João 3:14,15

Como Moisés levantou a serpente no deserto

A serpente de bronze

A confissão de fé de Nicodemos foi substancialmente a de muitos entre nós, mas ele foi um pouco mais longe.

Por ser honesto, ele merecia, e por ser meio cego, precisava da instrução de Cristo para expandir seu credo. O Cristianismo completo, de acordo com Cristo, envolve

(1) Uma mudança radical comparável ao nascimento. Quando Nicodemos cambaleia, nosso Senhor

(2) revela o que o torna possível - a Encarnação do Filho do Homem que desceu do céu. Mas um Cristianismo que termina na Encarnação é incompleto, então nosso Senhor

(3) fala do fim da encarnação e fundamento da possibilidade de nascer de novo.

I. O PROFUNDO PARALELO PARADOXICAL ENTRE A IMAGEM DO VENENO E DO CURADOR VIVO. A correspondência entre o levantamento da serpente e o levantamento de Cristo, o olhar do israelita meio morto e o olhar da fé, a cura em ambos os casos, é clara; e seria estranho se não houvesse correspondência entre os dois assuntos. Admitimos que Jesus Cristo veio na semelhança das vítimas do veneno, “feito em semelhança de carne pecaminosa”, sem pecado; mas, em um sentido muito profundo, Ele também representava a causa do mal.

“Deus o fez pecado por nós,” etc. E a imagem de bronze na semelhança da criatura venenosa, mas sem veneno nela, nos lembra que sobre Cristo foram amontoados os males que tentam a humanidade. E Paulo, falando sobre as consequências da morte de Cristo, diz que “Ele estragou principados e potestades, e os exibiu abertamente” - pendurando-os ali - “triunfando sobre eles nisso”. Assim como aquela imagem de bronze foi pendurada como prova de que o poder venenoso das serpentes vivas foi vencido, também na morte de Cristo o pecado é crucificado e a morte é condenada à morte.

II. A SOMBRA DA CRUZ.

1. A serpente foi levantada para chamar a atenção; e Nicodemos deve ter entendido, embora vagamente, que este Filho do Homem deveria ser apresentado não a um punhado de pessoas em um canto obscuro, mas ao mundo inteiro, como o Curador.

2. Mas o olho presciente e o coração agourento de Cristo viajaram até a cruz. Isso é provado nas duas outras ocasiões, quando Ele usou a mesma expressão.

3. Portanto, desde o início, o programa de Cristo era a morte. Ele não começou como a maioria dos professores, cheio de sonhos entusiasmados, e então, à medida que as ilusões desapareceram, enfrentou os fatos da rejeição e da morte.

4. Observe, também, o lugar na obra de Cristo que a cruz assumiu para ele. Muitos têm respondido à concepção de Nicodemos - professores, exemplos, homens justos, reformadores; mas todos estes trabalharam por suas vidas: “este Homem vem trabalhar por Sua morte. Ele veio para curar, e você não tirará o veneno dos homens por meio de exortações, filosofias, moralidades, reformas sociais. O veneno não pode ser tratado por aplicações superficiais, mas sim pela cruz.

5. A necessidade divina que Cristo aceita - "deve". Isso estava freqüentemente em Seus lábios. Porque?

(1) Porque toda a sua vida foi um longo ato de obediência à vontade divina.

(2) Porque toda a sua vida foi um longo ato de compaixão por Seus irmãos.

III. O OLHAR DA FÉ. O israelita moribundo teve que olhar. Suponha que ele parecesse incrédulo, descuidado, zombeteiro, não teria havido cura. O visual era exigido como expressão de

(1) a consciência da morte ardente;

(2) a confiança de que poderia ser tirado porque Deus assim disse.

(3) A convicção da falta de esperança de cura de qualquer outra forma.

4. A PROMESSA DE CURA.

1. Em uma facilidade do corpo, no outro caso da alma.

2. O dom da vida - algo concedido, não evoluído.

3. Esta vida eterna está presente e, por seu poder, interrompe o processo de envenenamento e cura toda a natureza.

4. Ele está disponível para os casos mais desesperadores. O Cristianismo não conhece nada de homens sem esperança. ( A. Maclaren, DD )

A serpente de bronze

A diferença entre os Evangelhos e as Epístolas é aquela entre a semente e a flor. Cristo deu aos homens as sementes da verdade e deixou apóstolos inspirados para desenvolvê-las. Paulo foi acusado de inventar a doutrina da expiação, mas é neste versículo em germe. Observe aqui três analogias

I. NA DOENÇA. O veneno das serpentes de fogo estava fermentando nos israelitas; o do pecado está fermentando em nós.

1. Os homens são pecadores: uma observação banal, mas Paulo dedicou três capítulos em Romanos para prová-lo. Nossa própria justiça é como trapos imundos, e você pode se esforçar por melhorias morais para lavá-los, mas você não pode lavá-los mais do que um Etíope pode limpar sua mão esquerda esfregando-a com a direita.

2. Somos todos pecadores. Não há diferença. Animais irracionais vêm curto da glória de Deus; mas os homens “ficam aquém”. A ideia de uma queda está subjacente a toda a história humana: daí a culpabilidade. Alguns homens caíram mais profundamente, mas não há diferença no fato.

3. Todos estão sob sentença de morte. “Culpado diante de Deus”, sujeito à pena - morte. Os salários nunca caem abaixo disso.

4. Não apenas isso, mas estamos poluídos, moralmente doentes. O que trouxe a morte sobre nós, a forjou em nós. O veneno das serpentes certamente terminaria em morte, apesar de toda a própria ajuda ou outra ajuda. Todos nós pecamos em Adão, mas Adão continua a pecar em nós. A doença é contagiosa, a saúde nunca. O judeu transmitiu sua depravação, não sua circuncisão: você comunica seu pecado à sua posteridade, não sua santidade. Cada um deve ser regenerado novamente.

II. NO REMÉDIO.

1. Nossa salvação vem por meio do homem. Os israelitas foram mordidos por serpentes e por uma serpente deveriam ser curados. Pelo homem veio o pecado; pelo homem vem a salvação.

2. Não apenas pelo homem, mas pelo Filho do Homem, aquele que no âmago de Seu ser está intimamente unido a todos os outros homens. De acordo com a lei antiga, apenas o Goel ou parente mais próximo tinha o direito de redimir. Cristo é o parente mais próximo que qualquer homem pode ter.

3. O Filho do Homem foi levantado. A tendência é fazer da Encarnação o centro do Cristianismo: a Bíblia faz da Cruz isso. Uma gloriosa demonstração de graça condescendente foi feita em Belém; mas no Calvário Deus e o homem foram reconciliados. Cristo sofreu

(1) com o homem em virtude de Suas vivas simpatias;

(2) pelo homem, no sentido de que Ele sofreu o martírio ao invés de abandonar o caminho do dever;

(3) em vez do homem, pois Ele suportou a ira de Deus.

4. A necessidade de nossa expiação. Não deve, mas deve. O “dever” do versículo 10 indica a necessidade de uma mudança radical para a salvação; a de nosso texto a necessidade de uma expiação da parte de Deus. O pecado deve ser publicado. A justiça de Deus deve ser mantida e todas as suas exigências atendidas.

5. Jesus Cristo exaltado é agora médico e remédio para Seu povo. A serpente de bronze só poderia curar nossa doença: Cristo salva ao máximo

(1) grau de perfeição,

(2) grau de continuação.

III. É A APLICAÇÃO DO REMÉDIO PARA A DOENÇA. Os israelitas não foram convidados a aplicar cataplasmas, mas a olhar. Você não está intimado a melhorar a si mesmo, mas a acreditar.

1. Pela fé em Cristo, o pecador tem permissão para viver. Duas palavras são usadas nesta conexão; perdoar - dar por; remessa - liberado; correspondendo a χαρίζομαι , para mostrar graça, e ἀφίημι, para descarregar. Isso não deve ser confundido. Como os teólogos da Broad Church afirmam, cada um foi perdoado, mas no primeiro sentido. Deus “deu” ao homem tudo o que o Amor Todo-Poderoso poderia oferecer. Mas os homens só são perdoados no segundo sentido, quando aceitam a graça perdoadora de Deus.

2. Pela fé, adquirimos o direito de viver - isso é justificação e mais do que perdão, permissão para viver.

3. O poder de viver - regeneração.

Conclusão:

1. Nos dias de Cristo, a fé na vida eterna havia se tornado praticamente extinta.

2. Cristo o reavivou, não simplesmente ensinando, mas transmitindo-o. ( J. Cynddylan Jones, DD )

A serpente de bronze

I. DEVE SER FEITO SEMELHANÇA AQUILO QUE OS ESTÁ DESTRUINDO. Ao redor estão as serpentes vitoriosas: aqui a serpente conquistada e exibida como um troféu, e as pessoas que a vêem vivem. Ao nosso redor, os poderes das trevas e da morte são vitoriosos, e as almas pecadoras estão mortas em transgressões e pecados. Veja na cruz o pecado, mas o pecado é julgado, condenado, executado, apresentado como um specatcle. “Ele foi feito pecado”, etc.

II. Quando o israelita ferido olhou para a serpente de bronze, ele encontrou uma PROVA DA HABILIDADE DE DEUS E UM COMPROMISSO DA VONTADE DE DEUS EM SALVÁ-LO. Quando nos voltamos para a cruz, o velho é crucificado para que o corpo do pecado seja destruído.

III. A NOVA VIDA FOI MILAGRADA EM SEU CARÁTER: não foi por nenhum processo natural de melhoria ou restauração gradual.

4. Como podemos APROPRIAR OS BENEFÍCIOS DA REDENÇÃO DE CRISTO? Vamos dar uma volta pelo acampamento.

1. Em uma tenda está um homem que se recusa a olhar porque tentou todos os remédios que a ciência pode fornecer, e que diz: "Como posso ser salvo olhando para um mero pedaço de latão?" e morre porque é muito orgulhoso para ser salvo à maneira de Deus. E assim as pessoas alegam que não conseguem entender a doutrina da expiação e parecem não se considerar obrigados a confiar Naquele que fez essa expiação. Não bastará uma confiança geral na misericórdia de Deus? Mas os israelitas não foram instruídos a descobrir o modo de operação divina.

2. Há um outro muito distante que diz: “Não para mim - tarde demais”, e morre. Muitos agora consideram seu caso sem esperança, mas Cristo veio para salvar o principal dos pecadores.

3. Encontramos outro que diz: “Estou bem, mas escapei por pouco. A serpente não mordeu; foi apenas um arranhão. ” “Mas um arranhão é fatal; vá imediatamente e olhe. ” "Oh não! não há perigo; mas se algo resultar disso, eu agirei de acordo com sua sugestão. No momento estou com pressa; Eu tenho alguns negócios. ” Aos poucos o veneno funciona. Oh, olhe para a serpente agora! Muitos morrem agora por menosprezar o perigo.

4. Aqui está um homem em agonia aguda, que escuta com ansiedade, mas com incredulidade obstinada. “Se Deus quisesse salvar, Ele falaria. Além disso, o meio do acampamento é um longo caminho, e como a influência de cura pode se estender até agora? Bem, para agradar a você, eu vou olhar; mas não espero que isso aconteça. Lá; Eu olhei e não estou melhor. ” Da mesma forma, muitos de nós tentam uma série de experimentos. “Estou tentando acreditar, mas não me sinto melhor.”

5. Nós nos voltamos para um lar de tristeza. Uma mãe com o coração partido está se curvando sobre sua filha. Mas a lamentação não deterá a doença. "Mãe, seu filho pode viver." A mãe escuta com incredulidade de alegria, mas o pequeno grita: “Mãe, quero olhar para a serpente de Moisés”. Instantaneamente, os braços da mãe a envolvem e a criança é carregada até a porta. Ela levanta seus olhos azuis profundos, enquanto a mãe, em uma agonia de esperança e medo, espera. "Mãe II estou curada." Há vida para olhar para o crucificado. Olhe e viva. ( WHMH Aitken, MA )

A serpente de bronze

I. UM FATO HISTÓRICO DIVINAMENTE RECONHECIDO ( Números 21:4 ). Toda a crença de Cristo nas Escrituras do Antigo Testamento.

II. UMA CONEXÃO ÍNTIMA REVELADA CLARAMENTE.

1. Cada um divinamente nomeado.

2. Cada um atendeu a uma necessidade terrível.

3. Benefício em cada caso garantido pela fé.

III. UMA GRANDE NECESSIDADE INSISTIDA. "Deve." Sem a morte de Cristo ninguém pode ter vida.

4. UM PROPÓSITO ABENÇOADO QUE COROA TUDO.

1. Uma calamidade da qual podemos ser libertos.

2. Uma bem-aventurança que podemos alcançar.

3. Os meios de libertação.

4. A universalidade da afirmação. A única forma de misericórdia e salvação. ( J. James. )

A serpente de bronze

I. O BANE. Pecado sob o aspecto da mordida da serpente. Este símbolo tem um significado duplo.

1. Ele olha de volta para a Velha Serpente no Éden; como também, mais ou menos, aquele fenômeno singular entre tantas nações pagãs, a adoração à serpente.

2. O principal significado é a luz que lança sobre o próprio pecado. Seu caráter é veneno espiritual; seus efeitos são angústia e morte. Aqueles que dizem, eu não sinto nenhum desses efeitos venenosos, apenas provam-se por isso serem os mais mortalmente imersos no sufocante veneno do pecado; pois eles denunciam o terrível estado descrito nas Escrituras como "sentimento passado", ou tendo a "consciência cauterizada como a ferro quente".

II. O ANTÍDOTO. Cristo elevado na cruz e sustentado no evangelho como a propiciação pelos pecados do mundo inteiro. A expiação é o único bálsamo curativo. Penitências, moralidades e todos os outros substitutos são vãos.

1. Há um significado marcante na própria serpente e no próprio mastro. A expiação é tão eloqüente do pecado quanto da salvação. A mais terrível demonstração de pecado já feita foi a da cruz. Conseqüentemente, nossa culpa é representada como sobrescrita nela - como uma caligrafia contra nós legível para todo o universo. Na cruz e no crucificado, Deus enfaticamente “condenou o pecado”.

2. A raça humana foi tão infectada com o veneno da serpente que recebeu o nome de seu pai, "serpentes", "escorpiões", uma "geração de víboras". Agora, Cristo não veio em carne pecaminosa, mas em sua "semelhança". O Senhor colocou sobre Ele a iniqüidade de todos nós como o representante da humanidade. Assim como a serpente de bronze no mastro era semelhante às serpentes de fogo, mas, ao contrário delas, não tinha veneno. Desta forma vicária a culpa humana foi declarada, exposta, condenada.

3. O pecado, ao ser condenado, foi “eliminado”. Como nos antigos sacrifícios o fogo queimou simbolicamente o pecado imputado junto com a vítima, assim, na Cruz, o pecado do mundo foi eliminado nos sofrimentos de Cristo, considerado como uma barreira para a salvação. Este golpe no pecado foi um golpe mortal para Satanás. Foi o ferimento da cabeça da serpente ( Hebreus 2:14 ).

III. Os MEIOS pelos quais o antídoto se torna disponível para a remoção da maldição; viz., fé. Os israelitas feridos foram curados ao ver; o pecador que perece por crer. Observe aqui, em seu devido lugar, o significado do pólo. Era o principal estandarte militar - não os menores ou portáteis que eram carregados, mas o estandarte principal que se destacava na parte mais proeminente do acampamento, fixado no chão, e do qual flutuava uma bandeira ( Jeremias 51:27 ; Isaías 49:22 .

Ver Isaías 13:2 ; Isaías 13:3 ; Isaías 62:10 ). Esses textos ilustram amplamente o uso e o significado dos grandes mastros de estandarte, com suas insígnias flutuantes, como o símbolo da universalidade da promulgação e, portanto, da interposição divina de alcance mundial.

Os textos citados, ou mencionados, embora começando com os usos comuns do símbolo, logo o compõem aos moldes do Evangelho; e mais apropriadamente, pois predições muito antigas declaravam que “a ele”, o Siló, “será a congregação do povo” ( Gênesis 49:10 ; Isaías 11:10 ; João 12:32 ). ( T. Guthrie, DD )

A serpente de bronze

I. HÁ UMA SEMELHANTE SIMILARIDADE ENTRE A CONDIÇÃO DOS FERIDOS ISRAELITAS E O ESTADO DO HOMEM POR NATUREZA.

1. Deles era uma condição degradada. Sua dor era o resultado de sua transgressão.

2. Miserável.

3. Culpado.

4. Desamparado.

II. HÁ UMA ASSEMBLÉIA IMPRESSIONANTE ENTRE OS MEIOS EMPREGADOS PARA O ALÍVIO DOS ISRAELITAS FERIDOS E O MÉTODO DE NOSSA RECUPERAÇÃO DO PECADO E DA MORTE POR JESUS ​​CRISTO.

1. A forma da serpente de bronze se assemelhava exatamente à serpente de fogo. Portanto, Cristo foi feito em semelhança de carne pecaminosa.

2. A serpente foi levantada, o que é emblemático de

(1) a crucificação de Cristo.

(2) ascensão de Cristo.

(3) A exibição pública da Cruz do Redentor no ministério da reconciliação.

III. A ASSEMBLÉIA ENTRE OS SENTIMENTOS DOS ISRAELITAS FERIDOS E OS DO PENITENTE DESPERTADO NOS ATOS DE OLHAR E ACREDITAR RESPECTIVAMENTE. Eles eram

1. Sensível à sua calamidade.

2. Cheio de humildade.

4. A ASSEMBLÉIA QUANTO À EFICÁCIA DO RECURSO EM AMBOS OS CASOS. Em seus

1. Instantaneidade.

2. Eficácia para atuar nos primeiros ou últimos estágios da doença.

3. Completude de cura.

Aprender:

1. Essa salvação só pode ser atribuída à graça de Deus.

2. A liberdade com a qual esta salvação é concedida.

3. Essa gratidão se torna aqueles que receberam misericórdia. ( T. Gibson, MA )

A serpente de bronze

I. O INCIDENTE REFERIDO. Este evento típico ocorreu no final das andanças. O desânimo do povo havia sido muitos, e agora o rei de Edom permitia que eles não passassem por sua fronteira. A Igreja deve acertar suas contas com dificuldade e freios e inimigos. O cristão que sai do caminho reto na primeira ameaça do edomita encontrará dificuldades mais formidáveis ​​antes de chegar à Canaã celestial.

Agora veja a forma que seus murmúrios assumiram. Arão e Miriã estão mortos, e como Moisés não é suficiente para receber todos os seus insultos, eles “falaram contra Deus”. “Não há pão, nem água”, e isto quando eles tinham o melhor de ambos; tão facilmente um espírito inquieto transforma em amargura as melhores dádivas de Deus. Havia algo de agravamento peculiar neste pecado, e a retribuição foi terrível.

“Oxalá tivéssemos morrido no deserto!” e a oração foi atendida. Agora eles se humilham. Que professores poderosos são aflições agudas! Moisés orou por eles e Deus ouviu sua oração. Ter destruído as serpentes teria sido tão fácil quanto ordenar a armação da de bronze; mas Deus daria a Seu povo uma parte em sua própria salvação.

1. Deste evento não poderia haver dúvida.

(1) As testemunhas foram muitas.

(2) A serpente foi preservada como um memorial dela.

2. A serpente tinha um caráter sacramental.

3. Quando esse personagem sacramental encorajou a superstição, a serpente foi destruída.

II. AS LIÇÕES PREVENDIDAS.

1. A sugestão significativa de que Cristo deveria morrer. Foi colocado no mesmo nível dos sacrifícios e outros símbolos que tipificavam a expiação.

2. A salvação não vem a nós meramente por Cristo ser levantado, mas por olharmos para ele. Nos outros milagres, tudo foi feito apenas por Moisés. Neste caso, o símbolo não tinha poder senão aquele que a fé do povo lhe conferia. A cruz não é uma corrente mecânica. Devemos acreditar.

Conclusão:

1. Como o Antigo Testamento e o Novo são um só gancho, a maneira de salvar do Antigo Testamento é a mesma do Novo.

2. A salvação é o dom gratuito de Deus recebido pela fé. ( D. Moore, MA )

A serpente de bronze

O tipo e o antítipo correspondem

I. NA OCASÃO DE SUA INSTITUIÇÃO. Os israelitas foram feridos pelas serpentes; estamos feridos pelo pecado.

II. EM SUAS QUALIDADES.

1. A serpente era feita de um metal inferior; Cristo foi a raiz de uma terra seca.

2. Havia apenas uma serpente de bronze para todo o acampamento judeu; existe apenas um Mediador entre Deus e o homem.

3. A serpente foi designada por Deus; Cristo foi nomeado pelo pai.

4. A serpente foi levantada publicamente; Cristo é exaltado por Seus ministros.

III. DA MANEIRA EM QUE O BENEFÍCIO É DERIVADO.

1. Olhando pessoalmente.

2. Instantaneamente.

3. Estável e constantemente.

4. Exclusivamente.

4. NOS EFEITOS QUE PRODUZEM.

1. A perfeição da cura.

2. Sua universalidade.

(1) Todos podem ser curados.

(2) Todo o acampamento sobrevivente foi curado. Portanto, todo o mundo um dia será salvo por Cristo.

Conclusão:

1. Quão simples é o caminho da salvação.

2. Quão prejudicial é a descrença. Se desprezarmos esta ordenança de Deus, pereceremos. ( S. Sutton. )

Os mistérios da serpente de bronze

Todos os idiomas são baseados em figuras. Quando ensinamos crianças, usamos figuras. E assim, Cristo empregou figuras para ensinar a essa criança espiritual as coisas do reino: uma maneira melhor do que pelo uso de termos abstratos.

I. O POVO NO SELVAGEM, os representantes dos homens pecadores.

1. Eles haviam lutado bravamente, mas as serpentes eram coisas que não tremiam à espada. Eles suportaram cansaço, sede e fome, mas essas eram novidades, e os novos terrores são terríveis por sua própria novidade. Se pudéssemos ver nossa condição, nos sentiríamos como Israel quando viram as serpentes.

2. Observe as pessoas depois de serem mordidas - o fogo correndo em suas veias. Não podemos dizer que o pecado produz instantaneamente tal efeito, mas o fará no final das contas. Serpentes ígneas não são nada para as concupiscências ígneas.

3. Quão terrível deve ter sido a morte da serpente! mordido, e quão terrível é a morte do homem sem Cristo.

II. A SERPENTE BRAZEN. O tipo de Cristo crucificado; ambos os remédios.

1. Alguns, talvez, tenham declarado absurdo que uma serpente de bronze fizesse o que os médicos não podiam. Muitos desprezam Cristo crucificado.

2. Alguns dizem que a cruz só aumentará o mal, assim como os antigos médicos afirmaram que a visão de qualquer coisa brilhante intensificaria o efeito do veneno. Muitos acham que a salvação pela Cruz destrói a moralidade.

3. Por mais que aqueles que ouviram falar da serpente de bronze a desprezassem, não havia outro meio de cura. Portanto, "não há nenhum outro nome", etc.

III. O QUE DEVE SER FEITO COM A SERPENTE BRASILEIRA? Era para ser levantado - assim era Cristo.

1. Por homens ímpios.

2. Por Deus Pai.

3. Por ministros. Deixe-os pregá-lo para que Ele seja visto.

4. O QUE ISRAEL FAZER? Olhar; o pecador convicto deve acreditar.

1. Houve, talvez, alguns que não olharam, e alguns não virão a Cristo para o resto da vida: talvez

(1) Por meio da incredulidade.

(2) Por falta de convicção.

(3) Por procrastinação.

(4) Por meio da crença em outros meios.

(5) Olhar demais para suas feridas e parecer incurável.

2. Aqueles que desejam ser salvos devem olhar.

(1) Qualquer.

(2) Veja agora.

V. ENCORAJAMENTO.

1. Cristo foi levantado de propósito para você olhar.

2. Ele o convida a acreditar.

3. Ele promete salvar. ( CH Spurgeon. )

O levantamento da serpente de bronze

I. A PESSOA EM PERIGO MORTAL para quem a serpente de bronze foi feita.

1. As serpentes de fogo vieram entre o povo porque desprezaram o caminho de Deus e o pão de Deus ( Números 21:1 ). A conseqüência natural de se voltar contra Deus como as serpentes é encontrar serpentes emboscadas em nosso caminho.

2. Aqueles por quem a serpente de bronze foi erguida foram na verdade mordidos pelas serpentes. A noção comum é que a salvação é para pessoas boas, mas o remédio de Deus é para os culpados.

3. A picada da serpente foi dolorosa. Muitos pelo pecado estão inquietos, descontentes e temerosos. Jesus morreu por aqueles que estão perdendo o juízo.

4. A mordida foi mortal. Não poderia haver dúvida sobre isso - nem sobre os efeitos do pecado.

5. Não há limite estabelecido para o estágio de envenenamento: por mais avançado que fosse, o remédio ainda tinha força. Portanto, a promessa do evangelho não tem cláusula de qualificação.

II. O RECURSO FORNECIDO PARA ELE.

1. Era de origem puramente divina: e Deus não planejará uma falha.

2. Extremamente instrutivo. Maravilha das maravilhas que nosso Senhor Jesus deveria condescender em ser simbolizado por uma cobra morta.

3. Havia apenas um remédio para a picada da serpente: havia apenas uma serpente de bronze, não duas. Se um segundo tivesse sido feito, não teria surtido efeito.

4. Era brilhante e lustroso, feito de metal brilhante. Portanto, se apenas exibirmos Jesus em Seu próprio metal verdadeiro, Ele é brilhante aos olhos dos homens.

5. O remédio foi duradouro. Portanto, Jesus salva ao máximo.

III. A APLICAÇÃO DO REMÉDIO.

1. O mais simples que se possa imaginar. Se Deus assim tivesse ordenado, poderia ter sido levado para dentro de casa, esfregado no homem e aplicado com orações e cerimônias sacerdotais. Mas ele só precisa olhar; e era uma parede, pois o perigo era muito frequente.

2. Muito pessoal. Um homem não poderia ser curado pelo que outros pudessem fazer por ele - médicos, irmãs, mães, ministros.

3. Muito instrutivo - a auto-ajuda deve ser abandonada e Deus deve ser confiável.

4. A CURA EFETUADA.

1. Ele foi curado imediatamente. Ele não teve que esperar cinco minutos, nem cinco segundos. O perdão não é uma obra do tempo, embora a santificação seja.

2. O remédio foi curado repetidamente. Os israelitas curados estavam em perigo. O mais seguro é não tirar os olhos da serpente de bronze.

3. Foi de eficácia universal, e nenhum homem que olha para Cristo permanece sob condenação.

V. UMA LIÇÃO PARA QUEM AMA SEU SENHOR. Imite Moisés. Ele não “incensou” a serpente de bronze, nem a escondeu atrás de vestimentas ou cerimônias, mas a ergueu em uma haste nua para que todos pudessem ver. ( CHSpurgeon. )

Três semelhanças

I. O ISRAELITA PENDURADO E O PECADOR CULPADO.

1. Assim como o israelita tinha a morte em seu seio, o pecador também ( Hebreus 2:14 ); embora o último aguilhão não seja sentido como o anterior.

2. O israelita desejava todos os meios de cura, e Deus não designou a serpente para que ela morresse. Tão desamparado é o pecador até que Deus nos mostre Seu Cristo.

II. A SERPENTE DE BRAZEN E O CRISTO.

1. A serpente foi amaldiçoada por Deus. Cristo foi feito maldição por nós ( Gálatas 3:13 ).

2. A serpente de bronze tinha a semelhança da serpente, mas não o veneno. Cristo veio na semelhança de carne pecaminosa sem pecado.

3. A serpente de bronze foi erguida em uma haste; Cristo na cruz.

4. Assim como o veneno de uma serpente foi curado por uma serpente, o pecado do homem pelo homem ( Romanos 5:1 ; 1 Coríntios 15:21 ). Mas Cristo tinha poder em si mesmo para nos curar que o outro não tinha.

5. A serpente de bronze não foi o dispositivo de um israelita, mas de Deus; então nenhum homem poderia ter descoberto um meio de salvação como aquele estabelecido por Cristo.

III. OS ISRAELITAS OLHAM A SERPENTE E OS PECADORES QUE CRÊEM EM CRISTO.

1. O israelita foi curado apenas olhando; então o pecador é justificado somente por crer.

2. Olhar, assim como o resto dos sentidos, é mais uma paixão do que uma ação; então, na justificação, você é mais um paciente do que um agente: você ousa as mãos de seu mendigo para receber, isso é tudo.

3. Os israelitas antes de olharem para a serpente de bronze em busca de ajuda

(1) Sentiram-se picados;

(2) Acreditava que Deus os curaria por aquela serpente.

Então o pecador deve

(1) Sente-se um pecador, estando oprimido e sobrecarregado Mateus 2:23 ), antes que ele queira ou possa vir a Cristo. Um homem que não se sente doente, não procura o médico;

(2) Ele deve acreditar que em Cristo existe ajuda todo-suficiente.

4. O israelita picado olhou para a serpente com um olhar lamentável, humilde, ansioso e desejoso, chorando também pela própria dor da picada: com tal olho o pecador crente olha para o Cristo crucificado ( Zacarias 12:10 ).

5. O israelita, ao olhar para a serpente de bronze, recebeu facilidade e se livrou do veneno da serpente viva, e assim foi feito, como a serpente de bronze, sem qualquer veneno. Assim, o crente, ao olhar para Cristo, é aliviado de sua consciência acusadora culpada ( Romanos 5:11 , e é transformado à imagem de Cristo ( 2 Coríntios 3:18 ).

6. Até mesmo o israelita vesgo ou cego foi curado; então o crente fraco, sendo um crente verdadeiro, é curado por Cristo.

7. Embora o israelita nunca fosse picado com tanta freqüência, se ele olhasse para a serpente, ele seria curado. Como somos diariamente picados pelo pecado, devemos diariamente olhar para Cristo crucificado. Cada novo pecado deve ter um novo ato de fé e arrependimento.

No entanto, existem duas diferenças entre olhar para a serpente e olhar pela fé em Cristo.

1. Olhando eles viveram, mas ainda assim depois que eles morreram; mas aqui, crendo em Cristo, ganhamos uma vida eterna.

2. Eles olharam para a serpente, mas a serpente não pôde olhar para eles; mas aqui, quando você olha para Cristo, Ele está em você, como uma vez em Pedro, e em

Maria e João da Cruz, e teu conforto deve ser antes em Cristo olhando para você, do que em você olhar para Ele. ( J. Dyke. )

Pecado e salvação por meio de Cristo

É EM. Essa foi a ocasião, com sua conseqüente infelicidade, da armação da serpente de bronze; assim, a ocasião da vinda de Cristo foi o homem sendo mordido pela velha serpente ( Apocalipse 12:9 ; 2 Coríntios 11:3 ). Entre os israelitas, poucos foram picados, aqui todos; lá seus corpos, aqui a alma; ali se seguiu a morte temporal, aqui eterna.

1. A picada é dolorosa, embora nem sempre. É uma grande parte de nossa miséria não conhecer nossa miséria. No entanto, os dardos de Satanás geralmente são dolorosos ( Efésios 6:16 ). O pecado na vida fará o inferno na consciência ( Provérbios 18:14 ; Jó 1 Coríntios 15:56 ).

2. O aguilhão é mortal ( Romanos 5:12 , Romanos 6:23 ; Gênesis 2:17 ). Não só a morte temporal, mas espiritual e eterna ( Marcos 9:44 ; Provérbios 8:36 ).

II. CRISTO ESTABELECIDO PELA SERPENTE BRASILEIRA.

1. A semelhança entre os dois.

(1) Ambos foram remédios inventados pela misericórdia e amor de Deus ( João 3:16 ). Nós não planejamos nem perguntamos isso. Os israelitas pediram por meio de Moisés; mas no nosso caso Deus, a parte ofendida, faz a primeira moção ( 1 João 4:19 ).

(2) A humilhação de Cristo apresentada.

(a) Uma serpente foi escolhida para mostrar que Ele veio em um estado mesquinho Salmos 22:6 ; Isaías 53:3 ; Marcos 9:12 );

(b) porque a serpente foi amaldiçoada por Deus ( Gênesis 3:14 ).

(c) A serpente era feita de bronze, não de ouro.

(3) A serpente tinha a forma, mas não o veneno. Então, Cristo ( Hebreus 4:15 ).

(a) Deus curaria a picada de uma serpente por uma serpente ( Romanos 8:3 ).

(b) As partes a serem curadas eram homens; portanto, o Filho do Homem deve ser levantado.

(4) O local onde a serpente de bronze foi erguida foi Punon Números 33:42 ), pois de Punon eles vieram para Oboth Números 21:10 ). Isso era em Idumaea, famosa pelas minas de latão ou cobre - conhecido entre os antigos como “o metal de Punon.

”Eusébio (“ Eccl. Hist., ”Livro. 8.) nos diz que Sylvanus e trinta e nove outros foram decapitados por causa da fé perto das minas de bronze em Punon; e Eutychius, Epiphanius e Theodoret falam de cristãos condenados a trabalhar nessas minas. De modo que o bronze de que foi feita a serpente foi encontrado no lugar onde foram mordidas. O corpo que Cristo assumiu não foi trazido de outro lugar. Onde estava o mal, o remédio estava à mão.

(5) A serpente de bronze foi levantada em um poste. Portanto, Cristo na Cruz 1 Pedro 2:24 ). A serpente primeiro nos picou com o fruto de uma árvore, e Cristo nos salvou sofrendo em uma.

2. A superexcelência de Cristo para o tipo. A serpente de bronze

(1) Era apenas um sinal de salvação ( Hebreus 5:9 ), mas Cristo é o autor dela Hebreus 5:9 ).

(2) Beneficiou apenas os israelitas, mas Cristo todas as nações ( Isaías 11:10 ).

(3) Libertou-os da morte presente apenas, Cristo da morte eterna João 11:26 ).

(4) Tornou-se um meio de idolatria ( 2 Reis 18:4 ), ao passo que Cristo deve ser igualmente honrado com o Pai ( João 5:23 ; Hebreus 1:6 ; Filipenses 2:9 ).

(5) Foi quebrado em pedaços; mas serão despedaçados os que negam a Cristo ( Salmos 2:9 ; Daniel 2:44 ; Lucas 19:27 ).

III. FÉ, OS MEIOS DE BENEFICIAR POR CRISTO.

1. A necessidade de fé. Nenhum teve benefício senão o que parecia Números 21:8 ).

2. O encorajamento da fé

(1) Para pecadores de coração partido. Se você foi picado pelo pecado, olhe para Cristo. Uma sensação sentida de pecado é suficiente. Os israelitas gritaram: “Oh! O que devemos fazer?" Então Atos 2:37 , Atos 16:29 .

(2) Para crentes faltosos. Deus não tirou as serpentes, apenas deu um remédio. O pecado não é abolido, mas 1 João 2:1 .

3. A natureza da fé, que é olhar para Cristo. O ato de fé é expresso por ver ou olhar ( Zacarias 12:10 ; Isaías 17:7 ; João 6:40 ; Hebreus 11:1 ; Hebreus 11:27 ; Hebreus 12:2 ).

Diz-se que a própria fé é o olho da alma ( Efésios 1:18 ; Gálatas 3:1 ), e sua cegueira Efésios 1:18 ( 2 Coríntios 4:4 ).

(1) Os objetos próprios da fé são coisas que estão fora do João 20:29 do sentido João 20:29 ).

(2) Que tipo de visão é a fé.

(a) Grave; não um olhar, mas um olho fixo.

(b) Jó 5:27 ( Jó 5:27 ; João 20:28 ).

(c) Afetuoso, com desejo e confiança ( 2 Crônicas 20:12 ; Salmos 121: 1; 1 Pedro 1:7 ; Isaías 17:7 ; Salmos 123:2 ; Salmos 34:5 ).

(d) Envolvente ( Filipenses 2:8 ; Efésios 1:17 ).

A visão salvadora: - Dois grandes fatos históricos - a serpente erguida e o Salvador erguido. Infinito é a diferença entre eles em termos de dignidade e importância. O primeiro tinha um círculo estreito de alguns milhares como testemunhas e o deserto como teatro; o outro, um universo. De um veio a cura corporal, logo interrompida pela morte; do outro flui a cura da alma para a vida eterna. Mas um lança muita luz sobre o outro. Compara-os

I. NA NATUREZA DESESPERADA DA MALADIA.

1. O que poderia ser mais fatal ou terrível do que este julgamento?

2. Como o acampamento de Israel, este é um mundo de homens moribundos.

II. NO CARÁTER SURPREENDENTE DO RECURSO DIVINAMENTE FORNECIDO.

1. Somente Deus poderia suspender o julgamento. Toda a virtude da serpente de bronze reside no fato de que foi designada por Deus expressamente para um sinal de Sua misericordiosa interposição.

2. Ambos foram levantados.

III. NA APLICAÇÃO DO RECURSO DIVINAMENTE INDICADO E NA CERTEZA E INSTANTÂNEO DA CURA. ( A. Wilson, BA )

Regeneração: sua causa objetiva

Ao falar sobre a obra subjetiva do Cristianismo, Cristo menciona apenas os atos iniciáticos no novo nascimento. Ao falar de seu trabalho objetivo, Ele nos apresenta ao ato central. Em torno desse fato se agrupa o cristianismo objetivo.

I. A ELEVAÇÃO DO FILHO DO HOMEM. Nosso Senhor lidou muito com ilustrações. Neste capítulo, Ele toma emprestado um da vida humana - nascimento; um da natureza - vento; e agora um das Escrituras, mostrando como os eventos históricos do Antigo Testamento eram ricos em tipos e símbolos. Esta ilustração tem como objetivo estabelecer

1. O grande fato de que Cristo deveria ser um médium curador.

2. O símbolo do diabo se torna o símbolo de seu Destruidor no próprio ato de machucar sua cabeça.

3. A virtude pela qual Ele deve se tornar o médium curador ( João 12:32 ).

4. A exaltação moral e física de Cristo (ver João 13:31 ) glorificando a Si mesmo e a Seu Pai.

5. A transcendente grandeza de espírito de Cristo, capacitando-O a reconhecer apenas a glória, e não a degradação, de Seu sofrimento.

6. Sua “elevação” por muitas línguas, tornada eloqüente por um amor acendido no Calvário.

II. ESTA GRANDE TRANSAÇÃO TINHA POR SEU OBJETO A SALVAÇÃO DOS HOMENS.

1. Esta salvação é negativa e positiva - encontrando a dupla natureza do pecado, que é

(1) Positivo - envolvendo miséria;

(2) punitivo - privação de bem-aventurança positiva. Cristo liberta do primeiro - “não perecerá” e restaura o segundo - “vida eterna”.

2. Este perecimento não é aniquilação, mas uma privação de relação vital com Deus; a vida eterna é uma restauração dessa relação.

3. Esses efeitos são os resultados da “elevação” de Cristo e conectam a transação objetiva com os efeitos subjetivos, e remontam à questão do novo nascimento, que está organicamente conectado com a vida eterna.

III. O AMOR DIVINO, COMO MOTIVO IMPULSIONADOR, ERA IGUAL A ISSO ( João 3:6 ). Aqui, então, estão cinco elos da maravilhosa corrente.

(1) Os homens são libertos da perdição do pecado e restaurados à vida divina.

(2) Isso é garantido pelo levantamento do Filho do Homem.

(3) Mas este Filho do Homem é o Filho unigênito de Deus.

(4) Este Filho unigênito foi encarnado para ser levantado.

(5) Isso exigia algum motivo poderoso.

Está implícito

1. Que os objetos eram tão indignos, que o método de redimi-los exigia tanta humilhação e sacrifício, que o motivo só poderia ser encontrado no amor infinito de Deus.

2. Que este amor não deve ser descrito por palavras, mas por ação. "Deus amou tanto." Aqui estão dois amores em conflito - o amor complacente de Deus por Seu Filho e Seu amor de comiseração pelo mundo.

4. ESSE OBJETO DE DEUS EM TUDO ISSO É BENEVOLENTE ( João 3:17 ). A declaração de que o objetivo de Cristo era salvar os homens, dada em João 3:15 , João 16:1 , é aqui enfatizada. Era Seu único objetivo.

1. Este é um lembrete importante para todos os envolvidos em promulgar o reino, do espírito que deve atuá-los ( Lucas 9:55 ).

2. Um convite à confiança dos homens nas intenções graciosas de Deus Isaías 55:8 ). ( AJ Parry. )

A cena se refere a

Não faz muito tempo, vi uma foto disso do Guido. Em primeiro plano, homens fortes se contorciam na agonia da morte; alguns são pálidos na morte; alguns erguendo desesperadamente os olhos, injetados de sangue e medonhos, para o emblema sagrado à direita da imagem, e já uma nova vida palpita dentro deles; a alegria ilumina o semblante com tons inesperados de saúde. Mas no centro está uma mãe, o desespero em seus olhos, levantando seu filho com as duas mãos, para que ele possa contemplar a visão salvadora.

Por que a criança não olha para cima? Tudo! está muito longe; a mordida mortal penetrou nas fontes centrais; ele pende sua cabeça; ele cai; não vai parecer; dá uma agonia de angústia e morre nas mãos erguidas da mãe. Oh! o indizível pathos daquele olhar de mãe! Muitas vezes, infelizmente! pais, professores, pastores, levantem seu querido cargo, com agonizante solicitude, diante da Visão Salvador, sem salvar os resultados. Mas a culpa não é de Deus, mas de você. ( A. Wilson, BA )

A agonia do pecado

Que momento de agonia e terror deve ter sido quando todas as vítimas infelizes estavam sendo atacadas com esses mensageiros da morte. Jovens e velhos, ricos e pobres; pois com eles não havia acepção de pessoas. Por todos os lados você pode ver os israelitas se contorcendo em dores mortais. Você pode ouvir os gritos agonizantes da mãe enquanto o réptil venenoso prendeu suas presas no seio de seu querido.

Veja aquele homem forte cambaleando; ele acaba de ser mordido. Um momento atrás, ele estava com plena saúde e força, mas agora o veneno mortal está fluindo em suas veias, e ele já é um homem morto. Nessa terrível emergência, o povo clamou a Deus, e Moisés foi instruído a fazer uma serpente de bronze e colocá-la em um poste, e todo aquele que olhasse para ela viveria. ( WMH Aitken. )

As serpentes

Até hoje, uma cobra mosqueada, com manchas vermelhas na cabeça, é abundante em certas estações do Arabá. É o terror dos pescadores e é particularmente perigoso para os beduínos de pernas nuas e sandálias. Tão inflamável é sua picada, que se assemelha ao fogo que sai pelas veias; tão intenso seu veneno, e tão rápida sua ação, que a picada é fatal em poucas horas. O corpo incha com uma erupção de fogo; a língua se consome de sede; e o pobre coitado se contorce em agonia até a morte trazer 'alívio.

Esta horrível praga apareceu de repente no acampamento de Israel em números prodigiosos. De fendas nas rochas, de buracos na areia, de debaixo da erva escassa, esses demônios-cobra de cabeça de fogo enxamearam em cada tenda. Não havia como fugir deles, e matar parecia dificilmente diminuir seu número. Por todos os lados havia um grito de angústia; homens, mulheres, crianças, atormentados pela tortura de fogo; nenhum capaz de salvar ou mesmo ajudar o outro. “E muito dos filhos de Israel ( Números 21:6 ).

A mordida da serpente

Alguns de vocês se lembram do caso de Gurling, um dos guardiões dos répteis no Jardim Zoológico, em outubro de 1852. Este homem infeliz estava prestes a se separar de um amigo que estava indo para a Austrália, e ele deve beber com ele. Ele voltou ao seu posto em um estado de excitação. Ele tinha visto alguns meses antes uma exibição de encantamento de cobras, e isso estava em seu pobre cérebro confuso. Ele deve imitar os egípcios e brincar com serpentes.

Primeiro, ele tirou da gaiola uma cobra venenosa do Marrocos, colocou-a em volta do pescoço, girou-a e girou em torno de si. Felizmente para ele não se agitava para morder. O guarda-assistente gritou: "Pelo amor de Deus, coloque a cobra de volta!" mas o homem tolo respondeu: "Estou inspirado." Colocando de volta a cobra venenosa, ele exclamou: "Agora, para a cobra." Esta serpente mortal estava um tanto entorpecida com o frio da noite anterior e, portanto, o homem imprudente a colocou em seu seio até que ela revivesse e deslizou para baixo até que sua cabeça apareceu abaixo da parte de trás de seu colete.

Ele o pegou pelo corpo, a cerca de trinta centímetros da cabeça, e então o agarrou mais abaixo com a outra mão, com a intenção de segurá-lo pelo rabo e girar em torno de sua cabeça. Ele o segurou por um instante em frente ao rosto e, como um relâmpago, a serpente o atingiu entre os olhos. O sangue escorreu por seu rosto e ele pediu ajuda, mas seu companheiro fugiu horrorizado. Quando a ajuda chegou, Gurling estava sentado em uma cadeira, tendo recolocado a cobra em seu lugar.

Ele disse: “Eu sou um homem morto”. Eles o levaram para o hospital. Primeiro sua fala foi, então sua visão falhou, e por último sua audição. Seu pulso diminuiu gradualmente e, uma hora depois do golpe, ele era um cadáver. Havia apenas uma pequena marca na ponte de seu nariz, mas o veneno se espalhou pelo corpo, e ele era um homem morto. Conto essa história para que você possa usá-la como uma parábola e aprender a nunca brincar com o pecado, e também a apresentar de forma vívida o que é ser mordido por uma serpente.

Suponha que Curling pudesse ter sido curado olhando para um pedaço de latão, não teria sido uma boa notícia para ele? Não havia remédio para aquela pobre criatura apaixonada, mas há remédio para você. ( CH Spurgeon. )

Uma bela lenda

é relatado a respeito de uma cena no acampamento dos israelitas no momento da armação da serpente de bronze. Uma mulher foi mordida e estava deitada em sua tenda, enquanto o veneno fazia seu trabalho mortal em seu sistema. Era o dia e a hora em que a serpente de bronze deveria ser colocada no acampamento; mas o veneno fizera tanto progresso que parecia provável que, nesse caso, seria tarde demais.

Mas a imagem foi finalmente levantada; e as duas filhas da moribunda a trouxeram até a porta da tenda, com o rosto voltado para a imagem, aparentemente desfalecendo na morte; a imagem da serpente de bronze caiu sobre seus olhos, e ela foi curada. ( D. Curry, DD )

“A vida eterna da serpente”

É um fato notável que em muitas das religiões étnicas a serpente era adorada como um símbolo de vida. Horapollon, explicando (erroneamente) um determinado hieróglifo egípcio, observa que, entre os antigos egípcios, uma serpente com a cauda na boca era um símbolo da eternidade. A palavra comum para eternidade em egípcio começa com a figura de uma serpente. Esse antigo simbolismo, que deixa seus traços também nos clássicos, pode ter devido algo de sua origem ao fato da aparente renovação da vida da serpente quando ela desperta de sua condição adormecida, e quando ela molda sua velha pele.

A adoração de Esculápio, o deus grego da cura, sempre esteve ligada à adoração à serpente. No templo principal de Epidauro, as serpentes domesticadas ocupavam um lugar de honra; e freqüentemente se dizia que o deus assumia a forma de uma serpente quando aparecia aos homens. No terceiro século antes de Cristo, a ajuda de A Esculapius foi invocada pelos romanos para evitar uma peste. Em resposta, um Esculapius teria aparecido na forma de uma serpente, tendo subido a bordo do navio romano e, quando o navio chegou ao Tibre, planou sobre o costado e tomou posse de uma ilha, onde um templo foi erguido para ele.

Devemos lembrar também que Cadmo foi transformado em serpente a seu próprio pedido, quando descobriu que as serpentes eram queridas pelos deuses. Entre os árabes, a serpente ainda é a coisa viva das coisas vivas. Isso é visto em seu discurso normal. A palavra árabe para “vida” é haya; uma palavra comum para serpente é hayyat, uma forma plural de hayya, uma coisa viva.

Quando Moisés, portanto, levantou a serpente no deserto, ela seria reconhecida pelos judeus como um símbolo daquela vida que Deus havia prometido dar àqueles que olhassem para ela com fé. Para eles, era um símbolo muito natural; quando deixou de ser um mero símbolo e se tornou um objeto de adoração idólatra, foi destruído. ( Horário da Escola Dominical. )

Jesus levantou

Durante a Guerra Civil Americana, havia um homem em um dos barcos carregados de feridos do campo que estava muito abatido e numa espécie de estupor. Ele era totalmente desconhecido. O Sr. Moody o chamou por nomes diferentes, mas não obteve resposta. Por fim, ao ouvir o nome “William”, o homem abriu os olhos, ergueu os olhos e reviveu. Ele foi questionado se ele era um cristão. Ele disse: “Não”, mas manifestou grande ansiedade sobre o assunto.

“Eu sou um pecador tão grande que não posso ser um cristão.” O Sr. Moody disse-lhe que leria o que Cristo disse sobre isso, então, voltando para o terceiro capítulo de São João, ele leu: "E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim também deve o Filho do Homem ser levantado: para que todo aquele que crer Nele não deve perecer, mas ter vida eterna ”, etc.“ Pare! ” disse o moribundo; "Leia isso de novo, ok?" Foi lido novamente.

"É isso aí?" “Sim,” disse o Sr. Moody; "Está lá exatamente quando li para você." "E Cristo disse isso?" "Sim." O homem começou a repetir as palavras, recostando-se no travesseiro enquanto o fazia, com uma expressão estranha e solene de paz no rosto. Ele não tomou conhecimento do que estava acontecendo com ele, mas continuou repetindo as palavras abençoadas até que o Sr. Moody o deixou. Na manhã seguinte, quando a casa do soldado foi visitada, ela foi encontrada vazia.

O Sr. Moody perguntou se alguém sabia alguma coisa sobre ele durante a noite. Uma enfermeira que passou horas com ele até morrer, respondeu: “Todo o tempo que eu estava com ele, ele estava repetindo algo sobre Moisés levantando uma serpente no deserto. Perguntei-lhe se havia algo que eu pudesse fazer por ele, mas ele apenas respondeu: 'Assim como Moisés levantou a serpente'. Pouco antes de ele morrer, por volta da meia-noite, vi seus lábios se movendo, embora não houvesse nenhum som escapando.

Achei que ele poderia ter alguma mensagem para morrer em casa, então pedi uma. Mas a única resposta foram as palavras sussurradas: 'Assim como Moisés levantou a serpente no deserto, assim deve o Filho do Homem ser levantado: para que todo aquele que nele crê' e assim por diante até que sua voz morresse, e sua os lábios não se mexeram mais. " ( DL Moody. )

Olhando para cristo

O Sr. Barnes, da Missão Judaica, Mildmay, Londres, disse: "Eu estava visitando um bairro judeu no East End de Londres, e visitei uma judia, que eu conhecia há muito tempo como uma pessoa de coração muito duro incrédulo em Jesus Cristo. Eu não sabia o que dizer a ela; na verdade, eu a desisti quase sem esperança. Quando, porém, liguei nesta ocasião, ela disse: 'Amo Jesus, agora tenho Jesus como meu Salvador.

'Eu disse:' Você tem! Como você começou a amar Jesus? ' “Bem”, ela disse, “vou lhe contar. Você sabe que minha filhinha frequenta sua escola e chega em casa e canta os hinos que você lhe ensina. Ela tem cantado muito ultimamente: “Há vida para olhar para o Crucificado”. Ela continuou cantando e cantando, e por fim isso partiu meu coração, e eu me perguntei se é verdade que há vida para ver. Fui induzido a pesquisar a Bíblia e acredito que Jesus agora é meu Salvador. ”

Cristo exaltado

Descrevendo as glórias artísticas da Igreja de São Marcos em Veneza, o Sr. Ruskin diz: “Aqui estão todas as sucessões de imagens lotadas que mostram as paixões e os prazeres da vida humana simbolizados juntos e o mistério de sua redenção; pois o labirinto de linhas entrelaçadas e imagens mutáveis ​​conduzem sempre finalmente à cruz, levantada e esculpida em todos os lugares e sobre todas as pedras; às vezes com a serpente da eternidade enrolada em torno dela, às vezes com pombas sob seus braços e erva doce crescendo de seus pés; mas conspícuo acima de tudo no grande rio que cruza a igreja diante do altar, erguido em brasonaria brilhante contra a sombra da abside.

É a Cruz que é vista pela primeira vez e sempre queimando no centro do templo; e cada cúpula e cavidade de seu telhado tem a figura de Cristo em sua altura máxima, elevada em poder ou retornando em julgamento ”.

Salvo por uma visão de Cristo

“Eu vi Jesus.” Este foi o ditado de um homem estúpido, que deixou de levar uma vida muito perversa, quando foi questionado sobre o que o levou a essa grande mudança. O falecido Dr. Bushnell, de Hartford, Connecticut, conta essa história. Ele conhecia bem a pessoa a quem se refere. Além de ser naturalmente fraco, ele havia caído em caminhos muito perversos. Ele praguejou terrivelmente; ele era um bêbado convicto; ele contaria mentiras, roubaria e faria quase tudo que fosse pecaminoso.

Houve um tempo em que houve um reavivamento da religião em conexão com a igreja do Dr. Bushnell. Entre outros que foram ver o médico então com a pergunta sincera: O que devemos fazer para ser salvos? foi este homem fraco e perverso. Pessoas irrefletidas, quando o viram indo à igreja, supuseram que ele estava apenas indo para zombar e zombar disso. E até mesmo os cristãos sérios olhavam para ele com pena, e preferiam que ele não viesse.

Mas quando o Dr. Bushnell veio conversar com ele, ele o achou tão sério, e aparentemente tão sincero, que não hesitou em recebê-lo na comunhão da igreja. E todo o curso da vida do pobre homem depois disso mostrou que o médico estava certo em fazer isso. Daquele momento em diante, tudo sobre o homem mostrava que “as coisas velhas haviam passado” com ele, “e todas as coisas se tornaram novas.

”Ele se tornou um seguidor humilde e consistente do Senhor Jesus Cristo. Todos os seus maus hábitos foram abandonados. Ele nunca mais bebeu bebida inebriante. Uma palavra profana nunca foi ouvida de seus lábios. Ele era verdadeiro e honesto; regular em ir à igreja; diligente na leitura da Bíblia e fiel na prática do que ela ensinava. Para aqueles que o conheciam há anos, essa mudança parecia maravilhosa. E quando alguém lhe pediu para dizer o que foi que o levou a isso, sua resposta foi, nas palavras já citadas: “Eu vi Jesus”. Isso explica tudo. ( D. Newton. )

Somos salvos olhando para Cristo

Como regra geral, a autocontemplação é um poder para o mal. A única maneira de crescer é olhar para fora de si mesmo. Há muita introversão entre os cristãos. Um comandante de navio pode olhar para o porão de seu navio em busca da estrela do norte, assim como um cristão olha para dentro de seu próprio coração em busca do Sol da Justiça. Fora e além está o brilho. ( HW Beecher. )

Devemos olhar para longe de nós mesmos para a paz

Você já ouviu falar de um capitão de um navio movido por fortes ventos que queria um ancoradouro e tentou encontrá-lo a bordo de seu navio? Ele deseja colocar sua âncora em algum lugar a bordo do navio onde ela se mostrará segura. Ele o pendura na proa, mas ainda assim o navio dirige; ele exibe a âncora no convés, mas isso não segura o navio; por fim, ele o coloca no porão; mas sem melhor sucesso.

Ora, homem vivo, as âncoras não duram enquanto estiverem a bordo de um navio. Eles devem ser jogados no fundo do mar, e então conseguirão agarrar o fundo do mar e manter a embarcação contra o vento e a maré. Enquanto você tiver confiança em si mesmo, você será como um homem que mantém sua âncora a bordo de seu barco, e você nunca chegará a um lugar de descanso. Com sua fé nas profundezas do amor e poder eternos, e confie no Ser infinitamente fiel. Então você ficará feliz porque seu coração está quieto. ( CH Spurgeon. )

Quem quer que seja

O Dr. Bonar, da Escócia, conta a história de uma senhora conversando com um trabalhador e, descobrindo que ele era um cristão feliz, "Há quanto tempo você se regozija assim?" ela perguntou. “Seis meses atrás”, disse ele, “ouvi um discurso com as palavras: 'Todo aquele que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna.' Eu não poderia levar isso para mim, então ”, disse ele,“ mas quando fui para casa naquela noite, sonhei que 'quem quer que' se referisse a mim.

Eu levantei da cama e peguei a Bíblia para ver a palavra, e lá estava, 'quem quer que seja'. ““ Mas você sabia que estava na Bíblia, não é? ” “Sim, mas eu queria ver com meus próprios olhos e tenho descansado sobre isso desde então.” Quem : - “Há alguns anos uma jovem casou-se, contrariando o conselho das amigas, um homem ímpio. Ela não demorou a descobrir que estava sob um jugo desigual, e muita miséria se seguiu.

A mãe de seu marido deu a ele uma Bíblia, que foi guardada em um guardanapo e nunca olhou. Dez anos depois, a doença o atingiu e o fim estava evidentemente se aproximando rapidamente. Um dia, quando sua esposa tinha ido para o campo da colheita e ele estava sentado sozinho em casa, ocorreu-lhe o pensamento: 'Que idiota eu fui! Aqui minha vida está quase acabando e eu a vivi sem Deus e sem esperança.

'Pouco depois, seu filho voltou da escola e o pai mandou o menino procurar a Bíblia. O menino o desceu e leu parte de João 3:1 . para seu pai, e conseguiu ler as pequenas palavras, mas quando ele veio para a palavra mais longa 'quem quer que seja', em João 3:16 .

, ele tropeçou e disse: Eu não consigo ler isso; Eu não sei o que significa. ' 'Ora, rapaz', disse o pai, 'você deveria conhecer essa palavra, porque tudo pode depender de seu significado.' Então o menino correu para perguntar a um viajante que por acaso estava passando o que significava, enquanto o pai se sentava à janela aberta. O viajante respondeu à pergunta do menino: 'A palavra quem quer que seja significa qualquer pessoa.

'As palavras caíram no ouvido do pai que o ouvia, e ele disse a si mesmo:' Qualquer um, todo mundo. Por que isso me inclui. ' Era exatamente a mensagem de que ele precisava. Ele deixou seu fardo de pecado com o grande portador do pecado e se tornou uma nova criatura em Cristo Jesus. ”

O paraíso é eterno

“O que está querendo aqui?” disse um cortesão a seu soberano, com quem cavalgava, em meio às aclamações e ao esplendor de uma procissão triunfal. “Continuidade”, respondeu o monarca. “É o que eu digo”, acrescenta o Sr. James. “Diga-me, se quiser, sobre sua juventude, sua saúde, a alegria de seus espíritos, suas relações felizes, suas festas alegres, seus prazeres elegantes, suas perspectivas justas, e então me pergunte o que está faltando. Eu respondo: 'Continuação'. Um único dia pode estragar tudo; antes que o sol de amanhã nasça, você pode ser atacado por doenças e morte. " ( Museu Bíblico. )

Procurando e encontrando descanso

“Afinal, um dia de neve, nevou tanto que não pude ir ao lugar que havia determinado e fui obrigado a parar na estrada; Encontrei uma rua bastante obscura, virei para baixo em um pátio e havia uma pequena capela. Era a Capela Metodista Primitiva. Eu tinha ouvido falar dessas pessoas de muitos, e como eles cantavam tão alto que faziam a cabeça das pessoas doer; mas isso não importava. Eu queria saber como poderia ser salvo, e se eles faziam minha cabeça doer tanto, eu não me importava.

Então, sentando-se, o serviço continuou, mas nenhum ministro apareceu (a tempestade de neve o atrasou). Por fim, um homem de aparência muito magra subiu ao púlpito, abriu sua Bíblia e leu estas palavras: 'Olhai para ele e sede salvos, todos os confins da terra'. Apenas fixando os olhos em mim, como se conhecesse todo o meu coração, ele disse: 'Jovem, você está com problemas.' Bem, eu estava, com certeza. Diz ele: 'Você nunca vai sair disso enquanto não olhar para Cristo.

E então, erguendo as mãos, gritou: 'Veja! olhar! olhar! É só olhar ', disse ele. Eu vi imediatamente o caminho da salvação. Oh, como saltei de alegria naquele momento! Não sei o que mais ele disse, não dei muita atenção a isso. Eu estava tão possuído por aquele único pensamento. Como quando a serpente de bronze foi levantada, eles apenas olharam e foram curados. Eu estava esperando para fazer cinquenta coisas, mas quando ouvi esta palavra, 'Olhe!' que palavra encantadora me pareceu! Oh, olhei até quase poder desviar os olhos; e no céu eu ainda olharei em minha alegria inexprimível. ” ( CHSpurgeon. )

Olhando e confiando

Certa vez, disse ao meu pequeno Willie para pular de uma mesa alta e eu o pegaria. Mas ele olhou para baixo e disse: "Papai, estou com medo." Eu novamente disse a ele que o pegaria; mas ele olhou para baixo e disse: "Papai, estou com medo." Você sorri, mas é assim que acontece com o incrédulo. Ele olha para baixo e não ousa confiar no Senhor. Você diria que seria uma fé cega, mas eu digo que não seria. Disse a Willie para olhar para mim e pular, e ele obedeceu e ficou encantado. Ele queria pular de novo e, finalmente, sua fé se tornou tão grande que ele pulava quando eu estava a dois ou três metros de distância e gritava: "Papai, estou chegando". ( DL Moody. )

A alegria vem ao olhar para Jesus

“Então Cristão ficou alegre e alegre, e disse com o coração alegre: 'Ele me deu descanso pela tristeza e vida pela Sua morte.' Então ele parou um pouco para olhar e se perguntar; pois era muito surpreendente para ele que a visão da Cruz o aliviasse assim de seu fardo. Ele olhou, portanto, e olhou novamente, até mesmo as fontes que estavam em sua cabeça enviaram a água por suas bochechas. Agora, enquanto ele olhava e chorava, eis que três brilhantes vieram até ele e o saudaram com 'Paz seja contigo'; então o primeiro disse a ele, 'Teus pecados te são perdoados'; o segundo despiu-o de seus trapos e o vestiu com uma muda de roupa; o terceiro também deixou uma marca em sua testa e deu-lhe um rolo com um selo, que ele pediu que olhasse enquanto corria, e que ele o entregasse no portão celestial; então eles seguiram seu caminho. ” (Progresso do peregrino. )

Olhar traz vida

Se olharmos para Cristo com os olhos de uma fé fraca, seremos salvos. O Dr. Cneciger, quando estava morrendo, gritou: "Credo languida fide, sed tamen fide." Eu acredito com uma fé fraca, mas com a fé que é. ( J. Trapp. )