Malaquias 1:11

Pois desde o nascente do sol até o poente, meu nome [será] grande entre os gentios; e em todo lugar se oferece ao meu nome incenso, e uma oferta pura; porque o meu nome é grande entre as nações, diz o Senhor dos exércitos.

Ver. 11. Pois desde o nascer do sol, & c. ] Considerando que eles podem objetar, se você não deseja receber o nosso serviço, você não pode ter nenhum; pois os outros andam cada um no nome do seu deus, Miquéias 4:5 , e os gentios têm suas vaidades, e doutrinas de vaidades, Jeremias 14:22 ; Jeremias 10:8 , com o qual eles são totalmente recolhidos. Não se preocupe com isso, diz Deus aqui.

Pois do nascer ao pôr do sol meu nome será grande entre os gentios] Eu Êxodo 9:16 meu próprio grande nome, isto é, para minha glória (pois assim o nome de Deus é usado nesse sentido, Êxodo 9:16 Salmos 8: 1). Não serei perdedor com sua rejeição; pois tenho outras pessoas que me reverenciarão mais e me prestarão um serviço melhor; para que eu não precise ficar em dívida com você.

Tenho de leste a oeste aqueles que farão uma mudança difícil, mas terei serviço feito por mim. Posso "dar um sinal e enviar a Társis, Pul e Lud", etc., "que não ouviram a minha fama, nem viram a minha glória; e eles declararão a minha glória entre os gentios", Isaías 66:19 . E eles trarão todos os vossos irmãos em oferta ao Senhor, de todas as nações, sobre cavalos e carros e em liteiras, etc.

, que embora enfermos, debilitados e impróprios para viajar, ainda assim eles virão no fim; e antes em ninhadas do que em nenhuma; eles ficarão contentes em sofrer qualquer dificuldade pelo céu, pois a pedra cairá para vir ao seu próprio centro, embora se parta em cem pedaços. Os gentios, uma vez convertidos, voarão como uma nuvem, Isaías 60:8 , isto é, com maior pernicidade e rapidez; sim, eles devem, em tais rebanhos, vir para a Igreja, como se uma revoada de pombas, impulsionada por algum falcão ou tempestade, viesse a penetrar no columbário e correr para as janelas.

Há quem tenha observado que o nome de Deus em todas as línguas maternas consiste em quatro letras (יחות, Yεος, Deus, Dieu, Gott), para dar a entender que ele tem seu povo em todos os quatro cantos da terra, fora de todos os países, nações e idiomas. Deuteronômio 6:4 “Ouve, ó Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.

"No original, a última letra da palavra ouvir é maior do que o resto, exigindo toda a atenção e atenção possíveis. Da mesma forma, é a última letra da palavra um, que sendo Daleth, e geralmente representando quatro (como um numeral letra), significa, dizem os doutores hebreus, que este único Deus será adorado em todos os quatro cantos da terra. Nota do Texto Hebraico Este Cipriano também reuniu as letras gregas do nome Adão; do mundo, leste, oeste, norte e sul: para ensinar que Cristo, o segundo Adão, trará seu povo de todas as partes (A Aνατολη, D Dυσις, A Aρκτος, M Mεσημβρια), e portanto construiu sua Igreja, sua Nova Jerusalém, quatro quadrados, Apocalipse 21:16, e colocado no leste três portas, no norte três portas, no sul três portas, e no oeste três portas, Apocalipse 21:13 , que todos de todas as partes podem ter acesso livre e aberto até ele.

Babilônia foi construída de forma quadrada, como Heródoto testifica; e Constantinopla está situada entre a Europa e a Ásia, como se fosse fatalmente fundada para comandar ambas. Isso é muito mais verdadeiro em Uranopla, a cidade do grande rei, aberta a todos os que chegam, como era o Aedilis, ou a casa do camareiro em Roma. “Ó tu que ouves as orações, a ti virá toda a carne” (diz o Salmista, Salmos 65: 2), vêm com coragem, visto que estão seguros de acesso, portanto de sucesso em todos os seus trajes por meio de Cristo, o Mediador, “que fez um e ambos, e quebrou o muro de separação entre judeus e gentios”, Efésios 2:14 .

Isso os judeus perversos jamais poderiam tolerar ouvir; nem podem até hoje. E é por isso que eles têm em suas exposições vilmente depravado este texto, e corrompido seu verdadeiro sentido, como pode ser visto no Parafrast caldeu e David Kimchi; chamando-nos ainda de Gel Mamzer, gentios bastardos, e nos amaldiçoando em suas orações diárias, que não são (com certeza) aquela oferta pura mencionada neste versículo, e interpretada por eles das orações dos santos judeus espalhados por toda parte.

A rejeição dos judeus e a aceitação dos gentios na graça e favor é um mistério oculto; tal como faz o apóstolo dos gentios clamar: "O abismo!" Romanos 11:33 ; sim, é parte daquele grande “mistério de piedade”, 1 Timóteo 3:16 , que “Deus manifestado na carne deve ser pregado aos gentios e crido no mundo.

“Tenhamos pena dos pobres judeus endurecidos; e rezemos para que se rasgue o véu que ainda está estendido sobre eles; para que a repreensão do povo de Deus seja tirada de toda a terra, Isaías 25:7 . Louvemos também Deus, que nos fez gentios reunidos "para sermos participantes da herança dos santos na luz", Colossenses 1:12 .

E tome cuidado para que não pequemos afastando nossa luz, e façamos com que Deus tire seu reino de nós, dando-o a uma nação que lhe dará melhores frutos, Mateus 21:43 . Temos um aviso justo que nos foi dado pelo exemplo dos judeus, Romanos 11:11 . Vês outro naufrágio? olhe para o seu ataque.

Do nascer do sol ] Do leste da Judéia o sol do evangelho de Cristo passou pelo sul da Grécia, ao oeste da Igreja latina, e por essas nossas ilhas que ficam no mar, nas quais o sol é dito descer, ou deitar-se, como em seu tabernáculo de descanso (que é uma expressão dos antigos poetas gregos, e a palavra original aqui usada concorda com isso). Todo o perigo é, para que o evangelho, neste seu movimento solar, esteja viajando para o oeste daquele outro mundo, as partes americanas; e abandonando seus atuais locais de residência e possuidores indignos; e, em seguida, adeus à Inglaterra. Oh, vamos orar para que aquele dia sombrio nunca surja em que será dito, que a glória se afastou de nosso Israel inglês.

Meu nome será grande ] Nome para a fama, conforme Êx 34: 5-6 Filipenses 2:9 Gênesis 11:4 . Homens renomados são chamados de homens de nome, Gênesis 6:4 , e os homens vil são chamados de homens sem nome, Jó 30:8 .

Será grande ] Não que Deus seja grande, ou menos. Magnum et parvum sunt ex iis, quae sunt ad aliquid, diz Aristóteles. Mas é dito que o nome de Deus é grande quando ele é declarado ou reconhecido como grande, como a palavra santificado é usada, Mateus 6:9 , e a palavra justificado, Mat 11:19 Tiago 2:21 .

A fama e a glória de Deus são como ele mesmo, eternas e infinitas; e assim permanece em si mesmo, incapaz de nossa adição ou depreciação. Como o sol que brilharia em seu próprio resplendor e glória, embora todo o mundo estivesse cego e piscasse deliberadamente. No entanto, para tentar como valorizamos seu nome, e quão diligentes seremos para magnificá-lo e exaltá-lo, ele declarou que se considera glorioso; e relatos de que ele recebeu, por assim dizer, um novo ser por aquelas concepções internas que temos de sua glória e aquelas honras externas que prestamos a seu nome.

E em todo lugar incenso será oferecido ] Não em Jerusalém somente, como os judeus sustentaram; nem no monte Gerizim, como os samaritanos, João 4:20 ; mas qualquer lugar sem diferença, seja apenas uma chaminé, pode ser uma boa oratória, 1 Timóteo 2:8 .

Todas as diferenças religiosas de lugares foram eliminadas pela morte de Cristo. Logo que disse João 19:30 “Está consumado”, entregou o fantasma, e logo o véu do templo rasgou-se de alto a baixo, Mateus 27:51 .

E a partir daquela hora não houve mais santidade no templo do que em qualquer outro lugar. Embora até então o templo fosse um lugar tão sagrado e tamanha reverência religiosa o povo de Deus tinha por ele, que depois que os caldeus o queimaram, eles honraram o próprio lugar onde estivera e o consideraram mais sagrado do que qualquer outro. Isso aparece por aquelas oitenta pessoas que Ismael assassinou, Jeremias 41:5 , e por Daniel abrindo suas janelas em direção a Jerusalém, quando ele orou, Daniel 6:10 .

O incenso será oferecido, e uma oferta pura ] Insigne testonium pro sacrificio Missae, diz Belarmino. Este texto é um notável testemunho do sacrifício da missa, que os papistas terão de ser desnecessariamente o sacrifício aqui pretendido e mencionado. Muito parecido com aquele Sorbonista, que encontrá-lo escrito no final das Epístolas de São Paulo, Missa est, etc., gabou-se de ter encontrado a missa em sua Bíblia: então outro, lendo João 1:4 , Invenimus Messiam, chegou à mesma conclusão ( Colmeia de Roma, fol.

93). Devemos renunciar a seus argumentos quando suficientemente respondidos por outros; e considere o significado do Espírito Santo aqui como sendo os sacrifícios espirituais do Novo Testamento que todos os cristãos, até mesmo todo o sacerdócio real, são obrigados a oferecer a Deus. Estes são chamados de incenso e oferenda por analogia, 1 Pedro 2:5 , o tipo da coisa assim sombreada, como Irineu, Tertuliano e Agostinho interpretam o texto, Apocalipse 5:8 ; Apocalipse 8:3 .

Este incenso é oração e louvor, Salmos 141: 2 Hebreus 13:15 Os 14: 4 Salmos 51:19 . Esta oferta pura é todo cristão fiel, junto com todas as coisas boas que ele possui ou pode fazer. É simplex oratio de conscientia pura, diz Tertuliano.

Assim, aqueles bons macedônios se entregaram ao Senhor, diz São Paulo, "e a nós pela vontade de Deus", 2 Coríntios 8:5 . Assim, os romanos se entregaram à forma de doutrina que lhes foi entregue, Romanos 6:17 , e ainda são exortados a exibir, apresentar, oferecer, render-se e oferecer, como sacerdotes espirituais, seus corpos ( e muito mais suas almas), a Deus, como um sacrifício vivo, Romanos 12:1 , pela disposição de fazer o que ele requer, Salmos 40: 6 Romanos 15:16 , e morrer por sua causa se for chamado para isso, Filipenses 2:17 2 Timóteo 4:6 .

Os swenkfeldianos retiraram todos os serviços externos, diz Zanchy. Os libertinos dizem que é suficiente que sacrifiquemos a Deus o homem oculto do coração. O Papa disse aos seus vassalos: Meu filho, dá-me o teu coração; seja um papista de coração e depois vá à igreja, disfarce, faça o que quiser; mas Deus requer ser glorificado com nosso espírito e corpo, porque ambos são dele, 1 Coríntios 6:20 .

Os próprios maniqueus, que negavam que Deus fosse o autor do corpo, jejuavam aos domingos, e no jejum exerciam a humilhação do corpo. Mas (2.) como o verdadeiro cristão se sacrifica a Deus, assim tudo o que ele tem ou pode; e está pronto a dizer, como aquele grego fez ao imperador: Se eu tivesse mais, mais te traria (Eι πλεον ειχον, πλεον εδιδουν). O conforta considerar que "se houver uma mente solícita, Deus aceita segundo o que o homem tem, e não segundo o que ele não tem", 2 Coríntios 8:12 .

O sacrifício de Noé não poderia ser grande, mas foi amplamente aceito por causa dos animais limpos e oferecido pela fé. É o cuidado do homem piedoso que sua oferta, embora seja pobre, possa ser uma oferta pura, procedente de um coração puro, uma boa consciência e fé não fingida, 1 Timóteo 1:5 ; e então ele tem certeza de que é puro, por aceitação divina por meio de Cristo, 1 Pedro 2:5 .

Em confiança da qual ele levanta, mãos santas, 1 Timóteo 2:8 . E embora, ciente de suas impurezas e imperfeições, seu coração às vezes o desconfia, como o de Jacó, para que seu pai não o perceba; no entanto, quando ele se lembra de que está vestido, como Jacó estava, com as vestes de seu irmão mais velho, o manto da justiça de Cristo (que não é uma vestimenta rala, como diz Bernardo, mas alcançando os calcanhares e cobrindo todas as partes de a alma), ele vai corajosamente ao trono da graça, e cobre o altar de Deus com seus sacrifícios evangélicos; como são contrição e abnegação, Salmos 51:17 ; confiança em Deus, Salmos 4:6 ; obediência à pregação do evangelho, Romanos 15:16 ; beneficência para os pobres,Filipenses 4:8 ; & c.

Em tudo o que seu objetivo e empenho é adorar a Deus em espírito, e fazer tudo mais por gratidão e menos por constrangimento de consciência. Pois ele sabe que como o maior crescimento dos pecadores é na maldade espiritual (como aqueles que pecam contra o Espírito Santo), então o maior crescimento da graça está na santidade espiritual, em adorar a Deus mais em espírito e verdade.