Deuteronômio 3

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Deuteronômio 3:1-29

1 Depois, voltamos e subimos rumo a Basã. Ogue, rei de Basã, atacou-nos com todo o seu exército, em Edrei.

2 O Senhor me disse: "Não tenha medo dele, pois eu o entreguei em suas mãos, com todo o seu exército, e dei-lhe também a terra dele. Você fará com ele como fez com Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom".

3 Então o Senhor, o nosso Deus, também nos entregou em nossas mãos Ogue, rei de Basã, e todo o seu exército. Nós os derrotamos, sem deixar nenhum sobrevivente.

4 Naquela ocasião conquistamos todas as suas cidades. Não houve cidades que não tomássemos. Foram sessenta cidades, em toda a região de Argobe, o reino de Ogue, em Basã.

5 Todas essas cidades eram fortificadas com muros altos e com portas e trancas. Além delas havia muitas cidades sem muros.

6 Nós as destruímos completamente, tal como havíamos feito com Seom, rei de Hesbom, destruindo todas as cidades, matando também os homens, as mulheres e as crianças.

7 Mas os animais todos e o despojo das cidades tomamos como espólio de guerra.

8 Foi assim que, naquela ocasião, tomamos desses dois reis amorreus o território a leste do Jordão, que vai desde o ribeiro do Arnom até o monte Hermom.

9 ( Os sidônios chamam o Hermom de Siriom; e os amorreus o chamam Senir. )

10 Conquistamos todas as cidades do planalto, e toda a Gileade, e também toda a Basã, até Salcá e Edrei, cidades do reino de Ogue, em Basã.

11 Ogue, rei de Basã, era o único sobrevivente dos refains. Sua cama era de ferro e tinha, pela medida comum, quatro metros de comprimento e um metro e oitenta centímetros de largura. Ela ainda está em Rabá dos amonitas.

12 Da terra da qual tomamos posse naquela época, o território que vai de Aroer, junto ao ribeiro do Arnom, até mais da metade dos montes de Gileade com as suas cidades, dei-o às tribos de Rúben e de Gade.

13 O restante de Gileade e também toda a Basã, o reino de Ogue, dei-o à metade da tribo de Manassés. ( Toda a região de Argobe em Basã era conhecida no passado como a terra dos refains.

14 Jair, um descendente de Manassés, conquistou toda a região de Argobe até à fronteira dos gesuritas e dos maacatitas; essa região recebeu o seu nome, de modo que até hoje Basã é chamada Povoados de Jair. )

15 E dei Gileade a Maquir.

16 Às tribos de Rúben e de Gade dei a região que vai de Gileade, até o ribeiro do Arnom ( a fronteira passava bem no meio do vale ) e até o vale do Jaboque, na fronteira dos amonitas.

17 Dei-lhe também a Arabá, tendo como fronteira ocidental o Jordão, desde Quinerete até o mar da Arabá, que é o mar Salgado, abaixo das encostas do Pisga.

18 Naquela ocasião eu lhes ordenei o seguinte: O Senhor, o Deus de vocês, deu-lhes esta terra para que dela tomem posse. Todos os guerreiros devem marchar à frente dos seus irmãos israelitas, armados para a guerra!

19 Deixem nas cidades que lhes dei as mulheres, as crianças e os grandes rebanhos, que eu sei que vocês possuem,

20 até que o Senhor conceda descanso aos seus outros irmãos israelitas como deu a vocês, e tomem eles posse da terra que o Senhor, o Deus de vocês, está dando a eles, do outro lado do Jordão. Depois vocês poderão retornar, cada um à propriedade que lhes dei.

21 Naquela ocasião também ordenei a Josué: "Você viu com os seus próprios olhos tudo o que o Senhor, o Deus de vocês, fez com estes dois reis. Assim o Senhor fará com todos os reinos pelos quais vocês terão que passar.

22 Não tenham medo deles. O Senhor, o Deus de vocês, é quem lutará por vocês".

23 Naquela ocasião implorei ao Senhor:

24 "Ó Soberano Senhor, tu começaste a mostrar a teu servo a tua grandeza e a tua mão poderosa! Que Deus existe no céu ou na terra que possa realizar as tuas obras e os teus feitos poderosos?

25 Deixa-me atravessar, eu te suplico, e ver a boa terra do outro lado do Jordão, a bela região montanhosa e o Líbano! "

26 Todavia, por causa de vocês, o Senhor irou-se contra mim e não quis me atender. "Basta", ele disse. "Não me fale mais sobre isso.

27 Suba ao ponto mais alto do Pisga e olhe para o Oeste, para o Norte, para o Sul, e para o Leste. Veja a terra com os seus próprios olhos, pois você não atravessará o Jordão.

28 Portanto, dê ordens a Josué, fortaleça-o e encoraje-o; porque será ele que atravessará à frente deste povo, e lhes repartirá por herança a terra que você apenas verá".

29 Então ficamos acampados no vale, diante de Bete-Peor.

CAPÍTULO 3

1. A conquista de Og ( Deuteronômio 3:1 )

2. A terra possuída ( Deuteronômio 3:12 )

3. Josué no lugar de Moisés ( Deuteronômio 3:21 )

Em obediência à palavra do Senhor, eles foram batalhar contra Ogue, o rei de Basã. A obediência ao Senhor e seus resultados e bênçãos são as marcas do segundo e terceiro capítulos de Deuteronômio, enquanto o primeiro capítulo mostra a desobediência e seus frutos.

O reino de Og em Bashan era um reino poderoso. As cidades tinham muros altos com portões e grades. Seu número era sessenta. Pesquisas arqueológicas comprovaram a existência de cidades fortes e fortificadas naquele território, cujas ruínas ainda se avistam. As moradias mais antigas e torres em ruínas de Hauran (Bashan) são descritas por C. Von Raumer nas seguintes palavras: “Simples, construído com blocos pesados ​​de basalto, esculpido rudemente e duro como ferro, com paredes muito grossas, pedra muito forte portões e portas, muitos dos quais tinham cerca de dezoito polegadas de espessura, e eram anteriormente fechados com ferrolhos imensos, dos quais ainda restam vestígios; casas como essas podem ter sido obra da velha tribo gigante de Refaim, cujo rei, Ogue, foi derrotado pelos israelitas há 3.000 anos.

”O rei Og era um gigante, pertencente ao remanescente da tribo gigante de Rephaim. Sua cama de ferro é mencionada por Moisés. Não há nada de exagerado nisso. A cama tinha cerca de 3,6 metros de comprimento e 1,80 de largura, o que não significa que Og fosse tão alto assim. Moisés deve ter mencionado a cabeceira da cama do gigante morto, para lembrar ao povo da grande vitória que o Senhor lhes dera e para inspirá-los com confiança na posse da terra. O Senhor, que derrubou Ogue, certamente não os deixaria quando entrassem na terra e encontrassem os inimigos lá.

Eles destruíram totalmente homens, mulheres e crianças de todas as cidades. Muitos infiéis zombaram dessa declaração e blasfemaram contra Deus, acusando-O de crueldade e injustiça por permitir tal extermínio de seres humanos. Deus é justo. Essas pessoas estavam imersas em todos os tipos de vícios e maldades, semelhantes à depravação e corrupção mais vil dos cananeus. Deus teve que lidar com o julgamento deles. Ele não podia permitir que existissem e, como Deus soberano, tratou com eles em Seu governo justo.

“Agora, a questão é: Somos competentes para entender essas maneiras de Deus no governo? É nossa função julgá-los? Somos capazes de desvendar os mistérios profundos e terríveis das providências divinas? Podemos - somos chamados a - responder pelo tremendo fato de bebês indefesos envolvidos no julgamento de seus pais culpados? A infidelidade impiedosa pode zombar dessas coisas; o sentimentalismo mórbido pode tropeçar neles; mas o verdadeiro crente, o cristão piedoso, o estudante reverente da Sagrada Escritura, enfrentará todos eles com esta pergunta simples, mas segura e sólida: 'Não fará o que o Juiz de toda a terra fará o que é certo?'

“Esta, podemos estar certos, é a única forma verdadeira de responder a tais questões. Se o homem deve julgar os atos de Deus no governo - se ele pode tomar sobre si a decisão sobre o que é e o que não é digno de Deus fazer, então, em verdade, perdemos o verdadeiro sentido de Deus completamente. E é exatamente isso que o diabo está mirando. Ele quer afastar o coração de Deus; e, para esse fim, ele leva os homens a raciocinar, questionar e especular em uma região que está tão além de seu alcance quanto o céu está acima da terra. Podemos compreender Deus? Se pudéssemos, deveríamos ser nós mesmos Deus ”(CH Mackintosh).

Esta é uma boa resposta ao escarnecedor infiel e deve satisfazer todo cristão também. Chegará o tempo em que o Senhor tratará novamente em retidão com esta terra e então os mortos do Senhor serão muitos.

A bondade e fidelidade do Senhor são assim reveladas por Moisés em seu discurso; era para encorajar sua fé e obediência. Em seguida, ele fala-lhes da terra que a tribo de Rúben, Gade e meio Manassés receberam. Aprendemos em nosso estudo do livro de Números que foi por vontade própria que eles fizeram o pedido. Eles foram desobedientes. Seu fracasso é aqui completamente esquecido por Moisés. Como isso ilustra lindamente a graça de Deus!

Ele também os lembrou do chamado de Josué para ser seu sucessor; aconteceu naquela época, após a conquista das terras a leste do Jordão. Ele tinha visto o que o Senhor tinha feito e isso era uma garantia do que o Senhor faria no futuro. Tudo é redigido de modo a encorajar a confiança no Senhor e a obediência ao Seu mandamento. E não é assim em toda a Sua Palavra? Tudo em Sua Palavra nos incentiva a confiar Nele com plena confiança. Felizes seremos se o fizermos e manifestarmos essa confiança por uma obediência amorosa.

Então encontramos uma oração de Moisés, que não é mencionada em Números. É uma bela oração. Ele implorou ao Senhor que o deixasse ir para ver a boa terra. Não poderia ser, por causa de seu pecado nas águas de Meribá. Mansamente, ele conta a história do fracasso na presença do povo e dá a resposta do Senhor a ele. O governo divino teve que excluí-lo da terra, mas a graça o levou ao topo de Pisga para ver, na companhia do Senhor, a terra prometida.

Introdução

O LIVRO DE DEUTERONOMIA

Introdução

O quinto livro escrito por Moisés é chamado Deuteronômio por causa de uma tradução grega errada do capítulo 17:18. As palavras "uma cópia desta lei" foram traduzidas por engano como "uma segunda lei". Deuteronômio significa "segunda lei". Os hebreus chamam de "haddeborim", que significa "as palavras".

Este livro não contém uma segunda lei, como sugerido pela palavra Deuteronômio; nem é o livro uma mera repetição da lei anteriormente dada em Êxodo, Levítico e Números. As análises e anotações apresentadas neste trabalho mostram que tal não é o caso. O Dr. Martin Luther comenta sobre este livro: “Deuteronômio é um compêndio e resumo de toda a lei e sabedoria do povo de Israel, em que as coisas que se referem aos sacerdotes e levitas são omitidas, e apenas as coisas incluídas como o povo em geral são obrigados a saber.

”Esta é uma visão correta. É “uma descrição exortativa, explicação e aplicação do conteúdo mais essencial da revelação do convênio e das leis do convênio, com destaque enfático dado ao princípio espiritual da lei e seu cumprimento; e com um maior desenvolvimento da organização eclesiástica, judicial, política e civil que pretendia ser um fundamento permanente para a vida e o bem-estar do povo na terra de Canaã. Não há o menor vestígio, ao longo de todo o livro, de qualquer intenção de dar uma nova ou segunda lei. ”

O livro de Deuteronômio é o livro que exige obediência. Obediência é a tônica de quase todos os capítulos. É a grande lição do livro. Obediência com espírito de amor, decorrente de um relacionamento abençoado e apreciado com Jeová, é a exigência feita a Seu povo. Repetidamente, nesta porção final do Pentateuco, o povo de Israel é lembrado da grande bondade e fidelidade de Jeová.

Como Ele os resgatou da casa da escravidão, carregou-os pelo deserto, guiou-os, deu-lhes comida e sustentou-os, é repetidamente declarado. E Ele, que escolheu Israel e assim tratou com eles, tem direito ao amor deles; que o amor deve ser expresso pela obediência. Existem alguns crentes desorientados que passam por este livro magnífico como se não houvesse lições a serem aprendidas aqui. Fazer isso é um erro muito sério.

Nenhum livro da Bíblia deve ser ignorado. Cada um carrega seu próprio caráter e mensagem peculiares. Faremos bem em olhar sob a orientação do Espírito Santo para as lições espirituais que foram escritas para nós aqui.

O princípio do livro de Deuteronômio, obediência a Jeová e à Sua Palavra no espírito de amor e temor piedoso, foi abandonado no Novo Testamento? Nós respondemos, é tão proeminente lá como é neste quinto livro de Moisés. Os crentes do Novo Testamento, formando o corpo de Cristo, são levados ao relacionamento mais elevado possível com o Senhor. Eles possuem uma posição que Israel nunca possuiu e da qual até mesmo seus maiores profetas eram ignorantes.

Os crentes cristãos são um com o Senhor Jesus Cristo. Em todos os lugares dos Evangelhos e das Epístolas, esse relacionamento ao qual a graça de Deus trouxe os crentes é a base da exortação para amar o Senhor e obedecer à Sua Palavra; para viver para ele. “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu o amarei e me manifestarei a ele.

... Se um homem Me ama, guardará Minhas palavras, e Meu Pai o amará, e viremos a ele e faremos nele morada. Quem não me ama não guarda as minhas palavras, e a palavra que ouvis não é minha, mas do Pai, que me enviou ”( João 14:21 ; João 14:23 ).

“Se guardardes Meus mandamentos, permanecereis em Meu amor; assim como tenho guardado os mandamentos de meu Pai e permaneço no seu amor ”( João 15:10 ). Que o povo de Deus em todos os lugares seja lembrado, nos dias de frouxidão e mundanismo, que o Senhor que nos redimiu e nos lavou de nossos pecados com Seu próprio sangue, reivindica nosso amor e obediência.

Este fato torna o livro de Deuteronômio, se cuidadosamente estudado de maneira espiritual, de grande importância para todo filho de Deus. Se for lido, certamente produzirá uma resposta de cada coração habitado por Seu Espírito e o resultado será uma caminhada mais íntima com Deus e uma obediência mais infantil. É profundamente interessante, ao mesmo tempo, estudar este livro antigo. Este livro, de três mil anos, tendo o poder de tocar o coração e a vida de todos os que recebem sua mensagem, é uma prova em si mesmo de sua origem divina.

Bem foi dito: “Pegue qualquer escrito humano da mesma data do livro de Deuteronômio; se você colocasse sua mão em algum volume escrito três mil anos atrás, o que você encontraria? Uma curiosa relíquia da antiguidade - algo a ser colocado no Museu Britânico, ao lado de uma múmia egípcia, sem qualquer aplicação para nós ou para o nosso tempo - um documento bolorento - um pedaço de escrita obsoleta, praticamente inútil para nós, referindo-se apenas a um estado da sociedade e a uma condição das coisas há muito falecido e enterrado no esquecimento. ”

Crítica Superior e Deuteronômio

Por causa do caráter sublime deste livro, Deuteronômio tem sido objeto de ataques especiais da crítica. Esses orgulhosos “estudiosos” nada deixaram sem ser atacado, mas contaminaram com suas tolas teorias e invenções a perfeita Palavra de Deus. Ao longo de nossos estudos nos livros anteriores, tocamos repetidamente em seus argumentos e repudiamos suas afirmações. É absolutamente impossível seguir aqui a história e o desenvolvimento da crítica ao Deuteronômio.

Há uma razão, que esperamos declarar mais tarde, por que este livro tem sido o objeto especial desses ataques satânicos, para roubar sua autoridade. E desejamos acrescentar que em nenhuma outra parte de suas críticas os críticos estão tão confusos e freqüentemente se contradizendo, como em seus ataques ao Deuteronômio. Todos negam, é claro, a autoria mosaica. As datas foram colocadas muitos séculos depois de Moisés. Para mostrar como esses senhores “eruditos” concordam, damos alguns nomes de professores e outros e o que eles dizem sobre a data do livro.

Oettli e outros presumem que ele foi composto durante o período anterior, mas pós-salomônico, dos reis. Vatinger e Koenig afirmam que foi escrito sob Ezequias. Ewald, Riehm, Smith, Kautsch, etc., ensinam que foi composto durante o reinado de Manassés. De Wette, Bleck, Welshausen, Reuss, Dillman, etc., acreditam que foi escrito quando Josias era rei. Gesenius e uma série de críticos modernos colocaram a composição de Deuteronômio durante ou mesmo depois do cativeiro babilônico. Aqui está a harmonia!

Se Deuteronômio não foi escrito por Moisés imediatamente antes de sua morte, então o livro não tem qualquer reclamação sobre nossa confiança. Deve ser rejeitado como uma fraude colossal. E se este livro não foi escrito por Moisés e, portanto, deve ser classificado como uma falsificação, então o testemunho do Senhor Jesus Cristo a respeito deste livro teria que ser rejeitado como indigno de confiança; isso iria roubá-lo de sua infalibilidade. Além disso, todo o ensino do Novo Testamento seria afetado por ele, pois os escritores do Novo Testamento em seu testemunho inspirado fazem uso constante do livro de Deuteronômio.

Alta crítica é infidelidade

A crítica mais elevada é a infidelidade e a do tipo mais perigoso, porque vem na aparência de um anjo de luz e muitas vezes afirma ser um amigo e um ajudador, para conduzir as pessoas à verdade. Todos os infiéis proeminentes (e a maioria deles, senão todos, homens imorais) ridicularizaram a ideia de que Moisés escreveu o Deuteronômio.

Citamos aquele infiel conhecido, que viveu há mais de cem anos, Thomas Paine:

“Em Deuteronômio, o estilo e a maneira de escrever marcam mais evidentemente do que nos livros anteriores que Moisés não é o escritor.” “Embora seja impossível sabermos de forma idêntica quem foi o escritor de Deuteronômio, não é difícil descobri-lo profissionalmente, que foi algum sacerdote judeu que viveu, como mostrarei no decorrer desta obra, pelo menos 850 anos depois de Moisés. ”

Recentemente, um oficial de alto escalão na Igreja Metodista Episcopal escreveu um livro no qual ele seguiu de perto as pegadas dos críticos infiéis alemães. Ele fez as seguintes afirmações:

“É claro, dizem nossas autoridades modernas, que ele (Moisés) não poderia ter sido o autor deste livro (Deuteronômio). Por razões igualmente convincentes, é evidente que o livro deve ser o produto de um período ou períodos muito posteriores ao de Moisés. ” “A data de sua origem provavelmente não está longe de meados do século VI aC”

Existe alguma diferença entre as declarações do infiel Thomas Paine e o pregador metodista de posição proeminente? Ambos falam a mesma língua. Duplamente triste quando os homens, que adotam essa crítica destrutiva, são destituídos de qualquer bolsa de estudos. Eles são apenas fracos eco-homens dos outros.

Nosso Senhor e Deuteronômio

Nosso Senhor Jesus Cristo deu uma honra especial a este livro. É este livro que Ele citou exclusivamente quando Satanás veio a Ele com suas tentações vis. Três vezes Ele tirou Suas respostas daquele livro, citando o capítulo 6:13, 16; 8: 3; 10:20. Isso certamente é altamente significativo. Ele, que conhecia a Palavra tão bem, poderia ter ido para qualquer outra parte e usado com igual efeito. Mas Ele escolheu se refugiar por trás deste livro e tirar dele a arma para derrotar Satanás, que agora tenta, por meio de seus instrumentos, destruir a confiabilidade do livro no qual o Senhor Jesus Cristo acreditava tão firmemente como a própria Palavra de Deus.

E nosso Senhor, sem dúvida, previu todas essas críticas infiéis dos dias modernos. Ele sabia alguma coisa sobre a autoria de Deuteronômio? Ele teria citado este livro se fosse uma falsificação? se essas palavras não são verdadeiramente a Palavra de Deus, embora afirmem ser isso, então são falsidades. Como Satanás poderia ter sido derrotado por falsidades? Ai de mim! esses críticos vão tão longe em sua blasfêmia, que acusam Cristo de ignorância, ou que Ele aquiesceu em um erro popular de Seu tempo! O testemunho que nosso Senhor deu a este livro é suficiente para estabelecer sua divindade, bem como a autoria mosaica.

Mas há outra razão pela qual Ele escolheu Deuteronômio para responder ao Diabo. Como vimos, Deuteronômio fala sobre obediência. Conseqüentemente, Aquele que veio para ser obediente, sim, obediente até a morte, a morte de cruz, foi até aquele livro, que fala de obediência, para mostrar como Ele se submeteu à vontade de Seu Pai e assim derrotou Satanás. Nosso Senhor, portanto, também deu testemunho do próprio caráter do livro.

No Novo Testamento

Igualmente impressionante é que o Senhor em muitos outros casos fez uso de Deuteronômio. E o Espírito Santo em quase todas as partes do Novo Testamento conecta Seu testemunho com este grande livro. Solicitamos sinceramente a nossos leitores que estudem as seguintes passagens e consultem essas referências. Isso não apenas mostra como Deuteronômio é usado no Novo Testamento, mas ajudará na compreensão do livro.

Deuteronômio 1:16 ; Deuteronômio 16:19 e João 7:24 ; Tiago 2:1 .

Deuteronômio 4:2 ; Deuteronômio 12:32 e Mateus 5:18 ; Apocalipse 22:18 .

Deuteronômio 4:7 e Tiago 4:8 . Deuteronômio 4:29 ; Deuteronômio 31:6 e Hebreus 11:6 ; Hebreus 8:8 .

Deuteronômio 5:5 e Gálatas 3:19 . Deuteronômio 7:8 e 1 João 4:10 .

Deuteronômio 9:7 ; Deuteronômio 9:24 ; Deuteronômio 10:16 e Atos 7:51 .

Deuteronômio 9:15 ; Deuteronômio 9:19 e Hebreus 12:18 . Deuteronômio 10:17 e Atos 10:34 e 1 Timóteo 6:15 .

Deuteronômio 13:14 e 2 Coríntios 6:15 . Deuteronômio 4:2 ; Deuteronômio 26:19 ; Deuteronômio 28:9 e 1 Pedro 2:9 .

Deuteronômio 15:11 e Mateus 26:11 ; João 12:8 . Deuteronômio 16:20 e 1 Timóteo 6:11 .

Deuteronômio 17:6 ; Deuteronômio 19:15 e Mateus 18:16 ; João 8:17 ; 2 Coríntios 13:1 ; Hebreus 10:28 .

Deuteronômio 18:15 e Atos 3:22 ; Atos 7:37 ; João 1:21 ; João 6:14 ; Mateus 17:5 .

Deuteronômio 18:16 e Hebreus 12:19 . Deuteronômio 18:19 e Lucas 10:16 ; João 12:48 ; Atos 3:23 .

Deuteronômio 18:18 e João 12:49 . Deuteronômio 19:19 ; Deuteronômio 17:7 e 1 Coríntios 5:13 .

Deuteronômio 19:21 e Mateus 5:38 . Deuteronômio 21:6 e Mateus 27:24 .

Deuteronômio 21:23 e Gálatas 3:13 . Deuteronômio 22:22 e João 8:4 .

Deuteronômio 23:25 e Mateus 12:1 . Deuteronômio 14:1 e Mateus 5:31 ; Mateus 19:3 .

Deuteronômio 24:14 e Tiago 5:4 . Deuteronômio 25:3 e 2 Coríntios 11:24 .

Deuteronômio 25:4 e 1 Coríntios 9:9 ; 1 Timóteo 5:18 . Deuteronômio 25:5 e Mateus 22:24 .

Deuteronômio 27:26 e Gálatas 3:10 . Deuteronômio 29:3 e Romanos 11:8 .

Deuteronômio 29:18 e Hebreus 12:15 . Deuteronômio 30:6 e Romanos 2:29 .

Deuteronômio 30:11 e Romanos 10:6 . Deuteronômio 31:26 e Romanos 3:19 .

Deuteronômio 32:21 e Romanos 10:19 . Deuteronômio 32:35 e Romanos 12:19 ; Hebreus 10:30 .

Deuteronômio 32:43 e Romanos 15:10 .

E se Deuteronômio não fosse verdadeiro, não a Palavra de Deus, o que aconteceria? Cada parte do Novo Testamento entraria em colapso.

Profecia Interessante

Mas Deuteronômio também é um livro de profecia. Moisés é chamado de profeta. Ele exerce Seu ofício neste último livro que escreveu. De Pisgah ele viu a terra em toda a sua beleza. Mas antes de ter essa visão, ele viu o futuro do povo, que tinha sido seu encargo durante os anos cansativos nas areias do deserto. Quão maravilhoso é que ele, o líder nomeado, que conhecia o povo tão bem, proferiu profecias que cobrem a história passada, presente e futura de Israel. Quão minuciosamente as maldições que viriam sobre o povo são preditas neste livro! Quão minuciosamente eles foram cumpridos e ainda estão em curso de cumprimento.

Sua grande canção (capítulo 32) é totalmente profética. É, se bem entendido, uma chave para toda a Palavra profética. O que ainda está por vir sobre a nação, tanto em julgamento como em bênção, foi visto por Moisés.

Sua última mensagem foi a bênção. O homem, o servo fiel de Jeová, a quem foi dado o ministério da lei (que nada pode fazer a não ser amaldiçoar), termina seu testemunho terreno proferindo uma bênção. Essa bênção ainda virá sobre os filhos de Jacó e todas as nações se regozijarão nos dias que virão, quando Seu povo for trazido de volta e todas as Suas promessas forem cumpridas. Queira Deus fazer do estudo deste livro uma grande bênção para todo o Seu povo.

A Divisão de Deuteronômio

I. O PRIMEIRO DISCURSO DE MOISÉS E RETROSPECTO

1. Introdução ( Deuteronômio 1:1 )

2. De Horebe a Cades ( Deuteronômio 1:6 )

3. Após os quarenta anos: conflito e conquista (Deuteronômio 2-3)

4. Escuta, ó Israel! ( Deuteronômio 4:1 )

5. As Três Cidades de Refúgio ( Deuteronômio 4:41 )

II. A EXPOSIÇÃO DA LEI E DOS ESTATUTOS, EXORTAÇÕES E ADVERTÊNCIAS, BÊNÇÃO E MALDIÇÃO

1. A Proclamação do Decálogo ( Deuteronômio 4:44 ; Deuteronômio 5:1 )

2. O Primeiro Mandamento e o que ele envolve ( Deuteronômio 6:1 )

3. A Posse da Terra e Sua Separação ( Deuteronômio 7:1 )

4. Você deve se lembrar! Provisão e Advertência ( Deuteronômio 8:20 )

5. Advertência contra a justiça própria e suas falhas anteriores (Deuteronômio 9-10: 11)

6. O amor de Jeová e as exigências de seu povo ( Deuteronômio 10:12 )

7. Responsabilidade de Israel: A Bênção e a Maldição ( Deuteronômio 11:1 )

8. O Local de Adoração ( Deuteronômio 12:1 )

9. Advertência contra falsos profetas e sua punição ( Deuteronômio 13:1 )

10. Os Filhos de Deus e Sua Separação ( Deuteronômio 14:1 )

11. O ano da libertação e libertação dos escravos hebreus ( Deuteronômio 15:1 )

12. Os Primogênitos e as Três Festas ( Deuteronômio 15:19 ; Deuteronômio 16:1 )

13. Justiça e a Escolha de um Rei ( Deuteronômio 16:18 ; Deuteronômio 17:1 )

14. Os Direitos dos Sacerdotes e Levitas, do Verdadeiro e do Falso Profeta ( Deuteronômio 18:1 )

15. Leis para Israel na Terra ( Deuteronômio 19:1 )

16. Sobre Guerras Futuras ( Deuteronômio 20:1 )

17. A Expiação de um Assassinato Incerto e Várias Instruções ( Deuteronômio 21:1 )

18. Contra a desumanidade e diferentes violações, falso testemunho e pecados do adultério ( Deuteronômio 22:1 )

19. A Congregação de Jeová: Sua Constituição e Santidade ( Deuteronômio 23:1 )

20. Sobre Divórcio e Leis de Misericórdia ( Deuteronômio 24:1 )

21. Várias Leis e Responsabilidades ( Deuteronômio 25:1 )

22. Primícias e Oração ( Deuteronômio 26:1 )

23. O Memorial da Lei no Monte Ebal, Gerizim e Ebal ( Deuteronômio 27:1 )

24. A Bênção e a Maldição ( Deuteronômio 28:1 )

25. A Repetição do Pacto e da Maldição Reafirmada ( Deuteronômio 29:1 )

26. A Dispersão e o Retorno: O Apelo Final ( Deuteronômio 30:1 )

III. AS PALAVRAS FINAIS DE MOISÉS E A VISÃO DE FUTURO

1. O encargo final de Moisés, a lei escrita entregue e a palavra de Jeová a Moisés ( Deuteronômio 31:1 )

2. O Cântico de Moisés ( Deuteronômio 32:1 )

3. A Bênção de Moisés ( Deuteronômio 32:43 ; Deuteronômio 33:1 )

4. A Morte de Moisés ( Deuteronômio 34:1 )