Êxodo 14:1-31

A TRADUÇÃO DO TEXTO DO ÊXODO

14 E Je-ho-vah falou a Mo-ses, dizendo (2) Fala aos filhos de Is-ra-el, que voltem e acampem diante de Pi-ha-hi-roth, entre Mig-dol e o mar, diante de Ba-al-ze-phon: em frente a ela acampareis junto ao mar. (3) E Faraó dirá dos filhos de Israel: Eles estão enredados na terra, o deserto os encerrou. (4) E endurecerei o coração de Faraó, e ele seguirá após eles; e serei honrado por Faraó e por todo o seu exército; e os egípcios saberão que eu sou Jeová.

E eles fizeram isso. (5) E foi dito ao rei do Egito que o povo havia fugido: e o coração de Faraó e de seus servos mudou em relação ao povo, e eles disseram: O que foi que fizemos, que fizemos que Is-ra-el deixe de nos servir? (6) E ele preparou sua carruagem, e levou seu povo com ele: (7) e ele levou seiscentos carros escolhidos, e todos os carros do Egito, e capitães sobre todos eles.

(8) E Jeová endureceu o coração de Faraó, rei do Egito, e ele perseguiu os filhos de Israel: porque os filhos de Israel saíram com mão alta . (9) E os egípcios os perseguiram, todos os cavalos e carruagens de Faraó, e seus cavaleiros, e seu exército, e os alcançaram acampando perto do mar, ao lado de Pi-ha-hi-roth, antes Ba-al-ze-phon.

(10) E quando Faraó se aproximou, os filhos de Israel levantaram seus olhos, e eis que os egípcios marchavam atrás deles; e temeram muito; e os filhos de Israel clamaram a Jeová. (11) E eles disseram a Moisés: Porque não havia sepulturas no Egito, você nos levou para morrer no deserto? por que agiste assim conosco, para nos tirar do Egito? (12) Não é esta a palavra que falamos a ti no Egito, dizendo: Deixa-nos em paz, para que possamos servir aos egípcios? Pois seria melhor para nós servirmos aos egípcios do que morrermos no deserto.

(13) E Moisés disse ao povo: Não temais, ficai quietos e vede a salvação de Jeová, que ele operará para vós hoje; visto hoje, nunca mais os vereis para sempre. (14) Jeová lutará por vós, e vos calareis.

(15) E Jeová disse a Moisés: Por que clamas a mim? fala aos filhos de Israel, que avancem. (16) E levanta a tua vara, e estende a tua mão sobre o mar, e divide-o; e os filhos de Israel entrarão em seco no meio do mar. (17) E eu, eis que endurecerei o coração dos egípcios, e eles irão atrás deles; e serei honrado sobre Faraó e sobre todo o seu exército, sobre seus carros e sobre seus cavaleiros.

(18) E os Egípcios saberão que eu sou Jeová, quando eu tiver me honrado sobre Faraó, sobre seus carros e sobre seus cavaleiros. (19) E o anjo de Deus, que ia adiante do acampamento de Israel, retirou-se e foi para trás deles; e a coluna de nuvem se retirou de diante deles, e se pôs atrás deles: (20) e se interpôs entre o acampamento do Egito e o acampamento de Israel; e havia a nuvem e as trevas, mas davam-lhe luz de noite; e uma não se aproximava da outra durante toda a noite.

(21) E Moisés estendeu a mão sobre o mar; e Jeová fez retroceder o mar por um forte vento oriental toda a noite, e fez do mar uma porção seca, e as águas se dividiram. (22) E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda. (23) E os egípcios os perseguiram, e entraram atrás deles no meio do mar, todos os cavalos de Faraó, suas carruagens e seus cavaleiros.

(24) E aconteceu na vigília da manhã que Jeová olhou para o exército dos E-gípcios através da coluna de fogo e de nuvem, e desconcertou o exército dos E-gípcios- tians. (25) E ele tirou as rodas de suas carruagens, e eles as conduziram pesadamente; de modo que os egípcios disseram: Fujamos da face de Israel; pois Jeová luta por eles contra os egípcios.

(26) E Jeová disse a Moisés: Estende a tua mão sobre o mar, para que as águas tornem a vir sobre os egípcios, sobre seus carros e sobre seus cavaleiros. (27) E Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o mar voltou à sua força quando a manhã apareceu; e os egípcios fugiram contra ela; e Jeová derrubou os egípcios no meio do mar. (28) E as águas voltaram, e cobriram os carros e os cavaleiros, sim, todo o exército de Faraó que entrou atrás deles no mar; não restava nem um deles.

(29) Mas os filhos de Israel andaram em seco no meio do mar; e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda. (30) Assim Jeová salvou Israel naquele dia das mãos dos egípcios; e Israel viu os E-gípcios mortos na praia. (31) E Israel viu a grande obra que Jeová fez contra os egípcios, e o povo temeu a Jeová, e creram em Jeová e em seu servo Moisés.

EXPLORANDO O ÊXODO: CAPÍTULO CATORZE
PERGUNTAS QUE RESPONDEM DA BÍBLIA

1.

Proponha um tema ou tópico para o capítulo catorze.

2.

Que mudança de direção Deus fez com que os israelitas fizessem? ( Êxodo 14:1-2 )

3.

Diante de que lugar os israelitas deveriam acampar? ( Êxodo 14:2 )

4.

Entre que lugares eles deveriam acampar? ( Êxodo 14:2 )

5.

De que lado do mar estava Baal-Zefom? ( Êxodo 14:2 )

6.

O que Faraó diria quando soubesse para onde Israel tinha ido? ( Êxodo 14:3 )

7.

O que faria Faraó seguir Israel? ( Êxodo 14:4 )

8.

O que traria honra a Deus? ( Êxodo 14:4 ; Êxodo 14:18 )

9.

O que os egípcios saberiam depois que seu exército fosse destruído? ( Êxodo 14:4 )

10.

O que foi dito a Faraó sobre as atividades dos israelitas? ( Êxodo 14:5 ; Compare Números 33:3-4 )

11.

O que mudou dentro de Faraó e seus servos? ( Êxodo 14:5 )

12.

O que Faraó levou para perseguir Israel? ( Êxodo 14:6 )

13.

Quantas carruagens Faraó levou? ( Êxodo 14:7 )

14.

O que Jeová fez ao coração de Faraó? ( Êxodo 14:8 )

15.

De que maneira os israelitas saíram? ( Êxodo 14:8 )

16.

Em que lugar Faraó alcançou Israel? ( Êxodo 14:9 )

17.

Qual foi a reação de Israel ao ver Faraó? ( Êxodo 14:10 )

18.

A quem os israelitas clamaram primeiro? ( Êxodo 14:10 )

19.

Que insulto Israel fez a Moisés? ( Êxodo 14:11 )

20.

Qual era o sentimento dos israelitas em relação a Moisés? ( Êxodo 14:11 )

21.

Que palavras Israel havia falado anteriormente a Moisés? ( Êxodo 14:12 ) Quando?

22.

Que palavras heróicas pronunciou Moisés? ( Êxodo 14:13 )

23.

O que Moisés previu que seria o destino dos egípcios? ( Êxodo 14:13 )

24.

Quem lutaria por Israel? ( Êxodo 14:14 )

25.

O que Deus disse a Israel para fazer? ( Êxodo 14:15 )

26.

O que Deus disse a Moisés para fazer? ( Êxodo 14:16 )

27.

O que Faraó faria quando Israel cruzasse o mar? ( Êxodo 14:17 )

28.

Quem ou o que foi adiante do acampamento israelita? ( Êxodo 14:19 )

29.

O que separou Israel dos egípcios? ( Êxodo 14:20 )

30.

O que deu luz aos israelitas? ( Êxodo 14:20 )

31.

O que Deus usou para dividir as águas? ( Êxodo 14:21 )

32.

Como era o mar do lado direito e do lado esquerdo? ( Êxodo 14:22 )

33.

Quem seguiu Israel no mar? ( Êxodo 14:23 )

34.

A que horas o Senhor olhou para os egípcios? ( Êxodo 14:24 )

35.

O que o Senhor fez para desacelerar os egípcios? ( Êxodo 14:25 )

36.

Qual foi a reação dos egípcios às dificuldades de travessia? ( Êxodo 14:25 )

37.

O que foi usado para fazer com que as águas voltassem à sua posição normal? ( Êxodo 14:26 )

38.

Os egípcios tentaram escapar? ( Êxodo 14:27 )

39.

Quantos egípcios sobreviveram? ( Êxodo 14:28 )

40.

Qual foi a última visão de Israel sobre os egípcios? ( Êxodo 14:30 )

41.

Qual foi a reação de Israel quando viram tudo o que havia acontecido com os egípcios? ( Êxodo 14:31 )

ÊXODO QUATORZE: BATIZADO POR MOISÉS

EU.

Um ponto de transição.

II.

Um lugar de triunfo.

O POVO DE DEUS EM SITUAÇÕES TENTATIVAS ( Êxodo 14:2-4 )

EU.

Situações inesperadas; ( Êxodo 14:2 .)

II.

Situações sob observação inimiga; ( Êxodo 14:3 )

III.

Situações onde Deus recebe honra; ( Êxodo 14:4 )

SENTIMENTOS DE SANTOS FRACOS ( Êxodo 14:10-12 )

EU.

Temer; Êxodo 14:10 .

II.

Suspeita de líderes; Êxodo 14:11 .

III.

Esquecendo a miséria passada; Êxodo 14:12 .

4.

Escolher a escravidão em vez da liberdade; Êxodo 14:12 .

MOISÉS-'FÉ MARAVILHOSA ( Êxodo 14:13-15 )

EU.

Mantido diante de multidões temerosas; Êxodo 14:10 .

II.

Declarado publicamente; Êxodo 14:13 .

III.

Apontou o povo para Deus; Êxodo 14:13-14 .

4.

Buscou a Deus em oração particular; Êxodo 14:15 .

DIREÇÕES NO DILEMA ( Êxodo 14:13-16 .)

1.

Não tema; Êxodo 14:13 .

2.

Fique parado (fique em silêncio); Êxodo 14:13-14 .

3.

Veja a salvação de Jeová; Êxodo 14:13 .

4.

Vá em frente! ( Êxodo 14:15 )

A PERTURBAÇÃO DE DEUS AOS ÍMPIOS ( Êxodo 14:23-28 )

1.

Feito no meio de seu pecado; Êxodo 14:23 .

2.

Reconhecido tarde demais; Êxodo 14:25 .

3.

Precede a destruição total; Êxodo 14:27-28 .

O MILAGRE-CROSSING!!

1.

Luz e escuridão milagrosas; Êxodo 14:20 .

2.

Vento e tempestade milagrosos; Êxodo 14:21 ; Salmos 77:16-18 .

3.

Muralha de água milagrosa; Êxodo 14:22 ; Êxodo 14:29 .

4.

Travessia segura milagrosa; Êxodo 14:22 ; Êxodo 14:30 .

5.

Motivação milagrosa sobre os egípcios; Êxodo 14:4 ; Êxodo 14:17 .

6.

Obstáculo milagroso dos egípcios; Êxodo 14:25 .

7.

Retorno milagroso das águas; Êxodo 14:28 .

EXPLORANDO O ÊXODO: NOTAS SOBRE O CAPÍTULO CATORZE

1.

O que está em Êxodo catorze?

O capítulo fala da milagrosa travessia do Mar Vermelho por Israel e da destruição dos egípcios que os perseguiam.

2.

Qual é o significado espiritual deste capítulo?

O capítulo é uma ilustração eterna da verdade de que Deus é capaz de libertar seu povo. Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo ( Joel 2:32 ; Atos 2:21 ).

O capítulo deixa claro o significado do batismo. Somos informados em 1 Coríntios 10:2 que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar; e todos foram batizados em Moisés na nuvem e no mar. Pelas mesmas palavras, dizemos que fomos batizados em Cristo ( Gálatas 3:27 ; Romanos 6:3 ).

Até a travessia do Mar Vermelho, Israel estava em território egípcio e em perigo do Egito. Da mesma forma, até o nosso batismo, ainda estamos em pecado. Embora Saulo de Tarso tenha acreditado em Jesus no caminho de Damasco, e tenha mudado de ideia (arrependido) em relação a Jesus, e embora tenha orado por três dias, o pregador enviado pelo próprio Senhor disse-lhe: Levanta-te, e seja batizado e lave os seus pecados, invocando o nome dele. ( Atos 22:16 )

Quando Israel cruzou o mar, eles foram batizados em Moisés. Eles ficaram completamente sob sua autoridade e governo. O Egito não tinha mais domínio sobre eles. Da mesma forma, em Romanos seis, onde Paulo fala sobre sermos batizados em Cristo, ele escreve que o pecado não terá domínio sobre você. ( Romanos 6:11 ; Romanos 6:14 )

Por obras poderosas feitas por Moisés, Deus tornou possível que os israelitas avançassem na FÉ para abandonar o Egito. Por meio de obras poderosas realizadas por meio de Cristo (como ressuscitá-lo dentre os mortos), Deus tornou possível que avançássemos com FÉ para escapar do pecado. Depois desse ato de fé, somos batizados em Cristo. É nesse ponto que somos salvos ( 1 Pedro 3:21 ; Marcos 16:16 ; Atos 2:38 ; Atos 22:16 ).

É o ponto de transição. O batismo deve ser precedido pela fé; na verdade, é um ato de fé. Deus nos chamou à obediência da fé ( Romanos 2:5 ; Romanos 16:26 ). Noé e Abraão pela fé obedeceram aos mandamentos de Deus ( Hebreus 11:7-8 ). Não temos fé bíblica se não levarmos em conta os mandamentos de Deus, como ser batizados.

3.

Que instruções inesperadas Deus deu a Israel? ( Êxodo 14:1-2 )

O Senhor disse a Moisés para dizer a Israel para VOLTAR para o mar e acampar em frente a Pihahiroth, entre Migdol (a torre) e o mar, em frente (a leste de) Baal-Zefom.
Israel deveria acampar em um lugar vulnerável, como se estivesse apenas esperando a resposta do Faraó.
As identificações de Pihahiroth, Migdol e Baal-zephon são tão numerosas quanto os comentários sobre o assunto! Todo corpo de água ao longo da borda leste do Egito foi identificado por algum intérprete como o mar mencionado.

As identificações do mar incluem o Lago Sirbonis (Martin Noth, Aharoni), o Lago Menzaleh (GE Wright), o Lago Timsah (Naiville),[226] os Lagos Amargos (Cassuto, John Davis) e o Mar Vermelho (Golfo de Suez) ( SC Bartlett, JW McGarvey).

[226] Ver JH Hertz, Pentateuch and Haftorahs (Londres: Soncino, 1969), p. 266.

Sentimos que o mar referido em Êxodo 14:2 (e posteriormente) é o Golfo do Mar Vermelho de Suez. Veja o Estudo Introdutório II deste livro para nossas razões para sustentar esta visão. A aceitação dessa visão certamente requer a aceitação de características milagrosas na travessia! Certamente consideramos a travessia milagrosa em muitos aspectos.

Quando Deus disse a Israel para voltar, ele provavelmente queria que eles voltassem para o oeste. Para os hebreus, o lado oeste de qualquer coisa era chamado de lado traseiro. Ver Êxodo 3:1 . Em Gênesis 14:7 temos o relato de como os quatro reis do oriente voltaram do Monte Seir (Edom) para Cades (presumivelmente Cades-Barnéia). Esta foi uma curva geralmente para o oeste , como uma verificação de um mapa mostrará.

Israel estava viajando no deserto ( Êxodo 13:18 ; Êxodo 13:20 ), provavelmente indo para o sul na área leste e sudeste dos Lagos Amargos. Agora eles são instruídos a voltar, ou seja, para o oeste, em direção à ponta norte do Golfo de Suez.

O verbo hebraico traduzido voltar pode significar simplesmente virar. Tem ambos os significados. Mencionamos isso para mostrar que Voltar não significa necessariamente uma inversão completa de direção, como de sul para norte. Uma virada para o oeste cumpriria o comando completamente.
As localizações exatas de Pihahiroth, Migdol e Baal-zephon não são conhecidas. Sentimos que todos os três estavam perto da ponta norte do Golfo de Suez, no Mar Vermelho.

Pihahiroth é um nome com um som egípcio definido.[227] Números 33:8 dá como Hahiroth, omitindo o Pi, que é o artigo egípcio o.

[227] Alan Cole ( op. cit., p. 119) diz que Pihahiroth significa região de pântanos salgados. Não vimos nenhuma outra autoridade que confirme esse significado.

Vários lugares chamados Migdol, que significa torre de vigia, são conhecidos. Propomos que uma torre em um dos cumes do Monte Atakah, logo a oeste da ponta do Golfo de Suez, seria o local mais provável.[228]

[228] Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional, IV, p. 2396, concorda com esta localização sugerida.

Baal-Zefom, que significa Baal do Norte, era o nome de um deus cananeu que evidentemente era adorado no Egito. GE Wright fala de um local chamado Baal-zephon em séculos posteriores, localizado na ponta sul do Lago Menzaleh.[229] Mas outro local chamado Baal-zephon deve ser mencionado aqui, uma vez que o lago Menzaleh fica a muito mais do que três dias de viagem de Marah (-Ain Hawwarah). Veja Números 33:8 ; Êxodo 15:22 .

U. Cassuto refere-se a um papiro egípcio que se refere a uma torre de Baal-Zefom localizada perto dos Lagos Amargos.[230] A existência deste segundo local chamado Baal-zephon certamente nos mostra que não somos forçados a aceitar a localização de Wright de Baal-zephon perto do lago Menzaleh como a única possível.

[229] Arqueologia Bíblica, p. 61. A mesma visão está em Broadman Bible Commentary, (1969), 381.

[230] Comentário sobre Êxodo, p. 159.

4.

O que Faraó pensaria quando soubesse do desvio de Israel? ( Êxodo 14:3 )

Ele pensaria que eles estavam presos na terra. Nossa localização sugerida do acampamento israelita é em uma área cercada pelo Monte. Atakah no oeste e no sul e pelo mar no leste. Eles foram definitivamente fechados pelo deserto. (Um deserto é qualquer deserto, seja montanhoso ou plano, arenoso ou rochoso.)

5.

Por que Deus iria endurecer o coração de Faraó novamente? ( Êxodo 14:4 )

Três razões são dadas: (1) para que Faraó perseguisse os israelitas (uma missão suicida); (2) para que Deus recebesse honra através do que Ele fez ao Faraó e seu exército (compare Êxodo 14:17 ; Êxodo 9:16 ); (3) para que os egípcios soubessem que Deus era o SENHOR (Jeová).

Este terceiro objetivo foi mencionado várias vezes em Êxodo (Êxodo Êxodo 7:5 ; Êxodo 7:17 ; Êxodo 8:10 ; Êxodo 8:22 ; Êxodo 14:18 ).

Sobre o endurecimento do coração do faraó, veja notas em Êxodo 4:21 ; Êxodo 7:3 . Ver pp. 116-119.

O parágrafo Êxodo 14:1-4 fecha com uma figura do povo acampado perto do Mar dos Juncos (Mar Vermelho) tranqüilo e confiante no SENHOR e em Moisés, seu servo.[231]

[231] Cassuto, op. cit., pág. 160.

Se lhe parece duro que Deus novamente endureça o coração de Faraó, depois de já ter matado todos os primogênitos do Egito, observe o texto cuidadosamente! Somos informados primeiro de que o faraó notaria o desvio de Israel, como se estivesse exultante de espanto ( Êxodo 14:3 ). Obviamente, os egípcios tinham espiões, rastreadores e mensageiros relatando a jornada de Israel.

Depois de contar a reação do próprio Faraó ao desvio de Israel, Deus declarou que endureceria o coração de Faraó ( Êxodo 14:4 ). Isso ocorreu exatamente como Deus predisse. Quando Faraó soube da posição de Israel, seu coração mudou para com o povo e ele se arrependeu de tê-los deixado ir ( Êxodo 14:5 ).

A essa altura, DEPOIS de Faraó já ter expressado seus verdadeiros sentimentos, Deus endureceu seu coração, levando-o a perseguir Israel de forma suicida ( Êxodo 14:8 ).

6.

Qual foi a reação do Faraó quando soube que Israel havia fugido? ( Êxodo 14:5 )

Seu coração foi mudado - mudado de forma maliciosa - e também o coração de seus servos, presumivelmente seus oficiais do governo. Anteriormente eles ficaram muito contentes em tirar os israelitas da terra ( Êxodo 12:30-34 ). Agora eles se arrependem.

As classes altas do Egito dependiam do trabalho braçal de Israel para fazer o trabalho físico que possibilitava seu conforto. Muitas nações ainda hoje têm classes camponesas ou trabalhadoras, cujas labutas permitem que a camada superior viva grandiosamente. Os egípcios agora veem Gósen vazia, as olarias desertas, os campos abandonados ( Êxodo 1:14 ). Essa perda foi social e economicamente paralisante.

Além da dor da perda econômica, os egípcios carregavam consigo uma fúria espiritual e emocional, uma frustração nascida da derrota nas dez pragas, um desejo de vingança, um ressentimento religioso e ódio. Os egípcios disseram: Vou perseguir; Eu ultrapassarei; Eu dividirei o despojo! ( Êxodo 15:9 )

Fugido não sugere que Israel tenha partido sub-repticiamente, sem que o faraó estivesse ciente disso.[232] Longe disso! Saíram à vista dos egípcios, com mão erguida, desafiadoramente ( Êxodo 14:8 ; Números 33:3-4 ). A palavra fugiu aqui provavelmente tem a intenção de dar a ideia de que eles haviam deixado o país completamente.

Moisés já havia proposto a Faraó que Israel deveria fazer uma jornada de três dias no deserto para adorar o SENHOR ( Êxodo 5:3 ). Provavelmente, quando Israel partiu, o faraó supôs que eles iriam apenas percorrer um caminho curto, parar, adorar e voltar. Agora ele descobre que eles fugiram do país! Na verdade, eles tinham. A essa altura, Israel quase certamente já estava viajando há quatro dias e provavelmente mais, e havia percorrido cerca de sessenta milhas e ainda estava indo. Mas, de repente, chega a Faraó a notícia de que os israelitas estão presos no deserto como resultado de um desvio inesperado.

[232] Martin Noth, Exodus (Filadélfia: Westminster, 1962), p. 111, argumenta que fugiu é um fragmento de uma tradição E , que Israel fugiu sem aviso de Faraó; e que isso contradiz as outras descrições da fuga de Israel dadas em Êxodo. Esta dissecação do texto é desnecessária e não comprovada. Fugiu nem sempre significa fugir secretamente. Compare Gênesis 16:16 ; Números 24:11 .

7.

Que forças egípcias foram enviadas atrás dos israelitas? ( Êxodo 14:6-7 ; Êxodo 14:9 )

Faraó preparou sua carruagem e levou seu povo com ele. Ele levou seiscentos carros escolhidos (ou testados e selecionados) do Egito, e todos os carros do Egito, com capitães (guerreiros) sobre todos eles. Além destes, havia cavalos e cavaleiros ( Êxodo 15:1 ), e um exército (lacaios) ( Êxodo 14:7 ; Êxodo 14:9 ; Êxodo 14:17 ).

A palavra carruagem em Êxodo 14:6 é singular em hebraico. Mas também os carros obviamente plurais em Êxodo 14:7 ; Êxodo 14:9 . O hebraico rekeb geralmente significa carruagem, ou carruagens, em um sentido coletivo.

Compare Juízes 4:3 . Portanto, aqui provavelmente se refere às carruagens do faraó em geral, e não à carruagem pessoal do próprio faraó.

Carruagens escolhidas referem-se àquelas carruagens especialmente testadas ou comprovadas, selecionadas por causa de sua eficácia comprovada em batalha. Tais carros conquistaram muitas vitórias para os reis egípcios da décima oitava dinastia em batalhas em Canaã e na Síria.

Os capitães das carruagens eram guerreiros de carruagem. A palavra hebraica para capitães ( shalishim ) se assemelha à palavra para três, sugerindo que três homens estavam em cada carruagem. Uma vez que as imagens das antigas carruagens egípcias mostram apenas dois homens em cada carruagem, isso levou Martin Noth [233] a afirmar que o registro bíblico está errado aqui. No entanto, o significado de uma palavra relacionada nos textos ugaríticos[234] significa apenas guerreiros de carruagem, sem referência ao número deles.[235] É uma alegria para os crentes ver repetidamente como as falsas acusações contra o livro de Deus são sempre refutadas quando todos os fatos são conhecidos.

[233] Op. cit., pág. 112.

[234] O ugarítico é uma língua semítica relacionada ao hebraico e escrita pelos cananeus na antiga cidade de Ugarit (agora chamada Ras Shamra).
[235] Cassuto, op. cit., pág. 162.

Durante as dez pragas, as forças militares do Egito nunca foram mencionadas. Eles eram os adormecidos, a ameaça silenciosa nas sombras. Agora as carruagens são um perigo terrivelmente presente. A memória dessa perseguição pelos egípcios era vívida para os israelitas nos séculos posteriores ( Josué 24:6 ).

8.

Onde os egípcios alcançaram Israel? ( Êxodo 14:9 )

À beira-mar, perto de Pihahiroth, antes (em frente, a leste de) Baal-Zefom. Ver notas em Êxodo 14:2 . Ultrapassar significa apenas que eles se aproximaram o suficiente para ver Israel. O tempo necessário para a preparação dessa força militar e sua perseguição certamente durou vários dias.

9.

Qual foi a reação de Israel ao ver a hoste egípcia? ( Êxodo 14:10 )

Eles ficaram com muito medo e clamaram ao Senhor. No entanto, seu grito parece ter sido um grito de consternação e terror, ao invés de uma oração por libertação. Os israelitas haviam sido escravizados por tanto tempo que ainda não estavam emocional e espiritualmente condicionados a responder ao perigo com fé. No entanto, Deus ouviu seu clamor e os ouviu.

10.

Que palavras amargas Israel disse a Moisés? ( Êxodo 14:11-12 )

Não há sepulturas no Egito, de modo que você nos trouxe para morrer no deserto?
Provavelmente os israelitas estavam com muito medo de sentir o sarcasmo quase humorístico nessas palavras. Nenhum povo no mundo se preocupou tanto com a construção de túmulos e com a atenção regular aos mortos quanto os egípcios. Existem milhões de túmulos no Egito. Mesmo as pirâmides eram apenas túmulos. Muitas tumbas tinham uma sala adjacente onde eram realizados rituais diários para a alimentação e cuidado dos mortos em sua vida após a morte.

Não temos registro de que os israelitas tivessem falado as exatas palavras citadas em Êxodo 14:11-12 no Egito. No entanto, o espírito de medo expresso por essas palavras é bastante semelhante ao expresso em Êxodo 5:21 . Possivelmente eles realmente proferiram essas palavras, embora não tenhamos registro disso.

Salmos 106:7-8 : Nossos pais não entenderam as tuas maravilhas no Egito; eles não se lembraram da multidão de tuas benignidades, mas foram rebeldes no mar, mesmo no Mar Vermelho. No entanto, ele os salvou por causa do seu nome, para que pudesse fazer conhecido o seu grande poder.

Os israelitas haviam sido escravos por muito tempo para perceber que a morte em liberdade é preferível à existência na escravidão. Os jovens cristãos que enfrentam testes logo após aceitarem a Cristo podem, como os israelitas, ansiar pela falta de responsabilidade na velha vida.

11.

Com que palavras Moisés tranquilizou Israel? ( Êxodo 14:13-14 )

Não tema; fique firme e veja a salvação de JEOVÁ!

A fé de Moisés é verdadeiramente notável. Ele exortou-os a ficarem quietos, pois o Senhor lutaria por eles. Na quietude e na confiança estará a sua força ( Isaías 30:15 ). Eles deveriam parar com seus protestos.

A palavra salvação aqui significa libertação e vitória. Compare 1 Samuel 14:45 . No entanto, não devemos interpretá-lo como se se referisse exclusivamente à libertação física e material. Seu uso em Salmos 51:12 sugere que também tinha uma conotação espiritual.

Sua libertação no Mar Vermelho foi uma experiência de salvação que produziu fé. Observe como isso produziu coragem para enfrentar as batalhas futuras. ( Deuteronômio 1:30 )

Disse Moisés: Vereis a salvação do SENHOR; mas nunca mais ver os egípcios.

O conceito do SENHOR lutando por seu povo é comum no Antigo Testamento. Veja Josué 10:14 ; Salmos 35:1 ; Neemias 4:20 ; Isaías 30:22 ; Isaías 63:3-5 . Até os egípcios logo perceberam que Deus lutava contra eles e pelos israelitas ( Êxodo 14:25 ).

12.

O que Deus disse a Moisés e Israel para fazer? ( Êxodo 14:15-16 )

Vá em frente! Levante sua vara! Divida o mar! Atravesse!

Quando o povo de Deus aprender a confiar em Deus e ficar parado, estará preparado para seguir em frente.

De Êxodo 14:15 aprendemos que Moisés havia clamado (orado) a Deus. Moisés orou muito. Ver Êxodo 5:22 ; Êxodo 8:12 ; Êxodo 8:29-30 .)

O uso novamente da vara por Moisés provavelmente trouxe de volta memórias aos israelitas do que aquela vara havia feito no Egito. Ver Êxodo 4:17 ; Êxodo 7:15 ; Êxodo 7:19 . Moisés estendeu a mão e a vara para abrir e fechar as águas.

Ver Êxodo 14:21 ; Êxodo 14:26 .

13.

O que faria os egípcios perseguirem Israel? ( Êxodo 14:17 )

Deus endureceria seus corações. Ver notas em Êxodo 14:4 . Este seria o endurecimento fatal final. As palavras de Êxodo 14:17 dão a primeira pista específica sobre os meios exatos pelos quais o Egito seria derrotado.

A palavra I em Êxodo 14:17 vem primeiro para dar ênfase, como You foi enfatizado no início de Êxodo 14:16 . VOCÊ levanta sua vara; Eu endurecerei seus corações.

14.

O que os egípcios saberiam de sua derrota? ( Êxodo 14:18 )

Eles saberiam que os israelitas-'Deus era o SENHOR Jeová! (Pelo menos seus parentes sobreviventes saberiam disso!) Esse pensamento foi declarado repetidamente em Êxodo. Ver notas em Êxodo 7:5 ; Êxodo 7:17 ; Êxodo 8:10 ; Êxodo 8:22 ; Êxodo 14:4 .

Caro leitor, oro para que você também saiba que Deus é o Senhor!

15.

O que protegeu os israelitas dos egípcios? ( Êxodo 14:19-20 )

O anjo de Deus e a coluna de nuvem se interpuseram entre os israelitas e os egípcios, e os separaram a noite toda.
O anjo de Deus é quase certamente a mesma pessoa que o anjo do SENHOR que apareceu a Moisés na sarça ardente ( Êxodo 3:2 ). O anjo de sua presença os salvou ( Isaías 63:9 .

). (A palavra hebraica para anjo significa mensageiro.) Este anjo não era outro senão o próprio Jeová (ver Êxodo 14:24 ), especificamente Jeová a PALAVRA, aquele que mais tarde foi enviado à terra por Deus Pai, e é conhecido por nós. como Jesus de Nazaré. Muitas passagens do Antigo Testamento falam do anjo de Jeová que apareceu aos homens e tinha todas as qualidades de Deus.

Ver Gênesis 22:15-16 ; Gênesis 32:24 ; Gênesis 32:30 ; Juízes 6:22-23 ; Juízes 13:21-22 .

Nenhum homem jamais viu a Deus Pai ( João 1:18 ). Mas Deus, a PALAVRA (Jesus), de fato foi visto muitas vezes no mundo, antes mesmo de se esvaziar de sua glória divina e ser concebido em Maria. Nota João 12:41 ; Isaías 6:1 .

Este anjo divino do SENHOR viajou diante de Israel na coluna de nuvem ( Êxodo 13:21 ; compare Êxodo 23:20-23 ). Assim, quando a nuvem se movia atrás do acampamento de Israel, o próprio DEUS estava separando Israel dos egípcios.

Certamente acreditamos que a presença de Deus é universal ( Jeremias 23:23-24 ). Mas Deus muitas vezes condescendeu em tornar Sua presença perceptível aos homens, manifestando-se em lugares limitados, como a nuvem. Compare Êxodo 25:22 .

Êxodo 14:20 indica claramente que durante aquela noite estava escuro do lado egípcio da nuvem. Provavelmente tão completamente escuro que parou o movimento e os lembrou da praga da escuridão. No entanto, a nuvem iluminou o lado dos israelitas. Eles não andaram nas trevas.

A Bíblia Grega (LXX) tem uma redação diferente em Êxodo 14:20 : Houve. escuridão, e a noite passou. Não menciona a luz. A Versão Padrão Revisada segue esta leitura. Mas a leitura hebraica é muito definida sobre a nuvem iluminando a noite. Este foi realmente um milagre acima de todos os milagres! Aceitamos o registro bíblico desse evento com alegre fé.

16.

O que dividiu o mar? ( Êxodo 14:21 )

Três coisas: (1) a vara de Moisés;[236] (2) o SENHOR; (3) um forte vento leste. A divisão do mar foi fundamentalmente um milagre de Deus. Nenhuma outra explicação pode explicá-lo totalmente.

[236] Josefo ( Ant. II, xvi, 2) conta a história fantasiosa de que Moisés feriu o mar com sua vara, e ele se partiu em pedaços com o golpe. Josefo tenta consistentemente glorificar Moisés com exageros desnecessários.

No entanto, o vento leste desempenhou um papel importante na divisão do mar. O forte vento leste soprou a noite toda, e fez o mar diante dos israelitas se tornar terra seca. Sem dúvida, esse vento era único e milagroso em sua força, seus pontos precisos de aplicação de pressão e seu tempo. No entanto, tinha certas características naturais.

SC Bartlett, [237] que foi uma testemunha ocular ao longo da rota dos israelitas, refere-se às palavras de M. de Lesseps, que contou sobre os efeitos nas águas do Mar Vermelho por fortes tempestades, como ocorrem apenas em intervalos de quinze ou vinte anos. De Lesseps tinha visto a extremidade norte do mar em lugares quase secos. Bartlett refere-se também ao mapa da Maritime Canal Co., que relatou que a diferença comum entre a maré alta e a maré baixa em um mar calmo era de apenas oito décimos de metro (cerca de trinta e uma polegadas).

No entanto, a diferença entre os mares mais altos e mais baixos conhecidos durante uma tempestade era de 324 metros (mais de dez pés). Esta é uma confirmação notável da informação bíblica sobre o efeito dos fortes ventos nesta parte do mar.

[237] Do Egito à Palestina (Nova York: Harper, 1879), pp. 180-181.

Se parece irreverente afirmarmos que o vento foi uma força tão básica para secar o caminho através do mar, respondemos que a maior irreverência reside na recusa em aceitar a simples declaração da narrativa, o que indica claramente que o resultado foi em grande medida provocada pelo uso do vento.

17.

As águas formaram uma PAREDE? ( Êxodo 14:21-22 )

Eles certamente fizeram - uma parede à direita e à esquerda. As águas se amontoaram, as enchentes ficaram eretas como um montão; as profundezas estavam congeladas no meio do mar. ( Êxodo 15:8 )

De acordo com o mapa oficial de pesquisa de Israel, as águas no extremo norte do Golfo de Suez têm uma profundidade de pelo menos cinco metros (15-20 pés). Esta seria a altura da parede de água em ambos os lados do caminho dos israelitas.
As opiniões de vários intérpretes de que a parede era uma figura de linguagem ou um exagero simplesmente não concordam com o texto do texto.
De ambos os lados do mar, o fundo do mar desce suavemente para a água. Não há quedas repentinas. O local de travessia teria cerca de quatro milhas de diâmetro.

Não devemos imaginar a encruzilhada de Israel como estreita; provavelmente tinha mais de um quilômetro e meio de largura.

18.

Como era o fundo do mar por onde Israel atravessou? ( Êxodo 14:22 ; Êxodo 14:29 )

Atravessaram a pé enxuto, pelo mar!

Dr. Edward Robinson [238] argumentou muito plausivelmente que os israelitas provavelmente não poderiam ter entrado na passagem muito antes da meia-noite, porque o sopro do vento exigiria algum tempo para seu efeito total. A marcha deles foi concluída (ou quase) na hora da vigília da manhã, por volta das duas horas. Eles devem ter marchado devagar por causa dos estorvos. Se a coluna se movesse mil vezes lado a lado, ocuparia um espaço de mais de meia milha de largura e, com pelo menos 2.000 pessoas de profundidade, se estenderia por não menos de duas milhas da frente para trás.

Levaria uma hora para todos entrarem no mar e mais duas horas para a coluna percorrer um espaço de quatro milhas de diâmetro. Todo o corpo de israelitas poderia ter percorrido a distância de quatro milhas antes do horário de vigília da manhã, quando os egípcios estavam preocupados enquanto tentavam perseguir Israel.

[238] Citado em Bartlett, op. cit. , pág. 178.

Hebreus 11:29 : Pela fé eles passaram pelo Mar Vermelho como em terra seca, o que os egípcios que tentaram fazer se afogaram.

Isaías 63:12-13 : Ele dividiu as águas diante deles para fazer de si um nome eterno, (e) os guiou pelas profundezas, como um cavalo no deserto, para que não tropeçassem. Compare Salmos 77:19-20 ; Salmos 66:6 .

19.

Como estava o tempo quando Israel atravessou?

Salmos 77:16-18 refere-se a uma terrível tempestade que ocorreu quando os israelitas cruzaram. Houve chuva e trovões. Os relâmpagos iluminaram o mundo; a terra tremeu e tremeu. Josefo ( Ant. II, xvi, 3) também fala dessa tempestade. Ele diz que atingiu quando os egípcios tentaram atravessar. (Claro que isso é incerto.)

Visto que o vento soprou a noite toda ( Êxodo 14:21 ), podemos nos perguntar se os israelitas tiveram que resistir ao vento leste em seus rostos ao cruzarem para o leste. Não sabemos, mas suspeitamos que Deus dirigiu a força principal do vento nas paredes de água de ambos os lados, deixando o centro do caminho relativamente calmo.

20.

Quando os egípcios seguiram os israelitas? ( Êxodo 14:23-24 )

Eles seguiram os israelitas quando eles já estavam quase do outro lado, se não completamente. Eles começaram a travessia algum tempo antes da vigília da manhã, por volta das 2 horas da manhã
. Duvidamos que os egípcios tenham notado as paredes de água de ambos os lados. Uma parede de água de quinze pés a oitocentos metros de distância pode não parecer muito ameaçadora, especialmente à noite, quando está escuro, e mais especialmente se sua atenção for desviada por relâmpagos e vento uivante.

O anfitrião egípcio certamente tinha que estar ciente de que toda a experiência tinha características muito incomuns! Primeiro, a nuvem escura bloqueou totalmente a visão deles por horas. Então a nuvem se moveu diante deles. E no meio da noite eles avistam os israelitas a vários quilômetros de distância, quase todos do outro lado do mar. Eles certamente se lembravam de como os israelitas haviam sido bloqueados pelo mar algumas horas antes. Eles provavelmente se perguntaram como diabos o mar havia sido limpo diante deles! Aí veio aquela luz da nuvem, iluminando o caminho, mesmo sendo duas horas da manhã! Além disso, uma tempestade no céu começou a lançar relâmpagos, trovões estrondosos e chuva torrencial, enquanto o vento soprava violentamente. Tudo isso era tão incomum, até misterioso, que sentimos que, se o Senhor não tivesse endurecido o coração deles, eles nunca teriam ido atrás dos israelitas.

[239] Críticos céticos se superaram ao tentar dissecar e desacreditar esta passagem ( Êxodo 14:22-28 ). Por exemplo, Noth ( op. cit., p. 119) diz que o escritor sacerdotal simplesmente pensou que os israelitas passaram pelo mar e os egípcios queriam segui-lo. O escritor ou fonte jeovista é misterioso e indica que os egípcios foram levados ao mar pelo temor de Deus.

O escritor Elohistic sugere que eles foram engolfados pelo retorno do mar que havia sido rechaçado. O que esses críticos parecem relutantes em reconhecer é que todos esses fatos são verdadeiros e todos eles se harmonizam facilmente em uma única história. Simplesmente não há evidências sólidas para propor que tais fontes contraditórias tenham existido.

21.

O que impediu a perseguição dos egípcios? ( Êxodo 14:24-25 )

O Senhor olhou para eles através da coluna de nuvem e fogo e desbaratou os egípcios. Desconforto significa perplexo, confundir, perturbar, confundir, agitar, fazer entrar em pânico, frustrar.

O olhar, ou relance, do Senhor, que desconcertou os egípcios, muitas vezes oprime os malfeitores: Derrama o transbordamento da tua ira, e olha para todo aquele que é orgulhoso e humilha-o ( Jó 40:11 ).

Essa derrota ocorreu como resultado da tempestade ( Salmos 77:16-18 ) e da quebra de suas carruagens. O Senhor tirou as rodas de suas carruagens. As rodas das carroças certamente podem sair de seus eixos. E os eixos podem quebrar, deixando as rodas em posições inúteis. As carruagens escolhidas não se mostraram à altura do teste. Qualquer esforço para mover uma carruagem de uma roda, ou uma carruagem sem rodas, entraria em pânico e frustraria tanto os cavalos quanto os cocheiros.

Os egípcios diagnosticaram corretamente o problema: O Senhor luta por eles. Estas foram as últimas palavras registradas pelos egípcios. Eles decidiram se virar e fugir, mas era tarde demais. Ver notas em Êxodo 14:14 .

A Bíblia grega diz que o Senhor bloqueou as rodas de suas carruagens. Esta leitura é acompanhada no RSV. Possivelmente a areia pode ter se acumulado nas rodas de suas carruagens, travando-as e imobilizando-as, podendo até mesmo produzir a quebra das rodas. Mas o verbo hebraico ( sur) significa desviar, desviar, partir, ser removido, cessar, desaparecer. Esses significados fazem sentido sem adotar a leitura grega como substituto.

AS OBRAS DO SENHOR

Com o teu braço remiste o teu povo,

Os filhos de Jacó e José.

As águas te viram, ó Deus;

As águas te viram, elas temeram:
As profundezas também tremeram.

As nuvens derramaram água;

Os céus emitiram um som:
Tuas flechas também se espalharam.

A voz do teu trovão estava no redemoinho;
Os relâmpagos iluminaram o mundo:
A terra tremeu e tremeu.
Teu caminho foi no mar,

E teus caminhos nas grandes águas,
E teus passos não eram conhecidos.

Guiaste o teu povo como a um rebanho,

Pela mão de Moisés e Arão.

( Salmos 77:15-20 )

22.

Como os egípcios foram destruídos? ( Êxodo 14:26-28 )

Moisés estendeu a mão sobre o mar. As águas que haviam sido emparedadas foram liberadas e voltaram à sua força, à sua posição habitual de transbordar o fundo do mar.
A palavra força (Heb. -ethan) em Êxodo 14:27 é traduzida como fluxo em RSV Em Gênesis 49:24 refere-se à força das armas (um arco). Paralelos em outras línguas semíticas sugerem que significa uma corrente que nunca seca.

O texto aqui em Êxodo parece dizer que o mar naquele lugar sempre cobria o fundo do mar com águas fortes . Eles eram poderosos demais para os nadadores; os egípcios não eram páreo para esta água.

Os egípcios fugiram contra ele (RSV, nele). Esta expressão carrega a ideia de um encontro, ou encontro.[240] Assim, parece que quando a parede de água foi liberada, ela primeiro se encheu ao longo da costa oeste, fazendo uma espécie de corrida final. Quando os egípcios começaram a recuar, eles correram direto para (ou contra) esta água. Em seguida, varreu rapidamente para o leste, preenchendo todo o fundo do mar em uma maré alta. Que horror sentiram os egípcios ao se verem presos e inevitavelmente confrontados por esta água.

Seus corpos e carros foram arrastados para o leste pelas águas e jogados na praia ( Êxodo 14:29 ). Não tantos como um escapou. Todos lá cobertos - carros, cavaleiros e todo o exército. Veja Neemias 9:11 ; Salmos 106:11 ; Salmos 78:53 ; Êxodo 15:1 ; Êxodo 15:7 .

[240] Esta expressão hebraica ( leqeratho) é usada para falar de encontro de pessoas ( Gênesis 29:13 ; Êxodo 18:7 ) e para descrever a posição de coisas como exércitos opostos (ou contra) uns aos outros ( Gênesis 15:10 ; 1 Samuel 17:21 ).

Jeová derrotou os egípcios. Isso literalmente diz que ele sacudiu os egípcios. (A mesma palavra está em Neemias 5:13 e Salmos 136:15 .) Não podemos pressionar essa figura de linguagem muito literalmente, mas de uma maneira muito real, Deus sacudiu os egípcios dos israelitas; e ele os afastou de si mesmo. Eles não mais se apegariam a ele como um povo irritante, perseguidor e de coração duro. Ele os sacudiu como sacudimos um inseto rastejante de nossas mãos.

23.

O próprio Faraó pereceu no mar?

Acreditamos que sim. Absolutamente todos os que se lançaram ao mar pereceram ( Êxodo 14:28 ). Aparentemente, o faraó foi com o anfitrião. Ele os seguirá ( Êxodo 14:4 ). Eu me honrarei sobre Faraó e sobre todo o seu exército ( Êxodo 14:4 ).

O rei levou consigo seu povo ( Êxodo Êxodo 14:6 ). Quando Faraó se aproximava... ( Êxodo 14:10 ). Deus derrubou Faraó e seu exército no Mar Vermelho ( Salmos 136:15 ).

Isso coloca uma grande questão para nós: quem era esse faraó? Sugerimos neste livro que ele era Amenhotep II, e ainda mantemos essa opinião. No entanto, a múmia de Amenhotep II (com seu grande arco ao lado) é preservada até hoje, algo que não seria verdade se ele morresse no Mar Vermelho. É muito improvável que seu corpo tenha sido recuperado da costa leste do Mar Vermelho (ou mesmo identificável).

Possivelmente os versículos citados acima, que se referem à destruição do faraó, significam que ele foi derrubado representativamente quando seu exército foi derrubado no mar, como ele viu da costa oeste. É certo que o texto não transmite essa impressão.
Dr. Donovan Courville [241] propõe que o faraó afogado era Koncharis, um rei listado na lista Sothis de reis egípcios. Courville data o êxodo mais ou menos na mesma época que nós, mas sustenta que as datas geralmente aceitas para os reis do Egito estão várias centenas de anos atrás. Algumas das ideias de Courville poderiam ser corretas, mas certamente não são sustentadas pela maioria dos egiptólogos.

[241] O Problema do Êxodo e Suas Ramificações, vol. 1 (Loma Linda, Calif.: Challenge, 1971), p. 122.

24.

Por que o registro da travessia de Israel é repetido em Êxodo 14:29 ?

Provavelmente é repetido para dar ênfase. Que evento maravilhoso! Que motivo de exultação! Mesmo com a repetição, a história não pode fazer justiça ao evento.

Possivelmente, a repetição é feita para enfatizar os destinos contrastantes do Egito e de Israel. Nota Êxodo 14:28-29 .

Sobre a parede de água, veja notas em Êxodo 14:21-22 .

25.

Onde Israel viu os egípcios pela última vez? ( Êxodo 14:30 )

Morto à beira-mar! Obviamente, esta era a costa leste. Eles não poderiam tê-los visto a seis quilômetros de distância, na margem oeste. Esta foi a retribuição final, medida por medida. Por lançar na água os filhos infantis dos israelitas ( Êxodo 1:12 ), o Egito havia perecido na água.

Os egípcios consideravam que ser exposto na morte e dado aos abutres era o maior de todos os infortúnios. De acordo com suas crenças, a alma não poderia encontrar descanso até que o corpo fosse devidamente enterrado. Alguém é lembrado de Apocalipse 19:17-18 .

Josefo ( Ant. II, xvi, 6) diz que Moisés no dia seguinte reuniu as armas dos egípcios, que foram trazidas ao acampamento dos hebreus pela corrente do mar e pela força dos ventos. E Moisés conjecturou que isso também aconteceu pela providência divina, para que eles não fossem destituídos de armas. Isso é uma possibilidade, mas não uma certeza.

A morte desses inimigos sugere para NOSSAS mentes a morte de nosso velho homem, a natureza pecaminosa. Ao serem batizados em Moisés, os israelitas viram a morte de seus antigos inimigos. Ao ser batizado em Cristo, nosso velho homem (nossa velha natureza e vida) foi crucificado com Cristo. Estamos mortos para o pecado ( Romanos 6:3-6 ; Romanos 6:11 ).

26.

Que efeitos a travessia do Mar Vermelho teve sobre os israelitas? ( Êxodo 14:31 )

(1) Eles temeram ao SENHOR.

(2) Eles acreditaram no Senhor e em seu servo Moisés. Israel já havia acreditado antes ( Êxodo 4:31 ). Agora sua fé é renovada e ampliada.

Israel havia sido salvo das mãos dos egípcios ( Êxodo 4:30 ). Eles agora tinham visto o poder (literalmente, mão) do Senhor. Compare Êxodo 15:6 .

27.

A travessia do Mar Vermelho envolveu uma batalha entre poderes espirituais?

Certamente parece ter feito isso. Em sua raiz, a travessia do mar foi um triunfo sobre o velho Diabo, Satanás, que sempre se opôs a Deus e Seu povo, ainda mais do que um triunfo sobre o Faraó. Ele enviou a redenção ao Seu povo ( Salmos 111:9 ).

Alguns intérpretes tentaram vincular a história da travessia do Mar Vermelho com lendas antigas, como a história da criação babilônica. Esta história (chamada Enuma Elish) interpreta a criação como consequência de uma batalha entre Marduk, o deus da cidade de Babilônia, e Tiamat, uma deusa que era a personificação das profundezas, das águas do mar.[242] Após esta batalha, o corpo de Tiamat foi cortado ao meio, e as metades foram transformadas nos céus e na terra.

[242] Como exemplo, veja Broadman Bible Commentary, vol. 1 (1969), pág. 385.

Mesmo Cassuto,[243] um intérprete geralmente cuidadoso, relaciona a travessia do Mar Vermelho com antigas lendas mitológicas sobre a rebelião do Mar contra o Senhor. Ele acha que a Canção do Êxodo 15 é uma adaptação de um antigo Poema épico perdido sobre O Triunfo do Senhor Sobre o Mar Rebelde.

[243] Op. cit., pp. 178-181.

Pensa-se que vários versículos das escrituras aludem a esta lendária batalha entre o Senhor e o mar. Estes incluem (1) Isaías 51:9-10 ; (2) Ezequiel 29:3 ; (3) Salmos 74:13-14 ; (4) Salmos 93:3-4 ; (5) Habacuque 3:13-15 .

Uma verificação de todas essas passagens (todas poéticas) mostrará que elas não ensinam positivamente tal visão. (1) Isaías 51:9-10 refere-se a Raabe, um monstro, que foi destruído, aparentemente quando o Mar Vermelho secou. Raabe parece aqui ser um nome poético para o Egito. Veja Salmos 87:4 ; Salmos 89:10 .

(2) Ezequiel 29:3 refere-se figurativamente ao Egito como o grande monstro. (3) Salmos 74:13-14 retrata a divisão das águas do Mar Vermelho matando numerosos monstros marinhos (o que certamente aconteceu). Esses monstros tornaram-se alimento para o povo, para os habitantes[244] do deserto, provavelmente referindo-se às feras que comiam suas carcaças.

(4) Salmos 93:3-4 diz que os dilúvios levantaram suas vozes (ondas ruidosas), mas Deus está muito acima deles. Não há indicação clara aqui de que o mar estava em conflito com Deus. Diz apenas que a voz de Deus era maior do que o som do mar rugindo. (5) Habacuque 3:13-15 alude aos atos de Deus ao punir os inimigos de Seu povo, sem qualquer referência a uma batalha mitológica: No mar Tu pisaste o mar com teus cavalos (provavelmente cavalos angelicais; Compare 2 Reis 6:17 ).

[244] As palavras hebraicas em Salmos 74:14 traduzem pessoas que habitam o deserto ( tsiyim) referem-se a animais selvagens em Isaías 13:21 ; Isaías 34:14 .

Provavelmente eles também o fazem em Salmos 74:14 . A tradução RSV criaturas do deserto provavelmente dá o significado correto.

Em nenhuma das referências sugeridas há declaração clara e certa sobre uma antiga batalha entre o Senhor e o mar. Parece-nos que esta ideia tem pouco ou nenhum apoio nas sagradas escrituras.