Êxodo 4:1-31
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
A TRADUÇÃO DO TEXTO DO ÊXODO
4 E Moisés respondeu e disse: Mas eis que eles não acreditarão em mim nem darão ouvidos à minha voz; porque dirão: Jeová não te apareceu. (2) E Jeová lhe disse: O que é isso na tua mão? E ele disse: Uma vara. (3) E ele disse: Jogue-o no chão. E ele a lançou no chão, e ela se tornou uma serpente; e Moisés fugiu de diante dele. (4) E Jeová disse a Moisés: Estende a tua mão, e pega-a pela cauda (e ele estendeu a sua mão, e segurou-a, e ela se tornou uma vara na sua mão); (5) para que creiam que te apareceu Jeová, o Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de I-saac e o Deus de Jacó.
(6) E Jeová disse-lhe ainda: Põe agora a tua mão no teu seio. E ele pôs a mão no peito e, tirando-a, eis que sua mão estava leprosa, branca como a neve. (7) E ele disse: Põe a tua mão no teu peito outra vez. (E tornou a pôr a mão no seio; e, quando a tirou do seio, eis que se tornou outra vez como a sua outra carne.) (8) E acontecerá que, se não acreditarem em ti, nem dêem ouvidos à voz do primeiro sinal, para que creiam na voz do último sinal.
(9) E acontecerá que, se não acreditarem nestes dois sinais, nem derem ouvidos à tua voz, tomarás da água do rio, e a derramarás sobre a terra seca; e o rio se tornará sangue sobre a terra seca. (10) E Moisés disse a Jeová: Oh, Senhor, não sou eloqüente, nem antes, nem desde que falaste a teu servo; porque sou lento de fala e lento de língua.
(11) E Jeová lhe disse: Quem fez a boca do homem? ou quem torna o homem mudo, ou surdo, ou que vê, ou cego? não sou eu, Je-ho-vah? (12) Agora, pois, vai, e eu serei com a tua boca, e te ensinarei o que hás de falar. (13) E disse: Ai, Senhor, envia, peço-te, pela mão daquele que queres enviar. (14) E a ira de Jeová se acendeu contra Moisés, e disse: Não é Arão, teu irmão, o levita? Eu sei que ele pode falar bem.
E também, eis que ele sai ao teu encontro; e, vendo-te, alegrar-se-á no seu coração. (15) E falarás com ele, e porás as palavras na sua boca; e eu estarei com a tua boca e com a boca dele, e te ensinarei o que deveis fazer. (16) E ele será o teu porta-voz ao povo; e acontecerá que ele será para ti uma boca e tu serás para ele como Deus.
(17) E tomarás na tua mão esta vara, com a qual farás os sinais. (18) E Moisés foi e voltou a Je-thro, seu sogro, e disse-lhe: Deixa-me ir, peço-te, e voltar para meus irmãos que estão no Egito, e vê se eles ainda estar vivo. E Je-thro disse a Moisés: Vá em paz. (19) E Jeová disse a Moisés em Mid-i-an: Vá, volte para o Egito; pois todos os homens que procuravam a tua vida já morreram.
(20) E Moisés tomou sua esposa e seus filhos, e os colocou sobre um jumento, e ele voltou para a terra do Egito: e Moisés tomou a vara de Deus em sua mão. (21) E Jeová disse a Moisés. Quando voltares ao Egito, faze diante do Faraó todas as maravilhas que pus em tuas mãos; mas endurecerei seu coração, e ele não deixará o povo ir. (22) E dirás a Faraó: Assim diz Jeová: Israel é meu filho, meu primogênito; (23) e eu te disse: Deixa ir meu filho, que ele pode me servir; e tu recusaste deixá-lo ir; eis que matarei o teu filho, o teu primogênito.
(24) E aconteceu no caminho, na estalagem, que Jeová o encontrou, e procurava matá-lo. (25) Então Zípora pegou uma pederneira, cortou o prepúcio de seu filho e atirou-o aos pés dele; e ela disse: Certamente um noivo de sangue tu és para mim. (26) Então ele o deixou em paz. Então ela disse: Noivo sanguinário és tu, por causa da circuncisão.
(27) E Je-ho-vah disse a Aar-on: Vá ao deserto para encontrar Moisés. E ele foi, e encontrou-o na montanha de Deus, e beijou-o. (28) E Moisés contou a Aar-on todas as palavras de Jeová com as quais ele o havia enviado, e todos os sinais com os quais ele o havia encarregado. (29) E Mo-ses e Aaron foram e reuniram todos os anciãos dos filhos de Israel: (30) e Aaron falou todas as palavras que Jeová havia falado a Mo- ses, e fez os sinais diante do povo. (31) E o povo creu: e quando ouviram que Jeová havia visitado os filhos de Israel, e que tinha visto sua aflição, então inclinaram suas cabeças e adoraram.
EXPLORANDO O ÊXODO: CAPÍTULO QUATRO PERGUNTAS QUE RESPONDEM DA BÍBLIA
1.
Depois de ler o capítulo cuidadosamente, proponha um pequeno tópico ou tema para ele.
2.
Como Moisés pensou que os israelitas responderiam à sua mensagem ( Êxodo 4:1 )? Como Deus disse que eles responderiam ( Êxodo 3:18 )? Como eles finalmente responderam ( Êxodo 4:31 )?
3.
O que Moisés tinha na mão? ( Êxodo 4:2 )
4.
Você pode citar outros personagens bíblicos que usaram para Deus as coisas que tinham em suas mãos?
5.
O que aconteceu com a vara de Moisés? Como Moisés reagiu? ( Êxodo 4:3 )
6.
Como a vara foi restaurada? ( Êxodo 4:4 )
7.
Liste as referências nos capítulos três e quatro, onde Deus Se refere a Si mesmo como o Deus de Abraão, Isaque e Jacó.
8.
Qual foi o segundo milagre que Moisés foi autorizado a fazer? ( Êxodo 4:6 )
9.
De que cor era a lepra? ( Êxodo 4:6 ) Verifique as referências cruzadas em sua Bíblia sobre isso.
10.
Como a lepra de Moisés foi removida? ( Êxodo 4:7 )
11.
Que milagre certamente convenceria o povo? ( Êxodo 4:8 )
12.
Que terceiro milagre Moisés foi autorizado a fazer? ( Êxodo 4:9 )
13.
Este terceiro milagre já foi usado? Compare Êxodo 7:18-19 .
14.
Que desculpa Moisés deu em relação à sua voz? ( Êxodo 4:10 )
15.
Moisés realmente NÃO era capaz de falar bem? Compare Êxodo 20:19-20 ; Êxodo 24:7 ; Êxodo 32:26-28 ; Deuteronômio 1:1 ss.
16.
Quem faz a boca de cada homem e as outras habilidades dos homens? ( Êxodo 4:11 )
17.
Qual é a aplicação das perguntas de Êxodo 4:11 a Moisés?
18.
Como Moisés saberia o que dizer? ( Êxodo 4:12 )
19.
Quando Deus inspirou os homens a revelar Sua vontade, Deus lhes deu palavras ou apenas ideias gerais? ( Êxodo 4:12 ; Êxodo 4:15 ; Compare Números 22:38 )
20.
Colocando Êxodo 4:13 em um inglês moderno direto, o que Moisés pediu que Deus fizesse?
21.
Como Deus reagiu à falta de vontade de Moisés? ( Êxodo 4:14 )
22.
Quem era o irmão de Moisés?
23.
Que habilidade o irmão de Moisés tinha?
24.
Que sentimentos Aarão teria ao ver Moisés?
25.
Quanto tempo se passou desde que Arão viu Moisés? (Ver Atos 7:23 ; Atos 7:30 )
26.
O que Aarão seria para Moisés? ( Êxodo 4:16 ; Êxodo 7:1 )
27.
Como Moisés poderia ser um Deus para Arão? ( Êxodo 4:16 )
28.
Quão significativa foi a vara nos feitos posteriores de Moisés? ( Êxodo 4:17 ; Êxodo 4:20 ; Êxodo 7:15 ; Êxodo 14:16 )
29.
A quem Moisés pediu permissão para partir? ( Êxodo 4:18 )
30.
Essa permissão foi concedida?
31.
Que possível razão havia para Deus repetir sua comissão a Moisés em Midiã? ( Êxodo 4:19 )
32.
Em que direção estava Midiã do Monte Horeb (Sinai)?
33.
Quem uma vez buscou a vida de Moisés? ( Êxodo 4:19 ; Êxodo 2:15 ). O que aconteceu desde então?
34.
Quantos filhos Moisés teve? (Ver Êxodo 18:2-4 )
35.
Quantos montaram em um burro? ( Êxodo 4:20 )
36.
Como a vara de Moisés é descrita? ( Êxodo 4:20 )
37.
O que Moisés certamente faria no Egito? ( Êxodo 4:21 )
38.
O que Deus faria com Faraó? ( Êxodo 4:21 )
39.
Era justo que Deus endurecesse o coração de Faraó? (Compare Romanos 9:14-24 )
40.
Que relação Israel tinha com Deus? ( Êxodo 4:22 ; Êxodo 6:7 ; Compare 2 Coríntios 6:18 ). Como essa relação veio a existir? (Ver Deuteronômio 4:37 ; Deuteronômio 4:20 ; Êxodo 19:5-6 )
41.
Que ameaça seria feita ao faraó? ( Êxodo 4:23 )
42.
Quando essa ameaça foi realizada? ( Êxodo 12:27 ; Êxodo 12:29 )
43.
Onde o Senhor encontrou Moisés e sua família? ( Êxodo 4:24 )
44.
O que o Senhor procurou fazer com Moisés? Por quais meios o Senhor estava fazendo isso? ( Êxodo 4:24-25 )
45.
Por que o Senhor foi tão extremo em seu tratamento para com Moisés só porque o filho de Moisés não havia sido circuncidado? (Compare Gênesis 17:10-14 )
46.
Como Moisés e sua família descobriram que a incircuncisão do filho era a causa do problema de Moisés? ( Êxodo 4:25 ). (Pelo menos proponha alguma resposta.)
47.
Quem circuncidou o filho?
48.
Ela gostou desse trabalho? Explique o significado de Um marido sangrento. por causa da circuncisão.
49.
Zípora e os filhos acompanharam Moisés ao Egito? ( Êxodo 4:29 ; Êxodo 18:1-3 )
50.
Por que Arão saiu para o deserto do Sinai? ( Êxodo 4:27 )
51.
Onde Aarão e Moisés se conheceram? ( Êxodo 4:27 )
52.
Com que ato Aarão cumprimentou Moisés? ( Êxodo 4:27 )
53.
O que Moisés disse a Arão? ( Êxodo 4:28 )
54.
Moisés mostrou a Arão os sinais (milagres)? ( Êxodo 4:28 )
55.
O que Moisés e Aarão fizeram juntos no Egito? ( Êxodo 4:29 ; Êxodo 3:16 )
56.
Quem falou com os israelitas? ( Êxodo 4:28 )
57.
Quem fez os sinais diante do povo? ( Êxodo 4:30 )
58.
Como as pessoas reagiram quando ouviram as palavras e viram os sinais? (Dê duas respostas; Êxodo 4:31 )
59.
Qual o significado do verbo visitar em Êxodo 4:31 ?
ÊXODO QUATRO: HESITÂNCIA DO HOMEM DE DEUS
UMA.
Temer que o povo não acreditasse; Êxodo 4:1 e segs.
B.
Medo de sua fala lenta; Êxodo 4:10 e segs.
C.
Precisando ter sua comissão repetida; Êxodo 4:19 .
D.
Falha pessoal em obedecer ao pacto de Deus; Êxodo 4:24 e segs.
E.
Vitória quando a hesitação é superada; Êxodo 4:27-31 .
MOISÉS, UM TIPO DE CRISTO
(Um tipo é alguma pessoa, coisa ou evento na era do Antigo Testamento que se assemelhava e prefigurava uma pessoa, coisa ou evento semelhante no Novo Testamento. O antítipo é aquela pessoa, coisa ou evento no Novo Testamento que foi prefigurado por o tipo do Antigo Testamento.)
AS PESSOAS QUE VIVEM DO LADO DO ANTIGO TESTAMENTO DA MURALHA DO TEMPO PODIAM VER EM MOISÉS E TAIS LÍDERES UMA PREGUIÇA OU TIPO DE CRISTO, O MAIOR QUE HAVIA DE VIR.
ISRAEL, UM TIPO DA IGREJA ( 1 Coríntios 10:1-11 )
As pessoas do lado do Antigo Testamento da parede do tempo podiam ver apenas a sombra. Vemos tanto a sombra (Moisés) quanto a substância (Cristo) que projeta a sombra.
Moisés disse que Deus levantaria um profeta, como eu, ( Deuteronômio 18:15 ; Deuteronômio 18:18 ; Atos 3:22-23 ; Atos 7:37 ).
1.
Cristo, como Moisés, foi um profeta. ( Mateus 13:57 ; Deuteronômio 34:10 )
2.
Cristo, como Moisés, era um legislador. ( João 1:17 ; Gálatas 6:2 )
3.
Cristo, como Moisés, foi salvo como um bebê.
4.
Cristo, como Moisés, veio como um pacificador. ( Lucas 19:42 ; Êxodo 2:13 )
5.
Cristo, como Moisés, foi comissionado por Deus. ( João 5:30 ; Êxodo 3:10 )
6.
Cristo, como Moisés, veio operando milagres. ( João 12:37 )
7.
Cristo, como Moisés, veio pregando libertação. ( Lucas 4:18 ; Êxodo 4:29-30 )
8.
Cristo, como Moisés, foi rejeitado por muitos. ( Atos 7:23-39 ; Atos 7:51-52 )
9.
Cristo, como Moisés, colocou Seus irmãos (a igreja!) antes de seus próprios interesses ( Hebreus 2:14-15 ; Êxodo 32:31-32 ).
EXPLORANDO O ÊXODO: NOTAS SOBRE O CAPÍTULO QUATRO
1.
Por que Moisés estava tão certo de que Israel não acreditaria nele? ( Êxodo 4:1 ).
uma. Não havia razão para você acreditar em um fugitivo pastor de ovelhas há muito tempo ausente, que já havia falhado em uma tentativa de libertá-los.
b. Fazia 430 anos desde que Deus falou diretamente com qualquer israelita.
Eles não estavam acostumados com as comunicações de Deus.
2.
A desculpa de Moisés (em Êxodo 4:1 ) indicava que lhe faltava fé?
É fácil pensar que sim. Deus havia dito que Israel ouviria ( Êxodo 3:18 ). Moisés disse que eles não acreditariam. Acontece que Deus estava certo (como sempre).
No entanto, porque Moisés finalmente obedeceu e porque ele é chamado de homem de fé ( Hebreus 11:24-29 ), relutamos em dizer que faltou fé.
3.
O povo aceitaria Javé (o SENHOR) como o nome de Deus? ( Êxodo 4:1 ; Êxodo 3:13-15 ).
Moisés parecia supor que eles fariam isso. O nome era quase certamente familiar para alguns anciãos israelitas de seu conhecimento do passado distante. Eles o reconheceriam e o usariam ao falar de Deus.
4.
O que era a vara de Moisés? ( Êxodo 4:2 ).
Provavelmente apenas o cajado do pastor familiar, como em Salmos 23:4 . Esta vara tornou-se extremamente proeminente nos atos de Moisés e Aarão nos capítulos posteriores. Levarás na mão esta vara, com a qual farás sinais ( Êxodo 4:17 ).
5.
Que força especial havia no milagre da vara em serpente?
A escultura de uma serpente (cobra ou uraeus) foi colocada na frente da coroa por muitos faraós. Era um símbolo do poder real no baixo Egito. Assim, o milagre de Moisés deu a aparência de um ataque intencional à autoridade suprema do Egito.
Além disso, uma deusa egípcia, Buto, foi retratada em forma de serpente. Ela era a protetora da capital do norte do Egito. O milagre desacreditou seu poder.
Por trás de tudo isso está também o fato de que a serpente tem sido inimiga constante da semente da mulher ( Gênesis 3:15 ). Era o representante e ferramenta de Satanás ( Apocalipse 12:9 ). No nível básico, a libertação de Israel envolveu um confronto com o próprio diabo.
6.
Quando Moisés usou o sinal da vara para a serpente?
Ele o mostrou aos anciãos do Egito ( Êxodo 4:30 ), e perante o faraó durante seu segundo confronto com ele ( Êxodo 7:10 ).
7.
O nome de quem seria vivificado pelo milagre da vara?
O nome do Senhor (Jeová, Senhor), o Deus de seus pais, o Deus de Abraão. ( Êxodo 4:5 ). Observe a contínua ênfase no nome de Deus e na associação de Deus com seus antepassados ( Êxodo 2:24 ; Êxodo 3:15-16 ; Êxodo 4:5 ; Êxodo 6:2 ; et al).
8.
Que significado particular havia no sinal da mão leprosa? ( Êxodo 4:6 ).
uma. Ele exibiu o poder ilimitado e sobre-humano de Deus. A lepra geralmente era uma doença de longa duração. Até a cerimônia de purificação levava oito dias ( Levítico 14:8-10 ). Mas no caso de Moisés, a infecção, a cura e a purificação foram imediatas.
b. A lepra sugeria a impureza do povo. Compare Levítico 13:45 . Moisés veio a eles quando eles eram um povo impuro. Mas Deus poderia tornar o impuro limpo.
9.
A lepra sempre foi branca? ( Êxodo 4:6 ).
Muitas vezes era branco: Miriam ( Números 12:10 ); o servo de Eliseu, Geazi ( 2 Reis 5:27 ); Levítico 13:3 . Não pensamos que a lepra da Bíblia fosse a mesma doença que a hanseníase, agora chamada de lepra. A brancura tão comumente associada à lepra bíblica não está associada à doença de Hansen.
10.
Os milagres de Moisés foram convincentes para os israelitas? ( Êxodo 4:8 )
Sim, pelo menos temporariamente. Eles estavam convencidos, até que surgiram dificuldades subsequentes. Então eles pareciam esquecer os milagres e duvidar do constante poder infinito de Deus.
Da mesma forma os milagres de Cristo não produziram uma fé inabalável na maioria das pessoas que os viram ( João 12:37 ). As pessoas cuja fé depende de ver sinais geralmente requerem um fluxo constante de milagres ou abandonam a Cristo. Veja João 6:14 ; João 6:30 .
Ao fazer esses milagres, Moisés era um tipo de Cristo, que também veio fazendo milagres ( Deuteronômio 18:15 ).
11.
O milagre da transformação da água em sangue foi usado por Moisés? ( Êxodo 4:9 )
Não temos registro de que Moisés tenha feito esse milagre no Egito. A primeira das dez pragas consistiu em um milagre semelhante em escala nacional ( Êxodo 7:20-25 ).
12.
A desculpa de Moisés sobre não ser eloqüente era uma boa desculpa? ( Êxodo 4:10 )
Não: foi uma desculpa miserável, e Deus não a aceitou.
A grande habilidade de Moisés para falar depois mostra que ele realmente era um orador capaz. Por exemplo, observe Êxodo 32:11-13 . Todo o livro de Deuteronômio consiste em discursos eloquentes de Moisés.
A desculpa de Moisés aqui chega perto de culpar Deus por sua suposta dificuldade de falar. Ele disse, em paráfrase, eu não era eloquente antes, e não me tornei milagrosamente eloquente desde que você começou a falar comigo. Como então você pode esperar que eu fale?
A eloquência era altamente considerada pelos egípcios como um meio de trazer justiça social e decisões políticas. Uma história egípcia, chamada Conto do Camponês Eloquente[125] é um clássico egípcio. Foi escrito no Império Egípcio Médio (cerca de 2.000 aC), antes da época de Moisés.
[125] Traduzido por John A. Wilson, em Ancient Near Eastern Texts (Princeton, 1955), pp. 407-410.
Moisés teve que aprender que a operação do poder de Deus não depende da eloqüência e sabedoria humana ( 1 Coríntios 2:1 ; 1 Coríntios 2:4 ). Muitas pessoas pensaram que o discurso do apóstolo Paulo não tinha importância ( 2 Coríntios 10:10 ).
Mas sua influência foi poderosa, apesar disso. Quando parecemos fracos em nós mesmos, o poder de Deus pode se tornar mais óbvio e mais potente em nós ( 2 Coríntios 12:9-10 ).
Mas naquele momento Moisés só podia sentir que ele era lento de fala (o que significa que ele tinha dificuldade em lembrar as palavras) e era de língua lenta (ele tinha dificuldade em formar as palavras em sua boca).
13.
Quem dá às pessoas suas habilidades ou deficiências? ( Êxodo 4:11 )
Jeová, o Senhor! O que tens que não tenhas recebido? ( 1 Coríntios 4:7 ). Nada! Portanto, não devemos menosprezar as habilidades que Deus nos deu (e, portanto, hesitar em usá-las), nem superestimá-las (e nos tornarmos presunçosos).
A versão King James tem o mudo, ou surdo, ou o que vê, ou o cego. Os the'S não estão realmente no texto hebraico. Parece da escritura que Deus causa ou permite que algumas pessoas sejam deficientes e outras sejam mais capazes ( João 9:1-3 ). Mas provavelmente é um exagero dizer que Deus é responsável por todos os casos de cegueira ou surdez existentes.
14.
Deus fornece a seus porta-vozes palavras ou apenas idéias gerais? ( Êxodo 4:12 ; Êxodo 4:15 )
Ele ensinou a Moisés o que você deve dizer. Isso envolvia conhecimento e ideias gerais, mas também palavras frequentemente específicas. Para Jeremias, Deus deu palavras ( Jeremias 1:9 ). A Paulo também ( 1 Coríntios 2:13 ). A inspiração profética muitas vezes envolvia o ditado de palavras divinas. Muitos estudiosos dos tempos modernos resistem a essa ideia com alguma paixão, mas ainda é verdade.
Devemos ser cuidadosos como crentes para não reivindicar o tipo de revelação palavra por palavra que Deus deu de uma vez por todas aos seus santos apóstolos e profetas pelo Espírito ( Efésios 3:5 ; Judas 1:3 ). Foi-nos prometida sabedoria ( Tiago 1:5 ), mas aparentemente não as revelações milagrosas de palavras e pensamentos como Moisés e os profetas receberam.
15.
Como Moisés mostrou sua relutância básica em ir? ( Êxodo 4:13 )
Pedindo a Deus que envie outra pessoa. Deus havia dito a ELE para ir ( Êxodo 4:13 ). Ele pediu a Deus que enviasse outra pessoa. Para que seu pedido não soasse tão direto, Moisés o declarou com palavras supérfluas extras: Envie pela mão (isto é, pelo poder e esforços) ou aquele a quem você enviará. Na verdade, Deus estava fazendo exatamente o que Moisés lhe pediu para fazer: Deus havia decidido libertar Israel pela mão de Moisés e, portanto, estava enviando Moisés. Deus ficou zangado com a falta de vontade de Moisés ( Êxodo 4:14 ).
16.
Quem ajudaria Moisés a falar? ( Êxodo 4:14 )
Aaron, o irmão de Moisés, que falava bem, estava naquele momento vindo ver Moisés. Provavelmente Aarão vinha visitar Moisés para relatar a boa notícia da morte do rei ( Êxodo 2:23 ; Êxodo 4:19 ). Ele não poderia saber naquele momento que o novo faraó seria tão ruim quanto o anterior. Aarão se alegraria de coração ao ver Moisés. Seria interessante para nós saber exatamente como Aarão soube do paradeiro de Moisés.
Arão é chamado de levita, embora ele não fosse mais levita por raça do que Moisés. Parece que o título de levita assumiu alguma conotação técnica de professor ou porta-voz.
A referência a Arão em Êxodo 4:14 é a primeira menção a ele.
17.
Como Moisés usaria a ajuda de Aarão? ( Êxodo 4:15 )
Moisés colocaria as palavras (de Deus) na boca de Arão (primeiro colocando-as em seus ouvidos) ( Êxodo 4:30 ). Nós nos perguntamos por que Moisés não poderia falar com Faraó se ele pudesse falar as palavras para Aarão. O fato de que Moisés colocou as palavras na boca de Arão revela a definição da comunicação de Deus com Moisés (compare Números 22:38 ; Números 23:5 ; Isaías 51:16 ).
Deus dirigiria tanto a boca de Moisés para que ele falasse com Arão corretamente, quanto com a boca de Arão para que ele transmitisse a mensagem corretamente. Esta passagem indica muito sobre como a inspiração funcionou quando os homens falaram da parte de Deus, sendo movidos pelo Espírito Santo ( 2 Pedro 1:21 ).
18.
Como Moisés poderia ser como Deus para Arão? ( Êxodo 4:16 )
Apenas no sentido de que Aarão deve obter suas declarações totalmente de Moisés, assim como Moisés recebeu sua mensagem totalmente de Deus. Ver Êxodo 7:1-2 ; Êxodo 7:19 .
19.
Que função a vara de Moisés desempenharia nos eventos que se seguiram? ( Êxodo 4:17 )
Pela vara ele faria os sinais (milagres). Isso certamente aconteceu ( Êxodo 7:10 ; Êxodo 7:20 ; Êxodo 8:5 ; Êxodo 8:16 ; e outras passagens).
Os críticos incrédulos argumentam que as passagens (como Êxodo 7:19 ; Êxodo 8:5 ) que colocam a vara na mão de Arão são de um autor diferente (P., em tempos pós-exílicos!) das passagens que colocam a vara em Moisés. -' mão.[126] Parece-nos que seria mais simples sugerir que esta vara foi meramente passada de um lado para o outro entre as mãos de Moisés e Aarão.
[126] The Broadman Bible Commentary (1969), vol. 1, pág. 335.
20.
Para onde foi Moisés da sarça ardente em Horebe? Por quê? ( Êxodo 4:18 )
Ele voltou a Jetro, provavelmente na parte leste da península do Sinai, para pedir permissão para voltar ao Egito. (Ele sem dúvida levou as ovelhas de volta com ele!) A cortesia de Moisés e sua consideração pelos outros - sentimentos são louváveis.
Moisés não contou a Jetro toda a história sobre o chamado na sarça ardente para voltar e salvar todo o Israel, mas simplesmente disse que queria voltar e visitar seus parentes. Não podemos condenar Moisés por isso. Jethro não poderia ter aceitado esta revelação; ele certamente teria pensado que Moisés havia enlouquecido.
Talvez Moisés ainda não estivesse totalmente convencido. Isso é sugerido pelo Senhor repetindo a ordem de ir em Êxodo 4:19 . Moisés estava sentindo os pés frios.
Admiramos a resposta agradável de Jetro ao pedido de Moisés. A partida de Moisés envolveria também a partida da filha de Jetro e dos netos de Jetro.
O nome de Jetro em Êxodo 4:18 é escrito como Jether na Bíblia Hebraica. A LXX grega escreve da mesma forma que em Êxodo 3:1 . Não há significado nesta pequena variação na ortografia.
21.
Por que a repetição da ordem de Deus a Moisés em Êxodo 4:19 ?
Como indicado acima, Moisés provavelmente ainda estava hesitante. Alguns críticos sustentam que uma suposta fonte do texto de Êxodo (J) disse que Deus chamou Moisés em Midiã; outra fonte (E) disse que Deus o chamou em Horebe.[127] Essa análise nos parece ignorar a naturalidade de Deus repetir a ordem ao ainda hesitante Moisés. Também acaba contradizendo a ideia de que Moisés escreveu todo o Êxodo, atribuindo diferentes passagens do Êxodo a diferentes autores que viveram séculos depois de Moisés.
Nosso Senhor citou uma passagem do Êxodo (Êxodo Êxodo 3:6 ) e disse que veio do livro de Moisés ( Marcos 12:26 ).
[127] WOE Oesterly e TH Robinson, Introdução aos Livros do AT (Cleveland e Nova York: World, 1965), p. 36.
22.
Quando Moisés soube da morte de seus inimigos no Egito? ( Êxodo 4:19 )
Deus lhe contou sobre isso na casa de Jetro, depois que ele voltou da sarça ardente em Horebe! Não há nenhuma indicação de que ele sabia disso antes disso. Isso aumenta muito nossa admiração por Moisés. Quando Deus o chamou pela primeira vez, ele provavelmente presumiu que pelo menos alguns daqueles que tentaram matá-lo uma vez no Egito ainda estariam vivos, mesmo que fossem mais velhos. Diante dessa possibilidade, ele se levantou para ir! Podemos ficar surpresos se ele mostrou um pouco de relutância?
Tipo: Mortos estão os homens que procuravam a tua vida ( Êxodo 4:19 ). Antítipo: Estão mortos os que procuravam a vida do menino (Jesus-') ( Mateus 2:20 ).
23.
Quem foi com Moisés quando ele partiu para o Egito? ( Êxodo 4:20 )
Sua esposa e seus dois filhos (Gershom e Eliezer). O segundo filho é aqui mencionado pela primeira vez. Ver Êxodo 18:3-4 . Todos os três aparentemente sentaram em uma bunda! (No entanto, o grego LXX lê burros.)
A vara de Deus na mão de Moisés é mencionada com destaque. Este título ocorre também em Êxodo 17:9 . É chamada de vara de DEUS porque Deus a usou de forma tão poderosa.
24.
Deus realmente endureceria o coração de Faraó e então o puniria por seus atos de coração duro? ( Êxodo 4:21 )
Sim, Ele faria. Sim ele fez. E por justas causas.
O pronome eu em endurecerei é enfático. Mais tarde, Deus endureceu o coração de Siom, o rei amorreu ( Deuteronômio 2:30 ). Também endureceu o coração dos reis cananeus a quem Josué derrubou ( Josué 11:20 ).
Deus envia fortes ilusões sobre aqueles que não recebem o amor da verdade ( 2 Tessalonicenses 2:10-12 ).
Romanos 9:17-18 : Porque diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra. Portanto, ele tem misericórdia de quem quer e endurece a quem quer.
ESTUDO ESPECIAL DE FORTALECIMENTO DO CORAÇÃO DO FARAÓ
Nas passagens sobre o endurecimento do coração de Faraó, às vezes é dito que (1) Faraó endureceu seu próprio coração; às vezes que (2) seu coração foi endurecido, sem nenhuma indicação clara se Deus ou o próprio Faraó foi o principal agente no endurecimento; às vezes que (3) Deus endureceu seu coração. A tabela a seguir mostra como essas três declarações diferentes sobre endurecer o coração do Faraó ocorrem na escritura.
Existem três palavras hebraicas diferentes usadas para descrever o endurecimento do coração de Faraó. Na ordem da intensidade de seu significado são:
(1)
Kabad Ser pesado ou insensível; ser homenageado; ser monótono ou indiferente.
(2)
Qashah Para ser duro, severo, feroz; ser rígido; endurecer ou endurecer. (Usado apenas em Êxodo 7:3 e Êxodo 13:15 )
(3)
Hazaq (palavra mais forte) Ser forte, firme, obstinado, corpulento, rígido; tornar forte ou fortalecer.
A tabela a seguir indica qual palavra é usada em cada passagem.
A. Endurecendo o coração do Faraó: Predições e declarações preliminares:
Referência
Faraó endureceu seu próprio coração.
Indefinido sobre quem o endureceu.
Deus o endureceu.
O rei do Egito não vai deixar você ir
Eu endurecerei ( hazaq) seu coração.
Não deixarei Israel ir.
Vou endurecer o coração de ( Qashah) P.
O coração de P. foi endurecido ( hazaq )
O coração de P. é teimoso ( kabad )
B. Endurecendo o coração do Faraó: Durante as dez pragas:
Êxodo 7:22 (após 1º)
O coração de P. foi endurecido ( hazaq )
Êxodo 8:15 (depois da 2ª)
Ele endureceu ( kabad ) seu coração
Êxodo 8:19 (depois do 3º)
O coração de P. foi endurecido ( hazaq )
Êxodo 8:32 (depois da 4ª)
Faraó endurecido ( kabad )
Êxodo 9:7 (após 5º)
coração de P. era teimoso ( kabad )
Êxodo 9:12 (após 6º)
o SENHOR endureceu ( hazaq )
Êxodo 9:34 (depois do dia 7)
ele pecou novamente e endureceu ( hazaq) seu coração
coração de P. foi endurecido ( hazaq )
Êxodo 10:20 (depois do dia 8)
o SENHOR endureceu ( hazaq )
Êxodo 10:27 (depois do dia 9)
o SENHOR endureceu ( hazaq )
Êxodo 11:10 (resumo)
o SENHOR endureceu ( hazaq )
Êxodo 13:15 (pouco antes da Páscoa) ( qashah )
P. era teimoso
Êxodo 14:4 (antes da perseguição)
Vou endurecer ( hazaq) o coração de P..
o SENHOR endureceu ( hazaq )
Êxodo 14:17 (no Mar Vermelho)
Eu endurecerei ( hazaq) os corações dos egípcios,
C.
Conclusões sobre o endurecimento do coração de Faraó:
1. A primeira referência ao fato de Faraó não deixar Israel partir coloca a escolha básica e a culpa pela dureza sobre o próprio Faraó ( Êxodo 3:19 ).
2. Deus prometeu que endureceria ainda mais o coração de Faraó, visto que o próprio Faraó havia começado neste mau caminho ( Êxodo 4:21 ).
3. Após as cinco primeiras pragas, ou é feita a declaração de que o faraó endureceu seu próprio coração, ou a escritura é indefinida sobre quem o endureceu. O próprio Faraó fez as primeiras escolhas e começou seus próprios problemas.
4. Após a sexta praga, Deus endureceu seu coração. Provavelmente o faraó sentiu até certo ponto que estava sendo pressionado por um poder fora de si mesmo. Ele estava sendo mostrado quais poderiam ser as conseqüências de uma dureza mais determinada.
5. Após a sétima praga, Deus novamente deixou a escolha da resposta para Faraó. Faraó confessa que pecou ( Êxodo 9:27 ). Mas ele pecou ainda mais, e endureceu novamente o seu próprio coração ( Êxodo 9:34 ).
6. Depois que todas essas oportunidades de escolher o certo foram rejeitadas pelo Faraó. Deus finalmente interveio e endureceu seu coração após as últimas três pragas. Porque o faraó escolheu seguir o caminho da dureza desobediente, Deus o empurrou por sua rota escolhida por ele mesmo até o fim mais amargo de sua loucura.
Tome cuidado, para que nenhum de vocês seja endurecido pelo engano do pecado. Hebreus 3:13 .
25.
De que maneira Israel foi o primogênito de Deus? ( Êxodo 4:22 )
Israel era o primogênito de Deus porque Israel era o mais sagrado de todos os povos para Deus. O termo primogênito é aplicado ao filho mais honrado de uma família, que normalmente seria o mais velho. O faraó não teria dificuldade em entender a expressão. Os faraós chamavam a si mesmos de filho de Ra (o deus do sol) ou alguma outra divindade. O filho mais velho (ou herdeiro) do Faraó seria especialmente honrado e até mesmo sagrado em muitos aspectos. Israel tinha um relacionamento semelhante com o Senhor ao que os faraós egípcios reivindicavam para si mesmos com suas próprias divindades.
Israel não seria o filho único de Javé, mas certamente seu filho primogênito (ou povo). Outras nações seriam posteriormente adotadas.
Oséias 11:1 fala de Israel como o FILHO de Deus a quem chamou para fora do Egito. Isaías 64:8 fala do SENHOR como o pai de Israel.
26.
Que ameaça foi dirigida a Faraó? ( Êxodo 4:23 )
Visto que recusas deixar ir Israel, meu primogênito, eis que matarei teu filho, teu primogênito. O primogênito do faraó mencionado aqui consistia em todos os primogênitos de todo o povo do Egito. Eles eram os primogênitos do Faraó porque todo o povo do Egito era considerado como pertencente ao Faraó. A morte do primogênito do Egito seria uma calamidade que excedia qualquer calamidade. Ver Êxodo 11:5 ; Êxodo 12:29 .
27.
Quando e por que Deus tentou matar Moisés? ( Êxodo 4:24 ).
Na viagem de volta de Midiã para o Egito, enquanto estava em uma pousada com sua esposa e dois filhos, Moisés foi ferido por Deus. As pousadas eram simples casas de turismo com abrigo para animais e também para pessoas. Compare Gênesis 42:27 . Eles devem ter sido bastante comuns.
Parece nas escrituras que Moisés ficou mortalmente doente, tão doente que não conseguia se levantar de sua cama nem fazer nada. Este evento ocorreu antes que eles fossem tão longe de Midiã quanto o Monte Sinai, provavelmente em sua primeira parada depois de deixar Midiã.
A razão dessa aflição era que Moisés havia negligenciado a circuncisão de um de seus filhos, possivelmente porque sua esposa Zípora havia achado o ato repugnante para ela. Mas Deus havia muito antes dito a Abraão, o pai e fundador do povo da aliança hebraica, que a circuncisão era o símbolo da aliança de Deus com Abraão e seus descendentes. E o filho varão incircunciso cuja carne de seu prepúcio não for circuncidada, essa alma será extirpada de seu povo; ele quebrou minha aliança ( Gênesis 17:14 ).
Moisés seria o líder do povo da aliança de Israel. Ele não poderia ser um líder se primeiro não tivesse sido um seguidor de Deus em sua própria casa. Não podemos liderar para onde não iremos. Esta foi uma falha séria em Moisés, e ele quase morreu por causa disso. Este incidente é um forte exemplo para os servos de Deus agora. Eles não podem esperar levar as pessoas a obedecer a Deus de maneiras que eles próprios não estão dispostos a obedecer.
Críticos céticos não gostam Êxodo 4:24-26 . O Comentário Bíblico Broadman de 1969 [128] disse que a passagem tem um elemento quase demoníaco sobre isso, e que dificilmente se justifica concluir que o Senhor realmente tentou tirar a vida de Moisés. A mesma fonte pensa que pés em Êxodo 4:25 é um eufemismo referente ao órgão masculino, e que toda a passagem é uma alusão distorcida e feia a antigos rituais de casamento. De nossa parte, achamos a história edificante e útil, embora não particularmente agradável.
[128] vol. 1, pág. 337. Ver também Martin Noth, op. cit., pág. 49.
28.
Como Zípora salvou seu noivo? ( Êxodo 4:25-26 )
Ela pegou uma pederneira afiada, circuncidou seu filho e lançou o prepúcio a seus pés (presumivelmente os pés de Moisés). Ao fazer isso, ela comprou a vida de Moisés novamente pelo sangue de seu filho, e ela o recebeu de volta como se fosse dos mortos. Moisés se recuperou.
O fato de ela ter circuncidado apenas o filho (singular), embora dois filhos estivessem com eles na viagem, sugere que o filho mais velho já havia sido circuncidado.
O ato de Zípora ao jogar o prepúcio a seus pés sugere sua aversão ao rito. Não somos informados de como Zípora foi capaz de saber que a falha em circuncidar o filho era a causa da aflição de Moisés.
Alguns intérpretes acreditam que o dele em Êxodo 4:25 se refere ao filho, e não a Moisés. A versão Revised Standard traduz a passagem, ela tocou os pés de Moisés (grifo nosso) com ele (o prepúcio). Martin Noth, um liberal extremo, diz que essa inserção do nome Moisés é uma petição de princípio.
[129] Concordamos que o dele provavelmente deve ser deixado inalterado e sem interpretação, como está no texto hebraico. Mas, no entanto, o dele certamente parece se referir aos pés de Moisés, e não aos do filho. O pronome ele em Êxodo 4:24 e Êxodo 4:26 parece referir-se a Moisés em ambos os lugares.
Por que o seu no meio (em Êxodo 4:25 ) também não deveria se referir a Moisés? Além disso, que significado poderia haver em lançá-lo aos pés do filho?
[129] Noth, op. cit., pág. 50.
Uma visão bastante diferente desta passagem ( Êxodo 4:25-26 ) é frequentemente apresentada. Esta é a visão de que o filho é chamado de noivo. Gesenius Hebrew Lexicon diz que é costume para as mulheres [judias] chamar um filho quando ele é circuncidado, Noivo; e que aqueles que aplicam as palavras [de Zípora] a Moisés e não à criança parecem ter cometido um grande erro. Por essa visão, o filho recém-nascido é casado pela cerimônia da circuncisão na aliança de Deus.
Parece-nos que esta visão e prática resultam de uma má interpretação desta passagem, e que o significado mais óbvio do texto não deve ser alterado pela interpretação pela prática. Julgue a prática pelo versículo, e não o versículo pela prática.
No entanto, há problemas na interpretação da passagem. Por que Zípora deveria se referir a Moisés como um noivo quando ele estava casado com ela por quase quarenta anos? A versão King James comum traduz a palavra hebraica hathan como marido; mas, na verdade , hathan significa noivo, ou marido da filha, e não significa simplesmente marido.
A pergunta não é fácil de responder. Possivelmente, Zípora considerou a quase morte e a esperança de recuperação de Moisés como uma renovação de seu casamento e, portanto, o chamou de noivo. Para nós, isso parece uma explicação mais razoável do que qualquer explicação de como o filho poderia ser chamado de noivo de alguém.
Após este incidente da circuncisão, Moisés enviou Zípora e os dois rapazes de volta a Midiã, e ele foi sozinho para o Egito. Compare Êxodo 18:2-3 . Foi mais de um ano depois, quando eles se reuniram.
29.
Onde Moisés conheceu Arão? ( Êxodo 4:27 )
Encontrou-o no monte de Deus, isto é, Horebe, ou Sinai ( Êxodo 3:1 ). Deus falou com Aarão, direcionando-o para um determinado lugar em um determinado momento, como fez mais tarde com Filipe ( Atos 8:26 ). Moisés havia feito uma longa viagem (talvez setenta milhas) da sarça ardente em Horebe, de volta a Midiã e de volta a Horebe com sua família. O encontro com Arão seria um forte sinal do favor divino a Moisés (ver Êxodo 4:14 ).
30.
O que Moisés disse a Arão? ( Êxodo 4:28 )
Duas coisas: as palavras de Deus e todos os sinais que Deus lhe ordenou fazer. Não há indicação de que Moisés realizou os sinais diante de Arão; mas ele lhe contou sobre eles.
31.
O que Aarão fez quando os anciãos de Israel foram reunidos? ( Êxodo 4:30 )
Ele falou as palavras que Jeová havia falado a Moisés; e ele fez os sinais aos olhos do povo. Dificilmente sentimos que o próprio Aarão realmente fez os sinais (ver Êxodo 4:3-9 ). Ele provavelmente anunciou que eles seriam feitos, e Moisés os fez. Observe como Aarão era proeminente como porta-voz aqui no início da obra de Moisés para libertar Israel. A proeminência de Aaron diminuiu mais tarde.
32.
Qual foi a resposta de Israel à notícia da libertação? ( Êxodo 4:31 )
Eles acreditaram e inclinaram suas cabeças em adoração. O povo acreditou, como Deus predissera ( Êxodo 3:18 ), e não como Moisés temia ( Êxodo 4:1 ).
Deus encorajou Moisés duas vezes quando ele começou sua grande tarefa: (1) Arão encontrou Moisés, como Deus havia predito; (2) o povo acreditou, como Deus havia predito.
Na visita, ver Êxodo 3:16 e Gênesis 50:25 .
Os israelitas acreditaram quando ouviram Moisés pela primeira vez. A fé deles não resistiu nos testes subsequentes. Mas eles começaram bem, e Deus só deu a eles um teste de cada vez. Cada experiência pode levar a um teste mais difícil de seguir e à oportunidade de vitórias de fé ainda maiores.