo tem todas as palavras e nomes maldosos para o filho de Deus. Um santo - oh! é o desprezo do mundo; é o próprio ridículo do mundo.

“Bom homem” - “homem de piedade” - “homem excelente!” - isso pode servir; mas um santo! - é um termo ridículo. Um santo? que termo de glória! Separado por Deus, de antes de todos os mundos, para Si mesmo; comprado pelo “sangue da aliança eterna” e santificado por Deus o Espírito eterno. Veja que nome é este; é de fato “um grande nome”. Um cristão - todo mundo tem esse nome agora; no entanto, se eu olhar o que é um verdadeiro cristão, que nome ele é! Ungido pelo Espírito Santo com aquela unção que desce de Aarão, o verdadeiro Sumo Sacerdote, nosso verdadeiro Aarão, nosso grande Melquisedeque, descendo de Sua cabeça até a própria saia de Suas vestes; participante daquela unção divina que ensina todas as coisas; que nome de glória é Seu! Comparados com ele, todos os nomes terrenos afundam no nada.

Crianças! queridos filhos! E, um irmão de Cristo! Mas deixe-me morar na terceira cláusula - "tu serás uma bênção." Há algo profundamente comovente no pensamento de que um homem ímpio não é uma bênção; ele não pode ser uma bênção. Muitas vezes ele é o oposto da bênção. Um homem ímpio é um mal, esteja ele onde estiver. Quantos pais são uma maldição para toda a sua família! Quantas mães são uma chaga de praga para toda a sua família! Quantas crianças são uma maldição para todos! Essas coisas não são imaginações; são verdades - verdades terríveis e solenes.

Mas o filho de Deus é uma bênção, onde quer que esteja. Onde quer que ele aja como filho de Deus, na proporção em que carregue a imagem de seu Mestre e reflita essa imagem, ele é uma bênção; por mais fraco que seja seu dom, por menor que seja sua graça, por mais circunscrito que seja seu lugar, ele é uma bênção, onde quer que esteja e faça o que fizer. Como devo apresentar a você a bênção que acompanha o santo exemplo? Quem pode dizer quão grande é a bênção que acompanha a ousada confissão de princípios, a ousada declaração da verdade, a ousada manifestação de que estamos do lado do Senhor? ( JH Evans, MA )

O sorriso de deus

Eu vi em um deserto africano um belo pedaço de verde, uma luxuosa mistura de grama graciosa ondulante de palmeiras, primavera ondulante, frutas pendentes e flores tropicais - uma ilha de verdura, refrescamento e conforto, no meio de um mar de areia, mato sombrio e espinhos raquíticos. Para cá vieram o homem e a besta, ardentes de viagem, queimados de calor, oprimidos de fome, desmaiados de sede e encontrando comida e bebida, abrigo e repouso.

Os negros que moravam na região circunvizinha chamavam a área desgastada ao redor de “O Tormento”, porque era dura, seca, difícil, inóspita. O pedaço de jardim natural terreno no centro eles chamavam por uma palavra africana que significa um deus ou um espírito de bom humor, ou melhor, o sorriso de Deus. O sorriso de Deus! Verdadeiramente um bom nome e um belo; um sorriso que ilumina o coração e alegra a sorte de cada viajante abatido que por ali passa.

Enquanto ele olha com olhos sombreados à mão através da névoa do calor do deserto, e tem um vislumbre da ilha verde na linha da fronteira, aquele sorriso de Deus gera um sorriso em seu próprio rosto cansado e cansado, e com passo acelerado e esperançoso olho ele pressiona para lá e se regozija em sua sombra fria e grata! Pode muito bem ser chamado de "O Sorriso de Deus!" O que aquele oásis verde é para as tribos de Cam, o homem que confia em Deus e temente a Deus é para seus semelhantes, um centro de bênção, um bem precioso, nada mais, nada menos que o “Sorriso de Deus.

”Não é suficiente que você carregue sua luz em uma lanterna escura e a acenda em um domingo, ou em alguma ocasião de sentimento especial, e então a retire tão repentinamente, para deixar os espectadores piscantes um pouco mais incertos quanto ao seu paradeiro moral do que antes; mas, antes, como a chama elétrica, que só é atenuada pelo meio em que arde, sua humanidade deve exibir a luz velada mas brilhante da vida e do amor Divino que habita por trás.

Lembro-me de ter visto, em certa ocasião festiva, quase mil homens marchando pelas ruas de uma cidade do norte quando o relógio no campanário da catedral marcava a meia-noite. Nem lua nem estrela apareceu no céu sombrio, e as lâmpadas ao longo das ruas eram apenas contas cintilantes de luz que tentavam em vão iluminar a escuridão do ar opaco de novembro. Mas aonde quer que a procissão fosse, onde quer que o pisoteio de seus pés fosse ouvido, a luz, clara, plena e brilhante, iluminava as ruas e casas, iluminava estátuas e era refletida de todas as janelas e todos os sinais dourados.

Todos os rostos brilhavam, todas as formas se destacavam, e a noite sombria e escura, bem no meio da escuridão acima, brilhava e cintilava como a luz da manhã. Como foi isso? Cada homem carregava uma tocha de pinho; cada um lançou sua pequena medida de luz sobre a escuridão sombria e, juntos, conquistaram as trevas e criaram o dia! Como discípulo de Cristo, é dado ao cristão, não tanto para carregar uma tocha, mas para ser uma tocha.

Ele mesmo deve ser incendiado e se mover para dentro e para fora através da triste terra das sombras do mundo, uma iluminação peripatética, mostrando a beleza da bondade - dispensando o conhecimento de Deus. Seu, ó cristão, seja para exibir todas as virtudes sagradas, todas as caridades bondosas, todos os atributos masculinos, todas as compaixões cristãs, todas as palavras e atos piedosos; e lembre-se de que se você deseja ser um verdadeiro cristão, um israelita de fato, o amigo de Deus, o discípulo de Cristo, o herdeiro do céu - você deve ser - deve ser - uma bênção! Não é suficiente que você não seja uma maldição, que você não faça mal e não cause danos.

A árvore venenosa upas e a figueira estéril serão ambas a leste para o fogo. O rebelde capturado, pego em flagrante, e a sentinela adormecida em seu posto estão igualmente condenados. Cessar de fazer o mal é apenas a metade menor do código de leis do cristão - ele deve aprender a fazer o bem. Observe, novamente, que na proporção em que um cristão é uma bênção, ele tem uma bênção. Palavras gentis, dizem eles, têm ecos gentis, mas isso não é toda a verdade.

Os ecos são mais musicais do que o original, porque Deus mistura uma bênção no tom. É difícil dizer se o mar ou a terra são os que mais ganham com a corrida pela doação: o mar no qual as correntes de prata rolam, ou a terra na qual as joias das nuvens estão espalhadas, como a generosidade de um rei .

“E quanto mais você gasta

Da tua pequena loja,

Com uma recompensa dupla,

Deus vai te dar mais. ”

Eu disse que o cristão deve ser uma bênção; que conforme ele é uma bênção, ele tem uma bênção; mas antes de tudo isso vem outra coisa. Diz-se de Abrão: “Tu serás uma bênção”; mas existem palavras vitais antes disso. Ouça! "Eu te abençoarei." É assim que é. Nem Abrão nem você podem ser uma bênção ou ter uma bênção, no sentido pleno, claro e alegre, a menos que seja concedida de cima.

Se esse fluxo de bênçãos deve surgir em sua própria alma, ondular ao longo de seu caminho e resfriar os lábios dos outros em seu fluxo, então todas as suas fontes devem estar em Deus. Ele deve ser tudo em todos - Ele, o Deus de quem todas as bênçãos fluem. ( JJ Wray. )

Bendito e benção

Animais que se alimentam de capim enquanto cultivam suas pastagens estão espalhando e disseminando as sementes das gramíneas; e os pássaros e insetos enquanto enfiam seu bico ou tromba profundamente nos nectários das flores, estão juntando e depositando novamente o pólen fertilizante.

O tesouro da graça

Explore este tesouro da graça; quão rico! quão cheio! O crente pode dizer: Esta herança é toda minha. Meça, se possível, a corrente de ouro que se estende de uma mão de Deus na eternidade passada até a outra na eternidade por vir. Cada link é uma bênção. Contemple o dossel estrelado. Os orbes cintilantes ofuscam toda beleza e excedem todos os números. Esse é o firmamento de Cristo. Está repleto de bênçãos.

Mas milhões de mundos são menos que o mínimo; e milhões de línguas são fracas para dizer a eles. Observe como eles brilham nos olhos da fé. Existem constelações de perdões. “Nele temos a redenção pelo Seu sangue, sim, o perdão dos pecados.” Há o resplendor da adoção na família de Deus. “A todos quantos O receberam, a eles Ele deu o poder de se tornarem filhos de Deus.” Existe a Via Láctea da paz, a paz perfeita, a própria paz do céu.

“Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou.” Lá está a estrela da manhã do pecado destruída. “Deus, tendo ressuscitado Seu Filho Jesus, o enviou para abençoar vocês, afastando cada um de vocês de Suas iniqüidades.” Existe o brilho da justiça divina. “Este é o Seu nome, pelo qual será chamado, O Senhor Justiça Nossa.” Há a luz da vida: “Eu lhes dou a vida eterna.

“Lá está toda a glória. “A glória que me deste, eu lhes dei.” Existe a posse de todos os presentes e a promessa de todos os bens futuros. “Todas as coisas são suas”, “coisas presentes - coisas que virão”. Há a certeza de que nada causará dano. “Todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados de acordo com o Seu propósito.” Tal é a labareda de bênçãos, para a qual o crente contempla calmamente. Mas leitor, eles são seus? ( Dean Law. )

A vida abençoada ilustrada na história de Abraão

Pareceria a coisa mais simples do mundo vir imediatamente e ser abençoado. Por que não? Bem, existe uma desconfiança secreta em Deus. Abraão não foi chamado a desistir de seu lar, parentesco, país e tudo? E nós trememos. Nossos caminhos não são os caminhos de Deus; e nossos pensamentos não são pensamentos de Deus. O que Ele conta como uma bênção, mais tememos do que desejamos. Perdemos a vida abençoada por causa do medo. Então, há um entorpecimento, uma inércia, uma apatia espiritual sobre nós.

Como uma conversa sobre imagens para um cego, como o derramamento da alma de um músico para alguém que é totalmente antipático - ai de mim! assim o nosso Deus faz seu apelo a nós. É bastante triste que o apelo de Deus ao mundo seja ignorado e rejeitado. A Vida Abençoada - a Vida da Fé - surge do conhecimento de Deus; é quando passamos a ver o quão realmente bom e amoroso é nosso Deus; quão realmente abençoados são Seus propósitos a nosso respeito; quão elevada é a vocação com que Ele nos chama; quão graciosa e ternamente Ele cumpre Seu propósito; assim é que aprendemos a nos render totalmente a Ele para o que é Seu.

I. A vida abençoada é UMA REVELAÇÃO DE DEUS. Pense na vida como ela se apresentou a Abraão sem Deus. “Aqui estou eu nesta terra agradável e boa”, ele poderia ter dito a si mesmo; “Uma terra que me agradou a memória de meus pais e como o lar de meu povo. Aqui estão meus amigos; aqui é o meu negócio; meus rebanhos e manadas; minhas pastagens férteis; e meus servos fiéis. Agora vou começar a trabalhar e fazer o melhor que puder, labutando diligentemente dia a dia e procurando ao mesmo tempo enriquecer a mim e aos outros com meu trabalho.

Tenho uma boa esposa, a quem meu coração ama muito; que é tão fiel a mim quanto eu sou a ela; que está atento aos meus interesses e ansioso pelo meu conforto; diligente, econômico, administrando bem. Então, aqui também tenho a oportunidade de fazer o bem. Meu irmão Terah deixou um filho órfão. Eu o adotarei, e o farei sob meus cuidados, e procurarei seu bem-estar; Eu farei por ele tão honesta e generosamente como se ele fosse meu.

Eu me colocarei corajosamente contra o mal; e me colocarei resolutamente ao lado de tudo o que é bom, verdadeiro e correto no mundo. Portanto, deixe-me viver e trabalhar; e quando meu trabalho estiver concluído, vou me deitar e descansar com meus pais. ” No entanto, todo esse tempo havia em torno desse homem uma vida mais ampla - infinitamente mais elevada, mais profunda e mais ampla: uma vida abrindo um novo mundo, revelando novas capacidades; uma vida abençoada, enriquecida e enobrecida pela Presença de Deus.

Pense na alma encontrando seu descanso em Deus; a solidão da vida perdida em Sua presença; a labuta comum glorificada como Seu serviço; esperança tornada ilimitada por Sua promessa; e o medo é afastado por Seu cuidado permanente e eterno! Então Deus se levantou e chamou Abraão: “Sai para uma terra que eu te mostrarei”. E Abraão passou para uma vida em que sua relação deveria ser com o Redentor do mundo; onde seu exemplo deve estimular os fiéis de todos os tempos; para se tornar um homem a quem todas as nações deveriam chamar bem-aventurado. Para essa vida mais plena e ampla, Deus está sempre procurando nos conduzir pela revelação de Si mesmo: "Eu te abençoarei; ... tu serás uma bênção."

II. A vida abençoada é UMA REVELAÇÃO DE DEUS. É bem possível conhecermos a Deus sem entrar na plenitude da vida abençoada. Nossas habitações limitam a quantidade de céu que vemos pelo tamanho das claraboias; um pé quadrado pode admitir luz suficiente para um dia de trabalho e às vezes pode admitir até meia hora de sol. Isso é diferente da escuridão e muito melhor.

Mas isso também é diferente de pisar sob o grande céu, sendo arqueado e abobadado por ele, e encontrar o sol dourado inundando a terra com bem-aventurança e brilhando em uma miríade de formas de beleza. “Eu te abençoarei”; essa bênção só pode ser nossa quando permitimos que o próprio Deus venha até nós. Eles quem; rant os dons de Deus apenas, e não ele mesmo, deve sempre ficar sem o melhor presente: aquele que é mais do que todos os dons.

A vida abençoada começa somente quando Ele mesmo é bem-vindo, confiável e amado, e quando Sua vontade é aceita e descansada. Eu quero - a vida abençoada começa com a recepção de coração daquele eu e daquela vontade. E sou abençoado exatamente na proporção em que “eu vou” se tornar minha vontade. "Eu te abençoarei." Tenho meu pensamento e estimativa do que é bom; e meus desejos seguem ansiosos por uma porção de coisas que parecem constituir a verdadeira bem-aventurança da vida.

Por meio desses desejos, meus propósitos são moldados e a própria vida é determinada. No entanto, o que eu sei? Veja, aqui na porta da casa da mãe está a criança. Como nós, ele também pensa o que é bom e tem plena confiança em seu julgamento e sabedoria. Ele pensa que conhece todo o mundo e pode administrar muito bem sem a ajuda de ninguém. Assim, vai para a calçada lotada; sobre os perigos das ruas; agora, em meio ao rugido do tráfego e à agitação das carruagens, ele permanece perplexo e perdido.

Existe apenas uma segurança; mas uma bem-aventurança. É colocar a mão na Sua, aceitar a Sua orientação, entregar a vontade a Ele, fazer o Seu caminho do meu jeito, certo de que a bênção mais verdadeira que posso encontrar é deixar Deus ter Sua própria vontade e Seu próprio caminho com eu em tudo. Todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, eles são filhos de Deus. A vida abençoada é aquela para a qual somente Deus pode nos conduzir.

III. A vida abençoada é UMA REVELAÇÃO PARA MIM. Quando chegamos a esse ponto, começamos a suspirar? “Sim, eu sei que tudo isso é o que eu deveria ser; e é claro que é o que eu quero ser! ” Mas é um trabalho tão difícil: lutar, lutar, fracassar. Fique um momento. Você não começou a frase do lado errado? A primeira palavra sou eu, não você. Coloque na ordem certa. Primeiro, “eu” - Deus vem a ti; criar espaço.

“Eu irei” - não o que você é, mas o que Deus deseja é o que você tem que pensar a seguir. "Eu vou abençoar." Lá, abra as venezianas e deixe a luz do sol entrar. "Eu te abençoarei." Essa é a ordem certa: deixe isso até você obter o outro lado da bênção. Quando começo comigo mesmo, que vida abençoada é possível? Mas quando começo com Deus, a vida abençoada é apenas o lugar-comum e a estrada por onde caminho.

"Eu te abençoarei." Claro que Ele vai; Ele não pode fazer nada além de abençoar. Não foi este mundo justo uma vez em caos e escuridão: um desperdício sombrio? mas, olha! abriu espaço para Ele e Sua Vontade; e então as estrelas brilharam nos céus e a terra seca apareceu, e a grama cresceu, e os peixes nadaram, e os animais vagaram, e os pássaros cantaram, e por fim houve a bem-aventurança consumada do Paraíso, e tudo foi muito Boa.

Abrir espaço para Ele e para Sua vontade é sempre abrir espaço para bênçãos. No entanto, nem o Paraíso nem o céu têm uma manifestação tão maravilhosa da ânsia de Deus em abençoar como aquela com que Ele nos encontra em todas as ricas provisões de Sua graça. "Eu te abençoarei." Não é apenas o que vamos contar. Conosco, querer é muitas vezes tão ocioso quanto desejar. Cercada por milhares de obstáculos, nossa elevada vontade é ridicularizada pelo cruel desafio às nossas circunstâncias. Mas quando nosso Deus diz: “Eu quero”, isso não pode ser quebrado. O Poder Todo-Poderoso espera para cumprir essa vontade.

4. Em todo o mundo existe MAS UMA COISA QUE PODE IMPEDIR A DEUS. Não está no material sobre o qual Ele trabalha, nem nas condições em que esse material é colocado. O único obstáculo que Deus pode conhecer está na minha vontade. Quando o “eu quero” de Deus é encontrado com o “eu quero” do meu coração, então não há poder no céu ou no inferno que possa frustrar ou atrapalhar. ( Mark Guy Pearse. )

Em ser uma benção

Uma jovem estava se preparando para o salão de dança e, diante de um grande espelho, colocou uma coroa de luz ornamentada com estrelas de prata sobre sua cabeça. Enquanto estava assim, uma irmãzinha de cabelos louros subiu em uma cadeira e ergueu seus dedinhos para examinar este lindo enfeite de cabeça, e foi abordada assim: “Irmã, o que você está fazendo? Você não deve tocar nessa coroa! ” Disse o pequenino: “Eu estava olhando para aquilo e pensando em outra coisa.

”“ Ore, diga-me no que você está pensando - você, uma criança. ” “Eu estava me lembrando de que meus professores da Escola Sabatina disseram que, se salvarmos pecadores por nossa influência, ganharemos estrelas para nossa coroa no céu; e quando vi aquelas duas estrelas em sua coroa, desejei poder salvar alguma alma. ” A irmã mais velha foi ao baile, mas em solene meditação; as palavras da criança inocente encontraram abrigo em seu coração, e ela não pôde desfrutar da associação de seus amigos.

Em uma hora apropriada, ela deixou o salão e voltou para sua casa; e indo para seu quarto, onde sua querida irmãzinha estava dormindo, imprimiu um beijo em sua bochecha macia, e disse: “Preciosa irmã, você ganhou uma estrela para sua coroa”; e ajoelhando-se ao lado da cama, ofereceu uma oração fervorosa a Deus por misericórdia.

Alegria de fazer o bem

Bem, eu me lembro quando conheci o Senhor pela primeira vez como me senti inquieto até poder fazer algo pelos outros. Eu não sabia que poderia falar para uma assembléia e era muito tímido em conversar sobre assuntos religiosos e, portanto, escrevi pequenas notas para diferentes pessoas estabelecendo o caminho da salvação, e coloquei essas cartas escritas com folhetos impressos em o poste, ou os colocou sob as portas das casas, ou os jogou em áreas, orando para que aqueles que os lessem fossem despertados quanto aos seus pecados e movidos a fugir da ira vindoura. Meus ouvidos teriam estourado se não conseguisse encontrar um respiradouro. ( CHSpurgeon. )

A vida de fé

Agora, com relação a esse personagem, com tantas reivindicações à fama, é uma coisa muito notável que o Novo Testamento se detenha apenas em um aspecto, e passa por cima de todos aqueles de que falamos. Uma coisa, e apenas uma coisa, é mantida em evidência em toda a vida deste herói: é a sua fé. O hebreu, valorizando como nenhum outro povo, e com maior razão do que qualquer outro povo teve, o orgulho de sua raça, não pode registrar de seu pai Abraão nada além de sua fé em Deus.

Isso vive e brilha, eclipsa tudo o mais. “Fiel Abraão”, este é o seu título; Abraão acreditou, esta é sua conquista; pela fé, Abraão, este é o segredo de seu triunfo. Pegue esse fato e concentre-se nele. Você encontrará nele o segredo da vida abençoada: que a vida é grande, é a verdadeira vida, apenas porque é o resultado de nossa fé em Deus. Precisamos ouvir até acreditarmos que nossa aptidão para o serviço não está na força do intelecto, nem na vastidão da riqueza, nem no gênio, nem na grandeza que o mundo considera grande; A estimativa de Deus sobre nós - a única estimativa verdadeira - é pela medida de nossa fé.

Nosso valor está em nossa fé. Aquele que colocará Deus sempre diante de si, e então na própria força de Deus, sairá e fará a vontade de Deus, ele, e somente ele, é o homem que pode vir para estar entre os heróis de Deus. Somente o homem que é muito íntimo do Altíssimo será confiado com os segredos de Deus e comissionado para o serviço ativo. A vida abençoada é a vida de fé. Mas isso nos ajuda muito? Parece tudo verdade, e nós o aceitamos como se sua familiaridade fosse a garantia de sua ortodoxia.

Mas o que é vida de fé? A fé parece algo tão vago, indefinido, intangível, uma frase feliz com a qual escondemos nossa ignorância. Bem, seja o que for, é um ganho certamente tê-lo encarnado em carne e osso real, encontrar um homem vivo com uma esposa e muitos servos, alguns deles problemáticos; e filhos, nem sempre concordando; e gado e ovelhas, para os quais às vezes era difícil encontrar comida; e vizinhos, que podiam ser muito desagradáveis; e parentes, que às vezes eram muito egoístas; um homem que também cometia erros como as outras pessoas. Certamente é útil ter a vida abençoada vivida em nossa própria natureza e em nosso mundo comum. ( Mark Guy Pearse. )

Conversão de Abraham

O local de nascimento de Abraão foi Ur dos Caldeus, distante ao Nordeste da Palestina, além do rio Eufrates. É claro que a família de Abraão, como quase todo o resto do mundo naquela época, era idólatra, Josué fala disso: “Assim diz o Senhor Deus de Israel: Teus pais habitaram do outro lado do dilúvio no passado tempo, sim, Terah, o pai de Abraão, e o pai de Nahor; e eles serviram a outros deuses.

"Uma lenda chega até nós da história da conversão de Abraão que é muito bonita, e certamente pode ser verdade que quando ele se deitou no alto da montanha no meio de seu rebanho à noite, surgiu uma estrela tão brilhante e bela no grande arco de céu que Abraão se encheu de sua glória e disse: “Este é o meu deus; isso eu adorarei. ” Mas, olha! com o passar das horas calmas da noite, a estrela afundou e desapareceu.

E ele disse: “De que adianta adorar meu deus se ele morrer na escuridão e eu não o ver mais?” Então, acima das colinas, surgiu a lua e inundou toda a terra com uma luz prateada, e apagou as estrelas. E Abraão o saudou, dizendo: "Tu és mais formoso e maior do que a estrela, tu és meu deus, porque tu és mais digno." Mas, vejam só, ele também se apressou e afundou na escuridão. E Abraão gritou: “Se meus deuses me abandonam, então sou como os outros que erram!” Logo nasceu o sol, em esplendor radiante.

Isso dispersou a escuridão e suas dúvidas. E ele disse: “Tu, tu és meu deus, maior do que a lua e a estrela. Eu vou te adorar. ” Mas ao mesmo tempo que o sol se punha e, como a lua e a estrela, também havia sumido. Então Abraão estava sozinho; mas quando ele olhou para o céu, veio o pensamento de Um atrás da estrela, a lua, o sol - o Criador de todos eles. E Abraão clamou: “Ó meu povo, estou livre destas coisas; volto o meu rosto para Aquele que fez os céus e a terra; Ele é apenas meu Deus. ( Mark Guy Pearse. )

Difusores de felicidade

Alguns homens se movem pela vida como uma banda de música desce a rua, espalhando prazeres por todos os lados, para todos, longe e perto, que podem ouvir. Alguns homens enchem o ar com sua presença e doçura, como os pomares, nos dias de outubro, enchem o ar com o perfume da fruta madura. Algumas mulheres se agarram à própria casa como a madressilva sobre a porta, mas, como ela, enchem toda a região com a fragrância sutil de sua bondade.

Quão grande é a generosidade e a bênção de possuir os dons reais da alma de modo que sejam música para alguns, fragrância para outros e vida para todos! Não seria indigno de viver, fazer do poder que temos dentro de nós o sopro da alegria de outros homens: preencher a atmosfera em que eles devem estar com um brilho que eles não podem criar por si próprios. ( HW Beecher. )

Vida familiar

São Paulo encontra a chave da constituição e da ordem do lar humano na esfera espiritual. A filosofia cristã é inevitavelmente transcendental - isto é, ela acredita que as coisas terrenas são feitas de acordo com os padrões celestiais, e que as "coisas visíveis e temporais" só podem ser totalmente compreendidas, deixando cair sobre elas a luz das coisas que não são vistas e eterno. Foi a redenção do lar quando o amor redentor de Cristo pelo mundo se tornou o modelo de seu amor. Esse lar é o mais elevado no qual o amor reina com mais perfeição.

I. O LAR É O INSTRUMENTO DE UMA EDUCAÇÃO DUPLA. Sua função é desenvolver a imagem Divina nos pais e nos filhos.

II. COMO O PRIMEIRO PASSO PARA O CUMPRIMENTO DE SEU PROPÓSITO DE RESTAURAR O HOMEM À SUA PRÓPRIA IMAGEM, DEUS DEU “O SOLITÁRIO NAS FAMÍLIAS”. Ele lançou os alicerces do lar como instituição humana fundamental, o alicerce de toda a verdadeira ordem, a fonte de todo o verdadeiro desenvolvimento na sociedade humana. Fora do Estado de origem e da Igreja deveriam crescer; pela casa, ambos deveriam ser estabelecidos. E então Deus tomou a cabeça dupla do primeiro lar humano, o pai e a mãe, e os fez como deuses para seus filhos, e os enviou para estudar a dor e o fardo da divindade, bem como o poder e a alegria . Esta era a única maneira pela qual o homem poderia obter o conhecimento da mente e do coração de Deus. ( J. Baldwin Brown, BA )

A influência do Cristianismo na pureza e felicidade das famílias

Se for visto que o Cristianismo fez pelo mundo aquilo que nenhum outro sistema de filosofia ou religião jamais efetuou - se sua influência foi tão poderosa como, onde quer que tenha vindo a civilizar o selvagem - ter criado homens na escala do ser, até que se tornem os primeiros entre as nações; se em todos os casos, quando teve suas devidas influências, exaltou o indivíduo acima de sua raça, transformando o mais cruel em um modelo de virtude - então temos uma nova classe de argumentos a seu favor, dificilmente menos conclusivos do que aqueles mais evidências diretas que mencionamos primeiro.

Um observador sem preconceitos não pode negar que tudo isso é verdade. É uma questão de muita notoriedade para ser controvertida. As nações cristãs têm, neste momento, tal superioridade sobre todas as outras. Tenho que apresentar a vocês, esta noite, um único exemplo da operação desse poderoso agente, em sua influência na pureza e felicidade das famílias. Proponho-me mostrar-lhe de que maneira o cristianismo previne ou corrige os males da vida doméstica e contribui para a felicidade das famílias. Ele faz isso de duas maneiras.

I. Pela influência de suas leis na comunidade.

II. Pela operação de seus princípios nas mentes dos indivíduos.

I. Vejamos A INFLUÊNCIA DAS LEIS CRISTÃS EM UMA COMUNIDADE.

1. As leis de todas as nações chamadas cristãs são, em um grau considerável, fundamentadas no código cristão.

2. As leis que regulam o contrato de casamento têm uma influência importante na felicidade humana. Há três pontos que devemos observar como aplicáveis ​​ao nosso assunto.

(1) O casamento, de acordo com a religião cristã, é uma união entre um único casal: o marido pode ter apenas uma esposa, e a esposa, apenas um marido.

(2) A lei cristã faz com que o casamento entre duas partes seja vitalício.

(3) Mas o cristianismo fornece alívio para o maior dano que um marido ou esposa pode sofrer ao fazer do adultério a dissolução do vínculo matrimonial.

3. Sobre a felicidade da mulher, o cristianismo tem uma influência muito especial. Nas coisas temporais, ela deve mais a ele do que o homem. Seu lugar exato na escala social é definido nas Escrituras. O cristianismo, ao investi-la com privilégios religiosos iguais, proibiu seu marido de tratá-la como um ser de ordem inferior. “Não há homem nem mulher, mas todos são um em Cristo Jesus.”

II. Tenho que mostrar a vocês como isso contribui para a felicidade das famílias PELA OPERAÇÃO DE SEUS PRINCÍPIOS NA MENTE DAS PESSOAS.

1. O primeiro princípio moral do Cristianismo é o amor. Ele só é um verdadeiro cristão em quem isso é predominante. Sua religião lhe ensina que seu amor deve ser onipresente e inabalável. Seu Deus é representado como amor. Seu Salvador é o amor encarnado, a personificação e manifestação do amor Divino ao nosso mundo. Neste modelo perfeito, o caráter do cristão deve ser formado. Todo o sistema de ética cristã é apenas um desenvolvimento dos mesmos princípios.

O evangelho, por toda parte, inculca a mais perfeita cortesia e polidez: não aquele código falso e vazio que consiste em maneiras polidas e uma hipocrisia especiosa; mas aquela verdadeira cortesia que busca a felicidade dos outros. Aquilo que o homem de alta vida professa ser, o cristão realmente é. Ele é humilde e o servo de todos. Ele estima os outros mais do que a si mesmo. A abnegação é um dever que ele tem praticado desde que é cristão.

2. Os princípios e preceitos do Cristianismo não são meramente coisas gerais que se aplicam à massa da humanidade; mas são adaptados a casos particulares e especialmente a tarefas domésticas.

3. Agora, sendo essa a operação do cristianismo no caráter, a residência de uma pessoa cristã em uma família deve ter uma influência importante na felicidade de todos. A religião cristã se qualifica igualmente para cada posição. Ter aprendido a lição do evangelho confere dignidade e brilho aos deveres mais humildes.

4. Se tal for a feliz influência derramada sobre uma família por um membro cristão, quão maior será quando o chefe da família for cristão. O caráter e o exemplo do senhor devem exercer grande influência na família. Além disso, sua vontade é a lei pela qual todas as coisas são reguladas e controladas. O caráter do todo refletirá, em um grau considerável, a cor do seu.

5. Quão feliz deve ser aquela família, todos os membros da qual agem de acordo com os princípios do Cristianismo. Ao concluir este discurso, gostaria de oferecer as seguintes observações práticas para sua consideração.

I. Lembre-se de que o que você ouviu esta noite é apenas uma parte pequena e muito subordinada da evidência a favor da verdade do Cristianismo. Essa evidência é grande e conclusiva, como observei no início desta palestra. Aquele que está em dúvida deve examinar o todo com séria atenção e franqueza, para seu próprio bem: pois não pode ser escondido que sua felicidade eterna depende da questão.

II. Não caia no erro comum de julgar mal o Cristianismo pela conduta dos Cristãos. A religião não é responsável pela culpa de seus discípulos. Quaisquer que sejam as ações dos cristãos, a regra que é dada para a direção de suas vidas é perfeita. A questão em questão não é o que os homens são, mas o que é o cristianismo.

III. COMO UMA QUESTÃO DE POLÍTICA DOMÉSTICA, VOCÊ DEVE ADOTAR PRINCÍPIOS E PRÁTICAS CRISTÃOS. Nada é tão favorável à felicidade das famílias: portanto, é sensato introduzir regulamentos cristãos.

4. Se a influência benéfica do Cristianismo na vida doméstica tende a provar sua origem Divina, ESTE ARGUMENTO DEVE PERSUAR VOCÊ A RECEBÊ-LO COMO UMA REVELAÇÃO DO CÉU. Se for uma revelação do céu, é digno de toda aceitação. Não confinado em sua influência ao estreito círculo da vida doméstica, nem ao mundo presente, seu esquema sublime se estende além do universo visível e alcança a eternidade. Ele se interpõe entre o homem e Deus e salva o pecador do inferno. ( S. Spink. )