Marcos 1:14-20

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 1:14 . João foi preso. - Entregue . Mesma palavra usada para a traição de nosso Senhor por Judas. “Tanta honra todos os Seus santos.” Jesus veio para a Galiléia . - De Jerusalém, onde tinha ensinado a maior parte do tempo desde Seu batismo ( João 2:13 a João 4:3 ).

Marcos 1:15 . Arrependei-vos e crede . - Temos um eco desta nota divina no primeiro sermão pregado por Pedro no Pentecostes ( Atos 2:38 ).

Marcos 1:16 . Enquanto caminhava . - Ao passar pela praia em direção a Cafarnaum, encontrou quatro discípulos do Batista que Ele havia conhecido e impressionado anteriormente ( João 1:35 : cf. Lucas 5:1 ).

Lançar uma rede .— Lançar (uma rede de mão) no mar . Aqui está um dos muitos toques gráficos neste Evangelho que traem a fonte de inspiração de Marcos. Quem, senão um dos dois homens envolvidos no negócio, teria pensado em colocar as coisas desta forma?

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 1:14

(PARALELOS: Mateus 4:17 ; Lucas 4:14 ; Lucas 5:1 .)

A pregação primitiva de Cristo na Galiléia e os primeiros discípulos . - O que São Marcos registra aqui não é o início da obra ministerial de Cristo, mas Sua primeira pregação na Galiléia. São João sozinho preenche a lacuna entre a tentação de nosso Senhor e a prisão do Batista. Dele sabemos do testemunho do Batista a Jesus em Bethabara (Betânia, RV) além do Jordão, e a impressão que isso causou em alguns de seus discípulos; da festa de casamento em Caná da Galiléia; da primeira páscoa de Cristo em Jerusalém, purificação do templo e discurso com Nicodemos; de Seu ministério contínuo na Judéia, batizando por Seus discípulos e recebendo mais testemunho do Batista (caps, 1-3).

Então São João menciona, em comum com os outros evangelistas, a partida de Cristo da Judéia para a Galiléia após a prisão do Batista; mas ele complementa sua narrativa contando-nos sobre o incidente no caminho para o poço de Jacó, perto de Sicar, o discurso com a mulher de Samaria e a conquista de muitos crentes entre os samaritanos; declarando também como uma razão incidental para a ida de Cristo para a Galiléia, que os fariseus tinham ouvido que “Jesus fez e batizou mais discípulos do que João” ( Marcos 4:1 ).

I. O ministério público do Forerunner está encerrado .-

1. A última vez que ouvimos falar do Batista, ele ocupou uma posição de honra peculiar. Sua popularidade era grande, sua influência permeando todas as classes da sociedade. Parecia que a nação havia caído em si e estava pronta para dar as boas-vindas ao seu rei. Mas, infelizmente! a impressão provou ser transitória; o Rei, quando O viram, mostrou-se muito diferente do que sua fantasia carnal havia pintado; e assim, em amarga decepção, eles se afastaram do Precursor que (como eles pensavam) os havia enganado e não deram atenção quando Herodes o prendeu e o trancou na prisão.

2. Mas o Batista, embora preso, não é silenciado. Se ele parou de trabalhar para Deus, ele ainda pode sofrer em Sua causa. Além disso, mesmo na prisão, ele é capaz de direcionar seus discípulos “Aquele que deveria vir” para a solução de suas dificuldades ( Mateus 11:2 ). E na consciência de Herodes (e sem dúvida de muitos outros) seu testemunho fiel continuou a ressoar muito depois de sua morte ( Marcos 6:14 ; Marcos 6:16 ).

II. O Único mais poderoso do que ele assume o lugar do Precursor .-

1. O serviço de ninguém é essencial para Deus. Embora o trabalhador seja sepultado - seja na prisão ou no túmulo - Ele pode e encontrará meios de realizar o trabalho. O que muitas vezes consideramos um obstáculo à causa do Senhor são realmente seus maiores auxílios. Não é possível que um homem seja “cortado no meio de sua utilidade”, como o denominamos. Ele não pode ser cortado até que seu trabalho esteja concluído, e é hora de abrir caminho para seu sucessor.

Deus nunca comete um erro nessas questões e nunca está desprevenido.
2. O mundo nunca conseguirá suprimir a verdade. O evangelho veio para ficar; e nenhum poder na terra - ou no inferno - pode desalojá-lo ou abafá-lo. Todas as perseguições religiosas desde o início do mundo resultaram na derrubada dos agressores e no estabelecimento mais firme dos atacados. O sangue dos mártires tornou-se, em todos os casos, a sementeira da Igreja, para seu posterior desenvolvimento e triunfo final.

III. A mensagem de Jesus é um avanço distinto sobre a do Batista .-

1. Embora ainda imponha o arrependimento, Ele anuncia ainda que o tempo que anteriormente se dizia estar próximo agora chegou, e o evangelho que Ele prega não deve apenas ser crido, mas crido - confiado como a panaceia para todos os males humanos . A fé é a mão na terra que agarra e segura a mão divina que desce do céu para fortalecer e ajudar.
2. Ele dá passos para o estabelecimento do reino de Deus.

Poucas coisas são mais impressionantes, como revelação do método de Deus, do que o passo medido com que Cristo avançou para este grande empreendimento. Os judeus em geral desejavam ansiosamente um libertador, que cingisse sua espada sobre a coxa e, por meio do derramamento de sangue, devolvesse a eles algo de seu antigo prestígio. Mas Jesus é um homem de paz; Seu grito de guerra ordena que eles voltem suas armas contra nenhum inimigo estranho, mas contra seus próprios desejos e paixões queridos.

Ele pede que eles se arrependam; para mudar suas mentes, corações, esperanças, ambições; despojar-se do velho homem, que é corrupto de acordo com as concupiscências enganosas, e revestir-se do novo homem, que segundo Deus é criado em justiça e verdadeira santidade; aceitar a verdade, a única que pode torná-los livres. Para este propósito, o reino de Deus está próximo; e nAquele que fala (embora Ele não diga isso a eles), eles contemplam seu Rei.

Tal doutrina só poderia ser recebida por uns poucos aqui e ali na nação, e somente a eles Ele faz Sua revelação em sua plenitude.
3. O que é o reino de Deus?
(1) Esta investigação é muito importante; pois o reino - ( a ) é revelado a nós por Deus; ( b ) é o assunto principal do ensino de Cristo em todo o Seu ministério, a maioria de Suas parábolas sendo ilustrativas disso; ( c ) é especialmente enfatizado após Sua ressurreição ( Atos 1:3 ).

(2) A origem deste reino pode ser claramente traçada. ( a ) A economia mosaica era o reino de Deus em embrião. Veja Mateus 8:12 ; Atos 4:11 ; Atos 7:38 ; Romanos 9:4 ; Romanos 11:17 ; Hebreus 12:22 .

Aquilo que existia, Cristo veio para expandir, estender e aperfeiçoar ( Mateus 5:7 ). Mas esta obra foi como uma nova criação, um novo nascimento do reino ( Lucas 14:16 ). ( b ) O reino de Deus é, portanto, referido como “por vir” pelo Batista ( Mateus 3:2 ), por nosso Senhor ( Mateus 4:17 ; Mateus 14:18 ), pelos apóstolos durante a sua primeira missão ( Mateus 10:7 ), e pouco antes da Ascensão ( Atos 1:6 ).

( c ) Imediatamente após o Pentecostes, o reino é mencionado como agora vindo ( Atos 2:16 ), e doravante é geralmente chamado de "a Igreja".

(3) A natureza deste reino pode ser determinada pelas figuras sob as quais ele é representado nas Escrituras, ( a ) Um estado ( civitas ) ( Mateus 5:14 ). ( b ) Uma família, da qual Deus é o Pai ( Efésios 3:14 ).

( c ) A vinha de Deus ( Isaías 5:1 , etc.; Mateus 21:33 , etc.). ( d ) Uma videira ( Salmos 80:8 , etc: cp. João 15:1 ).

( e ) Um rebanho e um rebanho ( Isaías 40:11 ; Ezequiel 34:11 , etc .; João 10 ). ( f ) Um corpo, a Cabeça do qual é Cristo ( Efésios 1:22 ; Colossenses 1:18 ), e que o Espírito Santo habita ( João 14:17 ; cp.

1 Coríntios 12:13 ). ( g ) A plenitude de Deus ( Efésios 1:22 ). De tudo isso, segue-se claramente que as reivindicações e direitos da Igreja são as reivindicações e direitos de Cristo por meio de Seu corpo: o que é feito à Igreja é feito a Cristo.

Embora ela possa sofrer perseguição ( João 16:2 ), e os homens possam rejeitá-la para seu próprio mal ( Isaías 60:12 ), ou podem ser privados dela por causa de seus pecados ( Mateus 21:43 ), ela não pode ser. destruída, pois Cristo está sempre com ela ( Mateus 28:20 ), e as portas do inferno não prevalecerão contra ela ( Mateus 16:18 ).

4. O chamado e treinamento de discípulos são características marcantes no ministério de Jesus. -

1. The manner of their calling is deeply instructive.
(1) He honours diligence in lowly occupations. He thinks, not of the work, but of the spirit in which it is done.
(2) He chooses the weak things of the world to confound the things which are mighty, … that no flesh should glory in His presence.
(3) He demands self-sacrifice from the very beginning. If any one be inclined to urge that it was not much these men left, let him remember it was their all.

E não há isca tentadora balançando diante de seus olhos para atraí-los. A promessa dos “doze tronos” só foi feita muito tempo depois. Tudo o que lhes é oferecido é que, se seguirem a Jesus, Ele os fará pescadores de homens, como Ele mesmo.
2. Quanto ao treinamento, que estes fatos sejam anotados.
(1) Cristo deliberadamente faz provisão, desde o início, para a perpetuidade de Seu reino.
(2) Ele concede atenção pessoal à educação espiritual daqueles que, futuramente, serão Seus representantes e vice-regentes terrestres.
(3) Ele os coloca em posição de testificar sobre Suas palavras e obras.

Aulas .—

1. Confie em Deus, que é totalmente suficiente para toda e qualquer emergência.
2. Use todos os meios e ocasiões possíveis para promover a obra de Deus.
3. Não despreze nenhuma das ordenanças da Igreja de Cristo. 4. O seguimento de Cristo deve ser preferido aos negócios do mundo.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 1:14 . A audiência dirigida primeiro por nosso Senhor . - Jesus, foi perguntado, se dirigiu primeiro a um pequeno círculo de conhecidos ou ensinou em público desde o início de Seu ministério? O último é mais provável. Não parece provável que Ele começou a trabalhar em segredo entre alguns indivíduos; pois embora Ele, a qualquer momento, saia alegremente de Seu caminho para restaurar um único errante ao caminho da virtude, apesar de tudo, Sua mensagem foi projetada principalmente para toda a nação. Além disso, a publicidade estava tão de acordo com o caráter da época quanto com a intenção de nosso Senhor; e Ele não poderia deixar de encontrar oportunidades abundantes de falar ao povo.

O reino um evangelho . - Jesus Cristo pregou o reino de Deus como um evangelho : entendido corretamente que não é um despotismo, não é um terror; é a supremacia da luz, da verdade, do amor. - J. Parker, DD

Marcos 1:15 . O reino de Deus -

I. A natureza da verdadeira religião , aqui denominada "o reino de Deus". São Paulo o define em Romanos 14:17 .

1. É bem sabido que não apenas os judeus não convertidos, mas muitos que receberam a fé em Cristo, eram, não obstante, zelosos da lei cerimonial ( Atos 21:20 ).

2. Em oposição a estes, o apóstolo declara que a verdadeira religião não consiste em qualquer coisa exterior; que embora conduza naturalmente a todas as boas palavras e obras, sua natureza real está ainda mais profunda, mesmo no "homem oculto do coração".

(1) “Justiça”: veja Marcos 12:30 .

(2) “A paz de Deus”, que somente Deus pode dar e o mundo não pode tirar; a paz que “ultrapassa todo o entendimento”, toda concepção apenas racional; sendo uma sensação sobrenatural, um gosto divino, dos “poderes do mundo vindouro”; tal como o homem natural não sabe, por mais sábio que seja nas coisas deste mundo; nem de fato ele pode saber, em seu estado atual, "porque é discernido espiritualmente." É uma paz que elimina todas as dúvidas, incertezas, medos.

(3) “Alegria no Espírito Santo” - alegria produzida no coração pelo Espírito sempre bendito. Ele é quem opera em nós aquela calma e humilde alegria em Deus, por meio de Cristo Jesus, “pelo qual agora recebemos a expiação”, e que nos capacita a confirmar com ousadia a verdade da declaração ( Salmos 32:1 ).

3. Esta santidade e felicidade, unidas em uma, às vezes são denominadas "o reino de Deus" e às vezes "o reino dos céus".
(1) É denominado “o reino de Deus”, porque é o fruto imediato do reinado de Deus na alma.

(2) É chamado de “reino dos céus”, porque é (em um grau) o céu aberto na alma (ver 1 João 5:11 ; João 17:3 ).

4. E este reino está "próximo". Essas palavras, como faladas originalmente, implicavam que “o tempo” seria então cumprido, Deus sendo “manifestado na carne”, quando Ele estabeleceria Seu reino entre os homens e reinaria no coração de Seu povo. E o tempo já não se cumpriu? O reino não está longe de cada um de vocês.

II. O caminho para o reino .-

1. "Arrepende-se": isto é, conheça a si mesmo - a corrupção inata de seu coração - as amargas correntes de vaidade, ambição, cobiça e todos os tipos de luxúrias fluindo dela - os pecados reais dos quais você é continuamente culpado - e o justa recompensa de tua maldade interior e exterior. Se a esta convicção viva de tua total culpa e desamparo se somarem afeições adequadas - tristeza de coração, por ter desprezado tua própria misericórdia - remorso e autocondenação, tendo tua boca fechada - vergonha de erguer teus olhos para o céu - medo da ira de Deus permanecendo sobre ti - desejo sincero de cessar do mal e aprender a fazer o bem - então "não estás longe do reino de Deus". Mais um passo e você entrará.
2. "Acredite no evangelho."

(1) O evangelho, no sentido mais amplo, significa toda a revelação feita aos homens por Jesus Cristo e, às vezes, todo o relato do que Ele fez e sofreu. A substância de tudo é ( 1 Timóteo 1:15 ; João 3:16 ; Isaías 53:5 ):

(2) “Acredite” nisso, e o reino de Deus será teu. Pela fé tu alcanças a promessa. Apenas tome cuidado para não enganar a sua própria alma, no que diz respeito à natureza desta fé. Não é apenas um simples assentimento à verdade da Bíblia e dos Credos, mas, além disso, uma confiança segura na misericórdia de Deus por meio de Cristo. - John Wesley .

Os requisitos do reino de Deus .-

1. Uma afirmação: “O tempo está cumprido” - o tempo dos patriarcas, profetas, tipos e figuras, etc.
2. Uma predição: “O reino de Deus está próximo.”
(1) Predito por Daniel.
(2) Não em palavras, mas em poder; subjugando as paixões dos homens e inimizade dos demônios.
(3) Justiça, paz e alegria no Espírito Santo.
(4) Para este reino não há fim.
3. Um dever duplo.
(1) “Arrepender-se”. Isso inclui: ( a ) tristeza, confissão e fuga do pecado; ( b ) lutar pela santidade.

(2) “Acredite no evangelho”. Dom gratuito de Deus, apesar do deserto do homem. Incorporado em Cristo. Procure nEle: ( a ) perdão, ( b ) renovação, ( c ) impulsos para o céu. E dê glória a Deus.

As qualidades, aspectos e relações distintivas do reino são assim declarados pelo Dr. AM Fairbairn: -

1. É presente, uma realidade já existente, porém real que era invisível, não descoberta pelos próprios homens que professavam estar procurando ( Lucas 6:20 ; Lucas 17:20 ; Mateus 20:1 ) .

2. É expansivo, tem um crescimento extenso e intensivo, pode ter seu domínio estendido e sua autoridade mais perfeitamente reconhecida e obedecida ( Mateus 6:10 ; Mateus 13:3 ; Mateus 13:19 .)

3. Ele faz seu trabalho silenciosamente e sem ser visto; cresce sem barulho, como a semente na terra. E sua ação intensiva é tão silenciosa quanto sua ação expansiva. Ela penetra e transforma o homem que nela entra ( Mateus 18:1 ; Lucas 18:17 ; João 3:3 ).

4. Ele cria e requer justiça em todos os seus súditos ( Mateus 6:33 ; Mateus 5:19 ).

5. É a posse e a recompensa daqueles que possuem certas qualidades espirituais ( Mateus 5:3 ; Mateus 5:10 ; Mateus 18:4 ).

6. Não tem caráter local ou nacional, pode ter súditos em qualquer lugar, não tem nenhum por razões simplesmente formais ou hereditárias ( Mateus 8:11 ; Mateus 21:31 ; Lucas 13:29 ).

7. É ao mesmo tempo universal e individual, destinado a ser pregado em todos os lugares e a todos, para compreender a raça permeando todas as suas unidades ( Mateus 24:14 ).

8. Deve ser um reino eterno, para durar por todas as gerações.

Fé e arrependimento . - Fé e arrependimento mantêm a vida do cristão, assim como o calor natural e a umidade radical acompanham a vida natural. A fé é como o calor inato; arrependimento como a umidade natural. E como diz o filósofo, se o calor inato devorar em demasia a umidade radical, ou, ao contrário, produzir doenças atualmente, então, se crer faz um homem se arrepender menos, ou se arrepender faz um homem acreditar menos, isso se transforma em um cinomose. Senhor, lança-me (disse um santo homem em seu leito de morte) tão baixo quanto o inferno em arrependimento, e levanta-me pela fé aos mais altos céus, na confiança de Tua salvação. - John Trapp .

Marcos 1:16 . O Mar da Galiléia ocupa um grande lugar na vida de Jesus; em suas águas e ao redor de suas margens, a maioria de suas obras poderosas foi realizada.

1. Era originalmente chamado de Mar de Quinerete, ou por sua forma semelhante a uma harpa, ou por uma cidade com esse nome próxima ( Números 34:11 ; Josué 12:3 ; cp. Josué 19:35 ).

2. Foi posteriormente chamado de Lago de Genesaré ( Lucas 5:1 ), que alguns consideram uma corrupção do nome anterior; mas é mais provável que tenha sido assim chamado da planície de Genesaré, tão rica em beleza e fertilidade, em sua costa oeste.

3. O nome Mar da Galiléia deriva da província que faz fronteira com seu lado ocidental ( Mateus 4:18 ; Marcos 7:31 ).

4. Outro nome era Mar de Tiberíades ( João 21:1 ), de Tiberíades, que, embora apenas recentemente fundado por Herodes Antipas no tempo de Nosso Senhor, havia se tornado uma cidade grande e próspera na época em que São João escreveu.

5. O nome que lhe é dado atualmente, tanto por judeus como por cristãos, é Mar do Messias. Para os cristãos, é o mar do Messias que veio; para os judeus, o mar do Messias, que eles ainda procuram em vão.
6. As indústrias envolvidas eram “agricultura e fruticultura, tinturaria e curtume, com cada departamento de um grande comércio transportando; mas principalmente pesca, construção de barcos e cura de peixes.

Da última, que espalhou a fama do lago pelo mundo romano, antes que seus pescadores e seus hábitos se tornassem conhecidos por meio do evangelho, não há vestígio nos evangelistas. A própria pesca era praticada por milhares de famílias. Eles não eram monopólio; mas os pesqueiros, melhor na extremidade norte, onde os riachos entravam, eram livres para todos. E o comércio era muito lucrativo. ” Ver artigo do Prof. GA Smith, em Expositor , maio de 1893.

O lago escolhido . - Os rabinos judeus tinham uma tradição que expressaram assim: “Sete lagos criei, diz o Senhor; mas dentre todos eles não escolhi senão o Lago de Genesaré. ” Como essas palavras foram cumpridas, de maneiras que os rabinos nunca sonharam! É o lago escolhido da Providência. Suas dimensões não são grandes. Ele mede apenas treze milhas por seis. Não fica muito acima das casas comuns dos homens.

Não, é uma depressão estranha no globo - mais de duzentos metros abaixo do nível do mar. No entanto, é a fonte de uma água viva que fluiu igualmente para palácios e cabanas, e que matou a sede em almas de todas as condições além do poder do vinho deste mundo. - T. Starr King .

A atividade de Cristo em fazer o bem . - Caminhar era Seu exercício constante, para descobrir objetos de misericórdia espiritual e corporal. Este relato que São Pedro faz Dele, que “Ele andou”, andou por toda a região antes de ter feito, começando pela Galiléia; mas Ele não andou apenas por caminhar. “Ele andou por aí”, disse ele, “fazendo o bem e curando todos os tipos de doenças”. Ele “andou”, conforme o sol gira, para distribuir luz e calor, para comunicar vida e vigor a tudo o que seus raios ativos iluminam.

Todos os seus passos, aonde quer que Ele fosse, traziam gordura. Oh, que toda alma piedosa não deixe de encontrá-Lo em Suas caminhadas! E com certeza pode, assim será, se ela continuar a se manter em Seus caminhos. Tão incansável era Seu amor, que, mesmo com Seu cansaço corporal, com infatigáveis ​​dores, Ele andou para cima e para baixo, para espalhar saúde aos enfermos e salvação aos pecadores. Ele fez um levantamento de todo o país, mediu-o com Seus próprios passos e transmitiu bênçãos aonde quer que fosse.

Aconteceu com todos os lugares, com todas as pessoas, que O tocaram, ou Ele as que se aproximaram Dele, ou que Ele se aproximou, como aconteceu com a mulher que tinha fluxo de sangue, que descobriram que a virtude vinha Dele. E assim foi aqui.— A. Littleton, DD

Marcos 1:16 . A chamada do Mestre foi atendida .-

I. O chamado do Mestre .-

1. É um chamado primeiro ao discipulado e depois ao apostolado. A santidade pessoal deve preceder a utilidade cristã. A fé deve ir antes das obras. Seja o coração dado primeiro a Cristo, e a dedicação de mãos, pés, língua e cérebro se seguirá naturalmente. Reverter essa ordem é confundir raiz com fruta, causa com efeito.
2. É um chamado para lançar sua sorte com Cristo e receber a impressão de Sua vida.

Como poderíamos falar de abnegação em conexão com o serviço de Cristo, se percebêssemos que Ele apenas nos pede que renunciemos ao que é prejudicial para nossas almas, a fim de que Ele possa nos encher com as riquezas de Seu tesouro celestial?

II. A resposta dos servos . - O que esses homens responderam em palavras, não sabemos; mas sua ação foi repleta da melhor eloqüência.

1. Foi uma decisão rápida. A obediência pronta é ao mesmo tempo a mais fácil e a mais valiosa.
2. Foi uma decisão duradoura. Esses homens tinham então pouca idéia de tudo o que estava envolvido em seguir a Cristo e se tornar pescadores de homens. No entanto, quando todo o significado de sua escolha se tornou conhecido por eles, eles nunca vacilaram ou olharam para trás com pesar para as coisas de que haviam renunciado; pois em Cristo eles encontraram toda satisfação da vida intensificada mil vezes - não, eles aprenderam que sem Cristo as cenas mais belas e principais deleites da terra são como um deserto uivante ou como um mar sem margens e sem margens. Vamos, como eles, ouvir quando Cristo fala, obedecer quando Cristo ordena, acreditar quando Cristo promete e seguir aonde Cristo nos levar.

Cristo e Seus servos .-

1. Cristo é o preparador de Seus servos: “Eu te farei” - quanto estava envolvido nessa promessa!
(1) Autoridade;
(2) Qualificação.
2. Pequenos começos compatíveis com resultados sublimes.
3. As reivindicações de Deus anulam todas as outras reivindicações - os filhos deixaram o pai.
4. O cumprimento dos deveres comuns é a melhor preparação para chamados mais elevados - dois estavam lançando a rede ao mar e dois estavam consertando suas redes.

A transição de um dever para outro não precisa ser abrupta. O dever mais humilde pode estar muito próximo da mais alta honra.
5. O lugar do servo é depois do Mestre - “Vinde após mim”; eles não são convidados a termos iguais - eles devem andar na sombra do Rei. - J. Parker, DD

Jesus e João. - Jesus, nos conflitos silenciosos do deserto, prepara-se para os conflitos abertos da vida - toma o lugar de João, entregue à morte pela mente carnal.

1. A história: um testemunho -
(1) que Ele honrou o Batista;
(2) não temia o inimigo;
(3) foi fiel ao Seu povo e vocação.
2. A doutrina:
(1) As testemunhas do reino não podem ser destruídas;
(2) Depois de cada triunfo aparente do reino das trevas, heróis de Deus ainda mais fortes se apresentam.
3. Cristo é sempre vitorioso, finalmente, em cada cena. - JP Lange, DD

O poderoso chamado do Senhor.-

1. Mais gentil do que qualquer pedido humano.
2. Mais poderoso do que qualquer comando humano.
3. Única como a corte vitoriosa do amor celestial . - Ibid .

O chamado de Jesus .-

1. Para uma coisa - em Seu discipulado e na comunhão de Seu Espírito, ou ao Pai.
2. Para muitas coisas - discipulado e maestria, cooperação, comunhão no sofrimento e comunidade em triunfo . - Ibid .

As vocações espirituais e mundanas dos cristãos .-

1. Oposição.
2. Kindredness.
3. União.— Ibid .

A dupla companhia terrena dos discípulos, um alicerce para o mais alto .-

1. Companheiros na pesca - companheiros na pesca para homens.
2. Irmãos segundo a carne - irmãos espirituais . - Ibid .

As vocações cristãs e eclesiásticas em harmonia com as sagradas obrigações naturais da vida . - Ibid .

O olhar de Cristo . - Um olhar do Senhor, e Ele conhece o coração sob suas vestes ásperas . - Bauer .

As irmandades da vida . - O mundo está coberto por uma rede de irmandades. Os primeiros e mais simples relacionamentos continuam e se estendem em todas as direções e se multiplicam até que quase nenhum homem fica inteiramente sozinho.

1. A causa desta rede entrelaçada, desta reticulação de vida com vida, é todo o sistema da natureza pelo qual cada ser humano parte de outro ser humano e é mantido, pelo menos por algum tempo, em associações de companhia e dependência com o ser de quem surgiu e com os demais seres que têm a mesma origem com ela.
2. Esses relacionamentos são repletos de ajuda e prazer mútuos.

3. Uma causa ou propósito final deste entrelaçamento de vida com vida, por parentesco natural e indissolúvel, pode ser apenas este - o fornecimento, por assim dizer, de comunicações abertas, de um sistema de eixos ou canais que perfuram esta massa humana em cada direção, cruzando-se e recruzando-se mutuamente, através da qual aquelas influências superiores, que devem atingir todos os cantos, e cada indivíduo da grande humanidade estrutural, podem ser carregadas livremente em todos os lugares, e nenhum átomo mais remoto ou insignificante da massa seja total e necessariamente intocado.— Bispo Phillips Brooks .

Marcos 1:17 . Quatro tipos de apóstolos . - Existem quatro tipos de apóstolos, segundo Jerônimo.

1. Alguns são enviados apenas por Deus, e não por homens.

(1) Imediatamente de Deus Pai, como os profetas sob a lei ( 2 Pedro 1:21 ), Jesus Cristo ( João 20:21 ) e o Batista ( João 1:6 ) no início do evangelho.

(2) Imediatamente de Deus Filho, em Seu estado mortal, como os doze ( Mateus 10:5 ): em Seu estado glorioso, como São Paulo ( Atos 9:15 ).

2. Outros são enviados por homens, e não por Deus: como aqueles que sendo indignos tanto em relação a seu aprendizado ruim quanto em sua vida pior, ainda se aglomeram no ministério, por aliança, favor ou simonia.

3. Outros não são escolhidos de Deus, nem chamados pelos homens: como os falsos profetas ( Jeremias 23:21 ; João 10:1 ).

4. Outros são escolhidos por Deus e chamados pelos homens ( Atos 20:28 ; Atos 14:23 ).

Jesus nos chama .-

1. Ou o tumulto do mar agitado e selvagem de nossa vida.
2. Da adoração da reserva de ouro do mundo vão.
3. De cada ídolo.
4. Em nossas alegrias e tristezas, dias de labuta e horas de descanso.

Fraternidade . - Cristo não ama a singularidade ; Ele chamou ninguém sozinho. Ele não ama o cisma entre aqueles a quem chama; e, portanto, Ele chama pessoas que provavelmente concordam - "dois irmãos ". Então, Ele começou a construir as sinagogas, para estabelecer aquele primeiro governo em Moisés e Arão - “irmãos”; então Ele começa a construir a Igreja em Pedro e André - “irmãos”. A principal fraternidade e irmandade que Deus respeita são os irmãos espirituais na profissão da mesma religião verdadeira ( Êxodo 4:14 ; Eclesiastes 4:9 ). - John Donne, DD

Associação no trabalho. - Os empreendimentos individuais raramente prosperam: muitas mãos tornam o trabalho rápido e seguro. Eles não podem ser amigos do feliz estado de uma família ou Igreja que trabalha para causar distrações. A divisão cria um caminho certo para a ruína ( Lucas 10:1 ; Atos 11:30 ; Atos 13:2 ; Atos 15:2 ; Atos 15:39 ). - Bispo Joseph Hall .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

Marcos 1:14 . Prisões orientais . - No Oriente, a prisão significa um destino muito mais difícil, via de regra, do que podemos imaginar. Em Gaza, vi uma multidão de homens enjaulados em um pequeno espaço gradeado, sem espaço para se mover e sem meios de cuidar da limpeza pessoal; e em Roma, o Tullianum, abaixo do Capitólio, ainda mostra, em seus horrores subterrâneos, a terrível miséria infligida na antiguidade, a pessoas acusadas, sejam inocentes ou culpadas. John, no entanto, necessidade, às vezes, foram autorizados a sentar-se, talvez em outro Gaza gaiola onde podia ver e ser visto, por seus discípulos poderia conversar com him.- C. Geikie, D. D .

Marcos 1:15 . Depois de João, vem Cristo . - O coração humano é um castelo; arrependimento é a porta que se abre para admitir o evangelho. Se esse portão não for aberto, a artilharia do céu deve disparar contra ele. Cristo vem ao coração leal como um hóspede bem-vindo, ao rebelde como um rei conquistador. O que a água não pode purificar, o fogo deve queimar.

Quanto mais o arrependimento demorar, mais difícil se torna . - Se você apagar um caderno todo, será difícil apagar as marcas. Torça a muda em crescimento e você nunca conseguirá endireitá-la, quando ela crescer. Aqui entra a história do menino cujo pai cravou um prego em um poste para cada falha e tirou um para cada boa ação. Uma vez que o post foi totalmente apagado. "Ah, pai", disse o menino em lágrimas, "as marcas ficaram!"

Baixo em arrependimento, mas alto em fé . - Um velho santo, em seu leito de morte, certa vez usou esta expressão notável: “Senhor, afunda-me como o inferno em arrependimento; mas ”- e aqui está a beleza disso -“ levanta-me alto como o céu na fé ”. O arrependimento que afunda um homem como o inferno é inútil, exceto se houver a fé que o eleva tão alto quanto o céu, e os dois são perfeitamente consistentes um com o outro. Oh, quão abençoado é saber onde essas duas linhas se encontram - o despojamento do arrependimento e a vestimenta da fé!

Palavra de ordem de Cristo: Arrependam-se! —Em sua carreira registrada, o aluno mais próximo pode encontrar cada personagem moderno encontrado por Cristo e instruído. Nessas curas de almas enfermas, existe uma linha de base comum de operações? Se você olhar pela janela de um relojoeiro, verá que o reparador está fazendo uma coisa diferente em quase todos os relógios. Quer-se uma nova mola principal, mas de outra forma está em boas condições; outro não tem falha na mola principal, mas quer novas joias.

Outro não tem nenhuma dessas falhas, mas um cristal quebrado. Podemos, pelo menos, dizer que não há uma única falha que exija reparo em cada relógio. As almas dos homens que Cristo reparou são como os relógios, cada um corrigido de maneiras diferentes e apresentando apenas casualmente o mesmo defeito? Zaqueu é reparado quanto à avareza e, de outra forma, não é tocado; Paulo quanto ao fanatismo intenso, uma falha muito diferente, veja você; o proscrito quanto à castidade; Nicodemos quanto às suas opiniões, mas de outra forma não, e não precisa? A salvação de Cristo é uma colcha de retalhos? Ou existe em cada alma que o Restaurador corrigiu uma única e mesma falha radical, tratada na realidade da mesma maneira, embora com métodos externos de abordagem diferentes? Para cada homem, Ele disse: “Arrependam-se”. É a linha de base comum da cura. É como se a mola principal se quebrasse em todos nós.EJ Haynes .

“ Arrependam-se .” - Cristo começou Seu ministério com essa palavra, pregando-a. Pense no que é pregar “Arrepender-se” para um público promíscuo. Não há ninguém que não precise da mensagem? Você é um médico, e diante de você estão três homens. Você prega a cura para eles, sem sentir o pulso de ninguém, nem fazer outro diagnóstico. “Dieta, senhores. Cuidado com a comida, essa é a cura. ” “Mas, doutor”, objeta o primeiro homem, “isso se aplica ao próximo homem, pois ele tem gota; Eu, no entanto, estou com uma perna quebrada e o terceiro homem uma catarata no olho.

”Multiplique os três homens por cem. É o hospital da cidade. Que absurdo essa cura à distância de um braço, de pé em uma extremidade da enfermaria, com uma palavra. Nenhum hospital específico, não se todos os seus pacientes tivessem problemas de visão, poderia ser tratado dessa forma. Ainda assim, Cristo se levantou e pregou a centenas de almas enfermas, e enviou Seus ministros para fazerem o mesmo, com uma palavra: “Arrependam-se”. Todo homem precisa então se arrepender; é o começo da cura, se o médico quiser acreditar . - Ibid .

A salvação do homem depende de sua sujeição ao governo de Deus . - Para a companhia de um navio que se amotinou e depôs seu capitão, o único que sabe como dirigir o navio, não pode haver libertação da tempestade ou das rochas, exceto por seu submissão e lealdade renovada. Para um mundo que caiu na descrença e desobediência, não pode haver esperança, exceto por meio da obediência da fé. Para um mundo revoltado, gemendo e sofrendo sob os calcanhares do usurpador, não pode haver evangelho a não ser as boas novas do reino de Deus.

O chamado do evangelho . —Há um poema comovente de Felicia Hemans, no qual ela descreve um Cruzado que foi levado cativo pelos sarracenos e que, enquanto acorrentado nas masmorras de alguma fortaleza na Palestina, ouve o som de um esquadrão dos Cruzados passando pelo vale sob as torres do castelo onde ele está acorrentado. Ele ouve os passos dos cavaleiros, o murmúrio de suas palavras e as notas altas e claras das trombetas, enquanto soam como um desafio à medida que passam, e então essas notas ficam cada vez mais fracas e desaparecem por completo.

Não é assim, porém, com a voz da trombeta do chamado do evangelho. Vez após vez, convoca o pecador a se arrepender e crer - a escapar, pela graça de Deus, do calabouço dos maus hábitos e a obedecer ao chamado de Deus.

Deus exige fé. - "O que isso significa?" disse um discípulo cristão a um irmão mais velho, ao referir-se a certa passagem das Escrituras. “O que está escrito ?” foi a resposta. Ele leu a passagem. “Diz isso e aquilo”. "Bem, então, significa o que diz ." Esta primeira lição na exposição das Escrituras é uma das mais importantes que podem ser aprendidas. Um pregador do evangelho certa vez dirigiu uma nota a outro ministro, perguntando: "Como você interpreta tais e tais passagens?" A resposta foi a seguinte: “Prezado senhor, não interpreto a Palavra de Deus; Eu acredito e aconselho você a fazer o mesmo. ”

Marcos 1:16 . O Mar da Galiléia.— O Dr. Tristram, descrevendo sua abordagem do Mar da Galiléia de Nazaré, diz: “Por quase três horas havíamos cavalgado, com o Hermon na frente, cintilando através de seu manto de nuvem leve, mas ainda sem visão do Mar da Galiléia. Uma crista após a outra foi superada, quando de repente a calma bacia azul, adormecida em plácida doçura sob sua parede de colinas ao redor, irrompeu sobre nós, e estávamos olhando para as cenas sagradas do ministério de nosso Senhor.

Estávamos à beira de uma conta muito alta. Abaixo de nós havia uma planície estreita, inclinada para o mar, cuja praia podíamos rastrear até sua extremidade norte. Aos nossos pés ficava a cidade de Tiberíades, a única cidade remanescente em suas margens, cercada por fortificações em ruínas, com bastiões redondos destruídos, mas outrora maciços. Ao longo dessa orla, se pudéssemos saber onde encontrá-los, estavam os restos mortais de Corazim, Betsaida e Cafarnaum.

Em frente a nós ficavam as alturas do país dos gadarenos e o cenário da alimentação dos cinco mil. Em alguma das encostas abaixo de nós, o Sermão da Montanha foi proferido. O primeiro olhar para o mar da Galiléia, iluminado pelo sol forte de uma tarde de primavera, foi um dos momentos da vida que não é fácil e nem fácil esquecido. Foi diferente das minhas expectativas; nossa visão era tão dominante.

Em alguns aspectos, lembrava em miniatura a primeira vista do Lago de Genebra, da crista do Jura, conforme é abordado pela velha estrada de Besançon - Hermon ocupando o lugar do Mont Blanc, a planície de Genesaré lembrando o Pays de Vaud , e as margens íngremes em frente à ousada costa de Savoy. Tudo parecia pequeno para o teatro de tão grandes eventos, mas todos os incidentes pareciam reunidos como em um diorama.

Havia uma serenidade tranquila no olhar dessas margens a oeste, com os caminhos à beira da água, o que as tornava o teatro adequado para a entrega da mensagem de paz e reconciliação. ”

Os pescadores fazem convertidos prontos . - É um fato singular que a casta dos pescadores foi em todos os países da Índia os primeiros convertidos à Igreja Católica Romana, a ponto de torná-la digna de investigação, quer seja apenas uma coincidência, ou o resultado de alguma causa permanente e predisponente. Será que existe uma tendência habitual à veneração do Ser Supremo “naqueles que vão para o mar em navios e vêem Seu poder nas profundezas”? Ou será que, sendo eles próprios uma casta inferior, os pescadores da Índia e do Ceilão adquirem um estatuto mais elevado ao defenderem o Cristianismo? Ou têm alguma simpatia por uma religião cujos primeiros apóstolos e mestres foram os pescadores da Galiléia? - Sir JE Tennant .

A rede de fundição é uma teia fina de material resistente, geralmente bela em todos os aspectos de trabalho. Quando aberto, é circular ou mais ou menos cônico. Sua borda carrega pesos de chumbo, para afundá-la no fundo quando lançada. Muitas vezes é usado em barcos, mesmo quando uma rede de cerco é usada ao mesmo tempo; mas ainda mais frequentemente da costa rochosa. O pescador corre ao longo das rochas com a rede no braço, enrolada em um feixe em forma de corda e enrolada acima do pulso.

Seus movimentos são muito furtivos quando ele se aproxima do local para jogar; sua rede é colocada em sua mão, com a folga disposta a funcionar como ele deseja; às vezes usando uma mão, às vezes as duas mãos, para o lançamento. Quando ele chega ao local, instantaneamente a rede voa, expandindo-se de um cotonete úmido para um círculo, e assim desce sobre a água, com pouco respingo; talvez por perto, talvez a dez metros de distância.

Mal a rede toca a água, o lançador está atrás dela; pois, se ele já não estava nu, sua vestimenta foi tirada em um piscar de olhos. Ele mergulha, pega a rede pela ponta e depois volta para tirar os peixes e envolvê-los no peito de sua roupa. - Prof. IH Hall .

Marcos 1:17 . Ministros são pescadores . - Uma profissão ocupada, uma vocação trabalhosa, nenhuma ocupação de homem ocioso, como o concebe o vulgo, nem comércio desnecessário, finalmente assumido para ganhar a vida. Que os pescadores de Deus se ocupem como devem, às vezes preparando, às vezes consertando, às vezes lançando fora, às vezes puxando a rede, para que possam “separar o precioso do vil”, etc.

( Jeremias 15:19 ; Mateus 13:48 ); e nenhum homem terá justa causa para tweetá-los com ociosidade, ou dizer que eles têm uma vida fácil. - John Trapp .

O ministro, como pescador, deve preparar-se para seu emprego . - Se alguns peixes morderem apenas de dia, ele deve pescar de dia; se outros morderão apenas ao luar, ele deve pescá-los ao luar. - Richard Cecil .

Pescadores de homens . - Conheci uma congregação tão cheia de bondosos obreiros cristãos que na vizinhança baixa em que trabalhavam ganharam o apelido de “Garras”. Alguns, ouvindo o nome, pensaram que deveria ser uma nova seita, mas isso apenas marcou a velha qualidade apostólica. Todos os cristãos devem orar por esse poder de capturar almas. Não é a violência, o barulho ou o terror que o dá; mas amor, bondade, as convicções claras e fortes que vêm de seguir a Cristo. - R. Glover .

O poder de Cristo para moldar os homens . - Em uma pedra bruta, um lapidário astuto preverá facilmente a que ponto essa pedra será cortada, polido e sua arte. Uma astuta estatuária discerne em uma pedra de mármore sob seus pés, de onde surgirão um olho, uma orelha, uma mão e outros traços para torná-la uma estátua perfeita. Muito mais nosso Salvador Cristo, que foi o próprio autor daquela disposição neles, previu nesses pescadores uma inclinação para se tornarem úteis naquele grande serviço de Sua Igreja.

Portanto, Ele os tirou de seu próprio navio, mas os enviou de Sua Cruz; Ele os pegou castigados pelo tempo com os ventos do norte e do sul, e moldados com espuma e lama; mas Ele os mandou de volta com alma e alisados ​​e levigados, vivificados e inanimados com aquele espírito que Ele soprou neles; Ele tomou pescadores, e Ele enviou pescadores de men.- J. Donne, D. D .

Marcos 1:18 . Seguir a Cristo à custa de si mesma . - Em 1695, Madame Guyon foi presa no castelo de Vincennes, por se recusar a abandonar suas convicções religiosas e a cessar de pregar Cristo a seus amigos. Para seu irmão, que implorou que ela abandonasse sua religião, ela escreveu: "Se sua casa, meu querido irmão, fosse feita de pedras preciosas, e se eu pudesse ter sido tratada e honrada nela como uma rainha, ainda assim deveria abandonaram tudo para seguir a Deus.

“Diz-se de Nebridius que ele deixou seu país natal, onde vivia com grande luxo, abandonou amigos e parentes, para ir viver para uma cidade estrangeira, na mais ardente busca da verdade e da sabedoria. Ele abandonou tudo para se tornar um discípulo da sabedoria. Portanto, devemos tornar tudo o mais de natureza secundária e dar a Cristo as primícias de nossas mãos, corações e esperanças.