Números 9:1-23

Notas críticas e explicativas

Números 9:1 . Esta Páscoa, tendo sido celebrada no primeiro mês do segundo ano, precedeu a numeração e os outros eventos registrados neste livro. Por esta razão, alguns escritores disseram que Números 9:1 deveria ser transposto para uma parte anterior da narrativa.

Mas a observância da Páscoa suplementar ( Números 9:6 ) foi um dos últimos eventos antes da partida do Sinai; e sua ordenança está muito apropriadamente colocada aqui; e o relato da observância da Páscoa ordinária que deu origem a ela não é anormalmente colocado diante dela.

De Êxodo 12:24 , os israelitas podem ter concluído que não deveriam celebrar a Páscoa até que viessem para Canaã; mas, visto que o aniversário da festa ocorreu enquanto eles ainda estavam no deserto do Sinai, uma ordem especial é dada a eles para mantê-lo. E se não fosse pela subsequente incredulidade e rebelião do povo, antes que o aniversário voltasse novamente, eles teriam sido os possuidores da terra que lhes foi prometida.

Números 9:3 . De acordo com todos os direitos dela, e de acordo com todas as suas cerimônias . Ver Êxodo 12:3 ; Êxodo 12:43 , Êxodo 13:3 .

Números 9:6 . Havia certos homens , etc. “Provavelmente Mishael e Elizaphan, que enterraram seus primos, Nadab e Abihu, dentro de uma semana desta Páscoa ( Levítico 10:4 ). Ninguém teria mais probabilidade de fazer essa indagação a Moisés do que seus parentes, que se contaminaram por sua orientação expressa. ”- Comentário do Orador .

Números 9:15 . A tenda do testemunho , ou, testemunha , denota todo o tabernáculo, compreendendo o santo dos santos e o lugar santo, e não apenas o santo dos santos. A frase parece indicar a mesma parte da estrutura que ohel moëd , "tenda de reunião".

Números 9:20 . E assim foi, quando , etc. Em vez disso, "E também houve quando" etc.

Números 9:21 . E assim foi, quando , etc. Em vez disso, "E houve também quando a nuvem se deteve desde a manhã, e a nuvem foi levantada pela manhã, e eles viajaram."

Números 9:22 . Um ano . Hebr .: “dias”, isto é , um espaço de tempo não determinado com precisão.

Enquanto a nuvem pairava sobre o tabernáculo, fosse por um dia, alguns dias ou muitos dias, eles continuavam seu acampamento; e quando ela saiu do tabernáculo, eles desmontaram o acampamento e retomaram a marcha. Os movimentos da nuvem eram para eles as ordens do Senhor Deus. Para as numerosas sugestões homiléticas relacionadas com a instituição e observação da Páscoa, devemos remeter o leitor ao Comentário Homilético em Êxodo 12:13 onde as instruções para guardar a ordenança são fornecidas em detalhes. Tentar qualquer coisa como um tratamento exaustivo do decreto seria inadequado aqui.

A FESTA DA PASSOVER, UM MEMORIAL E UM TIPO

( Números 9:1 .)

A Páscoa, cuja celebração é aqui comandada por Deus, foi—

I. Um memorial de uma grande libertação.

1. Libertação dos males mais terríveis .

(1) De uma escravidão miserável . Os israelitas no Egito foram mantidos na mais degradante e cruel escravidão.

(2) De uma terrível visitação do julgamento divino . Quando os primogênitos dos egípcios, tanto do homem como dos animais, foram todos destruídos, os primogênitos dos israelitas foram isentos da destruição. Principal e essencialmente, a Páscoa era um memorial desse grande fato histórico. Êxodo 12:26 . (uma)

2. Libertação dos males mais terríveis associados ao sacrifício da vida . Um cordeiro do primeiro ano, sem mancha, e um macho, deveria ser morto para cada família (a menos que a família fosse muito pequena para consumir o cordeiro, caso em que eles deveriam se unir ao seu vizinho mais próximo no assunto), e o sangue espargido nas ombreiras da porta, e a carne inteiramente comida depois de ter sido assada no fogo. Tais foram os mandamentos explícitos de Deus por Seus servos Moisés e Aarão. Êxodo 12:3 .

3. Libertação dos males mais terríveis por meio da graça soberana de Deus . Sua isenção do golpe do anjo destruidor e sua emancipação de sua amarga escravidão no Egito foram devidas ao favor soberano do Senhor Deus. O gracioso propósito e o grande desempenho eram devidos a ele. “Tu com Teu braço remiste o Teu povo, os filhos de Jacó e José.”

4. Libertação de males terríveis por meio da fé e da obediência . A aspersão do sangue nas ombreiras das portas foi um ato de fé e obediência, que Deus exigiu como condição para sua isenção do golpe do anjo destruidor, e que, quando realizado, Ele graciosamente aceitou. Por mais mal adaptados que os meios possam ter parecido para o fim, eles os empregaram como foram Hebreus 11:28 , e assim garantiram sua segurança ( Hebreus 11:28 ).

Uma libertação tão grande e maravilhosa exigia um memorial adequado.

II. Um tipo de libertação maior.

Esta parte da história de Israel tipifica—

1. O estado moralmente escravizado e perigoso do homem . Os homens pecadores estão em um estado de escravidão muito mais terrível do que o de Israel no Egito. Sua escravidão era física; o do pecador é espiritual . Sua alma é escrava dos apetites animais, das paixões turbulentas e dos maus hábitos. Sua escravidão foi uma calamidade; o do pecador é um crime . O Senhor Deus teve pena deles por causa de sua escravidão; Ele condena o homem por causa dele.

Ser escravos do pecado é ser culpado de grave erro moral aos olhos de Deus. Sua escravidão, no máximo, terminaria com a morte; mas a morte não tem poder para acabar com a escravidão do pecador . A morte do corpo não pode libertar a alma da escravidão das paixões malignas ou dos hábitos tirânicos. O perigo também do pecador é maior do que o dos antigos israelitas. Eles foram libertados do golpe do anjo destruidor.

Mas a destruição da vida física é um pequeno mal em comparação com a destruição de tudo o que constitui a vida da alma. Em muitos casos, a morte do corpo é o grande ganho do homem. Mas que língua ou pena pode descrever o horror e a dor da destruição pelo pecado da pureza moral, o poder, a reverência, a aspiração, a esperança, a paz da alma? Essa é a destruição da qual o pecador está em perigo.

2. O método divino de libertação . O Cordeiro da Páscoa exibe o tipo mais próximo de Sacrifício expiatório que morreu por nós e fez as nossas pazes com Deus. Nosso Senhor é mencionado na Bíblia como um cordeiro. “Eis o Cordeiro de Deus”, & c. O cordeiro pascal deveria ser "sem mancha". São Pedro fala de Jesus Cristo como “um Cordeiro sem mancha e sem mancha”. Ele era “santo, inofensivo, indefinido, separado dos pecadores.

O cordeiro pascal deveria ser morto, e seu sangue nas ombreiras das portas era o sinal pelo qual as casas dos israelitas eram distinguidas e, assim, isentas do poder do destruidor. Jesus Cristo foi crucificado por nós. Por Sua morte, temos vida. “Temos a redenção por meio do Seu sangue.” “Não fostes redimidos com coisas corruptíveis, como prata e ouro, mas com o precioso sangue de Cristo.

”“ O sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo pecado. ” "Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós." Deus nos livra do pecado por meio do auto-sacrifício de Cristo por nós. “Nem há salvação em nenhum outro: pois não há nenhum outro nome debaixo do céu, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.” (b)

3. O Autor Divino de libertação . O Senhor Deus poupou o primogênito de Israel quando o primogênito do Egito foi destruído. Ele também os libertou de sua escravidão cruel no Egito. Ele só pode emancipar a alma da escravidão do pecado e livrá-la daquela morte que é o salário do pecado. Ele originou o método de libertação; e Seu é o poder pelo qual a libertação é realizada.

Nenhuma dessas coisas o homem poderia ter feito. Educação, ciência, filosofia, meios e esforços de reforma e melhoria social podem fazer muito pelo homem; mas eles não podem libertá-lo do domínio do pecado, ou livrá-lo da morte espiritual - eles não podem salvá-lo. Só Deus pode fazer isso; e Ele é “poderoso para salvar”, “Ele é capaz de salvá-los ao máximo”, etc.

4. A apropriação humana da libertação . Os israelitas deviam “ferir a verga e as duas ombreiras com o sangue” do cordeiro imolado como condição para sua libertação. Se eles quiserem ser salvos da visita do destruidor, eles devem crer na palavra do Senhor por meio de Moisés e obedecê-la. Se a morte de Jesus Cristo deve ser de algum benefício real para nós, pessoalmente, devemos crer Nele pessoalmente como nosso Salvador. “Todo aquele que nEle crê não perecerá, mas terá a vida eterna.” (c)

Conclusão:

A sentença de morte foi proferida contra todos os pecadores. “O salário do pecado é a morte.” “A alma que pecar, morrerá.” Deus em Cristo é o único que pode livrar desta morte. A fé Nele é a única condição pela qual podemos nos beneficiar de Sua libertação. Acredite Nele, de uma vez e completamente, e a vida eterna será sua.

ILUSTRAÇÕES

(a) Uma noite como nunca escureceu do céu antes ou desde no Egito, agora desce sobre ela na misteriosa providência de Deus. É “uma noite que deve ser lembrada”. Os filhos de Israel estão todos de pé e prontos para partir, seus lombos cingidos e suas lâmpadas acesas, o cordeiro pascal, os pães ázimos e as ervas amargas com que deveriam ser comidos, em suas mãos e bocas; o sangue das bacias aspergido na verga e nas duas ombreiras, e todos aguardando o momento em que o grito das vítimas do anjo da morte atuará como o toque da trombeta de Deus para dizer-lhes que partam! Que festa! sem uma canção de alegria ou palavra de conversa; comeu em silêncio absoluto e em uma postura ereta, e com todos os ouvidos eretos para ouvir os sons de ira e angústia que são esperados.

Eles ouvem as asas do anjo destruidor fora de suas habitações, primeiro se aproximando, depois parando (que momento de suspense, pois alguns não se esqueceram de carimbar a mancha na porta, ou a pisaram muito debilmente?), E então apressando-se em frente? E, por acaso, não surgem gritos longínquos e distantes, que logo se transformam em um “grito” desesperado e universal, proclamando que “não há uma casa onde não haja um morto”? É à meia-noite que este golpe de vento ilumina o culpado Egito, e a escuridão contribui para a confusão, o horror e o desespero.

“Todos os primogênitos são feridos, desde o primogênito do Faraó que se assentou no trono até o primogênito do cativo que estava na masmorra.” Em uma casa, uma criança nasceu para aqueles que estavam casados ​​há muito tempo sem os frutos habituais do casamento, e os pais estão, talvez, com uma alegria tola e afetuosa, exultando com o nascimento recente, quando um grito curto e agudo de o berço diz a eles que seu filho está morto.

Em outro, toda a família foi cortada anteriormente, exceto seu primogênito, um menino que se tornou mais o deleite de seus pais por ser seu pequeno todo, como se tivesse absorvido o interesse e a vida dos demais, mas ele, também, em seu pequeno sofá é ferido, e sua esperança e alegria morrem com ele. Em uma terceira casa, o primogênito é uma bela mulher e amanhã é o dia de seu casamento, mas a morte antecipa o noivo e coloca seu anel frio em seu dedo que encolhe.

Em uma quarta, um jovem heróico que havia projetado uma viagem às terras da Etiópia e às nascentes do Nilo, e sonha que iniciou seu caminho, desperta por um momento para sentir a dor da morte que o convoca para um exploração mais distante e mais aventureira. Em outra casa, deita-se aquele que amanhã será iniciado nos mistérios superiores do sacerdócio, mas a morte lhe diz: “Entenda primeiro este meu mistério, infinitamente mais profundo do que eles.

”Em outra, o filho primogênito deve se levantar no dia seguinte para enterrar seu pai, mas muito antes da manhã ele é colocado frio ao seu lado. Quão imparcial este anjo terrível! Aqui um primogênito foi condenado a uma morte pública e vergonhosa no dia que se aproxima; mas à meia-noite há um cadáver na cela da prisão, e a lei está decepcionada com sua presa. E há outro, é o próprio filho mais velho do Faraó, cujo aniversário, ele atingiu a maioridade, deve ser celebrado amanhã, expira no exato momento da meia-noite, e seu pai se levanta e começa aquele lamento selvagem que é ecoado por todas as propriedades em a terra de Ham— G. Gilfillan, MA .

(b)Aqui está o primogênito, a beleza imaculada, o casto Cordeiro de Deus; nunca apareceu a olhos mortais um tão perfeito antes. E a despesa que Ele faz, sob Sua grande luta de amor e pesado fardo de sentimentos, Seu Getsêmani, onde o fardo O pressiona até a agonia; Seu Calvário, onde, em Sua submissão sem protestos e como um cordeiro, Ele se permite ser imolado pela ira do mundo; O que alguém, vendo tudo isso, tão natural ou inevitavelmente chamará de Seu sacrifício pelos pecados do mundo? Seu sangue, também, o sangue do Filho de Deus encarnado, sangue do mundo superior com metade da verdade deste - quando toca e mancha a terra contaminada do planeta, que sangue tão sagrado nas pontas do altar e na tampa do propiciatório algum devoto devoto no altar alguma vez viu aspergido para sua purificação? Lá seu pecado ele esperava ser dissolvido, e confortou sua consciência que, pela oferta de algo sagrado como o sangue, ele poderia apropriadamente possuir sua contaminação, e por tal argumento terno ganhar a limpeza necessária.

Mas o sangue de Cristo, Aquele que nasceu do Espírito Santo, Aquele que era Emanuel - quando este borrifou o Calvário, é como se algum toque de purificação estivesse nele para o próprio assunto do mundo! Em suma, há tanto nesta analogia, e é tão comovente, tão profundamente real, que nenhum adorador mais devoto diante do altar uma vez viu Cristo, quem Ele é, o que Ele fez por Sua cruz e a oferta gloriosa Ele fez de Si mesmo, em Seu ministério do bem, fiel até a morte — que não se voltará instintivamente a Ele, dizendo: “Chega de altares, cabras ou cordeiros; essas eram sombras que vejo; agora chegou a substância. Este é o meu sacrifício, e aqui está minha paz - o sangue que foi derramado para a remissão dos pecados - isso eu tomo e não quero outro. ”- H. Bushnell, DD .

(c) Deixe-me supor que você deseja profundamente saber o que deve fazer, sobre o que deve tomar posse, a fim de que possa se apropriar dos benefícios da morte de Cristo, para que possa ser salvo por Seu sacrifício, para que possa ser reconciliado com Deus por Sua expiação. Você vem até mim e pergunta: “O que devo fazer? faça primeiro? Como devo iniciar esta grande missão e tarefa? ”

Com muita simpatia, como de alguém que teve que resolver seu problema da melhor maneira possível, eu respondo: Fixe seus pensamentos primeiro e principalmente no fato de que tanto São Paulo quanto São João colocam tal ênfase extraordinária, viz., que a morte, a cruz, o sangue, o sacrifício de Cristo - tome o termo que quiser - é uma manifestação do amor eterno e inesgotável de Deus pelos homens pecadores, por todos os homens pecadores; uma manifestação da resolução e intenção desse Amor de tirar o pecado do mundo inteiro e redimir você pessoalmente de todas as suas iniqüidades.

Você vê imediatamente quão grande, quão voluntário, quão não merecido, quão intenso e Divino é esse Amor. Ela se esquiva de nada - de nenhum esforço, de nenhum sacrifício, de nenhuma angústia do corpo ou do espírito, de nenhum contato com o mal, de nenhuma experiência seja da ingratidão e da maldade insolente do homem ou da dor da autolimitação para qualquer forma de vida ou de morte. Tanto você não pode deixar de ver com a história do Evangelho em suas mãos.

E o teu primeiro dever é acreditar nesse Amor quase incrível, um Amor que seria absolutamente incrível se não fosse pela sua manifestação e prova na história de Jesus Cristo o Senhor. Você deve confiar nesse Amor, para ter certeza de que um amor que se estende a todo o mundo deve se estender a você. Você deve se comprometer com isso - sua alma e também seu corpo; comprometa-se com isso na vida, na morte, após a morte; e acreditar sinceramente que tudo deve correr bem com você porque esse Amor está sobre você e sobre você. Isso é o que você deve fazer e acreditar. É sobre isso que você deve se apegar especificamente. É assim que você deve se apropriar dos benefícios da morte de Cristo.

E, então, se você der esse primeiro passo, qual será o seu segundo? Qual será o resultado e conseqüência inevitáveis ​​de ter tirado o primeiro? Obviamente, se você acredita sincera e sinceramente em um Amor como esse, seu próprio amor brotará e correrá para encontrá-lo. Você amará Aquele que o amou primeiro. E o seu amor será, ou virá a ser à medida que o amor de Deus entrar em vigor sobre você, da mesma qualidade que o Dele - um amor altruísta, um amor capaz de viver e morrer pelos outros, um amor puro e justo, forte e duradouro; um amor que irá transformá-lo gradualmente à sua semelhança e torná-lo um só de vontade com ele.

... Você deve agarrar-se à Cruz de Cristo como uma manifestação da justa ira de Deus contra os pecados com os quais você também está zangado e dos quais você busca ser libertado, e uma revelação do Amor que está inclinado sobre vencer o pecado e redimir você de todo o mal. Você deve apreciar e confiar tanto nesse Amor que ele despertará uma afeição correspondente e fará dele a afeição dominante em sua própria alma. - Samuel Cox .

ORDENAMENTO DA PASSOVER

( Números 9:1 )

O desígnio de Deus ao instituir essa ordenança notável, a Páscoa, era nos explicar, bem como prefigurar aos judeus, o método de salvação pelo sangue de Cristo. Ele é o Grande Sacrifício pelo pecado; e aqui, a aplicação a Ele em Sua obra mediadora é mais abrangente. Veja a analogia. Contém -

I. Em relação à vítima escolhida.

Foi um cordeiro? Cristo é freqüentemente chamado assim por causa de Sua inocência, mansidão e resignação ( Isaías 53:7 ; João 1:29 ; 1 Pedro 1:19 ; Apocalipse 5:6 .

) Foi escolhido do rebanho? Cristo foi tirado de entre Seus irmãos ( Atos 3:22 ). Era um homem do primeiro ano? Cristo sofreu no auge de Seus dias. Foi sem mancha? Cristo era totalmente perfeito ( Hebreus 7:26 ; 1 Pedro 1:19 ).

II. Com relação à oblação que foi feita.

Assim como o cordeiro foi morto, assim foi Jesus ( Apocalipse 5:9 ). Assim como o cordeiro foi morto diante de toda a assembléia ( Êxodo 12:6 ), Jesus foi publicamente morto. Como o cordeiro era morto entre as duas noites, Jesus foi oferecido entre três horas e seis horas ( Mateus 27:45 ).

Como o cordeiro foi separado quatro dias antes de ser morto ( Êxodo 12:3 ; Êxodo 12:6 ), então Cristo entrou na cidade quatro dias antes de Sua crucificação ( Mateus 21:1 sqq ).

III. Com relação ao sangue que foi aspergido.

O sangue foi aspergido com um ramo de hissopo ( Êxodo 12:22 , mergulhado na bacia; portanto, o sangue de Cristo é o sangue da aliança eterna, o depósito de privilégios, que todos se tornam nossos pelo exercício da fé. O sangue foi aspergido nas ombreiras das suas habitações, pelo que o sangue de Cristo deve ser aplicado no coração e na consciência dos crentes ( Hebreus 9:13 ; Hebreus 10:22 ).

O sangue foi aspergido na verga e nas ombreiras; mas não atrás nem embaixo da porta. Portanto, o sangue de Cristo não deve ser pisado ( Hebreus 10:29 ). O sangue prendeu todas as famílias onde foi aspergido, estando dentro dos limites da proteção Divina, de forma que o anjo destruidor foi proibido de feri-los. Portanto, o sangue de Jesus é o único refúgio para o culpado.

4. Com relação à carne que foi comida.

A carne do cordeiro era comida assada no fogo, exibindo de maneira impressionante a severidade dos sofrimentos de nosso Salvador. ( Isaías 50:6 ; Isaías 52:14 ; Salmos 22:14 .)

Foi comido inteiro, e não um osso quebrado, o que foi surpreendentemente cumprido em referência a Cristo. ( João 19:31 .) Foi comido às pressas, com o cajado nas mãos, para dar a entender que Cristo deve ser recebido imediatamente, sem demora. Foi comido com ervas amargas, importando o nosso olhar para Cristo com tristeza de coração, em memória do pecado, conforme expresso em Zacarias 12:10 .

Foi comido com os lombos cingidos, o que implica que devemos estar preparados para a Sua vinda. ( Efésios 6:14 .) Era comida com os pés calçados, para nos lembrar da liberdade e felicidade que Cristo concede aos israelitas crentes. (compare Isaías 20:2 com Romanos 5:11 .

) Foi comido com pães ázimos, porque devemos receber e professar a Cristo com sincera sinceridade. ( 1 Coríntios 5:7 ; João 1:47 .)

No geral, aprendemos com o assunto o estado de felicidade dos crentes, que, embora uma vez distantes, agora estão próximos pelo sangue de Cristo; e da mesma forma o estado infeliz dos incrédulos que, rejeitando a expiação, inevitavelmente perecerão. - William Sleigh .

EXCLUSÃO INCIDENTE DE ORDENANÇAS RELIGIOSAS

( Números 9:6 ; Números 9:14 )

Nestes versos temos os seguintes pontos homiléticos, que podemos considerar proveitosamente: -

I. O reconhecimento Divino da necessidade de aptidão pessoal para uma observância aceitável das ordenanças religiosas.

Uma pessoa que fosse cerimonialmente impura era proibida de participar da Páscoa; pois apenas aqueles que estavam limpos podiam participar de qualquer refeição sacrificial, ou oferecer qualquer sacrifício. ( Levítico 7:20 .) Portanto, “havia certos homens que foram contaminados pelo cadáver de um homem que não podia celebrar a Páscoa naquele dia.

”Uma certa aptidão moral é essencial para uma abordagem aceitável a Deus. Nosso Senhor ensinou que um homem não pode apresentar uma oferta aceitável a Deus se não tiver relações corretas com seus semelhantes. ( Mateus 5:23 .) E São Paulo exortou os cristãos coríntios a se examinarem antes de participar da Ceia do Senhor.

( 1 Coríntios 11:28 .) Duas coisas pelo menos nos parecem indispensáveis ​​para uma abordagem aceitável de Deus nas ordenanças religiosas públicas:

1. Fé na mediação do Senhor Jesus Cristo . ( João 14:6 .; Romanos 5:1 ; Efésios 2:18 ; Hebreus 4:15 ; Hebreus 10:19 .)

2. Preparação devota do coração . Há muitas pessoas que não obtêm nenhum benefício dos meios públicos da graça porque entram neles com a mente absorta em ocupações ou ansiedades mundanas, ou com mentes frívolas e frívolas etc. Esses estados mentais impedem a comunhão com Deus. (uma)

II. A exclusão involuntária de homens das ordenanças religiosas.

Aqui estão alguns homens que foram excluídos de guardar a Páscoa, sem culpa própria. Sua contaminação não era moral, mas cerimonial; e isso foi contratado não por sua própria escolha, mas por necessidade inevitável; não por associação com os moralmente depravados, mas pelo trabalho necessário de sepultamento dos mortos; no entanto, eles foram proibidos de observar a Páscoa. Muitos há hoje que, a contragosto, são privados de participar das ordenanças religiosas públicas - alguns por causa de graves aflições físicas; outros pela pressão das enfermidades da idade; outros por seu ministério aos aflitos; e outros por deveres domésticos legítimos, e.

g. , o cuidado de bebês e crianças pequenas, & c. Em cada dia do Senhor, há muitas pessoas que considerariam um privilégio e uma alegria unir-se nos compromissos de adoração pública, mas não podem fazê-lo. Vamos aprender a valorizar as oportunidades de fazer isso enquanto as temos.

III. Uma investigação louvável a respeito do motivo de tal exclusão das ordenanças religiosas.

Os homens que foram excluídos "vieram antes de Moisés e antes de Arão naquele dia"; & c. Sua investigação foi louvável -

1. No que diz respeito ao seu espírito . Implicou

(1) Fé na razoabilidade dos requisitos Divinos . “Por que estamos retidos”? & c. É como se eles tivessem dito: “Deve haver uma razão para esta proibição; podemos saber esse motivo? você pode explicar isso para nós? ou você pode enfrentar de alguma forma o que nos parece a dureza do nosso caso? ” Todos os arranjos Divinos são razoáveis ​​no mais alto grau; eles são expressões de infinita sabedoria.

(2) Afeição pelas ordenanças divinas . A privação foi dolorosa para eles. É uma tristeza para a alma piedosa ser privada dos meios públicos de graça. “Senhor, amei a habitação da Tua casa e o lugar onde habita a Tua honra.” “Quão amáveis ​​são os Teus tabernáculos, ó Senhor dos Exércitos! Minha alma anseia ”, & c. Existe um bom terreno para esse afeto. Nas ordenanças divinas, Deus se manifesta graciosamente ao Seu povo ( Êxodo 20:24 ; Mateus 18:19 ), e faz-lhes ricas comunicações de graça e verdade.

2. No que diz respeito à sua direção . “Eles vieram antes de Moisés e antes de Arão”, e perguntaram a eles. O líder e legislador, e o sumo sacerdote, ambos designados por Deus, eram as pessoas adequadas para consultar sobre as dificuldades que surgiram. Que os que estão religiosamente perplexos busquem ajuda daqueles que, em razão de seu caráter e realizações, estão qualificados para fazê-lo.

A solicitude desses homens pela participação nesta ordenança religiosa é uma repreensão a muitos que, em nossos dias, desconsideram o culto público a Deus e o ministério e os sacramentos do Evangelho.

4. A conduta exemplar dos mestres religiosos ao responder às indagações de seus encarregados.

“E Moisés disse-lhes: Parai,” & c. Na conduta de Moisés, vemos, -

1. Humildade exemplar . Ele tacitamente admite sua incapacidade de responder à pergunta sobre si mesmo. É apenas a ignorância e a presunção que assume os ares de infalibilidade. O ministro de inteligência espiritual e poder é sempre humilde. (b)

2. Investigação exemplar . “Ouvirei o que o Senhor ordenará a seu respeito”, disse Moisés. Para que ele possa responder a essas indagações, ele mesmo indaga ao Senhor. O mesmo deve acontecer com o ministro cristão ao instruir outros. Nós temos,

(1) O ensino das Sagradas Escrituras: devemos examiná-las. Temos
(2) A orientação prometida do Espírito Santo: devemos buscá-la pela oração. (c)

3. Eficiência exemplar . Guiado por Deus, Moisés foi capaz de lidar com a dificuldade de forma satisfatória - praticamente eliminá-la. Os ministros cristãos devem ser capazes de aconselhar eficientemente as pessoas sob sua responsabilidade. Aqueles que humildemente reconhecem sua ignorância, pesquisam as Escrituras e buscam a ajuda de Deus, serão capazes de fazê-lo. Que todos os instrutores religiosos copiem o exemplo de Moisés neste assunto.

V. Um arranjo divino para a compensação daqueles que são excluídos involuntariamente das ordenanças religiosas.

“E o Senhor falou a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel”, & c. ( Números 9:9 ; Números 9:12 ; Números 9:14 .) A provisão é feita aqui para três classes distintas - para os impuros, para o viajante longe de casa e para o estrangeiro.

Para os dois primeiros, uma Páscoa suplementar é instituída; e para o último que desejou se unir na observância da ordenança, a liberdade para fazê-lo é concedida. Nas instruções dadas a Moisés pelo Senhor, duas coisas são claras e evidentes -

1. Ninguém devia ser privado de forma involuntária das ordenanças religiosas sem compensação .

2. Todos devem cumprir fielmente as instruções Divinas na observância das ordenanças a que tiveram acesso ( Números 9:11 ; Números 9:14 ). Os três pontos principais da instituição original são aqui repetidos - que deviam comer o cordeiro com pão ázimo e ervas amargas, não deviam deixar nada até o dia seguinte e não deviam quebrar um osso dele.

O estrangeiro também que celebrava a festa devia fazê-lo com precisão minuciosa quanto às instruções a respeito. Compare Números 9:14 com Êxodo 12:48 . E ainda quando alguém é involuntariamente detido de ordenanças religiosas, Deus fornecerá a ele compensações preciosas e abundantes.

Para o paciente sofredor em sua cama, para a enfermeira atenta enquanto ela ministra aos aflitos, e para a mãe amorosa em casa com seu filho, se apenas o espírito da verdadeira adoração for deles, Deus graciosamente se revelará e os enriquecerá com os tesouros de Sua graça. Ele estará com eles; e a câmara da doença, ou berçário da infância, tornar-se-á um Betel, “um pequeno santuário”, sagrado com Sua presença e radiante com Sua glória. (d)

ILUSTRAÇÕES

(a) Antes de entrar na casa de Deus, busque um coração preparado e implore a bênção de Deus no ministério da Palavra. Pode-se presumir que nenhum cristão verdadeiro deixará de prefaciar sua participação no culto social com orações secretas. Mas que a aquisição de uma estrutura devota e séria, livre das preocupações, vaidades e contaminações do mundo, acompanhada de fervorosos desejos por Deus, e as comunicações de Sua graça, constituam o assunto principal de suas devoções particulares.

Não te esqueças de implorar uma bênção sobre o ministério público, para que possa cumprir em vós e em outros os grandes propósitos a que se destina; e que aquelas medidas de assistência possam ser oferecidas a seus ministros que os encherão de luz, amor e liberdade, para que possam falar o mistério do Evangelho como deve ser falado. Pastores e pessoas obteriam vantagens eminentes de tal prática; eles, na sua capacidade de mostrar, a ti, na tua preparação para receber, os mistérios do Evangelho.

Como os deveres do aposento têm a tendência mais feliz, ao solenizar e elevar a mente, a se preparar para os do santuário, assim a convicção de ter levado seu ministro em seu coração diante do trono da graça, independentemente de qualquer outra consideração , disponha-o para se dirigir a você com zelo e ternura aumentados. Devemos considerá-lo como um símbolo para o bem, bem como uma prova inequívoca de seu apego, que nos animaria e apoiaria enormemente em todo o nosso desânimo. - Robert Hall, AM .

(b) Não conheço um personagem mais desprezível do que o pobre mortal que proclama suas opiniões como se fossem o próprio Evangelho de Deus; que denuncia todos os que os adotam não como hereges. Tenho pena dos servos mentais, que, em vez de beber no rio cristalino da verdade, que rola majestosamente, consentem em bebericar nas poças cisternas dos pretensos ditadores teológicos. Enquanto ao nosso redor foram lançados, com profusão divina, os frutos e belezas de um paraíso, devemos consentir em nos limitarmos às escassas provisões de uma mesquinha horta? A todos os dogmáticos que nos querem vincular a seu próprio credo estreito, diríamos com o Papa: -

“Vá, criatura maravilhosa! monte onde guias de ciência;
Vá, meça a terra, pese o ar e contenha as marés; Instrua os planetas em que orbes correr, Corrija os velhos tempos e regule o sol. Vá, ensine a Sabedoria eterna como governar, Então entre em si mesmo e seja um tolo. ”
É dever de todo homem obter convicções da verdade divina para si mesmo, manter essas convicções com firmeza e promovê-las com fervor; mas ao mesmo tempo com a devida consciência de sua própria falibilidade e com uma adequada deferência ao julgamento dos outros.

Tenho certeza de que aquele que penetrou mais profundamente nos reinos da verdade, lutou mais seriamente com suas questões, será o mais livre de todo preconceito e dogmatismo na proclamação de seus pontos de vista. Quanto mais conhecimento, mais humildade. A verdadeira sabedoria é sempre modesta. Aqueles que vivem mais na luz estão mais dispostos a velar o rosto. - David Thomas, DD .

(c) Dentre todas as influências formadoras que constituem um homem honrado por Deus no ministério, não conheço ninguém mais poderoso do que sua própria familiaridade com o propiciatório. Tudo o que um curso universitário pode fazer por um estudante é grosseiro e externo, em comparação com o refinamento espiritual e claro obtido pela comunhão com Deus. Enquanto o ministro informe gira na roda da preparação, a oração é a ferramenta do Grande Oleiro com a qual Ele molda o vaso.

Todas as nossas bibliotecas e estudos são meros vazios em comparação com nossos armários. Crescemos, tornamo-nos poderosos, prevalecemos na oração privada. Para que sejamos fortes para trabalhar, ternos para simpatizar e sábios para dirigir, oremos. Se o estudo nos torna homens, a oração nos torna santos. Nossa mobília sagrada para nosso santo ofício só pode ser encontrada no arsenal de súplicas; e depois de entrarmos em nossa guerra consagrada, somente a oração pode manter nossa armadura brilhante. - CH Spurgeon .

Moisés foi apenas o eco da voz de Deus; João Batista "a voz de quem clama no deserto"; São Paulo “recebeu do Senhor” o que entregou à Igreja ( 1 Coríntios 11:23 ), e cuidou para que a fé de seus ouvintes “não estivesse na sabedoria do homem, mas no poder de Deus” ( 1 Coríntios 2:4 ). Doutrinas injustificadas não vêm cum gratia et privileqio. - John Trapp, MA .

(d) Não pense por um momento que, por freqüentar lugares que têm um odor de santidade peculiar, você sozinho pode adorar a Deus de maneira aceitável. Você tem um coração contrito? Isso pode consagrar o lugar mais cruel da Terra. Não importa onde a congregação se reúna, apenas que seja uma congregação de homens fiéis, ansiando pela verdade, prontos para fazer qualquer sacrifício para obtê-la, e que Deus, que está presente em todos os lugares, se revele em bênçãos onde quer que eles escolham. montar.

Eles podem aglomerar-se na Igreja solene, e enquanto o órgão repete seu lamento e salmo alternativos, para eles pode ser um serviço espiritual, e seus corações podem brilhar em luz mais pura do que riachos através das janelas pintadas. Eles podem contornar a lareira da casa do fazendeiro e, enquanto o rei do gelo reina do lado de fora, seus espíritos podem queimar com um calor que pode desafiar o rigor do inverno mais rigoroso.

Para eles, pode haver uma colheita espiritual mais abundante do que o estoque acumulado no celeiro que foi emprestado para adoração; ou uma temporada de refrigério sob a palha através da qual a alma penitente pode filtrar seus sinais para o céu. No convés do valente navio, sem testemunhas do serviço, exceto o céu e o mar, pode haver o som de muitas águas enquanto o Senhor dos Exércitos desce. E nas solidões alpinas, onde o espírito, sozinho com Deus em meio a riachos murmurantes, pinheiros arqueados e cumes de neve eterna, eleva sua adoração, pode haver um sussurro mais silencioso, mais doce e mais reconfortante do que o da natureza, dizendo , “Paz, paz seja convosco.

" Oh! É um belo pensamento que nesta, a última das dispensações, o coração contrito possa santificar seu próprio templo! Por onde quer que o emigrante vagueie - onde quer que o exílio pinhe - no mais sombrio Saara, raramente rastreado, exceto pelo beduíno em seu camelo - nas margens dos rios ainda desconhecido para o canto - nas densas florestas onde nenhum machado ainda atingiu as árvores - em a ruína escura - na cela imunda - na rua estreita - no corrimão - lá onde os negócios vagam e chocalhos - lá onde a doença arfa e pinheiros - em qualquer lugar - em qualquer lugar neste mundo vasto, vasto, se houver uma alma que deseja de culto, pode haver um altar sagrado e um presente God.- WM Punshon, LL.D .

A NEGLIGÊNCIA INTENCIONAL DAS ORDENANÇAS RELIGIOSAS

( Números 9:13 )

Neste versículo, apresentamos diante de nós um caso de, -

I. A negligência deliberada das ordenanças religiosas.

“O homem que está limpo e não está viajando e deixa de celebrar a Páscoa.” A Páscoa foi instituída por ordem de Deus; nem a impureza cerimonial nem a ausência de casa o impediram de observá-la; no entanto, ele falha em fazê-lo - tal é o caso que nos é apresentado no texto. Em nossos dias, a negligência deliberada das ordenanças religiosas prevalece dolorosamente. São abundantes as igrejas, capelas, salões missionários e serviços religiosos; ainda assim, neste país nominalmente cristão, há centenas de milhares que estão em posição de assistir ao culto público, que vivem na habitual negligência dele. (uma)

II. A negligência deliberada das ordenanças religiosas é pecaminosa.

É dito no texto que o homem que deliberadamente se abstém de guardar a Páscoa “levará o seu pecado”. A adoração a Deus não é opcional, mas obrigatória para o homem; é nosso dever. Aquele que voluntariamente negligencia as ordenanças religiosas, negligencia os pecados, porque ele, -

1. Retém de Deus o que Lhe é devido . Deus tem um direito irrevogável à nossa homenagem. Sua grandeza deve despertar nosso temor; Sua bondade deve despertar nossa gratidão; Sua habilidade deve despertar nossa admiração; Sua santidade deve inspirar nosso amor e adoração.

2. Despreza os dons que Deus concede . A adoração é um privilégio e também um dever. É uma grande bondade da parte de Deus que Ele instituiu as ordenanças de adoração, e grande condescendência que Ele graciosamente aceita nossa adoração. Negligenciar a adoração pública é desprezar a ordenança e rejeitar o dom de Deus.

3. Negligencia a cultura e o desenvolvimento das faculdades mais elevadas de seu ser . Adoração é uma necessidade de nossa natureza. Temos tendências e aspirações religiosas que buscam expressão e satisfação na adoração. Não podemos negligenciar a adoração sem a mais profunda e deplorável autolesão. (b) Negligenciar deliberadamente as ordenanças religiosas, então, é pecar - pecar contra nossa própria natureza e contra Deus.

III. A negligência deliberada das ordenanças religiosas será punida.

“O homem que está limpo e não está viajando e deixa de celebrar a Páscoa, até mesmo a mesma alma será extirpada do seu povo”, & c. A expressão “cortado do meio de seu povo” denota a pena de morte ou a exclusão da sociedade e dos privilégios do povo eleito. Este último nos parece o mais provável. Ninguém pode negligenciar as ordenanças religiosas sem incorrer em punição - uma punição que surge diretamente do pecado. Por sua negligência deliberada, ele traz a punição sobre si mesmo.

1. Ele renuncia às maiores alegrias da vida .

2. Ele diminui e degrada sua alma .

3. Ele se exclui da mais alta comunhão na terra .

4. Ele se torna impróprio para a comunhão do céu . A adoração a Deus aqui é uma preparação natural e necessária para a união em Sua adoração na inumerável companhia dos glorificados.

ILUSTRAÇÕES

(a) A necessidade de mais esforço para induzir pessoas que nunca frequentam um local de culto a fazê-lo parece muito grande. Portanto, há 2.500 pessoas morando em um bloco de edifícios no sul de Londres, das quais não mais de 130 freqüentam os cultos públicos. Este é um fato triste e precisa da consideração do povo cristão. - “The Christian World”, 10 de maio de 1878.

Uma grande proporção do mundo exterior é voluntariamente irreligiosa ou indiferente. Uma proporção muito grande daqueles que não frequentam a igreja, que não se ligam a nenhuma sociedade religiosa e não fazem profissão de religião, reside entre aqueles que a praticam. Inteligentes, educados, rodeados de influências religiosas, não é por ignorância que permanecem onde estão. Tivessem eles o desejo daquela paz que o Cristianismo dá, eles sabem em geral onde encontrá-la.

Sua indiferença e irreligião são, em grande medida, sua própria escolha. Nenhuma missão especial é necessária para eles, como é para aqueles que não têm seus conhecimentos ou oportunidades. Eles podem ser alcançados pela influência silenciosa e discreta e pelo constante crescimento da religião vital entre seus vizinhos; pelo apelo de um amigo cristão doente; pela leitura de um livro; pela voz de algum distinto pregador a quem são levados a ouvir. Esta classe é muito grande; é impedido por causas internas, e não externas. - Joseph Mullens, DD .

Que a religião do trabalhador está em baixa é um fato incontestável. Nossas igrejas são para os ricos, nossas capelas para a metade inferior da classe média; o trabalhador raramente encontra seu caminho para qualquer um deles. A maior parte da manhã de domingo é passada na cama, a tarde em um estado indolente e meio apático, recostado em cadeiras ou sofá, se ele tiver um, balançando a cabeça e cochilando sobre o Lloyd’s ou o Weekly Times ; é apenas durante as poucas horas da noite que ele começa a mostrar algum sinal de vida ativa.

Na segunda-feira ele se sente mais cansado e imagina que o dia foi consideravelmente mais longo do que qualquer outro. É assim que a maioria dos trabalhadores de Londres, pelo menos, passa o domingo, meio tristes por vê-lo chegar e totalmente felizes quando acaba. Este é um estado de coisas a ser lamentado; quem pode duvidar é apenas na medida em que as famílias são felizes (para atingir o qual deve haver amor, simpatia, confiança e estima mútua), que uma nação se torna verdadeiramente grande; e essa felicidade não é possível sem religião. Esperamos que não esteja muito distante o dia em que quase todo trabalhador não apenas considerará um dever assistir ao culto público, mas também sentirá prazer nisso . - Eclectic Review .

(b) Adoração é o ato instintivo e a necessidade da consciência da religião. Sua raiz está em nosso reconhecimento de Deus e de nosso relacionamento pessoal com Ele, seu elemento eucarístico em nosso senso de Suas excelências transcendentes e seu elemento suplicante em nossa consciência de absoluta dependência dEle. Isto é, não adoramos em mero cumprimento de uma injunção divina, nem em conformidade com um culto convencional, nem como meio de benefício religioso.

Adoramos sob o impulso de nossos próprios instintos religiosos, porque a constituição de nossa natureza sendo o que é, não podemos sem violência ajudar a fazê-lo. A adoração, portanto, não tem sua razão última nem no sentido de obrigação, nem em considerações de utilidade; é a simples necessidade da alma religiosa. Conseqüentemente, nas mais severas perseguições à Igreja, nenhuma consideração de perigo pessoal jamais foi suficiente para impedir os homens cristãos de se reunirem para o culto social.

Embora não haja uma injunção direta do culto público, e embora as relações espirituais da alma sejam tão pessoais e encontrem sua plena expressão em atos de devoção pessoal e privada, ainda assim, o impulso consagrador do culto social tem levado os homens a seu favor para ousar e sacrificar a própria vida. - H. Allon , DD

A MANIFESTAÇÃO DA PRESENÇA DIVINA

( Números 9:15 )

I. A Esfera da Manifestação da Presença Divina.

“E no dia em que o tabernáculo foi erguido, a nuvem cobriu o tabernáculo, a saber, a tenda do testemunho.” Anteriormente, a nuvem pairava sobre o acampamento; mas agora que o tabernáculo foi terminado, ele desceu e pousou sobre ele. No tabernáculo e nas ordenanças da religião, Deus se manifestou de maneira especial. Ele está presente em todos os lugares. A mente pensativa descobre evidências de Seu poder e habilidade em todos os lugares. Para o coração religioso, o mundo inteiro é um templo resplandecente com Sua glória e ressoante com Seu louvor. Mas ainda assim Ele está especialmente presente em Sua Igreja:

1. Pelo ministério da Palavra . Ele fala aos homens por meio de Seus servos à medida que eles expõem e aplicam os ensinamentos de Seu Livro.

2. Pela observância dos sacramentos . Para o crente, Cristo está real e abençoadamente presente nos sacramentos que instituiu.

3. Pela presença e poder do Espírito Santo . Por Seu Espírito, o Senhor Jesus habita em Sua Igreja. Em Suas obras materiais, nós O vemos como o Deus da natureza; em Sua Igreja, o vemos como o Deus da graça e da salvação, percebemos Sua presença útil e santificadora e mantemos uma comunhão agradável com ele. Comp. Salmos 27:4 ; Salmos 132:13 ; Mateus 18:20 . (uma)

II. Os Aspectos da Manifestação da Presença Divina.

“A nuvem cobriu o tabernáculo, a saber, a tenda do testemunho; e à tarde estava sobre o tabernáculo, como se fosse uma aparência de fogo, até a manhã. ”

1. O aspecto da manifestação da Presença Divina foi variado . Durante o dia, Ele apareceu nas nuvens; no meio da noite na aparência de fogo. O Ser Divino não apresenta os aspectos do jogo para diferentes mentes; nem sempre aparece nos mesmos aspectos para as mesmas pessoas. Ele não muda, "com Ele não há mudança;" mas as formas de Sua manifestação às Suas criaturas mudam. Além disso, nossa visão Dele varia de acordo com nossas diferentes condições e humores espirituais.

2. O aspecto da manifestação da Presença Divina foi variado de acordo com a necessidade do povo . A diversidade da manifestação Divina foi perfeitamente adaptada à diversidade das necessidades humanas. A nuvem de dia e o aparecimento de fogo à noite eram facilmente discerníveis. Observe a preciosa verdade de aplicação universal que é aqui evidenciada: Deus se manifesta a Seu povo de acordo com sua necessidade.

Para a alma que O busca em penitência, Ele se revela como um Gracioso Soberano ou um Pai bondoso esperando para perdoar; ao aflito enlutado, como o grande e terno Consolador; para o estudante perplexo da vontade e obra Divinas, como o Guia sábio e bondoso; para os solitários e tristes por causa das luto da morte, como "a Ressurreição e a Vida;" & c. Com infinita sabedoria e bondade, Ele adapta as revelações de Sua presença e as comunicações de Sua graça às nossas várias circunstâncias, condições e necessidades. (b)

III. A Permanência das Manifestações da Presença Divina.

“Assim era sempre: a nuvem o cobria de dia, e a aparência de fogo à noite.” Durante todas as suas andanças, a bendita Presença nunca os abandonou. Deus nunca deixou Sua Igreja. A luz de Sua Presença tem variado, algumas vezes brilhando mais intensamente do que outras; mas nunca foi extinto ou retirado. A luz da Igreja diminuiu em um lugar, mas brilhou mais intensamente em outro.

"Eu estou com você sempre, até o fim do mundo." Na presença permanente de nosso Senhor e Salvador conosco, temos a garantia da continuidade, do progresso e do triunfo final de Sua Igreja sobre todos os inimigos . (c)

Conclusão.

1. Aqui está uma admoestação para os cristãos . O Senhor está sempre conosco, Seus olhos estão sempre sobre nós; vamos, então, andar cautelosamente, & c.

2. Aqui está um incentivo para os cristãos . O Senhor está sempre presente para nos guiar em nosso caminho, para nos sustentar nas dificuldades e provações, para nos defender do mal e para nos conduzir em segurança e triunfo ao nosso descanso e lar com Deus. Portanto, tenhamos bom ânimo.

“Na tua presença somos felizes;

Em Tua presença estamos seguros;

Em Tua presença todas as aflições

Nós suportaremos facilmente;

Na Tua presença podemos conquistar,

Podemos sofrer, podemos morrer;

Longe de Ti, desfalecemos e definhamos:

Senhor, nosso Salvador, mantenha-nos perto. ”

W. Williams .

ILUSTRAÇÕES

(a) Se Luís Napoleão pudesse convocar um senado de todos os potentados do mundo em Paris e realizar um congresso lá, todos eles juntos não valeriam um estalar de dedos em comparação com meia dúzia de velhos piedosos mulheres que se reúnem em nome de Cristo como Igreja, em obediência ao mandamento do Senhor; pois Deus não estaria com os potentados - o que Ele tem a ver com eles? - mas Ele estaria com os mais pobres e desprezados de Seu povo que se reúne como uma igreja em nome de Jesus Cristo.

“Eis que estou sempre convosco, até o fim do mundo”, é mais glorioso do que arminho, púrpura ou coroa. Constituam uma igreja em nome de Cristo e se reúnam como tal, e não há assembléia na face da terra que possa ser comparada a ela, e mesmo a assembléia dos primogênitos no céu é apenas um ramo do grande todo, do qual as assembléias da Igreja na terra constituem uma parte essencial. - CH Spurgeon .

(b) Há na Bíblia muitas alusões a essa nuvem; todos eles indicando seu caráter notável, peculiar e significativo. Várias vezes encontramos alusões a ele no livro dos Salmos. Veja Salmos 78:14 ; Salmos 105:39 .

Também o encontramos mencionado em Neemias 9:19 . E temos uma alusão muito bonita, assumindo a forma de uma promessa animadora, em Isaías 4:5 . Encontramos em todas essas passagens alusões muito claras e inconfundíveis a este símbolo. Agora, o que parece ter sido? Primeiro, um fogo lumincus, no meio da escuridão da noite; supostamente se estendia por uma milha de altura no céu, como se fosse um grande pilar, majestoso em aparência, mas fosforescente ou luminoso e brilhante.

Então, durante o dia, quando o esplendor de um fogo seria perdido no maior esplendor do sol, e não poderia ser necessariamente um guia para aqueles que procuravam segui-lo, o fogo, ou a parte luminosa dele, recuou para o recessos mais íntimos da nuvem, e uma coluna escura, como feita de fumaça ou de nuvem, estendia-se do local onde o tabernáculo repousava, uma milha para cima no céu.

E quando Deus queria que os filhos de Israel avançassem, ele marchava à frente deles, ou movia-se diante deles, seu sinal, seu diretor e seu guia. Foi adaptado exatamente às circunstâncias da viagem; uma bela prova em ser nuvem durante o dia e ser fogo à noite, de que Deus adapta as manifestações de Si mesmo, os suprimentos de Sua sabedoria, Sua graça e Sua generosidade às circunstâncias, necessidades e condições peculiares de Sua fé. pessoas.

Agora, este símbolo, conforme reunimos de todas as alusões a ele espalhadas pelas Escrituras, era um tipo de Cristo, Deus manifestado em carne. Foi o modo de Deus se revelar àquele povo no meio do deserto; e foi para eles a garantia perpétua de Sua presença favorável e graciosa. - John Cumming, DD .

Deus surge diante da visão de alguns cristãos como o sol surge contra um céu claro, e sobre um horizonte bem recortado, e sobre outros quando o sol surge atrás das nuvens, que é sua primeira obra a se desgastar e se dispersar. Seus raios brilhantes. Eu vi homens que nunca perceberam Deus até que estavam morrendo. Alguns nunca O vêem até o meio-dia de suas vidas. Outros O vêem de manhã cedo. Alguns O vêem durante a doença; alguns após a doença; alguns sobre a ocorrência de alguma providência especial.

Às vezes, os cristãos são elevados, pela suscetibilidade de sua imaginação, seus afetos e sua razão, todos conjugados, a um senso tão extraordinário da glória de Deus que parece que sua alma não poderia habitar no corpo, e eles pensam: " Louve a Deus! Por fim, Ele teve misericórdia de mim e se revelou a mim ”- supondo que Ele não havia antes lançado a luz de Seu semblante sobre eles. - HW Beecher .

(c) Foi o suficiente para o exército de Cromwell saber que ele estava lá, o sempre vitorioso, o irresistível, para liderar em seu Lado de Ferro para a briga. Muitas vezes, a presença de um velho general romano era igual a outra legião; assim que as coortes perceberam que ele havia chegado, cujos olhos de águia observavam cada movimento do inimigo, e cuja mão experiente conduzia seus batalhões nos pontos mais salientes de uma amura, o sangue de cada homem saltou dentro dele, e ele agarrou sua espada e correu para a frente com certeza de sucesso.

Meus irmãos, nosso Rei está no meio de nós, e nossa fé deve estar em exercício ativo - "O grito de um Rei está no meio de nós", é dito, pois onde o Rei está lá, as pessoas gritam de alegria , e por causa da confiança na vitória. O pregador pode pregar, mas o que é isso? mas se o Rei estiver lá, então é uma pregação de verdade. As congregações podem ter se reunido e podem ter partido novamente.

“A vista panorâmica que se dissolveu”, você diz. Ah, pode parecer a você, mas se o Espírito de Deus estava lá, tudo o que foi feito permanecerá e permanecerá até o dia do julgamento, quando o fogo provará a obra de cada homem de que tipo é. "Nada além de uma simples menina sentada para conversar com algumas crianças sobre suas almas." Exatamente isso, mas se o Senhor estiver lá, que admiração se acumula ao redor daquele lugar! Se o próprio Rei se sentar nessa classe, que ações serão feitas para fazer os anjos do céu cantarem de novo de alegria! “Nada além de um homem humilde, analfabeto, sério, mas não eloqüente, parado na esquina de uma rua se dirigindo a algumas centenas de pessoas.

Sua palestra logo será esquecida. ” As pegadas de todo verdadeiro servo do Senhor não estarão na areia, mas no latão duradouro, cujo registro durará mais do que os destroços da matéria. - CH Spurgeon .

O PILAR DA NUVEM E DO FOGO

( Números 9:16 )

Uma das coisas mais extraordinárias associadas à jornada do antigo povo de Deus foi a coluna de nuvem e fogo. A fama desse fenômeno maravilhoso se espalhou entre as nações da terra. Havia várias coisas milagrosas relacionadas a ele que o diferenciavam de outras nuvens. Sua forma nunca foi alterada. Sempre manteve sua posição sobre o tabernáculo, ao contrário de outras nuvens, que são carregadas pelo vento e pela tempestade.

Ele preservou sua consistência e forma por quarenta anos; enquanto outras nuvens são exaladas ao sol, dissipadas pelo vento, ou dissolvidas na chuva ou orvalho, e em muito pouco tempo apagadas do firmamento. Ele se moveu em uma direção peculiar. E, acima de tudo, era mais claro à noite do que de dia. Não podemos nos enganar no significado típico desta nuvem. Deve ser visto como um símbolo da presença e glória de Deus no meio de Seu povo (ver Êxodo 16:10 ; Êxodo 19:9 ; Êxodo 34:5 ; 1 Reis 8:10 ). Observe duas coisas em referência à presença de Deus:

I. As vantagens de sua posse.

Vamos selecionar algumas das vantagens a serem derivadas disso pelos crentes na terra:

1. A distinção que mantém . A coluna de nuvem e fogo entre os israelitas pode ser vista como um sinal de que são um povo separado de outras nações. Isso os distinguiu; eles eram a única nação tão privilegiada. Foi uma divisão completa de suas forças umas das outras (ver Êxodo 14:19 ).

Cristãos, vocês são um povo peculiar - sua origem é peculiar - seu caráter é peculiar - seu espírito - seus desejos e afeições - os objetos de sua busca. Você tem privilégios e honras peculiares conferidos a você. Deve haver uma diferença marcante entre você e o mundo. “Nenhum homem pode servir a dois senhores”, etc.

2. A orientação que ele garante . Todos os movimentos dos israelitas estavam sob a direção desta nuvem. A presença de Deus agora vai com Seu povo para orientação e deve conduzi-los em segurança para casa. "Minha presença irá com você, e eu o aliviarei." Jesus agora é o guia de Seu povo. Ele conduz no caminho da verdade e da sabedoria. Como? Por Seu exemplo . Ele nos precedeu no caminho do dever, da tentação e da tristeza.

Por Sua Palavra . Esta é a nossa regra. Por Suas ordenanças . Ele envia Seus ministros como seus guias. Por Seu Espírito , efetivamente. Pelas orientações de Sua providência . Assim como os israelitas observaram o movimento da nuvem, devemos também observar os movimentos de Sua providência.

3. A proteção que oferece . Esse foi o caso notável dos israelitas quando perseguidos por seus inimigos, os egípcios. ... ( Salmos 77:16 ). Como isso se aplica admiravelmente à presença protetora de Deus com Seu povo agora. Eles têm seus inimigos, que têm sede de sua destruição. Quão numerosos, astutos e poderosos eles são! Mas Deus é seu esconderijo, etc.

4. A alegria que inspira . Deus é a fonte da felicidade, a fonte da vida. Sua presença alegra até na tristeza e nos glorifica na tribulação.

5. A glória que confere . Que visão maravilhosa e gloriosa deve ter sido a saída dos israelitas do Egito e seu acampamento no deserto. Balaão, vendo-os de uma montanha vizinha, gritou de admiração, etc. (Ver cap. Números 23:9 ). A presença de Deus é nossa maior, melhor e única glória real.

Mas o que é tudo o que Deus confere aqui ao que está em reserva! O desfrute parcial da presença de Deus proporciona algumas partículas de glória; mas o pleno desfrute dEle constituirá um peso de glória.

II. A perpetuidade de seu gozo.

"Então foi sempre." Apesar de todos os pecados e provocações dos israelitas, a nuvem não os deixou até que chegaram a Canaã. Isso não se aplicará aos cristãos agora em seu desfrute da presença de Deus? Observe duas coisas:

1. Sua necessidade . Era indispensavelmente necessário para os israelitas, para os propósitos aos quais aludimos; e é a perda agora? Sempre precisamos da presença Divina. Dependemos Dele para tudo. Precisamos de Sua presença providencial e agência para continuar a ser e suprir nossas inúmeras necessidades; e exigimos Sua presença graciosa para a manutenção da vida espiritual e para o recebimento de bênçãos espirituais.

Precisamos de Sua presença para os deveres da vida, para consolo na tristeza, para apoio na tentação, paz na morte e felicidade na glória. Se temos Sua presença, temos tudo; se quisermos, não temos nada.

2. A forma como é assegurada . Isso pode ser visto de três maneiras. Pelo que Ele fez - está fazendo - e prometeu fazer.

(1) Uma retrospectiva do passado . Não podemos dizer da presença de Deus com Sua Igreja: "Então foi sempre?" Não foi Sua presença com Abraão? e Moisés? e David? e Daniel? E nos tempos do Novo Testamento, Ele não estava com Pedro? e Paul? Ele nunca deixou Sua Igreja à vontade de seus inimigos. Mas venha para a experiência individual. Ele não esteve com você? Relembre cenas passadas, libertações, confortos, alegrias.

(2) Uma visão do presente . Ele não está próximo? sempre acessível?

(3) Um olhar para o futuro . Assim será sempre. Como isso é garantido? Seus negócios anteriores conosco seriam suficientes; mas temos mais. Veja Suas promessas . “Eu nunca te deixarei,” etc. Olhe para a mediação de Seu Filho . A morte e intercessão de Cristo garantem isso. Veja as influências de Seu Espírito . Todos se combinam para testificar Seu contínuo cuidado e vigilância sobre você.

Conclusão:-

1. Que caráter privilegiado é o cristão . Quantas misericórdias peculiares.

2. A miséria dos ímpios . Sem Deus. Que deplorável! - Templo de Ebenezer .

O PILAR NEBULOSO

( Números 9:15 ).

A coluna nebulosa pode ser considerada:
I. Como um emblema da verdade divina.

1. Sobrenatural quanto à origem .

2. Estável: apenas uma nuvem, mas não dispersa.

3. Adaptado tanto para a noite quanto para o dia .

4. Confiável .

5. Intolerante: “ Este é o caminho” e nenhum outro.

II. Como um símbolo da Providência Divina.

1. Aparência diferente para personagens diferentes .

2. Apresentou alternâncias de aspecto às mesmas pessoas .

3. Misterioso em seus movimentos .

4. Visa o bem de todos os que seguem sua orientação .

II. Como um tipo do Divino Salvador.

1. Natureza misteriosa .

2. Desafia a atenção .

3. Seu propósito benéfico .

4. A fonte de grande conforto .

5. Constante em Seu apego . APRENDER,-

(1) Procure estar do lado direito da nuvem.
(2) Para buscá-lo no lugar certo - sobre o tabernáculo.
(3) Para seguir sua orientação . - Museu Bíblico .

A PEREGRINAÇÃO DO BEM

( Números 9:17 ).

Propomos usar esses versículos como ilustração da Peregrinação do Povo de Deus. Portanto, a respeito deles, eles apresentam três pontos homiléticos principais para consideração:

I. O guia infalível na peregrinação do bem.

Ao viajar pelo deserto, os israelitas precisavam de orientação constante. Não havia estradas bem definidas ao longo das quais eles pudessem viajar; não havia rastros batidos de viajantes para sua orientação; era costume “os viajantes guiarem seu curso como os marinheiros o fazem, por meio de um mapa matemático. Mas os israelitas seguiram uma direção melhor. ” O próprio Senhor os conduziu por meio da “coluna de nuvem de fogo.

”“ Durante o dia ele os conduziu com uma nuvem, e durante toda a noite com uma luz de fogo. ” O movimento da nuvem era para eles "o mandamento do Senhor"; sua subida do tabernáculo foi o sinal de partida; sua descida sobre o tabernáculo foi o sinal para parar. Assim, a Sabedoria Infinita era seu Guia. Na peregrinação de nossa vida, também precisamos de orientação. Há perigos a serem evitados, caminhos enganosos e maus a serem evitados; e não temos experiência, habilidade ou sabedoria para evitar esses caminhos e evitar esses perigos.

“O caminho do homem não está nele mesmo; não é do homem que anda para dirigir os seus passos ”. Deus ainda é o Guia de todos os que O reconhecem. Compare Salmos 32:8 ; Salmos 73:24 ; Provérbios 3:6 .

De que forma essa orientação é exercida agora?

1. Pelas indicações da Providência . As circunstâncias às vezes tornam-se para nós um pilar de orientação, às vezes nos convocando a nos levantar e partir, ou a armar nossa tenda e descansar um pouco. O homem bom, nas combinações de circunstâncias, freqüentemente lê as instruções de Deus.

2. Pelos ensinos da Bíblia, e especialmente pelo exemplo de Jesus Cristo conforme é apresentado . “Tua Palavra é uma lâmpada para os meus pés e uma luz para o meu caminho”. “Quando fores, ela te guiará (…) Porque o mandamento é uma lâmpada; e a lei é luz; e as repreensões da instrução são o modo de vida ”. “Eu vos dei um exemplo para que façais o que vos tenho feito”.

“Cristo também sofreu por nós, deixando-nos o exemplo, para que sigais Seus passos.” “Eu sou a Luz do mundo: quem Me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida.”

3. Pelas influências do Espírito Santo . Ele entra em nosso ser e misteriosa e poderosamente influencia nosso intelecto, coração e vontade, e opera em nós convicções profundas que levam a ações correspondentes. Assim, a orientação Divina, embora não mais externa e visível, mas interna e espiritual, é tão real como quando Ele conduziu Seu povo através do deserto, (a)

II. O Protetor perfeito na Peregrinação do Bem.

A coluna de nuvem e de fogo não era apenas um guia, mas uma proteção também para os israelitas. Na passagem do Mar Vermelho, era uma barreira impenetrável entre eles e seus perseguidores egípcios. Durante o calor escaldante do dia no deserto, como um véu que os protegia dos fortes raios do sol. E durante a noite seu brilho os protegeu dos ataques de feras. É um lindo símbolo da proteção Divina do povo de Deus em sua peregrinação.

1. Essa proteção foi constante . Noite e dia, durante toda a sua vida no deserto, nunca foi retirado. (Comp. Salmos 91:1 ; Salmos 121 ; João 10:27 ; 1 Pedro 1:5 )

2. Essa proteção foi adaptada às diferentes circunstâncias das pessoas . De dia assumia o aspecto de nuvem e à noite o aspecto de fogo. Deus está perfeitamente familiarizado conosco e com nossas circunstâncias, e com infinita habilidade adapta Sua defesa ao nosso perigo. Ele torna Seus servos fiéis e suas próprias vestes totalmente insensíveis ao calor da fornalha, mesmo quando ela é aquecida “sete vezes mais do que costuma ser aquecido”. Ele fecha a boca dos leões famintos; e para Seu servo, provado e verdadeiro, faz de seu covil um lugar não apenas de perfeita segurança, mas também de comunhão angelical.

3. Essa proteção era inviolável . Quando esta nuvem era seu escudo, nem mesmo a força mais poderosa e maligna poderia penetrá-la para seu dano. (Comp. Salmos 27:1 ; Salmos 118:6 ; Romanos 8:31 ; 1 Pedro 3:13 . (B)

III. O verdadeiro Espírito na Peregrinação do Bem.

O espírito dos israelitas em suas andanças pelo deserto tinha duas características que merecem ser imitadas:

1. Dependência de Deus . Eles não tinham certeza quanto à duração de sua estada em qualquer lugar; quando a nuvem desceu sobre o tabernáculo, eles não sabiam se continuaria ali por algumas horas, “ou dois dias, ou um mês, ou um ano”. E com respeito à hora de sua partida, eles não sabiam “se de dia ou de noite a nuvem” se levantaria. Eles eram inteiramente dependentes da vontade de Deus nesses assuntos; e, acreditando que a Presença Divina estava na nuvem, eles confiaram em Deus e esperaram e observaram seus movimentos como por Suas ordens. Nós também dependemos de Deus em nossa peregrinação. Vamos nos esforçar para perceber nossa dependência; vamos confiar nEle; vamos observar os movimentos de Sua providência, etc (c)

2. Obediência a Deus . “Os filhos de Israel cumpriram o encargo do Senhor”, conforme indicado pelo levantar e descansar da nuvem. Desobedientes e rebeldes em muitas coisas, mas nisto obedeceram ao mandamento do Senhor. Nisto, vamos imitá-los; façamos dos “estatutos de Deus as nossas canções na casa da nossa peregrinação”; que nossa oração seja: “Ensina-me, Senhor, o caminho dos Teus estatutos, e eu o guardarei até o fim”. Quando Deus ordena, devemos obedecer pronta e alegremente; assim, nossa peregrinação terminará com o descanso e o refrigério, a santidade e a sociedade, a alegria e a glória do Lar.

Conclusão.

A vida aqui é uma peregrinação para todos. Que seja nosso perceber o fato; buscar a orientação infalível e a proteção inviolável do Pastor de Israel em nossa peregrinação; e para manter e manifestar o verdadeiro espírito dos peregrinos; assim, nossa peregrinação será segura, e nosso descanso glorioso, (d)

ILUSTRAÇÕES

(uma)

Conduza, gentilmente Luz, em meio à escuridão circundante,

Guia-me;

A noite está escura e estou longe de casa;

Guia-me;

Guarda os meus pés; Não peço para ver
A cena distante; um passo suficiente para mim.
Eu nunca fui assim, nem orei para que Tu

Devia me levar adiante;

Adorei escolher e ver meu caminho; mas agora

Guia-me.

Eu adorei o dia extravagante e, apesar dos medos, o
orgulho governou minha vontade: não lembre-se dos anos anteriores.
Há tanto tempo que o Teu poder me abençoa, com certeza ainda

Vai me guiar

O'er moor e fen, o'er crag e torrent, até

A noite se foi,

E com a manhã sorriem aqueles rostos de anjo
Que há muito amo e perdi um pouco.

JH Newman .

(b) O grau máximo de segurança pessoal que pode ser desfrutado sob qualquer forma de poder civil é a sombra mais imperfeita da segurança que Jesus Cristo concede aos súditos de Seu reino espiritual . Até que um homem se submeta à Sua autoridade mediadora, ele permanece exposto a males indizíveis. Ele deve sentir ansiedade e alarme perpétuos; pois, no julgamento declarado de Deus, ele está em um estado de condenação e morte: - “aquele que não crê no Filho de Deus já está condenado ”; aquele que não é "vivificado juntamente com Cristo Jesus" está " mortoem ofensas e pecados ”; ele é um criminoso condenado à execução, e apenas aguardado por um período breve e incerto; a espada da justiça divina, suspensa sobre ele, pode cair a qualquer momento, e ele está perdido para sempre.

Esta é certamente a condição de todo pecador não convertido - todo aquele que não se rendeu como sujeito voluntário a Jesus Cristo, seu Senhor. Mas “Beija o Filho”; entregue-se como tal sujeito a Ele; e a partir desse momento, você é colocado em um estado de perfeita segurança; você é salvo com uma grande salvação - protegido da ira de Deus, do pavor da eternidade, da miséria do pecado; de acordo com a bela descrição do profeta de nosso Salvador - “Naquele dia um Rei reinará em retidão; e um homem estará protegido da tempestade, como a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada ”.

Os súditos de Jesus Cristo, justificados pela fé, têm paz com Deus. A última doação que Ele prometeu aos discípulos foi a paz: - “Deixo-vos a paz; A minha paz vos dou; não como o mundo vos dá ”. “ Minha paz!” - a mesma paz que encheu o seio do eterno Filho de Deus, quando, tendo terminado a sua obra, foi reconhecido pelo Pai como o seu “Filho amado, em quem se compraz”.

Pois, “porque sois filhos, Deus enviou o Espírito de Seu Filho aos vossos corações” - de Seu Filho, o Primogênito de muitos irmãos . E (como o apóstolo argumenta) “se Deus é por nós, quem será contra nós? Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? Deve Deus isso justificar? Quem é ele que condena? Cristo que morreu , sim, antes que ressuscitou por nós? Quem nos separará do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor? ” A Igreja de Cristo, como sociedade coletiva, está investida de segurança absoluta; é uma cidade em cujas paredes está gravado o nome: JEOVÁ SHAMMAH, O SENHOR ESTÁ LÁ! é rápido "como o Monte Sião quenão pode ser movido ; ” é fundado em uma Rocha , e essa Rocha é Cristo: Ele tem “todo o poder no céu e na terra” para sua preservação; e não “as portas do inferno prevalecerão contra ela”.

Mas uma parte desta segurança geral do corpo pertence a cada membro dele: todo crente em Cristo desfruta do mesmo; e, à medida que ele cresce na graça e no conhecimento, ele se sente em paz com Deus; esta paz mantém e justifica seu coração e mente contra todos os problemas que o assaltam; e, nas ocasiões mais difíceis, aprende a dizer com humilde confiança: “Sairei na força do Senhor”. - Robert Hall, AM .

(c) Tudo em sua experiência ensinou-lhes sua dependência de Deus. Eles foram conduzidos por uma região que nenhum aventureiro jamais havia explorado ou pisado a pé. Quando armaram suas tendas ao entardecer, não sabiam a que horas deveriam atacá-las, nem se deveriam atacá-las; pode haver anos forçados de acampamento naquele local; pode haver marchas forçadas e progresso rápido; mas eles não tinham controle sobre ele: enquanto a coluna ia, e para onde ia a coluna, eles iam; e enquanto eles entoavam sua canção matin de louvor, não havia um homem em toda a congregação que pudesse dizer através de quais trechos rochosos ou desfiladeiros de madeira os ecos do hino das vésperas soariam.

Seu suprimento era tão milagroso quanto sua orientação. Nenhum arado havia revolvido o solo, nenhum rio murmurava ao lado deles; eles nunca olharam por quarenta anos para uma flor solitária da primavera, nem para o grão dourado que uma vez à sua vista curvou-se graciosamente para a foice do ceifeiro; foram alimentados com maná que não conheciam.

"Quando desmaiaram e ressecaram com a seca, a
Água jorrou em Sua palavra."

Oh! é a maior ilustração do mundo da fraqueza absoluta do homem e do poder eterno de Deus 600.000 guerreiros, além de mulheres e crianças, liderados pela liderança divina e alimentados pela generosidade divina, pelo espaço de quarenta anos. Irmãos, o trato da Providência conosco tem por objetivo mostrar-nos nossa dependência de Deus e humilhar-nos no pó sob Sua poderosa mão. Às vezes ficamos muito orgulhosos e falamos sobre nossos dotes e nos orgulhamos muito do que fizemos e do que pretendemos fazer; mas não podemos fazer absolutamente nada.

A estrutura atlética - quão rápido Ele pode derrubá-la! A herança bem dotada - quão rápido Ele pode espalhá-la! O olhar mental, agudo e penetrante - quão cedo Ele pode trazer sobre ele a obscuridade e a perplexidade de anos! Não podemos qualquer um de nós, trazer-nos à existência; não podemos, qualquer um de nós, nos sustentar por um momento. Ai de mim! quem de nós pode ficar o espírito quando a intimação tem diante gone que ele deve morrer? - WM Punshon, LL.D .

(d) Estamos todos em uma jornada. Estamos caminhando pela fé ou pela vista. Ou confiamos nosso destino a Deus ou o tomamos sob nossos próprios cuidados. Você pode comandar seu próprio destino, assim como Deus? Você prefere confiar em seus próprios olhos do que nos olhos da Onisciência? Dirijo-me a alguns que não têm outro cuidado senão andar com Deus. Com firmeza em Sua mão, eles vagam, sabendo que Ele os conduzirá por um caminho que não conheceram.

Felizes as pessoas que estão nesse caso! Eles são o que são pela graça de Deus - aquela graça que permanece para sempre revelada e honrada na pessoa e obra de JESUS. E agora estamos indo; a estrada é freqüentemente montanhosa, e muitos animais selvagens rondam por ela; mas estamos obedecendo a Deus, e a obediência garante alegria perpétua. Cabe a Deus liderar; é o homem que deve seguir. Estamos indo para uma terra da qual Canaã era apenas um pobre emblema - avançamos em direção a uma cidade que tem fundamentos cujo construtor e construtor é Deus! Se a estrada às vezes é sombria, o Guia está sempre seguro.

Deus não permitiu que a imaginação concebesse o fim. A asa poderosa de Fancy não pode voar à altitude de tal sublimidade. Permanece um mistério até que nossos olhos se fechem na morte. Cabe a nós mover nossa tenda e erigir nosso altar como Deus pode dirigir. Devemos, no devido tempo, trocar a tenda por uma mansão eterna, e nossa oração explodirá em louvor. Nossa jornada chegou ao fim - seu nome é CÉU.

Mas o que está envolvido nesse termo “céu”, nunca podemos saber na terra. Loiter não está no caminho. As sombras se aprofundam. Uma estrela mais ousada do que as outras já está piscando e falando da noite que se aproxima. Acima! meus irmãos: PRÓXIMO, anfitriões de Deus!

“Aqui no corpo penteado,
Ausentes Dele vagamos,
No entanto , todas as noites armamos nossa tenda móvel
Um dia de marcha mais perto de casa”.

Joseph Parker, DD .

THE CLOUD TARRYING

( Números 9:22 )

Os israelitas foram favorecidos por Deus com a coluna de fogo e nuvem. Assim, eles foram lembrados de Sua presença especial e instruídos quanto à Sua vontade. Se ele se movesse, eles deveriam viajar; se demorasse, eles deveriam acampar. Vamos descrever essas estações, quando a nuvem se demorou. Lembrando, embora não tenhamos nenhum símbolo visível da vontade Divina, ainda assim, não somos ignorantes de Sua mente. Se Israel de antigamente tinha a nuvem, nós temos a Palavra de Deus e o Espírito Santo para nos ensinar.

I. Uma palavra de descrição.

O tempo em que "a nuvem demorou" foi:

1. Um de descanso . Esses momentos em nossa experiência. Abençoada tranquilidade. As mais doces amizades uns com os outros.

2. Um de atividade espiritual . Então eles adoraram no tabernáculo, etc. Use suas oportunidades. Vá enquanto pode para os meios da graça.

3. Peculiarmente, um momento de tentação . Lembre-se de Taberah e do fogo consumidor, Números 11:1 ; A lepra de Hazeroth e Miriam, Números 12:10 ; lembre-se das serpentes de fogo e da blasfêmia do Sinai. Nessas paradas, o povo pecou gravemente.

II. Uma palavra de exortação.

1. Esteja mais ansioso para manter a nuvem à vista do que vê-la demorar . Somos responsáveis ​​por um, mas não pelo outro. Devemos nos esforçar para nos deleitar mais na vontade de Deus do que no que desejamos.

2. Esteja mais ansioso para melhorar do que para aproveitar esses momentos de renovação . Tempos como estes são para trabalho sagrado, bem como para quietude e contemplação pacíficas. Não pense que Natanael estava sempre sentado sob a figueira.

3. Esteja mais ansioso para melhorar do que prolongar esses períodos . Não busque uma vida tão prolongada quanto útil. Esforce-se para usar temporadas de descanso e prosperidade, em vez de prejudicá-los com a ansiedade do dia seguinte.

III. Uma palavra de cautela.

1. Se a nuvem demorar muito, não pense que ela nunca se moverá . A Igreja, o lar, a alma devem ter vicissitudes. A atividade é necessária para todas as formas de vida. O descanso deve ser o tempo de preparação para o esforço.

2. Não seja impaciente se você demorar quando quiser viajar . Às vezes repousa sobre uma terra deserta. Essa é a vida para alguns de vocês, idosos. Havia desertos mais áridos nos confins de Canaã.

3. Esteja pronto, pois sempre que a nuvem se mover, você esteja pronto para viajar . Quer seja para ir em frente para a luta, para o Elim da abundância ou para a terra da promessa. - RA Griffin .