2 Coríntios 13
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Verses with Bible comments
Introdução
Comentário do mordomo
Capítulo Treze
O PROBLEMA DA MATURIDADE CRISTÃ
IDEIAS PARA INVESTIGAR:
1.
Qual é a acusação que Paulo diz que deve ser sustentada por evidências?
2.
Por que levantar o assunto da fraqueza de Cristo?
3.
Que teste o cristão não deve deixar de passar?
4.
Que melhoria Paulo deseja que os coríntios façam?
5.
Os cristãos têm que concordar uns com os outros?
APREENSÕES:
1.
Quantas visitas Paulo fez a Corinto?
2.
O que Paulo está indicando que vai esclarecer quando chegar a Corinto?
3.
O que a Bíblia diz sobre acusações, calúnias, fofocas, como deve ser tratado no reino de Deus?
4.
O que Paulo quis dizer quando disse que não os pouparia?
5.
Jesus foi crucificado porque era fraco?
6.
Como Deus provou que a morte de Jesus não foi devida à fraqueza?
7.
Os cristãos devem examinar a si mesmos ou não?
8.
Como será feito este exame?
9.
O ministério de Paulo em Corinto foi um fracasso? Como nós sabemos?
10.
E se tivesse sido um fracasso?
11.
Por que o Corinthians precisava melhorar?
12.
Ter a mesma opinião era significativo em Corinto? Por quê? Como você sabe?
FORMULÁRIOS:
1.
A instrução bíblica sobre como lidar com acusações, ofensas e desarmonia é relevante para as circunstâncias e situações atuais da igreja?
2.
Essas instruções estão sendo seguidas pela igreja do século 20? Por quê?
3.
Paulo tinha o direito de avisar os coríntios de que não os pouparia em sua próxima visita?
4.
Os cristãos de hoje devem considerar os escritos apostólicos como advertências para eles.
5.
O que deve ser feito sobre as advertências apostólicas?
6.
Você tem algum poder de Cristo em sua vida diária? O que? Como?
7.
Você já se examinou ultimamente para ver se está na fé?
8.
Como você realizou esse exame?
9.
Qualquer pessoa (cristã ou não cristã) pode fazer o mesmo exame?
10.
E se outro cristão falhar em seu testemunho cristão? Isso significa que você não tem que fazer o certo? Por quê?
11.
Deus espera que sempre sejamos pela verdade? Nós somos? Quanto devemos amar a verdade?
12.
Que melhorias ou restauração você fez em sua vida cristã recentemente? Você já teve que consertar seus caminhos?
13.
Se você tivesse tudo tirado de você como Jó, e tivesse deixado apenas a graça de Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo, isso seria suficiente para você?
Estudo Especial
A TAREFA DA IGREJA É EQUIPAR OS MINISTROS DO EVANGELHO
O produto final: Um evangelista:
1.
Cujo objetivo é o amor procedente de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé sincera, 1 Timóteo 1:5
2.
Quem estará empenhado em travar o bom combate, mantendo a fé e uma boa consciência. 1 Timóteo 1:18
3.
Quem pedirá súplicas e orações pelos líderes políticos para que o evangelho seja pregado. 1 Timóteo 2:1 ss
4.
Quem saberá como os irmãos devem se comportar na igreja de Deus e será capaz de liderar na seleção de presbíteros e diáconos. 1 Timóteo 3:1 e segs .
5.
Quem poderá instruir os irmãos sobre espíritos enganadores e doutrinas de demônios. 1 Timóteo 4:1-5
6.
Quem não terá nada a ver com mitos bobos. 1 Timóteo 4:7
7.
Quem se treinará na piedade. 1 Timóteo 4:7
8.
Quem irá comandar e ensinar que ninguém se ofenderá com sua juventude. 1 Timóteo 4:11-12
9.
Quem dará o exemplo na fala, na conduta, no amor, na pureza. 1 Timóteo 4:12
10.
Quem assistirá à leitura pública das escrituras, à pregação, ao ensino. 1 Timóteo 4:13
11.
Quem praticará os deveres acima, quem se dedicará a eles, para que todos possam ver seu progresso. 1 Timóteo 4:13
12.
Quem poderá tratar adequadamente homens e mulheres mais jovens e mais velhos, instruindo-os. 1 Timóteo 5:1 e segs .
13.
Quem saberá fazer adequadamente a repreensão pública dos pecadores persistentes. Isso ele é encarregado de fazer na presença de Deus e de Cristo Jesus e dos anjos eleitos. 1 Timóteo 5:20 Quem não será parcial. 1 Timóteo 5:21 .
14.
Quem não participará de ações erradas. 1 Timóteo 5:22
15.
Quem cuidará de sua condição física. 1 Timóteo 4:8 ; 1 Timóteo 5:23
16.
Quem ensinará e estimulará relacionamentos humanos adequados com o mundo. 1 Timóteo 6:1-2
17.
Quem vai evitar o materialismo. 1 Timóteo 6:3-10
18.
Quem almejará a justiça, a piedade, a fé, o amor, a firmeza e a mansidão. 1 Timóteo 6:11 ss
19.
Quem cobrará dos ricos deste mundo que façam boas ações com suas riquezas. 1 Timóteo 6:17 e seguintes
20.
Quem evitará conversas ímpias e contradições ou o que é falsamente chamado de conhecimento. 1 Timóteo 6:20-21
21.
Quem acenderá um espírito de poder, amor e autocontrole em si mesmo. 2 Timóteo 1:7
22.
Quem não terá vergonha de testemunhar de Cristo. 2 Timóteo 1:8
23.
Quem terá sua parte no sofrimento por Cristo. 2 Timóteo 1:8
24.
Quem seguirá o padrão das sãs palavras apostólicas. 2 Timóteo 1:13
25.
Quem guardará a verdade. 2 Timóteo 1:14
26.
Quem será forte na graça. 2 Timóteo 2:1
27.
Quem confiará o evangelho a homens fiéis que também serão capazes de ensinar outros. 2 Timóteo 2:2
28.
Quem evitará ônus não relacionados ao serviço de Cristo. 2 Timóteo 2:3 ss
29.
Que poderá cobrar dos outros que não briguem por palavras. 2 Timóteo 2:14 ss
30.
Quem será capaz de manejar bem a palavra da verdade. 2 Timóteo 2:15
31.
Quem se purificará como um vaso para o Senhor. 2 Timóteo 2:21
32.
Quem evitará as paixões juvenis. 2 Timóteo 2:22
33.
Quem não será briguento, mas gentil com todos. 2 Timóteo 2:24
34.
Quem será um professor apto . 2 Timóteo 2:24
35.
Quem compreenderá os verdadeiros opositores da verdade e os evitará . 2 Timóteo 3:1-9
36.
Que continuará naquilo que aprendeu e conhecerá aqueles de quem aprendeu. 2 Timóteo 3:14
37.
Quem pregará a palavra mesmo quando não for oportuna, com urgência e longanimidade. 2 Timóteo 4:1-4
38.
Que estará sempre firme, e suportará o sofrimento. 2 Timóteo 4:5
39.
Quem fará o trabalho de um evangelista e cumprirá seu ministério. 2 Timóteo 4:5
40.
Quem tomará cuidado com os inimigos do evangelho. 2 Timóteo 4:9 e seguintes
41.
Quem assistirá e fortalecerá as mãos de seus pais na fé 2 Timóteo 4:9 ss
A matéria-prima: Jovens e idosos de todas as circunstâncias:
Exemplos de todos os tipos podem ser encontrados nas escrituras
1.
uma.
não muitos sábios
b.
não muitos poderosos
c.
não muitos de nascimento nobre
d.
o tolo
e.
o fraco
f.
o baixo e desprezado
2.
uma.
bebês em Cristo
b.
com ciumes
c.
divisivo e faccioso
3.
uma.
anteriormente imoral
b.
ex-idólatras
c.
ex-adúlteras
d.
ex-homossexuais
e.
ex-ladrões
f.
anteriormente ganancioso
g.
ex-bêbados
h.
ex-injuriadores
eu.
ex-ladrões
4.
1 Tessalonicenses 4:11-12 ; 2 Tessalonicenses 3:6-14
uma.
curioso
b.
intrometidos
c.
preguiçoso
d.
excessivamente dependente dos outros
e.
parado
f.
indisciplinado
5.
uma.
incapaz de distinguir o bem do mal
6.
1 Coríntios 12:1 e segs .
uma.
aqueles de diferentes talentos e capacidades
7.
uma.
aqueles que não entendem a espiritualidade
8.
Gálatas e Romanos
uma.
aqueles com tendências ao legalismo
Exemplos de todos os tipos podem ser encontrados nos apóstolos
1.
Peter - impetuoso, desbocado, áspero e pronto para lutar
2.
Simon the Zealot - politicamente de direita
3.
Matthew - pária social
4.
Thomas - melancólico, duvidoso
5.
James & John - ambicioso, sectário
6.
Philip - curioso, mas denso
7.
Judas Iscariotes - queixoso, crítico, ladrão, traidor
8.
Paulo - farisaico, intelectual, culto, zeloso
9.
Nathanael - sincero, ingênuo
Todos os apóstolos tinham algumas das seguintes características provincianismo, orgulho, ambição, materialismo, sectarismo, embotamento espiritual, impetuosidade
Nossa tarefa: exige tanto da natureza do Mestre que podemos assimilar:
1.
A Palavra de Deus propositalmente revelada, a Bíblia, deve sempre ter precedência no treinamento de evangelistas. Conteúdo, métodos, ética ministerial devem estar de acordo com esta Palavra
2.
excelência instrucional
3.
Compreensão, humor, sinceridade
4.
Paciência, longanimidade, amor, perdão
5.
Franqueza, consistência, adaptabilidade
6.
Firmeza, disciplina
7.
Coragem para enfrentar e denunciar o que se falso
8.
Sacrifício de si mesmo pelo produto final
9.
Recusa em aceitar qualquer coisa que não seja o melhor de cada indivíduo
Em suma, nossa tarefa é maior do que transmitir alguns métodos ou caminhos para o sucesso rápido. Não estamos nem mesmo interessados principalmente em preparar as pessoas para a vocação de uma vida. Não visamos apenas mudar o estilo de vida das pessoas. ESTAMOS NO NEGÓCIO DE CONVERTER PESSOAS. SE CONSEGUIRMOS CONVERTER, TEREMOS SUCESSO EM EQUIPAR UM MINISTÉRIO. SE FALHARMOS NA CONVERSÃO, FALAREMOS NO EQUIPAMENTO!
Os VALORES do Estudo Especial
SÃO.
Introdução
CC Crawford, em Common Sense Ethics, define o assunto: Moralidade é a relação dos atos deliberados livres do homem com o padrão ao qual eles devem se conformar a fim de serem adequados ao homem como tal, para conferir a ele a perfeição de que ele é capaz e levá-lo aos fins para os quais ele existe.
EU.
A MORAL E OS VALORES DO HOMEM SÃO PARTE INSEPARÁVEL DA ESTRUTURA DA TOTALIDADE DO SER.
UMA.
Quando os gentios que não têm a lei ( padrão revelado de certo e errado) fazem por natureza o que a lei exige, eles são uma lei para si mesmos, embora não tenham a lei. Eles mostram que o que a lei exige está escrito em seus corações. Romanos 2:14-15 .
B.
A verdade moral última está incorporada na estrutura da natureza humana e nas relações humanas naturais. Isso às vezes é chamado de lei moral natural, ou apenas lei moral.
C.
Cícero disse: A lei não está na opinião, mas na natureza. Em outras palavras, existe um padrão comum de certo e errado que pode ser entendido por qualquer pessoa com bom senso, e não tem nada a ver com sentimentos individuais.
D.
Existe uma lei moral universal, distinta de um código moral, que consiste em certas declarações de fato sobre a natureza do homem; e comportando-se em conformidade com esta lei moral, o homem goza da sua verdadeira liberdade:
1.
A lei moral universal não é uma questão de sentimento, mas de fato.
2.
Uma vez apurado, pode-se elaborar um código moral para orientar o comportamento humano e impedir os homens, tanto quanto possível, de violentar sua própria natureza.
3.
Desafie esta lei moral e a raça perecerá em algumas gerações (Veja Romanos 1:18-32 , especialmente Romanos 1:28 ).
E.
As relações externas do homem, vistas a partir desta ordem moral natural, são três:
1.
Dependência das leis da natureza e do Deus da natureza.
2.
Igualdade com seus semelhantes.
3.
Propriedade sobre ordens e criação subumanas.
Esses relacionamentos são inerentes à natureza das coisas; eles são dados, o homem não os cria, nem pode modificá-los de forma alguma; ele os encontra aqui em sua chegada ao mundo; e deles derivam todos os seus direitos e obrigações.
F.
A LEI MORAL É AQUELA LEI QUE É A PROMULGAÇÃO NO HOMEM DA LEI ETERNA, A VONTADE DE DEUS, A LEI PELA QUAL O SER HUMANO É CONSTITUÍDO PESSOA E PELA QUAL, PORTANTO, A NATUREZA HUMANA E AS RELAÇÕES NATURAIS HUMANAS SÃO PRECISAS O QUE ELES SÃO.
1.
Os princípios primários da Lei Moral são estabelecidos nos DOIS Grandes Mandamentos ( Mateus 22:35-40 , etc.).
2.
Os princípios secundários da Lei Moral estão incorporados nas amplas normas gerais do Decálogo (Dez Mandamentos) Êxodo 20:1-17 .
G.
Os princípios básicos da lei moral são passíveis de apreensão humana (mesmo para raciocinar sem a ajuda de revelação especial) por meio do princípio da universalização.
1.
A determinação da bondade ou maldade de um ato com base em qual seria o resultado se o ato fosse universalizado, isto é, se todos o praticassem.
2.
Assassinato, roubo, adultério, mentira, perjúrio, quebra de aliança, desrespeito aos pais universalizados, destruiriam a ordem social!!!
II.
VALORES, DEFINIDOS, (A PALAVRA GREGA PARA VALORES É AXIOS, VALOR)
UMA.
Os juízos de valor são o cerne do nosso ser. Eles são as fibras essenciais da vida. Viver é agir, e agir é escolher, e escolher é avaliar.
Todos os seres humanos têm um conjunto de valores ou um sistema de valores pelo qual fazem escolhas e agem.
B.
Os valores vêm dos significados. Em outras palavras, avaliamos tudocoisas, ações, pessoas de acordo com nosso conceito do significado da existência e da vida.
C.
Os significados vêm do que acreditamos sobre origens, propósitos, objetivos, destinos.
D.
O ponto principal é que nossos valores dependem daquilo em que acreditamos! Não há pessoas que não acreditam em nada! Todo mundo tem um sistema de fé porque todo mundo tem uma crença sobre significados e todo mundo avalia e toma decisões morais com base nessa crença!
E.
Os valores são o que os seres humanos vivem e pelos quais vivem . Nossos motivos de pensamentos e ações são voltados para o nosso sistema de valores. Cada faceta da vida humana é afetada por nosso sistema de valores. Escolhemos nossos empregos, nossos companheiros, nossa educação, nossos amigos de acordo com nossos valores. Criamos nossos filhos de acordo com nossos valores.
Tentamos fazer valer a nossa vida de acordo com o que mais valorizamos.
F.
Valor significa valor. Classificamos as coisas, as pessoas e a vida de acordo com nosso sistema de valores. Classificamos coisas, ideias, ações e relacionamentos em uma escala de valor. E invariavelmente, inevitavelmente, vivemos nossas vidas fazendo, pensando, relacionando-nos com o que decidimos valer mais a pena!
G.
A questão crucial, então, é: QUEM OU O QUE DETERMINA PARA UMA PESSOA O QUE VALE MAIS?
H.
Princípio é outro sinônimo de valor. Um princípio é uma base última e primária de pensamento e ação, uma regra estabelecida, um motivo governante para a ação. Um princípio moral é uma verdade (princípio) para resolver reivindicações concorrentes. Há exceções às regras, mas nunca aos princípios. Um princípio moral não é apenas uma regra de ação, mas uma razão para a ação.
III.
OS VALORES SEMPRE SERÃO ADOTADOS E DECIDIDOS COM BASE EM ALGUMA AUTORIDADE
UMA.
A mente humana encontra significado e realidade em alguma autoridade. Para encontrar o significado e a realidade supremos , deve haver uma autoridade suprema ! A autoridade determina o significado, o significado determina os valores. Os valores são sempre escolhidos com base no que se acredita ser real em última instância, final em última instância (absolutamente real ou final).
B.
A autoridade não é opcional sem ela há caos e anarquia. Toda a vida gira necessariamente em torno da autoridade; a aprendizagem, a estrutura social do lar, a sociedade civil, a formação profissional dependem de alguma autoridade para sua própria existência.
C.
A autoridade está inseparavelmente ligada à vida. Não podemos aproveitar a vida ou realizar qualquer coisa de valor sem autoridade. O homem não é o autor de sua própria existência; ele é criatura, não Criador.
O homem é um ser contingente (dependente). Todo ser humano inevitavelmente se sujeita a alguma autoridade fora de si, quer ele pense assim ou não (até a Bíblia nos diz isso em Romanos 6:16 ; Provérbios 5:22 ; João 8:34 ; Atos 8:32 ; Romanos 7:23 ; 2 Pedro 2:19 ).
D.
Se a igualdade humana tem algum significado valioso, é óbvio que nenhuma pessoa tem qualquer autoridade inerente sobre outra pessoa. Como, então, nada pode ser adicionado a nada (cerca de 250.000.000 vezes, ou ad infinitum ) e obter algo? A soberania, portanto, não pode estar de facto no povo. Portanto, é um fundamento da ética bíblica que somente Deus é o Soberano do universo; que, portanto, todo exercício humano de autoridade é por Sua tolerância.
Cf. Romanos 13:1 ; Jeremias 18:7-10 ; Jeremias 27:1-15 ; Isaías 10:5-19 , 1 Pedro 2:13-17 , etc.).
E.
Os valores derivados apenas da autoridade humana são inadequados!
1.
A lógica prova isso. A mente do homem deve pensar funcionalmente dentro da estrutura da realidade (esta presente criação). A mente recebe informações dos dados da realidade, peneira essas informações por meio das categorias lógicas inatas e produz conceitos e ideias. O grande apóstolo Paulo nos diz que nossos dados (criação) forçam a mente a reconhecer um poder ou autoridade superior a ela mesma (um deus) ( Romanos 1:18 e seguintes). Agora, a mente humana pode se recusar a reconhecer Jeová como a autoridade superior, mas não pode descartar a demanda lógica por uma autoridade superior!
2.
A história (antiga e contemporânea) prova isso. Certamente a história do homem é longa o suficiente, ampla o suficiente, detalhada o suficiente para documentar a falência dos conceitos humanos de uma autoridade superior (divina). As desumanidades e obscenidades das civilizações antigas, comparadas com a estatura moral e o refinamento cultural dos israelitas (quando eles aceitaram a autoridade de Jeová) mostram o total contraste! O fermento ético e cultural da sociedade pelo verdadeiro cristianismo bíblico em contraste com as sociedades ideológicas sem Deus (fascista, comunista) prova isso.
3.
A experiência contemporânea o prova. O evolucionismo tem se mostrado irrelevante e impotente para atender às necessidades do homem contemporâneo. O humanismo (o homem como a autoridade última, o significado último, a realidade última) provou ser não apenas impotente, mas ilógico e autocontraditório.
Todos os sistemas humanísticos de autoridade e valor produziram experimentalmente apenas desespero , o que pode ser documentado nos escritos de filósofos, teólogos e artistas humanistas.
O Nego ( revista Life , 25 de maio de 1962). Este é um mundo de loucura absurda, estúpida. Nada é sólido. Não há valores dos quais depender.. Não tenho nenhum objetivo porque não sei o que almejar..
ESSES FORAM ALUNOS DE ALGUMAS DAS ESCOLAS PREPARATÓRIAS MAIS PRESTIGIADAS DA AMÉRICA, 25 ANOS ATRÁS, ENTREVISTADOS SOBRE SUAS OPINIÕES SOBRE O SENTIDO DA VIDA, VALORES, OBJETIVOS. E SABE ONDE COLOCAM A CULPA PELO SEU DESESPERO? SOBRE DARWINISMO, FREUDIANISMO, HUMANISMO!
4.
O homem é finito e todo o seu conhecimento é limitado por sua finitude. A morte é a autoridade máxima no nível humano e não pode produzir outra perspectiva (ponto de vista, significado, realidade) senão o DESESPERO!
Todos os valores humanísticos, quando a morte é o último, tornam-se inúteis!
A vida nunca é mais absurda do que no túmuloCamus. A filosofia existencial está ensinando às pessoas hoje (jovens no HS e na faculdade) que o homem é uma paixão sem sentido lançada em uma existência indesejada e sem sentido.
Se a autoridade final do homem não tem sentido, seu sistema de valores lhe dirá que não há valor em nada nem em ninguém nem mesmo na própria vida!
OS VALORES NÃO PODEM SER DETERMINADOS PELAS CONSEQUÊNCIAS (PRAGMATISMO) PORQUE O HOMEM NÃO CONHECE O FUTURO. NEM PODE PERCEBER OU PREDIZER AS CONSEQUÊNCIAS OCULTAS!
III.
VALORES SÃO NECESSIDADES NÃO DESEJOS
UMA.
Os valores devem vir de alguma objetividade fora do próprio ego humano. Os valores não podem ser deixados à total subjetividade de sua origem.
1.
O homem é naturalmente egocêntrico, egoísta, egoísta. A carne (humanidade) se concentra na autopreservação a todo custo.
2.
Quando os seres humanos forem honestos consigo mesmos, eles admitirão isso (o apóstolo Paulo fez Romanos 7:15-25 ; Gálatas 5:16-17 ).
A experiência cotidiana nos ensina esta verdade. Estamos sempre querendo e raramente dizendo, eu preciso, especialmente quando pode ser fisicamente ou psicologicamente desagradável.
3.
A consciência comprova esta verdade! Freqüentemente, queremos coisas ou avaliamos coisas (ou relacionamentos) como dignas contra nossa consciência, que nos diz que não precisamos do que queremos.
4.
O próprio fato de sentirmos dever nos diz que nosso sistema de valores deve vir de fora, separado de nós mesmos.
5.
Na verdade, todos os seres humanos obtêm seus valores de alguma fonte fora de si mesmos.
Mesmo aqueles humanistas e existencialistas que defendem veementemente que os valores devem vir apenas de dentro do próprio ser humano, ESTÃO DIZENDO AOS OUTROS (E QUANDO VOCÊ DIZ ALGUMA COISA A ALGUÉM VOCÊ SE TORNA UMA AUTORIDADE) QUAL DEVE SER A ORIGEM DE SEUS VALORES!!
B.
Como os valores são principalmente o que PRECISAMOS em vez do que queremos, devemos ter valores revelados a nós de uma FONTE ABSOLUTA. UMA AUTORIDADE ABSOLUTA. Devemos encontrar uma Pessoa absolutamente Soberana que saiba e seja capaz de revelar o que é absolutamente valioso para nós.
1.
Sem uma fonte absoluta e infalível, revelando valores para seres humanos finitos, esses seres ficam com valores finitos e relativistas.
2.
Sem uma fonte absoluta, final e incontestável de valores fora do próprio homem finito, ele invariavelmente decidirá o que é valioso para ele em relação à CARNE, À SUA HUMANIDADE E EGOÍSTICA. EGOCENTRICAMENTE!
3.
Claro, o humanista dirá: O que há de errado com o egocentrismo?
O que há de errado nisso é: O HOMEM É UM SER SOCIAL! Ele é empurrado para uma existência social, quer queira ou não. Ele não existe, não pode existir sem os outros e sem relacionamentos com eles.
Praticar um sistema de valores totalmente baseado no egocentrismo é impossível e, se possível, levaria ao caos e à destruição social.
4.
O egocentrismo total na determinação do sentido, na escolha dos valores e nas ações é a DOUTRINA EXISTENCIAL (mas não a prática existencial).
C.
A Bíblia ensina claramente que o que o homem muitas vezes quer não é o que ele sempre PRECISA!
1.
Paulo queria que Deus tirasse seu espinho na carne, mas Deus disse que Sua graça era suficiente (o que Paulo precisava) para Paulo 2 Coríntios 12:1-21 .
2.
O que o jovem rico queria era ser discípulo de Jesus e guardar suas riquezas; Jesus disse que o que ele precisava era dar todas as suas riquezas aos pobres e depois ser um seguidor, Mateus 19:1-30 ; Marcos 10:1-52 ; Lucas 18:1-43 .
3.
O que as sete igrejas da Ásia Menor queriam e o que Jesus disse que elas precisavam (arrependimento) eram muito diferentes.
4.
Mesmo as coisas que parecem inocentes e corretas em si mesmas nem sempre são valiosas ou necessárias (I Cor. 8-9-10; Romanos 14:1-23 ).
5.
A ÚNICA MANEIRA DE O HOMEM TER CERTEZA DE QUE SEUS VALORES SÃO O QUE ELE PRECISA E NÃO APENAS O QUE ELE QUER É DEIXAR QUE UMA FONTE INFALÍVEL REVELE ISSO A ELE!
v.
OS VALORES SÃO FINALMENTE ESPIRITUAIS
UMA.
Os seres humanos não são apenas matéria - não apenas seres físicos, eles também são espirituais - essencialmente, espirituais.
1.
O homem transcende as limitações físicas (pela mente). Ele pode transcender o tempo e o espaço mentalmente. Ele raciocina; ele se comunica; ele planeja; lembra; idealiza (conceitua); simboliza; O amor é; odeia; desejos; imagina.
2.
Se o homem fosse apenas físico, ele funcionaria apenas por instinto sem nenhuma consciência (ele não lamentaria nem aprovaria); ele condenaria, não, o comportamento de outra pessoa nem o aprovaria. Ele seria completamente amoral, não teria nenhum sentimento de responsabilidade.
3.
O homem é um espírito eterno, feito à imagem de seu Criador, que é o Espírito Eterno.
B.
Os seres humanos são pessoas.
1.
Seus problemas são problemas pessoais e não apenas problemas mecânicos ou físicos. Freqüentemente, eles têm problemas totalmente alheios ao que é material e físico. E mesmo aqueles problemas que parecem relacionados apenas ao físico estão, em última instância, relacionados à essência espiritual, filosófica e mental do homem.
2.
Não podemos ter certeza do que é valioso ou digno até que vejamos o que é digno ou valioso em uma pessoa.
3.
A realidade ou não-realidade do mundo, da vida e dos valores (ou moralidade) deve ser encontrada preeminentemente em uma pessoa, e o ponto final onde a realidade encontra nossos problemas será aceitável APENAS EM UMA PESSOA FINAL!
C.
Verdade, Amor, Vida e Imortalidade são mais do que abstrações, são pessoais, lidam com o espírito e não com o material.
1.
Se a realidade do mundo e da moralidade deve ser afirmada ou negada, deve ser no nível pessoal, filosófico e espiritual, não no físico.
2.
Se o significado da existência deve ser encontrado, deve ser no nível pessoal e espiritual. Se o significado do sofrimento deve ser encontrado, deve ser no nível pessoal, espiritual, filosófico, não no físico ( 2 Coríntios 12:1-21 , etc.)
D.
Os seres espirituais devem ter uma fonte de autoridade espiritual pela qual estabelecer seus valores.
1.
Os valores espirituais não podem ser estabelecidos cientificamente (empiricamente). Eles não podem ser alcançados por meio de experimentos biológicos e fisiológicos.
2.
Eles devem ser alcançados mentalmente, filosoficamente, por meio de um sistema de fé - uma peregrinação espiritual.
3.
Essa autoridade espiritual deve ser uma Pessoa espiritual.
VI.
A PRÓPRIA FUNDAÇÃO ESTRUTURAL DA VIDA
UMA.
Os valores são motivadores.
1.
As ações das pessoas são previsíveis de acordo com seus valores porque as pessoas são motivadas na direção de seus valores escolhidos.
2.
O que as pessoas consideram valioso, é o que elas fazem. determina por que agem, para que agem e o que esperam como resultado de suas ações.
3.
As pessoas não agem de acordo com o condicionamento biológico, elas agem de acordo com o condicionamento filosófico que tem a ver com significados, valores.
A razão pela qual tantas pessoas agem como animais hoje não é porque são animais. mas eles foram ensinados a acreditar que a gratificação do animal (desejos físicos) é o significado último da vida e a única coisa valiosa na vida.
OS ANIMAIS VIVEM TOTALMENTE NO PLANO FÍSICO POR INSTINTO. OS ANIMAIS NÃO TÊM ESCOLHA. NÃO TÊM OUTROS VALORES A ESCOLHER. MAS OS HOMENS FAZEM!
4.
Para mudar o comportamento humano, devemos mudar o que um ser humano valoriza.
5.
Não é necessário mudar o ambiente ou os estímulos para mudar o comportamento humano. Os seres humanos podem mudar seu comportamento apesar de seu ambiente se seus valores forem mudados.
É AQUI QUE SE DEVE USAR O INGLÊS POBRE E O VERNACULAR HIP! ISSO É O QUE JESUS VEIO FAZER COM O EVANGELHO. MUDAR OS VALORES DAS PESSOAS E ASSIM MUDAR SEUS COMPORTAMENTOS!
E DEVEMOS COLOCAR ISSO NA ORDEM CERTA. DEVEMOS SER HONESTOS, ENCARAR A REALIDADE E DESISTIR DE TENTAR MUDAR COMPORTAMENTOS SEM PRIMEIRO MUDAR DE VALORES (CONVERTER PESSOAS)
AS PESSOAS NÃO PODEM SER FORÇADAS, MANIPULADAS, CONDICIONADAS OU ADMINISTRADAS AO COMPORTAMENTO CORRETO SE SEUS VALORES ESTIVEREM ERRADOS!
B.
Os valores são construtores de caráter.
1.
As pessoas se tornam o que valorizam. Oséias 9:10 .
2.
Se as pessoas têm valores desprezíveis, valores falsos, valores carnais, esse é o tipo de pessoa que elas se tornam. esse é o ponto de vista deles e esse é o caráter deles.
3.
As pessoas podem ser confiáveis apenas na medida em que seus valores são confiáveis! O que uma pessoa valoriza é o que ela é! E É ISSO QUE ELE SERÁ PELA ETERNIDADE!
C.
Os valores fornecem razões para viver. eles determinam como usaremos nossas vidas e para que usaremos a vida. Os valores determinam o que uma pessoa espera obter da vida
D.
Os valores determinam como nos relacionamos com outras pessoas, qual é nossa avaliação do valor de outra pessoa; como trataremos outra pessoa (SE A USAREMOS COMO UM MEIO PARA UM FIM. PARA SER MANIPULADO PARA NOSSO PRÓPRIO BENEFÍCIO, OU SE OS SERVIREMOS PARA SEU BENEFÍCIO.
E.
Os valores determinam nosso conceito de nós mesmos. valor, identidade, significado.
Estudo Especial
OS VALORES SÃO ESTABELECIDOS PELA.
Introdução
OS JOVENS PRECISAM DE UM SISTEMA DE VALOR HOJE?
Prossiga com uma discussão com qualquer jovem rebelde sobre por que ele comete atos que a geração mais velha considera depravados, autodestrutivos ou irresponsáveis, e repetidamente você ouvirá a resposta: -Por que não?-' Tente responder -Por que não? -' Se você é uma criatura de transição vivendo em uma casa de recuperação, alguém que desistiu da fé enquanto continua (a fim de manter sua vida unida) a agir como se ainda a tivesse, você não tem resposta.
É verdade que você ainda vive de acordo com certos princípios morais, mas não sabe dizer por quê. Aí está a base da curiosa culpa tantas vezes sentida pelos pais diante do comportamento insuportável de seus filhos, e sua consequente indulgência para com os filhos que os rejeitam.
O -Por que não?-' do jovem rebelde tem pelo menos dois significados: não só -O que me impede?-', mas simultaneamente, -Dê-me uma razão que eu possa aceitar.-' Pois o jovem quer, precisa, é de fato desesperado, para acreditar em algo. Ele está em constante busca disso em drogas alucinantes, no budismo zen, no amor de cachorro, astrologia, o Peace Corps, uma nova sociedade, radicalismo, hedonismo, niilismo - tudo menos o ismo de seus pais, que ele considera como desonesto e covarde.
O jovem rebelde ainda não encontrou sua crença. A experiência de aprender que toda uma civilização não se baseia em nada moralmente sólido; que está repleto do que ele considera hipocrisia; que ele não encontra nada nisso que dê sentido à sua vida - isso foi um choque tão avassalador que o deixou mudo, inarticulado, confuso, incapaz de lidar. Ele não pode literalmente ter certeza de nada. E se há uma palavra que melhor descreve a reação emocional dos jovens ao encontrar a sociedade sem uma base moral utilizável, é nojo.
Reader's Digest, março de 1970 EXISTE UM SUBSTITUTO PARA DEUS? por David R. Klein
O Dr. John J. Meng, da Fordham University, afirma: Na sala de aula da faculdade, os assuntos são quase sempre discutidos em termos de problemas, quase nunca em termos absolutos. Agora, um aluno precisa ser conscientizado dos problemas da vida, mas se isso for tudo o que ele obtém de sua experiência educacional, os resultados podem ser trágicos.
Os professores, conclui, não têm resposta definitiva para nada! Ele pode ser culpado se concluir que os princípios éticos e morais estão tão sujeitos a mudanças quanto as teorias da economia ou as interpretações históricas das causas da Primeira Guerra Mundial?
.
.. ao não dizer nada, cometemos um grave pecado de omissão que deixa o jovem à mercê de seus sentimentos e impulsos altamente duvidosos. Tornamos fácil, muito fácil, para ele ser imoral.
Descobri, pela minha experiência, que muitas vezes os alunos são mais inclinados a ser rigorosos do que o corpo docente. Eles conhecem e querem regras para dar-lhes algum apoio enquanto lutam para tomar decisões morais.
Eles não querem ser confundidos por uma multiplicidade de problemas sem resposta e uma escassez de respostas positivas às grandes questões da vida. Sem um acordo mínimo, pelo menos, sobre um conjunto de valores éticos e morais, nossas faculdades e universidades continuarão a ensinar apenas uma parte da verdade que se dedicam a perseguir.
AINDA ESTA SEMANA, NOSSO DIRETO ESCOLAR DE JOPLIN NOMEOU UM COMITÊ PARA INSTITUIR UM PROGRAMA DE ENSINO DE VALORES E PADRÕES MORAIS NAS ESCOLAS PÚBLICAS!!!!
EU.
DOUTRINAÇÃO (ENSINO)
UMA.
Os valores redentores (cristãos) são aprendidos , eles não são inatos ou herdados geneticamente. (Certos valores gerais, como dissemos na primeira palestra, podem ser revelados na ordem natural das coisas. Tudo o que o homem possui inatamente são categorias lógicas [categorias pelas quais raciocinar] e o imperativo moral [dever ou consciência]. Mas esses valores pelo qual somos redimidos para o reino dos céus, devemos APRENDER de Cristo.
1.
As pessoas valorizam o que fazem porque foi isso que aprenderam a valorizar.
2.
Os anunciantes de Televisão sabem disso! A criança americana média assiste uma média de 7 horas de televisão por dia! Durante esse tempo, ele vê uma média de 135 anúncios comerciais! É DE ESPERAR QUE OS VALORES DAS GERAÇÕES DE TV ESTÃO FOCADOS NO MATERIALISMO??
3.
Paulo escreveu em Hebreus 5:14 Mas o alimento sólido é para os maduros, para aqueles que têm suas faculdades treinadas pela prática para distinguir o bem do mal.
Paulo escreveu aos Efésios naqueles maravilhosos capítulos 4 e 5, ... não deveis mais viver como os gentios, na futilidade de suas mentes. palavras. tente aprender o que é agradável ao Senhor.
4.
Então, no capítulo 6, ele ordenou: Pais, não provoquem seus filhos à ira, mas criem-nos na disciplina e instrução do Senhor 2 Coríntios 6:4 .
B.
Os valores redentores são aprendidos da Bíblia e de nenhuma outra fonte.
1.
Joseph T. Bayly escreveu há quase 20 anos na revista Eternity , ... você pensaria que os jovens que cresceram em um ambiente evangélico estariam firmemente fundamentados na autoridade da Bíblia. Eles não são. Em minha experiência, pelo menos, não costumo encontrar o reflexo, -As Bíblias dizem isso e então deve ser verdade,-' entre rapazes e moças. A reação de um aluno de uma faculdade cristã, de formação evangélica, ao ser lembrado de que a Bíblia proíbe as relações sexuais antes do casamento é bastante típica da atitude que encontrei. -Talvez a Bíblia diga isso, mas se diz, não é isso que significa.-'
Se minhas impressões estiverem corretas, estamos em perigo. uma vez que é questionável se a moralidade e a ética, mesmo a fé ( Romanos 10:17 ) podem permanecer, sem o apoio da autoridade bíblica aceita.
2.
Esta é a coisa realmente importante para comunicar aos jovens a completa submissão à autoridade da Bíblia.
C.
O Evangelho cristão oferece o único MOTIVO absoluto e viável para a moralidade. O MOTIVO (RAZÃO, RAZÃO, PODER PARA FAZER) É PRINCIPAL, CRUCIAL!
1.
Sydney Cave disse: O Evangelho cristão é a Boa Nova de Deus, não a notícia do homem, e tem como preocupação principal não o que os homens devem fazer, mas o que Deus fez. Nas palavras e ações de Cristo, em sua cruz e ressurreição, há revelou a natureza do caráter e governo de Deus e, portanto, o segredo deste misterioso universo. A ética cristã é derivada; pergunta: Visto que Deus assim agiu, o que devemos nós, homens, fazer?
2.
... a mensagem cristã não deve ser elogiada porque atende. necessidades patentes do homem moderno. Se fosse apenas útil, logo deixaria de ser útil. Exige atenção não porque possa ser útil, MAS PORQUE É VERDADE.
3.
A contribuição do cristianismo para os problemas de caráter pessoal e atividade corporativa não reside apenas, ou mesmo principalmente, no ensino de Jesus (per se). Está no significado da ação de Deus para os homens em Jesus Cristo. pois a graça de Deus em Cristo exigiu e recebeu a resposta da fé; e a gratidão a Deus pelo que ele havia feito em Cristo tornou-se a inspiração e a norma do caráter cristão. Para saber o que Deus quer que façamos, precisamos nos lembrar do que o próprio Deus fez.
4.
O caráter absoluto do Evangelho (ou da revelação de Deus, a Bíblia) para uma norma moral tem seu fundamento na EXISTÊNCIA DE DEUS E NO CARÁTER DE DEUS. Se a existência (sua onipotência, onisciência) e seu caráter (justiça, amor, fidelidade) forem demonstrados, temos um motivo suficientemente autoritário para o comportamento moral.
uma.
A Bíblia é um registro histórico que documenta a existência de Deus. ELE AGIU NA HISTÓRIA ATRAVÉS DE OBRAS E PESSOAS, E FINALMENTE VEIO À TERRA COMO UMA PESSOA EM JESUS CRISTO.
b.
A Bíblia é um registro histórico que documenta o caráter de Deus ELE É FIEL PARA MANTER SUA PALAVRA milhares de profecias se cumpriram mostrando que SUAS PALAVRAS SEMPRE SE CUMPREM
c.
A Bíblia demonstrou ser um livro divino histórica, arqueológica, científica, filológica, pragmática, profética, textual e de todas as outras maneiras.
5.
Se algum dia quisermos levar os jovens em seus atos livres e deliberados aos padrões aos quais eles devem se conformar para serem adequados ao homem como tal, conferir-lhes a perfeição de que são capazes e conduzi-los aos fins para os quais eles existem. TERÁ QUE SER ATRAVÉS DE ENSINÁ-LOS A RESPONDER AO GRACIOSO EVANGELHO DE CRISTO QUE DELINEA O CARÁTER DE DEUS SOBRE UMA ALMA!
POIS A GRAÇA DE DEUS É O ÚNICO MOTIVO SUFICIENTE PARA PRODUZIR UM CARÁTER MORAL DE DEUS NO CORAÇÃO DE QUALQUER SER HUMANO!
Alexander Campbell escreveu em O Sistema Cristão: Os fatos morais desenvolvem o caráter moral. todas as obras e palavras de Deus são fatos e verdades morais. você encontra as obras e palavras de Deus na Bíblia. quando esses fatos morais são postos em contato imediato com a mente do homem, eles delineiam a imagem de Deus na alma humana.
Alexander lembra. Era regra que cada membro da família memorizasse, durante cada dia, algum trecho da Bíblia, para ser recitado no culto noturno.
. Elas (as Escrituras) não foram apenas escritas na tábua da minha memória, mas incorporadas aos meus modos de pensar e falar.
NÃO ESTOU PERSUADIDO DE QUE DEMOS AOS NOSSOS JOVENS UM MOTIVO BASTANTE MARAVILHOSO PARA ESCOLHER OS VALORES CERTOS!
NÓS NÃO DEMOS A ELES CRÉDITO PELA CAPACIDADE DE SER MOTIVADOS POR QUEM DEUS É E O QUE DEUS FEZ .
D.
Nós não os ensinamos!
1.
Em 20 anos ou mais dando o teste simples de conteúdo bíblico AABC para calouros da faculdade bíblica, as pontuações médias continuam no nível correto de 30% a 40%. ESSES JOVENS VINDOS, EM MAIORIA, DO MOVIMENTO DE RESTAURAÇÃO, PESSOAS DAS IGREJAS DE LIVRO, NÃO CONSEGUEM PASSAR EM UM SIMPLES EXAME DE CONTEÚDO BÍBLICO DE ESCOLHA MÚLTIPLA! NÃO POSSO MESMO MARCAR 50%!!!
2.
A igreja tem apenas um mandato ENSINAR!!! Cada coisa que a igreja de Jesus Cristo faz é centralizada no ENSINO. A adoração em sua forma mais pura nos ensina ; evangelismo não pode ser feito sem ensino; a benevolência nos ensina sobre o caráter de Deus. A obra do ministério é ensinar (ver Efésios 4:11-16 ; Colossenses 1:1-29 ; Colossenses 2:1-23 ).
3.
Claro, o trabalho de ensino da igreja não pode ser feito apenas no domingo e na quarta-feira! Tem que ser feito em casa, todos os dias da semana!
DE ALGUMA FORMA, OU DE OUTRA, A CONGREGAÇÃO CORPORATIVA (A IGREJA) DEVE VER QUE SEUS JOVENS ESTÃO ENSINANDO CONTEÚDOS BÍBLICOS PARA QUE APRENDAM OS VALORES BÍBLICOS! VOCÊ NÃO PODE TER UM SEM O OUTRO!
E.
O Evangelho cristão (a Bíblia) oferece o único CONTEÚDO absoluto e viável para moralidade e valores dignos da humanidade.
1.
Todos os sistemas humanísticos de ética e valores reduzem lógica e inevitavelmente ao totalitarismo, seja do indivíduo ou de uma classe de indivíduos. O homem é deixado a seus próprios recursos limitados, finitos e falíveis para determinar o que é moral e tentar motivar a si mesmo e aos outros a fazerem o que ele sente ser moral.
Manifestamente, deve haver uma lei em algum lugar que tenha maior poder obrigatório do que a lei do indivíduo, tribo ou estado. Deve haver uma lei que seja superior à vontade de um homem ou de alguns homens, ou mesmo da maioria dos homens.
2.
O Evangelho cristão é o mais elevado de todos os sistemas de valores. O Evangelho cristão (que inclui todos os escritos do Novo Testamento) oferece preceitos absolutos e princípios absolutos.
uma.
Existem preceitos certos, definidos e claramente enunciados que são absolutos e imperativos (comandados), tanto o que fazer quanto o que não fazer.
O NT PROIBE MENTIR, ASSASSINAR, SEXO PRÉ-MARITAL E EXTRA-
MATRIMONIAL, BEBIDA, HOMOSSEXUALIDADE, LAUDO, ROUBO, IDOLATRIA, INJULGÂNCIA, GANÂNCIA, ÓDIO E MUITOS OUTROS PECADOS DESSES.
b.
O NT ordena claramente que é certo alimentar os famintos, dizer a verdade, pagar impostos pelos serviços do governo, punir os malfeitores (até mesmo a pena capital), perdoar aqueles que nos ofendem, trabalhar para viver, cuidar nossos próprios assuntos, etc.
3.
Mas, o Cristianismo, como o NT o apresenta, não é um sistema de valores de legalismo (e há uma diferença entre lei e legalismo). O sistema de valores cristão não nos fornece um código de regras que trate de todos os casos de conduta.
Em vez disso, fala da graça de Deus em Cristo que evoca a resposta de uma fé que conduz inevitavelmente ao AMOR.
4.
Em geral, o Cristianismo nos exorta a ser como Deus por causa de como Deus é! ( Efésios 5:1-2 ). Em outras palavras, que tipo de homens devem ser aqueles que experimentaram a graça de Deus em Cristo? o NT
5.
O amor ágape é o poder fundamental oferecido a nós por um sistema de valores ( 2 Coríntios 5:14 O amor de Cristo nos constrange (controla); e 1 João 4:19 Nós amamos porque ele nos amou primeiro.) Assim também é a nossa esperança do céu um fator controlador ( 1 João 3:1-3 ); .
.. o amor que tens por todos os santos, por causa da esperança que vos está reservada no céu. Colossenses 1:5 .
Até mesmo o temor do Senhor deve ser usado no desenvolvimento de nosso sistema de valores. Conhecendo o terror do Senhor, persuadimos os homens. 2 Coríntios 5:11 .
NUNCA DEIXE NINGUÉM TE DIZER QUE SER BOM ATRAVÉS DO TEMOR DO SENHOR TODO PODEROSO É UM MOTIVO INACEITÁVEL. É CONSISTENTEMENTE ENSINADO NO NT POR JESUS E OS APÓSTOLOS! JUNTO COM AMOR.
O amor cristão não é um mingau sentimental. não é realmente baseado em sentimentos! É um princípio deliberado da mente e uma conquista e realização deliberadas da vontade, FREQUENTEMENTE APESAR DOS SENTIMENTOS. É o poder de amar o que não se pode amar, de amar as pessoas de quem não gostamos. cuidar das pessoas quando não se importa com seus caminhos.
Envolve três atos deliberados; reconhecimento, consideração, cuidado.
Não tem sua origem na paixão ou na filantropia.
Não é uma questão de gosto ou inclinação.
Amar no sentido de reconhecer, considerar e cuidar é uma questão que depende do controle da vontade e, portanto, podemos CORRETAMENTE SER COMANDADOS A AMAR no sentido bíblico.
Se o amor ágape por Deus e pelo próximo for o nosso princípio diretor de comportamento, todas as ações, todas as pessoas, todos os pensamentos se tornarão relativos NÃO a sentimentos e desejos egoístas, MAS AOS FIM REVELADOS DE DEUS PARA A REDENÇÃO E REGENERAÇÃO DO HOMEM!
TEMOS QUE CONVENCER NOSSOS JOVENS QUE CRISTO OS MANDA AMAR (CUIDAR). AMAR PARA O CRISTÃO NÃO É UMA QUESTÃO DE ESCOLHA. É UM COMANDO!
O AMOR CRISTÃO É ENSINADO. ESTÁ APRENDIDO. É ALGO QUE FAZEMOS. NÃO NASCEMOS COM ISSO, NÃO É INATO. NÃO HERDADO (EXCETO POR EXEMPLO).
E O AMOR NÃO É AUTODEFINIDO! O AMOR CRISTÃO NÃO É SENTIDO. ESTÁ REVELADO. DEUS NOS DIZ EXATAMENTE O QUE E COMO AMAR EM SUA PALAVRA. NÃO PODEMOS DECIDIR SOZINHOS!
F.
Além dos claros e diretos prós e contras, existem certos princípios (princípios absolutos) escritos principalmente nas epístolas de Paulo.
1.
Liberdade cristã em assuntos não explicados no NT
2.
O cristão deve fazer tudo para glorificar (trazer honra e peso, respeito, autoridade) a Deus.
Nada na vida está excluído deste princípio ( 1 Coríntios 10:31 ; Colossenses 3:17 )
A liberdade cristã é limitada pela glória de Deus.
O cristão nunca está livre para fazer qualquer coisa que traga desonra a Deus e a Cristo.
3.
O cristão não deve fazer nada que contamine sua própria consciência.
4.
O cristão nunca deve fazer nada que leve uma pessoa mais fraca a pecar ou violar sua consciência.
G.
A Bíblia é suficiente como base para estabelecer um sistema de valores, um sistema moral nesta vida? DIZ SER.
1.
Ele afirma ser capaz de manter o homem longe do pecado, Salmos 119:9-11 ; Salmos 37:31
2.
Alega sustentar a vida eterna, Deuteronômio 8:3 ; João 6:63
3.
Afirma que dá tudo o que é necessário para a vida e a piedade, 2 Pedro 1:3-5 .
4.
Alega equipar completamente o homem de Deus para todas as boas obras, 2 Timóteo 3:16-17 .
5.
Romanos 5:1-21 ; Romanos 6:1-23 ; Col. 1-5 afirma que o pecado (e o NT lista uma série de atitudes e ações que são claramente pecaminosas) precisa ser mortificado em nossas vidas porque não precisamos de ações e coisas pecaminosas para aproveitar a vida, mesmo aqui e agora. agora.
Por outro lado, o NT nos diz para trazer à vida certas atitudes e ações corretas especificadas porque precisamos dessas coisas para aproveitar a vida agora. A ética cristã é baseada em nossa fé (confiança) nesses pronunciamentos. Em outras palavras, confiamos nesses pronunciamentos porque acreditamos que a ressurreição de Cristo lhe dá autoridade para nos chamar a esse tipo de sistema de valores.
Como diz Paulo: Se Cristo não ressuscitou, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos. 1 Coríntios 15:12-19 ; 1 Coríntios 15:32 .
6.
O sistema de valores do Novo Testamento é, claro, para o cidadão do reino de Deus aquele que voluntariamente aceitou o governo de Cristo sobre sua vida. O cristão é constrangido pelo amor de Cristo. Ele vê tudo e decide tudo do ponto de vista espiritual. (Ver 2 Coríntios 5:11-16 ; 2 Coríntios 8:21 ; Romanos 6:11 ; Romanos 8:5-8 ; Gálatas 2:20-21 ; Filipenses 2:5-13 ; Gálatas 5:22-24 ). OS CRISTÃOS NÃO DEVEM SER FORÇADOS A FAZER O CERTO.
Por outro lado, a LEI E A FORÇA restringem o mundano de mente carnal. Aqueles que estão fora do reino de Deus devem ser forçados a fazer o que é certo. (Ver 1 Tessalonicenses 4:12 ; 1 Timóteo 1:8-11 ; 1 Timóteo 2:1-4 ; Romanos 13:1-7 ; Atos 25:11 ; 1 Pedro 2:13-17 , etc.). Se a Lei deve restringir, deve haver uma penalidade e essa penalidade deve ser proporcional ao crime e DEVE SER APLICADA.
H.
Mesmo um sistema de valores cristão (sistema ético) a ser praticado neste mundo atual, onde a maldade está por todos os lados, deve ser projetado para o mundo que agora é, não para o mundo que DEVERIA SER. E A BÍBLIA TAMBÉM TEM A RESPOSTA PARA ESSE PROBLEMA!
1.
Há, na Bíblia, aparentemente uma condescendência da parte de Deus ao fato de que mesmo os cristãos devem praticar (ao lidar com pessoas perversas) uma HIERARQUIA DE PRINCÍPIOS. Aparentemente é praticado em alguns casos tanto no AT quanto no NT com a aprovação de Deus (ilustraremos mais adiante).
2.
A HIERARQUIA opera em uma escala começando com o ideal mais alto e escalando para baixo de acordo com as circunstâncias necessárias.
uma.
W-1 A glorificação de Deus.
W-2 A realização do propósito redentor de Deus para tantas pessoas quanto possível.
W-3 A preservação da vida humana.
W-4 A manutenção e desenvolvimento da criação de Deus.
W-5 Evitar a dor e o desconforto das criaturas de Deus, particularmente dos seres humanos.
W6 A representação da verdade para os outros.
W-7 A manutenção de relações de confiança mútua entre as pessoas.
3.
A abordagem HIERÁRQUICA:
uma.
Faz uma distinção entre bom e certo.
b.
Postula o bem como um ideal que pode ou não ser totalmente realizável.
c.
Postula como certo, no entanto, fazer aquilo que realizaria mais plenamente o bem.
d.
Afirma que seria errado fazer menos do que o bem máximo, se alguém pudesse fazer mais.
e.
Isso reconhece que haverá alguns casos em que o melhor que pode ser feito fica muito aquém do ideal.
f.
A melhor opção disponível pode ser o menor de dois males (pois esta abordagem acredita em intrinsecamente bom e intrinsecamente mau).
g.
No entanto, essa ação, embora não possa ser inequivocamente denominada boa, é correta no sentido de que é o que se deve fazer.
h.
A abordagem hierárquica tenta reconhecer e reconhecer a fragilidade (dureza do coração) do mundo em que vivemos agora . que não é o ideal ou o reino de Deus em sua totalidade.
eu.
Embora haja um ideal que Deus deseja que os homens alcancem, o mundo como o encontramos agora pode estar em tal estado que torne esse objetivo inatingível na prática.
j.
Assim, a vontade de Deus no sentido último (W-1) seria totalmente boa. No entanto, a vontade de Deus (W-2 ou W-3 ou W-4, etc.) é que o homem faça o que mais se aproxima desse bem completo - o ideal.
4.
Exemplo de SISTEMA DE VALOR HIERÁRQUICO
uma.
Pode ser a vontade de Deus que nenhuma vida humana tenha que ser tirada. Isso seria o bem (bem absoluto).
b.
No entanto, dado o nosso mundo em que os homens são gananciosos, odiosos, lascivos, sem lei, medrosos, posso me ver chamado a tirar a vida de outro ser humano para defender uma vítima inocente .
c.
Podemos dizer neste caso então (com o precedente bíblico para apoiá-lo) que esta foi a vontade de Deus (W-2 ou 3 ou 4, etc.) descendo a escala de princípios hierárquicos e assim se torna o certo enquanto não é o bem final.
d.
Não posso dizer que o que foi feito foi bom (Wl), mas posso dizer que o que foi feito (defender o inocente) foi certo. Por fazer o certo, não devo sentir culpa. Mas eu deveria lamentar profundamente que o pecado no coração do homem torne tal escolha necessária. Deve fazer com que todos os homens se arrependam do pecado que causa tal ação (pena capital) necessária.
e.
A distinção entre o bom (o ideal) e o certo (o expediente) é importante. Para um cristão discutir a moralidade da guerra, divórcio, ordem civil, direitos civis, protesto civil, tributação, etc., SEM OBSERVAR ESTA DISTINÇÃO é um convite à confusão e frustração.
f.
Os cristãos devem enfrentar claramente a realidade de que vivem em um mundo pecaminoso e corrompido. A Bíblia faz! É um mundo em que o MELHOR que se pode fazer está longe do IDEAL que Deus quer.
g.
Idealmente, não existiriam inimigos de Deus; não existiria nenhuma infidelidade conjugal; nenhum roubo ocorreria, nenhum ódio e assassinato seriam perpetrados.
h.
Sob o IDEAL, a veracidade verbal completa poderia ser praticada. Votos e contratos seriam mantidos; propriedade de outros estaria segura.
eu.
Sob o IDEAL não haveria necessidade de sigilo, engano, espionagem, força, prisões, tribunais, guerras, policiais, contratos legais, nem necessidade de advogados.
j.
Uma ética, um sistema de valores a ser praticado atualmente neste mundo do muito menos que ideal, deve ser um sistema projetado para o mundo QUE AGORA É, não para o mundo QUE DEVERIA SER!
os ideais de deus
Os expedientes éticos do homem
1.
Sem tirar a vida humana em tudo
1.
Guerras de defesa contra agressões, pena de morte, legítima defesa.
2.
Nenhum divórcio em tudo
2.
Divórcio por infidelidade, novo casamento, divórcio por deserção.
3.
Sem reter a verdade em tudo
3.
Sigilo, engano, nenhum direito de saber para aqueles que usariam a verdade para prejudicar, etc.
4.
Nenhuma escravização ou escravidão em tudo
4.
Escravidão aos governos em serviço militar em tempo de guerra; aos empregadores; aos credores, etc.
5.
Exemplos bíblicos de ÉTICA HIERÁRQUICA praticada
uma.
Abraão e os reis do Oriente
b.
Jacó e Esaú
c.
Mães e parteiras hebraicas
d.
Jônatas e Saulo
e.
Josué (Deus) e Ai (Josué cap. 8)
f.
Jesus e Herodes
g.
Apóstolos e duas espadas
II.
EXPERIÊNCIA
UMA.
Os seres humanos fazem a maior parte de seu aprendizado fazendo.
1.
Hebreus 5:11-14 ... Pois embora já devam ser mestres, vocês precisam de alguém que lhes ensine novamente os primeiros princípios da palavra de Deus. Você precisa de leite, não de comida sólida; porque todo aquele que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança. (DEVEMOS NOS TORNAR HABILITADOS EM JUSTIÇA) Mas o alimento sólido é para os maduros, para aqueles que têm suas faculdades treinadas pela prática para distinguir o bem do mal.
A palavra traduzida por prática é a palavra grega da qual obtemos ginásio. A VIDA CORRETA É ALGO QUE VOCÊ PRATICA COMO SE ATIRANDO CESTAS. DE NOVO E DE NOVO E DE NOVO OUTRA VEZ!
2.
A repetição, o hábito, a prática é um princípio fundamental da aprendizagem, mesmo para aprender o que é certo versus o que é errado.
Aristóteles disse: A excelência moral é o resultado do hábito ou costume. Ao fazer atos justos, nos tornamos justos e, ao praticar atos de autocontrole e coragem, nos tornamos autocontrolados e corajosos. atos de qualquer tipo produzem hábitos ou caracteres do mesmo tipo.
O Duque de Wellington disse: O hábito é dez vezes a natureza.
3.
A maneira como aprendemos moralidade, em última análise, é engajando-nos em ações morais. Todo o aprendizado é uma atividade privada e individual.
4.
Adultos, pais, professores, líderes de jovens devem ter paciência, preocupação e sabedoria para permitir que nossos jovens enfrentem as realidades da vida e as realidades da palavra absoluta de Deus sobre valores e guiem esses jovens em atos habituais de justiça como Deus palavra define justiça. ELES APRENDEM O QUE É BOM FAZENDO O BEM!
5.
Os pastores da juventude devem permitir que os jovens sejam feridos pelas consequências de escolhas morais erradas. ESTA É OUTRA PARTE DE APRENDER PELA EXPERIÊNCIA!
Todos nós, mesmo adultos, aprendemos por meio de recompensas e punições. Essa é uma maneira bíblica de aprender valores. A Bíblia ensina esse princípio tanto por preceito quanto por demonstração na história.
B.
Pode haver eventos reais de aprender fazendo planejados e realizados com jovens participando do DOING GOOD e, assim, aprendendo a fazer julgamentos de valor corretos fazendo.
1.
Obras de benevolência irão percorrer um longo caminho para aprender valores fazendo. Eles aprenderão o valor do serviço, o valor da ajuda, o valor da vida humana, o valor da gratidão, o valor de ser responsável, verdadeiro, compassivo, etc.
2.
Colocar os jovens em cargos de confiança, onde terão de escolher honestidade versus desonestidade, responsabilidade versus irresponsabilidade, verdade versus falsidade, também é uma boa forma de aprender valores fazendo.
3.
Disciplina, correção, punição quando necessário para reforçar que um valor errado foi escolhido, é uma forma de aprender fazendo.
NÃO NEGLIGENCIE OU BAIXE. PRATICAR DE FORMA JUSTA, FIRME, CONSISTENTE E FIEL.
III.
LIDERANÇA
UMA.
Os adultos devem fornecer recursos de autoridade para os jovens.
1.
Pais, líderes juvenis DEVEM SE TORNAR UMA FONTE PRIMÁRIA DE AUTORIDADE PARA OS JOVENS.
2.
Os adultos não apenas têm um mandato bíblico para SER (até certo ponto) a AUTORIDADE em valores para os jovens, eles são ordenados a SER por Jesus Cristo na Bíblia. (por exemplo, os pais são ordenados a fazê-lo em Efésios 6:4 ; 1 Timóteo 3:1-7 , esp.
1 Timóteo 3:5 ; 1 Timóteo 5:1 ; 1 Timóteo 5:17 ; Tito 2:1-10 . e é claro que o AT é abundante em tal instrução).
3.
Muito se fala sobre os cristãos mais jovens e espiritualmente imaturos obedecerem aos cristãos mais velhos COMO FONTES DE AUTORIDADE PARA APRENDER E FAZER O BEM (veja as escrituras listadas acima mais Hebreus 13:7 ; Hebreus 13:17 etc.).
4.
O simples fato da vida é que os jovens precisam, devem ter, seus sistemas de valores dados com autoridade pelos adultos!
Al Capp, famoso criador da história em quadrinhos, Li-'l Abner estava sendo entrevistado no campus de uma faculdade
Aluno: Você acha que as opiniões de jovens de 18 anos são valiosas?
Cap: Certamente. Mas apenas sobre assuntos sobre os quais eles sabem alguma coisa, como puberdade e calotas.
Mesmo aluno: Mas apenas algumas semanas atrás, naquela mesma plataforma, um político nos disse que considerava estudantes de 18 anos tão inteligentes quanto ele.
Capp: Qualquer homem com mais de 40 anos que pensa que os jovens de 18 anos são tão inteligentes quanto ele, provavelmente está certo.
B.
Os jovens querem que os adultos SEJAM autoritários para que possam ter uma base de sabedoria e experiência sobre a qual basear suas escolhas de valores.
1.
Eles podem dizer que não querem que ninguém lhes diga o que é certo e errado, mas isso é apenas superficial - é um sinal de que estão lutando para encontrar uma identidade.
No fundo, suas inseguranças, medos, confusões clamam por liderança, autoridade, realidade, verdade para guiá-los na busca de sua identidade.
Jesus até disse aos adultos (Pedro em Cesaréia de Filipe) que eles encontrariam sua identidade quando se rendessem à Sua autoridade! Mateus 16:1-28 .
2.
O Dr. Bruno Bettelheim, diretor da escola para crianças psicóticas da Universidade de Chicago escreve: O conteúdo político da revolta estudantil (nos anos 60) é acima de tudo um desejo desesperado de que os pais fossem fortes nas convicções que motivam sua ações. de The Permissive Society, de Boris Sokiloff, p. 213.
3.
A pressão dos pares é extremamente insegura como base de autoridade para adolescentes (ou mesmo para adultos) na busca de um sistema de valores. A pressão dos colegas é apenas uma mistura de insegurança e ignorância dos adolescentes. É o que Al Capp disse multiplicado por quantos adolescentes forem necessários para formar um grupo de pares.
4.
Os adolescentes não viveram anos suficientes e enfrentaram realidades suficientes da vida, pois é realmente vivida para agir com base em seus próprios sentimentos imediatos!
Eles não acumularam experiência suficiente sobre as consequências da escolha moral (seja de suas próprias experiências pessoais ou de seus pares) para PENSAR clara e logicamente e, assim, exercer quaisquer convicções sobre o que é valioso e o que não é.
5.
A Bíblia ensina claramente que os jovens devem respeitar os mais velhos (e não me refiro necessariamente aos oficiais da igreja), a geração mais velha. De acordo com a Bíblia, a idade deve ser equiparada à sabedoria, liderança, autoridade.
Isso nem sempre é o caso, é claro. Algumas pessoas mais velhas são mais imaturas do que a geração mais jovem. Geralmente porque têm medo de envelhecer e tentam pensar e se comportar como jovens!
OS JOVENS NÃO QUEREM REALMENTE QUE SEUS LÍDERES DE JOVENS PENSEM E Ajam COMO CRIANÇAS! QUE TIPO DE LIDERANÇA E AUTORIDADE ISSO FORNECE PARA ELES?
C.
A hora é agora! OS ADULTOS DEVEM EXERCER A AUTORIDADE QUE DEUS DESTINOU A EXERCITAR, DA MANEIRA COMPAIXÃO, FIRME E FIEL QUE DEUS DESTINOU A EXERCITAR.
1.
Autoridade, autoridade saturada e centrada em Deus, é imperativa para perpetuar um sistema de valores revelado por Deus.
2.
Os sistemas de valores cristãos devem ser transmitidos de geração em geração. VALORES CRISTÃOS NÃO ACONTECEM AUTOMATICAMENTE! Eles não são criados em pessoas, eles são ensinados! E NÃO HÁ ENSINO QUALQUER SEM O EXERCÍCIO DA AUTORIDADE!
3.
VOCÊ, PROFESSORES DA SS, PREGADORES, LÍDERES DE JOVENS, ANCIÃOS, DIÁCONOS E, MAIS IMPORTANTE, PAIS, NÃO DEVEM ABDICAR UMA ABORDAGEM AUTORITÁRIA PARA PASSAR SISTEMAS DE VALOR PARA A PRÓXIMA GERAÇÃO.
O clamor hoje do presidente dos EUA até o membro do conselho escolar em Joplin, Missouri, é que o mundo adulto (pais, igrejas, escolas) abdicou da abordagem autoritária para perpetuar sistemas de valores.
4.
NÃO DEVE SER ASSIM ENTRE VOCÊS.
Você deve dizer a eles o que Deus disse ao mundo em sua Palavra e você deve falar e ensiná-lo com autoridade. Então, mais significativamente, você deve viver o que você conta!
Comentários de Applebury
CAPÍTULO TREZE
Análise
UMA.
Paulo lembrou aos coríntios as coisas que pretendia fazer quando os visitou nesta terceira visita ( 2 Coríntios 13:1-4 ).
1.
Ele declarou a base sobre a qual qualquer testemunho seria aceito ( 2 Coríntios 13:1 ).
2.
Ele advertiu que não pouparia aqueles que pecaram ( 2 Coríntios 13:2 ).
a)
Ele havia falado sobre isso na primeira epístola e a estava repetindo para o benefício deles.
b)
Ele os advertiu quando esteve presente pela segunda vez (isto é, por meio de sua primeira epístola a eles).
c)
Ele estava repetindo isso em sua ausência, avisando-os de que não pouparia aqueles que pecaram ou o resto quando ele voltasse.
3.
Ele deu suas razões para esta ação pretendida contra os pecadores em seu meio ( 2 Coríntios 13:3-4 ).
a)
Eles desejavam uma prova de que Cristo estava falando por meio dele ( 2 Coríntios 13:3 ).
b)
Cristo não é fraco, mas poderoso ao lidar com eles ( 2 Coríntios 13:3 b).
c)
Explicação da questão de fraqueza e poder ( 2 Coríntios 13:4 ).
(1)
Ele foi crucificado em fraqueza submetendo-se voluntariamente à morte na cruz, mas Ele vive pelo poder de Deus, conforme demonstrado por Sua ressurreição.
(2)
Da mesma forma, Paulo declarou que era fraco Nele, mas vivia com Ele pelo poder de Deus. O poder de Deus o ressuscitou da morte no pecado e o capacitou a viver por causa deles.
B.
Ele os exortou a resolver seus problemas à luz da verdade ( 2 Coríntios 13:5-10 ).
1.
A questão a ser resolvida era a relação deles com Cristo ( 2 Coríntios 13:5-7 ).
a)
Eles deveriam examinar sua relação com a fé ( 2 Coríntios 13:5 a).
b)
Eles deveriam testar sua relação com Cristo ( 2 Coríntios 13:5 b).
(1)
Eles estavam em Cristo?
(2)
Eles foram rejeitados? Eles falharam em passar no teste do verdadeiro relacionamento com Ele?
c)
Paulo expressou sua esperança e oração por eles ( 2 Coríntios 13:6-7 ).
(1)
Ele esperava que eles não falhassem em sua relação com Cristo ( 2 Coríntios 13:6 ).
(2)
Ele orou para que eles não cometessem nenhum erro ( 2 Coríntios 13:7 ).
(uma)
Não era para que ele parecesse ter sido justificado.
(b)
Ele queria que eles fizessem o que era certo.
2.
Ele estava escrevendo para ajudá-los a fazer exatamente isso ( 2 Coríntios 13:8-10 ).
a)
Ao fazer isso, ele deve agir de acordo com a verdade.
b)
Ele se alegrou em sua própria fraqueza quando eles eram fortes.
c)
Ele orou para que eles pudessem resolver seus problemas.
d)
Ele escreveu enquanto estava ausente para não ter que usar a autoridade que o Senhor lhe deu para edificar e não para destruir ( 2 Coríntios 13:10 ).
C.
Ele encerrou a epístola com palavras de admoestação, promessa, saudação e bênção ( 2 Coríntios 13:11-14 ).
1.
Admoestação ( 2 Coríntios 13:11 ).
a)
Alegrem-se (adeus).
b)
Resolva seus próprios problemas e coloque as coisas em ordem.
c)
Seja consolado, aceite sua ajuda.
d)
Endireite seu pensamento e pense a mesma coisa.
e)
Viva em paz.
2.
Promessa: O Deus de amor e paz estará com vocês ( 2 Coríntios 13:11 b).
3.
Saudação ( 2 Coríntios 13:12-13 ).
a)
Cumprimentem-se uns aos outros com um beijo sagrado.
b)
Todos os santos vos saúdam.
4.
Bênção: A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós ( 2 Coríntios 13:14 ).
Perguntas
1.
Por que Paulo repetiu sua declaração de que estava prestes a fazer uma terceira visita a Corinto?
2.
O que ele esperava que eles realizassem antes de ele chegar?
3.
Por que ele insistiu que tudo deveria ser estabelecido por duas ou três testemunhas? A que coisas ele se referia?
4.
Como Paulo lidou com as acusações contra eles quando estava presente em espírito?
5.
Que punição foi aplicada pela igreja aos que pecaram?
6.
O que isso sugere quanto à ação que Paulo pretendia realizar por meio da autoridade que o Senhor lhe dera?
7.
Visto que Tito havia relatado que eles haviam obedecido às instruções da primeira carta, por que Paulo antecipou a possível necessidade de mais ação disciplinar nesta terceira visita?
8.
Que prova alguns estavam exigindo de Paulo? Por quê?
9.
Como Paulo respondeu a essa exigência?
10.
Em que sentido Cristo foi crucificado por fraqueza?
11.
Como o poder de Deus foi demonstrado Nele?
12.
Que efeito isso teve sobre os coríntios? em Paulo?
13.
Qual era a natureza da fraqueza de Paulo sobre a qual ele se vangloriava?
14.
Como o poder de Cristo será usado contra os desobedientes quando Ele vier?
15.
O que significa ser crucificado com Cristo?
16.
O que significa para Cristo viver no cristão?
17.
Por que Paulo disse aos coríntios para tentarem a si mesmos?
18.
Como eles fariam isso?
19.
Como eles deveriam saber que Cristo estava no meio deles?
20.
O que demonstraria que eles não foram aprovados por Cristo?
21.
Por que ele disse Espero que você saiba que não somos reprovados?
22.
Quem ele incluiu nesta esperança expressa? Por quê?
23.
Quem estava sugerindo que Paulo não tinha a aprovação de Cristo?
24.
Por que Paulo disse: Não podemos fazer nada contra a verdade?
25.
Por que Paulo se alegrou quando os falsos mestres o chamaram de fraco?
26.
Em que ele se alegrava na vida dos cristãos de Corinto?
27.
O que ele quis dizer com seu aperfeiçoamento?
28.
Paulo ensinou o perfeccionismo, a doutrina que sustenta que é possível chegar a um estado nesta vida em que é impossível cometer um ato de pecado?
29.
Quais são algumas das maneiras pelas quais a palavra traduzida como perfeito era usada na época de Paulo?
30.
Por que Paulo, em suas palavras finais, se referiu aos coríntios como irmãos depois de tê-los advertido sobre seus pecados?
31.
Por que Deus é chamado de Deus de amor e paz?
32.
Qual é a obrigação e o privilégio do cristão na questão de cumprimentar os outros?
33.
O que Paulo quis dizer com a graça do Senhor Jesus Cristo?
34.
O que ele quis dizer com o amor de Deus?
35.
O que ele quis dizer com a comunhão do Espírito Santo?
Para discussão
1.
À luz da instrução de Paulo para que os coríntios se provassem, como pode a ceia do Senhor tornar-se uma experiência significativa para o cristão consciencioso?
2.
Qual é o lugar da graça do Senhor Jesus Cristo na vida do fiel cristão.