2 Pedro 1:10-11

'Por essa razão, irmãos e irmãs, dai o máximo de diligência para garantir a vossa vocação e eleição, pois se fizerdes essas coisas, nunca tropeçareis, pois assim vos será ricamente fornecida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. '

Em vez disso, portanto, do que piscar porque sua visão está turva, eles devem ter os olhos abertos para as realidades eternas e devem fazer o máximo esforço para fazer o que ele descreveu, pois como resultado eles nunca tropeçarão e farão seu chamada e eleição com certeza. E o resultado posterior será que sua entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo será 'ricamente suprida' para eles.

'Irmãos e irmãs (adelphoi).' Apenas aqui como uma saudação em 1 e 2 Pedro, mas uma saudação cristã regular encontrada nas cartas de Paulo, Hebreus, Tiago e 1 João, freqüentemente também encontrada como 'meus irmãos e irmãs'. Peter tende a preferir 'amado' em ambas as cartas. Ambos indicam um sentimento caloroso pelo povo de Deus.

'Certifique-se de sua vocação e eleição.' Assim como Paulo em 1 Coríntios 9:27 ele não tem dúvidas sobre a certeza de sua vocação e eleição. Ele está apenas apontando que aqueles que são chamados e eleitos farão tudo o que puderem para ter certeza de que é genuíno. O que ele quer dizer é que ser chamado e eleito é incompatível com piscar, miopia e indiferença. Aqueles que são chamados e eleitos devem marchar em confiança com o próprio Jesus. E se não forem, deve-se questionar se foram chamados ou eleitos.

'Chamado' e 'eleição' são duas das grandes palavras das Escrituras. É como resultado do 'chamado' eficaz de Deus que primeiro chegamos a Ele ( 2 Pedro 1:3 ; 1Pe 1:15; 1 Pedro 2:9 ; 1 Pedro 2:21 ; 1Pe 3: 9; 1 Pedro 5:10 ; Romanos 8:29 ; Atos 2:39 ; Romanos 1:6 ; Romanos 9:24 ; Rom 11:29; 1 Coríntios 1:9 ; 1 Coríntios 1:24 ; 1 Coríntios 1:26 ; Gálatas 1:15 ; Efésios 1:18 ; Efésios 4:1 ; Efésios 4:4 ; Colossenses 3:15; 1 Tessalonicenses 2:12 ;1 Tessalonicenses 4:7 ; 2Th 1:11; 2 Tessalonicenses 2:14 ; 1 Timóteo 6:12 ; 2 Timóteo 1:9 ; Hebreus 3:1 ).

Essa 'chamada' está dentro dos propósitos eternos de Deus ( Romanos 8:29 ). É 'segundo o Seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes que o mundo existisse' ( 2 Timóteo 1:9 ). É, portanto, tão certo quanto qualquer coisa pode ser, e ainda mais certo do que isso. Se for um chamado genuíno, é tão certo quanto os propósitos eternos de Deus. Portanto, tudo o que Pedro está dizendo é que, embora Deus tenha garantido, devemos torná-lo duplamente certo.

É também como resultado do Seu 'chamado' que continuamos no serviço ( Mateus 10:1 ; Romanos 1:1 ; 1 Coríntios 7:17 ). Às vezes, essa última chamada para o serviço resulta de uma convicção interna, mas quase sempre combinada com circunstâncias externas.

Mais danos são causados ​​por aqueles que superestimam sua vocação do que se pode imaginar. No entanto, não é inevitavelmente assim. Todos diziam que Gladys Aylward não era adequada. No entanto, que gloriosa inadequação! Mas sempre, sem exceção, deve ser com humildade. Aquele que pensa que é ideal para a tarefa certamente não é o ideal de Deus. No entanto, esta não é a chamada que está em mente aqui.

É claro que existe também uma vocação que não é eficaz ( Mateus 20:16 ; Mateus 22:3 ; Mateus 22:14 ). Mas isso também não está em mente aqui.

A doutrina da 'eleição' é algo que muitos temem, em parte porque alguns vão longe demais para teorizar. A eleição não exclui a liberdade de escolha dos homens. Em vez disso, ele o substitui. Ninguém se perderá quem não escolheu ser assim. Mas todos os que são salvos são assim porque Deus os escolheu. A salvação é Seu dom gratuito, e não de obras, para que ninguém se glorie ( Efésios 2:8 ).

Pois nós somos 'Escolhidos em Cristo antes da fundação do mundo para que possamos ser santos e irrepreensíveis diante dele em amor' ( Efésios 1:4 ). Observe, como aconteceu com Pedro, que a escolha resulta em pureza de vida. Nenhum dos verdadeiramente escolhidos permanecerá o que foi.

Esta questão de 'eleição' é esclarecida em Romanos 9:11 ; Romanos 9:15 ; Romanos 9:19 ; Romanos 11:4 .

No final, todo o verdadeiro 'Israel' de Deus será salvo ( Romanos 11:26 ). Seu número é fixo ( Apocalipse 7:1 ) e eles são selados até o dia da redenção ( Efésios 4:30 ).

É por isso que, mesmo que seja uma coisa próxima ( Mateus 24:24 ), eles finalmente não serão enganados. E eles serão recolhidos no último dia ( Mateus 24:31 ). Isso ocorre porque Deus os escolheu 'desde o início' para a salvação por meio da obra santificadora do Espírito Santo e da fé na verdade ( 2 Tessalonicenses 2:13 ).

É por isso que seus nomes foram escritos desde a fundação do mundo no livro da vida do Cordeiro ( Apocalipse 13:8 ). Alguns podem argumentar para sair disso por meio de ginástica mental, mas realmente não pode haver dúvida sobre o fato de ser bíblico.

E é por estarem ansiosos para confirmar sua vocação e eleição, nas palavras de Paulo por sua ânsia de ganhar o prêmio da alta vocação de Deus ( Filipenses 3:14 ), que eles garantirão que NUNCA tropecem. E 'assim será ricamente fornecido a você a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

'Esta imagem de entrar no reino eterno de Deus era uma que ele tinha ouvido muitas vezes nos lábios de Jesus ( Mateus 7:21 ; Mateus 8:10 ; Marcos 9:47 ; compare Atos 14:22 ; 1 Coríntios 15:50 ).

Observe a ênfase no rico suprimento de Deus. O dar de Deus nunca é mesquinho. Para aqueles que são verdadeiramente Seus, no dia em que entrarem no Céu as trombetas tocarão, e eles entrarão no Céu em triunfo, com coroas de justiça e de glória em suas cabeças, carregados com as riquezas de Sua graça.

Tal como acontece com a vida eterna, essa ideia de entrar sob o governo real de Deus tem dois aspectos. Entramos sob o governo real de Deus quando nos tornamos cristãos ( Mateus 18:3 ; Mateus 19:23 ; Mateus 21:31 ; Mateus 23:13 ; Marcos 10:15 ; João 3:5 ; Atos 20:25 ; Atos 28:31 ; Colossenses 1:13 ), uma primeira experiência que nos prepara para nossa entrada posterior no reino eterno como acima.

Da mesma forma, gozamos a vida eterna agora ( João 3:15 ; João 5:24 ; João 10:28 ; 1 João 5:13 ), com a garantia de gozá-la em toda a sua plenitude no futuro (Mateus 25 : 48; Marcos 10:30 ; Romanos 2:7 ; 1 Timóteo 6:12 ; 1 Timóteo 6:19 ; Tito 1:2 ; Tito 3:7 ).

'Reino eterno' é encontrado apenas aqui. É a única menção de Pedro do reino como tal (mas veja 1 Pedro 3:22 ; 1 Pedro 4:11 ; 1 Pedro 5:11 ). Sublinha que se referia ao aspecto futuro do Governo Real de Deus no novo Céu e na nova terra ( 2 Pedro 3:13 ). Podemos comparar 'reino celestial' em 2 Timóteo 4:18 .