Mateus 20:20-28
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Veja também Marcos 10:35.
Então veio a ele dar a mãe dos filhos de Zebedeu ... - Provavelmente era Salome, Marcos 15:4; Marcos 16:1.
Com os filhos - Os nomes desses filhos eram James e John, Marcos 10:35
Mark diz que eles vieram e fizeram o pedido. Ou seja, eles fizeram isso, como aparece em Mateus, por meio de sua mãe; eles pediram que ela pedisse por eles. Não é improvável que ela fosse uma mulher ambiciosa e desejava ver seus filhos honrados.
Adorando-o - Mostrando respeito; respeitosamente, saudando-o. No original, ajoelhado. Veja as notas em Mateus 8:2.
Conceda que esses meus dois filhos possam se sentar ... - Eles ainda estavam procurando um reino temporal.
Eles esperavam que ele reinasse na terra com grande pompa e glória. Eles previram que ele venceria como príncipe e guerreiro. Eles queriam ser distinguidos no dia do seu triunfo. Sentar-se na mão direita e esquerda de um príncipe era um sinal de confiança e a maior honra concedida a seus amigos, 1 Reis 2:19; Salmos 110:1; 1 Samuel 20:25. Os discípulos, aqui, não tinham referência ao reino dos céus, mas apenas ao reino que eles supunham que ele estava prestes a estabelecer na terra.
Você não sabe o que pede - Você não sabe a natureza do seu pedido, nem o que estaria envolvido nele.
Você supõe que seria atendido apenas com honra e felicidade se o pedido fosse atendido, ao passo que exigiria muito sofrimento e provação.
Você pode beber do copo ... - Beber um copo, nas Escrituras, muitas vezes significa estar aflito ou punido, ; Isaías 51:17, Isaías 51:22; Salmos 73:1; Salmos 75:8; Jeremias 25:15; Apocalipse 16:9. A figura é tirada de um banquete, onde o mestre de um banquete estende um copo aos presentes. Assim, Deus é representado como estendendo a seu Filho um copo cheio de uma mistura amarga - que causa sofrimentos profundos, João 18:11. Este era o copo a que ele se referia.
O batismo com o qual sou batizado - Esta é evidentemente uma frase que denota a mesma coisa. Você é capaz de sofrer comigo - suportar as provações e as dores que sobrevirão a você e a mim, na tentativa de edificar meu reino? Você é capaz de suportar quando as dores o cobrem como a água e você se afunda sob calamidades como inundações, na obra da religião? As aflições são frequentemente expressas por serem afundadas nas inundações e mergulhadas em águas profundas, Salmos 69:2; Isaías 43:2; Salmos 124:4; Lamentações 3:54.
De fato, bebereis do meu cálice ... - Você me seguirá e participará de minhas aflições e sofrerá como eu.
Isso foi cumprido. James foi morto com a espada por Herodes, Atos 12:2. João viveu muitos anos; mas ele assistiu ao Salvador através de seus sofrimentos e foi banido para Patmos, uma ilha solitária, pelo testemunho de Jesus Cristo - um companheiro de outros na tribulação, Apocalipse 1:9.
Não é meu dever dar ... - A tradução deste local evidentemente não expressa o sentido do original. A tradução expressa a idéia de que Jesus não tem nada a ver em conceder recompensas a seus seguidores. Isto está em desacordo com o testemunho uniforme das Escrituras, Mateus 25:31-4; João 5:22-3. A tradução correta da passagem seria: "Sentar-se à minha direita e à minha esquerda não é meu a dar, exceto àqueles para quem é preparado por meu Pai". A passagem declara, assim, que Cristo daria recompensas a seus seguidores, mas somente àqueles que deveriam ter direito a eles de acordo com o propósito de seu Pai. Por mais que pudesse estar apegado a esses dois discípulos, ele não podia lhes dar nenhum sinal favorável do curso regular das coisas. As recompensas foram preparadas para seus seguidores, e no devido tempo elas deveriam ser concedidas. Ele os concederia como eles haviam sido providos desde a eternidade por Deus Pai, Mateus 25:34. O sentido correto é visto deixando de fora essa parte do versículo em itálico, e este é um dos lugares da Bíblia em que o sentido foi obscurecido pela introdução de palavras que nada têm a que corresponder no original. Veja uma instância semelhante em 1 João 2:23.
Os dez ouviram - Ou seja, os dez outros apóstolos.
Eles foram movidos com indignação - Eles foram ofendidos por sua ambição e pelo desejo de serem exaltados acima de seus irmãos.
A palavra "isso" não se refere ao que Jesus disse, mas ao pedido deles. Quando os dez ouviram o pedido que haviam feito, ficaram indignados.
Mas Jesus os chamou para ele - Ou seja, ele chamou todos os apóstolos e declarou os princípios sobre os quais eles deveriam agir.
Os príncipes dos gentios exercem domínio sobre eles - Ou seja, sobre seus súditos. “Você sabe que essas honras são habituais entre as nações. Os reis da terra elevam seus favoritos a postos de confiança e poder que dão autoridade a uns sobre outros; mas meu reino é estabelecido de uma maneira diferente. Todos devem estar no mesmo nível. Os ricos, os pobres, os instruídos, os indoutos, os vínculos, os livres, devem ser iguais. Ele será o mais distinto que mostrar mais humildade, o sentido mais profundo de sua indignidade e o desejo mais sincero de promover o bem-estar de seus irmãos. ”
Gentios - Todos os que não eram judeus - usados aqui para denotar a maneira pela qual os governos humanos são constituídos.
Ministro - Um servo. A palavra original é diácono - uma palavra que significa servo de qualquer tipo; alguém que serviu especialmente à mesa e, no Novo Testamento, que serve à igreja, Atos 6:1; 1 Timóteo 3:8. Os pregadores do evangelho são chamados de ministros porque são servos de Deus e da igreja 1Co 3: 5 ; 1 Coríntios 4:1; 2Co 3: 6 ; 2 Coríntios 6:4; Efésios 4:12; um cargo, portanto, que os proíbe de dominar a herança de Deus, que é exatamente o oposto de uma posição de superioridade e que exige o mais baixo grau de humildade.
Mesmo como o filho do homem ... - Veja as notas em Mateus 8:2. Jesus os aponta para seu próprio exemplo. Ele estava na forma de Deus no céu, Filipenses 2:6. Ele veio para as pessoas na forma de um servo, Filipenses 2:7. Ele não veio com pompa e glória, mas como homem em vida humilde; e desde que ele veio, ele não exigiu que ministrassem a ele. "Ele trabalhou por eles." Ele se esforçou para fazê-los bem. Ele supriu as necessidades deles; se saíram tão mal quanto eles; foi adiante deles em perigos e sofrimentos; praticou abnegação por conta deles, e para eles estava prestes a dar a vida. Veja João 13:4.
Para dar à vida um resgate por muitos - A palavra "resgate" significa literalmente um preço pago pelo resgate de cativos. Na guerra, quando os prisioneiros são capturados por um inimigo, o dinheiro exigido para sua libertação é chamado de resgate; isto é, é o meio pelo qual eles são postos em liberdade. Portanto, qualquer coisa que libere alguém de um estado de punição, sofrimento ou pecado é chamado de resgate. As pessoas são por natureza cativos do pecado. Eles são vendidos sob ele. Eles estão sob condenação, Efésios 2:3; Romanos 3:9-2, Romanos 3:23; 1 João 5:19. Eles estão amaldiçoados, Gálatas 3:1. Eles estão apaixonados pelo pecado. Eles estão sob seu domínio fulminante e expostos à morte eterna, Ezequiel 18:4; Salmos 9:17; Salmos 11:6; Salmos 68:2; Salmos 139:19; Mateus 25:46; Romanos 2:6. Eles devem ter perecido a menos que houvesse alguma maneira pela qual ele pudesse resgatar. Isso foi feito com a morte de Jesus - dando um resgate à sua vida. O significado é que ele morreu no lugar dos pecadores e que Deus estava disposto a aceitar as dores de sua morte no lugar do sofrimento eterno dos remidos. As razões pelas quais tal resgate foi necessário são:
1. Que Deus declarou que o pecador morrerá; isto é, que ele puniria ou mostraria seu ódio a todo pecado.
2. Que todas as pessoas pecaram e, para que a justiça siga seu curso regular, todas devem perecer.
3. Aquele homem não podia fazer expiação por seus próprios pecados. Tudo o que ele podia fazer, se fosse santo, seria apenas para cumprir seu dever e não faria emendas ao passado. O arrependimento e a obediência futura não apagariam um pecado.
- Nenhum homem era puro e nenhum anjo podia fazer expiação. Deus teve o prazer, portanto, de designar seu Filho unigênito para fazer tal resgate. Veja João 3:16; 1 João 4:1; 1 Pedro 1:18; Apocalipse 13:8; João 1:29; Efésios 5:2; Hebreus 8:2; Isaías 53:1; Isso é comumente chamado de expiação. Veja as notas em Romanos 5:2.
Para muitos - Veja também Mateus 26:28; Jo 10:15 ; 1 Timóteo 2:6; 1Jo 2: 2 ; 2 Coríntios 5:14; Hebreus 2:9.