Salmos 140:5-6
5 Homens arrogantes prepararam armadilhas contra mim, perversos estenderam as suas redes; no meu caminho armaram ciladas contra mim. Pausa
6 Eu declaro ao Senhor: "Tu és o meu Deus". Ouve, Senhor, a minha súplica!
DEUS, O REFÚGIO DA ALMA
Os soberbos esconderam-me um laço e cordas; estendem a rede à beira do caminho; eles estabeleceram pecados para mim. Eu disse ao Senhor: Tu és o meu Deus; ouve a voz das minhas súplicas, ó Senhor. '
Nessas palavras de Davi, vemos o que um crente, que não trai a verdade, deve esperar dos homens, e para onde deve fugir quando atacado pelos inimigos da alma.
I. O orgulhoso escondeu uma 'armadilha' para o rei. - Eles queriam enredá-lo; pois eles esperaram por sua parada e teriam exultado com sua queda. Se sua vida fosse mais parecida com a deles, ou se eles não sentissem que sua carreira era um protesto contra a deles, ele não teria sido molestado - 'o mundo teria se amado'. Mas como seu estilo de vida repreendeu o deles, eles esconderam para ele uma armadilha e cordas.
Ele foi tratado como um animal selvagem, e redes e gins foram usados para protegê-lo. Sem dúvida, a linguagem é figurativa, e não devemos lê-la como se fosse literalmente verdade que uma rede foi estendida à beira do caminho para o rei de Israel. Mas, pela linguagem gráfica que ele usa, Davi conta o quanto os ímpios se esforçaram para enredá-lo ou contorná-lo - seu caminho estava cercado de perigos.
II. Mas qual era sua alternativa? - Para onde ele fugiu em meio a essas provas de ódio ou perseguição? Ele disse ao Senhor: 'Tu és o meu Deus'. Isso foi o suficiente. Nenhum mal poderia acontecer ao monarca perseguido então. Os ímpios podem conspirar contra ele - ele pode ser considerado a canção do bêbado e ridicularizado pelos ímpios; mas ele tinha uma rocha, um refúgio, uma torre alta. Ele tinha a Onipotência como escudo e o Eterno como amigo.
Esse amigo tornaria a causa de Davi sua, e o homem perseguido poderia, portanto, possuir sua alma com paciência. Aquele que crê não precisa se apressar: Deus ajudará, e desde cedo, contra dez mil perigos.
III. Mas mais longe. Davi abriu seu coração em oração a Deus. - 'Ouve a voz das minhas súplicas, ó Senhor.' Quando um filho de Deus foi conhecido por restringir a oração em suas dificuldades? O que ele pode fazer a não ser fugir para Deus para escondê-lo no dia da angústia? Onde ele poderia procurar ou encontrar abrigo no dia da prova, mas sob a sombra daquele que é o Todo-Poderoso?
E não é o Senhor de Davi nosso Senhor? Ele não é o mesmo ontem, hoje e para sempre? Não somos acenados ou solicitados a lançar todas as nossas preocupações sobre Ele, pois Ele cuida de nós? Deixe cada alma à parte, então, faça assim em cada hora de necessidade. Os ímpios conspiram contra nós? Que suas maquinações nos aproximem do único Deus sábio, nosso Salvador. O tentador lança seus dardos inflamados? Ainda mais devemos buscar o Refúgio Todo-Poderoso.
Existem medos por dentro e lutas por fora? Estes também devem nos exortar a fugir mais, e nos mantermos mais próximos, dAquele que pode nos salvar em todas as nossas tribulações, que pode nos impedir de cair, e estabelecer, e fortalecer, e nos estabelecer em meio a tudo que é adequado para perturbar ou para desperdiçar a alma.
Ilustrações
(1) 'A evidência interna confirma o testemunho da inscrição de que este é um dos salmos de Davi. Sua vida foi tempestuosa, continuamente molestada por homens maus e violentos, que imaginavam maldade em seus corações e desencadeavam guerras. Outros homens que se propuseram a destruir ninhos de víboras tiveram de fazer as mesmas reclamações, como Clarkson na Inglaterra e Garrison nos Estados Unidos. Os ímpios, violentos e orgulhosos dão as mãos e estabelecem seus planos para apanhar e derrubar todos os que interferem em seus lucros nefastos.
Nessas ocasiões, nos voltamos para o Senhor. Ele é a força da nossa salvação e cobre nossas cabeças no dia da batalha. '
(2) 'Refiro um salmo como este ao meu conflito com o Maligno, a quem Bunyan chama de Apollyon. Certamente, alguns que lêem essas palavras têm consciência das tramas malignas de um Doeg ou Aitofel; mas, na maioria, não lutamos contra carne e sangue, mas contra os espíritos iníquos nos lugares celestiais. Maligno, violento, travessuras imaginativas, continuamente reunindo para a guerra, uma língua de serpente e um veneno de víbora, escondendo uma armadilha, estendendo uma rede e gins - quão verdadeiras são essas expressões da constante oposição e malignidade a que nos opomos! Se apenas percebêssemos que estávamos no país de um inimigo, e que todas as vantagens que poderiam ser tiradas contra nós estavam sendo utilizadas, e cada dispositivo para proteger nossa queda estava sendo colocado em nosso caminho, deveríamos estar mais alertas e preparados pela oração e fé para resistir nos dias maus. '