João 6:1-13

Exposição do Evangelho de João

João 6:1-13

De todos os milagres realizados pelo Senhor Jesus, a alimentação dos cinco mil é o único registrado por cada um dos quatro evangelistas. Isso imediatamente sugere que deve haver algo de importância incomum e, portanto, exige nosso estudo mais diligente. O Espírito Santo - se podemos empregar reverentemente essa linguagem - descreveu esse milagre nos termos mais práticos. Nenhum esforço é feito para enfatizar a maravilha disso.

Há uma total ausência de tal linguagem que uma caneta sem inspiração teria naturalmente empregado para aumentar o efeito sobre o leitor. E, no entanto, apesar da simplicidade e brevidade da narrativa, é imediatamente evidente que este incidente de alimentar a multidão faminta foi um exemplo sinal do poder onipotente de Cristo. Como o bispo Ryle observou, de todas as obras maravilhosas que nosso Salvador fez, nenhuma foi tão pública quanto esta, e nenhuma outra foi realizada diante de tantas testemunhas.

Nosso Senhor é visto aqui suprindo as necessidades corporais de uma grande multidão por meio de cinco pães e dois peixinhos. A comida foi chamada à existência que não existia antes. Para emprestar outro pensamento do bispo Ryle: Ao curar os doentes e ao ressuscitar os mortos, algo que já existia foi emendado ou restaurado; mas aqui estava uma criação absoluta. Apenas um outro milagre de alguma forma se assemelha a isso - o seu primeiro, quando Ele fez vinho da água.

Esses dois milagres pertencem a uma classe por si mesmos, e certamente é significativo, sim, muito sugestivo, que um nos lembre de Seu precioso sangue, enquanto o outro aponta para Seu corpo santo, partido por nós. E aqui está, acreditamos, a principal razão pela qual esse milagre é mencionado por todos os quatro evangelistas: ele sombreou o dom do próprio Cristo. Seus outros milagres exibiram Seu poder e ilustraram Sua obra, mas este de uma maneira peculiar apresenta a pessoa de Cristo, o Pão da Vida.

Por que, então, esse milagre em particular foi destacado para uma proeminência especial? Acima, três respostas foram sugeridas, que podem ser resumidas assim: Primeiro, porque havia um valor probatório para este milagre que superava o de todos os outros. Alguns dos milagres de nosso Senhor foram realizados em particular, ou na presença de apenas um pequeno grupo; outros eram de uma natureza que tornava difícil, em alguns casos impossível, para os céticos examiná-los.

Mas aqui estava um milagre, realizado ao ar livre, diante de uma multidão de testemunhas que deveriam ser contadas aos mil. Segundo, por causa da natureza intrínseca do milagre. Foi uma criação de comida: o chamado à existência do que antes não existia. Terceiro, por causa da importância típica do milagre. Falou diretamente da pessoa de Cristo. A estas pode ser acrescentada uma quarta resposta: O fato de que este milagre da alimentação da multidão faminta seja registrado por todos os evangelistas sugere que tem uma aplicação universal.

A menção dele por Mateus sugere-nos que ele prefigura Cristo, em um dia vindouro, alimentando os pobres de Israel – cf. Salmos 132:15 . A menção de Marcos a isso nos ensina qual é o principal dever dos servos de Deus – partir o Pão da Vida aos famintos. A menção dele por Lucas anuncia a suficiência de Cristo para atender às necessidades de todos os homens. A menção de João a isso nos diz que Cristo é o Alimento do povo de Deus.

Antes de considerarmos o milagre em si, devemos observar seu cenário – a maneira pela qual ele nos é apresentado aqui. E antes de fazer isso, seguiremos nosso costume habitual e apresentaremos uma análise da passagem que está diante de nós: –

"Depois destas coisas, Jesus passou o mar da Galiléia, que é o mar de Tiberíades" ( João 6:1 ).

"Depois destas coisas": a referência é ao que está registrado no capítulo anterior - a cura do homem impotente, a perseguição dos judeus porque isso foi feito no dia de sábado, sua determinação de matá-lo porque Ele se fez igual a Deus, a longa resposta feita por nosso Senhor. Depois dessas coisas, o Senhor deixou Jerusalém e Judéia e "passou o mar da Galiléia". É semelhante ao que estava diante de nós em João 4:1-3 .

O Filho de Deus não permaneceria e lançaria pérolas preciosas aos porcos. Ele se afastou daqueles que O desprezaram e rejeitaram. Muito solene é isso, e uma advertência a todo incrédulo que possa ler estas linhas.

"E uma grande multidão o seguia, porque via os seus milagres que fazia sobre os enfermos" ( João 6:2 ). Quão completamente essas pessoas falharam em seu discernimento e apreciação da pessoa de Cristo! Eles viam nele apenas um mago maravilhoso que podia fazer milagres, um médico inteligente que podia curar os enfermos.

Eles falharam em perceber que Ele era o Salvador dos pecadores e o Messias de Israel. Eles estavam cegos para Sua glória divina. E é diferente com a grande multidão hoje? Infelizmente, poucos deles vêem em Cristo algo mais do que um maravilhoso Mestre e um belo Exemplo.

"E uma grande multidão o seguia, porque via os milagres que fazia sobre os enfermos". Quão tristemente fiel à vida. Ainda é a curiosidade ociosa e o amor pela excitação que comumente reúne multidões. E como o que lemos aqui está sendo repetido diante de nossos olhos em muitos lugares hoje. Quando algum evangelista profissional é anunciado como um 'curador pela fé', que multidões de pessoas doentes se aglomeram nas reuniões! Quão ansiosos eles estão por alívio físico e, no entanto, quão pouca preocupação real eles parecem ter pela cura de sua alma!

"E Jesus subiu a um monte, e ali se sentou com seus discípulos" ( João 6:3 ). Isso pode ser considerado a continuação do que lemos no versículo 2, ou pode estar conectado com o versículo 1, e então o versículo 2 seria considerado um parêntese. Provavelmente ambos são igualmente permitidos. Se tomarmos o versículo 2 como dando a causa pela qual nosso Senhor se retirou para a montanha com Seus discípulos, o pensamento seria o de Cristo se retirando do mundo incrédulo.

Os milagres atraíram muitos a Ele, mas apenas alguns a Ele. Ele sabia por que essa grande multidão “o seguia”, e é solene vê-lo retirar-se para a montanha com seus discípulos. Ele não fará companhia ao mundo incrédulo: Seu lugar é entre os Seus. Se o versículo 3 for lido logo após o versículo 1, então veremos o Salvador partindo da Judéia, cansado (cf. Marcos 6:31 ) com a incredulidade e auto-suficiência daqueles em Jerusalém.

"Ele subiu a uma montanha em outra atmosfera, estabelecendo a elevação com o Pai para a qual Ele se retirou para refrigério de espírito" (Malachi Taylor). Compare João 6:15 e João 7:53 com João 8:2 para outros exemplos no Evangelho de João.

"E a Páscoa, festa dos judeus, estava próxima" ( João 6:4 ). Isso parece ser introduzido aqui para apontar novamente para a condição vazia do judaísmo neste momento. A Páscoa estava próxima, mas o Cordeiro de Deus que estava no meio deles não era desejado pelos religiosos formais. Sim, foi porque eles estavam determinados a "matá-lo" ( João 5:18 ), que Ele se retirou para a Galiléia.

Bem, então, que o Espírito Santo nos lembre mais uma vez que a Páscoa havia degenerado em "uma festa dos judeus". Quão significativo é isso como uma palavra introdutória para o que se segue! A Páscoa lembra a noite em que os filhos de Israel se banqueteavam com o cordeiro; mas aqui vemos seus descendentes famintos! Seu estado físico era o sinal externo de seu vazio de alma. Mais tarde, veremos como esse versículo nos fornece uma das chaves para o significado dispensacional de nossa passagem.

"E, levantando Jesus os olhos, viu que uma grande multidão vinha ter com ele, e disse a Filipe: Onde compraremos pão, para que estes comam?" ( João 6:5 ). Enquanto a multidão não conhecia a Cristo, Seu coração se compadeceu por eles. Mesmo que um motivo indigno tenha atraído essa multidão a Cristo, Ele não foi indiferente à necessidade deles.

Mateus, em seu relato, nos diz "E Jesus saiu, e viu uma grande multidão, e teve compaixão deles" ( Mateus 14:14 ). Assim também Marcos ( Marcos 6:34 ). A ausência desta frase aqui em João é uma das inúmeras evidências da autoria divina das Escrituras.

Não apenas cada palavra é inspirada, mas cada palavra está em seu devido lugar. A “compaixão” de Cristo, embora observada com frequência pelos outros evangelistas, nunca é mencionada por João, que se detém na dignidade e glória de Sua pessoa divina. Compaixão é mais do que pena. Compaixão significa sofrer com, ao lado de outro. Assim, a menção da compaixão de Cristo por Mateus nos diz quão perto o Messias havia chegado de Seu povo; enquanto a referência a isso em Marcos mostra quão intimamente o Servo de Jeová entrou nos sofrimentos daqueles a quem Ele ministrava.

A ausência desta palavra em João indica Sua elevação acima dos homens. Assim, vemos como tudo é colocado de forma mais adequada e bela. E quanto perdemos por nossa pressa e descuido ímpios ao deixarmos de notar e apreciar esses lindos pequenos toques do Artista Divino! Que a graça divina obrigue tanto o escritor quanto o leitor a manejar o Livro Sagrado com mais reverência, e se esforce mais para nos familiarizar com suas inesgotáveis ​​riquezas.

Seria um prazer ficar aqui e observar outros pequenos detalhes mencionados pelos diferentes evangelistas que são omitidos do relato de João - como o fato de Mateus nos dizer (antes do milagre ser realizado) que "era a tarde", e que os discípulos pediram ao seu Mestre que "mande a multidão embora" - mas talvez mais seja realizado se deixarmos o leitor procurá-los por si mesmo.

"E, levantando Jesus os olhos, e vendo vir a ele uma grande multidão, disse a Filipe: Onde compraremos pão, para que estes comam? " ( João 6:5 ; João 6:6 ). Ao ler as Escrituras, deixamos de extrair delas as bênçãos mais necessárias, a menos que as apliquemos a nossos próprios corações e vidas.

Ao contrário de todos os outros, a Bíblia é um livro vivo: é muito mais do que uma história do passado. Despojadas de seus detalhes locais e incidentais, as narrativas sagradas retratam personagens vivos e incidentes que ocorrem hoje. Deus não muda, nem os motivos e princípios de Suas ações. A natureza humana também é a mesma neste século XX como era no primeiro. O mundo é o mesmo, o diabo é o mesmo, as provações da fé são as mesmas.

Deixe, então, cada leitor cristão ver Filipe aqui como representando a si mesmo. Philip foi confrontado com uma situação difícil. Foi o Senhor que o fez ficar em tal circunstância. O desígnio do Senhor nisso era “provar” ou testá-lo. Vamos agora aplicar isso a nós mesmos.

O que aconteceu com Philip está, em princípio e essência, acontecendo diariamente em nossas vidas. Uma situação difícil, se não difícil, nos confronta; e nos encontramos com eles constantemente. Eles não vêm por acaso ou por acaso; em vez disso, cada um deles é arranjado pela mão do Senhor. Eles são os testes de Deus para nossa fé. Eles são enviados para nos "provar". Sejamos muito simples e práticos.

Uma conta chega inesperadamente; como vamos conhecê-lo? O correio da manhã nos traz notícias que nos mergulham em uma perplexidade inesperada; como vamos sair disso? Uma engrenagem desliza no maquinário da casa, o que ameaça destruir a rotina diária; O que devemos fazer? De repente, uma demanda imprevista é feita sobre nós; como vamos conhecê-lo? Agora, queridos amigos, como essas experiências nos encontram? Será que nós, como Filipe e André, olhar para os nossos recursos? Nós quebramos nossas mentes para encontrar alguma solução? ou nossos primeiros pensamentos se voltam para o Senhor Jesus, que tantas vezes nos ajudou no passado? Aqui, bem aqui, está o teste de nossa fé.

Ó, caro leitor, aprendemos a espalhar cada dificuldade, à medida que se apresenta, diante de Deus? Formamos o hábito de nos voltarmos instintivamente para Ele? Qual é a sua fraqueza em comparação com o Seu poder! Qual é o seu vazio em comparação com a plenitude do oceano? Nada! Então olhe diariamente para Ele com fé simples, descansando em Sua promessa segura: “Meu Deus suprirá todas as suas necessidades” ( Filipenses 4:19 ).

Ah! você pode responder: É fácil oferecer tal conselho, mas está longe de ser fácil agir de acordo com ele. Verdadeiro. Sim, de si mesmo é impossível. Sua necessidade, e minha necessidade, é pedir fé, pedir graça, clamar a Deus por tal sentimento de desamparo que devemos nos apoiar em Cristo, e somente nEle. Assim, peça e espere, e você O achará tão bom quanto Sua palavra. "Por que estás abatida, ó minha alma? e por que estás inquieta dentro de mim? espera em Deus, porque ainda o louvarei, que é a saúde do meu rosto, e meu Deus" ( Salmos 43:5 ).

Os pássaros sem celeiro,

"Respondeu-lhe Filipe: Duzentos centavos de pão não são suficientes para eles, para que cada um deles tome um pouco" ( João 6:7 ). Vejamos em Filipe, mais uma vez, um retrato de nós mesmos. Primeiro, o que essa resposta de Filipe revela? Isso mostra que ele estava ocupado com as circunstâncias. Ele estava olhando para as coisas que são vistas – o tamanho da multidão – e tal olhar é sempre uma barreira no caminho da fé.

Ele fez um cálculo rápido de quanto dinheiro seria necessário para fornecer até mesmo uma refeição frugal para tal multidão; mas ele calculou sem Cristo! Sua resposta foi a linguagem da incredulidade - "Duzentos centavos de pão não é suficiente para eles, para que cada um deles possa tomar um pouco." Imagine falar de "um pouco" na presença do Poder Infinito e da Graça Infinita! Sua incredulidade também foi traída pela própria quantia que ele especificou — duzentos centavos.

Em nenhum lugar nas Escrituras os números são usados ​​ao acaso. Duzentos é um múltiplo de vinte, e nas Escrituras vinte significa uma vã expectativa, uma falta do tempo ou livramento designado por Deus. Por exemplo, em Gênesis 31:41 aprendemos que Jacó esperou vinte anos para obter a posse de suas esposas e propriedades; mas não foi até o dia 21 que veio o livramento designado por Deus.

De Juízes 4:3 aprendemos como Israel esperou vinte anos pela emancipação da opressão de Jabin; mas não foi até o dia 21 que veio o livramento designado por Deus. Assim, em 1 Samuel 7:2 , aprendemos que a arca permaneceu em Quiriate-Jearim por vinte anos, mas foi no vigésimo primeiro que Deus a livrou.

Como, então, vinte falam de insuficiência, uma falta da libertação designada por Deus, então duzentos transmite a mesma idéia de forma intensificada. Duzentos são sempre encontrados nas Escrituras em uma conexão maligna. Deixe o leitor consultar (certifique-se de procurá-los) Josué 7:21 ; Juízes 17:4 ; 1 Samuel 30:10 ; 1 Samuel 30:10 ; 2 Samuel 14:26 ; 2 Samuel 14:26 ; Apocalipse 9:16 . Assim, o número aqui em João 6:7 expressou adequadamente a incredulidade de Filipe.

Quão surpreendente foi esse fracasso na fé de Filipe. Alguém poderia supor que, depois de todos os discípulos terem testemunhado do poder maravilhoso do Senhor, eles aprenderam a essa altura que toda a plenitude habitava nEle. Deveríamos ter suposto que sua fé era forte e seus corações calmos e confiantes. Ah, deveríamos? A nossa própria incredulidade que desonra a Deus não verificaria tais expectativas? Não descobrimos quão fraca é a nossa fé! Quão obtuso é o nosso entendimento! Quão terrenos são nossas mentes e corações! Em vão, às vezes, o Senhor procura dentro de nós até mesmo um raio daquela fé que O glorifica.

Em vez de contar com o Senhor, nós, como Filipe, estamos ocupados com os recursos da natureza. Cuidado, então, de condenar a incredulidade de Filipe, para que você não seja encontrado condenando a si mesmo também.

"Disse-lhe um dos seus discípulos, André, irmão de Simão Pedro: Está aqui um rapaz que tem cinco pães de cevada e dois peixinhos; mas o que são eles entre tantos?" ( João 6:8 ; João 6:9 ). A incredulidade é contagiosa. Como Filipe antes dele, André também parecia cego para a glória de Cristo.

"O que eles são entre tantos?" foi a expressão do mesmo velho coração perverso de incredulidade que há muito tempo havia perguntado: "Pode Deus fornecer uma mesa no deserto?" ( Salmos 78:10 ). E como o desamparo da incredulidade se manifesta aqui! "Para que cada um leve um pouco", disse Philip; "O que são estes entre tantos?" perguntou André.

O que importava aos "muitos" quando o Filho de Deus estava lá! Como Filipe, André calculou sem Cristo e, portanto, viu apenas uma situação desesperadora. Quantas vezes olhamos para Deus através de nossas dificuldades; ou melhor, tentamos, pois as dificuldades O escondem. Mantenha os olhos nEle, e as dificuldades não serão vistas. Mas infelizmente! que criaturas egocêntricas, céticas e pecaminosas somos, na melhor das hipóteses! Deus pode derramar sobre nós as riquezas de Sua graça - Ele pode ter aberto para nós muitos caminhos secos através das águas de circunstâncias difíceis - Ele pode ter nos livrado com Seu braço estendido em seis problemas, mas, quando o sétimo vier, em vez disso de descansar em Jó 5:19 , ficamos desconfiados, cheios de dúvidas e temores, como se nunca O tivéssemos conhecido.

Nós somos criaturas tão frágeis e depravadas que a fé que temos nesta hora pode ceder à desconfiança mais desonrosa na próxima. Este exemplo da incredulidade dos discípulos é registrado para nosso "aprendizado" - para nossa humildade e vigilância. A mesma incredulidade foi evidenciada por Israel no deserto, pois o coração humano é o mesmo em todas as épocas. Todas as maravilhas de Deus no Egito e no Mar Vermelho eram como nada, quando as provações do deserto vieram sobre eles.

Seus testes no "deserto do pecado" ( Êxodo 16:1 ) só trouxeram de seus corações exatamente o que esse teste trouxe de Filipe e André, e exatamente o que testes semelhantes trazem de nosso - cegueira e incredulidade. O coração humano, quando provado, não pode produzir mais nada, pois nada mais existe. Oh, com que fervor devemos orar diariamente ao nosso Pai: "Não nos deixes cair em tentação [provação]"!

"E Jesus disse: Faze os homens sentarem-se" ( João 6:10 ). Quão gratos devemos ser porque as bênçãos de Deus são distribuídas de acordo com as riquezas de Sua graça, e não de acordo com a pobreza de nossa fé. O que teria acontecido com aquela multidão se Cristo tivesse agido de acordo com a fé de Seus discípulos? Ora, a multidão teria ido embora sem alimentação! Ah! caro leitor, as bênçãos de Deus vêm, apesar de toda a nossa indignação.

Cristo nunca falha, embora não haja nada além de fracasso em nós. Seu braço nunca é retirado por um momento, nem Seu amor é esfriado por nosso ceticismo e ingratidão. Ouvir ou ler isso pode encorajar alguém que é meramente um cristão professo a continuar em seu proceder descuidado e que desonra a Deus; mas de outra forma será com um verdadeiro filho de Deus. A compreensão da bondade imutável do Senhor, Suas misericórdias infalíveis – apesar de nossas apostasias – o derreterão em lágrimas de tristeza divina.

"E Jesus disse: Faça os homens se sentarem." Quão paciente foi o Senhor com Seus discípulos. Não houve repreensão dura nem para Filipe nem para André. O Senhor conhece nossa estrutura e lembra que somos pó. "Faça os homens sentarem-se" era mais um teste; desta vez de sua obediência. E foi um teste de busca. Qual era a utilidade de fazer uma multidão faminta se sentar quando não havia nada para alimentá-los? Ah! mas Deus havia falado; Cristo havia dado a ordem, e isso era suficiente.

Quando Ele ordena é para nós obedecermos, não raciocinar e argumentar. Por que Adão e Eva não devem comer da árvore do conhecimento? Simplesmente porque Deus os havia proibido. Por que Noé, na ausência de qualquer sinal de um dilúvio se aproximando, deveria se dar ao trabalho de construir a arca? Simplesmente porque Deus o havia ordenado. Então hoje. Por que o cristão deve ser batizado? Por que as mulheres devem manter silêncio nas igrejas? Simplesmente porque Deus ordenou essas coisas – Atos 10:48 ; 1 Coríntios 14:34 ; 1 Coríntios 14:34 .

É realmente abençoado observar a resposta dos discípulos a esta ordem de seu Mestre. Sua fé falhou, mas sua obediência não. Onde ambos falham, há grave razão para duvidar se há vida espiritual habitando em tal alma. Sua obediência evidenciou a genuinidade de seu cristianismo. "Se a fé é fraca, a obediência é a melhor maneira de fortalecê-la. "Então sabereis", diz o profeta, "se seguirdes em frente para conhecer o Senhor.

' Se você não tem muita luz, caminhe até o padrão do que você tem e com certeza terá mais. Isso provará que você é um servo genuíno de Deus. Bem, isso é o que os discípulos pareciam fazer aqui. A luz de sua fé era baixa, mas eles ouviram a palavra de Jesus: 'Faça os homens sentarem-se.' Eles podem agir se não puderem ver. Eles podem obedecer à Sua palavra se não puderem ver que toda a plenitude habita nEle para enfrentar todas as dificuldades.

Então eles obedecem ao Seu comando. Os homens se sentam e Jesus começa a distribuir Suas bênçãos. E assim, por seu ato de obediência, sua fé se torna iluminada, e toda necessidade é suprida. Este é sempre o resultado de caminhar até a luz que temos. 'Ao que tem, mais será dado.' Essa luz pode ser fraca, pode ser apenas um único raio irradiando a escuridão da mente; no entanto, é o que Deus lhe deu. Não despreze. Não esconda. Caminhe até ele, e mais serão adicionados.

"E Jesus disse: Faça os homens se sentarem." Mas por que "sentar"? Duas respostas podem ser retornadas. Primeiro, porque Deus é um Deus de ordem. Qualquer um que tenha estudado as obras de Deus sabe disso. Assim, também, com Sua Palavra. Quando Seu povo deixou o Egito, eles não saíram como uma turba desordenada; mas em fileiras de cinco – veja a margem de Êxodo 13:18 .

Foi o mesmo quando eles cruzaram o Jordão e entraram em Canaã – veja a margem de Josué 1:14Foi assim aqui. Marcos diz: "Eles se sentaram em fileiras, às centenas e às cinquenta" ( João 6:40 ). É assim ainda: "Que todas as coisas sejam feitas com decência e ordem" ( 1 Coríntios 14:40 ).

Sempre que há confusão em uma reunião religiosa – duas ou mais orando ao mesmo tempo, etc. – é um sinal seguro de que o Espírito Santo não está no controle dela. "Deus não é o autor de confusão" ( 1 Coríntios 14:33 ).

"Faça os homens se sentarem." Por quê? Em segundo lugar, não podemos ver também nesta palavra a ilustração de um importante princípio pertencente à vida espiritual, a saber, que devemos sentar se quisermos ser alimentados - verdadeiro tanto para o pecador quanto para o santo. As atividades da carne devem terminar para que o Pão da vida seja recebido por nós. O quanto todos nós precisamos pedir a Deus que nos ensine a ficar quietos e ficar quietos.

Volte e pondere Salmos 107:30 ; Isaías 30:15 ; 1 Tessalonicenses 4:11 ; 1 Tessalonicenses 4:11 ; 1 Pedro 3:4 ; 1 Pedro 3:4 .

Nesta era louca, quando quase todo mundo está correndo de um lado para outro, quando o padrão de excelência não é quão bem uma coisa é feita, mas com que rapidez, quando o povo do Senhor está completamente infectado pelo mesmo espírito de pressa, isso é realmente um palavra oportuna. E não deixe o leitor imaginar que ele tem poder de si mesmo para cumprir. Temos que ser "feitos" a "sentar-se" - freqüentemente pela doença. Observe a mesma palavra em Salmos 23:2 - "Ele me faz deitar em pastos verdes."

"Ora, havia muita erva no lugar" ( João 6:10 ). Quão gracioso da parte do Espírito Santo para registrar isso. Nada, por mais insignificante ou insignificante que seja, é desconhecido para Deus ou está sob Seu conhecimento. O “muito gado” em Nínive ( Jonas 4:11 ) não havia sido esquecido por Ele.

E quão minuciosamente a Palavra de Deus registrou a casa, a situação dela, e o nome e ocupação de um dos discípulos do Senhor ( Atos 10:5 ; Atos 10:6 )! Tudo está diante Dele no registro do céu. O olho de Deus está sobre todas as circunstâncias relacionadas com a nossa vida.

Não há nada de menos para Ele no que diz respeito ao Seu filho amado. Deus ordenou que a natureza fornecesse almofadas para esta multidão faminta se sentar! Marcos acrescenta que a grama era "verde" ( João 6:39 ), o que nos lembra que devemos descansar nas "verdes pastagens" de Sua Palavra se nossas almas devem ser alimentadas.

"Assim se sentaram os homens, em número de cerca de cinco mil" ( João 6:10 ). Esta é outra linha bonita na imagem (cf. os cinco pães no versículo 9), pois cinco é sempre o número que fala de graça, é por isso que era o numeral dominante no Tabernáculo onde Deus manifestou Sua graça no meio de Israel. Cinco é quatro (o número da criatura) mais um — Deus. É Deus acrescentando Sua bênção e graça às obras de Suas mãos.

"E Jesus tomou os pães" ( João 6:11 ). Não desprezou os pães porque eram poucos, nem os peixes porque eram "pequenos". Como isso nos diz que Deus se agrada de usar coisas pequenas e fracas! Ele usou a lágrima de um bebê para comover o coração da filha do Faraó. Ele usou a vara de pastor de Moisés para operar milagres poderosos no Egito.

Ele usou a funda e a pedra de Davi para derrubar o gigante filisteu. Ele usou uma "pequena serva" para trazer o "poderoso" Naamã a Eliseu. Ele usou uma viúva com um punhado de farinha para sustentar Seu profeta. Ele usou uma "criança" para ensinar a Seus discípulos uma lição muito necessária de humildade. Então aqui, Ele usou os cinco pães e dois peixinhos para alimentar esta grande multidão.

E, caro leitor, talvez Ele esteja pronto para usá-lo - embora você seja fraco, insignificante e ignorante - e torná-lo "poderoso em Deus, para demolição de fortalezas" ( 2 Coríntios 10:4 ). Mas observe com cuidado, foi somente quando esses pães e peixes foram colocados nas mãos de Cristo que eles se tornaram eficientes e suficientes!

"E Jesus tomou os pães." Ele não os desprezou e trabalhou independentemente deles. Ele não fez chover maná do céu, mas usou os meios que estavam à mão. E certamente esta é outra lição que muitos de Seu povo precisam levar a sério hoje. É verdade que Deus não se limita aos meios, mas freqüentemente os emprega. Ao curar as águas amargas de Mara, Deus usou uma árvore ( Êxodo 15:23-25 ).

Ao curar Ezequias de seu furúnculo, Ele empregou um pedaço de figos ( 2 Reis 20:4-7 ). Timóteo foi exortado a usar "um pouco de vinho por causa de seu estômago e suas muitas enfermidades" ( 1 Timóteo 5:23 ). Em vista de tais textos, tomemos cuidado para não ir ao extremo fanático de alguns que desprezam todo uso de drogas e ervas quando doentes.

"E quando ele deu graças" ( João 6:11 ). Em todas as coisas Cristo nos deixou um exemplo perfeito. Ele aqui nos ensina a reconhecer Deus como o Doador de toda boa dádiva, e reconhecê-Lo como Aquele que supre as necessidades de todas as Suas criaturas. Isso é o mínimo que podemos fazer. Falhar neste ponto é a mais básica ingratidão.

"Ele distribuiu aos discípulos, e os discípulos aos que estavam assentados" ( João 6:11 ). Aqui nos é ensinada, novamente, a mesma lição fornecida pelo primeiro milagre, a saber, que Deus se agrada de usar instrumentos humanos para cumprir os conselhos de Sua graça, e assim nos dar a inestimável honra e privilégio de ser “colaboradores de Deus”. " ( 1 Coríntios 3:9 ).

Cristo alimentou a multidão faminta por meio de Seus discípulos. Era a obra deles tão verdadeiramente quanto a Dele. O dele era o aumento, mas o deles era a distribuição. Deus age de acordo com o mesmo princípio hoje. Entre as riquezas insondáveis ​​de Cristo e as multidões famintas há espaço para serviço e ministério consagrados. Nem isso deve ser considerado exclusivamente como trabalho de pastores e evangelistas.

É o feliz dever de todo filho de Deus transmitir aos outros o que o Senhor em Sua graça lhes deu primeiro. Sim, esta é uma das condições de receber mais para nós mesmos. Esta é uma das coisas que Paulo lembrou aos hebreus. Ele declarou que tinha muitas coisas a dizer a eles, e elas eram difíceis de serem interpretadas porque eles se tornaram embotados (preguiçoso é o significado da palavra) de ouvir, e inábeis no uso da Palavra.

Conseqüentemente, em vez de ensinar os outros - como deveriam - eles mesmos precisavam ser ensinados novamente ( Hebreus 5:11-13 ). A mesma verdade aparece naquela declaração enigmática de nosso Senhor registrada em Lucas 8:18 : “porque ao que tem, se lhe dará; e ao que não tem, até o que parece ter lhe será tirado.

"Aquele que "tem" é o crente que faz bom uso do que recebeu e, conseqüentemente, mais lhe é dado; aquele que "parece ter" é o homem que esconde sua luz debaixo do alqueire, que não faz bom uso do que ele recebeu, e dele isso é "tirado." Esteja avisado então, caro leitor. Se não usarmos para a glória de Deus o que Ele nos deu, Ele pode reter mais bênçãos de nós e tirar isso que não conseguimos fazer bom uso.

"Ele distribuiu aos discípulos, e os discípulos aos que estavam assentados". Pode-se imaginar os sentimentos misturados de dúvida e ceticismo quando os doze deixaram o lado do Salvador para a multidão faminta, com o pequeno estoque em suas cestas. Como a dúvida deve ter dado lugar ao espanto e admiração à adoração, pois eles distribuíram, retornaram ao seu Mestre para um novo suprimento e continuaram distribuindo, dando uma porção de pão e peixe a cada um até que todos estivessem satisfeitos, e mais sobrando no perto do que no início! Lembremo-nos de que Jesus Cristo é "o mesmo ontem, hoje e eternamente", e que toda a plenitude habita nEle.

Comparando Marcos 6:41 , descobrir-se-á que ali o Espírito Santo descreveu o modus operandi do milagre: "Ele ergueu os olhos para o céu, e abençoou, partiu os pães e os deu aos seus discípulos". A palavra "freio" está no tempo aoristo, insinuando um ato instantâneo; enquanto "deu" está no tempo imperfeito, denotando a ação contínua de dar. "Isso mostra que o poder milagroso estava nas mãos de Cristo, entre o quebrar e o dar" (Companion Bible).

Ele distribuiu aos discípulos, e os discípulos aos que estavam assentados.” Que lição há aqui para o servo cristão. Os apóstolos primeiro receberam o pão das mãos de seu Mestre, e depois “distribuíram” à multidão. Não foram as mãos deles que fizeram os pães crescerem, mas as Suas! Ele proveu o suprimento abundante, e o negócio deles era receber humildemente e distribuir fielmente.

Da mesma forma, não é tarefa do pregador fazer com que os homens valorizem ou recebam o Pão da vida. Ele não pode salvar a alma de ninguém. Este não é o trabalho dele; por isso ele não é responsável. É Deus quem dá o "aumento"! Nem é trabalho do pregador criar algo novo e inovador. Seu dever é buscar “pão” das mãos de seu Senhor e depois colocá-lo diante do povo. O que eles fazem com o Pão é responsabilidade deles! Mas, lembre-se, que não podemos dar aos outros, a menos que primeiro tenhamos recebido a nós mesmos. É apenas o vaso cheio que transborda!

"E também dos peixes, tanto quanto eles" ( João 6:11 ). "Preciosas, preciosas palavras! O suprimento parou apenas com a demanda. Assim, quando Abraão subiu para interceder junto a Deus em favor dos justos em Sodoma, o Senhor nunca deixou de conceder até que Abraão parou de pedir. Assim também no caso da oração de Eliseu.

óleo; enquanto havia vasos vazios para serem encontrados na terra, não cessou seu suprimento abundante ( 2 Reis 4:6 ).

Da mesma forma também aqui, enquanto havia um único para suprir, esse suprimento vinha dos tesouros do Senhor Jesus. O córrego fluiu em rica abundância até que todos estivessem cheios. Isso é graça. Isto é o que Jesus faz com todo o Seu povo. Ele vem ao pobre crente falido e, colocando em Sua mão um rascunho sobre os recursos do céu, diz a ele: 'Escreve nele o que tu queres.' Tal é o nosso precioso Senhor ainda.

Se estamos apertados, não é nEle, mas em nós mesmos. Se somos pobres e fracos, ou provados e tentados, não é que não possamos nos ajudar – é porque não o fazemos (“Todas as coisas são suas”, em Cristo, 1 Coríntios 3:22 AWP). Temos tão pouca fé em coisas invisíveis e eternas. Usamos tão pouco os recursos de Cristo. Não vamos a Ele com nossos desejos espirituais – nossos vasos vazios – e extraímos do oceano a plenitude de Sua graça.

"'Tanto quanto eles quiserem'. Preciosas, preciosas palavras. Lembre-se delas, duvidando, hesitando, em todas as suas petições por fé no trono da graça. 'Tanto quanto eles quiserem.' Lembre-se deles, provado e tentado, em todas as suas súplicas por força para apoiá-lo em seu caminho no deserto. 'Tanto quanto eles quiserem'. Lembre-se deles, enlutado e desolado, cujos olhos estão vermelhos de choro, curvando-se sobre a grama verde , sob a qual repousam todas as tuas esperanças terrenas, e com um rasgo em teu coração que nunca será curado até a manhã da ressurreição—lembre-se dessas palavras enquanto seu espírito ferido e desolado irrompe em acentos tristes no ouvido de um Salvador pedindo ajuda e força .

E, culpado, curvado com uma vida inteira de pecado, atravessando os caminhos tortuosos da estrada larga para a ruína; um errante voluntário do teu Deus; à medida que a flecha da convicção penetra em tua alma, e à medida que tua voz agonizante é ouvida clamando por misericórdia - lembre-se dessas palavras preciosas, preciosas, 'tanto quanto elas gostariam'. 'Aquele que vem a Mim, de maneira nenhuma o lançarei fora'" (Dr. F. Whitfield).

“Quando eles foram cheios” ( João 6:12 ). Deus dá sem mão mesquinha. "Quando eles foram cheios" - que contraste é isso das palavras de Filipe, "para que cada um deles possa tomar um pouco"? Um era o derramamento da graça divina, o outro a limitação da incredulidade. de Seus próprios recursos inesgotáveis, e quando Ele alimenta Seu povo, Ele não deixa nada para trás.

Cristo, e somente Ele, satisfaz. Sua promessa é: "Quem vem a mim nunca terá fome; e quem crê em mim nunca terá sede" ( João 6:35 ). Você sabe, caro leitor, o que é ser "cheio" de Sua abençoada mão, cheio de paz, cheio de alegria, cheio do Espírito Santo!

"Recolha os pedaços que restaram, para que nada se perca" ( João 6:12 ) Todos foram preenchidos e ainda sobrava abundância! Quão maravilhoso e quão abençoado isso é. Toda plenitude habita em Cristo, e essa plenitude é inesgotável. Inúmeros pecadores foram salvos e suas almas satisfeitas, e ainda assim as riquezas da graça permanecem intactas como sempre.

Então, também, este versículo pode ser considerado de outro ângulo. "Recolha os fragmentos." Havia abundância para todos, mas o Senhor não teria desperdício. Como isso repreende a extravagância perversa que agora vemos por todos os lados! Aqui, também, o Santo nos deixou um exemplo perfeito. "Reunir os fragmentos" é uma palavra que vem a todos nós. Os "fragmentos" que mais precisamos observar são os fragmentos do nosso tempo.

Quantas vezes estes são desperdiçados! "Que nada se perca"! "Reúna-os" — seus momentos mal aproveitados, seus serviços atrasados, suas energias preguiçosas, suas afeições frias, seus deveres negligenciados. Reúna-os e use-os para Sua glória.

"Por isso os ajuntaram e encheram doze cestos com os pedaços dos cinco pães de cevada, que sobraram para os que haviam comido" ( João 6:13 ). Como isso confirma o que dissemos sobre dar aos outros. Os pães foram aumentados por divisão e multiplicados por subtração! Nunca somos empobrecidos, mas sempre enriquecidos dando aos outros.

É a alma liberal que engorda ( Provérbios 11:25 ). Nunca precisamos ficar ansiosos por não sobrar o suficiente para nossas próprias necessidades. Deus nunca permite que um doador generoso seja o perdedor. É a avareza que empobrece. Os discípulos tinham mais no final do que tinham no começo! Eles "enchiam doze cestos", assim os doze apóstolos também receberam um amplo suprimento para seu próprio uso! Foram eles que foram enriquecidos ministrando à multidão faminta! Que encorajamento abençoado para os servos de Deus hoje!

Para encerrar, chamemos a atenção para outra das maravilhosas imagens típicas e dispensacionais que abundam neste Evangelho. A passagem que está diante de nós fornece uma bela visão das atividades de Deus durante esta dispensação. Cumpre notar com atenção que João 6 abre com as palavras: "Depois destas coisas". Esta expressão sempre aponta para o início de uma nova série – cf.

João 5:1 ; João 7:1 ; João 21:1 ; Apocalipse 4:1 , etc. Em João 4 temos dois capítulos típicos que respeitam os gentios – veja as partes finais dos capítulos 15 e 16.

Daí João 5 começa com "Depois disto". João 5 nos fornece uma imagem típica de Israel – veja o capítulo 17. Agora, como João 6 começa com "Depois destas coisas", somos levados a esperar que a visão dispensacionalista que ela primeiro fornece respeitará os gentios novamente e não os judeus.

Isso é confirmado pelo fato de que o restante do versículo sugere que Cristo havia agora deixado a Judéia e havia entrado mais uma vez na Galiléia dos gentios. Uma corroboração adicional é encontrada naquela figura de Filipe e André tão proeminente no incidente que se segue – cf. João 12:20-22 que os liga especialmente com os gentios. No restante da passagem temos uma bela visão de Cristo e Seu povo durante a presente dispensação. Observe as seguintes linhas na imagem:—

Primeiro, vemos o Senhor nas alturas e Seu povo “assento” com Ele João 4:3 ). Isso, é claro, tipifica nossa posição; o que segue contempla nosso estado. Em segundo lugar, nos é mostrada a base de nossas bênçãos: "E a páscoa, festa dos judeus, estava próxima" (versículo 4). A Páscoa fala de "Cristo, nossa páscoa, sacrificado por nós" ( 1 Coríntios 5:7 ).

Mas observe que não é apenas "a páscoa" que é mencionada aqui, mas também "a páscoa, uma festa" (observe a ausência disso em João 2:13 !), que está de acordo com o que se segue - tipicamente, os crentes alimentando em Cristo! Mas também nos é dito aqui que esta "páscoa" era "uma festa dos judeus". Isso é paralelo com João 4:22 - "A salvação é dos judeus.

" É uma palavra para nos humilhar, mostrando nossa dívida para com Israel, cf. Romanos 11:18 : "Tu não levas a raiz, mas a raiz de ti." Terceiro, o povo de Deus, aqueles que nesta dispensação são alimentados, são aqueles que “se achegam a Ele” (versículo 5)—Cristo.Quarto, o desejo de Cristo (versículo 5) e propósito (versículo 6) de alimentar os Seus.

Quinto, Seus santos são um povo de pouca fé (cf. Mateus 8:26 ), que falha na hora da provação (versículos 5-9). Sexto, Seu povo deve “sentar-se” para ser “alimentado”. Sétimo, Cristo ministra ao Seu povo em graça soberana ("cinco pães" e "cinco" mil homens (versículos 10, 11) e lhes dá uma porção satisfatória - "Eles foram fartos" (versículo 12).

É bonito observar que depois que a grande multidão foi alimentada, "ficaram" doze cestos cheios, o que fala da abundância de graça reservada para Israel. Isso também dá significado a: "A festa dos judeus estava próxima" (versículo 4).

4. Como harmonizar a primeira metade do versículo 27 com Efésios 2:8 ; Efésios 2:9 ?

5. O que significa Cristo ser "selado"? versículo 27.