Mateus 18:10

4. SUA HUMILDADE E SENSIBILIDADE AOS FRACOS É MEDIDA CONTRA A PREOCUPAÇÃO DO CÉU POR ELES. (18:10-14)

Mateus 18:10 Vede, não desprezeis nenhum destes pequeninos. Desprezar ( kataphronésete ) significa desprezar, desprezar, desprezar, tratar com desprezo; pensar levianamente ou ter ideias erradas sobre; não se importar com, desconsiderar, não ter medo de. (Arndt-Gingrich, 420) Em sua luta por posição, os Doze TINHAM que desprezar os outros como pequeninos: era a única maneira de progredir neste mundo, mas não no de Jesus.

Ironicamente, qualquer discípulo que nunca se entregou ao tipo de jogo de poder em busca de status que motivou os apóstolos aqui seria tentado a zombar da falta de maturidade dos outros e murmurar como um verdadeiro fariseu: Graças a Deus nunca cometi o erro deles! As tentações de desprezar aqueles que vivem abaixo de seu próprio padrão de retidão ou nível de maturidade são o flagelo peculiar dos justos, precisamente porque eles viveram vidas altamente morais.

Isso explica porque Jesus mostra que um desses pequeninos é apenas uma ovelha desgarrada ( Mateus 18:12-14 ) e um irmão pecador ( Mateus 18:15 ). Esses pequeninos agora têm um significado maior desde Mateus 18:6 , onde o menos crente é indicado, de modo que, embora Jesus não exclua os pequeninos, Ele agora inclui os discípulos fracos, os alunos lentos.

Desprezá -los é considerá-los não dignos de nossa atenção o suficiente para dedicar tempo e trabalho para desviar nossos importantes negócios para ajudá-los, apoiando-os pacientemente enquanto tropeçam em direção à perfeição em Cristo. Desprezá -los é considerá-los subestimados, mas fazer isso é uma tolice pecaminosa ! ( Provérbios 11:12 ; Provérbios 14:21 ) Há duas razões para isso: primeiro, são tantos que na verdade são a maioria mundial! Jesus apresenta o outro: os problemas dos inferiores envolvem imediatamente a preocupação ativa e solidária do Céu. Ele apóia isso com três argumentos. Alguns veem um crescendo de grandeza na argumentação ordenada de Jesus:

1.

Os anjos, os servos de Deus, preocupam-se com os pequeninos.

2.

Jesus, o Bom Pastor e Servo de Javé, dedica-se a resgatá-los.

3.

O próprio Deus, o eterno Juiz de todos, não deseja que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento.

A. OS ANJOS INFERIORES-'MINISTROS TÊM A AUDIÊNCIA IMEDIATA DE DEUS. (18:10)

Pois eu vos digo que os seus anjos no céu sempre contemplam a face de meu Pai que está nos céus. Vários detalhes estão bem na superfície da declaração de Jesus:

1.

Jesus Cristo afirma a existência dos anjos. Seu argumento se sustenta ou cai na verdade (ou inverdade) de sua existência, pois ele argumenta: Não despreze os pequeninos, porque seus anjos têm acesso imediato a Deus, Se Sua razão não fosse verdadeira, então qualquer medo de consequências negativas por desprezar eles seriam infundados.

uma.

Se Ele estivesse honestamente errado por causa de Suas limitações humanas, então qualquer outra revelação Sua seria minada pelo mesmo argumento, porque não há critérios objetivos pelos quais alguém possa separar revelações da verdade de Deus e lixo ignorante.

b.

Se Ele estivesse meramente ajustando Seu ensinamento às crenças judaicas populares, embora soubesse que o que afirmava não era verdade, então devemos imputar falsidade deliberada Àquele que é a Verdade. ( João 14:6 )

c.

A única outra alternativa viável é ver na palavra de Jesus uma garantia de que os anjos existem, e para aqueles que confiam nEle a questão está resolvida.

2.

Jesus afirma que os pequeninos têm seus anjos.

uma.

Os pequeninos não são apenas crianças, mas também cristãos em luta ( Mateus 18:6 ; veja nota em Mateus 18:2 : Um desses pequeninos: criancinhas ou cristãos fracos?) Um não exclui o outro. Uma vez que essa expressão coletivamente abrange ambas as categorias, não há necessidade interna de assumir que a última expressão, seus anjos, também seja distributiva. Na verdade, até agora temos anjos igualmente para crianças pequenas e cristãos fracos.

b.

Seus anjos não afirmam ou negam nada sobre os anjos dos outros, como se apenas crianças ou apenas novos convertidos fossem objeto de serviço especial de guarda. De fato, outras Escrituras nos informam que os anjos são considerados espíritos ministradores de Deus para ajudar o povo de Deus. (Ver Hebreus 1:13-14 ; Hebreus 2:2 ; Salmos 91:11 ; cf.

Mateus 1:20 ; Mateus 1:24 ; Mateus 2:13 ; Mateus 2:19 ; Mateus 4:11 ; Mateus 24:31 ; Mateus 26:53 ; Mateus 28:2 ; Lucas 1:11 ; Lucas 1:13 ; Lucas 1:18 :18f, Lucas 1:26 ; Lucas 1:28 ; Lucas 1:30 ; Lucas 1:34 , Lucas 1:38 ; Lucas 2:9 9f, Lucas 2:13 ; Lucas 2:15 ; Lucas 2:21 ; Lucas 12:8 8f; Lucas 15:10 ;Lucas 16:22 ; Lucas 22:43 ; Lucas 24:23 ; Atos 5:19 ; Atos 7:30 ; Atos 7:35 ; Atos 7:38 ; Atos 7:53 ; Atos 8:26 ; Atos 10:3 ; Atos 10:7 ; Atos 10:22 ; Atos 11:13 ; Atos 12:7-11 ; ? Atos 12:15 ; Atos 12:23 ; Atos 27:23 ; 1 Coríntios 11:10 ?; Gálatas 3:19 ; 1 Pedro 1:12 ; Apocalipse 1:1 ; Apocalipse 22:6 ;Apocalipse 22:16 ; talvez também Mateus 1:20 ; Mateus 2:1 ; Mateus 2:8 ; Mateus 2:12 ; Mateus 2:18 ; Mateus 3:1 ; Mateus 3:5 ; Mateus 3:7 ; Mateus 3:14 e muitos mais.

) Esses textos falam do grande interesse que os mensageiros de Deus, os anjos, têm na salvação e na conduta de Seu povo. Mesmo sua participação no julgamento implica em seu interesse e função como servos de Deus. ( Mateus 13:39 ; Mateus 13:41 ; Mateus 13:49 ; Mateus 16:27 ; Mateus 25:31 ; 2 Tessalonicenses 1:7 ) Além disso, do ponto de vista de nossas fraquezas e imperfeições pessoais, cada um de nós é precisa de toda a ajuda que puder obter.

Em vez de nos deixar enfrentar um universo sombrio e vazio sozinho, Jesus Cristo nos deu a visão celestial de anjos ministradores subindo e descendo sobre cada filho do homem, cuidando, ministrando, protegendo, até que deitemos nosso cansado barro para ser carregado por os anjos à casa de nosso Pai. (Cf. Gênesis 28:10 ss; João 1:51 ; Lucas 16:22 ) Quem ousaria desprezar a amistosa assistência desses ajudantes sobrenaturais que observam com olhos solidários a sorte do Apóstolo ( 1 Coríntios 4:9 ) e do pecador arrependido? ( Lucas 15:10 )? Então, se Deus envia anjos para ajudar todo o povo de Deus, então a afirmação de Jesus inclui uma porção do corpo maior de anjos.

Sem negar que alguém mais tenha anjos designados para ele, Jesus apenas lembra aos apóstolos que os pequeninos que eles, em sua própria busca pela grandeza, foram tentados a desprezar , são a preocupação especial de seus anjos.

3.

Jesus afirma que seus anjos sempre contemplam a face de meu Pai que está nos céus.

uma.

Existem anjos que estão na presença de Deus. (Gabriel: Lucas 1:19 ; Lucas 1:26 ; cf. Daniel 8:16 ; Daniel 9:21-23 ; Miguel: Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 ; Daniel 12:1 ; Judas 1:9 ; Apocalipse 12:7 ; Apocalipse 8:2 ; Isaías 63:9 ) São estes os que sempre contemplam a face de meu Pai? Mas todos os anjos, em certo sentido, não estão na presença de Deus? (Cf.

1 Reis 22:19 ; Apocalipse 5:11 ; Apocalipse 7:11 )

Não é uma pequena tentação seguir Edersheim ( Life, II, 122) que vê nas palavras de Jesus um contraste com a angelologia judaica padrão: Parece que vemos Jesus ainda segurando esta criança e, com referência evidente ao desprezo judaico por o que é pequeno, aponte para ele e aplique, de uma maneira totalmente diferente da que eles já ouviram, o ensino rabínico sobre os anjos. Na visão judaica, apenas o principal dos Anjos estava diante da Face de Deus dentro do Véu cortinado.

enquanto os outros, agrupados em diferentes classes, ficaram do lado de fora e esperaram por Seu comando. A distinção que o primeiro desfrutava era sempre contemplar Sua face e ouvir e conhecer diretamente os conselhos e comandos divinos. Essa distinção era, portanto, de conhecimento; Cristo ensinou que era de amor, (Veja também seu Apêndice XIII, 748ff, onde ele admite esta visão como baseada em referências talmúdicas, não necessariamente mantidas pelos judeus da época de Jesus, embora as raízes de tais visões possam muito bem ter sido .)

b.

Em que sentido é verdade que esses habitantes do mundo celestial sempre ( dià pantòs ) contemplam a face do Pai, mesmo durante suas missões em nome de Seu povo? Isso não significa que, enquanto eles executam seu serviço, eles têm audiência instantânea com o Pai, de modo que, mesmo enquanto ministram na terra aos pequeninos, eles estão em comunicação simultânea com o Trono? Eles nunca estão fora do contato de rádio com Deus.

O principal impulso do argumento de Jesus, então, é que os mensageiros mais elevados e gloriosos de Deus ( ángeloi em oposição a profêtai ) e que têm acesso imediato ao grande Deus do céu, são comissionados com o humilde serviço ao discípulo mais fraco ou menor. filho! E se esses habitantes do céu, grandes em força e poder, intercedem pelos mais humildes diante do Altíssimo, quem é o homem que ousaria desprezá-los? Bruce ( Training, 199) pensa que Jesus está utilizando um argumento semelhante ao de Pedro ( 2 Pedro 2:10 f; cf. Judas 1:9 ):

Os habitantes do céu. são amorosos e humildes; vocês são egoístas e orgulhosos. Que esperança você pode nutrir de admissão em um reino, cujo espírito é tão totalmente diferente daquele pelo qual você é animado? Não, vocês não se envergonham de si mesmos quando testemunham este flagrante contraste entre a baixeza dos celestiais e o orgulho e as pretensões dos homens insignificantes?

Enquanto Jesus fala aqui de anjos, Ele dá a entender o quão precioso cada pequenino é para Deus, que concede acesso imediato aos seus anjos. Assim, mesmo aqui, é Deus quem os valoriza tanto que nenhum homem pode tratar com segurança qualquer um deles como se não contassem. Esta não é a verdadeira grandeza? Se Ele está ciente de tudo o que acontece com Seus pequeninos fracos na terra, Ele certamente vê o que fazemos com eles e se os tratamos com carinho ou negligência.

Veja Mateus 18:22-35 para perguntas sobre fatos.