Filipenses 2:9-11

Por isso Deus O exaltou altamente

A exaltação de cristo

I. Sua ocasião.

1. Sua humilhação voluntária.

2. Sua investidura Divina.

II. Sua importação.

1. A glorificação da humanidade.

2. Investimento com soberania suprema.

III. Seu objeto.

1. A subordinação de cada criatura.

2. Ao Mediador humano.

4. Seu problema final.

1. A sujeição de todo inimigo.

2. O reconhecimento universal de Cristo.

3. A revelação completa da glória de Deus. ( J. Lyth, DD )

A exaltação de cristo

I. A exaltação como recompensa da obediência.

1. É exaltada a mesma pessoa que se humilhou. Não devemos dizer que Ele foi exaltado em Sua humanidade. Não foi o homem sozinho que se humilhou. “Cristo está dividido?”

2. A elevação suprema nunca poderia ter sido prerrogativa de qualquer ser criado. Ninguém, a não ser o Filho eterno do Pai, poderia tê-lo recebido ou sustentado. Mas como recompensa por Sua submissão redentora, ela só poderia ser recebida na pessoa dAquele que era homem tanto quanto Deus.

3. O Deus-homem redentor mereceu bem em Sua obediência e morte, e recebeu um reconhecimento eterno e ilimitado de Sua reivindicação. A justiça de Deus foi satisfeita pelo castigo suportado vicariamente; e o amor de Deus aceitou essa satisfação como uma expiação cancelando a obrigação do pecador de sofrer. E a elevação do sofredor foi a declaração de que o mérito de Sua obediência suprema valeu para todo o mundo.

4. A própria palavra aqui usada é aquela que é empregada com respeito àqueles a quem o benefício do mérito de Cristo é aplicado. Somos “aceitos” no Amado ou “agraciados” Nele; Ele foi “aceito” ou “agraciado” com as altas recompensas da exaltação. Essa, de fato, foi Sua exaltação: não ter um nome acima de qualquer nome simplesmente, mas ter em Si mesmo uma plenitude de mérito que deveria valer para todos.

II. A exaltação como condição necessária ou obra redentora e salvadora.

1. Como nosso representante, Cristo foi exaltado, ou seja, como o Redentor mediador. A ressurreição e ascensão são freqüentemente consideradas como parte do processo de Seu curso salvador. Ao cumprir esse curso, Ele precisa passar para os céus. Em Sua Divina pessoa humana, Ele “subiu mais alto”, mas ainda continua Seu ministério. Tivesse o mérito de Seu sacrifício sido simplesmente recompensado como tal, à parte de Seu ministério redentor, o Encarnado teria sido literalmente colocado em um trono para descansar para sempre. Nesse caso, a linguagem da passagem teria sido diferente.

2. O nome salvador de Jesus é exaltado. O “nome” não pode se referir a nenhuma designação particular conferida após a ascensão; não sabemos que nome poderia ter sido adicionado ao glorioso catálogo de “Emmanuel”, o primeiro, a “Senhor Jesus”, o último. Sabemos pelo Apocalipse que Ele tem um novo nome, mas sabemos também que é apenas o nome antigo mais abundantemente glorificado; um nome que Ele tinha desde a encarnação, mas cujo significado completo nunca poderia ser conhecido até que Sua natureza humana tivesse passado por todos os seus processos de disciplina e se tornado perfeita. É o nome mediador, portanto, que é exaltado, e esse nome é Jesus. A dignidade de nosso Salvador é Seu poder de salvar, só que agora Ele redime não pelo preço, mas pelo poder.

III. A exaltação como recebimento de reconhecimento universal.

1. A homenagem prestada ao nome de Jesus não é aqui considerada como oferecida de uma vez. É o resultado gradual de Sua supremacia no céu, imposta na promulgação de Suas reivindicações na Terra.

(1) Os “seres no céu” aceitaram a dignidade de Jesus imediatamente e são mencionados pela primeira vez porque são os mais elevados e honrados. Eles observaram Sua carreira e a estudaram atentamente; pois Ele foi visto pelos anjos. Um reconhecimento gradual dificilmente pode ser afirmado no caso deles, e em nenhum sentido pode-se dizer que a supremacia do Senhor foi imposta a eles.

(2) “Seres na terra” representam toda a raça. O mundo é Seu porque Ele o redimiu, e todo joelho se dobrará e toda língua confessará - toda ciência, filosofia, política, poder, gênio, arte. Antes que a cena da redenção cesse de ser visitada por Seu evangelho e graça, Seu nome de Jesus deve ter sido aceito por toda a humanidade, seja em amor leal ou em desespero.

(3) E “debaixo da terra” também. Nenhuma alma se rebela ali. Ele é o Senhor dos mortos, e quando o fim chegar, Hades deixará de existir por Sua palavra.

2. A confissão é oferecida ao senhorio de Jesus. Nosso Senhor recebe este nome em vários sentidos.

(1) Em certo sentido, podemos considerá-lo humano puramente com a mesma freqüência nos evangelhos, onde as pessoas parecem considerá-lo um distinto servo de Deus; e ainda assim a linguagem parece oscilar entre o respeito devido a um rabino e a adoração devida a Deus. Mais lindamente, Tomé, no final, ascendeu daquele senhorio humano à divindade daquele Salvador cuja dignidade ele finalmente sentiu.

(2) Em outro sentido preeminente, Jesus é o Senhor como representante do Jeová do Antigo Testamento; e, nesse sentido, Ele compartilha a dignidade com o Senhor o Espírito.

(3) Mas principalmente nosso Senhor é tal como a Pessoa Mediadora investida de autoridade sobre os homens e sobre o universo em conseqüência de Sua submissão à morte de Cruz, como aqui. Este domínio é dado a Alguém que o mereceu pela obediência, embora fosse capaz disso apenas como Deus.

4. A exaltação redundando para a glória de Deus. Todo o mistério da submissão econômica, obediência, exaltação e domínio de Cristo tende para a glória do Pai.

1. O Pai é literalmente o Pai do Filho Eterno feito carne, e não a Deidade em geral. O Pai é o nome essencial e também o nome redentor dAquele a quem toda a glória é finalmente dada.

2. O sucesso do governo mediador de nosso Senhor redunda em glória do Pai, na medida em que justificará e exaltará a sabedoria suprema Daquele que deu origem ao plano. ( WB Pope, DD )

A exaltação mediadora

envolve os dois fatos estupendos que encerram a carreira terrena de Cristo.

I. A evidência do fato da ressurreição de Cristo.

II. A evidência da ascensão de nosso Senhor também é clara.

1. É registrado duas vezes por São Lucas.

2. Foi público.

3. Foi predito por Cristo.

4. A promessa do Espírito Santo que viria a seguir foi cumprida.

5. Formou uma doutrina básica do ensino apostólico.

6. A doutrina cristã do céu depende do fato de que Cristo ascendeu ao Pai ( João 14:1 , etc.).

III. O que se segue da ressurreição e ascensão de nosso Senhor.

1. O Cristo glorificado recebeu um nome que está acima de qualquer nome.

(1) Esse nome representa a realidade que implica - Salvador.

(2) O nome foi atribuído a Ele porque no que Ele é, fez, está fazendo e fará, o rico significado do nome é realizado.

(3) O nome está acima porque inclui todos os outros nomes.

(4) Na glória dos crentes, por ela os corações são conquistados, antes que o céu se incline em adoração, o inferno treme de medo.

2. A este Salvador exaltado todo o domínio é confiado.

(1) Céu, com seus anjos, principados e potestades.

(2) Terra - homens, forças, impérios.

(3) O submundo - Seu domínio humano mais amplo.

3. Esse domínio será universalmente reconhecido ( João 6:38 ; Apocalipse 1:7 ; 2 Coríntios 5:10 ; 2 Tessalonicenses 1:7 ; 1 Coríntios 15:24 ).

4. O fim último e objetivo do reinado mediador do Salvador será a glória de Deus Pai.

1. O Redentor esperava por isso - “Pai, glorifica a teu Filho!” etc.

2. O trabalho de mediação foi realizado e encerrado com referência a isso. ( C. Clemance, DD )

Exaltação de cristo

I. No próprio fato da exaltação de Cristo há para todo verdadeiro cristão um grau muito grande de conforto. Ele tem certas características de caráter que o tornam assim.

1. Ele tem um relacionamento com Cristo e, portanto, sente interesse no sucesso de Seu parente.

2. Ele tem um sentimento de unidade na causa. Ele compartilha a exaltação em algum grau, visto que simpatiza com o desejo de Cristo de promover a causa de Deus no mundo. Todo soldado se sente honrado quando seu general é aplaudido pela vitória, na medida em que o ajudou a conquistá-la.

3. O cristão sabe que existe uma união real entre Cristo e o Seu povo, agora, portanto, que a nossa Cabeça está coroada, ele não pode, estando tão intimamente interessado, mas alegrar-se. Cristo está no céu como nosso representante. O trono que Ele ocupa é para a Igreja que Ele representa. Nele nós também somos exaltados.

4. O cristão entregou todo o seu ser à obra de honrar a Cristo e, portanto, sente que na exaltação de seu Salvador todo o seu desejo é consumado. Ele não se importa com o que acontece a si mesmo, contanto que possa dizer: "O Senhor reina."

II. Outra fonte de alegria é encontrada na razão da exaltação de Cristo. Por causa de--

1. Sua humilhação. O cristão não precisa sentir dor ao ser humilhado: a mesma alegria é apresentada a ele como foi apresentada ao seu Senhor.

2. Sua obediência. Deixe o cristão obedecer e ele receberá a mesma recompensa.

III. Outra fonte de conforto é encontrada na pessoa que O exaltou.

1. Nem Cristo nem o cristão são autocratas auto-coroados; e a mesma mão que O coroou nos coroará. Ele, “Rei dos reis”, nós “reis para Deus e Seu Pai”.

2. O homem nunca exaltou a Cristo, mas o desonrou e rejeitou - mas Deus O exaltou. Crente, se todos os homens falam mal de você, pense "o servo não está acima de seu Senhor."

3. Cristo não se exaltou, nem pode você na depressão de espírito, humildade de posição, mas Deus pode e irá. ( CH Spurgeon. )

Da exaltação de Cristo

I. O primeiro passo foi sua ressurreição.

II. A segunda sua ascensão.

III. O terceiro está sentado à direita de Deus ( Hebreus 1:3 ; 1 Pedro 3:22 ; Efésios 1:20 ).

1. Isso deve ser entendido em um sentido figurado como denotando -

(1) Majestade e honra ( 2 Reis 2:19 ; Salmos 45:9 ).

(2) Poder ( Salmos 77:10 ).

2. Cristo sentado aqui denota -

(1) Um estado de repouso ( Miquéias 4:4 ; Hebreus 10:12 ).

(2) Continuidade nesse estado ( 2 Reis 7:3 ).

3. Isso denota -

(1) A realização dessa obra e a consumação de todos os ofícios que Ele devia realizar na terra para a redenção dos pecadores ( Hebreus 4:10 ).

(2) O deleite e satisfação que o Pai tinha em Cristo e naquela obra gloriosa que Ele havia realizado ( Salmos 110:1 ).

(3) A grande honra e dignidade às quais Ele é Hebreus 1:13 no céu ( Hebreus 1:13 ).

(4) Seu ser investido com domínio soberano e autoridade e poder Hebreus 2:7 ( Hebreus 2:7 ).

4. Os fins para os quais Ele se assenta.

(1) Para que, como um Rei poderoso, Ele possa proteger e defender Sua Igreja e povo contra a fúria de seus inimigos ( Isaías 32:1 ; Deuteronômio 33:26 ).

(2) Para que Ele possa subjugar todos os inimigos de Seu povo ( Salmos 110:1 ; Atos 2:36 ; Hebreus 10:12 ; 1 Coríntios 15:25 ).

(3) Para que com munificência real Ele possa dispensar a Seus súditos fiéis todos esses dons e graças que podem qualificá-los para a glória ( Atos 5:31 ).

(4) Para que Ele possa agir como um poderoso intercessor por eles ( Romanos 8:34 ).

(5) Para que todos os Seus amigos e seguidores possam com Ele ser transladados para o céu e ser Efésios 1:4 ao glorioso estado de reis e sacerdotes ( Efésios 1:4 ; Apocalipse 3:21 ).

5. Use.

(1) Observe a grande diferença entre o estado terreno e o celestial de nosso Redentor.

(2) Quão altamente nossa natureza é digna e enobrecida na pessoa de nosso Redentor.

(3) Isso nos permite ver que a redenção dos pecadores perdidos foi agradável ao pai.

(4) Devemos nos achegar a Ele em todos os deveres de adoração com a reverência que agrada a Sua Majestade.

(5) Deixe este exaltado Redentor ter suas mãos e seu coração.

(6) Que isso estabeleça e componha o povo do Senhor com respeito ao estado e aos interesses do reino de Cristo ( Isaías 52:7 ).

4. O último passo é Sua vinda para julgar o mundo. ( T. Boston, DD )

Exaltação de cristo

Nos primeiros versos, o Sol da Justiça é eclipsado; aqui Ele brilha em toda a Sua força e esplendor. A doutrina da humilhação de Cristo leva você ao Monte Calvário; mas esta doutrina leva você ao Monte das Oliveiras. Lá você pode ver Cristo parado no bar; aqui você O vê sentado no trono.

I. A doutrina da exaltação de Cristo.

1. Aprouve a Deus que Aquele que se humilhou fosse “feito mais alto do que os céus”, que Aquele que apareceu como um servo agora aparecesse como o Senhor da Glória. A palavra “altamente exaltado” é enfática e singular; Sua exaltação foi superlativa. Jesus Cristo em Sua ressurreição foi exaltado; em Sua ascensão "altamente exaltado"; em Seu sentar-se à destra de Deus “muitíssimo exaltado acima de toda exaltação.

”Em Sua ressurreição, Ele foi exaltado acima da sepultura; em Sua ascensão, acima da terra; em Sua sessão, acima dos céus mais elevados. Os passos da exaltação de Cristo responderam aos passos de Sua humilhação.

(1) Sua encarnação é responsável por Sua ressurreição, pois pela primeira Ele foi “manifestado em carne” o Filho do Homem; pelo segundo “declarado Filho de Deus com poder” ( Romanos 1:3 ).

(2) Sua vida pobre, dolorosa e vergonhosa, e Sua morte dolorosa e amaldiçoada, é responsável por Sua ascensão e sentar-se à destra de Deus. Na primeira Ele foi desacreditado, na segunda foi honrado. Na depreciação, Ele era inferior aos anjos; na honra, muito acima deles ( Hebreus 1:5 ; Efésios 1:20 ).

(3) Sua vinda para julgar o mundo responde a Seu julgamento pelo mundo. O primeiro é a conclusão de Sua exaltação, assim como o último foi de Sua degradação ( Isaías 53:1 ; João 5:22 ). Jesus por Sua ressurreição venceu Seus inimigos ( Hebreus 2:14 ); por Sua ascensão triunfou sobre eles (Coríntios 2:15); por Seu julgamento, Ele os prova e condena. Para a demonstração adicional de Sua nota de exaltação -

2. Que Deus deu a Ele um nome que está acima de todo nome.

(1) O que deve ser entendido por este nome - o poder, dignidade e autoridade com os quais Cristo foi investido.

(a) Às vezes, o nome é colocado para glória e renome (Gn 6: 4; 1 Crônicas 5:24 , Hebreus); assim, Cristo é investido com a glória do unigênito do Pai

(b) pelo poder e soberania pelos quais Cristo é o Rei das nações e dos santos ( João 10:25 ; Atos 3:6 ; Atos 4:7 ). Sobre isso Ele falou na ascensão ( Mateus 28:18 ).

E a glória do nome de Cristo é tal que será celebrada em todos os tempos ( Lucas 2:10 ; Hebreus 1:6 ; Apocalipse 5:12 ).

(2) Como Cristo obteve um nome acima de todo nome. Este nome é uma demonstração da superexaltação de Cristo e indica quatro coisas.

(a) Que Jesus deve ser o único Salvador do mundo ( Atos 4:11 ).

(b) Hebreus 1:3 Ele é exaltado para sentar-se à destra de Deus, que é um nome ou honra que os anjos nunca tiveram ( Hebreus 1:3 ; Hebreus 1:13 ).

(c) Porque é por meio desse nome que o nome de Deus se torna um conforto para nós. Os atributos de Deus são o “nome de Deus”. Para um pecador sem Cristo, todos os atributos de Deus estão contra Ele: sabedoria ( Jeremias 17:10 ; 1 João 3:20 ); santidade ( Habacuque 1:13 ); justiça; onipotência.

Mas o nome de Cristo torna o nome de Deus um santuário ( Provérbios 18:10 ), e um conforto: sabedoria ( Salmos 73:24 ; Mateus 6:32 ); santidade ( 1 Coríntios 1:10 ); justiça ( Romanos 3:25 ; Romanos 8:1 ); onipotência ( Romanos 8:31 ).

(d) Porque Seu nome deve ser o mais precioso e poderoso em Sua Igreja por todas as gerações ( Mateus 18:20 ; Jo 14:13; 1 Coríntios 5:4 ; Mateus 28:19 ).

(3) Como devemos entender que Deus lhe deu um nome? Como Mediador; pois somente assim Ele era capaz de exaltação. Não como Deus, pois isso não pode ser, nem no sentido da manifestação de Sua glória, pois o sol não é exaltado quando a nuvem é removida; nem como mero homem, pois a humanidade é incapaz de tal exaltação e adoração; mas como Deus-homem.

3. Que ao nome de Jesus todo joelho deve se dobrar.

(1) O que significa dobrar o joelho. Alguns entendem isso literalmente, mas se “nome” significa poder, então ajoelhar-se deve significar submissão ( Gênesis 41:43 ; João 5:22 ).

(2) Quem deve se curvar?

(a) Todos os joelhos no céu voluntariamente.

(i) Os anjos bons que sempre obedeceram e honraram a Cristo ( Daniel 9:24 ; Lucas 1:30 ; Lucas 2:13 ; Mateus 2:13 ; Mateus 4:11 ; Lucas 22:43 ; Mateus 28:6 ; Atos 1:11 ; Hebreus 1:6 ; Mateus 25:31 ).

Todo este serviço foi realizado para Cristo, não apenas como Criador ( Colossenses 1:16 ), mas como Governador ( Colossenses 2:10 ; Efésios 1:21 ).

(ii) Os espíritos dos justos tornados perfeitos ( Apocalipse 5:9 ; Apocalipse 4:8 ; Apocalipse 4:10 ).

(b) Na terra

(i) bons homens voluntariamente ( Salmos 110:3 ). Por natureza, eles são filhos da desobediência ( Colossenses 3:6 ; Colossenses 3:1 ; Colossenses 3:21 ; Romanos 8:7 ). Mas a graça de Deus remove aquele “tendão de ferro” ( Isaías 48:4 ).

(ii) Homens maus sob compulsão; porque eles não suportam voluntariamente o jugo de Cristo, eles se tornarão o escabelo de seus pés ( Salmos 110:1 ).

(c) No inferno ( Lucas 10:17 ; Lucas 8:28 ; Tiago 2:19 ; Colossenses 2:15 ; Hebreus 2:14 ).

4. Que toda língua confessará, etc.

(1) O que significa cada língua? Não simplesmente todas as nações, mas todas as pessoas.

(2) O que significa Jesus é Senhor? ( 1 Coríntios 2:8 ).

(a) Como Criador ( 1 Coríntios 8:6 ; Romanos 11:36 ).

(b) Como Filho de Deus ( Hebreus 1:2 ).

(c) Como tal, Ele é o Senhor para nos comandar e nos salvar.

(3) Assim como todo joelho deve se dobrar ao domínio de Cristo, toda língua deve confessá-lo Senhor.

(a) Demônios e homens ímpios ( Apocalipse 6:14 ).

(b) Santos e anjos ( Apocalipse 5:12 ).

II. O fim da exaltação de Cristo. Como Deus não tinha motivo sem Si mesmo, Ele não tinha fim além de Si mesmo ao dar Cristo ( Efésios 1:6 ). Por isso Cristo orou ( João 12:28 ).

III. Aplicativo.

1. Uso da informação, assim como Cristo primeiro sofreu e entrou em Sua glória ( Lucas 24:26 ), nós também devemos ( Atos 14:22 ; 2 Timóteo 2:11 ).

2. Uso de exortação. Cristo é exaltado? Então vamos, nossas línguas, joelhos, corações, vidas, reconhecê-lo como nosso Senhor.

(1) O que judeus, Pilatos e Herodes fizeram com desprezo, façamos com sinceridade.

(2) Tomemos cuidado para não violar nossa lealdade a Ele ( Êxodo 5:2 ; Salmos 12:4 : Lucas 19:27 ).

(a) Cristo é apenas um Salvador para aqueles que se submetem a Ele ( Hebreus 5:9 ; Tito 2:11 .

(b) Todo joelho deve um dia dobrar-se diante dele.

(c) Os pecados dos cristãos são muito maiores do que os dos judeus contra Cristo, que pecaram contra Ele em Seu estado de humilhação ( Hebreus 6:6 ). Eles o fizeram por ignorância ( Atos 3:17 ; 1 Coríntios 2:1 ).

(d) Cristo finalmente será muito duro para o pecador de coração duro.

3. Uso de conforto para os crentes.

(1) Cristo é exaltado? então podemos acreditar confortavelmente que Ele satisfez perfeitamente a justiça de Deus para nós.

(2) Cristo, embora exaltado, ainda se Hebreus 2:15 de nós ( Hebreus 2:15 ).

(3) Cristo é exaltado ao céu, e assim serão todos os crentes no tempo devido ( João 17:24 ; Colossenses 3:4 ). ( W. Taylor, AB )