João 6:41-51

Os judeus então murmuraram com Ele porque Ele disse: Eu sou o pão que desceu do céu

Verdades pesadas

I. QUE A BAIXA CONDIÇÃO DE CRISTO É UM ESTOJO PARA O HOMEM NATURAL.

1. Se Ele tivesse vindo como um conquistador com favores reais para Seus seguidores, eles O teriam recebido de bom grado; mas seu orgulho recusou-se a acreditar que o humilde profeta era de Deus.

2. Não há nada de surpreendente nisso. É a natureza humana mostrando-se em suas verdadeiras cores ( 1 Coríntios 1:23 ). Milhares rejeitam o evangelho por causa de suas doutrinas humilhantes. Eles admiram o ensino e o exemplo de Cristo, mas não podem abandonar Seu sangue.

II. A INABILIDADE NATURAL DO HOMEM DE SE ARREPENDER E CRER, até que o Pai o traga. Estamos espiritualmente mortos e sem o poder de nos dar a vida. A vontade do homem é a parte dele que está em falta. Não seria verdade dizer que um homem deseja vir, mas não tem poder; é que um homem não tem poder porque não tem desejo.

III. A SALVAÇÃO DE UM CRENTE É UMA COISA PRESENTE. Não é dito que ele terá vida no dia do julgamento, mas que ele a tem agora. ( Bispo Ryle. )

Quatro enigmas resolvidos

I. O enigma da ORIGEM CELESTIAL DE CRISTO ( João 6:41 ).

1. O mistério proposto. A dificuldade não era que a origem do Messias fosse misteriosa. A opinião popular, baseada em Daniel 7:13 , era que quando Cristo veio ninguém deveria saber de onde Ele era (vii. 27). Mas os judeus supunham que sabiam exatamente de onde Jesus era e que deveria ter descido do céu parecia um absurdo.

2. O mistério resolvido. O que para os sábios escrituristas de Sua época era um quebra-cabeça, Ele deixou um quebra-cabeça. Ter refutado suas objeções com uma declaração do que aconteceu em Belém só teria aumentado sua incredulidade. O verdadeiro método de fé não é acreditar que Cristo é Divino porque a história da Encarnação é autêntica: mas que Cristo foi poderosamente declarado como o Filho de Deus com poder por Sua ressurreição ( Romanos 1:4 ), o relato feito de Sua a concepção deve ser correta.

II. O enigma da RESPONSABILIDADE DO HOMEM (versículos 43-45).

1. A dificuldade apresentada. Cristo culpou Seus ouvintes por sua incredulidade (versículo 36), e ainda assim afirmou (versículo 44). Isso é o que o intelecto de séculos tem lutado.

2. A dificuldade posta de lado.

(1) Não negando o fato da responsabilidade do homem ( João 5:40 ; João 6:36 ). Isso a Escritura freqüentemente declara ( Romanos 1:18 , Romanos 6:23 ; Ef 1 Pedro 3:12 ) e a consciência confirma.

(2) Não explicando a alegada necessidade da graça divina (versos 37, 44, 45). Mas

(3) Mostrando que o desenho do Pai interfere na liberdade humana. Ao chamá-lo de “desenho” e “ensino”, Cristo o torna uma persuasão moral.

III. Enigma da FÉ SALVADORA (versículos 46, 47).

1. A perplexidade declarada. Se ninguém pudesse vir a Ele sem primeiro ouvir e aprender do Pai, então ninguém poderia vir ( Êxodo 33:20 ; 1 Timóteo 6:16 ). Isso, embora não expresso, eram claramente os pensamentos do ouvinte.

2. A perplexidade reconhecida. Ele admitiu que ninguém nunca tinha visto o pai.

3. A perplexidade removida. Ele, o Filho, tinha visto o Pai (versículos 19; 1:18; 16:28). Portanto, ouvir e aprender sobre o Pai era ouvir e aprender dAquele a quem Ele havia enviado. Para aprender sobre o Pai, é preciso ser discípulo de Cristo.

4. O enigma da VIDA ETERNA (versículos 47-51).

1. O enigma proposto. O maná só havia sustentado a vida física por alguns anos, e aqueles que dele comeram estavam mortos. Os judeus não sabiam como Cristo poderia fazer mais por eles do que Moisés.

2. O enigma lido.

(1) O pão da vida era uma pessoa viva e espiritual (versículo 48).

(2) Era em si mesmo vivente e vivificante.

(3) Quando comido pela alma, comunica à alma a própria vida contida.

(4) A alma assim vivificada não poderia morrer. ( T. Whitelaw, DD )

Razão e fé

Não há nada tão verdadeiramente razoável a ponto de excluir a razão do domínio da fé; e nada tão verdadeiramente irracional a ponto de perder de vista a razão em coisas que não são necessariamente de fé. Os dois excessos são igualmente perigosos - excluir a razão ou transformá-la em tudo. A fé nos diz o que os sentidos não podem dizer; mas nunca os contradiz; está acima, e não contra eles. ( Pascal. )

Murmurando um grande pecado

Considere que murmurar é um pecado que amarga a misericórdia, um pecado que amarga a misericórdia. Assim como as coisas mais doces colocadas em um vaso azedo os azedam, ou colocadas em um vaso amargo os amarga, a murmuração coloca fel e absinto em cada cálice de misericórdia que Deus dá em nossas mãos. O murmurador escreve “Mara”, isto é, amargura, sobre todas as suas misericórdias, e ele lê e prova amargura em todas elas. Assim como “para a alma faminta todo amargo é doce”, assim para a alma que murmura todo doce é amargo. ( T. Brook. )

Murmurando um pecado com cabeça de hidra

Assim como o rio Nilo produz muitos crocodilos, e o escorpião muitas serpentes, em um nascimento, murmurar é um pecado que gera e traz muitos pecados de uma vez. É como a hidra monstro - corte uma cabeça e muitas se levantarão em sua sala. É a mãe das meretrizes, a mãe de todas as abominações, um pecado que gera muitos outros pecados, a saber, desobediência, desprezo, ingratidão, impaciência, desconfiança, rebelião, maldição, carnalidade; sim, acusa Deus de tolice, sim, de blasfêmia. A linguagem de uma alma que murmura é esta: "Certamente Deus poderia ter feito isso antes, e isso mais sábio, e outra coisa melhor." ( T. Brooks. )

Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o trouxer

Vindo a cristo

I. A AÇÃO RELIGIOSA DA QUAL CRISTO FALA. Vindo a Ele - uma frase bíblica frequente que expressa o primeiro passo na religião.

1. Sua natureza. Um ato da alma. Não havia impedimento para uma abordagem literal. Ele estava sempre acessível. Vir é usado para a fé em Cristo como profeta, sacerdote e rei, e para viver em Sua plenitude para todos os propósitos espirituais.

2. Sua importância.

(1) Implícito no convite da Escritura, "Vinde a Mim."

(2) Nas promessas ( João 6:37 ).

(3) Nas instruções, “Acredite no Senhor Jesus Cristo”.

(4) Nas decisões: “Se não acreditardes, morrereis”.

II. A INCAPACIDADE DO HOMEM DE REALIZAR POR SI MESMO. De onde isso surge?

1. Não de qualquer decreto Divino, pois não seria nem justo nem razoável ordenar aos homens que acreditassem e decretassem que não deveriam. Mas

2. Da depravação do coração.

3. E, em alguns casos, a política carnal opera para acorrentar a mente às suas faculdades morais. O sucesso na vida é a única coisa necessária.

4. De erros religiosos. Alguns imaginam que vieram em ações sacramentais, ou pela repetição de certas palavras, ou por boas obras.

III. A DIVINA AGÊNCIA PELA QUAL É REALIZADA.

1. O pai. Ele atrai por meios morais e persuasivos. Ele atrai o homem como culpado para que possa ser perdoado; como ignorante, para que possa ser instruído, etc.

2. O processo geralmente é a convicção do pecado, desejo de salvação, direção para a cruz, descoberta de um Salvador, confiança, segurança, descanso.

4. A LIBERTAÇÃO PROMETIDA.

1. O evento solene que a linguagem implica. Devemos morrer.

2. A ressurreição prometida. O evento é geral, mas o benefício é particular.

3. A agência pela qual é efetuada. “Eu”, que mostra a dignidade e o poder de Cristo.

4. O período de seu desempenho - “o último dia”. O dia para o qual todos os outros foram feitos e para o qual eles são introdutórios.

Conclusão:

1. Ao vir a Cristo, nada pode impedir a sua salvação ( João 10:27 ).

2. Ao se afastar Dele, nada pode salvá-lo da perdição. ( JE Good. )

O cristão agora é atraído por Cristo e, doravante, será ressuscitado por Ele

I. NOSSA VINDA A CRISTO.

1. Isso não deve ser entendido corporalmente. Não foi assim tomado por ele mesmo. “Não quereis vir”, e ainda muitos literalmente vêm de capciosa, curiosidade, por pães e peixes, e sob emoção temporária, e depois de algum tempo “voltaram”.

2. Mas a expressão é tirada do corpo, e dificilmente há uma parte dele que não tenha sido usada para apresentar as operações da fé. Às vezes, a referência é

(1) Para o olho; então crer é ver Cristo.

(2) Para o ouvido; então crer é ouvi-lo.

(3) Ao gosto; então crer é comer Sua carne e beber Seu sangue.

(4) Para a cabeça; então crer é conhecê-Lo.

(5) Para os pés; então crer é ir até ele.

3. Esta vinda a Cristo implica

(1) Ausência. Senão, por que veio?

(2) Acessibilidade. Como podemos vir a menos que possamos nos aproximar

Dele? "Lo, eu estou com você sempre."

(3) Aplicação. Nós vamos a ele

(a) Como o caminho pelo qual podemos andar com Ele;

(b) Como um refúgio para que possamos entrar Nele;

(c) Quanto a uma fonte para que possamos ser purificados;

(d) Como uma base sobre a qual podemos construir;

(e) Quanto a um médico para cura;

(f) Como nosso profeta, sacerdote e rei, para ser ensinado, salvo e governado por Ele.

4. Fé é confiança, confiança.

II. A INCAPACIDADE DO HOMEM SEM AGÊNCIA DIVINA.

1. Esta é uma doutrina muito indesejável, mesmo para aqueles que admitem a depravação humana; mas está envolvido nessa depravação.

2. Esta é uma doutrina bíblica - “Em nossa carne não habita nenhum bem.”

3. Esta é uma doutrina baseada na natureza das coisas. Visto que não podemos realizar ações naturais sem a concordância da natureza, como podemos realizar ações espirituais sem a concordância do Espírito?

4. Esta é uma doutrina importante.

(1) Serve para mostrar aos sujeitos desta obra qual é o seu dever de abençoar e louvar a Deus por Sua graça soberana.

(2) Serve para mostrar aos pecadores seu dever de orar àquele que deseja que todos os homens sejam salvos.

III. A INFLUÊNCIA PELA QUAL A ALMA É TRAZIDA AO SALVADOR. De uma maneira geral, o Pai desenha assim.

1. Existe um conflito de pecado

2. Isso produz angústia e medo:

3. Daí a renúncia e o desespero.

4. No entanto, junto com isso, há esperança.

5. Simultaneamente novos desejos após Jesus.

6. Recepção de Jesus como Salvador e confiança em Sua salvação.

4. A BÊNÇÃO FINAL RESULTANTE DE ISSO.

1. A especialidade desta referência. Ele levantará todos, mas o privilégio é limitado a alguns.

2. A memória desta bem-aventurança. É a conclusão da bem-aventurança de uma vida cristã perseverante. Sem o corpo, o homem cristão estaria incompleto. O homem será criado infinitamente melhorado.

3. O autor dele. Cristo não é apenas o modelo desta ressurreição, mas seu realizador.

4. Sua certeza. Se não fosse assim, Ele teria contado a eles. "Porque eu vivo, vocês também viverão." ( W. Jay. )

Incapacidade humana

I. INCAPACIDADE DO HOMEM. Em que consiste isso?

1. Sem qualquer defeito físico. Se vir a Cristo, mover o corpo deve ser de alguma ajuda, ou inclui a expressão de uma oração, o homem pode vir.

2. Nem em qualquer deficiência mental. O homem pode acreditar na Bíblia e em Cristo como em qualquer outra coisa. Mas

3. Em sua natureza, que é tão degradada pela queda que é impossível para ele vir sem a ajuda do Espírito Santo. Para entrar no assunto desta nota de incapacidade

(1) Está na obstinação da vontade humana, que é posta na maldade e não inclinada para o que é bom.

(2) O entendimento é obscurecido de modo que não pode perceber as coisas de Deus até que seja aberto pelo Espírito Santo.

(3) As afeições são depravadas e devem ser renovadas. Amamos o que devemos odiar e odiamos o que devemos amar.

(4) A consciência foi prejudicada pela queda e deve ser reparada.

4. De modo que, embora em grande parte se trate de uma questão de vontade, não é exclusivamente assim, pois às vezes até no regenerado há vontade sem poder, muito mais naqueles que estão mortos em ofensas e pecados.

5. Caso contrário, como devemos explicar o testemunho uniforme das Escrituras de que nossa salvação é totalmente devida a Deus?

6. Esta doutrina é condenada por sua tendência prejudicial. Mas que doutrina existe que não machucará um homem se ele escolher machucá-la? Assim, de outra forma, só prejudica o reino de Satanás.

7. Você não está autorizado a dizer: “Se eu não posso me salvar e não posso vir a Cristo, devo sentar-me quieto e não fazer nada”. Existem muitas coisas que você pode fazer.

(1) Ser achado continuamente na casa de Deus está em seu poder.

(2) Para estudar a Palavra de Deus.

(3) Para renunciar ao pecado exterior.

(4) Para tornar sua vida honesta, sóbria, justa.

8. Mas sua falta de poder não é desculpa, visto que você não tem desejo de vir e está vivendo em rebelião deliberada. Suponha que um mentiroso seja mentiroso por tanto tempo que diga que não tem poder para falar a verdade, isso é uma desculpa? Se um bêbado se tornou um bêbado tão asqueroso que não consegue passar por uma taverna, você o perdoa? Não; porque sua incapacidade de reforma está em sua natureza, que ele não deseja conquistar.

II. OS DESENHOS DO PAI.

1. Deus atrai os homens pela pregação do evangelho, mas não somente por ela, pois os homens de Cafarnaum tinham o evangelho em sua plenitude, e atestado por milagres. Existe tal coisa como ser atraído por um ministro sem ser atraído por Deus.

2. Claramente é um desenho Divino, um envio da Terceira Pessoa na Santíssima Trindade.

3. Nisto não há compulsão. Cristo não salva ninguém contra sua vontade.

4. Como então o Espírito Santo o atrai? Fazendo com que ele quisesse. Ele vai até a fonte secreta do coração e sabe como, por alguma operação misteriosa, virar a vontade em uma direção oposta. Mas ele é salvo com total consentimento, pois é feito voluntariamente no dia do poder de Deus. “Me desenhe e eu correrei atrás de Ti.”

5. Como isso é feito é um mistério, mas a maneira aparente é:

(1) Ele encontra um homem com uma boa opinião sobre si mesmo - uma barreira eficaz para vir a Cristo - e revela, o coração do homem, cheio de pecado, de modo que fica horrorizado.

(2) O homem diz que vou tentar reformar - outra barreira - mas o Espírito Santo mostra que ele não pode fazer isso.

(3) O coração afunda, e o homem está pronto para se desesperar - então o Espírito mostra-lhe a Cruz e o capacita a crer.

III. APLICATIVO:

1. Alguém diz: “Se tudo isso for verdade, o que será de minha religião? Devo desistir e começar de novo. ” Isso será melhor do que construir na areia de sua capacidade, e assim que você disser: “Não posso ir a Cristo; Senhor, atrai-me ”, a graça começou em seu coração, e Deus não irá deixá-lo até que a obra esteja concluída.

2. Pecador descuidado, sua salvação está nas mãos de Deus, e Ele é o Gad que você está sofrendo todos os dias. Isso não os faz tremer. Nesse caso, o Espírito começou a atrair.

3. Alguns de vocês estão cientes de que estão vindo a Cristo. É obra do Pai - "Com benignidade te atraí."

4. Alegrem-se com este amor por aqueles de vocês que vieram. ( CH Spurgeon. )

Coisas para serem lembradas

I. Nunca devemos supor que a doutrina deste versículo RETIRE A RESPONSABILIDADE DO HOMEM para com Deus por sua alma. Pelo contrário, a Bíblia sempre declara distintamente que se algum homem está perdido, é sua própria culpa ( Marcos 8:36 ). Se não podemos reconciliar a soberania de Deus e a responsabilidade do homem agora, não precisamos duvidar que tudo ficará claro no último dia.

II. Nem o ensino de Cristo aqui LIMITA AS OFERTAS DE SALVAÇÃO AOS PECADORES. Pelo contrário, devemos manter firmemente que o perdão e a paz devem ser oferecidos gratuitamente por meio de Cristo a todos, sem exceção. Nunca sabemos quem são os que Deus atrairá, e não temos nada a ver com isso. Nosso dever é convidar a todos e deixar que Deus escolha os vasos de misericórdia.

III. Não devemos supor que nós, ou qualquer outra pessoa, sejamos atraídos, A menos que cheguemos a Cristo pela fé. Esta é a grande marca e evidência de qualquer um ser o objeto do trabalho de desenho do Pai. Se “atraído”, ele vem a Cristo, crê e vive. Onde não há fé e amor, pode haver conversa, presunção e alta profissão. Mas não há “atração” do Pai.

4. Devemos sempre lembrar QUE DEUS FUNCIONA ORDINARIAMENTE POR MEIOS, e especialmente pelos meios que Ele mesmo designou. Sem dúvida, Ele atua como um soberano. Mas devemos manter cuidadosamente o grande princípio de que Deus ordinariamente extrai por meio da instrumentalidade de Sua Palavra. O homem que negligencia a pregação pública e a leitura privada da Palavra de Deus não tem o direito de esperar que Deus o atraia. A coisa é possível, mas altamente improvável.

V. NUNCA DEVEMOS PERMITIR A NÓS MESMOS OU AOS OUTROS PERDICAREM TEMPO TENTANDO DESCOBRIR, como uma primeira pergunta, SE SOMOS RETIRADOS DE DEUS, o Pai, eleitos, escolhidos e semelhantes. A primeira e principal questão é se viemos a Cristo pela fé. Se tivermos, vamos confortar-nos e ser gratos. ( Bp. Ryle. )

O desenho do pai

O homem é como uma carroça afundada na lama sob uma carga pesada, e o amor divino é a equipe forte que o puxa e puxa para frente. ( R. Besser, DD )

Assim como o ímã não atrai tudo, mas apenas o ferro, também deve haver no homem uma disposição de coração, antes que a atração de Deus possa dominá-lo. ( Teofilato. )

Um homem não pode vir a Cristo sem a ajuda do Espírito Santo

Eu vi uma águia cativa, enjaulada longe de sua casa distante, enquanto ela se sentava pesarosa em seu poleiro, virar seus olhos às vezes para o céu; ali ele se sentava em silêncio, como alguém envolto em pensamentos, olhando através das grades de sua gaiola para o céu azul; e depois de um tempo, como se instintos nobres, mas adormecidos, tivessem despertado de repente, ele se levantava e estendia suas velas largas, e saltava para cima, revelando uma corrente de ferro que, geralmente coberta por sua plumagem, o puxava de volta ao seu lugar.

Mas embora este pássaro do céu soubesse como voar alto, e às vezes, sob a influência de velhos instintos, decaído, mas não totalmente morto, sentia a sede da liberdade, a liberdade não era para ele, até que um poder maior que o seu próprio proclamou liberdade para o cativo, e quebrou as algemas que o prendiam ao seu poleiro. Nem haverá liberdade para nós até que o Espírito Santo nos liberte e, pela força do relâmpago da verdade, quebre as correntes que nos prendem ao pecado. ( Dr. Guthrie. )

Por que os homens não podem vir a Cristo

Você vê uma mãe com seu bebê no braço. Você coloca uma faca na mão dela e diz a ela para apunhalar aquele bebê no coração. Ela responde, com muita sinceridade: "Não posso". Agora, no que diz respeito às suas forças corporais, ela pode, se quiser, existe a faca e existe a criança. Mas ela está certa quando diz que não pode fazer isso. Sua natureza de mãe a proíbe de fazer aquilo de que sua alma se revolta.

É assim mesmo com um pecador. Vir a Cristo é tão desagradável para a natureza humana que, embora no que diz respeito às forças físicas e mentais os homens pudessem vir se quisessem, é estritamente correto dizer que eles não podem e não o farão, a menos que o Pai que enviou Cristo os atraia . ( CHSpurgeon. )

E todos eles serão ensinados por Deus

Os ensinamentos de Deus abriram

I. O QUE É IMPORTADO PELO NOSSO SER ENSINADO POR DEUS.

1. Negativamente. O texto não deve ser entendido

(1) de qualquer aparição visual extraordinária ou voz milagrosa e imediata de Deus ( Números 12:8 ; Hebreus 1:1 ),

(2) nem como oposto ou exclusivo dos ensinamentos dos homens. Saul foi ensinado por Deus ( Gálatas 1:12 ). No entanto, o ministério de Ananias foi honrado ( Atos 9:4 ; Atos 9:17 ).

2. Positivamente: os ensinamentos de Deus ( 2 Coríntios 4:6 : João 14:26 ) são

(1) As impressões santificadoras do Espírito Santo, em virtude das quais a alma recebe luz e compreensão maravilhosas das coisas espirituais, e isso não apenas na conversão, mas continuamente ( 1 João 2:27 ; João 7:17 ; Jeremias 31:33 ) . A santificação dá à alma a experiência das verdades das Escrituras.

(2) A assistência graciosa do Espírito conforme nossa necessidade requer Mateus 10:19 ; João 14:26 ).

II. QUAIS SÃO AS VERDADES ESPECIAIS QUE OS CRENTES APRENDEM.

1. Que há muito mais mal em suas naturezas do que eles jamais discerniram antes ( João 16:8 ). Existe um conhecimento triplo do pecado.

(1) Tradicional na multidão rude;

(2) discursivo no mais racional;

(3) intuitivo no iluminado divinamente.

2. A ira e a miséria que pairam sobre o mundo em conseqüência do pecado. As ameaças das Escrituras foram antes desprezadas ( Isaías 28:15 ; Salmos 50:21 ); agora eles vêem que o salário do pecado é a morte ( Romanos 6:1 ).

3. Essa libertação do pecado é o maior homem de negócios que tem que fazer neste Atos 16:30 ).

4. Que embora seja obrigatório lutar pela salvação, a própria força é insuficiente para alcançá-la.

5. Que embora o caso seja triste, não é sem remédio. Existe uma porta de esperança e uma saída.

6. Para que haja plenitude de poder salvador em Cristo, por meio do qual qualquer alma que O receba devidamente pode ser libertada de toda a sua culpa e miséria Hebreus 7:25 ; Colossenses 1:19 ; Mateus 28:18 ).

7. Que nunca podemos colher qualquer benefício do sangue de Cristo sem união com Cristo ( 1 João 5:12 ; Efésios 4:16 ).

8. Que tudo o que for necessário para esta união deve ser obtido no caminho da oração ( Ezequiel 36:37 ).

9. Abandonar seus antigos caminhos e companheiros (Is 55: 7; 2 Coríntios 5:17 ; Salmos 119:115 ), e ver a beleza e excelência dos caminhos e do povo de Deus ( Salmos 16:3 ; Zacarias 8:23 ).

10. Quaisquer que sejam as dificuldades que possam existir na religião, eles não devem desanimar ou voltar a pecar ( Lucas 9:62 ; 1 Coríntios 9:24 ).

III. QUAIS SÃO AS PROPRIEDADES DO ENSINO DIVINO. Deus ensina

1. Poderosamente ( 2 Coríntios 10:4 ; 1 Tessalonicenses 1:4 ; 1 Coríntios 14:25 ).

2. Docemente ( Cântico dos Cânticos 1:3 ; Cântico dos Cânticos 5:16 ),

3. Claramente ( 2 Coríntios 3:16 ; Lucas 24:45 ).

4. Infalivelmente ( João 14:13 ).

5. Permanentemente ( Salmos 119:98 ; Jeremias 31:33 ).

6. Com economia ( 2 Timóteo 3:15 ; João 17:3 ).

7. Penetrativamente ( Mateus 11:25 ; Isaías 32:4 ).

8. Transformadoramente ( 2 Coríntios 3:18 ; Romanos 6:17 ).

4. QUE INFLUÊNCIA OS ENSINAMENTOS DIVINOS TÊM SOBRE AS ALMAS PARA TRAZÊ-LAS A CRISTO.

1. Eles influenciam os meios ( 2 Coríntios 3:6 ; 1 Coríntios 3:7 ).

2. Sobre a mente para remover o que a impedia de Cristo.

3. Eles atraem poderosamente o pecador a Cristo ( Oséias 2:14 ).

V. POR QUE É IMPOSSÍVEL PARA QUALQUER HOMEM VIR A CRISTO SEM OS ENSINAMENTOS DO PAI. Porque

1. Do poder do pecado

(1) O pecado é co-natural com a alma ( Salmos 51:4 ; Isaías 48:8 ).

(2) O poder do pecado foi fortalecido por um costume prolongado que lhe confere a força de uma segunda natureza (Jr 15:23).

(3) O pecado é o deleite do pecador ( Provérbios 10:23 ).

2. Da indisposição do homem ( 1 Coríntios 2:14 ). Antes que ele possa vir a Cristo

(1) Seu entendimento cego deve ser iluminado, que é obra de Deus ( 2 Coríntios 4:6 ; Apocalipse 3:17 ; Efésios 5:8 ).

(2) Seu coração duro deve ser quebrado e derretido ( Atos 5:31 ; Ezequiel 36:26 ).

(3) Sua vontade rígida e obstinada deve ser conquistada ( Filipenses 2:13 ).

3. Da natureza da fé, tudo em que é sobrenatural.

(1) O hábito ( Efésios 2:8 ).

(2) A luz ( Hebreus 11:1 ; Hebreus 11:27 ).

(3) As aventuras ( Romanos 4:18 ).

(4) A abnegação ( Mateus 5:29 ).

(5) As vitórias ( Hebreus 11:33 ; Atos 15:9 ; 1 João 5:4 ). ( John Flavel. )

O cristão ensinou de Deus

I. OS DESTINATÁRIOS DO ENSINO. O povo de Deus; todos eles, do menor ao maior; e isso não apenas instrumentalmente, mas diretamente.

II. SEUS ASSUNTOS. Coisas espirituais geralmente, chamadas

1. “Coisas de Deus”, pertencentes a Ele e nosso relacionamento com ele. Sua natureza e a nossa; Seu caráter moral e o nosso; Sua soberania e nossa dependência e dever; Sua salvação e nossa necessidade dela.

2. “Coisas de Cristo”, relativas à Sua pessoa, ofícios e trabalho.

3. “Coisas do Espírito”, nossa necessidade Dele; a realidade de sua influência; Sua habitação.

III. SUA NECESSIDADE.

1. Eles devem ser ensinados. Por quê então?

(1) Porque um Deus onisciente o ordenou.

(2) Porque nossa ignorância e escuridão espiritual exigem isso.

(3) Porque esse conhecimento é o germe de tudo de um caráter salvador e santo no coração de um pecador.

2. Ninguém, a não ser Deus, pode ensiná-los efetivamente.

(1) Ele não substitui o ensino de Seus servos, mas o energiza.

(2) Quando os meios comuns falham, Ele segue seu próprio ensino.

4. SEUS MEIOS.

1. Sua Palavra escrita.

(1) Para isso, todos os outros são subsidiários e só são úteis na medida em que estão relacionados a ele. Pregação; credos.

(2) Isso exclui a tradição, a assim chamada inspiração moderna.

(3) Mas a palavra escrita não é suficiente sem a ajuda do

Espírito Santo para agir sobre o coração e aplicar suas verdades.

2. Sua providência. O homem de comércio esquece, por exemplo, que “aqueles que querem ser ricos caem em tentação e em armadilha”, e o Deus da providência por meio de uma calamidade traz isso à sua mente.

3. A experiência interior do cristão. Isso se harmoniza maravilhosamente com a Escritura, lançando luz sobre ela e confirmando-a.

V. SEU EFEITO. Deus ensina que Ele pode

1. Salve.

2. Conforto.

3. Santifique.

4. Torne útil.

5. Faça encontro para o céu. ( C. Bradley, MA )

Luz divina necessária para nossa salvação

O evangelho é uma imagem da graça gratuita de Deus para os pecadores. Se estivéssemos em uma sala decorada com as melhores pinturas e adornada com as estátuas mais requintadas, não poderíamos ver uma delas se toda a luz fosse excluída. Agora, a iluminação do bendito Espírito é a mesma para a mente que a luz externa é para os olhos do corpo. Uma bússola não tem utilidade para o marinheiro, a menos que ele tenha luz para vê-la. ( Toplady. )

Convicção do Espírito Santo necessária para a conversão

Pegue o ferro frio e tente soldá-lo, se puder, em uma determinada forma. Quão infrutífero é o esforço! Coloque-o na bigorna, agarre o martelo do ferreiro com todas as suas forças, deixe golpe após golpe cair sobre ele, e você não terá feito nada; mas coloque-o no fogo, deixe-o ser amolecido e tornado maleável, então coloque-o na bigorna, e cada golpe terá um efeito poderoso, de modo que você possa moldá-lo em qualquer forma que desejar; então leve seu coração, não frio como é, não pedregoso como é por natureza, mas coloque-o na fornalha; ali seja derretido e, depois disso, pode ser transformado como cera no selo e moldado à imagem de Jesus Cristo. ( CH Spurgeon. )

Ensino divino necessário

Nenhum professor humano pode fazer isso. A consciência não pode fazer isso. A lei em nenhuma de suas formas, humana ou divina, pode fazer isso. Não, o próprio evangelho não pode fazer isso. Embora a Palavra de Deus seja a espada do Espírito, a menos que o Espírito de Deus desembainhe essa espada, ela permanece impotente em sua bainha. Somente quando o Espírito de Deus o empunha, ele é rápido e poderoso, e mais afiado do que uma espada de dois gumes, perfurando e dividindo a alma e o espírito, um discernidor dos pensamentos e propósitos do coração.

Portanto, como a obra de convencer o mundo do pecado é aquela que nada menos do que o Espírito de Deus pode efetuar - e que ainda deve ser efetuada completamente, se o pecado deve ser expulso do mundo - nosso Salvador ficou misericordiosamente satisfeito para enviar o Consolador para produzir essa convicção na humanidade. ( Arcediago Lebre. )

Ensinado por Deus

I. AS PESSOAS A QUEM É FEITA A PROMESSA.

1. Eles devem ser vivos ou nada podem aprender. Eles se tornam assim sendo vivificados juntamente com Cristo ( Efésios 2:5 ).

2. Eles são descritos em Isaías 54:13 .

3. Tudo o que o Pai deu a Cristo (versículos 37, 39). Dado

(1) na aliança da graça para preservar e ensinar;

(2) na vocação eficaz ( João 17:6 ).

4. Em suma, são aqueles que são amados pelo Pai, redimidos pelo Filho e vivificados pelo Espírito.

II. O QUE DEVEM SER ENSINADOS?

1. Para se conhecer

(1) tão pecaminoso ( Lucas 15:18 ; Romanos 7:18 ).

(2) Seu próprio desamparo ( Isaías 38:14 ; Mateus 14:30 ; João 15:5 ).

(3) Sua própria ignorância ( Salmos 25:5 ; Jó 36:22 ).

2. Conhecer a Cristo como seu modo de vida e salvação.

(1) A adequação de Sua justiça ( Isaías 45:24 ).

(2) A plenitude de Sua expiação (Hb 1:26).

(3) As riquezas e eficácia de Sua graça ( João 1:16 ; Tito 2:12 ).

(4) Em suma, para abraçá-Lo como sua sabedoria, etc. (1Co 1:36), e seu Salvador da acusação, punição, culpa, amor e domínio do pecado.

3. Para usar os meios da graça

(1) Oração;

(2) Ler e ouvir a Palavra de Deus.

(3) Ceia do Senhor. ( S. Barnard. )

O caráter de fé

O texto nos mostra

I. O QUE É A FÉ. VINDO A CRISTO.

II. A RAZOÁVEL DA FÉ. Não é fruto de uma imaginação doentia, mas o resultado do ensino Divino.

III. A IMPORTÂNCIA DE CRISTO. Todo o ensino de Deus é projetado para nos fazer sentir nossa necessidade de Cristo. ( Analista do Pregador. )