Romanos 11:1-36
1 Pergunto, pois: Acaso Deus rejeitou o seu povo? De maneira nenhuma! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.
2 Deus não rejeitou o seu povo, o qual de antemão conheceu. Ou vocês não sabem como Elias clamou a Deus contra Israel, conforme diz a Escritura?
3 "Senhor, mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares; sou o único que sobrou, e agora estão procurando matar-me".
4 E qual foi a resposta divina? "Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal".
5 Assim, hoje também há um remanescente escolhido pela graça.
6 E, se é pela graça, já não é mais pelas obras; se fosse, a graça já não seria graça.
7 Que dizer então? Israel não conseguiu aquilo que tanto buscava, mas os eleitos o obtiveram. Os demais foram endurecidos,
8 como está escrito: "Deus lhes deu um espírito de atordoamento, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir, até o dia de hoje".
9 E Davi diz: "Que a mesa deles se transforme em laço e armadilha, pedra de tropeço e retribuição para eles.
10 Escurençam-se os seus olhos, para que não consigam ver, e suas costas fiquem encurvadas para sempre".
11 Novamente pergunto: Acaso tropeçaram para que ficassem caídos? De maneira nenhuma! Ao contrário, por causa da transgressão deles, veio salvação para os gentios, para provocar ciúme em Israel.
12 Mas se a transgressão deles significa riqueza para o mundo, e o seu fracasso, riqueza para os gentios, quanto mais significará a sua plenitude!
13 Estou falando a vocês, gentios. Visto que sou apóstolo para os gentios, exalto o meu ministério,
14 na esperança de que de alguma forma possa provocar ciúme em meu próprio povo e salvar alguns deles.
15 Pois se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será a sua aceitação, senão vida dentre os mortos?
16 Se é santa a parte da massa que é oferecida como primeiros frutos, toda a massa também o é; se a raiz é santa, os ramos também o serão.
17 Se alguns ramos foram cortados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado entre os outros e agora participa da seiva que vem da raiz da oliveira,
18 não se glorie contra esses ramos. Se o fizer, saiba que não é você quem sustenta a raiz, mas a raiz a você.
19 Então você dirá: "Os ramos foram cortados, para que eu fosse enxertado".
20 Está certo. Eles, porém, foram cortados devido à incredulidade, e você permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.
21 Pois se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará você.
22 Portanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade para com você, desde que permaneça na bondade dele. De outra forma, você também será cortado.
23 E quanto a eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de enxertá-los outra vez.
24 Afinal de contas, se você foi cortado de uma oliveira brava por natureza e, de maneira antinatural, foi enxertado numa oliveira cultivada, quanto mais serão enxertados os ramos naturais em sua própria oliveira?
25 Irmãos, não quero que ignorem este mistério, para que não se tornem presunçosos: Israel experimentou um endurecimento em parte, até que chegasse a plenitude dos gentios.
26 E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: "Virá de Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade.
27 E esta é a minha aliança com eles quando eu remover os seus pecados".
28 Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas quanto à eleição, são amados por causa dos patriarcas,
29 pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.
30 Assim como vocês, que antes eram desobedientes a Deus mas agora receberam misericórdia, graças à desobediência deles,
31 assim também agora eles se tornaram desobedientes, a fim de que também recebam agora misericórdia, graças à misericórdia de Deus para com vocês.
32 Pois Deus colocou todos sob a desobediência, para exercer misericórdia para com todos.
33 Ó profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e inescrutáveis os seus caminhos!
34 "Quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? "
35 "Quem primeiro lhe deu, para que ele o recompense? "
36 Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre! Amém.
Restauração de Israel.
CAPÍTULO 11
(“The Jewish Question”, de ACG, dá uma exposição completa deste grande capítulo.)
1. Deus não rejeitou seu povo. ( Romanos 11:1 )
2. A apostasia de Israel não é completa; um remanescente salvo. ( Romanos 11:2 .)
3. A cegueira de Israel por um período. ( Romanos 11:7 .)
4. Para provocá-los ao ciúme. ( Romanos 11:11 .)
5. Sua plenitude e recepção desde os mortos. ( Romanos 11:12 .)
6. A parábola das duas oliveiras. ( Romanos 11:16 .)
7. Um mistério divulgado. Todo Israel salvo. ( Romanos 11:25 .)
8. The Doxology. ( Romanos 11:33 .)
Em vista do capítulo anterior sobre a rejeição de Israel, é feita a pergunta "Deus rejeitou o Seu povo?" Não há nada mais reservado para o Israel nacional? Deus me livre. Se assim fosse, os dons e o chamado de Deus estariam sujeitos ao arrependimento e Ele não seria o Deus fiel e guardador da aliança. Ele conheceu de antemão Seu povo Israel e essa presciência abrangeu toda a sua triste história de fracasso e apostasia.
O apóstolo Paulo fala de si mesmo como um israelita da descendência de Abraão. Ele demonstra em sua própria experiência o fato de que Deus não rejeitou Seu povo. Odiando a Cristo, tendo zelo de Deus sem conhecimento, um perseguidor da igreja, ele obteve misericórdia para que nele Jesus Cristo mostrasse toda a longanimidade, como modelo para aqueles que doravante deveriam crer nEle ( 1 Timóteo 1:16 )
Sua conversão única deve ser considerada um tipo profético da conversão do remanescente de Israel, quando o Senhor vier. Assim como Saulo de Tarso O viu na luz da glória, assim o Israel que vive no dia da segunda vinda de Cristo o contemplará ( Zacarias 12:10 ; Apocalipse 1:7 ). Essa visão resultará em sua conversão nacional.
O tempo de Elias foi um dos períodos mais sombrios de sua história. parecia que toda a nação havia apostatado de Deus. Elias teve essa concepção quando reclamou em seu desânimo. “Eles mataram os teus profetas e cavaram os teus altares; e eu fico sozinho, e eles procuram minha vida. ” O Senhor disse-lhe então que havia sete mil homens que não haviam dobrado os joelhos à imagem de Baal.
A apostasia de Israel não foi uma apostasia completa. O Senhor preservou um remanescente fiel. Mesmo assim, neste tempo presente, há um remanescente de acordo com a eleição da graça. No início da era atual, existia um distinto remanescente judeu. Este remanescente judeu-cristão no início da dispensação era uma evidência de que Deus não havia rejeitado Seu povo. Um remanescente semelhante de judeus crentes será chamado para uma obra e testemunho definidos durante o fim dos tempos.
E ao longo desta dispensação cristã tem sido abundantemente demonstrado que Deus não rejeitou Seu antigo povo, pois milhares deles foram salvos pela graça e se tornaram membros do corpo de Cristo.
Quando o apóstolo fala aqui da eleição, ele tem em vista a parte crente da nação em todos os tempos, o remanescente do passado, o futuro remanescente e todos aqueles que crêem em Cristo agora. Quando ele fala do resto sendo cegado, ele se refere à parte incrédula da nação. A cegueira judicial caiu sobre eles por causa de sua incredulidade. Três citações do Antigo Testamento mostram que o Senhor conheceu de antemão sua incredulidade e predisse o julgamento que viria sobre a nação ( Deuteronômio 29:4 ; Isaías 29:10 e Salmos 69:22 ).
Um estudo cuidadoso desses capítulos mostrará que os julgamentos ameaçadores e a cegueira judicial não são permanentes. Todos os Profetas e muitos dos Salmos proféticos revelam o fato de que os julgamentos que vêm sobre o povo duram apenas um tempo e que há glória e bênçãos reservadas para eles. As maldições pronunciadas sobre eles encontraram seu cumprimento literal; as promessas não cumpridas de bênção e glória também serão literalmente cumpridas e Israel será salvo e restaurado em sua terra.
A separação de Israel não é definitiva; sua cegueira atual não é sua condição permanente. Mas eles tropeçaram para cair? Deus me livre. Eles tropeçaram naquele em quem não viam beleza e a quem não desejavam. Eles não O receberam, que veio para os Seus. Mas isso não resultou em sua queda completa. Deus em Sua infinita sabedoria e sábio propósito trouxe por sua queda a salvação aos gentios para provocá-los ao ciúme.
Nesta declaração, vemos novamente que Deus não rejeitou Seu povo Israel. Se Ele os tivesse rejeitado, por que haveria de desejar provocá-los ao ciúme? E isso provocar o ciúme é com o intuito de que alguns deles sejam salvos ( Romanos 11:14 ).
E agora o apóstolo dos gentios se dirige a nós, gentios. "Falo para vocês, gentios." É uma mensagem de muita importância. A queda de Israel foi a riqueza do mundo, a diminuição deles as riquezas dos gentios ( Romanos 11:13 ); a rejeição foi a reconciliação do mundo. Assim, bênção, grande bênção veio aos gentios pela descrença e queda de Israel.
Mas isto não é tudo. Tudo isso está longe de cumprir a promessa feita ao pai da nação, quando Deus disse a Abraão: “Em tua descendência serão abençoadas todas as nações da terra”. A queda de Israel, o meio no propósito de Deus de trazer salvação aos gentios, não é a coisa final, e as bênçãos que os gentios receberam com sua queda não são as bênçãos mais completas que Deus reservou para o mundo.
Muito mais está reservado para o mundo em bênçãos por meio da restauração de Israel. A Israel é prometido no Antigo Testamento um tempo de plenitude, um tempo em que eles serão retirados. Seu tempo de plenitude chegará quando Cristo retornar em poder e glória. Se então Deus trouxe bênçãos aos gentios com sua queda, quão maiores serão as bênçãos para o mundo, quando seu tempo de plenitude chegar. Será a vida dos mortos.
Israel agora está nacional e espiritualmente morto. Eles serão nacionalmente e espiritualmente vivificados (ver Ezequiel 37:1 ; Ezequiel 39:25 ; Oséias 5:15 ; Oséias 6:1 ).
E o mundo inteiro vem para abençoar então. As nações serão convertidas e o reino será estabelecido na terra (ver Zacarias 2:10 ).
A parábola das duas oliveiras ilustra grandes fatos dispensacionais e contém advertências solenes para a cristandade. A boa oliveira tipifica Israel na relação de aliança com Deus na aliança abraâmica. A oliveira é perene; e assim é a aliança, imutável. A falta de fé e desobediência de Israel não podem anulá-lo. A raiz é Abraão, que era santo, separado para Deus. Por causa da incredulidade, alguns ramos foram quebrados.
Eles agora estão separados da boa oliveira e estão murchados. A oliveira selvagem é uma imagem dos gentios. Os ramos desta oliveira brava são enxertados entre os ramos da boa oliveira, para partilhar da raiz e da seiva da boa oliveira. Os ramos da oliveira brava enxertados na oliveira boa não representam a verdadeira igreja. Os gentios são chamados por isso, que são, após a descrença de Israel, colocados no terreno da responsabilidade que Israel tinha, para participar agora das bênçãos prometidas da aliança.
Os ramos enxertados representam a profissão cristã, a cristandade, como a chamamos. Os ramos enxertados são solenemente advertidos. Eles não devem se gabar, não devem ser altivos; eles devem permanecer na bondade. Se o aviso for ignorado, eles não serão poupados, mas cortados. E quando isso acontecer, Deus enxertará novamente os ramos naturais em sua própria oliveira, se eles não permanecerem mais na incredulidade.
Deus é capaz de fazer isso. Ele pode e irá colocar Israel de volta em sua relação anterior. É profético. A cristandade é exatamente contra o que se adverte aqui - gabar-se, altivez, não permanecer na bondade, em uma palavra, apóstata. A incredulidade e o fracasso de professar a cristandade são tão grandes, senão maiores do que a incredulidade e o fracasso de Israel. Chegará o tempo em que Deus não poupará, mas executará julgamento sobre a cristandade.
Ele vomitará Laodicéia de Sua boca ( Apocalipse 3:16 ). Então chegou a hora da restauração de Israel.
Um mistério é revelado. A cegueira em parte aconteceu a Israel, até que a plenitude dos gentios tenha entrado. A plenitude dos gentios significa, o número total dos salvos, reunidos entre os gentios, que constituem a igreja, o corpo de Cristo. E quando o corpo for unido à Cabeça em glória, o tempo da vinda do Senhor para Seus santos ( 1 Tessalonicenses 4:17 ), o Senhor se voltará novamente para Israel.
Todo o Israel, isto é, todo o Israel que vive naquele dia será salvo, quando o Libertador sair de Sião ( Isaías 59:20 ; Salmos 14:7 ). É a segunda vinda visível, pessoal e gloriosa do Senhor Jesus Cristo. Ele afastará a impiedade de Jacó e levará seus pecados.
Entre a vinda do Senhor para os santos, que O encontrarão nos ares, e Sua vinda com grande poder e glória, estão os dias de angústia de Jacó, quando a nação terá que passar pelo fogo da tribulação e os iníquos entre Israel será eliminado. E depois que Ele vier e levar seus pecados, todas as grandes profecias da glória terrestre de Israel serão cumpridas. Romanos 11:33 .
- Uma doxologia encerra esta seção dispensacional da epístola. Que profundeza de riquezas, tanto de sabedoria quanto de conhecimento de Deus, em Seu tratamento misericordioso com os gentios e os judeus! Quão insondáveis seus julgamentos! Quão indetectáveis Seus caminhos! Pois dele, e por meio dele e para ele são todas as coisas, para quem seja glória para sempre. Um homem.