Hebreus 7:25

Capaz também de salvá-los ao máximo

Cristo o Salvador dos pecadores

I. A CAPACIDADE DE CRISTO PARA SALVAR ATÉ O MÁXIMO. Que Cristo é capaz de salvar, pode-se argumentar de Sua designação para essa obra pelo Pai, cuja infinita sabedoria não poderia empregar meios inadequados para o propósito que foram designados a cumprir. Que Ele é capaz de salvar, pode-se argumentar a partir da dignidade de Sua pessoa e de Sua posse como Deus e como homem de todas as qualificações necessárias em um Salvador.

Que Ele é capaz de salvar pode ser argumentado a partir do testemunho inequívoco dessa capacidade apresentada por todos os súditos de Sua graça, tanto na terra como no céu. Que Ele é capaz de salvar, pode-se argumentar a partir dos sinais da aprovação de Seu Pai, trazendo-O da prisão da sepultura, para a qual Ele foi entregue por nossos pecados, e investindo-O com domínio universal para o bem da Igreja. Mas nos limitamos à prova de Seu poder para salvar ao máximo, derivado do fato mencionado em nosso texto, “que Ele vive sempre para interceder.

”Para entender isso, lembremo-nos de que neste capítulo o apóstolo está expondo, em vários pontos, a superioridade do Sumo Sacerdote de nossa profissão sobre os sumos sacerdotes da dispensação legal.

II. ALGUNS PONTOS ESPECÍFICOS EM QUE ESTÁ APARENTE ESSE PODER ILIMITADO DE SALVAR,

1. Sua habilidade de salvar alcança as profundezas da culpa e depravação; os maiores pecadores podem ser perdoados, santificados e glorificados por meio de Seu poder e graça.

2. Ele pode economizar até o limite da vida e do tempo. “Embora o arrependimento tardio raramente seja verdadeiro, o verdadeiro arrependimento nunca é tarde demais.” Não deixe a impenitência de sessenta ou setenta anos tentar o homem idoso a rejeitar sua alma. Enquanto o processo de endurecimento continua em seu coração, um olhar para Cristo na cruz ainda pode dissolvê-lo em lágrimas da mais profunda penitência. Somente quando impassível até o fim podemos dizer: “O pecador, tendo cem anos, será amaldiçoado.

“Assim como Cristo é capaz de salvar até o fim da vida, Ele não é menos capaz de salvar até que o tempo termine. Enquanto houver culpados e homens perecendo, Ele pode estender a mão para sua libertação.

3. Cristo pode salvar ao máximo as necessidades de Seu povo. A salvação consiste em inúmeros benefícios, todos os quais Cristo é poderoso para conceder; mas sendo este tópico tão extenso, nós ilustraremos nossa declaração mostrando que Ele pode salvar corpo e alma, e salvar para a eternidade.

III. AS PESSOAS SOBRE AS QUAIS O PODER DE CRISTO SALVAR SERÁ EXERCIDO: "todos os que vêm a Deus por meio dele." Sem Ele ninguém pode ser salvo; com Ele ninguém pode ser perdido. ( James Kirkwood, MA )

Salvação ao máximo

I. JESUS ​​CRISTO VEIO AO MUNDO PARA O PROPÓSITO DA SALVAÇÃO DO HOMEM. O orgulho do coração mau dificilmente está disposto a confessar que realmente precisava de um Salvador. O dever, então, do pregador é insistir que Cristo é o Salvador e o único Salvador da humanidade. O pecado o lançou de cabeça para baixo a uma profundidade tão infinita que, ferido e sangrando pela queda, você não poderia escalar as subidas íngremes das trevas para a luz, do poder de Satanás até Deus. Você estava arruinado e estava indefeso em sua ruína; e para salvá-lo, para arrebatá-lo da perdição, Cristo Jesus veio ao mundo.

II. O CARÁTER DESTA SALVAÇÃO QUE É POR CRISTO.

1. Sua salvação cobre toda a raça humana.

2. É a salvação máxima no que diz respeito à integridade e perfeição dos meios fornecidos para o trabalho.

3. Com respeito à sua perfeita consumação.

III. Quanto ÀQUELES QUE SERÃO PARTICIPANTES DESTA SALVAÇÃO.

1. Cristo só pode salvar de uma maneira aceita, e essa maneira é por meio dele mesmo.

2. A expiação de Cristo torna-se eficaz para nós pelo exercício de fé sincera e amorosa.

3. Se a sabedoria, amabilidade ou qualquer moralidade natural pudesse nos salvar, então a salvação de Cristo não seria "salvação ao máximo". Se o que podemos fazer é necessário para preencher a medida do sacrifício exigido, então o sacrifício de Cristo não é infinito, afinal. E se o sacrifício de Cristo não é infinito, então o próprio Cristo não é infinito. Mas se, por outro lado, Cristo é infinito, se, portanto, Seu sacrifício é infinito, então a possibilidade de nossa vinda a Deus de qualquer outra forma é na natureza das coisas impossível.

4. Não, mais, é um insulto a Cristo. Não seria uma depreciação dolorosa de Sua glória, que é digno de toda honra e louvor, se, depois de abrir um novo caminho de vida para nós por meio de Sua carne, Deus aceitasse o pecador vindo a Ele de qualquer outra maneira?

4. CONSEQUÊNCIAS IMPORTANTES QUE FLUEM DESSAS VERDADES.

1. Que dívida de gratidão nos é imposta pela preparação para nós e pela oferta desta salvação perfeita por Jesus Cristo I

2. A perfeição da salvação de Cristo é um incentivo para uma aceitação imediata dela.

3. Uma lição de conforto e esperança. Neste mundo, mesmo o melhor dos homens é continuamente obrigado a lutar contra o pecado. Que luz, então, de consolo e esperança é acesa para nós no texto. Ele salvará ao máximo. O fraco ainda será forte; o impuro ainda será puro; o coração esforçado e cansado ainda descansará em perfeição e paz sob o sorriso de Deus, ( W. Rudder, DD )

Salvação ao máximo

I. AS PESSOAS QUE DEVEM SER SALVAS.

1. Para onde essas pessoas vão. "Para Deus."

2. Como eles vêm. Por Jesus Cristo.

3. O que eles vêm buscar. Salvação.

4. Em que estilo eles vêm. Não com o orgulho pomposo do fariseu, não com a hipocrisia do homem bom que pensa merecer a salvação, mas com o grito sincero de um penitente, com o desejo ardente de uma alma sedenta de água viva. Como meu Deus que se levanta, vive, se você não veio a Deus desta forma, você não veio a Deus de forma alguma; mas se você veio assim a Deus, aqui está a palavra gloriosa para você - “Ele é poderoso para salvar completamente aqueles que por ele se chegam a Deus”.

II. QUAL É A MEDIDA DA CAPACIDADE DO SAVIOUR?

1. Pecador! Cristo é “capaz de salvar perfeitamente”; pelo qual entendemos que a extensão máxima da culpa não está além do poder do Salvador. Alguém pode dizer qual é o limite máximo pelo qual um homem pode pecar?

2. Ao máximo de rejeição. Há mil orações que você pisou, há cem sermões todos desperdiçados em você, há milhares de sábados que você jogou fora; você rejeitou a Cristo, você desprezou Seu Espírito; mas ainda assim Ele não para de chorar: “Retorne! Retorna!" Ele é “capaz de te salvar perfeitamente”, se você for a Deus por meio dEle.

3. Há outro caso que exige minha atenção particular: é o do homem que se desesperou profundamente. Deixe-me sussurrar para ele palavras de consolo. Alma desesperada! esperança ainda, pois Cristo “é capaz de salvar ao máximo”; e embora você seja colocado na masmorra mais baixa do castelo do desespero, embora chave após chave tenham sido viradas sobre você, e a grade de ferro de sua janela proíba todo tipo de preenchimento, e a altura da parede de sua prisão é tão terrível que você não poderia espere escapar, mas deixe-me dizer-te, há um no portão que pode quebrar todos os ferrolhos e desfazer todas as fechaduras; há alguém que pode te conduzir ao ar livre de Deus, e ainda te salvar, pois embora o pior possa vir para o pior, Ele "é capaz de te salvar totalmente."

4. E agora uma palavra para o santo, para confortá-lo; pois este texto também é dele. Cristo é capaz de te salvar totalmente. Você está muito abatido pela angústia? Você perdeu casa e lar, amigo e propriedade? Lembre-se, você ainda não veio “ao máximo”. Mal como você está, você poderia estar pior. Ele é capaz de te salvar; e suponha que chegue a este ponto, que tu não tivesses um trapo, nem uma crosta, nem uma gota d'água, ainda assim Ele seria capaz de te salvar, pois “Ele é capaz de salvar ao máximo.

”Então, com a tentação. Se você tiver a mais aguda tentação com a qual um mortal já foi provado, Ele é capaz de te salvar. Se você fosse levado a tal situação em que o dente do diabo caísse sobre o seu pescoço, e o demônio dissesse: “Agora vou acabar com você”, então Deus seria capaz de salvá-lo. Sim, e na extrema enfermidade devias viver muitos anos, até que estejas apoiado em teu cajado e cambaleando ao longo de tua vida cansada, se sobrevivesses a Matusalém, não poderias viver além do limite, e Ele te salvaria então .

Sim, e quando tua pequena casca for lançada pela morte no mar desconhecido da eternidade, Ele estará contigo; e embora densos vapores de escuridão tenebrosa se acumulem ao seu redor, e você não possa ver o futuro sombrio, embora seus pensamentos digam que você será destruído, ainda assim Deus será "capaz de salvá-lo totalmente".

III. Agora, em último lugar, POR QUE É QUE JESUS ​​CRISTO PODE “SALVAR ATÉ AO MÁXIMO”? A resposta é que Ele "vive sempre para interceder por eles". Isso implica que Ele morreu, o que é de fato a grande fonte de Seu poder salvador. Oh, eu, como é doce refletir sobre as grandes e maravilhosas obras que Cristo fez, por meio das quais Ele se tornou “o Sumo Sacerdote de nossa profissão”, capaz de nos salvar t Aquele Homem que uma vez morreu na cruz está vivo; que Jesus que foi sepultado no túmulo está vivo.

Se você me perguntar o que Ele está fazendo, peço que ouça. “Ó meu Pai, eu perdôo -! "Ora, Ele mencionou seu próprio nome!" Ó meu Pai, perdoa-o; ele não sabia o que fazia. É verdade que ele pecou contra a luz, o conhecimento e as advertências; pecou intencionalmente e lamentavelmente; mas, Pai, perdoe-o! " Penitente, se você puder ouvir, você O ouvirá orando por você. E é por isso que Ele é capaz de salvar. Um aviso e uma pergunta, e eu fiz.

Primeiro, um aviso. Lembre-se, há um limite para a misericórdia de Deus. Eu disse a você com base nas Escrituras que “Ele é capaz de salvar perfeitamente”; mas há um limite para o Seu propósito de salvar. Se eu ler a Bíblia corretamente, há um pecado que nunca pode ser perdoado. É o pecado contra o Espírito Santo. Tremam, pecadores não perdoados, para não cometer isso. E agora, por último, a pergunta. Cristo fez muito por você: o que você já fez por Ele? Oh, existem alguns de vocês que terão nojo de si mesmos quando conhecerem a Cristo porque não o trataram melhor. ( CH Spurgeon. )

Um grande salvador

Jesus é acima de tudo louvor. Assim como as estrelas desaparecem quando o sol nasce, todos os assuntos desaparecem quando pensamos em Cristo. Ele é mencionado em outro lugar como um amigo, professor, luz, redentor, resgate, médico e aqui como um grande salvador.

I. Como JESUS ​​SALVA.

1. Gentilmente. Costuma-se dizer: “Ele foi movido de compaixão” ( João 11:35 ).

2. Rapidamente. Às vezes, os acidentes demoram muito antes de serem curados. Cristo cura e perdoa "imediatamente".

3. Totalmente. “Dos pecados deles.” De orgulho, raiva, ódio, palavras erradas, pensamentos maus. Da morte e do inferno ao céu.

II. QUEM SALVA.

1. “Aqueles que vêm.” Cristo é uma fonte. Se tivermos sede, devemos ir. Pão da Vida, Carregador de Fardos, Médico.

2. Todos os que vêm. “Ao máximo.” Algumas crianças são muito piores do que outras. Eles sabem mais e ainda pecam contra Deus. Mas Cristo pode salvar o pior entre nós.

III. UM GRANDE ENCORAJAMENTO. Jesus ainda vive. Os padres morreram. Nossos amigos morrem. Jesus nunca morre. Vamos ir a Ele hoje e receber Sua grande salvação. ( R. Brown. )

Salvação de cristo

I. QUEM CRISTO SALVA? “Os que por Ele vêm a Deus”.

II. A MANEIRA QUE ELE OS SALVA. "Ele vive sempre para interceder por eles." Cristo os representa, não eles próprios. Ele responde por seus pecados, Ele dá virtude a seus serviços, Ele obtém suprimento para suas necessidades.

1. A intercessão de Cristo é para nós a fonte de segurança.

2. A intercessão de Cristo é para nós a fonte de aceitação para os nossos serviços.

3. A intercessão de Cristo obtém o suprimento de todas as nossas necessidades.

III. A INTEGRIDADE E PERFEIÇÃO DA SALVAÇÃO OFERECIDA EM CRISTO. “Ele é capaz de salvar perfeitamente aqueles que por meio Dele se achegam a Deus”.

1. Ele é capaz de salvá-los ao máximo de sua culpa.

2. Ele é capaz de salvá-los completamente de seus pecados.

3. Ele é capaz de salvar ao máximo através de cada obstáculo. ( G. Innes, MA )

Restauração da alma

I. A SALVAÇÃO do homem é A VINDA MORAL DA ALMA AO SEU DEUS.

1. Em baixo.

2. À semelhança.

3. Em comunhão.

II. A verdadeira vinda da alma ao seu Deus é ATRAVÉS DA MEDIADORA DE JESUS ​​CRISTO. Trazendo o homem de volta para Deus.

1. Demonstrando o amor de Deus.

2. Ao revelar o caráter de Deus

3. Manifestando a presença de Deus.

III. A mediação de Cristo para o propósito dele está PERMANENTEMENTE DISPONÍVEL.

1. As virtudes salvadoras de Seu sistema estão permanentemente disponíveis.

2. O agente salvador de Seu Espírito está permanentemente disponível.

4. A disponibilidade permanente de Sua mediação RENDERS SALVAÇÃO POSSÍVEL A TODOS. ( Homilista. )

Um salvador ao máximo

I. ESTA VINDA A DEUS COMEÇA COM ARREPENDIMENTO. A pitada de fome faz o filho pródigo gritar: "Estou morrendo de fome". Isso o leva a refletir sobre o passado e impõe em sua consciência o sentimento de culpa. “Levantar-me-ei e irei ter com meu pai e direi-lhe: Pai, pequei.” Essa é sua missão. Assim, querer cria desejo; o desejo se expressa na oração; a fé sustenta a oração; As promessas e perfeições de Deus sustentam a fé.

Daí a lei universal: “Aquele que vem a Deus deve crer que Ele existe e que Ele é o galardoador daqueles que o buscam diligentemente”. Mas embora, na Palavra e por meio de Suas obras, Deus seja revelado infinito em sabedoria e poder, "capaz de fazer muito mais abundantemente além de tudo o que pedimos, ou mesmo pensamos", embora Ele seja aqui revelado como condescendente com nossa humildade, compadecendo-se de nossa fraqueza, misericordioso para com nossa transgressão; no entanto, Ele é a espiritualidade infinita.

Nossos sentidos não podem alcançá-lo. Nenhum pensamento nosso pode compreender Sua grandeza. Ele é inefavelmente exaltado, infinitamente glorioso, eternamente verdadeiro, inflexivelmente justo, imaculadamente puro - uma glória moral, cujo brilho nos consumiria inteiramente se fôssemos diretamente confrontados com ela. O homem reflexivo então pergunta: "Como posso pensar Nele, em me aproximar Dele, em falar com Ele?" Você espera ser aceito. Existe um intercessor - Jesus Cristo, o Justo.

Esse intercessor revelou o amor de Seu Pai, convidando-nos a prosseguir. Ele atendeu a todas as reivindicações; Ele defende nossa causa. Acreditando nisso, a mente entra em repouso; o coração fica calmo; há uma abordagem consciente do Altíssimo.

II. Mas, em segundo lugar, OLHAREMOS PARA A OBRA DE CRISTO. "Ele vive sempre para interceder." Um intercessor é uma terceira pessoa que se coloca entre duas outras. Ele está relacionado a ambos e é aceito por ambos. Assim, é dito que o Espírito Santo intercede. Por outro lado, voltado para Deus, dizemos: “Aquele que esquadrinha o coração sabe qual é a mente do espírito, porque Ele intercede pelos santos segundo a vontade de Deus.

”O Espírito Divino habita na mente Divina, e todos os Seus impulsos devem estar em perfeita harmonia com a vontade Divina. E, por outro lado, e em vista do homem, dizemos: “Não sabemos o que orar como devemos”. “O Espírito ajuda nossas enfermidades e intercede por nós com gemidos que não podem ser proferidos.” Às vezes somos tão ignorantes ou tão perturbados que só podemos gemer nossos desejos; mas conforme Ele os instrui, Ele os enche de significado e assegura sua aceitação. Assim, também, o Divino Redentor exaltado no céu é dito que intercede, e intercede em nome de todos aqueles que oferecem orações a Deus.

III. Em terceiro lugar, olhamos para o RESULTADO PRÁTICO DESTA INTERCESSÃO PERMANENTE. Em virtude disso, Ele salva. Ele é “capaz de salvar”. Ele é “capaz de salvar ao máximo”. Oh, palavras inestimáveis? Existe uma mente oprimida pelo pecado, anuviada, que precisa de um Salvador e está consciente disso, que sente que Deus é o bem supremo - que longe dEle a felicidade e o descanso serão impossíveis, mas consciente de muito para mantê-lo afastado - com medo? Oh, eu penso no Intercessor e no resultado de Sua intercessão.

Ele pode salvar. “Seu nome será Jesus, porque Ele salvará Seu povo de seus pecados.” Esta é a breve mas completa exposição da mensagem do grande e bendito Salvador, pois a respeito dele é, até o fim dos tempos, “uma palavra fiel, e digna de toda aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar pecadores ”, mesmo o próprio chefe. Todos os divinamente iluminados viram esse Salvador.

A linguagem deles é: "Meus olhos viram a tua salvação." Eles acolheram Jesus e O têm em seus corações, e ouviram as palavras: “Hoje a salvação veio a sua casa”. Não há nada desse tipo em nenhum outro lugar. Tenho lido sobre todos os sistemas de filosofia e religião, desde os primeiros dias e em todo o mundo até agora; mas não conheço nada que pretenda trazer essa salvação, exceto o evangelho glorioso.

“Nem há salvação em nenhum outro. Não há nenhum outro nome sob o céu dado entre os homens pelo qual possamos ser salvos. ” Mas isso é o suficiente. “Ele é capaz de salvar perfeitamente todos os que por meio dele se aproximam de Deus”. Agora, Ele não apenas salva, mas tem poder distintamente, pois Ele é "capaz de salvar". As velhas previsões e convites proclamam isso. “Olhai para Mim e sede salvos, todos os confins da Terra, porque Eu sou Deus e não há outro.

”Esta, portanto, é a posição em que tudo é apresentado às nossas mentes no Novo Testamento. “Ora, àquele que é capaz de fazer muito mais abundantemente além de tudo o que pedimos ou pensamos.” Esta, portanto, é a reivindicação especial de nosso Senhor. Alma duvidosa e perturbada, cansada com o peso do teu pecado e ansiosa por descansar, esta é a reivindicação especial de nosso Senhor. O que Ele disse ao cego, Ele diz a você - “Acredita que eu sou capaz de fazer isso?” Ele honra a fé, a fé O honra.

"Seja feito com você de acordo com a sua fé." Uma das semelhanças mais conhecidas para representar a salvação da alma é a libertação de cativos - homens que foram feitos prisioneiros na guerra; Esses são homens perdidos - perdidos para o país, para os parentes, para a liberdade, para a honra, para a esperança; amarrado em correntes, lançado em masmorras, para sofrer sem piedade, para labutar sem recompensa, para chorar, gemer, para morrer - não há amigo senão a morte, não há abrigo senão a sepultura.

Um vem para entregar. Com mão forte Ele derruba o captor e liberta o cativo. Ao fazer isso, Ele perdeu a vida. Ele sabia que deveria, mas o fez, não obstante, com esse objetivo em vista. Conforme os cativos se mudam, eles dizem alegremente: “Ele morreu por mim! Ele morreu por mim! ” “Ele é capaz de salvar da melhor maneira os que por ele se chegam a Deus, visto que vive sempre para interceder por eles.

”“ Vive sempre ”e, portanto,“ capaz de salvar ao máximo ”. Na margem, a palavra é "para sempre". “Ao máximo” perfeitamente, em todos os sentidos e para todos os objetos. “Ao máximo.” Oh, alma que se afunda, a mão é forte; a mão é amorosa. Segure-o. ( John Aldis. )

Cristo é capaz de salvar

O que é salvação? Não podemos responder totalmente a essa pergunta, a menos que conheçamos o mal extremo e o demérito do pecado; a menos que entendamos o valor da alma, a duração da eternidade e a felicidade do céu. Isso nós sabemos, a salvação é a libertação do pecado e de todas as suas consequências; liberdade da maldição de uma lei quebrada e da ira de um Deus ofendido; a posse de perdão, paz e pureza crescente nesta vida; e a plena fruição da santidade, felicidade e glória na vida que está por vir.

A salvação inclui tudo o que constitui a perfeição de nossa natureza imortal, seu maior desfrute; e esse prazer perpetuou-se por incontáveis ​​eras da eternidade. Cristo é “capaz de salvar”. Nós notamos

I. SUA HABILIDADE NATURAL. Sua capacidade da natureza, independentemente de qualquer cargo que ocupe, ou compromisso que tenha feito: em palavras claras, Sua capacidade como Deus.

II. SUA HABILIDADE OFICIAL. Sua capacidade de ofício, em virtude da qual é Seu direito, Sua prerrogativa, salvar. O Filho de Deus empreendeu a causa do homem arruinado: Ele se tornou Mediador. Este foi o cargo que Ele condescendeu em manter; e na prossecução deste ofício Ele salva.

III. SUA HABILIDADE MORAL. Sua capacidade mental, se assim se pode expressar; Sua inclinação: em uma palavra, sua disposição para salvar. E como isso aparece? Como isso é comprovado? Considerar

1. O que Ele disse. Ele deu as mais fortes garantias de Sua habilidade, Sua resolução de salvar; e não devemos acreditar nEle?

2. O que Ele fez. Ele salvou pecadores, os maiores pecadores; e os fatos são decisivos.

3. O que Ele está fazendo agora é mais uma prova da capacidade, da disposição do Salvador. Não me refiro à Sua intercessão no céu, embora isso seja decisivo; mas para a graça que Ele concede à terra, o poder salvador que Ele agora exerce entre os filhos dos homens. ( T. Kidd. )

Cristo salva totalmente e para sempre

O termo grego inclui duas coisas: salvar totalmente e salvar para sempre - ambos estão incluídos. Eles são colocados no texto, para salvar ao máximo; eles colocam na margem, muito apropriadamente, o outro termo, para sempre; e ambos estão incluídos. O Senhor Jesus salva ao máximo de todo o poder do pecado. Ele lhe dará poder para vencer todo mal - o jugo da iniqüidade será removido - a corrente por natureza se afasta, se partindo - e suas almas entrarão em liberdade por meio do sangue da aliança.

Ele é capaz de salvar ao máximo todas as culpas do passado. Ele é capaz de salvar ao máximo de toda poluição. Para limpar o coração poluído - para destruir tudo o que é contrário à natureza Divina - para levantar a alma para levar a marca divina da adorável imagem de nosso Senhor. A leitura marginal (cada vez mais) também deve ser incluída. "Ele é capaz de salvar para sempre." Oh, quão comum é o medo com muitos de que se eles entrassem no caminho celestial, e que se eles se conectassem com o povo de Deus, eles logo cairiam da graça e naufragariam na fé e na uma boa consciência.

Jesus não pode mantê-lo? Sua graça não será suficiente para você? Ele não vai salvá-lo na hora da sua morte? Ele não é um Salvador todo-poderoso? Muitas vezes podemos refletir sobre esse assunto quando você e eu estamos à beira da eternidade. Mas quem Jesus salvará? "Todos os que por ele vêm a Deus." Só podemos ir a Deus por meio de Seu sangue expiatório; Não há outro caminho. ( G. Marsden. )

O poder de Cristo para salvar pecadores

I. O PODER DO SENHOR JESUS ​​CRISTO PARA SALVAR OS PECADORES,

1. A perfeição de Seu sacrifício expiatório.

(1) A nomeação do Pai.

(2) Pureza imaculada.

(3) Substituição voluntária de si mesmo.

(4) A infinita majestade de Sua pessoa.

2. A duração de Sua vida e a perpetuidade de Seu ofício.

3. A prevalência de Sua intercessão incessante.

II. O CARÁTER DE QUEM ESTÁ INTERESSADO NA SUA INTERCESSÃO.

1. A expressão “chegar a Deus por meio dele” implica uma convicção prática da existência do único Deus verdadeiro, em oposição ao politeísmo e idolatria das nações pagãs.

2. Implica uma convicção de culpa e ruína, e uma simples dependência dEle para aceitação diante de Deus.

3. Implica um ardente apego às ordenanças que Deus, por meio deste Sumo Sacerdote, por misericórdia, designou. É em Suas ordenanças que Ele prometeu abençoar.

4. Implica uma consagração a Jeová.

III. A VASTA EXTENSÃO A QUE SEU PODER DE ECONOMIA ALCANÇA.

1. Ele é capaz de salvar até o limite máximo da duração deste mundo.

2. Ele é capaz de salvar do abismo mais baixo de culpa e ruína.

3. Ele é capaz de salvar das profundezas da deserção e da apostasia.

4. Ele é capaz de salvar no último momento.

Aulas:

1. A vasta importância da doutrina da Expiação.

2. A vasta importância da divindade essencial de Cristo.

3. A necessidade de uma aplicação pessoal do sangue do

Expiação.

4. O encorajamento que esta doutrina proporciona ao penitente que chora e de coração partido.

5. A mais surpreendente demonstração do amor de Deus pelo homem. ( W. Thorpe. )

A adequação de Cristo como Salvador para todos os que acreditam Nele

I. A GLORIOSA VERDADE DECLARADA. “Ele é capaz de salvar ao máximo.”

1. A extensão de Sua expiação.

(1) Infinito em mérito.

(2) Deus prometeu perdoar os pecados daqueles que crêem em Seu Filho unigênito.

(3) Os convites das Escrituras para acreditar em Cristo são universais - independentemente das pessoas.

(4) Todos os homens são direta ou indiretamente ordenados a acreditar em Cristo, ou encorajados a fazê-lo.

(5) As Escrituras evidentemente afirmam que a descrença é um pecado, e um pecado que é ameaçado com punição sem fim.

2. Ele é capaz de economizar ao máximo no que se refere à perfeição do trabalho. A obra da salvação por Cristo será perfeita no mais alto grau. E isso parecerá mais glorioso quando você considerar até que ponto alguns foram em um caminho pecaminoso em direção à miséria antes de serem presos pelo poser da graça soberana.

3. Ele salva ao máximo no que diz respeito à duração do trabalho. E isso pode ser considerado em dois aspectos.

(1) No que se refere ao trabalho neste mundo. Para o progresso da graça divina no coração, muitas vezes há muita oposição feita por tentações, provas e as corrupções restantes de um coração pecador de descrença: mas por meio de tudo, Jesus Cristo, como nosso fiel Sumo Sacerdote, está empenhado em continuar a obra com perfeição, mesmo nos mais fracos e humildes de Seu povo.

(2) Sua salvação ao máximo, no que diz respeito à duração dela, pode ser considerada em referência ao mundo que está por vir. Essa salvação será eterna.

II. A MANEIRA QUE ESTA SALVAÇÃO É OBTIDA. “Os que por Ele vêm a Deus.”

1. Cristo como mediador é a única forma de adoração.

2. Isto implica fé Nele como nosso grande Sumo Sacerdote, por meio do qual nos interessamos em Seu poder salvador. A fé Nele capacita o crente a sentir e Hebreus 10:19 ). Como Ele é o Legislador da dispensação do Novo Testamento, bem como o único Sacerdote, devemos adorar a Deus da maneira que Ele designa.

Devemos ir ao Pai em Seu nome, buscando a influência do Espírito Santo para ajudar nossas enfermidades. Devemos também vir com afeto em Seu ofício mediador, quanto à aceitação de todo ato de adoração e obediência. Sem essa confiança simples e humilde não podemos ter nenhum interesse salvador nas bênçãos da redenção por meio Dele ( João 15:6 ).

3. Isso nos permitirá julgar se estamos entre o número daqueles que são salvos por meio Dele. Se formos, sabemos o que é pleitear Sua expiação todo-suficiente diante do propiciatório como a única base de nossa aceitação diante de Deus.

III. A RAZÃO que o apóstolo atribui na confirmação desta verdade: "Vendo que vive sempre, para interceder por nós." Isso nos mostra

1. Que a obra mediadora de Cristo, enquanto na terra, foi aceita por Deus.

2. Ele vive para continuar a obra de redenção. Embora exaltado à destra da Majestade nas alturas, ainda assim Ele se lembra de Seu povo abaixo e faz intercessão por eles acima. ( NM Harry. )

O todo poderoso salvador

I. Primeiro, vejamos O OBJETO DA OBRA DO REDENTOR. É “para salvar”. O que é “salvar”? Salvar implica muito. Isso implica que era o desígnio de Deus que o pobre homem caído fosse elevado mais alto em felicidade do que tinha afundado na miséria: “Quem nos salvou e nos chamou, não de acordo com nossas obras, mas de acordo com Seu propósito e graça , que estavam em Cristo Jesus, antes do início do mundo.

”Então, isso implica que existe um Salvador; e quem é esse Salvador? E qual é o seu nome? E onde Ele mora? Se eu me voltar para o homem caído, ele dirá: “Oh! Ele não está entre nós; Eu nem mesmo tenho justiça suficiente para me salvar. ” Se me volto para os anjos, eles dizem: “Ele não está entre nós; não temos justiça de sobra. ” Se me volto para o mar, ele diz: “Não está em mim”. Se eu voltar para a terra, ela não me trará nada além de vergonha, pobreza e necessidade.

E enquanto estou meditando e voltando para cá e para lá, eis que uma voz do mundo celestial atrai minha atenção e diz: “Eis o meu servo a quem sustento, meus eleitos em quem minha alma se deleita; Porei o Meu Espírito sobre Ele, e Ele mostrará a salvação aos gentios, Seu nome será Jesus, porque Ele salvará Seu povo de seus pecados ”. E inclui, assim como implica, marque, o que é salvar. Salvar é libertar o indivíduo da maldição e condenação do pecado, do domínio e da escravidão do pecado “das consequências e fim sombrio do pecado.

II. Mas você me diz: “Sim, é verdade que esta é a salvação que eu deveria desejar; MAS AGORA POSSO TER CERTEZA QUE CRISTO ME SALVARÁ? ” Bem, essa questão está bem resolvida; mas, apenas para trazê-lo um pouco antes de você, deixe-me ilustrá-lo. Há três coisas que garantem isso na habilidade que Ele tem de proteger esse objeto. Em primeiro lugar, é garantido pela dignidade de Hi-person; em segundo lugar, é assegurado pela perfeição, de Sua obra; em terceiro lugar, é garantido por Seu sucesso infalível.

III. Então, aqui estão AS PESSOAS QUE ELE VERÁ: "os que por ele se aproximam de Deus." Marque a fraseologia, pois é peculiar. "Aqueles que vêm a Deus." Ah! aqui está uma mudança; toda a vida do homem estava indo de Deus; agora ele está vindo para Deus. Aqui está o pródigo voltando para casa; aqui está o criminoso vindo a Deus por misericórdia. Mas como pode um pobre, miserável, perdido, culpado e criminoso desfeito esperar encontrar a misericórdia de Deus? “Ir a Deus por meio dele.

”Ah! isso explica a dificuldade e a remove do caminho. Ó Senhor! Não tenho nenhum nome para entrar, mas venho em nome de Teu Filho; Não tenho nenhuma justiça para oferecer diante de Ti, mas venho com o manto de Teu Filho; Não tenho nenhum mérito, mas venho pelo mérito Daquele que está pendurado na árvore.

4. Finalmente, aqui está A RAZÃO PELA QUAL ESTA SALVAÇÃO DEVE SER EXERCIDA POR ESTAS PESSOAS. "Vendo que Ele vive para sempre, para interceder por eles." E uma razão importante para isso. A comparação é feita aqui entre os sacerdotes sob a lei e Ele mesmo. Eles morreram; e eles tiveram que fazer expiação por si mesmos, bem como pelo povo. Ele não tinha nada para fazer para Si mesmo; e Ele “vive sempre.

" Oh! que misericórdia para mim ter um Salvador vivo; que Ele não está morto, mas que vive, e vive para implorar por mim; que Sua voz seja ouvida no céu - “a quem o Pai sempre ouve!” - e ouvida por mim! Que encorajamento é saber que você tem alguém que irá apresentá-lo à presença do Rei, que falará bem por você e não está acostumado a ser recusado! E aqui está aquele que “vive sempre para interceder”! Você se lembra que sobre o trono da glória existem certos frascos, e estes são os “palestrantes dos santos.

“Tão preciosas são essas orações, pobres e imperfeitas como você as pensa, que são colocadas em frascos para guardá-las; e tão alta é a avaliação deles que são colocados em taças de ouro, e o próprio Deus diz que são usados ​​como odores no mundo celestial. E se as orações de meu pai, minha mãe, minha irmã e meu irmão são tão preciosas aos olhos de Deus, qual deve ser a intercessão de meu Salvador? ( James Sherman. )

A capacidade de Jesus Cristo de salvar ao máximo

No texto, duas coisas nos envolvem: primeiro, o caráter das pessoas a quem se refere, “Aqueles que vêm a Deus por Jesus Cristo”; e, em segundo lugar, a habilidade de Jesus Cristo para salvá-los, e a extensão dessa habilidade, "Ele é capaz de salvá-los da melhor forma."

I. A CARÁTER É AQUELA QUE VEM A DEUS POR JESUS ​​CRISTO. A grande suposição do Cristianismo consiste em duas partes: primeiro, que temos uma relação natural com Deus; e, em segundo lugar, que violamos essa relação. A ideia de vir a Deus parece ter sido tirada da prática dos israelitas como ir ao templo em seu culto local: agora não é mais uma abordagem local, é uma abordagem mental, um movimento da mente, uma virada de o coração a Deus.

Essa vinda pode ser considerada sob dois aspectos: devemos vir como sujeitos para obedecer a Deus e como suplicantes para desfrutar Deus. Quem vem é o personagem que tem o conforto do texto, tem uma parte na redenção de Jesus Cristo. Mas tudo o que vem a Deus deve vir por Jesus Cristo.

II. A CAPACIDADE DE JESUS ​​CRISTO PARA SALVAR TAL, E SUA EXTENSÃO, "AO MÁXIMO."

1. Sua habilidade.

(1) Só ele é designado por Deus: “Deus, o Pai, o selou” para dispensar o pão da vida aos pecadores moribundos.

(2) Ele realmente derramou Seu sangue como expiação pelo pecado.

(3) É uma evidência clara de Sua habilidade para salvar que Deus o levantou para se sentar à Sua direita.

(4) Visto que “Ele vive sempre no céu para interceder por eles”, portanto, Ele deve ser capaz de salvar os crentes. Se Sua intercessão é real ou meramente virtual, literal ou meramente figurativa, podemos não ser capazes de determinar: provavelmente é a primeira; provavelmente, como Ele intercedeu na terra por Seus seguidores, o mesmo faz no céu; Ele continua o sacerdócio que começou com Seu sacrifício e ascensão: isso parece implícito em Suas palavras: “Rezarei ao Pai”. Ele é um Sumo Sacerdote diante do trono de Deus.

2. Sua capacidade de salvar se estende "ao máximo".

(1)Todo tipo e grau de culpa está incluído aqui. Os pecados dos homens são muito diversos; a consciência de cada homem lê uma história diferente para ele, peculiar a ele; todo aquele que conhece a praga de seu coração está apto a supor que deve ser um pecador maior do que todos os outros; deve ser, como o apóstolo se considerava, “o principal dos pecadores”; embora isso possa ser estritamente verdadeiro para apenas um dos tantos agravos do pecado presentes, eles próprios à sua visão, tantos pintinhos e resoluções quebradas, tanta luz e graça resistidas, tantas misericórdias desprezadas; certamente nenhum outro ofensor jamais se igualou a si mesmo! Mas, sejam quais forem essas agravações, o sangue de Jesus Cristo é adequado. E Jesus Cristo salva "ao máximo", não apenas em relação à primeira conversão do pecador: ainda há muito a ser efetuado após sua conversão,

(2) A extensão de Sua habilidade por toda a duração é afirmada em todos os lugares. Seu sangue, por assim dizer, é tão quente e fresco como quando foi derramado pela primeira vez; tem uma virtude imorredoura. ( R. H Calf, M A. )

O poder de Cristo para salvar

I. Quanto à capacidade de salvação de Cristo - esta é considerada sob dois aspectos diferentes: quanto à sua extensão ou alcance, e quanto à sua eficácia intrínseca. ESTENDE-SE A TODOS OS QUE VÊM A DEUS POR ELE. Pois embora a palavra “todos” não ocorra na passagem, é claro que está implícito. A frase é precisamente análoga às próprias palavras de nosso Senhor: “O que vem a Mim de maneira nenhuma o lançarei fora”, o que equivale a dizer: “Todo aquele que vem a Mim certamente será recebido.

”E esta é uma fonte de encorajamento absoluto e irrestrito. Pois, se você deseja realmente ir a Deus, como pode vir a não ser por Cristo? A sua interposição como terceira pessoa não é a introdução de um agressor que detenha ou impeça a sua abordagem. Pelo contrário, como é o objetivo desta Epístola mostrar, é o que torna essa abordagem possível e impede que seja vão.

Pois você não pode ir a Deus em si mesmo como você é. Ele é uma presença remota e impalpável, que se retira na proporção que você avança e que foge e se esquiva do abraço do coração humano. Ele pode ser uma visão brilhante ou uma presença terrível, mas sempre permanecerá acima e além, um Ser com quem você não pode ter comunhão e que não lhe oferece nenhum auxílio consciente na hora da tentação ou na morte.

Além disso, você é pecador e, quanto mais sinceramente tentar alcançá-Lo, mais claro para sua própria consciência se torna o abismo entre você e a força do poder que o retém. Você deve renunciar à esperança de alcançar Got em tudo e permitir que ele desapareça gradualmente de sua vista; ou você deve se contentar com um sentimento vago que nunca despertará ou sustentará o coração, embora possa investir sua vida com certa medida de mistério e reverência.

“Ninguém vem ao Pai senão por mim”. Agora, este conhecimento definido de Deus, que de outra forma nos falta, e esta restrição que é exercida pelo poder de nosso pecado, é precisamente o que a intervenção de Cristo, por um lado, fornece e, por outro, remove. Nele, Deus se manifesta de forma a estar presente de maneira clara e poderosa em nossos pensamentos. Ele não é mais um conjunto de qualidades como santidade, justiça, bondade e verdade, que dolorosamente tentamos agrupar e consolidar em algum tipo de coesão em nossa própria mente.

Mas em Cristo todos estes recebem sua mais elevada e pura expressão concebível, e são combinados na unidade de uma Pessoa viva, cuja história vive diante de nós nas páginas dos Evangelistas, e é impressa com uma individualidade ao mesmo tempo mais definida, única e indelével. Na verdade, se você escolher, pode conhecer a Cristo melhor do que aqueles que estão mais próximos de você na terra, e pode ter uma certeza muito maior quanto à Sua vontade.

Além disso, nEle a misericórdia de Deus para com os pecadores, da qual de outra forma não temos garantia, desenvolve por si mesma um canal perfeitamente livre e inequívoco. Em Seu sacrifício, as reivindicações da justiça são satisfeitas, e satisfeitas por um amor que se submete voluntariamente à última extremidade para alcançar seu fim benéfico. Sua expiação abre Seus braços para o mundo inteiro e O apresenta na atitude de um Salvador convidativo e misericordioso.

Não é para golpear que Sua mão se estende, mas para ajudar. Não é para vingar o Seu braço levantado, mas para trazer a salvação e acenar aos cansados ​​e sobrecarregados para Seu descanso. Como Aquele que sem falta o levará a Deus, como Aquele que pode perdoar todas as suas iniqüidades e curar todas as suas doenças, Ele o chama para Si mesmo. Quando Ele chora, é a misericórdia de Deus que clama, uma misericórdia sem limites porque se baseia na propiciação pelo mundo inteiro.

E se você deseja vir a Deus, não há nada para atrapalhar e tudo para ajudá-lo. Cristo não bloqueia o caminho, mas o abre. "Eu sou a porta." Ninguém se depara com uma recusa, pois cada possível fundamento de recusa Ele próprio aboliu. Ninguém falhou na salvação porque Cristo não pôde salvá-los. Ninguém veio a Ele e descobriu que, embora pudesse levar todos os outros a Deus, havia algo em seu caso que frustrava Seu poder ou o tornava uma exceção à oferta gratuita e universal de Sua ajuda.

Mas a capacidade de Cristo de salvar não só nos encontra no limiar, por assim dizer, de nossa abordagem de Deus, e nos assegura de sua suficiência para nos trazer à Sua comunhão, mas também nos assegura de Seu poder para completar o processo que Ele assim começa. Ele é capaz de salvar ao máximo. Isso não significa até o fim da vida ou até o segundo advento, embora isso sem dúvida esteja envolvido nas palavras.

Tampouco significa que o poder de Cristo se estenda a ponto de alcançar e incluir aqueles que chegaram até o limite ou extremo da maldade, pois isso já está implícito nas palavras que acabamos de considerar. A ideia, antes, é que Seu poder é adequado para assegurar a salvação perfeita de todos os que vêm a Ele, de modo que nada será recompensado por sua completude que Ele é incapaz de suprir.

E esta é a garantia de que precisamos. Os fogos ardentes da paixão meio extinta tremeluzem à menor provocação e se esforçam para retomar sua antiga ascendência. Os maus hábitos às vezes se reafirmam e parecem tão teimosos e inflexíveis como sempre foram. Correntes sutis de inveja e malícia traem sua presença das maneiras mais humilhantes, e um orgulho e uma retidão profundamente arraigados se recusam a reconhecer o poder da Cruz.

Não apenas isso, os ventos da doutrina o carregam, mas os espectros da dúvida começam a perturbá-lo. Uma indiferença estúpida para com as coisas divinas, uma relutância taciturna em se elevar a alturas mais elevadas de santidade ou consagração a Deus, deixa você perplexo e o mantém no chão como se fosse um peso morto. Na verdade, há tanto em você que se opõe a Deus, e que parece resistir à influência e supremacia da graça, uma salvação perfeita, parece-lhe uma consumação quase impossível.

Agora, o sucesso do processo de salvação depende do que Cristo é capaz de fornecer e fazer. Se houver algum limite ao Seu poder, ou qualquer defeito relacionado a ele, haverá um risco correspondente. Se em algum aspecto Ele for incompetente, então você pode antecipar o desastre. Mas Nele habita toda a plenitude da graça divina. Tudo o que nos falta e necessitamos, encontramos Nele e em sua infinita perfeição.

Não há fraqueza que Ele não possa desenvolver em força, nenhum vazio espiritual que Ele não possa preencher, nenhuma escuridão que Ele não possa iluminar. Não há obstáculos tão determinados que Ele não possa carregá-lo triunfantemente sobre eles, nenhuma tentação tão traiçoeira ou forte, mas que Ele possa criar um meio de fuga para que você seja capaz de suportá-los.

II. Esta habilidade salvadora de Cristo repousa sobre O FATO DE SEMPRE VIVER PARA FAZER INTERCESSÃO. Nesse aspecto, Ele apresenta um contraste com o sacerdócio levítico. Passou de um para o outro à medida que a morte removia os sucessivos ocupantes do cargo. Mas Cristo permanece para sempre e não há interrupção para a continuidade de Sua mediação. Em nenhum momento isso cessa nem por um momento para que aqueles que Ele representa possam ter seus interesses em perigo.

Ininterrupto, ele se prolonga de era em era, imutável em seu caráter e ininterrupto em duração. Pois Ele é feito sacerdote, não "segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida sem fim". Não é, então, do fato de uma expiação passada, mas do poder de um Salvador que traz a sua segurança depende. O fato de Cristo ter morrido seria inútil para nós se Ele não estivesse vivo agora, e vivo, por assim dizer, mais poderosamente do que antes.

A morte de outros homens remove suas relações com o mundo. Ela põe fim à Sua influência direta e agência. Mas a morte não O afetou tanto. Não produziu nenhuma mudança em Sua atividade, exceto para ampliar seu alcance e intensificar sua energia. E agora todas as suas funções sacerdotais são assumidas e absorvidas nesta única atitude ou ato de intercessão. É difícil para nós dizer como isso ocorre, mas não é necessário que saibamos.

Mas Ele nos deixou uma ilustração na oração que Ele ofereceu nos dias de Sua carne de como isso foi realizado então, "e traduzindo isso para os modos de comunhão celestial, tanto quanto podemos imaginá-los, talvez possamos ter alguma concepção de seu caráter. ” Disto, pelo menos, temos certeza - que abrange e leva em conta a soma total de nossas necessidades e fornece eficazmente para o seu suprimento.

Nossas orações mais fortes e fervorosas, nossas petições confusas e importunas, nossos apelos mudos e mudos, quando o peso e a pressão da vida pesam demais sobre nós, e gememos sendo oprimidos - todos recebem sua expressão pura, articulada e prevalecente em Aquele que se comove com o sentimento de nossas enfermidades e conhece a fragilidade de nosso corpo. Mais uma vez, podemos concluir que o poder da intercessão de Cristo brota de Sua expiação.

Essa é, por assim dizer, a base sobre a qual ele procede, o grande argumento que o torna conclusivo. E o que pode torná-lo ainda mais? É verdade que nossos pecados clamam por vingança, mas o sangue de Cristo clama por misericórdia ainda mais forte. E seu grito continua sustentado, penetrando por todas as obstruções, irresistível, claro, nunca deixando de entrar nos ouvidos de Deus. ( C. Moinet, MA )

Capacidade salvadora de Cristo

I. A CAPACIDADE DE SALVAR DE CRISTO.

1. A natureza dessa habilidade. Jesus possui

(1) Habilidade meritória.

(2) Habilidade oficial.

(3) Habilidade eficiente.

(4) Habilidade graciosa. Ele está tão disposto quanto capaz.

2. A extensão da capacidade de dizer de Cristo. Ele é capaz de salvar "ao máximo"

(1) De todas as consequências presentes e futuras do pecado.

(2) Em todos os prazeres positivos do favor divino.

(3) Das profundezas do pecado e da miséria.

(4) Na última extremidade da vida.

(5) Do início ao fim da duração do nosso mundo.

(6) Todo e qualquer homem dentro da circunferência de nosso mundo.

(7) Em todas as glórias inconcebíveis da vida eterna.

II. OS PERSONAGENS QUE ESTA SALVAÇÃO ABRAÇA. Aqueles que vêm a Deus por Cristo. Isso implica

1. Nossa distância de Deus. E ao nos aproximarmos de Deus, devemos ter consciência disso, senti-lo, deplorá-lo etc.

2. O movimento do coração em direção a ele.

3. O recebimento do favor de Deus por meio de Jesus Cristo.

Aplicação: Veja aqui

1. A grandeza da salvação do evangelho.

2. Suprema dignidade e poder do Redentor.

3. A única maneira de obter a vida eterna. ( J. Burns, DD )

Por que não ser salvo?

“O limite do homem é a oportunidade de Deus.” Converter a alma jovem que nunca cedeu ao fascínio da pecaminosa indulgência é uma grande obra de Deus; mas salvar o homem que conhece os prazeres do pecado e cujo principal deleite é beber de seu cálice para que ele o abomine como uma coisa abominável, é um milagre maior do que a criação do mundo. Agora, o evangelho é dirigido especialmente àqueles que desistiram de toda esperança de serem capazes de salvar a si mesmos. Sua declaração principal é muito surpreendente, a saber, que Deus ama o pecador. Deixe qualquer homem acreditar neste fato, e a salvação já está pela metade.

I. TODOS OS HOMENS PRECISAM SALVAÇÃO DO PECADO. VOCÊ pode exclamar: “Não sou como Deus me fez?” Você não é. Ele o fez à Sua própria imagem; mas você desfigurou essa semelhança por sua própria ação. Os homens testemunham uns contra os outros no banco das testemunhas do tribunal de justiça, mas Deus está em cada coração testemunhando para o próprio pecador. O testemunho de Deus é verdadeiro. Às vezes pensamos que é nossa própria natureza melhor que nos avisa para evitar o pecado, mas é a voz do Espírito Santo de Deus.

Um ministro estava pregando um dia sobre a certeza do julgamento e navegou: "Eu o avisei fiel e sinceramente, mas se você não ouvir minhas palavras, há outra voz que o convocará para o julgamento." Naquele momento, um soldado deu um pulo, gritando: “Oh, senhor, pare! não vá mais longe ”O Senhor estava falando na alma daquele soldado, mostrando-lhe a vileza de seus pecados até que ele não pudesse mais ficar quieto.

Ele pensou que o ministro estava falando especialmente com ele e clamou de medo de seus pecados. Se há tristeza pelo pecado em seu coração, deixe-me repetir que é causado pelo Espírito de Deus. Você diz: "Mas eu me sinto um pecador terrível!" Digo-lhe em resposta que é o Senhor quem lhe dá o conhecimento que o faz sentir-se tão perverso. Não é uma evidência de Seu amor? Você pode ser salvo hoje.

Mas, talvez, você pode me dizer que nunca fez nada mau o suficiente para mandá-lo para o inferno. Em resposta, peço que olhe o registro de sua vida. Isso não mostra que você fez coisas das quais ficaria totalmente envergonhado se eu as mencionasse no seu ouvido? Se você não agiu de forma perversa, por que tentar com tanto cuidado escondê-lo dos outros? O Senhor, por meu intermédio, agora está lembrando você dos pecados que Ele viu você fazer.

Da mesma forma, Deus não pode permitir que você desfrute de qualquer paz até que confesse seus pecados a ele. Por que você continuou no pecado por tanto tempo? Não é porque você acha que pode continuar a escondê-lo? Muitas vezes, é a maior bondade que Deus pode nos fazer quando os homens nos descobrem e nos punem por nossos pecados. Algumas semanas atrás, descendo a Lower King Street, vi um de nossos detetives colocar a mão no ombro de um homem que olhava pela vitrine de uma loja.

Quando o ladrão virou o rosto e viu quem o havia tocado, ficou tão surpreso que quase deu um pulo de medo. O ladrão sabia que havia infringido a lei e temia a descoberta. Mas você feno, pecou contra Deus, e Sua Palavra é agora o detetive espiritual que se apodera de você. Você treme, mas, lembre-se, Deus se apodera de você para salvá-lo. Ele não vem para puni-lo, mas para abençoá-lo. Em vez de levá-lo para a prisão do inferno, Ele o leva à Cruz de Jesus para receber um perdão completo e eterno.

Então Ele lhe dá graça para não pecar mais. Mas, outros podem nos dizer que eles nunca fizeram qualquer maldade, seja em segredo ou em público. Você realmente tem muito pelo que agradecer. Eu gostaria de ter você como meu mestre ou meu servo. Mas se você não fez nada que você acha que é mau, você não se esqueceu de atender às necessidades do seu vizinho sofredor? Se você amou a Deus de todo o coração e ao próximo como a si mesmo, não precisa de nenhum Salvador.

Mas você não foi egoísta? Deixe-me exortá-lo a clamar a Deus por salvação esta noite. Você nem sempre pretende ser perverso e egoísta. Então, por que não buscar a salvação imediatamente? Por que atrasar? Você não vai clamar a Deus por perdão e misericórdia ao mesmo tempo? Dizemos às vezes: “É uma longa estrada que não tem direção”. Pare! Clame por misericórdia! Um amigo meu há algum tempo, devido ao descuido de um de seus homens, sofreu um grave acidente de trabalho devido ao rompimento de uma caldeira.

Eu disse a ele: "Suponho que você não vai empregar o mesmo homem novamente." Ele respondeu: “Ah, sim, porque ele sempre cuidará bem no futuro; e não teremos outra explosão. ” Sem dúvida, aquele homem seria cuidadoso. Mas em nosso caso, você não só pecou uma vez e duas vezes, mas sua vida tem sido uma queda contínua. Deus não deveria desistir de você? Certamente Ele se cansará de tentar salvá-lo.

Mas não, o Senhor responde: "Como posso desistir daquele por quem morri?" Confesse seus pecados a Deus. Diga a Ele: “Pai, sou um desgraçado não salvo; Eu sou Teu filho perverso que implora por misericórdia! ” Eis que o Senhor te chama para vir a Ele em busca de misericórdia, perdão e paz. Venha e confie. Dele.

II. CRISTO PODE SALVAR TODOS OS QUE VÊM A DEUS POR ELE.

1. As palavras e ensinamentos de Cristo nos dizem a verdade. Se cremos que a palavra de Cristo a respeito de Deus é a verdade, não podemos deixar de amar a Deus. Ele nos diz que Deus é nosso pai. Cristo nos diz que Deus tem compaixão do penitente e isso nos deixa contentes por ir a ele. Se Ele realmente nos ama, por que ficar longe?

2. A morte de Jesus é a maneira pela qual Deus nos salva da penalidade do pecado. Ele é o Bom Pastor que dá a vida pelas ovelhas. Contemple Ele carregando nossos pecados em Seu próprio corpo na Cruz! Contemple o Cordeiro de Deus na Cruz e você será salvo.

3. Ele vive sempre para interceder por nós. O corpo de Jesus Cristo está em algum lugar do universo uma evidência da disposição de Deus em salvar pecadores. Onde ele está? Ele não está falando com você e dizendo: “Eu morri por ti”? Nosso Pai não precisa de persuasão para olhar para nós com compaixão. Mas há uma coisa que é necessária - é que Deus venha até você e o convença a ser salvo. Hoje à noite, o Senhor não está longe, mas perto de todos nós, e se você ler as palavras de Jesus, perceberá claramente que há salvação em toda a sua extensão. ( W. Birch. )

“Ao máximo”

Certa vez, eu estava lendo para um cristão cego e idoso o versículo do cap. 7 .: “Portanto, Ele também é capaz de salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, visto que vive sempre para interceder por eles”, e interrompeu-me com a observação: “Gosto muito desta palavra; parece-me que contém tudo o que um pobre pecador pode desejar. ” ( Sir E. Bayley, BD )

Deus oferece uma salvação completa

Ele vem a nós com uma salvação completa, com cura, limpeza, graça vivificante, que crescerá em nós e nos desenvolverá em perfeição. Não é o dedo de direção, mas a mão de ajuda que Ele nos dá. ( A. Raleigh, DD )

O poder ilimitado de Deus para salvar

Não há limite para o poder da graça de Deus, exceto aquele que é imposto por nós mesmos. ( Bp. Thorold. )

Salvação ao máximo

Suponha que eu estivesse me afogando e você me tirasse das águas mais profundas, bem a tempo de salvar minha vida, mas depois me deixou molhado, tremendo e exausto na margem, para correr o mais do que o risco de terríveis sequelas de frio e reumatismo, do qual talvez nunca me recupere totalmente! Isso não seria salvar “ao máximo” neste sentido da palavra. Mas se você fez a coisa completamente, - levando-me para casa, e fazendo todo o necessário para me restaurar e evitar os efeitos do mal, e isso efetivamente; nunca relaxando com cuidado e esforço, nem me deixando ir, até que você me tivesse seguro e bem, por mais longo e difícil que fosse, então você teria me salvado “ao máximo”, no verdadeiro significado disso.

Isso é o que Jesus pode fazer por você. Tendo te salvado da destruição, Seu próprio nome é a garantia de que Ele não te deixará lutando impotente com seus pecados, muito menos para “continuar” neles, mas que Ele te salvará deles. Você vai descobrir que é uma salvação diária contínua, pela qual Ele irá mantê-lo pelo poder de Deus por meio da fé, para a salvação consumada do corpo e da alma, "pronta para ser revelada no último tempo". ( FR Havergal. )

Poder salvador de cristo

O imperador Teodósio, tendo em uma grande ocasião aberto todas as prisões e libertado seus prisioneiros, teria dito isso. “E agora, se Deus pudesse abrir todos os túmulos e dar vida aos mortos!” Mas não há limite para a poderosa graça real e poderosa de Jesus. Ele abre as prisões da justiça e as prisões da morte com igual e infinita facilidade: Ele redime porca apenas a alma, mas o corpo. ( C. Stanford. )

Salvação em Cristo

Nossa salvação está em Cristo e com Ele, mas não à parte Dele. Quando uma nota de banco ou uma moeda de ouro é colocada em minhas mãos, meu dinheiro está ali, e não fora dele. Quando uma escritura é assinada, selada, registrada e entregue a mim, meu título está na minha escritura, e não separado dela. Minha nota de banco ou moeda de ouro vai pagar minha dívida e pagar minhas despesas de viagem. Minha ação garantirá minha fazenda. Mesmo assim, em Cristo, tenho minha dívida cancelada, meu sustento de jornada e minha herança celestial garantida. ( WE Boardman. )

Um remédio testado

É relatado que o bispo Kavanagh caminhava um dia quando encontrou um médico importante, que lhe ofereceu um assento em sua carruagem. O médico era um infiel, e a conversa girou em torno da religião. "Estou surpreso", disse o médico, "que um homem tão inteligente como você acredite em uma fábula tão antiga como essa." O bispo disse: "Doutor, suponha que anos atrás alguém tivesse recomendado a você uma receita para consumo pulmonar, e você tivesse obtido a receita e tomado de acordo com a ordem, e tivesse sido curado daquela doença terrível, o que você diria do homem que não experimentaria sua receita? " “Eu deveria dizer que ele era um idiota.

”“ Vinte e cinco anos atrás ”, disse Kavanagh,“ eu tentei o poder da graça de Deus. Isso fez de mim um homem diferente. Todos esses anos eu preguei a salvação, e onde quer que eu tenha aceito, nunca soube que ela falharia. ” O que um médico poderia dizer a um testemunho como esse? E tais testemunhos são o que os homens precisam para desviá-los do erro de seus caminhos para a experiência pessoal do poder salvador do Senhor Jesus Cristo.

“Como você provaria a Divindade de Cristo?” disseram alguns ministros a um jovem pregador do interior que eles estavam examinando. "O que?" disse ser, intrigado com sua pergunta. “Como você provaria a Divindade de Cristo?” “Ora, Ele salvou minha alma”, foi a resposta triunfante. Mas para dar ”esta resposta, a pessoa deve ser salva, e conhecê-la em seu coração, e mostrá-la em sua vida, e então ele se torna uma epístola viva conhecida e lida por todos os homens.

Salvação ao máximo

O Sr. Carl Steinman, que em 1846 fez uma viagem à Islândia, descreve assim uma visita à cratera do Monte Hecla. À beira do precipício, ele foi prostrado por uma erupção da cratera e mantido prisioneiro pela lava que o cercava. Ele diz: “Oh, os horrores dessa terrível compreensão! Lá, sobre a boca de um abismo negro e aquecido, fui mantido suspenso, um prisioneiro desamparado e consciente, para ser lançado para baixo pela próxima grande agonia da natureza trêmula.

'Ajuda! ajuda! ajuda! pelo amor de Deus, ajude! ' Eu gritei na própria agonia do meu desespero. Eu não tinha nada em que confiar, exceto a misericórdia do Céu, e orei a Deus como nunca orei antes, para apagar meus pecados e não permitir que eles me submetessem ao julgamento. De repente, ouvi um tiro; e olhando ao redor. Eu vi, com sentimentos que não podem ser descritos, meu fiel guia descendo apressadamente pela lateral da cratera para meu alívio.

'Eu te avisei!' ele disse. 'Você fez!' gritei, 'mas perdoe-me e salve-me, pois estou morrendo'. Ele estendeu a mão e me pegou, colocando meus pés em chão sólido. Eu estava livre, mas ainda à beira do terrível fosso. ” Leitor, a lava do inferno está começando a fluir sobre você? seus pés já estão emaranhados? Oh! apresse-se em estender a mão ao seu Salvador e Guia, que é capaz de colocar os pés na rocha sólida e estabelecer os seus caminhos. Oh! que você pode ver o seu perigo e buscar refúgio antes que seja tarde demais. ( CW Bibb. )

Que vem a Deus por Ele

Vindo para Deus

Um amigo de um dos césares imperiais veio até ele com rosto triste e voz murmurante por causa dos muitos problemas que o oprimiam, mas o imperador respondeu: "Não reclame de seu infortúnio enquanto tiver César como amigo." Embora a maioria de nós saiba o que é sofrer dor e tristeza, e muitas vezes sejamos dominados por mares de problemas, não reclamamos enquanto tivermos o grande Rei dos reis como amigo.

Seus olhos bondosos contemplam cada movimento de nossa vida diária, e Sua mente compassiva conta os próprios cabelos de nossa cabeça; Seu braço forte nos segura no caminho estreito da justiça e, quando estamos cansados, Seu coração amoroso procura nos puxar para o travesseiro de Seu peito. Tendo Deus como nosso amigo, ninguém precisa se desesperar.

I. O TEXTO IMPLICA UMA SEPARAÇÃO DE DEUS. Essa separação não é do corpo, mas sim do espírito dentro de nós, que dirige nossos pensamentos e ações.

1. É falta de simpatia para com Deus. Como um pai cristão que tem um filho rebelde. Como estão os dois corpos quando o pai segura a mão do filho! Que distância existe entre suas almas!

2. É uma separação da comunhão com Deus. Houve um tempo em sua vida em que, ajoelhado em seu quarto, você se comunicava com Deus em oração; você procurou uma bênção e a obteve; e sua vida diária era uma caminhada contínua com Deus. Mas o pecado, como um oceano poderoso, separou você da companhia de seu Pai Celestial.

3. É também uma rebelião de coração. Oh, pecador, lembre-se de que embora você tenha deixado de amar o seu Deus, Ele ainda anseia por você, e assim como uma mãe sempre mantém a imagem de seu filho errante em seu coração, seu Deus nunca se esquece de você.

II. O TEXTO FALA EM VIR PARA DEUS.

III. O TEXTO NOS ORIENTA COMO CHEGAR A DEUS.

1. Vamos a Deus, por Cristo, como nosso Salvador. Nós, portanto, temos plena liberdade de ir a Deus, visto que Jesus nos salvou da penalidade que nos é devida por causa de nossas transgressões da lei.

2. Jesus é para nós como nosso sacerdote, aproximando-nos de Deus. Ele não buscou o sangue de um anjo para apresentá-lo a Deus por nós; mas Ele, o Cordeiro de Deus, se apresentou como um sacrifício por nós.

3. Cristo também é nosso Libertador; quebrando os grilhões do pecado e abrindo a porta, para que possamos ir a Deus.

4. ESTE TEXTO NOS CONFORTA COM UM FATO DOCE. “Ele vive sempre para interceder por nós.” A obra de Cristo ainda não terminou. Às vezes dizemos: “Está consumado”. É verdade que os sofrimentos dele por você terminaram; mas Sua obra ainda não está concluída até que Ele o salve de seus pecados. É um grande trabalho criar um mundo, mas é muito maior torná-lo um filho santo de Deus. Bem, somos consolados pela certeza de que “Ele vive para sempre para nós”. ( W. Birch. )

Todos que vêm

I. SALVAÇÃO ILIMITADA. “Todos” - toda a raça humana, sem respeito à nacionalidade, realizações ou caráter.

II. AÇÃO NECESSÁRIA. "Vir." Ficar sentado não salvará.

III. ANTECIPAÇÃO GLORIOSA. Salvação - segurança, satisfação, alegria.

4. RESPONSABILIDADE IMPORTANTE. Podemos ser deixados para trás. Quão necessário considerar a advertência! ( T. Heath. )

Ele sempre vive para fazer intercessão por eles

Um Salvador vivo, portanto uma salvação completa

O longo intervalo entre a queda do homem e o advento do Redentor mostrou a desesperança dos homens sem ele. Durante aqueles quatro mil anos, tudo o que eles podiam desejar e fazer para se elevar a um estado superior foi tentado em vão, até que não é demais dizer que eles estavam rapidamente se estabelecendo no desespero. Mas quando a esperança de se salvarem estava morrendo, apareceu Alguém que viveu, ensinou, morreu e ressuscitou ao céu, de quem foi afirmado com extrema ênfase nas palavras diante de nós: “Ele é capaz de salvar.

”E esta Sua habilidade é porque“ Ele vive sempre para interceder ”. Nosso Senhor vive. Não podemos demorar muito na gloriosa verdade de que “Cristo morreu pelos nossos pecados”, mas podemos demorar muito pouco na verdade que vai além disso, “Ele ressuscitou para nossa justificação”, sim, e para nossa santificação também. A salvação será para nós o que seria na proporção em que a esperamos, não para a cruz, mas para Aquele que, uma vez crucificado, agora vive - vive para sempre, para continuar no céu a obra iniciada na terra.

I. Então, em primeiro lugar, o texto revela NOSSO SENHOR COMO VIVENDO PARA SALVAR. Em nosso ciúme da verdade da suficiência de Sua expiação, podemos pensar nisso para nosso grande empobrecimento, como se nada mais houvesse para Ele fazer. Mas a expiação não inclui toda a obra de salvação, já que o Salvador Cristo nunca descansa, Ele ascendeu para continuar Sua obra para novos desenvolvimentos, e precisamos de Seu louvor e nosso próprio conforto para nos treinarmos para pensar que Ele vive para fazer redenção completa. Certamente isso é verdade para Ele, pois

1. Nada menos atinge a perfeição da graça. Um Salvador que morreu por nós foi muito, quanto! mas um Salvador que então passa a viver por nós é mais, e podemos acreditar até mesmo nisso. Então é verdade. Não podemos pensar que Deus é maior do que Ele, Sua graça deve estar além de nosso pensamento, e que podemos imaginar uma graça como esta é em si a certeza de que Cristo vive para salvar.

2. Sem isso, Seu trabalho na terra seria inútil. Sua morte por si só não valeria para a redenção. Cristo para nós uma vez não foi suficiente; o mundo estava perdido, a cruz era inútil, só isso; ainda precisamos de Cristo por nós - por Sua vida tornar possível que aceitemos a salvação que Ele garantiu por Sua morte.

3. Somente isso explica nosso contínuo enriquecimento espiritual. Temos garantias visíveis de muitas causas invisíveis. Por trás das obras da natureza, vemos o Deus invisível; apenas Deus, dizemos, poderia funcionar assim. Portanto, a história da igreja é uma garantia de um Redentor vivo. Se ela passou incólume por eras de provações de fogo, só pode ser porque uma mão divina, nunca retirada, a seguiu com um escudo envolvente.

Se sua luz através das tempestades de oposição não foi apagada, pode ser apenas porque uma mão divina, com incessante cuidado, forneceu óleo à lâmpada. E a história de cada um de seus membros aponta para o mesmo fato - não obstante as corrupções de sua natureza e sua impotência contra o adversário, e sua tendência a negligenciar o que é espiritual, apesar de sua lentidão para aprender, confiar e obedecer, sua vida espiritual tem sido mantida - mantida apesar do pecado e de Satanás, e do mundo, e até mesmo de si mesmos.

II. O MÉTODO PELO QUAL NOSSO SENHOR REALIZA SEU TRABALHO PARA SALVAR NO CÉU É O DE INTERCESSÃO SEM CESSÃO. O próprio Cristo é o grande apelo; Sua presença no céu é a oração por Seu povo, da qual ninguém poderia valer mais. E isso é necessário. A redenção divina deve estar de acordo com os requisitos da lei divina; portanto, lemos que fomos “justificados”, isto é, absolvidos - um termo legal; assim, “Intercessão”, “Mediação”, “Advogado” - tudo se deve ao aspecto necessariamente legal da redenção; Deus não pode satisfazer Seu amor paterno, mas ao mesmo tempo satisfazer Seus direitos reais: Ele deve nos tratar como pecadores, embora nos receba como filhos; Ele não pode conceder nenhuma bênção a não ser por meio da expiação. Por isso nosso Senhor intercede, apresentando Sua expiação por nós.

1. Esta intercessão é para aqueles que vêm a Deus por meio dele. E o que é ir a Deus é mostrado pelo filho pródigo: “ele se levantou e foi ter com seu pai”. Mas existem maneiras diferentes de chegar. Podemos vir menosprezando o pecado ou confiando em nossa própria justiça - "Deus, eu Te agradeço por não ser como os outros homens!" para tais não há promessa aqui. Mas suponha que venhamos confiando em Cristo, sensíveis à indignidade, procurando ser recebidos apenas por Sua causa; a promessa é para tal; Cristo intercede "por eles".

2. E isso garante para eles tudo o que Ele pede. Sabemos disso pelo mérito de Seu sacrifício. Na terra, Ele disse: “Pai, sempre me ouves! “Ele, o bem-amado, não pode pedir em vão. Mas, diga você, é aí que Ele pede para si mesmo. É igualmente verdade quando Ele pede por Seu povo, visto que Ele apresenta o apelo da cruz. Percebemos que devemos receber tudo o que a cruz merece, e que Ele sempre apresenta o que ela reclama?

3. Mas vamos observar cuidadosamente que esta intercessão inclui todo o bem possível. Temos a certeza disso pelo Seu amor. Jesus nunca se cansa, nunca se esquece, nunca desiste.

III. Então, ESTA INTERCESSÃO PERMITE SALVAR ATÉ O MÁXIMO. “Ao máximo.” O que é “extremo”? Todo “extremo”.

1. Até a maior profundidade da depravação. Eu sou um grande pecador para ser salvo, ele pensa. Aquilo não pode ser. Poderíamos ficar no trono de Deus e olhar para os homens em suas variadas distâncias dEle, alguns não muito distantes, outros pelo aumento da dureza de coração e obras perversas cada vez mais longe e ainda mais longe, em algum lugar no escuro, escuro distância, devemos ver um mais longe do Pai do que qualquer outro dos filhos de Adão - alguém no limite extremo da alienação.

Agora, pode Cristo salvar aquele? Bem, o “máximo” é o “máximo”, e se “Ele é capaz de salvar completamente” Ele pode salvar aquele homem. Ele é capaz por causa do sacrifício de mérito infinito que apresenta pelo pecador.

2. Até o limite máximo de tempo. Estou salvo hoje, mas e se, no final das contas, estiver perdido! Devemos ter vergonha de pensar que a salvação que Cristo comprou por Seu sangue pode ser tão pobre assim. Sem dúvida, se devemos depender de nós mesmos, devemos ter esse medo, mas não aprendemos que não somos salvos em parte por Cristo e em parte por nós mesmos, mas totalmente por Ele, que estamos sob a guarda dAquele que morreu por nós , vive por nós, e que de Suas mãos poderosas e ternas não podemos escorregar!

3. Na medida máxima de perfeição. E eu peço a você que não pense nisso apenas em relação ao outro mundo. Existe uma vida cristã perfeita para a Terra. Ele é capaz de salvar ao máximo os requisitos e propósitos de Deus, o “máximo” do que Ele nos daria e faria por nós na terra, desenvolvendo-se no “máximo” do céu. Salvação maravilhosa! O comprimento, a largura e a altura são iguais; é o “máximo” em todos os lugares.

Então, por que a salvação de alguns de nós é tão pobre; por que, se Ele é capaz de concedê-lo, não é nosso da espécie “extrema”; por que alguns de nós, cristãos, são salvos apenas parcialmente? Por causa da nossa incredulidade, porque só confiamos Nele em parte, porque nossa obediência e confiança não buscam a Ele nem esperam isso Dele. ( C. Novo. )

A intercessão de Cristo, uma demonstração de sua capacidade de salvar

I. O QUE DEVEMOS ENTENDER POR CRISTO SENDO “CAPAZES DE SALVAR ATÉ AO MÁXIMO”?

1. O perigo e a calamidade daqueles a quem Ele é proposto como Salvador 2 Coríntios 5:14 : Romanos 5:12 ).

2. Um poder operando uma libertação completa para Seu povo.

(1) Da maldição da lei ( Isaías 42:21 ; Gálatas 3:13 ; Atos 13:39 ).

(2) Da poluição do pecado ( Romanos 8:2 ).

(3) De todo o artifício e poder do príncipe das trevas Colossenses 1:13 ).

(4) Para apoiar Seu povo na morte, e receber seus espíritos em um mundo de Salmos 73:26; 2 Timóteo 1:12 ; Salmos 23:4 ).

(5) Para levantar seus corpos da dissolução da sepultura, e conduzir sua pessoa completa para as regiões de felicidade eterna ( João 11:25 ; João 11:44 ; Filipenses 3:21 ).

(6) A eficácia de Sua graça salvadora continua a mesma em todas as eras que se sucedem. Sua energia operou a partir da data da primeira promessa ( Gênesis 3:15 ). Pela fé Nele os “anciãos obtiveram boa Hebreus 11:2 ” ( Hebreus 11:2 ). Sua energia vitoriosa ainda continua o mesmo Hebreus 13:8 ).

II. QUE EVIDÊNCIA TEMOS DE QUE ELE É REALMENTE.

1. Ele foi comissionado pelo Pai para esta grande obra ( 1 João 5:11 ).

2. Ele aparece em Sua pessoa e caráter, eminentemente apto para a obra.

3. Ele fez e suportou tudo o que podemos imaginar necessário para 2 Coríntios 8:9 lo 2 Coríntios 8:9 ; Filipenses 2:7 ; Hebreus 9:24 ).

4. Ele foi aprovado pelo Pai, por ter respondido completamente a este desígnio glorioso ( Romanos 1:4 ; Mateus 28:18 ).

5. Ele fez tais promessas graciosas de salvação, que implicam um pleno poder de cumpri-la ( Tito 2:11 ; 1 Timóteo 1:15 ; 1 Timóteo 4:10 ; Romanos 5:18 ).

6. Ele já começou e levou adiante a salvação de uma multidão de almas 1 Coríntios 6:11 ; Apocalipse 7:13 ).

III. O ARGUMENTO ESPECÍFICO PARA ISSO. "Ele vive sempre para interceder por eles."

1. A base disso. Sua expiação ( Hebreus 9:12 ).

2. A extensão disso. A intercessão de Cristo não é meramente Sua aparição diante de Deus no corpo em que Ele sofreu; mas é acompanhado de um desejo constante e ardente de que Sua morte seja eficaz para os propósitos designados, em trazer muitos filhos e filhas a Deus ( Hebreus 2:10 ).

3. A perpetuidade disso: "Ele vive sempre." Mesmo neste momento, Cristo aparece no céu por nós ( Isaías 40:28 ).

4. O CARÁTER DAS PESSOAS QUE SÃO ENCORAJADAS A ESPERAR A SALVAÇÃO NELE. Tais como “achegar-se a Deus por meio dele”.

1. Um pecador deve vir a Deus por meio de Cristo. Sua vinda a Deus implica

(1) Uma firme persuasão sobre Seu ser e atributos ( Hebreus 11:6 ).

(2) Um desejo sincero de assegurar Seu favor ( Jó 10:12 ; Salmos 4:6 ; Salmos 30:5 ).

(3) A prontidão para abandonar tudo o que vem em competição com Ele Isaías 26:13 ).

(4) Uma sujeição voluntária ao Seu serviço ( Lucas 10:27 ; Romanos 6:13 ; Salmos 119:16 ).

(5) Manter uma correspondência constante com Ele ( Salmos 73:23 ; 1 João 1:3 ).

2. Sua vinda a Deus por meio de Cristo implica

(1) Um profundo senso de sua necessidade de um Mediador, a fim de uma relação confortável com Deus. O Cristianismo é a religião dos pecadores; o eu deve ser humilhado, para que Cristo seja exaltado ( 1 Pedro 5:6 ). Cristo é o nosso homem do dia.

(2) Uma persuasão completa de Seu poder salvador ( Marcos 9:24 ; Mateus 8:2 ).

(3) Uma alegre confiança na graça de Cristo ( João 6:37 ; João 7:37 ; Mateus 9:13 ; Mateus 12:20 ).

(4) Uma aprovação cordial do método pelo qual Ele concede a salvação Atos 9:21 ; Romanos 1:17 ).

(5) Um cuidado constante para manter a devida consideração a Cristo em todo o curso de nossa caminhada com Deus ( Efésios 2:18 ; Gálatas 2:20 ; 1 Pedro 2:5 ). Reflexões:

1. Quão grande é a salvação que o Senhor Jesus Cristo operou por nós ( Hebreus 2:3 ; Isaías 43:11 ).

2. Quão importante é que todos nós questionemos seriamente por esta grande salvação ( 2 Pedro 1:10 ).

3. Quão grande é o perigo e a miséria daqueles que rejeitam e afrontam esse Salvador Todo-Poderoso ( Apocalipse 6:15 ).

4. Quão admirável e amável parece o bendito Jesus, quando considerado o grande Intercessor do Seu povo ( Cântico dos Cânticos 5:16 ).

5. Com que santa ousadia pode o pecador aproximar-se de Deus, na dependência de tal Intercessor ( Hebreus 4:14 ; Hebreus 10:19 ).

6. Adoremos a bondade divina, que tal salvação nos é oferecida de uma forma tão razoável, tão fácil e tão graciosa ( Romanos 10:8 ; Lucas 19:40 ).

7. Vamos examinar seriamente se vamos a Deus por meio de Cristo ( Atos 13:26 ).

8. Que aqueles que vieram desta maneira sejam gratos e corajosos: deixe-os ir até que o Deus do p ás esmague Satanás debaixo de seus pés, dê-lhes a vitória sobre a morte e, finalmente, coroe-os com a vida eterna. ( J. Hannam. )

De Cristo fazendo intercessão

Para essa intercessão de Cristo, há todos os tipos de evidências nas Escrituras, por tipos, profecias e afirmações claras. Isso era tipificado pela lei, pelo que o sumo sacerdote é designado para fazer no dia da expiação ( Levítico 16:11 ). É predito pelo profeta ( Isaías 53:12 ).

É claramente afirmado no Novo Testamento Romanos 8:34 ; Hebreus 9:24 ); como, e em que qualidade ele aparece para nós ( 1 João 2:1 ).

1. Pela natureza disso. Em geral, é a aparição de Cristo no céu em favor de Seu povo, como tendo na terra satisfeito por eles, feito e sofrido todas as coisas que eram necessárias de Sua parte para lá serem realizadas para sua salvação, tanto para a remoção do que poderia impedir e comprar o que pode aperfeiçoá-lo e torná-lo completo; ou uma apresentação de Si mesmo, como tendo terminado o que era necessário na terra, para salvá-los ao máximo. Mais particularmente, inclui estes diversos:

(1) Ele aparece em nossa natureza, não apenas como Deus, mas como homem ( 1 Timóteo 2:5 ). Ele aparece como alguém preocupado conosco, como alguém que é osso de nossos ossos e carne de nossa carne.

(2) Ele aparece como nosso advogado, para nos apresentar e apresentar nossa causa a Deus.

(3) Ele apresenta Sua morte como sofrida em nosso lugar, Seu sangue como derramado por nós.

(4) Ele apresenta Sua vontade e desejo que Seu povo tenha toda a aquisição de Seu sangue. A vontade da natureza divina como Ele é Deus, os desejos de Sua natureza humana como Ele é homem. Assim é dito que Ele intercede por nós, na medida em que o Pai entende que é Sua vontade e desejo, qs Ele é Deus e homem, que Seu povo possa ser possuído de todos os efeitos e receber todas as vantagens de Sua obediência e sofrimentos para eles; de modo que Sua intercessão é, com efeito, Sua oração por nós no céu.

2. Pela eficácia disso.

(1) A intercessão de Cristo é baseada no mérito e, portanto, deve prevalecer no ponto de justiça.

(2) A eficácia disso aparece na aceitabilidade de todos os incluídos na intercessão de Cristo a Deus Pai, e em Sua prontidão para cumprir as moções que importa.

(3) Em virtude de Sua intercessão, tudo o que Ele adquiriu por Sua obediência e sofrimentos é realmente conferido.

(4) A intercessão de Cristo foi eficaz antes de ser realmente um intercessor. Em virtude disso, todos os crentes desde o início do mundo foram perdoados e salvos.

3. Quanto à continuação desta intercessão, é perpétua. O texto é expresso para isso, “Ele vive para sempre”, & c. Ele intercede enquanto vive e sempre vive; Ele intercede sempre.

(1) Sem intervalo.

(2) Sem fim. É representado como o fim por que Ele vive, e o fim de Sua vida que Ele persegue a cada momento.

Uso 1. Isso nos leva a admirar a benevolência de Cristo para com os pecadores perdidos, na medida em que Ele vive para sempre para interceder por eles. Sua afeição por Seu povo, Sua condescendência por eles, parecem aqui de todas as maneiras admiráveis ​​e surpreendentes. Existem quatro várias afirmações no texto, o que pode tornar isso para sempre maravilhoso aos nossos olhos.

(1) Que este deveria ser o fim de Sua vida. Que Ele deve viver por nós; viver, para fazer intercessão por nós; viver, que este deve ser o fim e desígnio de Sua vida, para nos libertar da miséria, para promover nossa felicidade e assegurá-la; que o Filho de Deus, infinitamente feliz e glorioso sem nós, deve tornar as preocupações dos homens, inconcebivelmente abaixo Dele, o desígnio de Sua vida; e declara que Ele vive por essa razão e viverá por essa razão, para aparecer em seu nome.

(2) Que Ele deveria viver novamente por nós; viva mais de uma vez, mais de uma vida para nós. Ele já havia vivido uma vida por nós e já havia perdido uma vida por nós; e quando uma nova vida fosse restaurada para Ele, Ele viveria essa vida para nós também. Como se Ele não tivesse pensado que seria suficiente viver uma vida para nós na terra, Ele vive outra para nós no céu.

(3) Que Ele vive em nossa natureza e aparece para nós, não apenas como Deus, mas como homem, como um de nós, quase como um aliado de nós; como nosso parente ( Jó 19:25 ), nosso irmão ( Hebreus 2:11 ). Foi uma condescendência maravilhosa que Ele tomasse nossa natureza e a unisse à natureza de Deus em uma pessoa; pois o que é o homem para ele senão um verme? É mais digno de admiração do que se o maior monarca assumisse a forma e vivesse como um verme. Isso foi maior amor e honra do que Ele demonstraria aos a géis ( Hebreus 2:16 ).

(4) Que Ele vive assim para sempre ( Apocalipse 1:18 ). E para que fim Ele vive cada vez mais, Ele expressa aqui pelo apóstolo. Esta segunda vida que Ele vive para nós não é como a primeira, uma vida de alguns anos, mas uma vida sem fim. Ele sempre vive em nossa natureza; Ele nunca fica desconfiado, nunca se envergonha disso, por mais mesquinho e vil que seja, como é nosso.

Uso 2. Isso nos ensina a viver para Cristo. Isso nos envolve fortemente e fortemente. Ele viverá para nós novamente e novamente, e viverá eternamente para nós; e não viveremos uma vez, viveremos um pouco para Ele? Mas como? Ora, depois de Seu exemplo e método, Ele nos mostra. Seu viver por nós no texto sucedeu Sua morte por nós; Ele foi feito um sacrifício antes de viver para interceder por nós. Há algo pelo qual devemos morrer antes de podermos viver para ele.

Devemos sacrificar nossos interesses mundanos, carnais e egoístas; os desígnios carnais e terrenos, as afeições, as inclinações e os atos devem ser crucificados. E então, positivamente, viver para Ele é fazer disso o objetivo principal e o objetivo constante de nossas vidas, agradá-Lo e ser útil a Ele; para se conformar em tudo à Sua vontade, e empregar tudo para Sua honra e interesse.

Uso 3. Aqui está um grande incentivo à fé e à esperança. Base firme para crer e esperar a salvação ao máximo, para aqueles que se achegam a Deus por Cristo, ou seja, para aqueles que se arrependem e crêem; aqueles que abandonam o pecado no coração e na vida, ou seja, na sinceridade, resolução e empenho, e voam para

Cristo por refúgio, dirigindo-se a Ele, para serem arrependidos e salvos por Ele. Esses podem ter um forte consolo da intercessão de Cristo ( Hebreus 6:18 ). ( D. Clarkson. )

Cristo intercedendo no céu por Seu povo

I. PARA COMPREENDER O QUE É A INTERCESSÃO DE CRISTO, E O QUE ESTÁ IMPLÍCITA NELA, DEVEMOS CONSIDERAR E COMPARAR ESSAS PASSAGENS DA ESCRITURA ONDE É FALADA. As duas passagens principais da Escritura onde é falado diretamente são o texto e Romanos 8:34 , em que a mesma palavra é usada no texto.

A palavra que nessas duas passagens é traduzida “fazer intercessão”, significa apenas suplicar - usar súplicas e importunações (a fim de obter algo que desejamos) com referência a outra pessoa. Há uma outra passagem da Escritura que se refere a pelo menos um ramo da intercessão de Cristo, e lança luz adicional sobre ele, viz., 1 João 2:1 .

A ideia que esta declaração pretende trazer à nossa mente é substancialmente esta - que sempre que um crente comete um pecado, e esse pecado surge diante do trono de Deus, implorando por punição contra o ofensor, com base em que “ amaldiçoado é todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da lei para fazê-las ”, Cristo dá um passo à frente como seu Advogado e Intercessor, para evitar o perigo ameaçado - leva o pecado sobre Seus próprios ombros - e implora, a fim de sua remissão, o sacrifício perfeito que Ele uma vez ofereceu de Si mesmo para satisfazer a justiça divina e comprar para Si um povo peculiar.

Que Seu sacrifício é o fundamento de Sua defesa ou intercessão com referência aos pecados dos crentes, está implícito na declaração que imediatamente se segue, a saber, no segundo versículo. Ele expiou ou expiou nossos pecados derramando Seu precioso sangue e, portanto, tem o direito de aparecer como nosso Advogado, quando formos acusados, e de prevalecer em nosso nome. O apóstolo prossegue afirmando que este privilégio de ter com o Pai um Advogado que havia expiado seus pecados, não era peculiar a eles, isto é, àqueles de quem, e em nome de quem, ele falava então - em outras palavras , para aqueles que já creram em Cristo Jesus; - mas que se estendeu a todo o mundo - para todos os que deveriam depois crer nEle, sem distinção de época ou país.

Finalmente, como ilustração da natureza da intercessão de nosso Salvador, temos o que é comumente chamado de Sua oração de intercessão, conforme registrado em João 17:1 . Temos outro exemplo de oração de intercessão da parte de nosso Salvador, em um caso particular, quando Ele orou por Pedro, para que sua fé não falhasse, não obstante a violência peculiar da tentação de Satanás.

Estamos certos, então, de que Cristo vive sempre para fazer intercessão por Seu povo - que Ele está continuamente empregado à destra de Deus pleiteando em seu favor - pleiteando o que Ele mesmo fez e sofreu por eles - apresentando, em seu nome e por eles, o castigo que Ele suportou, para que fossem libertos da culpa e do perigo - o mérito que Ele exerceu, para que fossem aceitos, abençoados e recompensados.

Cristo está continuamente apresentando diante de Seu Pai Seus desejos com respeito ao que Seu povo deve desfrutar e sofrer; e seus prazeres e sofrimentos, suas provações e seus suprimentos de graça, são exatamente o que Ele vê ser o melhor para eles - o que Ele, em conseqüência, deseja e implora em seu favor - e o que, portanto, certamente recebem. Isso é o que está implícito na intercessão de Cristo.

É-nos dito que “Aquele que o Pai sempre ouve”; e não é de admirar, quando Ele pleiteia a eficácia daquele sacrifício que satisfez plenamente a justiça divina, e que é proporcional em eficácia à excessiva pecaminosidade do pecado; - quando Ele pleiteia o valor daquela obediência meritória que satisfez plenamente a lei divina , e que é compatível em valor com um peso eterno e extraordinário de glória.

Todos os verdadeiros crentes, então, devem ter perfeita confiança na disposição e capacidade de Cristo de realizar sua salvação completa - para terminar a boa obra que Ele havia começado neles - para anular tudo em suas circunstâncias temporais para seu bem-estar eterno - e enfim para torná-los mais do que vencedores.

II. AGORA PROVAMOS ILUSTRAR OS PROPÓSITOS PRÁTICOS PARA OS QUAIS ESTA GRANDE DOUTRINA TENTAMOS EXPLICAR, ILUSTRAR E ESTABELECER, PODEM SER APLICADOS DA MAIORIA OBVIAMENTE.

1. Consideremos a aplicação prática desta doutrina, com respeito aos pecados dos crentes. O conhecimento de que temos um Advogado ou Intercessor - pronto a todo o momento para levar o fardo da nossa culpa sobre Si mesmo e para nos libertar de suas dolorosas consequências - embora tenda muito a nos confortar e encorajar, e é de fato indispensável para nosso serviço a Deus de forma aceitável.

não tem tendência, quando vista corretamente e em suas conexões apropriadas, de nos encorajar no pecado ou nos levar a pensar levianamente sobre a culpa. Tudo o que está relacionado com a história e obra de Cristo - com Sua encarnação, humilhação, sofrimento e morte - é adequado para nos levar a considerar o pecado como excessivamente pecaminoso.

2. Vamos considerar a intercessão de Cristo com referência às circunstâncias externas e condição mundana dos crentes. A verdade que, nesta visão, apresenta à nossa mente é esta, que as circunstâncias externas dos crentes, exceto na medida em que são os resultados necessários - de acordo com as leis ordinárias da natureza e da providência - dos pecados que eles cometeram , são justos, a qualquer momento, precisamente o que seu Salvador bondoso e compassivo deseja que eles sejam; - e que eles, são totalmente o resultado de Seus desejos e orações, apresentados diante do trono de Seu Pai - e porque eles são Seu, levado a efeito completo.

3. Vamos considerar a doutrina da intercessão de nosso Salvador com referência às orações do crente. Devemos orar em todos os momentos em nome de Cristo - confiando inteiramente nEle e em Sua obra para a aceitação de nossos serviços e a resposta às nossas petições. Mas Sua intercessão implica algo mais do que isso, ou melhor, dá uma forma distinta e palpável a essa ideia. Isso implica que nossas orações são ouvidas e respondidas apenas na medida em que Cristo as toma e as apresenta em Seu próprio nome, e com base em Seu próprio mérito, diante do trono de Seu Pai.

4. Consideremos a intercessão de Cristo em sua referência às perspectivas e condição final do crente. O próprio objetivo da intercessão de Cristo por Seu povo, então, é que Ele possa assim assegurar sua libertação final do pecado e todas as suas consequências - sua restauração à imagem de Deus - e sua admissão para habitar para sempre em Sua presença. Tudo isso é admiravelmente adaptado para o efeito; e tudo isso, portanto, certamente realizará.

Ter Cristo intercedendo por nós à destra de Deus é tudo de que precisamos, e tudo que devemos desejar, no que diz respeito à vida ou à piedade. Ele assegura a libertação, completa e final, de todo mal real - a posse, completa e eterna, de toda fonte genuína de felicidade. ( W. Cunningham, DD )

Intercessão de cristo

O conhecimento de Cristo como o Mediador é essencial para a vida espiritual. Não há verdade dentro do alcance do sistema cristão de interesse mais rico e de maior valor. Como a orbe do dia, é a fonte da luz, vida e alegria da religião. É o único fundamento sobre o qual repousa a aceitação do homem perante o Juiz e suas mais caras esperanças no futuro. É um tesouro de misericórdia para o culpado e de consolação para o crente. Isso prova a perfeição do Cristianismo como sistema de salvação e afirma ser a religião do mundo.

I. SUA NATUREZA. Um padre se parece com alguém que busca reconciliar as partes em desacordo e tem a probabilidade de sucesso por ser seu amigo em comum.

Na Bíblia é geralmente entendido como denotando uma pessoa santa, apresentando sacrifícios a Deus, como uma propiciação pelo pecado em favor de outros. A dignidade sacerdotal do Senhor Jesus não deve ser considerada como uma mera expressão figurativa. Seu sacerdócio é verdadeiro e real. Ele foi chamado por Deus, naquelas transações inefavelmente misteriosas da Divindade na eternidade pré-distante, quando o Filho foi designado e “feito sumo sacerdote”; pela impressionante solenidade de um juramento, quando “o Senhor jura: Tu és sacerdote para sempre”; e por Sua sublime consagração, ao ser “obediente ante a morte, mesmo a morte de Cruz”; Ele foi batizado com sangue, assim como Aarão, e foi aperfeiçoado “por meio do sofrimento.

”Ele não será ouvido em seu nome? O Pai algum dia o rejeitará? Isso não deveria banir seu medo e dúvida, e ministrar “forte consolação” quando você foge para Ele como seu refúgio?

1. Oferecer oblação e satisfação pelos pecados do povo foi o primeiro ato do sacerdócio. “Sob a nossa maldição, Ele inclinou a cabeça”; esta foi a expiação verdadeira e perfeita, fazendo plena reconciliação; este foi o único apelo que Deus poderia aceitar, e é a base de toda a mediação de Cristo, dando-lhe sua eficácia e prevalência. É a razão e motivo todo-suficiente para o exercício de Sua misericórdia em restaurar a santidade e felicidade para a raça culpada do homem; possuindo tal plenitude de mérito que dá direito ao crente a uma salvação repleta de bênçãos; e retendo uma eficácia eterna, em meio às mudanças do tempo, até a consumação de todas as coisas.

2. A intercessão era um dever necessário do sacerdócio. Arão o cumpriu por meio de sinais no dia anual de expiação, passando pelos pátios do santuário e, aparecendo diante dos terríveis símbolos da presença de Jeová, aspergiu o propiciatório com o sangue do sacrifício e apresentou o perfumado incenso. A aspersão do sangue foi a perpetuação e conclusão de seu derramamento como um sacrifício.

Havia a mesma necessidade de que a Vítima do Calvário aparecesse nos céus mais elevados para nós. Se Ele tivesse permanecido no sepulcro, você não poderia participar dos benefícios de Sua morte, sua eficácia eterna como expiação cessaria. Por que Ele deveria reaparecer em glória com Seu corpo crucificado, carregando os símbolos de sua humilhação até a morte? Não poderia Ele tê-lo deixado no sepulcro e se revestido de um novo corpo, puro como o firmamento? Isso seria fácil, mas destruiria Seus propósitos de graça.

O sacerdote judeu veio perante o Deus de Israel com o mesmo sangue que a vítima havia derramado, apelando a ele como "a expiação". Da mesma forma, o Mediador se apresenta a Deus na mesma natureza que carregou a maldição e cujo precioso sangue foi o preço do resgate. Assim, “Sua presença no céu” é virtualmente uma continuação de Sua paixão corporal e uma apresentação contínua do sacrifício; é um testemunho de sua plenitude e perfeição, de sua validade e eficácia permanentes.

3. Abençoar o povo era outro dever importante do sumo sacerdote. Esta foi a sequência da intercessão. Para dar plena exibição desta glória do Senhor Jesus, o ilustre Melquisedeque foi escolhido como um tipo, e uma nota especial é dada à sua bênção a Abraão, em virtude de sua autoridade como “Sacerdote do Deus Altíssimo”. Esta foi a “alegria” desejada por Jesus quando Ele suportou Sua Cruz a recompensa que foi colocada diante dele. Até mesmo o direito de conferir as bênçãos infinitas e eternas da redenção em um mundo de seres pecadores e perdidos.

II. O TEXTO SUGERE ALGUMAS DAS EMINENTES PECULIARIDADES DO SACERDÓCIO DE CRISTO.

1. É imutável. Esta é a sua excelência, a sua perfeição. É Jesus ainda e sempre será. O escritório não pode ser transferido. Ele é o grande Sumo Sacerdote, supremo em dignidade e poder, sem igual, rival ou sucessor. Não precisa mudar. "A morte não tem mais domínio sobre Ele." “Eu sou Aquele que vive e estava morto, e eis que estou vivo para sempre.”

2. Seu sacerdócio é eterno. Ele ”está consagrado para sempre”. Não é “sem fim” absolutamente, mas apenas enquanto durar a dispensação do mediador. O período virá em que o Filho entregará o reino a Deus; o clamor de sangue não mais será ouvido, a intercessão cessará e o Deus Triúno em Sua glória e felicidade será “tudo em todos” para as miríades de espíritos puros. Então a igreja triunfante não pode mais precisar de um Mediador.

3. O sacerdócio de Jesus possui uma perpetuidade peculiar. “Ele vive para sempre,” ou Ele vive para estar sempre intercedendo. As enfermidades da Terra não podem existir em glória para manchar a beleza e perfeição de Sua obra mediadora. Seu amor não está sujeito à flutuação incerta das paixões humanas. Sua mediação não é formal ou oficial, é o trabalho de Seu coração. Suas intercessões também não são interrompidas por causas externas. Embora o cuidado do universo repouse sobre Ele, ainda assim, Sua mente nunca é absorvida por suas ansiedades, nem se afasta dos elevados propósitos de Sua intercessão.

III. OS BENEFÍCIOS DERIVADOS PELAS INTERCESSÕES DE CRISTO. "Ele vive sempre para interceder por eles." Para quem? Os anjos não precisam disso; os demônios são “reservados em cadeias eternas sob as trevas”, e nenhum purgatório recebeu os perdidos da humanidade, de onde as massas ou a intercessão possam libertá-los; as sombras da noite eterna cobrem sua condenação. Nem, por outro lado, os benefícios da intercessão são limitados apenas aos crentes, embora eles compartilhem mais amplamente de Suas afeições.

Ele ora por todos os que acreditam em Seu nome. Sim, Ele intercede pelo mundo, pelos pecadores de todas as idades, todos os países, todos os tons de culpa. O direito à Árvore da Vida é a bênção de todo pecador. Quem precisa de desespero de misericórdia? Por que você vai morrer? A lista de bênçãos que descem a você por meio Dele é infinita. Daí vêm todas as misericórdias do “azulejo que agora existe”, riquezas, honra e extensão de dias.

Você pouco considera como isso afeta a escolha de sua herança, seu comércio, seus campos, sua vida, sua saúde, sua família, seu “todas as coisas”! A gama de bênçãos espirituais é ainda mais ampla. Aí está a sua preservação de um castigo merecido. Reveja as loucuras da juventude, os pecados e apostasias de anos mais maduros, e você confessará “É justo, a sentença deve acontecer.

”Mas que consideração impressionante, que você está agora impedido“ das chamas eternas ”, somente por meio de Suas misericordiosas intercessões! Aqui também está a promessa de perdão ao penitente. Uma criatura culpada ousaria clamar por misericórdia diante de um trono de “justiça e julgamento”, vestido com majestade e terror, e guardado pela espada flamejante da ira? Alma trêmula! aquela espada flamejante dos querubins se foi, aquele trono é um propiciatório por meio do “sangue da aspersão”, curvando-se sobre ele é o sinal da paz da aliança, o arco radiante da misericórdia.

A presença do Intercessor ali é o testemunho de que “Deus está reconciliado” e proclama a você uma salvação gratuita pela fé em Seu nome. Aqui está a sua esperança da propagação universal do evangelho. É por isso que Ele sempre se cansa na glória, para que possa assegurar a consumação de Seus próprios planos de amor e se regozijar por um mundo restaurado, prostrado a Seus pés, glorificando-O em louvor sem fim. ( George F. White. )

O grande intercessor

I. A NECESSIDADE E NATUREZA DESTA INTERCESSÃO

1. Era necessário. Tão necessário quanto qualquer outra parte da obra de nossa salvação. Sua encarnação foi necessária para Sua obediência, Sua obediência até Sua morte e Sua morte para Sua intercessão. Seu objetivo em obedecer e morrer era interceder em favor dos transgressores, por quem Ele fez expiação. Sua expiação seria inútil sem Sua intercessão. Hebreus 9:7 ; Romanos 8:34 ).

2. Sua natureza. Comparecendo no tribunal do céu como nosso Advogado e Mediador ( Hebreus 9:24 ). Aparecendo na natureza humana para nos representar Atos 7:55 ). Apresentando Suas feridas como um apelo para que ele ouvisse Apocalipse 5:6 ).

Apresentando nossas orações perfumadas com o incenso de Seu mérito ( Apocalipse 8:3 ). Respondendo a todas as acusações preferidas contra nós ( Zacarias 3:1 ). Suplicando a Deus por todas as bênçãos da aliança ( João 17:24 ).

3. A forma de intercessão de Cristo. Ele admite nossa culpa, confirma e estabelece a lei, e pleiteia Sua própria obediência e morte para nossa absolvição ( Romanos 3:21 ).

II. A QUALIFICAÇÃO DO INTERCESSADOR E A PROJETO DE SUA INTERCESSÃO.

1. Sua qualificação como Intercessor. Ele é um com Deus e, portanto, pode entrar na mente de Deus; o mediador ungido e, portanto, tem autoridade no tribunal do céu. Ele é perfeitamente santo e tem livre acesso ao trono; Ele fez tudo o que era exigido de nós e, portanto, tem uma reivindicação e não pode ser negado o privilégio de representar nossa causa. Ele é onisciente e conhece todas as nossas necessidades; fiel, e não nos esquecerá nem nos enganará; fiel ao Seu compromisso, e cumprirá todas as Suas promessas; cheio de simpatia, e podemos sentir por nós.

2. O fim e o propósito de Sua intercessão. Para o derramamento do Espírito Santo, para o perdão do pecado, reconciliação com Deus, acesso a Deus e aceitação com Ele; nossa preservação do pecado, perseverança na santidade; nossa santificação e glorificação, e também para o estabelecimento de Seu reino no mundo.

III. A PREVALÊNCIA E PERPETUIDADE DE SUA INTERCESSÃO.

1. Sua prevalência. A dignidade de Sua pessoa o assegura; Deus vai, não recusar Seu Filho. A perfeição de Seu trabalho; Deus se agrada dele. A sabedoria de Seu pedido; está de acordo com a vontade de Deus. Sua capacidade de salvar todos os que vêm a Ele; as muitas instâncias em que Ele já salvou. Ele está sempre pronto para assumir nossa causa e nunca pleiteou em vão. Os crentes de todas as épocas estão recebendo bênçãos Dele.

2. Sua perpetuidade. Não haverá nenhuma mudança em Seu sacerdócio como houve no de Aarão ( Hebreus 7:11 ). Ele continua para sempre. Ele está sempre diante do trono, defendendo nossa causa. Neste dia, nesta hora, enquanto estamos reunidos para adorar, ele está representando nossa causa na corte do céu. Aulas:

1. Aprenda a não confiar em nenhum outro intercessor, a não ser em Cristo.

2. Não há caso que Ele recusará.

3. Em todas as nossas abordagens a Deus, devemos olhar para ele pela fé.

4. Quão grande é o privilégio de ter um Advogado no céu.

5. O terrível estado daqueles que não buscam interesse em Sua expiação e intercessão. ( The Evangelical Pro, chef. )

A intercessão de Cristo

I. SUA REALIDADE ( Hebreus 9:24 ; 1 João 2:1 ; Romanos 8:34 ).

II. SUA NATUREZA. Na terra Ele ofereceu o sacrifício necessário pelo pecado, e agora, no céu. Ele implora.

III. SEU DESIGN OU FIM. Para assegurar a Seus discípulos a posse real de todos aqueles privilégios inestimáveis ​​que era o objetivo de Sua obediência e sofrimentos obter em seu favor.

1. O perdão de seus pecados diários.

2. A aceitação de sua adoração.

3. Vitória sobre seus inimigos, consolos sob suas provações, um espírito de união afetuosa entre eles, aumentando a santificação e preservação do mal do mundo.

4. Graça para perseverar até o fim.

5. Aceitação final e admissão certa no céu.

III. AS EXCELÊNCIAS PECULIARES DE CRISTO COMO INTERCESSOR. Nele existe toda qualidade moral adequada para inspirar a mais profunda reverência, suscitar a mais calorosa afeição e justificar a mais ilimitada confiança.

1. Ele é um Intercessor sábio. Ele sabe quais bênçãos buscar para nós, quais súplicas oferecer e como melhor aplicá-las a fim de garantir o sucesso.

2. Ele é um Intercessor fiel.

3. Ele é um intercessor misericordioso e compassivo. Ele é capaz de conduzir a causa de muitos ao mesmo tempo e, ainda assim, atender minuciosamente ao caso de cada indivíduo.

4. Ele é um Intercessor de sucesso.

5. Ele é um Intercessor que vive eternamente.

6. Ele é o único Intercessor. Aulas:

1. A natureza imutável do amor do Salvador.

2. Quão grandes são as obrigações de cada cristão!

3. Quão deplorável é a situação daqueles que não têm Advogado no céu! ( Lembrança Congregacional de Essex. )

O Salvador intercedendo

I. Existem TRÊS ESCRITÓRIOS que Cristo sustenta em referência à salvação dos homens proféticos, sacerdotais e régios. Estes compreendem tudo o que Ele fez, está fazendo e fará, com referência à nossa salvação, até que o reino mediador seja abandonado. A intercessão faz parte do ofício sacerdotal.

II. OS PROPÓSITOS pelos quais Ele sustenta o ofício de mediação e intercessão.

1. Pela suspensão da pena merecida e pelo prolongamento da nossa existência probatória.

2. Para a continuação da economia da graça na Igreja, e o fornecimento de influência espiritual para as mentes dos homens. Isso é necessário para ajudar a melhorar nosso período de liberdade condicional.

3. Para o perdão e salvação dos mais réprobos e culpados. Assim, Isaías nos diz naquela admirável profecia da obra mediadora de Cristo, com a qual todo o seu capítulo cinquenta e três está absorvido. “Ele intercedeu pelos transgressores.”

4. Para que nossas pessoas e serviços sejam aceitáveis ​​a Deus. “Por meio dele temos acesso por um só Espírito ao Pai.”

5. A intercessão de Cristo abrange de uma maneira muito especial os interesses de Seu povo. Aulas:

1. A majestade e santidade de Deus Pai.

2. O amor de Cristo.

(1) Sua constância.

(2) Sua abrangência.

3. A necessidade de nos valermos da defesa de Cristo.

4. A necessidade de cultivar um senso contínuo de dependência de Cristo. ( J. Summerfield, MA )

Os dois intercessores

(com Romanos 8:27 ): - Uma das maneiras pelas quais o inimigo das almas destrói os homens é unindo o que Deus separou. Daí a aliança entre o mundo e a religião. Outro modo pelo qual ele destrói é separar o que Deus uniu: como princípio e prática; doutrina e dever; misericórdia perdoando e graça renovadora.

Aquele homem que ainda não foi verdadeiramente despertado e iluminado do alto que não vê e sente sua necessidade igual do - o Salvador e o Santificador - o Filho de Deus e o Espírito de Deus - a obra de um por ele, e do outro nele. Para tal conexão, vou conduzi-lo. Pois, lembre-se, todo cristão tem dois advogados, dois intercessores; e eles devem ser vistos em relação um ao outro.

“Jesus vive sempre para interceder por eles. O próprio Espírito intercede por nós. ” (Ver Romanos 8:27 .)

I. Vamos considerar A INTERCESSÃO DE CRISTO. O Dr. Owen reclamou há muito tempo, e há muita verdade na observação, de que não demoramos o suficiente, em nossos pensamentos, na vida presente de Cristo: pois Ele está vivendo, não uma vida de glória apenas - embora até mesmo esta deve deleitar aqueles que O amam - mas uma vida de escritório. Quando nosso Salvador deixou nosso mundo, Ele ascendeu muito acima de todos os céus; e a fragilidade pode ter temido que Sua preocupação por nós tivesse cessado com Sua residência entre nós.

Mas, diz Paulo, embora Jesus, o Filho de Deus, tenha sido passado aos céus, “não temos sumo sacerdote que não possa ser tocado pelo sentimento de nossas enfermidades”. A ligadura que nos une permanece, e é toda sensibilidade e vida. "Ele vive sempre para interceder por nós." Volumes podem ser escritos sobre o assunto; mas devemos ser breves. Tem sido questionado se esta intercessão é vocal. Por que não deveria? Ele está “vestido com um corpo como o nosso”. Mas, para não nos intrometermos em coisas que não vimos, basta-nos saber

1. Que Sua intercessão é real. Consiste em Sua aparência pessoal; na apresentação de Seu sacrifício, e reivindicando os benefícios decorrentes dele. Ésquilo foi fortemente acusado e provavelmente condenado. Seu irmão Amintas contratado para ser seu advogado. Amintas haviam feito muito pela comunidade; e, em certa ação, em seu serviço, perdera uma das mãos. Ele entrou no tribunal. A corte estava extraordinariamente lotada; e todos estavam ansiosos para ouvi-lo implorar, em uma ocasião tão interessante.

Mas ele não disse nada - ele apenas ergueu o braço desmembrado! O público e os juízes ficaram tão comovidos quanto imediatamente para ordenar a libertação de seu irmão. Não parece que o sumo sacerdote disse alguma coisa quando entrou no lugar santo: mas o que ele fez falou alto o suficiente. Ele usava os nomes das doze tribos de Israel em seu peitoral; ele pegou o sangue da vítima abatida em uma bacia e aspergiu o propiciatório, e queimou incenso diante do altar de ouro, e então saiu e abençoou o povo.

O sangue de Abel falou a Deus desde a terra; isto é, exigia vingança: o sangue de Jesus é igualmente vocal; mas fala coisas melhores do que Abel - clama por misericórdia. Como João o viu na visão? Como um cordeiro que foi morto; isto é, com o ferimento no pescoço e o sangue na lã. Sem uma figura - Ele retém em Seu corpo glorificado as marcas de Seus sofrimentos e morte.

2. Estende-se a todos os nossos interesses importantes. Podemos olhar para a sua oração pelos discípulos, na noite em que foi traído ( João 17:1 .), Como um exemplo da sua contínua intercessão perante o trono. E pelo que ele não implora? É a preservação deles (versículo 15)? É a renovação deles (versículo 17)? É a união deles (versículos 21-23)? É a sua glorificação (versículo 24)?

3. É bem-sucedido. “Eu sei”, disse Ele, “que sempre Me ouves. Esta conclusão é derivada da grandeza de Seu caráter e Sua proximidade de Deus.

II. Vamos examinar A INTERCESSÃO DO ESPÍRITO: pois o Espírito “mesmo faz intercessão por nós”. Ao entrar nisso, é necessário observar que, considerada subjetiva e instrumentalmente, a religião é nossa própria obra: corremos a corrida que nos é proposta; e combater o bom combate da fé: acreditamos, e nos arrependemos e oramos; mas, devido à nossa ignorância natural e fraqueza, depravação e aversão, é Deus quem opera em nós o que queremos e o que fazemos segundo Sua boa vontade.

Ao Seu Espírito, portanto, toda a nossa renovação é atribuída: somos chamados “nascidos do Espírito”; ser “guiado pelo Espírito”; “viver no Espírito”; “andar no Espírito”; e “adorar a Deus no Espírito”. Vejamos, então, como esta agência divina coloca o pecador de joelhos e o mantém lá.

1. O Espírito nos leva a um conhecimento de nós mesmos. Ele remove o véu de ignorância e ilusão que ocultava nosso estado, nossas necessidades e nosso deserto; e o homem que uma vez disse: Eu sou rico, e com muitos bens, e não tenho necessidade de nada, agora vê que ele é miserável, e miserável, e pobre, e cego, e nu.

2. O Espírito fixa na mente uma preocupação a ser libertada e aliviada, grande demais para ser afastada. Seu pecado está sempre diante dele. Nem negócios, nem companhia, nem diversão podem aliviar a angústia de seu coração partido, ou desviá-lo da pergunta: "O que devo fazer para ser salvo?"

3. O Espírito nos capacita a compreender e crer na misericórdia e graça revelada no evangelho. Daí surge uma esperança que não o envergonha. Essa esperança penetra na alma, como o sol faz um jardim na primavera, evocando, por uma influência cordial, as folhas e os botões, após a penumbra do inverno.

4. O Espírito renova nossas almas, remove nossa alienação da vida de Deus e produz em nós aqueles princípios e disposições que nos fazem ter prazer em nos aproximar dEle e até dar graças pela lembrança de sua santidade. Assim, nosso dever é convertido em privilégio; e achamos muito bom nos aproximarmos de Deus novamente para restringir a oração diante dEle.

III. Veja-os EM SUA RELAÇÃO COM OS OUTROS. É fácil distinguir esses Intercessores. Aquele que faz intercessão acima; o outro abaixo: um no tribunal do céu; o outro na consciência. Um faz intercessão por nós, o outro em nós. Mas existe uma conexão entre eles; e é triplo.

1. Uma conexão de derivação. Um flui do outro.

2. Uma conexão de dependência. Um precisa do outro.

3. Uma conexão de evidências. Um prova o outro. Quanto a alguns de vocês, há quanto tempo têm orado: “Dize à minha alma: Eu sou a tua salvação. Mostra-me um sinal para o bem, para que eu possa me alegrar em ti ”? Que seres felizes você partiria ao final deste exercício, se pudesse averiguar uma coisa; n livremente, que o Redentor pense em você para o bem - e apareça na presença de Deus por você! Bem, a prova não está longe - está perto de você, mesmo em seu mês e em seu coração.

É oração - não é uma boa oração - não é uma linguagem bem organizada. A prova não requer linguagem em absoluto. Não - mas um coração quebrantado: um espírito contrito; lágrimas; suspiros; gemidos - gemidos que não podem ser proferidos. Portanto, tenha certeza de que, se o próprio Espírito está fazendo intercessão em você, Jesus está sempre vivo para fazer intercessão por você. ( W. Jay. )

A intercessão do Salvador

“Ele vive sempre para interceder por nós” é a nobre descrição da missão de Cristo no céu, e como se para completar a ideia de vitalidade incessante e perpétua, é adicionado que a obra é realizada de acordo com “o poder de uma vida sem fim . ” Nestes dias de liberdade e independência, mal percebemos a força de uma palavra como "intercessão". Como nos parece estranho ler, nos prefácios de seus livros, os mais fervorosos pedidos de patrocínio e ajuda de grandes autores a pessoas agora totalmente esquecidas, embora outrora poderosas.

Não é fácil conceber o quão dependente era o gênio e o valor da influência daqueles que estavam no poder. Ou em dias ainda piores, como os da guerra e da violência, os fracos e desamparados eram totalmente negligenciados e mesmo para a mera justiça dependiam dos bons ofícios dos influentes e poderosos. Que estado de sociedade demonstram os antigos provérbios alemães, supostamente originados em meio às terríveis agruras do camponês e do pobre durante “a guerra dos trinta anos.

"Dizeres como" Favor é melhor do que certo "ou" Um punhado de poder é melhor do que um saco de direito ", falam de dias de opressão e injustiça amarga, e em tais tempos o bom mordomo que intercederia pelo camponês faminto , ou a gentil condessa que imploraria pelos oprimidos, ou o bispo benevolente que defendia os direitos dos pobres antes que monarcas gananciosos e conselheiros servis tornassem bem compreendido o cargo de mediador e intercessor.

Imaginemos para nós mesmos uma cena que pode ter ocorrido com freqüência. O pai de uma pequena família foi compelido a seguir seu senhor feudal para o campo e caiu em batalha. Um vizinho ganancioso agarra sua pequena fazenda, e o insensível oficial de justiça não dá atenção às suas queixas. Por fim, expulsa de sua casa, a viúva pobre, com as criancinhas maltrapilhas, implora seu caminho para o palácio do rei.

Oh, se ao menos ela pudesse expor seus problemas a ele, certamente seu bom coração sentiria por ela; sem dúvida, sua autoridade poderia corrigir seus erros. Mas agora, quando está diante do palácio real, ela percebe que o portão é guardado por sentinelas vigilantes, que proíbem toda a entrada. Ela olha melancolicamente através das grades douradas, ela vê o esplendor dentro - as torres e colunatas, e intervalos de janelas brilhando à luz do sol; ela contempla os gramados lisos e os parterres alegres com flores brilhantes, e se pergunta se aqueles que desfrutam de toda essa magnificência sabem quão difícil e miserável é a vida de muitos outros! Mas, neste momento, uma figura jovem e ágil avança ao longo do amplo passeio de cascalho.

Ele está ricamente vestido, uma pluma branca adorna seu boné, um nobre cão salta ao seu lado, dois atendentes o seguem a uma distância respeitosa. É o único filho do rei. E agora seu jovem olho perspicaz avistou o grupo miserável que está espiando através das barras de ferro. Ele nota seus olhares famintos e pés descalços, doloridos e manchados de sangue com a longa viagem, e seus pobres trapos e corpo emaciado. Seu coração está cheio de pena por seus sofrimentos.

Ao se aproximar, ele pergunta sua história, o que procuram, o que precisam. Ele ouve pacientemente a longa narrativa da mãe, a ajuda a se explicar por meio de perguntas encorajadoras e, por fim, descobrindo que seu grande desejo era que sua causa fosse levada ao conhecimento do rei, e que ela não tinha ninguém para pleitear por ela, ele ordena que os sentinelas a deixem entrar e, pegando a pobre mulher pela mão, ele a conduz até a porta do palácio e, em seguida, entrando por seus portais dourados, ele mesmo expõe a declaração de seu desamparo e miséria diante do trono, e pede em seu próprio nome que sua petição seja atendida! Isso é o que significa intercessão, e o cristão se alegra ao se ajoelhar para pronunciar o nome de Jesus, para derramar seu coração diante dEle, e compreender com alegria que a causa do pobre tremor, mortal manchado de pecado é suplicado nas alturas pelo Senhor ascendido - aquele Mediador maravilhoso, que é o Homem para se sentir conosco, mas igualmente Divino em Sua natureza, e dotado de “o poder de uma vida sem fim”. (JW Hardman, LL. D. )

Cristo como intercessor

Devo estudar Cristo como um intercessor. Ele orou mais por Pedro, que seria mais tentado. Eu estou em Sua couraça. Se eu pudesse ouvir Cristo orando por mim na sala ao lado, não temeria um milhão de inimigos. No entanto, a distância não faz diferença; Ele está orando por mim . ( RM McCheyne. )

Intercessão

Intercessão é um termo legal emprestado de tribunais judiciais, e significa a ação de um procurador ou procurador, seja para processar os direitos de seu cliente, seja respondendo às objeções e objeções levantadas contra ele pelo autor. Cristo faz isso pelos crentes. ( Crônica da Escola Dominical. )

A intercessão prevalecente de Cristo

Ao máximo! Oh, meus amigos, essas são palavras preciosas para um mundo em ruínas. Onde está o indivíduo que Ele não pode salvar? É o homem que à traição de Judas acrescenta a ferocidade perseguidora de Saulo? Ele intercede, e o leão em um momento se transforma em cordeiro. É o homem que está se apostatando como Pedro ou mergulhado na maldade como Manassés? Ele intercede e uma conversão é realizada. É o homem que combina com a hipocrisia do fariseu a ousadia profanação do infiel? Ele intercede, e o céu se enche de alegria pela salvação do homem.

É, em resumo, o homem cuja vida inteira foi gasta em insultar o nome e quebrar a lei, e pisotear a graça de Deus? Mesmo para ele existe misericórdia. O Sumo Sacerdote intercede, e o pródigo arrependido é salvo. Você não pode nomear um pecado que Ele é incapaz de perdoar. Você não pode pensar em um pecador a quem Ele é incompetente para salvar. Não nos fale das limitações. Não fale conosco sobre exceções.

Um sacrifício infinitamente valioso não reconhece aquele - a misericórdia não admite a idéia do éter. Cada atributo de Deus nega - toda a aliança de redenção repele uma noção tão indigna como ruinosa ao mesmo tempo para o esquema da graça e para as esperanças do homem. Não importa o quão profundamente tingida de poluição minha história passada possa ter sido; não importa qual tenha sido a quantidade ou enormidade das transgressões que cometi, se vim a Deus por meio de Cristo, estou tão certo da eficácia da intercessão de Cristo em meu favor, que posso me juntar com confiança ao apóstolo em sua exultante exclamação ( Romanos 8:33 ). ( James Jeffrey. )

Intercessor e Mediador

Mediar e interceder são atos conciliatórios; o intercessor e o mediador são iguais ou até inferiores; alguém intercede ou interpõe para a remoção do mal; um medeia para a obtenção do bem. Cristo é nosso Intercessor, para afastar de nós as conseqüências de nossa culpa; Ele é nosso Mediador, para obter para nós as bênçãos da graça e da salvação. Um intercessor apenas implora; um mediador garante; ele assume uma responsabilidade.

Cristo é nosso Intercessor em virtude de Seu relacionamento com o Pai; Ele é nosso Mediador em virtude de Sua expiação, pela qual Ele leva sobre Si os pecados de todos os que são verdadeiramente penitentes. ( G. Crabb. )