Atos 3:26

A ti primeiro Deus, tendo ressuscitado o Seu Filho Jesus, o enviou para te abençoar.

Enviado para te abençoar

I. Deus enviou Jesus para nos abençoar. Devíamos ter pensado que, depois que os judeus mataram os profetas, Deus não teria mais nada a ver com eles; ou que se Ele enviasse Seu próprio Filho, seria para se vingar deles. Mas quando os judeus assassinaram Jesus, o que você esperava que Deus fizesse? Um pai humano dificilmente poderia perdoar tais assassinos; é preciso um Deus para fazer isso. O que ele fez? Este: Ele ressuscitou Jesus, e não para punir os malfeitores, mas para abençoar.

Muitos consideram a religião uma coisa triste; mas é a inspiração mais alegre da vida. Jesus não é um capataz; Ele dá descanso aos cansados ​​e ajuda aos sobrecarregados. Ele encanta a vida mais enfadonha, adoça a taça mais amarga, salva a ferida mais profunda, cura o coração mais ferido, dá alegria aos tristes, paz aos atribulados, esperança aos desesperados, perdão dos pecados aos penitentes, salvação do poder de pecado para o crente e felicidade eterna para todos os que confiam nele.

II. Deus enviou Jesus para nos abençoar, afastando cada um de nós de nossas iniqüidades. Sem pecado, a vida seria muito alegre; mas quando cedemos a qualquer coisa que sabemos ser perversa, a alegria cessa imediatamente. Um homem pode satisfazer sua propensão perversa e, ao fazê-lo, satisfazer, por enquanto, seu apetite físico, mas a fome de paz de sua alma não é satisfeita. O menino ganancioso, que se esconde atrás da porta, longe de seus irmãos, para comer toda sua maçã grande sozinho, está satisfazendo totalmente seu apetite, mas está infeliz e sai de seu banquete aborrecido, taciturno e sem ânimo. Se ele tivesse dividido a maçã entre seus irmãos, que menino alegre ele teria sido! A ganância, ou qualquer outro pecado, traz tristeza para a alma.

1. A maior bênção, portanto, que Deus pode nos dar é desviar-nos de nossos pecados. Podemos nos afastar do pecado em nossa vida exterior e, ao mesmo tempo, amá-lo e satisfazê-lo em nossos corações; mas Jesus nos desviaria completamente do pecado; e para fazer isso, Ele começa primeiro com o coração. Torne a fonte pura, e o riacho será puro. A filosofia do incrédulo tenta guiar o navio humano por meio de pressões externas; mas Jesus coloca um leme nele e lhe dá um ímã de amor para mostrar seu caminho nas profundezas sem trilhas.

Ele não está satisfeito com meias-medidas. Devemos ser afastados de nossos pecados. Tem havido, infelizmente para o mundo, uma organização eclesiástica que tem permitido que seus padres vendam indulgências pelo pecado. Mas Jesus sabe que o pecado é tão prejudicial que Ele não poderia, a qualquer preço, dar licença para permiti-lo. Ele veio para tirar o pecado. Um homem diz: “Se eu não trapacear, terei de ir para o asilo.

”Jesus nos ensina a responder:“ Sob tais circunstâncias, você seria mais feliz se você andasse por um caminho honesto até a casa de correção, do que no caminho de trapacear para um palácio. ” Assim como você passaria apressadamente por uma casa na qual sabe que está a varíola, Jesus deseja que nos afastemos do pecado. Que o Senhor, da mesma forma, afaste cada um de nós de nossos pecados!

2. O texto prossegue, dizendo que Deus enviou Jesus para nos abençoar, afastando cada um de nós de nossas iniqüidades. Então, o pior homem do mundo é capaz de ser salvo. Aqui está um homem que foi culpado de muitos crimes e agora está no tribunal para receber a sentença. O juiz pode dizer consigo mesmo: “Nada de bom pode ser feito a este homem; ele esteve duas vezes em servidão penal, e agora devemos nos livrar dele por completo.

”“ Servidão penal para toda a vida! ” Mas Deus não condena homem algum à servidão vitalícia ao pecado. Jesus vem para abrir as portas da prisão na alma de cada um de nós; e o homem que é o principal pecador desta era pode ser salvo. Sua vida pode ser como uma corda emaranhada, que você tentou desfazer, mas, ao não fazer isso, você a jogou entre as cinzas. Esse barbante emaranhado esgotou sua paciência e você desistiu; mas embora sua vida agora seja como um fio emaranhado, Jesus não se cansa de abençoá-lo e, neste mundo, Ele nunca desistirá de você.

Como todo fio emaranhado pode ser desfeito, toda vida pecaminosa pode ser convertida. Deus enviou Jesus para abençoar pessoas como você; e Seus dedos hábeis, Seu coração amoroso e Seu Espírito paciente trabalharão em você até que você seja como Ele mesmo.

III. Jesus nos desvia de nossas iniquidades por -

1. O poderoso incentivo para agradar a Deus. Exortar um homem a abandonar a iniqüidade porque isso será bom para si mesmo é apelar para seu motivo mais baixo, e não é o meio mais bem-sucedido de ganhar almas. Subornar um homem prometendo algo bom se ele for servir ao Senhor, ou intimidá-lo com a ameaça do tormento do inferno, é uma forma popular de ganhar homens, mas é a menos bem-sucedida.

A força mais poderosa no coração de uma criança é o amor que a constrange à obediência, porque se errasse sabia que isso afligiria sua mãe. Jesus nos tira efetivamente do pecado, lembrando-nos do coração amoroso de Deus; nosso pecado O entristece, e deve ser doloroso entristecer Seu coração amoroso.

2. Revelando a bondade de Deus. Sua bondade em primeiro nos amar deve nos atrair a si mesmo. Depois que Jesus ressuscitou dos mortos, Ele disse: “Vá e pregue o evangelho a toda criatura, começando em Jerusalém”. Ele não ficou zangado porque os judeus O rejeitaram e crucificaram; e não havia nada em Seu coração a não ser amor por eles. ( W. Birch. )

O servo do Senhor e sua bênção

Perceber--

I. A ousadia e altivez da reivindicação que é feita aqui para Jesus Cristo.

1. Há muito tempo, Pedro disse: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. E, enquanto Jesus Cristo esteve com eles, nenhum deles vacilou nessa crença; mas a cruz quebrou tudo isso por um tempo. “Confiamos que era Ele quem redimira Israel”. Houve muitos pretendentes ao messiado ( Atos 5:36 ), e a morte eliminou todas as suas reivindicações.

E assim teria sido com Cristo, a menos que Ele tivesse ressuscitado dos mortos. Mas a fé e a esperança em Seu messiado, que morrera com Ele no agrião, ressuscitou com Ele para uma vida nova - como vemos por palavras como essas.

2. Agora, a característica desses primeiros endereços contidos no cap. 2.-4., É a decisão clara com a qual eles apresentam a Cristo como o cumprimento da profecia judaica. A Cruz e a Ressurreição derramou uma torrente de luz sobre o Antigo Testamento. Quase todas as palavras aqui se referem a alguma grande declaração do passado, que agora, pela primeira vez, Pedro está começando a entender.

(1) “Deus, ressuscitou Seu Filho Jesus.” A referência não é à ressurreição, mas à predição em Atos 2:22 . Essa predição, sem dúvida, se refere à ordem profética, e a palavra “um profeta” é um coletivo, significando uma classe. Mas a ordem não corresponde ao ideal da profecia. Pois o apêndice do livro de Deuteronômio se refere claramente à profecia, quando diz tristemente: “E não se levantou desde então em Israel como Moisés.

”A ordem profética, então, era uma profecia em razão da própria incompletude dos homens nobres que a compunham; não apenas por suas palavras, mas por seu ofício e por suas limitações, eles apontaram para Aquele que não apenas, como o grande legislador, viu Deus face a face, mas desde o início habitou no seio do Pai e, portanto, declara-O perfeitamente aos homens. Os múltiplos métodos e porções fragmentárias das revelações para a ordem profética são superados pela única declaração final e completa no Filho, assim como o meio-dia ofusca o amanhecer do crepúsculo.

(2) "Seu Filho Jesus" significa, literalmente, um "menino" ou "criança" e, como nosso equivalente em inglês, às vezes é usado com o significado de "um servo". Por exemplo, falamos sobre “um menino” ou “uma empregada doméstica” ou “um homem”, significando assim expressar o fato de servir de uma forma graciosa e gentil; para encobrir as características mais duras da autoridade. Assim, o centurião no Evangelho de Mateus, quando pede a Cristo para curar sua pequena página, o chama de “seu menino”, que nossa Bíblia traduz corretamente como “servo.

”As razões para adotar“ servo ”aqui ao invés de“ filho ”são estas: que o Novo Testamento tem uma expressão distinta para o“ Filho de Deus ”, que não é a palavra empregada aqui: e que a Septuaginta tem a mesma expressão que é empregado aqui como a tradução de Isaías, "o Servo do Senhor".

(a) É interessante notar que essa expressão aplicada a Jesus Cristo ocorre apenas neste período. Ao todo, ocorre quatro vezes nesses dois capítulos e nunca mais. Isso não se parece com a repetição frequente de um novo pensamento que acabara de ocorrer a um homem e ocupava todo o seu pensamento naquele momento? A cruz e a ressurreição lhe abriram os olhos para ver que a figura sombria e majestosa que olhava para ele a partir da profecia teve uma existência histórica no querido Mestre com quem viveu; e quase podemos perceber a alegria e a surpresa enchendo seu coração quando ele pensa - “Ah! então Ele é 'Meu servo a quem apoiei.

'De quem fala isso o profeta? Maravilha das maravilhas, é de Jesus de Nazaré, e nós somos Suas testemunhas ”. Se você ler a segunda metade das profecias de Isaías, verá que quase podem ser chamadas de biografia do Servo do Senhor. E embora eu admita que o Israel coletivo é muitas vezes designado pelo título de "o Servo do Senhor", permanecem outras partes da profecia que têm distintamente uma pessoa como tema, e que não podem se aplicar a ninguém, exceto Aquele que morreu e viveu novamente.

Por exemplo, há algo que pode corresponder às palavras, “quando a sua alma fizer uma oferta pelo pecado, ele verá a sua semente”? Quem é cuja morte é o nascimento de Seus filhos, quem depois de Sua morte Ele verá? Quem é cuja morte é seu próprio ato voluntário? Quem é cuja morte é um sacrifício pelos pecados dos outros? Quem é cujos dias se prolongam após a morte e quem realiza com mais prosperidade a vontade do Senhor depois que Ele morreu?

(b) Mas aquele nome nos lábios de Pedro não é apenas uma referência à profecia, mas é uma revelação muito bonita da impressão de perfeição absoluta que o caráter de Cristo causou. Aqui estava um homem que conhecia Cristo completamente; e a impressão que lhe causou foi esta: “Todo o tempo em que O vi nunca houve um vestígio de outra coisa senão perfeita submissão à vontade divina”. Jesus afirmou a mesma coisa para si mesmo.

“Faço sempre o que Lhe agrada”: “Qual de vós me convence do pecado?” Estranhas afirmações de alguém que é manso e humilde de coração! Mais estranho ainda, o mundo, geralmente não tolerante com pretensões de santidade, permitiu e endossou a afirmação.

(c) Assim, a reivindicação sobe para regiões ainda mais elevadas; claramente, um homem perfeito e imaculado é um monstro impossível ou algo mais. E aqueles que crêem plenamente que a vontade de Deus foi feita absoluta e exclusivamente por Jesus Cristo, com toda consistência, devem dar um passo adiante e dizer: “Aquele que fez perfeitamente a vontade do Pai foi mais do que um de nós, homens maculados e pecadores”.

II. A visão do amanhecer de um reino de bênçãos mundiais.

1. Pedro e todos os seus irmãos tiveram sua cota plena de preconceitos judeus. Mas suponho que quando eles encontraram línguas de fogo assentadas em suas cabeças, eles começaram a perceber que lhes foi confiado um evangelho mundial. As palavras diante de nós marcam muito claramente o crescimento dessa consciência, embora a prerrogativa judaica de precedência seja firmemente mantida. “Até você primeiro” - essa era a lei do trabalho apostólico.

Mas eles estavam começando a aprender que se havia um “primeiro”, também deveria haver um “segundo”; e que as próprias palavras de promessa ao pai da nação que ele acabara de citar apontavam para “todas as nações da terra” sendo abençoadas na descendência de Abraão. Se Israel foi o primeiro a receber a bênção, foi apenas para que através de Israel ela pudesse fluir para todo o mundo gentio.

Esse é o verdadeiro espírito do "Judaísmo", que tantas vezes é chamado de "estreito" e "exclusivo". Não há nada mais claro no Antigo Testamento do que a vela é acesa em Israel para que possa iluminar todas as câmaras do mundo. Esse foi o gênio do “Judaísmo”, e essa é a fé de Pedro aqui.

2. Então, novamente, que grande confiança há aqui! Que esplêndida audácia de fé para o apóstolo com seu punhado de amigos se levantar diante de sua nação e dizer: “Este Homem, que você pendurou em uma árvore, vai ser a bênção de todo o mundo. ” Ora, é como a velha história romana de colocar em leilão no Fórum o próprio pedaço de terra em que o acampamento do inimigo foi montado, enquanto suas tendas eram visíveis por cima do muro. E como tudo isso aconteceu? Todo aquele heroísmo e entusiasmo nasceram do túmulo de um homem morto? A ressurreição foi o seu fundamento e o explica como nada mais pode fazer.

III. A concepção puramente espiritual do que é a bênção de Cristo. O que aconteceu com todas as noções judaicas das bênçãos do reino do Messias? Esse não foi o tipo de reino com que eles sonharam quando procuraram ser os primeiros nele. Mas agora a Cruz havia ensinado a Pedro que Ele ressuscitou um Príncipe e Salvador para dar - estranho presente para um príncipe ter em suas mãos - “para dar arrependimento a Israel e remissão de pecados”.

1. O coração, então, da obra de Cristo pelo mundo do arroz é a libertação do pecado. É disso que o homem mais precisa. Existem muitos outros remédios oferecidos para os males do mundo - cultura, arte, novos arranjos sociais, progresso da ciência e assim por diante, mas a doença é mais profunda do que essas coisas podem curar. Você também pode tentar apagar o Vesúvio com uma colher de chá de água fria ou curar a doença da humanidade com qualquer coisa que não lide com o mal fundamental, que é um coração perverso.

Há apenas um Homem que já fingiu que poderia lidar com isso, e foi necessário todo o Seu poder para lidar com isso; mas Ele fez isso! E só há uma maneira pela qual Ele poderia lidar com isso: morrendo por isso, e Ele o fez! Então Ele venceu. "Você pode puxar o leviatã com um gancho?" Quando você conseguir tirar um crocodilo do Nilo com um pedaço de fio de seda em volta do pescoço, você será capaz de superar a praga do mundo e do seu próprio coração, com qualquer coisa que não seja o grande sacrifício feito por Jesus Cristo .

2. O segredo da maioria das visões errôneas e parciais da verdade cristã está aqui, que as pessoas não têm em seus corações e consciências um senso de sua própria pecaminosidade. E assim você obtém um Cristianismo morno, autossuficiente e superficial; e você obtém cerimoniais e moralidade elevada e árida, mascarados sob o disfarce de religião; e você desenvolve tendências unitaristas e semiunitárias nas igrejas. Mas se uma vez viesse uma consciência viva e saudável do pecado, todo esse cristianismo mutilado desmoronaria.

3. Então, eu imploro que você se coloque no lugar certo para entender o evangelho pelo reconhecimento desse fato. Mas não pare por aí. É uma questão de vida ou morte para você se colocar no lugar certo para receber a mais rica bênção de Cristo. Você só pode fazer isso sentindo seu próprio pecado pessoal e, assim, vir a Ele para fazer por você o que você não pode fazer por si mesmo, e ninguém a não ser Ele pode fazer por você.

4. E observe com que força o texto coloca a individualidade desse processo. “Cada um” - ou melhor, “cada um”. As noções inadequadas de cristianismo de que tenho falado são todas caracterizadas por isto, entre outras coisas: que o consideram um sistema social que difunde bênçãos sociais e opera em comunidades elevando o tom geral e despertando a consciência pública e assim por diante.

O Cristianismo faz isso. Mas começa lidando com os homens um por um. Cristo é como um grande Rei que, passando pelas ruas de Sua capital, espalha Sua generosidade sobre a multidão, mas reserva Seus mais ricos dons para os homens que entram em Sua câmara de presença. Mesmo aqueles de nós que não têm uma união pessoal íntima com Ele, recebem Seus dons. Mas para suas necessidades mais profundas e suas maiores bênçãos, eles devem ir a Cristo por sua própria fé pessoal - a fuga da alma solitária para o único Cristo. ( A. Maclaren, D. D )

Cristo e sua benção

I. As partes interessadas. Por que a primeira oferta de Cristo foi feita aos judeus?

1. Porque eles eram a única Igreja de Deus naquela época. E Deus tem tanto respeito pela Igreja, que eles terão a recusa e o mercado matinal do evangelho.

2. Eles eram os filhos da aliança (versículo 25). Deus segue um povo da aliança com mais ofertas de graça do que outros.

3. Cristo veio deles segundo a carne e era de sua semente ( Romanos 9:5 ), para nos ensinar a buscar primeiro a salvação de nossos parentes.

4. Para que Ele pudesse magnificar Sua graça e fidelidade, não apenas na questão do evangelho, mas até mesmo na primeira oferta dele ( Romanos 15:8 ; 1 Tessalonicenses 2:14 ).

5. Isso também foi necessário para a confirmação do evangelho. Cristo não roubou ao mundo em particular, mas Ele queria que Sua lei fosse estabelecida onde, se houvesse alguma falsidade nela, ela pudesse ser facilmente refutada; e porque o principal da doutrina judaica foi adotado no cristão, e foi confirmado pelas profecias do Antigo Testamento, eles foram os únicos juízes competentes a cujo conhecimento essas coisas deveriam ser oferecidas primeiro.

6. Para que a ruína daquela nação seja um documento adequado e prova da severidade de Deus contra os que desprezam o novo evangelho ( Atos 13:45 ).

7. Para que os primeiros ministros sejam um modelo de obediência, para pregar onde Deus os deseja, para pregar mesmo diante da oposição.

II. O benefício oferecido: onde está demonstrado o grande amor de Deus ao povo a quem o evangelho vem.

1. Ao projetar uma pessoa tão gloriosa como Jesus Cristo: “ressuscitando Seu Filho Jesus”.

2. Nisso Ele avisou, e especialmente direcionou e enviou-O a eles: “enviou Seu Filho”.

3. Por que Ele veio entre eles em Sua Palavra: era “para abençoá-los”.

III. A bênção interpretada. Eles esperavam um Messias pomposo, que deveria torná-los uma nação opulenta e potente. Mas Cristo veio para converter almas a Deus.

4. O que significa abandonar o pecado. Leve estas considerações:

1. O homem caído, está sob o poder e a culpa do pecado ( Efésios 2:1 ). Portanto, o homem era profano e culpado.

2. Cristo veio para nos libertar de ambos.

(1) A culpa ( Efésios 1:7 );

(2) e o poder ( Tito 3:5 ).

3. Estar afastado do pecado implica toda a nossa conversão. Embora apenas uma parte seja mencionada, o termo “do qual”, mas o termo “para o qual” está implícito (cap. 26:18).

4. Essa remissão de pecados está incluída em nossa conversão a Deus (versículo 19, capítulo 5:31).

V. É uma coisa abençoada sermos participantes deste benefício. A bem-aventurança importa duas coisas -

1. Imunidade ou remoção do grande mal, que é o pecado.

(1) A grande causa de ofensa entre Deus e nós é tirada do caminho ( Isaías 59:2 ).

(2) Estamos livres da grande mancha de nossa natureza ( Romanos 3:23 ).

(3) Somos libertos do grande fardo do pecado.

(4) Sendo convertidos de nossos pecados, somos libertos da grande ruína de nossas pessoas e de toda a nossa felicidade ( Salmos 32:1 ; Romanos 8:1 ).

2. O gozo do bem positivo. É uma coisa abençoada ser desviado de nossos pecados porque -

(1) Esta é a questão da nossa serenidade, conforto e paz aqui ( Isaías 32:17 ).

(2) É a garantia de nossa felicidade eterna no futuro; pois o céu é a perfeição da santidade, ou a plena fruição de Deus na glória ( Hebreus 12:14 ; Efésios 1:13 ). ( T. Manton. )

Cristo e sua benção

I. Deus ressuscitou Seu Filho Jesus para ser um profeta (versículo 22 , Deuteronômio 18:15 ).

1. Para ensinar a vontade de Deus ( Isaías 61:1 ).

2. Expor isso para nós ( João 14:2 ; João 15:15 ).

(1) Por Seus profetas ( 1 Pedro 3:19 ; Neemias 9:30 ).

(2) Ele mesmo ( Hebreus 1:1 ; Hebreus 2:2 ).

(3) Seus apóstolos ( 2 Coríntios 5:19 ).

(4) Seus ministros ( Efésios 4:11 ).

II. Deus o enviou.

1. Por promessa no Antigo Testamento ( 1 Pedro 1:10 ; 1 Pedro 3:19 ; Gênesis 3:15 ).

2. Gálatas 4:4 no Novo ( Gálatas 4:4 ).

(1) Primeiro para os judeus ( Atos 2:39 ; João 4:22 ).

(a) Ele foi primeiro prometido a eles.

(b) Nascido deles.

(c) Manifestou-se primeiro entre eles ( Mateus 4:12 ; Mateus 4:17 ).

(2) Para os gentios também ( Atos 2:39 ; Atos 11:18 ; Atos 15:7 ; Gálatas 3:14 ; Gênesis 22:17 ).

III. Ele foi enviado para nos abençoar ( Gênesis 22:17 ).

1. Para comprar uma bênção para nós ( Gálatas 3:13 ).

2. Para aplicá-lo a nós.

4. Sua grande bênção é a conversão do pecado ( Salmos 1:1 ; Salmos 32:1 ; Salmos 23:2 ). Não é uma coisa abençoada saber -

1. Nossos pecados perdoados ( Mateus 9:2 ).

2. Deus reconciliado ( Romanos 5:1 ).

3. Que temos interesse em Cristo ( 1 João 3:24 ).

4. Ter uma consciência pacificada ( 2 Coríntios 1:12 ).

5. Para nos deliciarmos com as melhores coisas ( Salmos 1:2 ).

6. Estar relacionado com Deus ( Gálatas 4:6 ).

7. Ter todas as coisas abençoadas para nós ( Romanos 8:28 ).

8. Ter uma evidência infalível de nosso título ao céu ( Romanos 8:1 ; Mateus 25:46 ).

V. Cristo comprou esta bênção para nós ( Mateus 1:21 ; 1 Pedro 1:18 ; Tito 2:14 ; 1 João 3:8 ).

1. O quê?

(1) Perdão; portanto, conversão ( Ezequiel 18:30 ; Atos 2:38 ).

(2) Paz com Deus; portanto, conversão.

(3) Redenção da miséria; portanto, conversão ( Lucas 13:3 ).

(4) Céu; portanto, conversão ( João 3:16 ; Hebreus 13:14 ).

2. Como? Observação--

(1) Todos os homens são pecadores.

(2) Cristo se comprometeu a nos limpar de nossos pecados.

(3) Isso não poderia ser senão comprando a mesma graça que perdemos pelo pecado.

(4) Nenhuma maneira de obter graça senão pelo Espírito de Deus ( Ezequiel 36:27 ; Números 14:24 ).

(5) Deus não enviaria Seu Espírito até que os pecados do homem fossem satisfeitos, e assim Deus se reconciliasse.

(6) Cristo pela Sua morte satisfaz pelo pecado ( 1 João 2:2 ).

(7) E assim comprou a doação do Espírito ( João 16:7 ).

(8) O Espírito enviado aos nossos corações nos desvia do pecado ( 2 Tessalonicenses 2:13 ). ( Bp. Beveridge. )

A abençoada missão

I. Ato gracioso de Deus, "Ressuscitou Jesus."

II. O propósito misericordioso de Deus, "Para te abençoar."

III. O caminho bendito de Deus, "transformando cada um de vocês", etc.

4. Grande encorajamento de Deus, "Para você primeiro" ( H. Allon, DD )

A benção do evangelho

I. A obra não é descrita apenas como de Cristo, mas sim como a obra de Deus em Cristo. Estamos prontos demais para fazer a diferença; pensar em Deus como toda justiça e em Cristo como todo amor. Nos dias anteriores, os homens haviam usado uma linguagem frouxa e antibíblica sobre a ira de Deus acalmada por Cristo. A linguagem da Escritura é sempre esta: “Deus amou o mundo de tal maneira”, etc. Tudo o que o Filho faz, também o Pai o faz. Só existe uma vontade, uma obra. Nunca fuja de Deus, mas sempre O busque e O veja no Filho.

II. Cristo tem uma missão para nós. Não há pensamento mais agradável do que a missão de Cristo como Ele agora está no céu; de ter uma missão, e apostolado ainda para conosco ( Hebreus 3:1 ). Todos nós somos chamados desde o céu: esse é o significado de "participantes de uma chamada celestial." Somos todos como Saulo de Tarso quando Jesus Cristo falou com ele repentinamente do céu.

Cristo está nos chamando. Em Sua Palavra, por Seu ministro, em consciência, por Seu Espírito também. E então, ao reconhecermos essa verdade, somos instruídos também a fixar nossos pensamentos Nele como “o apóstolo de nossa profissão” (ou confissão). Deus o enviou, está enviando a nós, com uma mensagem, dirigida a cada um de nós separadamente, “cada um de vocês”, não uma missão vaga, geral e promíscua, mas direta e única a cada um. Você não está perdido na multidão. Se assim for, “como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande”, tão minuciosa e tão pessoal, “uma salvação?”

III. Uma missão de que tipo? É Aquele que vem dos mortos para apavorar e aterrorizar? a aparição de um reprovador e profeta do mal? Ouça o texto: “para te abençoar”; falar bem de você; para declarar o bem para você; e no próprio ato de fazê-lo, comunicar o bem de que Ele fala. Não é esta a própria noção de um Evangelho? Não é uma ameaça, uma reprovação, não é nem mesmo uma condição de aceitação, nem uma regra de dever: não diz, como a Lei, “Faze isto e viverás”: o seu carácter essencial é o de um anúncio; notícias de algo já feito; as boas novas de alguma mudança que Deus fez em nosso estado e em nossas perspectivas. E o que é isso? Certamente que Deus nos perdoa, seja o que for que sejamos. Deus o enviou não para amaldiçoar, mas para abençoar; não para julgar o mundo, mas para salvar.

4. Como essa missão de bênção se torna eficaz?

1. É uma lisonja da vaidade humana, uma acalmação da indolência humana, a inteligência que Deus perdoou, e que, portanto, o homem pode dormir adormecido em seus pecados que, onde o pecado abundou, a graça abundou, e que, portanto, podemos continuar no pecado apenas para aumentar os triunfos da graça divina? Nenhuma dessas coisas. “Enviou-O para abençoar vocês, afastando cada um de vocês de suas iniqüidades.”

2Esta descrição da obra de Cristo parece militar contra a primeira? Alguém diz: Então, afinal, o evangelho é uma lei: é apenas a velha história mais uma vez, Você deve ser santo, e então Deus salvará? Oh a ignorância e a dureza desses nossos corações! Não há diferença entre trabalhar pelo perdão e trabalhar pelo perdão, entre ser santos porque somos amados e ser santos para que sejamos amados, entre receber a ordem de abandonar nossos pecados e ser abençoado por nos encontrarmos afastados eles por outro? Seus corações dizem que existe toda a diferença! Qual de nós não conhece algo sobre a força da gratidão? Quem de nós nunca sentiu que uma coisa é agradar a uma pessoa como dever, e outro para agradar uma pessoa por amor? Qual de nós não conheceu o estranho efeito de uma palavra ou de um ato de afeto, de quem temos consciência de ter ferido? como às vezes rola toda a barreira entre nós, nos envergonha de nosso mau humor e amontoa brasas sobre nossa cabeça? Mesmo assim é com o homem a quem Deus perdoou.

Como Davi começou a perguntar: "Que recompensa posso dar ao Senhor por todos os benefícios que Ele me fez?" e responder a si mesmo, dizendo: “Receberei o cálice da salvação e invocarei o nome do Senhor”: sim, amarei muito, tendo sido muito perdoado!

3Mas pode haver alguns aqui presentes que não podem entender a conexão das palavras. Eles podem estar dizendo: Eu sei que meus pecados são errados; e eu posso entender a necessidade de me separar deles: mas como pode ser uma bênção desistir desta coisa agradável que o pecado é para mim? Mas o seu pecado o deixa feliz? Você achou o prazer de pecar tão grande quanto sua expectativa? Você encontrou na manhã seguinte ao pecado um despertar brilhante e agradável? Você nunca soube o que era amaldiçoar o grilhão que o prendia e desejar (mesmo sem esperança) ser livre? Você já não olhou para trás, para um pecado passado e agora sem atrativos, com amargo remorso, com espanto com sua própria paixão? Então essa experiência mostrou a você o que seria olhar para trás e ver uma vida de pecado, de um mundo onde será tarde demais para se arrepender.

Uma coisa que tem todas essas marcas de infelicidade não pode ser felicidade. Se houver algum poder ou pessoa, na terra ou no céu, que pode nos libertar dessa influência, a vinda desse poder ou dessa pessoa pode, de fato, ser considerada uma bênção. Custe o que custar, será uma bênção se tiver sucesso. E quando essa vitória for realizada inteiramente pelo poder do amor; por meio de uma garantia de perdão gratuito; por meio de uma influência interior tão doce quanto constrangedora; quanto mais pode ser assim considerado! Queira Deus que cada um de nós saiba por si mesmo! ( Dean Vaughan. )

A benção de Cristo no coração

Lady Somerset, em Chicago, disse que em um pescador, mas no extremo nordeste da Escócia, ela viu uma foto de nosso Salvador e, enquanto a olhava, o pescador contou-lhe a história: “Eu estava muito triste com a bebida, ”Ele disse,“ quando uma noite eu fui a um 'público', e ali estava esta foto pendurada. Eu estava sóbrio e disse ao barman: 'Venda-me essa fotografia, isto não é lugar para o Salvador.

- Dei a ele todo o dinheiro que tinha para comprar e levei para casa. Então, enquanto eu olhava para ele, as palavras de minha mãe voltaram para mim, eu caí de joelhos e gritei: 'Ó Senhor Jesus, você vai me levantar de novo e me tirar de todos os meus pecados?' ” Tal oração nunca fica sem resposta. Hoje, esse pescador é o homem mais grandioso daquela pequena aldeia escocesa. “Perguntei se ele não tinha dificuldade em desistir de bebidas alcoólicas; tal expressão de exultação surgiu em seu rosto quando ele respondeu: 'Oh, senhora, quando tal Salvador vem ao coração, Ele tira o amor pela bebida de dentro dele.' Este Salvador está pronto para tirar todos os pecados do seu coração, se você permitir. ”

Missão de misericórdia de Cristo

Depois do inverno longo e rigoroso, um dia lindo e brilhante chega como uma bênção. Quando olhei para o sol bem-vindo, este pensamento veio à minha mente: O sol está a noventa e seis milhões de quilômetros de distância. Esses raios de luz percorreram toda aquela distância estupenda e, no entanto, só tenho que baixar a cortina de minha pálpebra e fico na escuridão total. Pode muito bem não haver sol do que ter seus raios bloqueados no último instante por esta pequena porta do meu olho.

Da mesma forma, o Senhor Jesus Cristo veio de Seu trono infinito e distante, em Sua missão de misericórdia, para a alma de um pecador. Esse pecador tem apenas que fechar a porta de seu coração e mantê-la trancada, e para ele poderia muito bem não ter havido redenção nem Redentor. A vida eterna é recusada, a morte eterna é escolhida naquele mesmo lugar, a porta do coração humano. ( TL Cuyler. )

A missão generosa de Cristo

Quando Madame Sontag começou sua carreira musical, ela foi expulsa do palco em Viena pelos amigos de sua rival, Amelia Steininger, que já havia começado a declinar devido à sua dissipação. Os anos se passaram e um dia Madame Sontag, em sua glória, estava cavalgando pelas ruas de Berlim, quando viu uma criança conduzindo uma mulher cega e disse: “Venha aqui, minha filhinha, venha aqui. Quem é que você está conduzindo pela mão? ” E a criança respondeu: “Essa é minha mãe; essa é Amelia Steininger.

Ela costumava ser uma ótima cantora, mas perdeu a voz e chorou tanto que perdeu a visão. ” "Dê lembranças minhas a ela", disse Madame Sontag, "e diga a ela que um velho conhecido vai visitá-la esta tarde." Na semana seguinte, em Berlim, uma vasta assembléia se reuniu em um evento beneficente para aquela pobre cega, e foi dito que Madame Sontag cantou naquela noite como nunca havia cantado antes. E ela pegou um oftalmologista habilidoso, que em vão tentou dar visão à pobre cega.

Até o dia da morte de Amelia Steininger, Madame Sontag cuidou dela e de sua filha depois dela. Isso foi o que a rainha da música fez por seu inimigo. Mas, oh, ouça uma história ainda mais emocionante. Cego, imortal, pobre e perdido, tu que, quando o mundo e Cristo eram rivais pelo teu coração, sibilou o teu Senhor - Cristo vem agora para te dar vista, para te dar um lar, para te dar o céu. Com mais do que a generosidade de um Sontag, Ele vem agora para atender às suas necessidades. Com mais do que a música de Sontag, Ele vem implorar por tua libertação. ( T. De Witt Talmage. )

O plano de Deus para nos fazer felizes

Somos informados, em uma alegoria simples, que quando o homem foi feito à imagem de Deus, um dos anjos brilhantes ao redor do trono foi designado para servi-lo e ser seu companheiro constante. Depois que essa bela imagem foi manchada pelo pecado, Felicidade não pôde mais reconhecer a semelhança do Pai Celestial na Terra e ansiava por voltar para seu lar feliz nas alturas. Homem caído e miserável agora vagava em busca de um amigo para compensar sua perda.

Ele olhou para a bela face da Natureza e a viu alegre e alegre; mas a natureza garantiu-lhe que não poderia oferecer alívio para sua miséria. O amor parecia tão brilhante e alegre, que o homem, em sua decepção, virou-se ao lado dela; mas ela timidamente se encolheu com a abordagem dele, enquanto seus ternos olhos transbordavam de lágrimas de simpatia. Ele agora buscava amizade, e ela suspirou e respondeu: “Caprice, ansiedade e o medo da mudança estão sempre diante de mim.

Decepcionado com esses fracassos repetidos, o homem seguiu atrás de Vício, que se gabava ruidosamente e prometia grandes coisas; mas, mesmo enquanto ela falava com ele, as rosas emprestadas caíram de sua testa murcha e revelaram as rugas de tristeza e os sulcos profundos abertos pela dor. Afastando-se às pressas dos antros da vil feiticeira, ele agora buscava a Virtude, na esperança de que o segredo da felicidade pudesse ser aprendido com ela; mas ela assegurou-lhe que Penitência era seu nome verdadeiro e que era impotente para conceder a bênção que ele ansiava.

Levado finalmente à beira do desespero, o homem recorreu à morte sombria, que relaxou seu aspecto ameaçador, enquanto respondia com um sorriso: “A felicidade não pode mais ser encontrada na terra. Sou realmente amigo do homem e guia para a bem-aventurança que seu coração anseia. Escutem a voz dAquele que morreu na Cruz do Calvário, e eu irei, finalmente, conduzir o homem através das sombras do vale escuro até as montanhas deliciosas, onde a Felicidade faz sua morada perpétua. ” A alegoria que assim tentei repetir é uma mera expansão do texto. Deus não garante felicidade ao Seu povo -

EU.Tornando todos eles ricos. Em vez de dizer: “Bem-aventurados os ricos”, Ele diz: “Bem-aventurados os pobres”. O único rico realmente feliz é aquele que age como mordomo de Deus, pagando seus dízimos legais à Igreja e lidando com bondade com os pobres que sofrem. O Dr. Guthrie diz: “O dinheiro compra bastante, mas não a paz; o dinheiro fornecerá luxos à sua mesa, mas não você com apetite para desfrutá-los; o dinheiro cercará sua cama de médicos, mas não restaurará a saúde de seu corpo doentio: ele o envolverá com uma multidão de bajuladores, mas nunca lhe promete um amigo verdadeiro; subornará para silenciar as línguas dos homens acusadores, mas não uma consciência acusadora; pagará algumas dívidas, mas não uma, a menor, de suas dívidas para com a lei de Deus; vai aliviar muitos medos, mas não os da culpa, os terrores que coroam a hora da morte. ”

II. Concedendo a nós as honras vazias do mundo. É verdade, multidões imaginam que a felicidade se encontra nelas; mas a experiência sempre prova quão gravemente eles se enganaram. O diabo parece ter se convencido de que até mesmo o Filho de Deus poderia ser tentado por tal suborno. Um mandarim inchado com a sensação de sua posição elevada gostava de aparecer nas ruas públicas, cintilando de joias.

Ele foi aborrecido, um dia, por um personagem rude, que o seguia, curvando-se muitas vezes ao chão e agradecendo por suas joias. "O que o homem quer dizer?" gritou o mandarim; "Eu nunca te dei nenhuma das minhas joias." “Não”, respondeu o outro; “Mas você me deixou olhar para eles, e isso é todo o uso que você pode fazer com eles. A única diferença entre nós é que você tem o problema de observá-los. ”

III. Proporcionando-lhes uma grande parte dos prazeres mundanos. A maioria das coisas que são chamadas de “prazeres mundanos” não apenas deixam de fazer as pessoas felizes, mas deixam uma tristeza positiva para trás. E então, o terrível fantasma, que, em momentos de solidão e silêncio, deve perturbar as mentes dos mais frívolos - o fim; quando Deus trará todas essas coisas a julgamento. Quando o Chevalier Gerard De Kampis, um homem rico e orgulhoso, terminou seu magnífico castelo, ele deu uma grande diversão a todos os seus vizinhos ricos.

No final do suntuoso banquete, os convidados fizeram discurso após discurso, exaltando seu anfitrião aos céus e declarando-o o mais feliz dos homens. Como o chevalier amava a bajulação, esse incenso perfumado era muito aceitável; e nada perturbou sua serenidade, até que um dos convidados que, até então, mantivera silêncio, observou gravemente: “Senhor Cavaleiro, para que sua felicidade seja completa, você precisa apenas de uma coisa, mas este é um item muito importante.

”“ E o que é isso? ” perguntou o nobre espantado. “Uma de suas portas deve ser murada”, respondeu seu convidado. Com esta réplica estranha, vários dos convidados riram alto, e enquanto o próprio Gerard começou a pensar que o homem estava louco, ele preservou o autocontrole o suficiente para perguntar: "De que porta você quer dizer?" "Quero dizer aquilo através do qual um dia você será levado ao túmulo." As palavras atingiram os convidados e o anfitrião, e o homem orgulhoso viu a vaidade de todas as coisas terrenas e começou a partir daquele momento a acumular tesouros no céu.

4. Mas ao enviar Seu Filho Jesus, “para desviar cada um de suas iniqüidades”. Não pode haver salvação para nós, a menos que sejamos libertos de nossos pecados. Deus só torna os homens felizes tornando-os santos ( Mateus 1:21 ). Licurgo não permitiu que nenhuma de suas leis fosse escrita, insistindo que os princípios de governo deviam estar entrelaçados com a vida e os costumes do povo, como a única forma segura de promover sua felicidade.

Aquele que obedece aos mandamentos de Deus deve ser capaz de dizer com Davi: “Escondi a tua palavra dentro do meu coração”. Aquele que será recebido na presença de Deus e gozará da bem-aventurança do céu, é “o novo homem, que segundo Deus foi criado em verdadeira justiça e santidade” ( Efésios 4:24 ). Somos feitos herdeiros da glória apenas por nos revestirmos de Cristo; mas somos “constituídos idôneos para a herança dos santos” por meio de uma conformidade estudada e cuidadosa com o preceito Divino: “Sede santos, porque eu sou santo.

”Diga de nenhum pecado, por mais trivial que possa parecer,“ Não é um pequeno? “Mas, seguindo a santidade, deixe o mal, sob todos os disfarces possíveis, ser sua aversão. ( JW Norton, DD )

O evangelho afasta os homens do pecado

Se um médico fosse chamado para ver um paciente com câncer no seio, a única coisa a fazer seria arrancá-lo pela raiz. O médico pode dar paliativos, para que o paciente tenha menos dor - ou pode fazer seu paciente acreditar que não é câncer - ou esquecer que ele tinha um câncer perto de seus sinais vitais; mas se o médico fizesse isso em vez de remover o mal, ele seria um homem perverso e inimigo de seu paciente.

O caso do homem era tal que o único favor que poderia ser conferido a ele seria eliminar o câncer. Agora todos concordam que o pecado é o grande mal da alma do homem. Nada pode tornar o homem mais feliz espiritualmente aqui, ou prepará-lo para a felicidade futura, exceto a remoção do pecado de sua natureza. O pecado é a mancha da praga na alma que destrói sua paz e ameaça sua destruição, a menos que seja removida.

Portanto, é certo que se o amor de Deus se manifestasse para com o homem, seria afastando o homem do pecado que produz a miséria para a santidade que produz a felicidade. ( JB Walker. )

Afastando cada um de vocês de suas iniqüidades . -

A bem-aventurança da conversão

I. Que a indulgência com o pecado é a grande fonte da miséria humana. Aumentamos por nossas próprias transgressões as doenças a que estamos naturalmente expostos: nossos entendimentos tornam-se mais confusos; nossas afeições mais depravadas; nossas paixões, apetites e temperamentos mais desenfreados e virulentos; nossas decepções mais amargas e agudas; e todo esse avanço progressivo no mal e na miséria é a consequência de uma crescente condescendência com o pecado.

II. Esse Cristo abençoa especialmente Seu povo, afastando cada um deles de suas iniqüidades.

1. Nisso, como um profeta, Ele ilumina seu entendimento para perceber o mal, a miséria e as consequências ruinosas do pecado, tanto no que diz respeito ao estado presente como ao futuro.

2. Este afastamento das iniquidades é progressivo; a princípio, os atos grosseiros e externos do pecado são eliminados, os prazeres ilegais e convenientes e as indulgências se seguem, muitas coisas de natureza duvidosa e indiferente são abandonadas. A língua, o temperamento, os pensamentos são gradualmente colocados mais e mais sob controle e controle; princípios sagrados são cultivados; o espírito de caridade fervorosa apodera-se da alma; e piedade, mansidão, tolerância, compaixão, paciência, santa resignação, esperança viva e alegria celestial aumentam e abundam. ( T. Webster, BD )

O retorno dos afetos a Deus

A história do homem deste lado da sepultura é como a história do mundo natural: as estações mudam; se o inverno esfria, o verão esquenta; se a escuridão envolve sua sombra, a luz alegra com seu brilho. Assim, alegria e tristeza, esperança e medo, satisfação e perplexidade estão misturados. Nessas circunstâncias, é muito importante saber se existe algum modo de nos defendermos de tamanho aumento de tristeza e de garantir a nós mesmos esse aumento de conforto.

Aqui no texto está um mapa para o errante, uma luz para os ignorantes, um abrigo para os desamparados, uma certeza para os duvidosos! A miséria do homem reside principalmente nas circunstâncias de sua condição moral; ele está miserável sob os efeitos de suas iniqüidades. Seu remédio deve ser encontrado no retorno de suas afeições a Deus; Deus enviou Cristo para abençoá-lo, afastando-o de suas iniqüidades. As tristezas do homem resultam principalmente da depravação de suas afeições.

Ele é culpado diante de Deus. Certamente suas paixões, terrenas e egoístas, rejeitam todas as barreiras quando as ocasiões exasperam seus movimentos. Contê-los sob tais excitações é tão impraticável quanto, pelo peso do orvalho do céu, acorrentar a matéria ígnea que um vulcão está prestes a lançar. Mas, para chegar à experiência individual. De onde surge a maior parte dos sofrimentos do homem? Não é do estado desordenado de suas afeições? Não existe uma doença do coração, que é amplamente prevalente e que nenhuma habilidade pode curar? Reproduzir a felicidade em um ser pecador requer, portanto, um remédio aplicável à doença interior em sua mente; um remédio que não respeita apenas uma relação nova e favorável da parte de Deus, mas também um novo e santo estado das afeições da parte do homem.

Em outras palavras, a felicidade de um pecador dependerá primeiro da convicção de que Deus o perdoou e, em segundo lugar, da consciência de que ele ama o Ser que assim tratou ternamente com ele. Ora, o remédio que o cristianismo apresenta à opinião daquele que nele crê é exatamente desse tipo. “Jesus Cristo veio para abençoá-los, afastando cada um de vocês de suas iniqüidades.

“Ele nos oferece perdão e paz, e nos dá a disposição para amar a natureza e o coração de onde flui esse perdão! Nesta operação complexa, os meios de felicidade humana são revelados. O perdão do pecado é completo e gratuito, livre de qualquer condição ou qualificação. “Não há mais condenação”, mas perfeita reconciliação e paz. Agora, a crença nesta verdade, sob a ação do Espírito, transmite cura ao coração.

O pecado se torna repugnante quando suas consequências se tornam visíveis nos sofrimentos pessoais de Jesus Cristo, e a obediência à vontade e à mente de Deus então se torna idêntica à paz e felicidade. Assim, Cristo abençoa afastando-se da iniqüidade, obtendo imediatamente o perdão do pecado e curando a doença do pecado; restaurando a paz nas relações entre Deus e o homem, e tornando o caráter de Deus o objeto brilhante de atraente imitação. ( GT Noel, MA ).