João 1:12-14

Tantos quantos O receberam, a eles deu o poder de se tornarem filhos de Deus

St.

A primeira visão de João de Cristo é a chave de seu Evangelho

I. Estes versos DESCREVEM A EXPERIÊNCIA ESPIRITUAL DE ST. JOÃO. Sob este ponto de vista, a ordem do tempo é diferente da ordem dos enunciados. As várias etapas são estas

1. A apreensão da glória de Jesus,

2. Recebê-Lo e crer em Seu nome.

3. O efeito do poder de se tornarem filhos de Deus.

Isso está de acordo com a experiência real do evangelista.

1. Ele vê Jesus como apontado pelo Batista. Mas onde estava a glória?

(1) O do “Cordeiro de Deus”.

(2) A revelação da graça e verdade nele. Amor infinito de Deus, santidade, justiça: Seu próprio auto-sacrifício.

2. Ele vai para casa com Jesus e se entrega às Suas influências graciosas, creu em Seu nome.

3. O que se seguiu nós sabemos. Ele se tornou um filho de Deus.

II. ESTA EXPERIÊNCIA DETERMINOU A ESTRUTURA, A SUBSTÂNCIA E O ESPÍRITO DO EVANGELHO.

1. Serve para explicar o lugar subordinado que os milagres e a vida externa de Cristo geralmente ocupam nele. O grande propósito de João, conforme marcado por sua própria experiência, era ilustrar a auto-elogiosa glória de Cristo como a Palavra e unigênito do Pai, para que aqueles que nunca O tinham visto com os olhos dos sentidos pudessem chegar à bem-aventurança de aqueles que não viram e ainda assim acreditaram.

2. Serve para explicar o lugar proeminente que a vida interior de Cristo e a manifestação da glória de Sua filiação ocupam aqui. Os dois grandes eixos sobre os quais o Evangelho gira são Cristo a LUZ e Cristo a VIDA. Cristo a Luz, revelando o Pai e tudo o que diz respeito ao Pai; Cristo a Vida, comunicando pelo Espírito uma vida nova aos homens para torná-los filhos de Deus.

Seu duplo propósito é apresentar Cristo como o Verbo Encarnado e Unigênito, cheio de graça e verdade; e também a recepção de Cristo, a crença em Seu nome como o início de uma nova vida de filiação. Assim é que tanta proeminência é dada à relação de Cristo com o Pai, por um lado, e à comunhão de Cristo com Seu povo, por outro.

3. A partir dessas considerações, vemos a falta de fundamento das objeções contra a autoria joanina do Evangelho. Dada a conversão de João, como aqui demonstrada, e sua natureza calorosa e fervorosa, sua vida de Jesus não poderia ter sido outra do que é.

III. AS RELAÇÕES MAIS GERAIS DO ASSUNTO, como expondo a glória essencial de Cristo e a glória comunicada a todos os que, ao recebê-Lo, se tornam filhos de Deus.

1. Qual é a conexão entre os dois? Que há uma conexão é vista na diferença entre João e seus companheiros e a massa de judeus. Um percebeu Sua glória, o outro não. Para um, Ele parecia um pretendente miserável, para o outro, o Filho Eterno. Além disso, eles reconheceram Nele o Salvador que tira os pecados do mundo. Eles O receberam, e então a posição e o espírito de filiação tornaram-se seus.

2. Como é que essa visão da glória de Cristo é seguida por tais efeitos?

(1) Por esses meios, vemos nosso vazio, culpa e miséria.

(2) Mas Ele nos convida a Ele, nos fala de Sua plenitude, perdão, graça, nos pede para recebê-Lo e deixá-Lo manifestar Seu poder.

(3) Não devemos recebê-lo? A abençoada mudança ocorre no próprio ato de buscá-la. ( WG Blaikie, DD )

Recebendo a Cristo e se tornando filhos

I. CRISTO QUE ENTREU NO MUNDO PROCURA ADMISSÃO AO CORAÇÃO como inquilino legítimo e eterno. O Cristo no livro, no credo, na igreja, afeta muito pouco para nós. Cristo no coração se torna toda a nossa salvação e desejo.

II. A RECEPÇÃO DE CRISTO NO CORAÇÃO É SEGUIDA PELA SENSAÇÃO.

1. Existe uma filiação natural pertencente a todos os homens; pois todos nós somos Sua descendência.

2. Há uma filiação especial, redentora e restaurada concedida àqueles que recebem a Cristo.

3. Tudo o que pertence a esta filiação é sobrenatural. Adão não era filho de sangue, nem pela vontade da carne, mas pela vontade de Deus; e um filho restaurado é uma criação tão maravilhosa quanto Adão.

III. ESTA CANÇÃO ENVOLVE UM NOVO NASCIMENTO E UMA ELEVAÇÃO À POSSÍVEL MAIS ALTA. Não há nada mais elevado do que ser admitido como filho de Deus. O que queremos não é uma nova dignidade espiritual, mas o reconhecimento desta condição exaltada.

4. A VERDADEIRA FÉ ESTÁ AQUI DESCRITA E EVIDENCIADA.

1. Fé em receber. Cristo entra no crente. Cristo por fora não salva, mas Cristo por dentro.

2. A fé é evidenciada pelo abrir dos olhos para ver a glória de Cristo e a afiliação a Deus que se segue.

V. DEUS AQUI RECEBE TODO O ELOGIO.

1. O poder e a vontade são de Deus. Atribua a Ele a sabedoria e a glória.

2. O Cristo que recebemos é o "dom indizível" de Deus.

3. A fé e os privilégios que a acompanham são pelo poder concedido por Deus. ( S. Martin. )

A conexão entre receber a Cristo e se tornarem filhos

I. Essas duas coisas estão conectadas EM RESPEITO DE DEUS; é a vontade de Deus que todos creiam em Cristo, e Ele designou a mediação de Cristo como o canal pelo qual todos devem receber a salvação e tudo o que é necessário para alcançá-la.

II. Essas coisas estão conectadas A RESPEITO DE CRISTO: pois, em conseqüência do que Ele fez, todos podem se tornar filhos de Deus e podem ser enriquecidos com todas as bênçãos de Sua graça.

III. Eles estão conectados NO RESPEITO DOS HOMENS: todos os que desejam obter a salvação devem receber Jesus Cristo como o único Salvador. ( CCTittman, DD )

Aquele ato pelo qual efetivamente aplicamos Cristo às nossas próprias almas

I. A NATUREZA DESTE RECEBIMENTO DE CRISTO.

1. Nenhum homem pode fazer isso na escuridão da ignorância natural. Se não conhecemos Sua natureza e ofícios que não assumimos, confundimos Cristo. O ato de receber de fé, então, é guiado pelo conhecimento.

2. Este recebimento de Cristo implica o assentimento do entendimento às verdades de Cristo no evangelho - Sua Pessoa, ofícios, encarnação, satisfação - cujo assentimento, embora não seja fé salvadora, é sua base. Isso é mais do que conjectura ou opinião, é crença.

3. Isso também implica em aprovação, simpatia e avaliação sincera; sim, a própria aquiescência de nossas almas em Cristo como o remédio mais excelente para as necessidades, pecados e perigos ( 1 Pedro 2:7 ). Há duas coisas em Cristo que devem obter a aprovação da alma.

(1) Que não pode encontrar nada impróprio para ele em Cristo como encontra nas melhores criaturas - nenhuma fraqueza, orgulho, inconstância ou paixão. Ele é totalmente adorável.

(2) Que não pode encontrar nada faltando em Cristo necessário ou desejável. Nele está a plenitude da sabedoria, justiça, santificação e redenção.

4. Consiste no consentimento e escolha da vontade; e esta é a abertura do coração e a expansão da alma para recebê-Lo (ver a reclamação de Cristo, João 5:40 e Efésios 1:19 ).

5. O respeito que este ato de aceitação tem para com os termos em que Cristo nos é oferecido no Evangelho. A fé responde à oferta do evangelho, assim como a impressão na cera faz a gravação do selo ( 1 Coríntios 15:11 ). Não há como receber a Cristo, a não ser em Seus próprios termos.

(1) Ele é oferecido com sinceridade e realmente, e é recebido com uma fé não fingida 1 Timóteo 1:5 ).

(2) Ele é oferecido inteiramente e é recebido em todos os Seus ofícios como Cristo Jesus, o Senhor ( Atos 16:13 ).

(3) Ele é oferecido exclusivamente, e a alma individualmente confia nEle (At 1 Coríntios 3:11 ), e não parcialmente na Sua justiça e na nossa.

(4) Ele é oferecido gratuitamente como um presente, não a venda de Deus ( João 4:10 ; Isaías 55:1 .; Apocalipse 22:17 ). Portanto, o crente vem a Ele com as mãos vazias.

(5) Ele é oferecido ordenadamente. Primeiro Sua Pessoa, depois Seus privilégios ( Romanos 8:32 ), então o crente não se casa primeiro com Sua porção.

II. ESTE É O ATO DE FÉ DE JUSTIFICAÇÃO E SALVAÇÃO.

1. A fé que dá à alma o direito e o título de adoção espiritual, com todos os privilégios e benefícios disso, é a verdadeira fé salvadora.

2. Essa é a única fé salvadora que está em todos os verdadeiros crentes, em nenhum a não ser nos verdadeiros crentes e em todos os verdadeiros crentes em todos os tempos.

III. A EXCELÊNCIA DESTE ATO DE FÉ ( 2 Pedro 1:7 ; JmsJoão 6:29).

1. Considerado qualitativamente, tem a mesma excelência que todas as outras graças preciosas têm. É o fruto do Espírito. É escolhido para receber a Cristo. Assim como é a glória de Cristo ser a porta da salvação, também é a glória da fé ser a chave de ouro que abre essa porta.

(1) É o vínculo da nossa união com Cristo ( Efésios 3:17 ).

(2) É o instrumento de nossa justificação ( Romanos 5:1 ).

(3) É a fonte de nossa paz e alegria espiritual ( Romanos 5:1 ; 1 Pedro 1:8 ).

(4) É o meio de nosso sustento e subsistência espiritual. Tire a fé e todos os outros morrem ( Gálatas 2:20 ).

(5) É o grande escopo e tendência do Evangelho fazer os homens crerem. Os mandamentos urgentes visam isso ( 1 João 3:23 ; Marcos 1:14 ; João 12:36 ).

Veja aqui, também, as grandes promessas e incentivos ( João 6:35 ; Marcos 16:16 ). O pecado oposto da incredulidade está ameaçado em toda parte ( João 16:8 ; João 3:18 ; João 3:35 ).

4. APLICATIVO:

1. Para informação: Se há vida em receber a Cristo, deve haver morte em rejeitá-Lo.

2. Se a fé é aceitar a Cristo, então há menos crentes entre os professos do que se pensava, e mais crentes do que se atrevem a concluir isso.

3. Aqueles que têm o menor grau de fé salvadora, têm motivos para sempre admirar a graça da graça de Deus para eles ( Efésios 1:3 ).

4. Para exame:

(1) Os antecedentes da fé - iluminação ( Atos 26:18 ); condenação Marcos 1:15 ); desespero próprio ( Atos 2:37 ); clamores veementes e fervorosos a Deus por fé.

(2) Os concomitantes da fé - seriedade ( Atos 16:29 ); humilhação Ezequiel 16:63 ; Lucas 8:38 ); uma condição de cansaço ( Mateus 11:28 ); uma condição de desejo.

(3) As conseqüências da fé - fusões evangélicas ( Zacarias 12:10 ); amor a Cristo, Seus caminhos e Seu povo ( Gálatas 5:6 ); pureza do coração Atos 15:9 ); obediência ( Romanos 16:26 ).

5. Para exortação:

(1) O que há em Cristo a quem você deve receber?

(2) Qual é a oferta de Cristo pelo evangelho?

(3) O que significa rejeitar essa oferta? ( J. Flavel. )

Recepção de Cristo, nossa introdução à filiação

I. A HONRA. Para se tornarem filhos de Deus não apenas por adoção, mas por geração ( Romanos 8:16 ; 1 João 3:1 ). Do nosso lado está a filiação, na Paternidade de Deus. Filiação é

1. Superior;

2. Mais próximo;

3. Mais abençoado;

4. Mais glorioso do que - condição de criatura. Há filiação nos anjos, no homem não caído; mas isso está além disso. Como

(1) Apresentando-nos a uma relação mais íntima;

(2) Fazendo-nos participantes da natureza Divina.

II. O DOADOR DE ISSO. O próprio Cristo; em outro lugar é o pai. Todos os dons estão nas mãos de Cristo - água viva e pão da vida, Ele mesmo, filiação. Este direito ou poder de filiação Ele comprou para nós; para aqueles que não tinham direito, poder ou título.

III. A FORMA DE ALCANÇAR.

1. Recebendo-O - fazendo o inverso do que Israel havia feito; aceitá-lo e reconhecê-lo por tudo o que Deus anunciou que ele seria.

2. Acreditar em seu nome, ou seja, em si mesmo.

4. A MUDANÇA PESSOAL ATRAVÉS DA QUAL ISSO É ALCANÇADO. "Nascer:"

1. Não é de descendência natural.

2. Não por geração natural.

3. Não por adoção humana.

4. Mas de Deus ( Tiago 1:18 ). ( H. Bonar, DD )

A graça de Cristo para aqueles que o receberam

A graça aparece em

I. SUA PREVISÃO COM OS HOMENS PARA ABRANGER A OFERTA FEITA A ELES, e no que está implícito nisso.

1. Cristo se oferece, e nós o acolhemos e o recebemos. O primeiro ato da verdadeira fé é aceitar a si mesmo; não apenas o benefício especial que Ele traz.

2. Exercemos confiança implícita Nele. Temos um conhecimento correto Dele; regozije-se em Seu caráter; aceitá-lo e escondê-lo em nossos corações.

3. Na forma como Jesus é proclamado no Evangelho, os Seus salvos o recebem e crêem Nele. “Então nós pregamos; assim vocês acreditaram. " Há uma correspondência entre o Evangelho e a fé do mesmo tipo que entre o selo e a cera.

(1) Cristo é oferecido com sinceridade e deve ser aceito com uma fé não fingida.

(2) Ele é oferecido exclusivamente e deve ser aceito como a única base de nossa esperança.

(3) Ele é oferecido como um presente; não devemos tentar merecê-Lo.

4. A entrega real de todos nós a Cristo quando O recebemos. Qual é o ato de fé salvador?

(1) Não assentir, embora isso deva ser uma parte dela.

(2) Não é garantia, embora isso venha a seguir.

(3) Mas aceitação Dele e confiança Nele.

II. O PRIVILÉGIO ESPECIAL QUE ELE CONCEDE ÀQUELES QUE O RECEBEM.

1. Os salvos são por natureza filhos da ira; mas em Sua pessoa Deus se reconcilia com eles.

2. Tendo os reconciliado, Ele os torna filhos - co-herdeiros Dele.

3. Dele também vem o conforto e as dignidades da filiação.

III. A MUDANÇA FORNECIDA NESSES QUE O RECEBEM, à qual é atribuída a sua aceitação.

1. Uma nova forma de existência - um novo nascimento; todas as coisas se tornaram novas.

2. Esta mudança é

(1) não por herança natural;

(2) nem pela operação da vontade natural;

(3) nem fruto de dotação ou aquisição superior;

(4) mas de Deus, pelo ofício e operação do Espírito. ( A. Beith, DD )

A parte do homem no advento

I. A RECEPÇÃO. Uma verdadeira recepção de Cristo para cada homem é dividida em três partes.

1. Crença de que Ele é o que diz ser. Para qualquer mensageiro, a primeira condição de aceitação é que Ele seja considerado o que afirma ser - muito mais o Salvador da humanidade.

2. Simpatia. Um plenipotenciário, um agente, um operador puramente mental não precisa disso. Mas no momento em que você inclui um propósito moral, uma influência espiritual, deve haver um sentimento comum e uma assimilação. Os interesses devem ser considerados idênticos. A lealdade deve vincular o súdito ao seu rei. O entusiasmo deve aumentar em nome do líder. Se o propósito de Cristo era encher os corações humanos de amor, não podemos ser Seus sem amá-Lo.

3. Serviço: não obrigatório, mas aquele que o amor desdenha chamar de serviço. No faminto, doente, ignorante, etc., o Senhor faz novo advento ao seu coração a cada semana; e Cristo não será recebido até que todos ao nosso alcance sejam, de alguma forma, melhorados por nossa fé Nele.

II. A BENÇÃO. Servos e criaturas que éramos antes e, em certo sentido - mas não no sentido pleno e glorioso - filhos de Deus. Agora filhos de Deus, uma linha real, conquistadores, sofredores regozijando-se em meio à tentação. Nascido agora, sua semente imortal permaneceu neles.

III. AQUELES QUE ACREDITAM NO NOME DE CRISTO PROCURARÃO RECEBÊ-LO.

1. Renunciando à mais cara preferência que fere a simplicidade e a humildade de sua fé.

2. No Novo Testamento, instrução cristã, oração, fazer a vontade de Deus; e contando a fé, sem dúvida, a glória, o poder e a alegria do homem.

3. Na comunhão de Seu corpo e sangue. ( Bispo Huntington. )

Um convidado de ano novo

O texto em conexão com Mateus 25:35 . Sugerido pelo lema de um cartão de ano novo.

I. UM ESTRANHO RECOLHIDO. House-room é um presente maior do que um refresco no sisudo. Não devemos ficar satisfeitos com benfeitorias a Seus representantes. Observe três coisas estranhas.

1. Que Ele estava no mundo e o Criador, e ainda assim um estranho.

(1) Quando nasceu em Belém de seu pai Davi, não havia lugar para Ele na pousada.

(2) Logo não havia lugar na própria aldeia, de onde Ele teve que fugir para o Egito, um estrangeiro em uma terra estranha.

(3) Em Seu retorno, não havia lugar entre a massa do povo. Judeus e gentios provaram quão verdadeiramente Ele era um estranho. Tudo isso é uma coisa tristemente singular; e, ainda assim, não precisamos nos maravilhar, pois como um mundo ímpio e egoísta poderia conhecer Jesus ou recebê-Lo.

2. Para que possamos receber o Senhor Jesus como um estranho. Ele foi para a glória, mas ainda podemos recebê-lo.

(1) Por possuí-Lo quando e onde os crentes são poucos e desprezados.

(2) Mostrando bondade fraternal para um santo pobre.

(3) Por apegar-se a Sua fiel Palavra quando suas doutrinas são de má reputação.

(4) Tomando nossa cruz onde os preceitos de Cristo são desconsiderados, Seu dia esquecido e Sua adoração negligenciada.

(5) Recebendo o dom da vida espiritual. A profissão é abundante, mas a vida secreta é rara.

3. Que Cristo se digne habitar em nossos corações. Este é um milagre da graça, mas a maneira é bastante simples.

(1) Uma fé humilde e arrependida abre a porta e Jesus entra.

(2) O amor se fecha à porta com a mão da penitência e a vigilância sagrada afasta os intrusos.

(3) Meditação, oração, louvor e obediência, mantenha a casa em ordem.

(4) E então segue a consagração de toda a nossa vida como Seu povo.

II. O ESTRANHO QUE TORNA ESTRANHOS EM FILHOS. No momento em que Cristo entra no coração, não somos mais estranhos e estrangeiros, mas sim da família de Deus.

1. Ele nos adota e nos coloca entre as crianças.

2. A designação de filhos traz consigo um nascimento, com a condição real de filhos.

3. A união viva, amorosa e duradoura sela nossa filiação.

4. Essa união cria em nós uma semelhança com Deus. Uma pequena janela deixará entrar o grande sol; muito mais Jesus permitirá que a vida, a luz e o amor de Deus entrem em nossas almas, tornando-nos semelhantes a Deus.

III. TENDO RECEBIDO A JESUS ​​COMO UM ESTRANHO, NÓS SENTIMOS UMA TERNURA POR TODOS OS ESTRANHOS; pois vemos em sua condição alguma semelhança com a nossa. Quando Cristo está em nós, buscamos oportunidades de trazer pródigos, estranhos e rejeitados para a casa do grande Pai. ( CHSpurgeon. )

Receptores e filhos

I. ACREDITAR É RECEBER CRISTO.

1. Sob que noção devemos receber a Cristo? Como nosso Mediador. Isaías 61:3 ).

(1) Nosso Profeta, recebendo Sua doutrina conforme entregue por Ele mesmo Hebreus 1:2 ; Hebreus 2:2 ); por Seus profetas e apóstolos ( Hebreus 1:1 ; Mateus 10:40 ); por Seus ministros ( 2 Coríntios 5:19 ; Hebreus 4:11 ).

(2) Nosso Sacerdote ( Hebreus 7:23 ); e então devemos acreditar

(a) Sua satisfação pelos nossos pecados ( 2 Coríntios 5:21, Hebreus 9:28, 2 Coríntios 5:21 ; Hebreus 9:28 ; 1 João 2:2 ), para a justiça e lei de Deus Gálatas 3:13 );

(b) Sua intercessão por nossas almas ( Romanos 8:34 ; Hebreus 9:11 ; Hebreus 9:24 ).

(3) Nosso Rei ( Salmos 110:1 ): então devemos

(a) reconhecer Sua soberania ( Mateus 28:18 );

(b) obedecer às Suas leis ( Lucas 6:46 ; João 14:15 );

(c) submeter-se às Suas penalidades ( Colossenses 3:24 ).

2. Como devemos recebê-lo?

(1) Penitentemente ( Atos 2:36 ).

(2) Voluntariamente ( Salmos 110:3 ).

(3) Afetuosamente ( Lucas 14:26 ).

(4) Constantemente ( Apocalipse 2:26 ).

(5) Apenas ( Atos 4:12 ).

II. OS CRENTES SÃO OS FILHOS DE DEUS.

1. Em que sentido? Não por geração, mas regeneração ( João 3:31 ).

(1) O homem perdeu o favor de Deus ( Romanos 5:19 ).

(2) O Filho empreende sua redenção

(a) tornando-se homem;

(b) morrendo, pelo que Ele compra todos os crentes para Si, para serem membros do Seu corpo ( 1 Coríntios 6:20 ; Tito 2:14 );

(c) e assim de Si mesmo o morto transmite Seu próprio espírito até eles Tito 3:5 ).

(3) O Espírito regenera e os torna novas criaturas ( 2 Coríntios 5:17 ).

(4) Sendo novas criaturas, eles são recebidos no favor de Deus Romanos 8:15 ), e feitos Seus filhos ( Romanos 8:14 ).

2. Com quais privilégios?

(1) Privativo. Eles são libertos da escravidão do pecado ( Romanos 6:14 ); de., medos escravos ( Romanos 8:15 ); da maldição da lei (Gálatas In. 13).

(2) Positivo.

(a) Eles têm acesso a Deus ( Gálatas 4:6 ).

(b) Eles estão interessados ​​na providência de Deus ( Romanos 8:28 ; 2 Coríntios 6:18 ).

(c) Eles se alegram em Deus ( Filipenses 4:4 ).

(d) Deus se alegra com eles ( Sofonias 3:17 ).

(e) Sua herança gloriosa está assegurada ( Colossenses 1:12 ; Colossenses 1:18 ).

(f) Esta herança é testemunhada a eles aqui ( Romanos 8:16 ), e selada ( Efésios 4:30 ), da qual eles agora têm o penhor ( Efésios 1:13 ).

3. Como sabe?

(1) Pela oração ( Gálatas 4:6 ).

(2) Obediência ( 1 Pedro 1:14 ).

(3) Paridade ( 2 João 1:1 : 9).

(4) Conformidade com a imagem divina ( Romanos 8:29 ).

(5) Fé (Filho 3:26).

USES.

1. Veja a honra dos crentes.

2. Viva como os filhos de Deus.

(1) Desprezando o mundo.

(2) Hebreus 12:6 pacientemente todos os castigos ( Hebreus 12:6 .

(3) Salmos 42:1 sua herança no céu ( Salmos 42:1 ). ( Bispo Beveridge. )

Fé e seus privilégios concomitantes

I. A FÉ FAZ A MAIOR DISTINÇÃO ENTRE OS HOMENS. “Ele veio para o que era seu, e os seus não o receberam” - essa é uma empresa; “Mas todos quantos o receberam” - isso é outra.

1. Existem muitas distinções entre os homens - ricos e pobres, governantes e governados, professores e instruídos. Mas isso vai passar. A grande distinção, que durará todo o tempo, é a fé ou a falta de fé.

2. Esta fé distintiva é

(1) Uma fé receptiva; aquele que aceita a Cristo confiando, confiando e dependendo dEle.

(2) Fé em Seu nome, como

(a) A Palavra: receber Suas mensagens do Pai.

(b) A Vida: recebendo Sua vitalidade no espírito.

(c) A Luz: ver todas as coisas à luz de Cristo ..

3. Essa distinção oblitera todas as outras. Se um limpador de chaminés recebe a Cristo, é filho de Deus; assim é um imperador - mas não um mais do que o outro.

II. A FÉ OBTEM A MAIOR DE TODAS AS DOTAÇÕES. “Filhos de Deus”.

1. Há uma distinção aqui entre filho e servo. O crente deixa de ser um escravo e se torna uma criança; e ainda assim ele se torna um servo. Cristo foi primeiro o Filho de Seu Pai e depois Seu servo; então nós, sendo filhos, temos a alegria de servir ao nosso pai.

2. Também somos filhos por semelhança - miniaturas, e às vezes caricaturas, mas semelhanças.

3. Somos filhos, tendo o privilégio de livre acesso ao nosso pai.

III. A FÉ É A EVIDÊNCIA DA MAIOR EXPERIÊNCIA. Todo crente é um homem regenerado. É inútil tentar consertar a velha natureza. Um homem trouxe sua arma para ser consertada. O armeiro disse a ele que queria uma nova coronha, fechadura e cano. Parecia fazer um novo. Você deve começar de novo . O batismo não pode regenerar; nem sangue, a forma natural de nascimento; nem a vontade carnal do homem, nem sua melhor vontade; mas Deus, que, como Criador, cria novamente a alma.

4. A FÉ ELEVA O CRENTE À MAIS NOBRE CONDIÇÃO CONCEBÍVEL. Ele está preparado para ser um filho de Deus.

1. Observe a honra inconcebível. Todos os outros empalidecem diante dele.

2. A segurança.

3. A felicidade.

4. Os deveres. Há um antigo provérbio francês que diz: “a nobreza obriga”. Existe uma obrigação para os nobres. Se você é um filho de Deus, deve agir como tal. ( CH Spurgeon. )

Fé está recebendo

É a xícara vazia colocada sob a correnteza; a mão sem um tostão estendida para as esmolas celestiais. ( CH Spurgeon. )

Filiação mais do que adoção

A filiação não é efetuada em virtude de um mero ato de adoção por parte de Deus. Uma criança pode ser retirada da família a que pertencia originalmente e plantada em outra; ele pode obter um novo nome; ele pode ser treinado para esquecer que teve outro nascimento; ele pode ser feito herdeiro de grandes propriedades; ele pode ser tão ternamente amado e ternamente cuidado como se fosse filho daqueles que o adotaram: mas permanece o fato de que ele é realmente filho de outra pessoa, e a natureza pode ser muito forte para os novos laços, e ele pode desejar sua casa natal e, finalmente, voltar a ela.

Os “filhos de Deus”, entretanto, são filhos de nascimento, pois tal é o significado da palavra aqui usada, tendo não apenas um novo nome e posição, mas também uma nova vida. Não é simplesmente que sejam chamados de filhos; eles são filhos, participantes da natureza divina, com um relacionamento filial e uma semelhança filial com o Deus eterno. A filiação já está estabelecida de facto e em princípio, mas aguarda a sua plena manifestação daqui em diante ( 1 João 3:1 ). ( J. Calross, DD )

Conforto para os moribundos

Quando Philip Melanchthon estava morrendo, ele disse em voz alta e distintamente aos amigos que o cercavam: “Tenho continuamente diante de mim aquelas palavras de João a respeito do Filho de Deus, meu Senhor Jesus Cristo: 'O mundo não o recebeu; mas a todos quantos O receberam, a eles deu o poder de se tornarem filhos de Deus, mesmo aos que crêem em Seu nome. '”( R. Besser, DD )

Recebendo a luz

Suponha que você esteja em um quarto escuro pela manhã, as venezianas fechadas e trancadas, e apenas a quantidade de luz que entra pelas frestas é suficiente para que você perceba que é dia lá fora. E suponha que você pudesse dizer a um companheiro com você: "Deixe-nos abrir as janelas e deixar a luz entrar." O que você pensaria se ele respondesse: “Não, não; você deve primeiro apagar as trevas, ou a luz não entrará ”? Você riria de seu absurdo.

Da mesma forma, não podemos tirar o pecado de nossos corações para nos prepararmos para a entrada de Cristo; devemos abri-lo e recebê-Lo, e o pecado fugirá; abra a janela imediatamente e deixe Cristo brilhar. ( J. Edmond, DD )

A honra da adoção

Eu ouvi falar de um bom cavalheiro em Londres, vestido com seu melhor, caminhando no parque. Ele tinha um pai pobre que morava no campo, acrescente, que apareceu vestido com suas vestes rústicas para ver o filho. Como o filho não estava em casa quando o pai chegou em casa, ele foi ao parque procurá-lo. Bem, o bom cavalheiro não renegou absolutamente seu pai, mas saiu do parque a um trote bem afiado, com medo de que alguém dissesse: "Quem é aquele camponês com quem você estava falando?" Ele não gostava de possuir seu pai, porque ele era um trabalhador braçal.

Não poderíamos nos perguntar se o glorioso Senhor se recusou a nos possuir. Existe tal queda desde a elevação de Sua santidade até a profundidade de nossas falhas. Mas, ainda assim, Ele tem tanto amor, tal forma de amor, que Ele concede como esta honra, que devemos ser abertamente chamados de filhos de Deus. ( CH Spurgeon. )

O tesouro não recebido

Um nobre certa vez deu uma Bíblia a uma atriz famosa, dizendo-lhe ao mesmo tempo que havia um tesouro nela. Ela, pensando que ele queria dizer religião, deixou a Bíblia de lado. Ela morreu e tudo o que tinha foi vendido. A pessoa que comprou a Bíblia, ao virar suas folhas, encontrou uma nota de £ 500 nela. Pobre criatura! se ela tivesse lido o livro, ela poderia não apenas ter encontrado a nota, mas a "pérola de grande valor". ( Crônica da Escola Dominical. )

Cristo deve ser recebido

Há orvalho em uma flor e não em outra, porque uma abre seu copo e o bebe, enquanto a outra se fecha e as gotas escorrem. Deus faz chover Sua bondade e misericórdia tão difundidas como o orvalho, e se nos faltam é porque não abriremos nosso coração para recebê-las. ( HW Beecher. )

Acreditar é receber a Cristo

Ele vem à sua porta. Ele quer entrar. Ele bate. Ele espera. Não é maravilhoso? Recentemente, estive visitando aquela parte do país onde nossa amada Rainha fica quando vem para a Escócia. Ela visita os pobres. Vi alguns dos chalés aos quais ela costuma ir. Na casa de um de seus servos, vi sua própria semelhança e as semelhanças de vários membros de sua família - todos presentes de si mesmos.

Você diz: Que gentileza! que condescendência! E assim é: Mas o que você pensaria se eu lhe dissesse - o que estou feliz, não posso dizer a você, pois não seria verdade - que quando viram a Rainha chegando, trancaram as portas e fingiram estar fora , e a manteve em pé batendo na porta, recusando-se a deixá-la entrar, embora ela viesse para falar gentilmente com eles e fazer-lhes o bem? Você diria: Certamente as pessoas não devem estar em seu juízo perfeito.

E, no entanto, é exatamente isso que o Rei Jesus faz - o Rei da Rainha Vietoria. Ele vem à sua porta para abençoá-lo, para salvá-lo. Ele diz: "Eis que estou à porta e bato." A maioria das pessoas O mantém fora e não tem nada a ver com ele. Eles dizem: “Afasta-te de nós, pois não desejamos o conhecimento dos Teus caminhos”. Abrir a porta para Ele, dizer: “Entra, Senhor Jesus, entra” - levando-O ao nosso coração, e apenas temendo que Ele nunca mais vá embora - é crer.

O coração crente é o coração que deixou Jesus entrar e no qual ele habita ( Efésios 3:17 ). ( JH Wilson. )

Privilégios de adoção

Por adoção, Deus nos dá

1. Um novo nome ( Números 6:27 ; Apocalipse 3:12 ).

2. Uma nova natureza ( 2 Pedro 1:4 ). Quem Deus adota, Ele unge; a quem Ele faz filhos, Ele faz santos.

3. Uma nova herança ( Romanos 8:17 ). Quando os missionários dinamarqueses na Índia estavam traduzindo um catecismo, com alguns dos nativos convictos ao seu lado, e quando eles chegaram a uma parte onde se dizia que eles eram filhos de Deus, um dos nativos se assustou com isso ousado um ditado, como ele pensava, disse: “É demais; vamos antes traduzir: 'Eles terão permissão para beijar Seus pés.' ”

Adoção e justificativa

A justificação é o ato de Deus como juiz, a adoção como pai. Pela primeira, somos libertos da condenação e aceitos como justos; por este último, somos feitos filhos de Deus e co-herdeiros com Cristo. Por um, somos levados ao favor de Deus; pelo outro, em Sua família. A adoção pode ser considerada um apêndice da justificação, pois é por sermos justificados que passamos a ter direito a todas as honras e privilégios da adoção. ( Dr. Guyse. )

Que nasceram

Três grandes negações

Os filhos de deus nascem

I. NÃO DE SANGUE. A graça não segue as linhas da natureza. Muitas coisas belas e graciosas vêm por meio de sangue nobre e gentil, mas não isso. É necessário um campo de observação muito estreito para nos convencer de que nenhum pai, por mais piedoso que seja, pode comandar a conversão de seus filhos. Senão, por que haveria neste mundo aquele espetáculo mais amargo do coração de um pai piedoso sendo partido por um filho perverso?

II. NÃO DA VONTADE DA CARNE. A expressão se refere a qualquer desejo que, governando na mente de um homem, pode supostamente levá-lo a algum ato pelo qual ele se torne um filho de Deus, e a idéia é totalmente repelida. Todo aquele que é sujeito da graça de Deus é tão primeiro passivamente, que depois ele pode ser tão ativamente. Ele primeiro é movido por uma vontade e poder sem ele, e então ele age de acordo com essa vontade e manifesta esse poder.

III. Não é da vontade do homem. Observe as etapas. Nem dos pais, nem do eu, nem de qualquer criatura. Um homem, de fato, pode desejar a conversão de outro; e se ele revestir essa vontade de oração, se oferecer essa vontade com fé, e se fizer tudo ao seu alcance para cumprir essa vontade, Deus pode dar-lhe a alma desse homem. Mas Deus nunca promete que fará isso. Uma alma passa para a família de Deus e torna-se herdeira no registro dos filhos quando recebe a Cristo, e só então. ( J. Vaughan, MA )

As três negações ilustradas

Quando aprouve a Deus trazer Abraão e sua família a um pacto com Ele, essa família consistia em três classes de pessoas; em primeiro lugar, havia seus próprios filhos; em segundo lugar, havia aqueles que nasceram de seus servos e servas; em terceiro lugar, havia aqueles escravos, que ele comprou e adotou. Todas essas três classes foram admitidas em aliança com Deus, por causa de sua relação com Abraão.

“Abraão tomou seu filho Ismael, e todos os que nasceram em sua casa, e todos os que foram comprados com o seu dinheiro, e os circuncidou” Gênesis 17:23 ). Destas classes, Ismael nasceu de sangue, como sendo sua própria carne e sangue, como dizemos; os nascidos da carne eram os outros filhos nascidos em sua casa, não a sua; e os nascidos da vontade do homem eram aqueles que, não tendo direito à sua proteção, sendo ainda comprados por sua livre vontade, adquiriram um direito por compra e adoção.

A essas três classes foram confinados os benefícios da primeira aliança. ... A verdade, que São João aqui anuncia, é que a todos os que receberam a mensagem do Senhor Jesus, todos os que acreditaram em Seu Nome e se submeteram às Suas ordenanças, todos aqueles Ele deu o mesmo poder, até mesmo para se tornarem filhos de Deus Gênesis 3:16 ; Romanos 5:13 ). ( G. Cornish. )

O ser nascido de sangue e de Deus considerado

I. Em seu ANTAGONISMO.

II. Em sua DISTINÇÃO essencial.

III. Em sua CONEXÃO agradável.

4. No MEDIADOR DE SUA UNIÃO. ( Lange. )

O novo nascimento divino celestial constitui a verdadeira nobreza da graça em contraste com

I. A aristocracia do NASCIMENTO.

II. A aristocracia do DINHEIRO.

III. A aristocracia de MERIT.

4. A aristocracia da FAME. ( P. Schaff, DD )

Não de sangue

O sangue através do qual o quilo é distribuído às diferentes partes do corpo é a sede da vida, portanto, a conexão entre a criança e os pais é chamada de relação de sangue; e no uso clássico também temos a expressão “brotar do sangue” - isto é, da semente de qualquer um ( Atos 17:26 ). ( Tholuck. )

Não é da vontade do homem

Segundo o ensino de alguns homens, como é? “Eu sou um ministro de Deus - eu sou um homem - como um homem eu posso querer pegar uma criança e batizá-la, e eu posso batizá-la em uma certa hora do relógio; e assim como vou batizá-lo, posso adiá-lo para amanhã; e quando amanhã chegar, eu posso desejar que eu não batize aquela criança - porque se batizada, a criança pode morrer. E assim, de acordo com o capricho de minha vontade, a criança é batizada nesta hora, ou naquela, hoje ou amanhã, ou então não é batizada de forma alguma; e, portanto, seguindo o capricho da minha vontade, e apenas de acordo com a minha vontade, a criança é inevitavelmente um filho de Deus nesta hora do relógio, ou naquela hora do relógio - hoje, ou amanhã, ou no dia seguinte, ou nunca. ” O que, eu pergunto, é isso senão “nascer da vontade do homem”? (J. Vaughan, MA )

A simultaneidade de fé e regeneração

Devemos ter cuidado para não interpretar as palavras “que nasceram” como se o novo nascimento fosse uma mudança que ocorre em um homem depois que ele creu em Cristo, e é o próximo passo após a fé. A fé salvadora e a regeneração são inseparáveis. No momento em que um homem realmente acredita em Cristo, ainda que debilmente, ele nasce de Deus. A fraqueza de sua fé pode torná-lo inconsciente da mudança, assim como um recém-nascido sabe pouco ou nada sobre si mesmo. Mas onde há fé, sempre há novo nascimento, e onde não há fé, não há regeneração. ( Bispo Ryle. )

A espiritualidade da religião

Este versículo é enfaticamente no estilo de John. Ele nunca pode perder de vista a espiritualidade perfeita da obra de Jesus Cristo. João mostra a própria religiosidade da religião. O Cristianismo é para ele mais do que uma história, mais do que um argumento, mais do que uma teologia - é uma revelação espiritual da natureza espiritual do homem. Da parte do homem, não deve ser uma atitude, mas uma vida - o próprio mistério de seu espírito, muito sutil para análise, muito forte para repressão, muito divino para ser tolerante com a corrupção. ( J. Parker, DD )

A geração superior

O resultado de recebê-lo ainda precisa ser explicado. Como eles poderiam se tornar “filhos de Deus”? A palavra que se usa ( João 1:12 ) exclui a ideia de adoção e afirma a relação natural do filho com o pai. A nação reivindicou isso por ser descendente de Abraão. Mas eles são filhos de Abraão que são da fé de Abraão.

Existe uma geração superior, que é espiritual, enquanto eles pensavam apenas na inferior, que é física. A condição é a receptividade submissa do espírito humano. A origem da vida "não é do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus". ( HW Watkins, DD )