Hebreus 11:8

O Chamado de Abraão

( Hebreus 11:8 )

"O escopo do apóstolo neste capítulo é provar que a doutrina da fé é uma doutrina antiga e que a fé sempre foi exercida sobre coisas não vistas, não sujeitas ao julgamento dos sentidos e da razão. Ele provou ambos os pontos por instâncias dos pais antes do dilúvio, e agora ele vem para prová-los pelos exemplos daqueles que foram eminentes pela fé após o dilúvio. E em primeiro lugar ele lança sobre Abraão - um exemplo adequado; ele era o pai dos fiéis, e uma pessoa de quem os hebreus se gabavam; sua vida nada mais era do que uma prática contínua de fé e, portanto, ele insiste em Abraão por mais tempo do que em qualquer outro dos patriarcas. A primeira coisa pela qual Abraão é elogiado nas Escrituras é sua obediência a Deus, quando Ele o chamou para fora de seu país;agora o apóstolo mostra que isso foi um efeito da fé "(T. Manton, 1660).

A segunda divisão de Hebreus 11 começa com o versículo que agora está diante de nós. Conforme apontado em artigos anteriores, os versículos 4-7 apresentam um esboço da vida de fé. No versículo 4 nos é mostrado onde começa a vida de fé, ou seja, naquele ponto onde a consciência é despertada para nossa condição perdida, onde a alma faz uma entrega completa a Deus, e onde o coração repousa sobre a perfeita satisfação feita por Cristo. nosso Fiador.

No versículo 5 nos é mostrado o caráter da vida de fé: agradar a Deus, andar com Ele, o coração elevado acima deste mundo de morte. Nos versículos 6, 7 nos é mostrado o fim da vida de fé: uma busca diligente de Deus, um coração que é movido por Seu temor para usar os meios que Ele designou e prescreveu, resultando na salvação da alma e estabelecendo sua título de herdeiro da justiça que é pela fé. Maravilhosamente abrangentes são os conteúdos desses versículos de abertura, e bem recompensados ​​serão os estudantes fervorosos que os ponderarem repetidas vezes.

Do versículo 8 até o final do capítulo, o Espírito Santo nos dá detalhes mais completos sobre a vida de fé, vendo-a de diferentes ângulos, contemplando vários aspectos e exibindo as diferentes provações a que está sujeita e os triunfos abençoados que a graça divina permite alcançar. Apropriadamente, esta nova seção de nosso capítulo abre apresentando-nos o caso de Abraão. Em seus dias, uma nova e importante era da história humana começou.

Até então, Deus havia mantido uma relação geral com toda a raça humana, mas na Torre de Babel essa relação foi quebrada. Foi lá que a humanidade, como um todo, consumou sua revolta contra seu Criador, em consequência da qual Ele os abandonou. A esse ponto deve ser traçada a origem do "Paganismo": Romanos 1:18-30 deve ser lido nesta conexão. Deste ponto em diante, os tratos de Deus com os homens foram virtualmente confinados a Abraão e sua posteridade.

Que uma nova divisão de nosso capítulo começa no versículo 8 é ainda mais evidente pelo fato de que Abraão é designado "o pai de todos os que crêem" ( Romanos 4:11 ), o que significa não apenas que ele é (por assim dizer) o cabeça terrena de toda a eleição da graça, mas aquele segundo cuja semelhança seus filhos espirituais são conformados.

Há uma semelhança familiar entre Abraão e o verdadeiro cristão, pois se somos de Cristo, então somos "semente de Abraão e herdeiros segundo a promessa" ( Gálatas 3:29 ), pois "os que são da fé, esses são filhos de Abraão" ( Gálatas 3:7 ), o que é evidenciado por eles fazerem "as obras de Abraão" ( João 8:39 ), pois essas são as marcas de identificação.

Da mesma maneira, Cristo declarou sobre os fariseus: "Vós tendes por pai o Diabo, e as concupiscências (desejos e ordens) de vosso pai, vós quereis (estais determinados) a fazer" ( João 8:44 ). O ímpio carrega a semelhança familiar do ímpio. A "paternidade de Abraão" é dupla: natural, como progenitora de uma semente física; espiritual, como o padrão ao qual seus filhos são moralmente conformados.

"Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia" (versículo 8). Ao iniciar o estudo deste versículo, nossa primeira preocupação deve ser verificar seu significado e mensagem para nós hoje. A fim de descobrir isso, devemos começar procurando saber o que foi sombreado no grande incidente aqui registrado.

Um pouco de meditação deve tornar óbvio que a coisa central mencionada é o chamado divino do qual Abraão foi o destinatário. Isso é confirmado por uma referência a Gênesis 12:1 , onde temos o relato histórico daquilo a que o Espírito pelo apóstolo aqui alude. Outra prova é fornecida por Atos 7:2 ; Atos 7:3 . Este, então, deve ser o nosso ponto de partida.

"E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito" ( Romanos 8:28 ). Existem dois tipos distintos de "chamados" de Deus mencionados nas Escrituras: um geral e um particular, um externo e um interno, um inoperante e um eficaz. O "chamado" geral, externo e ineficaz é dado a todos os que ouvem o Evangelho ou se aproximam do som da Palavra.

Esta chamada é recusada por todos. É encontrado em passagens como as seguintes: "A vós, ó homens, eu chamo; minha voz é para os filhos do homem" ( Provérbios 8:4 ); "Pois muitos serão chamados, mas poucos escolhidos" ( Mateus 20:16 ); “E enviou o seu servo à hora da ceia para dizer aos convidados: Vinde, porque tudo já está preparado.

E todos eles com um consentimento começaram a dar desculpas "( Lucas 14:17 ; Lucas 14:18 );" Porque eu chamei, e vocês recusam; Estendi minha mão e ninguém considerou "etc. ( Provérbios 1:24-28 ).

O "chamado" especial, interior e eficaz de Deus vem apenas para Seus eleitos. É respondido por cada um favorecido que o recebe. É referido em passagens como as seguintes: "Os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que ouvem viverão" ( João 5:25 ); "Chama pelo nome as suas ovelhas e as conduz para fora.

E quando Ele tira as Suas ovelhas, Ele vai adiante delas, e as ovelhas O seguem: porque conhecem a Sua voz... e ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; minha voz" ( João 10:3 ; João 10:4 ; João 10:16 ); "Aos que chamou, a estes também justificou" ( Romanos 8:30 ); "Não muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, não muitos nobres são chamados; mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias" ( 1 Coríntios 1:26-27 ).

Esta chamada é ilustrada e exemplificada em casos como Mateus ( Lucas 5:27 ; Lucas 5:28 ), Zaqueu ( Lucas 19:5 ; Lucas 19:6 ), Saulo de Tarso ( Atos 9:4 ; Atos 9:5 ) .

O chamado individual, interno e invencível de Deus é um ato de graça soberana, acompanhado de todo-poderoso poder, vivificando aqueles que estão mortos em delitos e pecados, comunicando-lhes vida espiritual. Esse chamado divino é a regeneração, ou o novo nascimento, quando seu destinatário favorito é trazido "das trevas para a sua maravilhosa luz" ( 1 Pedro 2:9 ).

Agora, isso é o que está diante de nós em Hebreus 11:8 , o que fornece uma prova adicional de que este versículo inicia uma nova seção do capítulo. O maravilhoso chamado que Abraão recebeu de Deus é necessariamente colocado no topo da descrição detalhada do Espírito sobre a vida de fé; necessariamente, dizemos, pois a própria fé é totalmente impossível até que a alma tenha sido divinamente vivificada.

Vamos primeiro contemplar o estado em que Abraão estava até e no momento em que Deus o chamou. Vê-lo em sua condição não regenerada é um dever que o Espírito Santo impôs sobre o antigo Israel: "Olha para a rocha de onde foste escavado, e para a cova de onde foste cavado; olha para Abraão, teu pai, e para Sara que te deu à luz" ( Isaías 51:1 ; Isaías 51:2 ).

A ajuda é oferecida se nos voltarmos para Josué 24:2 , "Assim diz o Senhor Deus de Israel, vossos pais habitaram no outro lado do dilúvio nos tempos antigos, Terah, pai de Abraão e pai de Nachor: e eles serviram a outros deuses." Abraão, então, pertencia a uma família pagã e morou em uma grande cidade até os setenta anos.

Sem dúvida, ele viveu sua vida da mesma maneira que seus companheiros - contente com as "cascas" das quais os porcos se alimentam, com pouco ou nenhum pensamento sério sobre a Outra Vida. Assim é com cada um dos eleitos de Deus até que o chamado divino chegue até eles e os prenda em sua obstinação, loucura e curso destrutivo.

"O Deus da glória apareceu a nosso pai Abraão, quando ele estava na Mesopotâmia, antes de habitar em Charran" ( Atos 7:2 ). Que graça maravilhosa! O Deus da glória condescendeu em aproximar-se e revelar-se a alguém que estava afundado no pecado, imerso na idolatria, sem se preocupar com a honra divina. Não havia nada em Abraão que merecesse a atenção de Deus, menos ainda que merecesse Sua estima.

Mas mais: não apenas a graça de Deus aqui foi notavelmente evidente, mas a soberania de Sua graça foi exibida ao destacá-lo do meio de todos os seus companheiros. Como Ele diz em Isaías 51:2 , "Eu o chamei sozinho e o abençoei." "Por que Deus não deve chamar seu pai e parentes, não pode haver resposta senão esta: Deus tem misericórdia de quem Ele quer ( Romanos 9:18 ). Ele chama Isaque e rejeita Ismael; ama Jacó e odeia Esaú; toma Abel, e deixa Caim: mesmo porque Ele quer, e por nenhuma causa que saibamos” (W. Perkins, 1595).

"O Deus da glória apareceu a nosso pai Abraão" ( Atos 7:2 ). Tudo o que está incluído nessas palavras, não sabemos; quanto a como Deus "apareceu" para ele, não podemos dizer. Mas de duas coisas podemos estar certos: pela primeira vez na vida de Abraão, Deus tornou-se uma Realidade viva para ele; além disso, ele percebeu que Ele era um Ser todo-glorioso.

Assim é, mais cedo ou mais tarde, na experiência pessoal de cada um dos eleitos de Deus. No meio de seu mundanismo, egoísta e egoísta, um dia Aquele de quem eles tinham apenas as mais vagas noções, e a quem eles procuravam afastar de seus pensamentos, aparece diante de seus corações - aterrorizante, despertando e depois atraindo. Agora é que eles podem dizer: "Eu ouvi falar de ti com a audição do ouvido, mas agora meus olhos te veem" ( Jó 42:5 ).

Ó caro leitor, nosso desejo aqui não é simplesmente escrever um artigo, mas ser usado por Deus para endereçar uma mensagem definida dEle diretamente ao seu coração mais íntimo. Permita-nos então indagar: Você sabe alguma coisa sobre o que foi dito no parágrafo acima? Deus se tornou uma Realidade viva para sua alma? Ele realmente se aproximou de você, manifestou-se em Sua imponente majestade e teve relações diretas e pessoais com sua alma? Ou você não sabe mais sobre Ele do que o que os outros escrevem e dizem sobre Ele? Esta é uma questão de vital importância, pois se Ele não tem um relacionamento pessoal com você aqui de uma forma de graça, Ele terá um relacionamento pessoal com você no futuro, de uma forma de justiça e julgamento. Então "Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto" ( Isaías 55:6 ).

Este, então, é um aspecto importante da regeneração: Deus graciosamente faz uma revelação pessoal de Si mesmo para a alma. O resultado é que Aquele "que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo" ( 2 Coríntios 4:6 ).

O indivíduo favorecido em quem este milagre da graça é operado é agora tirado daquele terrível estado em que jazia por natureza, pelo qual “o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; ele pode conhecê-los, porque eles são discernidos espiritualmente" ( 1 Coríntios 2:14 ).

Tão terrível é aquele estado em que jazem todos os não regenerados, que é descrito como "tendo o entendimento obscurecido, alienados da vida de Deus pela ignorância que há neles, por causa da cegueira do seu coração" ( Efésios 4:18 ). Mas no novo nascimento a alma é libertada da terrível escuridão do pecado e da depravação para a qual a queda de Adão trouxe todos os seus descendentes, e é conduzida à maravilhosa e gloriosa luz de Deus.

Vamos agora considerar o acompanhamento ou os termos do chamado que Abraão agora recebeu de Deus. Um registro disso é encontrado em Gênesis 12:1 , "Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei." Que prova de fé foi essa! Que prova de carne e osso! Abraão já tinha setenta anos de idade, e longas viagens e a dissolução de antigas associações não são recomendadas para pessoas idosas.

Deixar a terra natal, abandonar o lar e a propriedade, cortar os laços familiares e deixar os entes queridos para trás, abandonar a certeza presente por (o que parecia à sabedoria humana) uma incerteza futura e partir sem saber para onde, deve ter parecido duro e duro para o sentimento natural. Por que, então, Deus deveria fazer tal exigência? Para provar Abraão, para dar o golpe mortal em suas corrupções naturais, para demonstrar o poder de Sua graça. No entanto, devemos procurar algo mais profundo e que se aplique diretamente a nós.

Como apontamos acima, a aparição de Deus a Abraão e seu chamado a ele nos fala daquele milagre da graça que ocorre na alma na regeneração. Agora, a evidência da regeneração é encontrada em uma conversão genuína: é aquela ruptura completa com a velha vida, tanto interna quanto externamente, que fornece a prova do novo nascimento. É claro para qualquer mente renovada que, quando uma alma foi favorecida com uma manifestação real e pessoal de Deus, um movimento ou resposta é exigido dele.

É simplesmente impossível que ele continue com seu antigo modo de vida. Um novo Objeto está diante dele, um novo relacionamento foi estabelecido, novos desejos agora preenchem seu coração e novas responsabilidades o reclamam. No momento em que um homem realmente percebe que tem a ver com Deus, deve haver uma mudança radical: "Portanto, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram, eis que tudo se fez novo"

( 2 Coríntios 5:17 ).

O chamado que Abraão recebeu de Deus exigia dele uma dupla resposta: ele deveria deixar sua terra natal e abandonar sua própria parentela. Qual é, então, o significado espiritual dessas coisas? Lembre-se que Abraão foi um caso padrão, pois ele é o "pai" de todos os cristãos, e os filhos devem ser conformados à semelhança da família. Abraão é o protótipo daqueles que são "santos irmãos, participantes da vocação celestial" ( Hebreus 3:1 ). Agora, a aplicação espiritual para nós do que foi esboçado pelos termos do chamado de Abraão é dupla: doutrinária e prática, legal e experimental. Vamos, brevemente, considerá-los separadamente.

"Sai da tua terra" encontra sua contrapartida no fato de que o cristão é aquele que foi, pela graça, a obra redentora de Cristo e a operação milagrosa do Espírito, liberto de sua antiga posição. Por natureza, o cristão era um membro do "mundo", todo o qual "jaz no Maligno" ( 1 João 5:19 ), e assim está destinado à destruição.

Mas os eleitos de Deus foram libertos disso: Cristo "se deu a Si mesmo por nossos pecados, para que Ele pudesse nos livrar deste presente século mau, de acordo com a vontade de Deus nosso Pai" ( Gálatas 1:4 ); portanto, Ele diz aos Seus "porque não sois do mundo, mas eu vos escolhi do mundo, por isso o mundo vos odeia" ( João 15:19 ).

"Sai da tua terra" encontrando seu cumprimento, primeiro, na libertação do cristão de sua antiga condição, a saber, "na carne": "Sabendo isto, que o nosso velho homem foi crucificado com ele, que o corpo do pecado seja destruído, para que não sirvamos mais ao pecado" ( Romanos 6:6 ). Ele agora se tornou membro de uma nova família.

"Eis que grande amor o Pai nos concedeu, a ponto de sermos chamados filhos de Deus" ( 1 João 3:1 ). Ele agora é levado à união com uma nova "família", pois todas as almas nascidas de novo são seus irmãos e irmãs em Cristo: "Os que estão na carne não podem agradar a Deus; mas vós não estais na carne, mas no Espírito. , se é que o Espírito de Deus habita em vós" ( Romanos 8:8 ; Romanos 8:9 ). Assim, o chamado de Deus é separado - de nossa antiga posição e estado, para um novo.

Ora, o que acaba de ser apontado acima já é, do lado Divino, um fato consumado. Legalmente, o cristão não pertence mais "ao mundo" nem está "na carne". Mas isso tem que ser assumido praticamente do lado humano, e feito bom em nossa experiência real · Porque nossa "cidadania está no céu" ( Filipenses 3:20 ), devemos viver aqui como "estrangeiros e peregrinos".

" Uma separação prática do mundo é exigida de nós, pois "a amizade do mundo é inimizade contra Deus" ( Tiago 4:4 ); portanto, Deus diz: "Não vos prendais a um jugo desigual com os incrédulos... dentre eles, separai-vos" ( 2 Coríntios 6:14 ; 2 Coríntios 6:17 ).

Assim também a "carne", ainda em nós, não deve ter rédea. "Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional" ( Romanos 12:1 ); "Não faça provisão para a carne para satisfazer as suas concupiscências" ( Romanos 13:14 ); "Mortifique, portanto, seus membros que estão na terra" ( Colossenses 3:5 ).

As reivindicações de Cristo sobre Seu povo são fundamentais. Ele os lembra que "não sois de vós mesmos, porque fostes comprados por bom preço" ( 1 Coríntios 6:19 ; 1 Coríntios 6:20 ). Portanto, Ele diz: "Se alguém vier a mim e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, sim, e também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo" ( Lucas 14:26 ).

A resposta deles é declarada em: "Os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências" ( Gálatas 5:24 ). Assim, os termos do chamado que Abraão recebeu de Deus são dirigidos aos nossos corações. Uma ruptura completa com a velha vida é exigida de nós.

A separação prática do mundo é imperativa. Isso foi tipificado no passado na história dos descendentes de Abraão. Eles se estabeleceram no Egito - figura do mundo - e depois que eles vieram sob o sangue do cordeiro, e antes de entrarem em Canaã (tipo de Céu), eles devem deixar a terra do Faraó. "Do Egito chamei o Meu Filho" ( Mateus 2:15 ): a Cabeça deve ser conformada aos membros e os membros à sua Cabeça.

A mortificação prática da carne é igualmente imperativa: "Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis (eternamente); mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis" (eternamente): ( Romanos 8:13 ); "mas o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna" ( Gálatas 6:8 ).

"Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia." Este versículo, lido à luz de Gênesis 12:1 , significa claramente que Deus exigia o lugar supremo nas afeições de Abraão. Sua vida não deveria mais ser regulada pela obstinação, amor-próprio, auto-satisfação; o eu deveria ser totalmente posto de lado, "crucificado".

" Doravante, a vontade e a palavra de Deus deveriam governá-lo e dirigi-lo em todas as coisas. Doravante ele seria um homem sem um lar na terra, mas buscando um no céu e trilhando aquele caminho que sozinho leva até lá.

Agora deve ser muito evidente do que foi dito acima que, a regeneração ou um chamado eficaz de Deus é uma coisa milagrosa, tão acima do alcance da natureza quanto os céus estão acima da terra. Quando Deus faz uma revelação pessoal de Si mesmo à alma, isso é acompanhado pela comunicação da graça sobrenatural, que produz frutos sobrenaturais. Era contrário à natureza que Abraão deixasse sua casa e seu país e saísse "sem saber para onde ia".

" Igualmente é contrário à natureza para o cristão separar-se do mundo e crucificar a carne. Um milagre da graça divina tem que ser operado dentro dele, antes que qualquer homem realmente negue a si mesmo e viva em completa sujeição a Deus. E isso leva nos dizer que, casos genuínos de regeneração são muito mais raros do que muitos supõem. Os filhos espirituais de Abraão estão muito longe de ser uma companhia numerosa, como é abundantemente evidente pelo fato de que poucos realmente carregam sua semelhança. Cristãos professos ao nosso redor, quantos manifestam a fé de Abraão ou fazem as obras de Abraão?

"Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia." Este versículo, lido à luz sobre a qual fixamos nossa atenção, é a obediência de Abraão. Uma fé itinerante é aquela que atende aos mandamentos divinos, bem como confia nas promessas divinas. Não se engane sobre este ponto, caro leitor: Cristo é "o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem" ( Hebreus 5:9 ).

Abraão colocou-se sem reservas nas mãos de Deus, rendeu-se a Seu senhorio e subscreveu Sua sabedoria da maneira mais adequada para dirigi-lo. E nós também devemos, ou nunca seremos "carregados no seio de Abraão" ( Lucas 16:22 ).

Abraão "obedeceu e saiu". Há duas coisas aí: "obedeceu" significa o consentimento de sua mente, "e saiu" fala de seu desempenho real. Ele obedeceu não apenas em palavras, mas em ações. Nisso, ele estava em contraste marcante com o rebelde mencionado em Mateus 21:30 , "Eu vou, senhor, e não fui." “O primeiro ato da fé salvadora consiste em uma descoberta e visão da infinita grandeza, bondade e outras excelências da natureza de Deus, de modo a julgar nosso dever em Seu chamado, Seu mandamento e promessa, negar a nós mesmos, renunciar a todas as coisas e fazê-lo de acordo" (John Owen).

Tal deve ser nossa obediência ao chamado de Deus e a toda manifestação de Sua vontade. Deve ser uma simples obediência em sujeição à Sua autoridade, sem indagar sobre a razão disso, e sem objetar quaisquer escrúpulos ou dificuldades contra ela.

"Observe que a fé, onde quer que esteja, produz obediência: pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu a Deus. A fé e a obediência nunca podem ser separadas; como o sol e a luz, o fogo e o calor. Portanto, lemos sobre a 'obediência de fé" ( Romanos 1:5 ). A obediência é filha da fé. A fé não tem a ver apenas com a graça de Deus, mas com o dever da criatura.

Ao apreender a graça, ela opera de acordo com o dever: 'a fé opera pelo amor' ( Gálatas 5:6 ); enche a alma com as apreensões do amor de Deus e então faz uso da doçura do amor para nos incitar a mais trabalho ou obediência. Toda a nossa obediência a Deus vem do amor a Deus, e nosso amor vem da persuasão do amor de Deus por nós.

O argumento e discurso que está em uma alma santificada é assim estabelecido: 'Eu vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim' ( Gálatas 2:20 ). Não farás isso por Deus, que te amou? por Jesus Cristo, que se entregou por ti? A fé trabalha para a obediência comandando as afeições" (Thomas Manton, 1680).

"Ele saiu sem saber para onde foi." Como isso demonstra a realidade e o poder de sua fé - deixar uma posse presente para uma futura. A obediência de Abraão é ainda mais notável porque, na época em que Deus o chamou, Ele não especificou para qual terra ele deveria viajar, nem onde ela estava localizada. Assim, foi pela fé e não pela vista que ele avançou. A confiança implícita naquele que o havia chamado era necessária por parte de Abraão.

Imagine um completo estranho vindo e convidando você a segui-lo, sem lhe dizer para onde! Empreender uma jornada de extensão desconhecida, de dificuldade e perigo, em direção a uma terra da qual ele nada sabia, exigia fé real no Deus vivo. Veja aqui o poder da fé para triunfar sobre as aversões carnais, para superar obstáculos, para realizar tarefas difíceis. Leitor, esta é a natureza da sua fé? Sua fé está produzindo obras que não estão apenas acima do poder da mera natureza de realizar, mas também diretamente contrárias a elas?

A fé de Abraão é difícil de encontrar hoje em dia. Há muita conversa e vanglória, mas a maior parte são palavras vazias - as obras de Abraão são notadas por sua ausência, na grande maioria daqueles que afirmam ser seus filhos. O cristão é obrigado a colocar suas afeições nas coisas de cima, e não nas coisas de baixo ( Colossenses 3:2 ).

Ele é obrigado a andar pela fé e não pela vista; trilhar o caminho da obediência aos mandamentos de Deus, e não agradar a si mesmo; para ir e fazer tudo o que o Senhor lhe ordenar. Mesmo que os mandamentos de Deus pareçam severos ou irracionais, devemos obedecê-los: "Ninguém se engane a si mesmo: se alguém entre vós tem por sábio neste mundo, faça-se louco para se tornar sábio" ( 1 Coríntios 3:18 ); "E dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, renuncie-se a si mesmo, tome diariamente a sua cruz e siga-me" ( Lucas 9:23 ).

Mas a obediência que Deus exige só pode proceder de uma fé sobrenatural. Uma confiança inabalável no Deus vivo e uma rendição sem reservas à Sua santa vontade, cada passo de nossas vidas sendo ordenado por Sua palavra ( Salmos 119:105 ), só pode resultar de uma obra milagrosa da graça que Ele mesmo operou no coração. .

Quantos existem que professam ser o povo de Deus, mas apenas O obedecem enquanto consideram que seus próprios interesses estão sendo atendidos! Quantos não estão dispostos a parar de negociar no sábado porque temem que alguns dólares sejam perdidos! Agora, assim como um viajante a pé, que faz uma longa jornada por um país desconhecido, procura um guia confiável, se compromete com sua liderança, confia em seu conhecimento e o segue implicitamente por colinas e vales, assim Deus exige de nós que nos comprometermos totalmente com Ele, confiando em Sua fidelidade, sabedoria e poder, e cedendo a todas as exigências que Ele nos faz.

"Ele saiu sem saber para onde foi." Provavelmente, muitos de seus vizinhos e conhecidos na Caldéia perguntariam por que ele os estava deixando e para onde estava indo. Imagine a surpresa deles quando Abraão teve que dizer, não sei. Eles poderiam apreciar o fato de que ele estava andando pela fé e não pela vista? Eles o elogiariam por seguir as ordens divinas? Eles não prefeririam considerá-lo louco? E, caro leitor, os ímpios não entenderão os motivos que motivam os verdadeiros filhos de Deus hoje, mais do que os caldeus poderiam entender Abraão; os cristãos professos não regenerados ao nosso redor, não aprovarão mais nossa obediência estrita aos mandamentos de Deus do que os vizinhos pagãos de Abraão. O mundo é governado pelos sentidos, não pela fé; vive para agradar a si mesmo, não a Deus. E se o mundo não considera você e eu loucos,

Um outro ponto ainda precisa ser considerado, e devemos concluir relutantemente este artigo. A obediência da fé de Abraão foi para "uma terra que ele mais tarde receberia por herança" (versículo 8). Literalmente, essa "herança" era Canaã; espiritualmente, prenunciava o Céu. Agora que Abraão havia se recusado a fazer a ruptura radical que fez com sua antiga vida, crucificar as afeições da carne e deixar a Caldéia, ele nunca havia alcançado a terra prometida.

A "herança" do cristão é puramente pela graça, pois o que qualquer homem pode fazer a tempo de ganhar algo que é eterno? Totalmente impossível é para qualquer criatura finita realizar qualquer coisa que mereça uma recompensa infinita. No entanto, Deus traçou um certo caminho que conduz à Herança prometida: o caminho da obediência, o "Caminho Estreito" que "conduz à Vida" ( Mateus 7:14 ), e somente aqueles que chegam ao Céu que trilham esse caminho para o fim.

Como a maior confusão agora reina sobre este assunto, e como muitos estão, por uma reserva injustificada, com medo de falar claramente sobre isso, nos sentimos obrigados a acrescentar um pouco mais. Obediência absoluta é exigida de nós: não para fornecer título ao Céu - isso é encontrado somente nos méritos de Cristo; não para nos preparar para o Céu - isso é fornecido apenas pela obra sobrenatural do Espírito no coração; mas para que Deus seja possuído e honrado por nós enquanto viajamos para lá, para que possamos provar e manifestar a suficiência da graça de Deus, para que possamos fornecer evidências de que somos Seus filhos, para que possamos ser preservados das coisas que de outra forma nos destruiriam. - somente no caminho da obediência podemos evitar aqueles inimigos que estão tentando nos matar.

Ó caro leitor, como você valoriza sua alma, pedimos que não rejeite este artigo, e particularmente seus parágrafos finais, porque seu ensino difere radicalmente do que você está acostumado a ouvir ou ler. O caminho da obediência deve ser trilhado se você quiser alcançar o Céu. Muitos estão familiarizados com esse caminho ou "caminho", mas não andam nele: veja 2 Pedro 2:20 .

Muitos, como a esposa de Ló, começam a segui-lo e depois se afastam dele: veja Lucas 9:62 . Muitos o seguem por um bom tempo, mas não perseveram; e, como o antigo Israel, perecer no deserto. Nenhum rebelde pode entrar no Céu; aquele que está envolvido em si mesmo não pode; nenhuma alma desobediente o fará. Somente participarão da "herança" celestial aqueles que são "filhos de Abraão", que têm sua fé, seguem seus exemplos, realizam suas obras. Que o Senhor se digne acrescentar Sua bênção ao acima, e a Ele serão todos os louvores.