Efésios 2:22

Agora, pois, não sois mais estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e da família de Deus; e são construídos sobre o fundamento dos apóstolos e profetas.

A igreja cristã

I. O apóstolo representa a Igreja sob a figura de uma cidade e uma família.

1. A Igreja deve ser semelhante a uma família ou cidade, no que diz respeito à ordem e ao governo; pois sem eles uma sociedade religiosa não pode subsistir mais do que uma comunidade civil ou uma família.

2. Em uma cidade ou família, todos os membros têm uma relação mútua e participam dos privilégios comuns; e, embora sejam colocados em posições e condições diferentes, todos eles devem contribuir para a felicidade geral.

3. Na cidade, e também na família, há um interesse comum.

4. Em uma cidade ou casa bem organizada, haverá paz e unidade: portanto, deve haver uma Igreja Cristã.

II. A forma como está fundada. A mediação de Cristo é o fundamento da nossa fé e esperança.

III. Esta casa espiritual deve estar unida e enquadrada no fundamento.

4. Assim como a casa espiritual deve repousar sobre o alicerce, as várias partes dela devem ser enquadradas e inseridas umas nas outras.

V. Deve estar crescendo continuamente. ( J. Lathrop, DD )

Templo de Deus: sua fundação, construção e consagração

I. O fundamento lançado.

1. O fundamento é Jesus Cristo - o fundamento dos apóstolos e profetas, ou seja, que eles lançaram. Foi estabelecido nas promessas, tipos e profecias do Antigo Testamento, e no testemunho dos apóstolos e evangelistas no Novo (Jo 3:14; 1 Coríntios 10:4 ; Mateus 16:16 ).

2. O alicerce da Igreja deve ser o alicerce de cada membro da Igreja. A essência de uma fundação está em sua força. O fundamento do caráter individual é a verdade. A verdade é uma pessoa - “Eu sou a verdade”. O fundamento, portanto, é a verdade sobre Jesus Cristo creu, amou e viveu. O evangelho assim recebido torna-se um princípio que constitui a mola mestra de uma nova vida.

II. O prédio subindo.

1. Olhe para a face do mundo e observe os avanços que a Igreja está fazendo em todas as partes. Os próprios obstáculos à obra missionária provam seu sucesso, pois quanto mais ativos os servos de Deus, mais ativos serão os agentes de Satanás.

2. O edifício deve ser erguido em cada coração. O crescimento é quase a única prova de vida. O crescimento do templo é devido à operação do Espírito.

3. Na maioria das formas de vida, existe uma simetria primorosa. Vemos algo disso neste templo: "devidamente enquadrados". Como há uma bela proporção nas doutrinas do evangelho, embora os servos de Deus sejam muitos e seus dons diversos, seu objetivo é um; e por meio de sua sabedoria, amor e esforço unidos, todo o edifício se transforma em um templo sagrado no Senhor.

III. O templo consagrado.

1. Podemos referir a consagração ao fim dos tempos, porque a consagração geralmente segue após a conclusão.

2. Mas mesmo agora há, em certa medida, uma consagração deste edifício ( 1 Coríntios 3:16 ; 2 Coríntios 5:16 ). Como vou saber disso?

(1) Por autoconsagração. Rendam-se a Deus ( Romanos 6:13 ), não apenas seu cérebro, caneta, dinheiro, influência, mas “vocês mesmos”. Deus quer o homem - o homem completo.

(2) Por consagração de Deus. Aquele que se entrega a Deus certamente encontrará Deus se entregando a ele, consagrando Seu templo por Sua presença, e indicando essa presença por santas aspirações e uma disposição semelhante a de Cristo, por mansidão e mansidão, por abnegação e zelo. Aquele que é ensinado e trabalhado pelo espírito será um templo que o grande Deus do céu não desprezará. ( WJ Chapman, MA )

A Igreja, um edifício

Como um edifício, a Igreja de Deus dura até os dias de hoje e continuará até o fim dos tempos. A honra e a estabilidade deste edifício.

1. Como edificado sobre Cristo.

2. Como operado pelo Espírito.

3. Como habitação de Deus. “Por que pular vocês, suas colinas altas? esta é a colina em que Deus deseja habitar ”, etc. ( Salmos 68:16 ). “Em Salém também está Seu tabernáculo e Sua morada em Sião ( Salmos 76:2 ). Isso denota ...

(1) Seu conhecimento deles.

(2) Sua preocupação por eles.

(3) Seu acesso a ele.

(4) Sua prontidão para ajudá-los.

“Deus está no meio dela; ela não será movida ”, etc. ( Salmos 46:5 ). Cada membro em Cristo tem seu estado e ofício na Igreja por indicação de Deus, para promover o bem e a glória de todos. “E Ele deu alguns, apóstolos; e alguns, profetas ”, etc. ( Efésios 4:11 , etc.

) “Mas agora Deus colocou os membros, cada um deles no corpo,” etc. ( 1 Coríntios 12:18 ). Nenhuma vida espiritual e salvação sem estar unido a Cristo pela fé. ( H. Foster, MA )

A Igreja

I. O estado de descrença da Igreja Gentia. "Estranhos."

1. Estranhos a Deus. Ao Pai, Filho e Espírito Santo ( Efésios 2:12 .

2. Estranhos à Palavra de Deus ( Salmos 119:158 ).

3. Estranhos à Igreja de Deus ( 1 João 3:1 ).

4. Estranhos para si mesmos ( Apocalipse 3:17 ).

5. Estranhos aos prazeres, medos, deveres, privilégios, perseguições e perspectivas de um cristão ( 1 Coríntios 2:11 ).

“Estrangeiros.”

1. Naturalmente de outra raça ( Salmos 51:5 ).

2. Sob a autoridade de outro príncipe ( 2 Coríntios 4:4 ).

3. De uma compleição totalmente diferente ( Jeremias 13:23 ).

4. Falar outra língua ( Salmos 58:3 ).

5. Buscar outros interesses além de Deus ( Filipenses 2:21 ).

6. A uma distância infinita do reino celestial, onde apenas a verdadeira felicidade repousa ( Efésios 2:13 ).

II. Sua condição adotada ou privilegiada. “Concidadãos”, etc. A cidade a que pertencem é a Igreja abaixo ou a Igreja acima.

1. É a cidade de Deus ( Hebreus 12:22 ).

2. Do edifício de Deus ( Salmos 127:1 ).

3. Onde Ele mora ( Salmos 68:16 ).

4. Que é fortemente fortificado ( Isaías 26:1 ).

5. Está deliciosamente situado junto ao rio do amor de Deus ( Salmos 46:4 ).

6. Dotado de vários privilégios ( 1 Coríntios 3:21 ).

7. Povoado com habitantes bem nascidos ( João 1:13 ).

A Igreja de Deus lá em cima.

1. Esta é uma cidade preparada por Deus ( João 14:2 ).

2. Lá Ele tem Sua residência mais especial ( 1 Coríntios 13:12 ).

3. Os habitantes são anjos e santos ( Hebreus 12:22 ).

4. Desta cidade também somos cidadãos ( Gálatas 4:26 ).

5. Separado pela graça do Pai ( Judas 1:1 ).

6. Pela obra de Cristo em seu favor ( Hebreus 10:14 ).

7. E pela agência do Espírito Santo ( Romanos 5:5 ).

8. E tendo direito a um nome e um lugar na Igreja na terra; o mesmo acontece com a cidadania no céu ( Jó 16:19 ).

9. Isto eles não têm por nascimento, nem por compra, mas pela graça gratuita de Deus, que lhes dá direito e justiça ( 2 Timóteo 1:9 ).

10. E os crentes gentios são aqui igualados aos judeus nas bênçãos da salvação ( Efésios 2:14 ).

“E da família de Deus.”

1. A Igreja de Deus consistindo de crentes ( Atos 5:14 ).

2. Esta família recebeu o nome de Cristo ( Efésios 3:14 ).

3. Desta família, Deus é o Pai ( João 20:17 ).

4. Cristo é o primogênito ( Romanos 8:29 ).

5. Os ministros são administradores desta casa ( 1 Coríntios 4:1 ).

6. Todos os crentes pertencem a esta família ( Atos 4:32 ).

7. Não por nascimento, nem mérito, mas pela adoção da graça ( Efésios 1:5 ).

8. Os membros desta família são libertados de toda escravidão ( Romanos 8:15 ).

9. Eles nunca podem ser presos ou condenados ( Romanos 8:1 ).

10. Eles têm liberdade de acesso a Deus ( Efésios 2:18 ).

11. Compartilhe da plenitude da graça de Cristo ( Efésios 3:19 ).

12. São bem atendidos ( Salmos 145:20 ).

13. Eles estão ricamente vestidos ( Isaías 61:10 ).

14. Eles têm muitas provisões ( Salmos 36:8 ).

15. E são herdeiros de uma herança eterna ( 1 Pedro 1:4 ).

III. O fundamento e a pedra angular são Cristo. “E são construídos sobre o fundamento dos apóstolos e profetas.”

1. O Pai os salvou intencionalmente em Cristo ( 2 Timóteo 1:9 ).

2. O Filho os salvou positivamente em Si mesmo ( Hebreus 10:14 ).

3. O Espírito os salva apreensivamente em Cristo ( Tito 3:5 ).

4. Cristo, então, é o fundamento da Igreja ( Mateus 16:18 ).

5. Ele é o fundamento de todas as bênçãos da aliança ( Efésios 1:3 ).

6. De fé ( Atos 20:21 ).

7. De esperança ( Colossenses 1:27 ).

8. Da paz ( Efésios 2:14 ).

9. De alegria ( Romanos 5:11 ).

10. De conforto ( 2 Tessalonicenses 2:17 ).

11. Da glória ( Judas 1:25 ).

12. As pedras deste edifício são talhadas pela Palavra e pelos ministros do evangelho ( 2 Coríntios 4:7 ).

“O próprio Jesus Cristo é a pedra angular.”

1. Ele une os santos do Antigo e do Novo Testamento ( Efésios 2:14 ).

2. Santos acima e santos abaixo ( Hebreus 12:23 ).

3. Santos em todas as partes do mundo ( João 11:52 ).

4. Esta pedra é recusada por muitos ( Salmos 118:22 ).

5. No entanto, uma pedra durável e preciosa ( Isaías 28:16 ).

6. É a pedra angular da fundação, alcançando sob todo o edifício até os quatro cantos ( 1 Coríntios 3:11 ).

4. A perfeição do edifício. “Em quem todo o edifício se encaixava perfeitamente.”

1. Todo o edifício - A Igreja universal de Cristo ( Atos 4:12 ).

2. Adequadamente enquadrado - É de natureza espiritual ( Colossenses 2:19 ).

3. Consiste em várias partes como um edifício ( Romanos 12:4 ).

4. Adequadamente ou intimamente unido a Cristo pela fé viva ( Gálatas 2:20 ).

5. Unidos uns aos outros pelo amor cristão ( 1 João 4:7 ).

6. Tudo isso é definido na Igreja em simetria e proporção exatas ( 1 Coríntios 12:12 ).

“Cresce como um templo sagrado no Senhor.”

1. Ela cresce pela adesão de almas eleitas, recentemente chamadas pela graça divina ( Atos 2:47 ).

2. Ainda não está aberto e visivelmente concluído, mas será na chamada dos judeus e na plenitude dos gentios ( Romanos 11:25 ).

“Templo sagrado”; aludindo ao templo em Jerusalém.

1. Cujas pedras foram preparadas antes de serem introduzidas no edifício.

2. Cuja magnificência e beleza eram muito grandes.

3. Um lugar de adoração sagrada ( 2 Coríntios 6:16 ).

“No Senhor.”

1. Não há salvação, bênção ou santidade a não ser no Senhor ( Colossenses 3:11 ).

V. O desenho deste templo. "No qual vós juntamente sois edificados." Então, pelo que foi dito, parece que Deus é o construtor, Cristo o fundamento e os crentes são os materiais deste templo.

1. A porta de entrada é a fé em Cristo ( Hebreus 11:6 ).

2. Os ministros do evangelho são pilares ( Gálatas 2:9 ).

3. As ordenanças são suas janelas ( Êxodo 20:24 ).

4. Suas provisões são grandes e divertidas ( Salmos 132:15 ).

Isso denota ...

(1) Acordo.

(2) Combinação.

(3) Força.

(4) Perpetuidade.

“Para uma habitação de Deus no Espírito.”

1. Deus habita na Igreja na pessoa de Cristo ( 2 Coríntios 6:16 ).

2. A Igreja habita em Deus pela sua união com Cristo ( 1 João 4:13 ).

3. É uma morada espiritual que se pretende aqui, tanto de Deus em nós, como de nós em Deus ( Romanos 8:9 ). ( TB Baker. )

A verdadeira fundação

Quando os imensos pilares de pedra da ponte East River foram iniciados, três ou quatro anos atrás, os construtores não tentaram fabricar uma fundação. Eles simplesmente cavaram na lama e areia, e encontraram a rocha sólida que o Criador Todo-Poderoso havia colocado há milhares de anos. É um erro lamentável supor que você precisa construir um alicerce. “Ninguém pode lançar outro fundamento além daquele que está posto, que é Jesus Cristo.

“Seus próprios méritos, no entanto, cimentados por boas resoluções, não responderão por uma base sólida do que uma carroça cheia de tijolos como o substrato daquela ponte estupenda. Deus já providenciou para você uma pedra angular. ( TL Cuyler, DD )

Jesus nossa rocha

Durante uma semana inteira, o bispo se revoltou, mas todos os padres e frades da cidade (Exeter) visitaram Bennet noite e dia. Mas eles tentaram em vão provar a ele que a Igreja Romana era a verdadeira. “Deus me deu a graça de ser de uma Igreja melhor”, disse ele. “Você sabia que o nosso foi construído sobre São Pedro?” “A Igreja construída sobre um homem”, respondeu ele, “é a Igreja do diabo, e não de Deus.

”… No local da execução ele exortou com tal unção, que o escrivão do xerife exclamou:“ Verdadeiramente este é um servo de Deus! ” Duas pessoas, aproximando-se do mártir, exclamaram com voz ameaçadora: “Diga: ' Precor sanctam Mariam et omnes sanctos Dei .'” “Não conheço outro advogado senão Jesus Cristo”, respondeu Bennet. ( JHM D ' Aubigne, DD )

Uma metáfora nova e física

Nestes versos, há uma mudança repentina de uma metáfora política para uma física, possivelmente sugerida pela palavra "família". A própria metáfora, da Igreja como “um edifício de Deus” - freqüentemente usada no Novo Testamento, atinge sua perfeição completa nesta passagem.

1. Começa, naturalmente, com as palavras de nosso Senhor ( Mateus 16:18 ), “Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja”; mas no uso dela às vezes a idéia proeminente é o crescimento por adição de pedras individuais, às vezes da unidade complexa do edifício como um todo.

2. A primeira ideia ocorre naturalmente primeiro, conectando-se, de fato, com a aplicação ainda mais pessoal da metáfora à “edificação” do indivíduo para ser um templo de Deus (encontrada, por exemplo, em 1 Tessalonicenses 5:11 ; 1 Coríntios 8:1 ; 1 Coríntios 10:23 ; 1 Coríntios 14:4 ; 2 Coríntios 5:1 ; 2 Coríntios 10:8 ).

Assim, em 1 Coríntios 3:9 , de “vós sois edifício de Deus”, São Paulo passa imediatamente para a construção do caráter individual em um único fundamento; em 1 Coríntios 14:4 ; 1 Coríntios 14:12 ; 1 Coríntios 14:26 , a edificação da Igreja tem referência ao efeito da profecia nas almas individuais; em 1 Pedro 2:5 , a ênfase ainda está na construção de “pedras vivas” sobre “uma pedra viva” (Comp. Atos 20:32 ).

3. Nesta epístola, a outra ideia - a ideia de unidade - é sempre proeminente, embora não exclusiva da outra (como aqui e em Efésios 4:12 ). Mas que essa concepção de unidade é menos absoluta do que a veiculada pela metáfora do corpo, será visto observando-se que ela difere dela em três aspectos primeiro, que carrega consigo a noção de uma individualidade mais distinta em cada pedra; a seguir, que transmite (como no “enxerto” de Romanos 11:17 ) a idéia de crescimento contínuo por acréscimo de almas individuais atraídas a Cristo; por último, que descreve a Igreja como tendo uma existência mais completamente distinta, embora não separada, daquele que nela habita.

(Sobre este último ponto, compare a metáfora da esposa de Cristo em Efésios 5:25 .) Portanto, é naturalmente trabalhada com maior completude em uma Epístola que tem como objeto especial a evolução da doutrina de “aquele Santa Igreja Católica. ” ( A. Barry, DD )

Templos vivos

Meus irmãos, é de extrema importância perguntar: Temos nós um lugar neste edifício espiritual? Estamos nos esforçando diariamente, como São Judas nos exorta, a “orar no Espírito Santo” e a “edificar-nos em nossa santíssima fé”?

I. Para que possamos saber qual é o nosso estado, qual é a nossa esperança para com Deus, vamos, primeiro, perguntar a nós mesmos: Estou descansando sobre o fundamento seguro? São Paulo nos diz o que é: “Ninguém pode lançar outro fundamento além daquele que está posto, que é Jesus Cristo”.

II. Novamente: perguntemo-nos: temos sempre em mente que somos chamados a ser “templo santo no Senhor”, “morada de Deus no Espírito”?

1. Um templo nos dá a ideia de dedicação. Consideramos a nós mesmos como aqueles que estão separados para a santidade e não devemos ser conformados com este mundo, mas ser transformados pela renovação de nossa mente, para que possamos provar qual é a boa, aceitável e perfeita vontade de Deus? ?

2. Um templo também nos dá a ideia da presença imediata de Deus ( 1 Coríntios 3:16 ; 1 Coríntios 6:19 ). Este é um pensamento cheio de admiração e conforto. Deus está presente no coração daqueles que crêem, não como Ele apareceu antigamente no Templo de Jerusalém, brilhando acima do propiciatório em uma nuvem de glória que os olhos do homem podiam ver ( João 14:23 ). E como devemos considerar nosso corpo mortal, se acreditamos que é o templo do Espírito de Deus?

3. Um templo nos dá a idéia de serviço contínuo.

4. Que a obra da graça deve avançar em nós. Para o que diz São Paulo? “Crescendo para um templo sagrado no Senhor.” ( E. Blencowe, MA )

O templo cristão

Os templos sempre suscitaram sentimentos do mais profundo interesse pela raça humana. Eles geralmente contêm dentro de si mesmos e nos materiais com os quais são construídos, muito do que é belo e grandioso. Eles formam uma espécie de passo intermediário entre a terra e o céu, onde a fé e os sentidos se encontram e se unem para se entregar a contemplações adequadas aos seus variados poderes e capacidades. Os gregos e os romanos foram talvez as pessoas mais supersticiosas do mundo, eles cobriram suas terras com as formas mais fascinantes de sua idolatria; seus templos eram da descrição mais cara e esplêndida.

Entre todos os templos da antiguidade, nenhum era igual ao templo de Éfeso dedicado a Diana. Era o orgulho da Grécia antiga e uma das maravilhas do mundo. Mais de duzentos anos se passaram durante sua construção, muitos soberanos ajudaram em seu progresso com uma parcela considerável de suas receitas. E era considerado peculiarmente sagrado em conseqüência da figura de Diana que possuía; e qual relato popular atribuiu a Júpiter como sua doação.

Para conter o entusiasmo e, em certo grau, extinguir a admiração que, não obstante o poder do cristianismo, ainda pairava na mente de alguns membros da Igreja de Éfeso, supõe-se que o apóstolo usou as palavras de nosso texto em sua epístola à aquela Igreja. Ele coloca em contraste com o templo de Diana outro tecido em todos os aspectos infinitamente superior - a Igreja de Deus: enquanto o primeiro templo foi construído sobre estacas de madeira cravadas na terra, o último repousa sobre os escritos dos apóstolos e profetas; enquanto os materiais do primeiro eram todos terrenos, os materiais do último são, pela graça de Deus na regeneração da mente humana, espirituais e divinos; enquanto o primeiro era dedicado aos ritos de idolatria e superstição, o último é sagrado ao serviço do Deus vivo e verdadeiro;

Outras pessoas, entretanto, imaginam que a alusão aqui feita não é ao templo de Diana, mas àquele tecido mais sagrado erguido por Salomão no Monte Sião. Isso era celestial em seu design, lindo em seu material; era a residência de Jeová e o tipo da Igreja Cristã. A Igreja, então, nesta passagem é apresentada sob a figura de um templo; devemos considerar -

I. Sua fundação. Profetas e apóstolos estão aqui associados, Seu tema era o mesmo. Os profetas predisseram o Messias que havia de vir, e o apóstolo registrou a história do Messias que havia vindo; um predisse a redenção a ser cumprida, o outro escreveu sobre a redenção acabada e completa. E assim, juntos, eles formam uma comunicação magnífica feita do mundo invisível para o visível; eles se assemelham aos querubins sobre a arca da aliança, voltando o rosto um para o outro, e ambos juntos para o propiciatório.

II. A superestrutura deste templo. Muitas vezes acontece na história dos negócios e transações humanas que os homens lançam os alicerces sem serem capazes de erguer a superestrutura; não é assim, entretanto, com Deus. O prédio vai subir e será igual à base.

1. Devemos considerar a natureza do material de que a superestrutura será composta. O apóstolo Pedro tem uma descrição muito bonita disso no segundo capítulo de sua primeira epístola, nos versículos quarto e quinto: “Ao que vem como pedra viva, na verdade rejeitada pelos homens, mas escolhida por Deus e preciosa”. “Pedra viva.” A superestrutura se assemelha à fundação, a fundação igual à superestrutura.

2. Notaremos a simetria do edifício: “fitly framed together”; nem um monte de ruínas deformadas amontoadas em uma massa de confusão inextricável; não um tecido desajeitado levantado por marceneiros e pedreiros sem habilidade; tudo está arranjado em uma bela ordem, todas as partes se encaixam umas nas outras, tudo está devidamente enquadrado em seu devido lugar e corretamente conectado.

III. Passo agora, em terceiro lugar, ao desenho do edifício. Era para ser "uma habitação de Deus por meio do Espírito". Agora, consideremos a presença de Deus na Igreja - neste edifício. É uma presença invisível, não há som de trovão como aquele que indicava Sua habitação no Sinai; nenhuma nuvem de glória como aquela que indicava Sua presença com Israel está aqui; Ele é espiritual. Ele é um Espírito e deve ter uma casa espiritual. Mas é uma presença real, e aqui está a presença real na Igreja. ( JA James. )

Verdade - uma base sólida

Você observará que a ordem histórica - que é a ordem do tempo - é invertida, e os “apóstolos” são colocados antes dos “profetas”. E por este motivo: porque, na frase, estamos descendo o “alicerce”. Os “apóstolos” são atribuídos aos “profetas” e os “profetas” são atribuídos a “Cristo”. É assim que nossa fé toca a Deus. A Bíblia se apóia em Deus - nós descansamos na Bíblia: assim alcançamos Deus. Não ficaria deslocado se eu aproveitar a ocasião para dizer aqui a vocês o que freqüentemente digo àqueles a quem tenho sob instrução - quais são as quatro grandes provas de inspiração?

1. A prova presuntiva, da qual tenho falado - que devemos esperar que, quando Deus fez uma criatura como o homem, Ele daria a essa criatura alguma revelação de Si mesmo.

2. A evidência interna. A autoria dos livros da Bíblia se estende por um período de quase 1.600 anos. Existe uma corrente de pensamento que permeia. Como poderia ser esse acordo, a menos que tivesse sido ditado por algum Mestre-mente? E o que poderia ser essa mente-mestre, senão Deus?

3. A evidência externa. Este livro - do começo ao fim - está cheio de profecias. Poderia qualquer mente humana, sem ajuda, ter feito isso? Alguém poderia fazer isso, exceto Deus? Então Deus escreveu a Bíblia.

4. A evidência experimental. O livro se encaixa perfeitamente no coração. Eu sinto quando leio; quem fez meu coração fez aquele livro. Os dois devem ter uma origem, e essa origem deve ter sido Deus. Assim, então, chego à firme convicção de que “os apóstolos e profetas” são um “alicerce seguro” sobre o qual edificar nosso credo e nossa salvação, sendo eles próprios edificados sobre “a principal pedra angular.

”Chegamos, então, ao“ fundamento ”da“ verdade ”,“ verdade ”em sua força dupla -“ verdade profética ”,“ verdade apostólica ”; “Verdade profética” representando o Antigo Testamento, - “verdade apostólica” representando o testamento soprado - e ambas sobre Cristo. O que é “verdade profética”? Tomado em seu esboço geral, é o seguinte: os negócios, os destinos deste mundo, tudo sob o único olho vigilante e a única mão superintendente do Deus Todo-Poderoso.

Para Ele, todo o tempo é ininterrupto agora. E “verdade apostólica” é esta. Este mundo foi palco de uma grande missão. Cristo, o Filho de Deus, esteve aqui e teve o cuidado de estender e perpetuar o conhecimento de Sua missão e todos os seus benefícios por meio de missionários, a quem Ele enviou a todo o mundo. ( J. Vaughan, MA )

Teu edifício espiritual

1. A fé nos faz apoiar em Cristo, como um edifício sobre um alicerce. Nossa fé não deve ser um conceito de natação, mas uma garantia, fazendo-nos permanecer em nosso Deus.

2. A Igreja é construída em Cristo. A firmeza da casa está de acordo com a certeza da fundação. Quão inexpugnável, então, é a Igreja! ( Mateus 16:19 ; Salmos 125:1 ).

(1) A posição dos cristãos é certa.

(2) Quão insegura é a condição dos homens iníquos.

3. O evangelho não nos edifica sobre nenhum outro fundamento senão aquele que foi posto pelos profetas desde o princípio. A primeira pregação difere da última não em substância, mas em grau; cremos que por meio de nosso Senhor Jesus Cristo seremos salvos, assim como eles. Nunca houve senão um meio de salvação. O nascer do sol e o meio-dia não diferem em substância. Cristo é o núcleo de ambos os Testamentos; flor e fruta madura.

4. Tudo o que for crido deve ter autoridade profética e apostólica.

(1) Não se iluda com as tradições.

(2) Não se apoie muito na autoridade dos homens.

(3) Louve a Deus pela plenitude das Escrituras.

5. Devemos confiar em Cristo como um fundamento seguro para nos sustentar. Assim como alguém se apega a uma rocha, devemos nos agarrar a Cristo. Pedro e outros são construtores: só Cristo é o fundamento. Que não haja engano quanto a isso. ( Paul Bayne. )

O fundamento dos apóstolos e profetas

Apesar de muita autoridade antiga e valiosa, parece impossível considerar “os profetas” deste versículo como os profetas do Antigo Testamento. A ordem das duas palavras e a comparação de Efésios 3:5 ; Efésios 4:11 parece ser decisivo - para não falar da ênfase no presente, em contraste com o passado, que perpassa todo o capítulo. Mas é mais difícil determinar em que sentido “o fundamento dos apóstolos e profetas” é usado. Dos três sentidos possíveis, que

(1) o que o torna equivalente ao “fundamento sobre o qual os apóstolos e profetas são edificados”, isto é, o próprio Jesus Cristo, pode ser descartado como retirando qualquer força especial da passagem, e como inadequado para a próxima cláusula. O segundo

(2) , "o fundamento lançado pelos apóstolos e profetas" - ainda, é claro, o próprio Jesus Cristo - é bastante forçado, e igualmente falha em concordar com a próxima cláusula, na qual nosso Senhor não é o fundamento, mas o Pilar. A interpretação mais natural

(3) , seguido pelas autoridades mais antigas, o que faz com que os apóstolos e profetas sejam eles próprios "o fundamento", foi posto de lado pelos comentadores modernos no verdadeiro sentimento de que, em última análise, há apenas "um fundamento" ( 1 Coríntios 3:11 ), e em uma consequente relutância em aplicar esse nome a qualquer pessoa que não seja ele.

Mas é claro que nesta passagem São Paulo deliberadamente varia a metáfora em relação a nosso Senhor, tornando-O não o fundamento, ou tanto o fundamento como a pedra angular, mas simplesmente a pedra angular, “unindo”, de acordo com a observação instrutiva de Crisóstomo, “ tanto as paredes quanto as fundações. ” Conseqüentemente, a palavra “fundamento” parece ser aplicada em um sentido verdadeiro, embora secundário, aos apóstolos e profetas; assim como na célebre passagem ( Mateus 16:18 ), nosso Senhor deve ser segurado de qualquer maneira para conectar St.

Pedro com o alicerce sobre o qual a Igreja está construída; e como em Apocalipse 21:14 , "os fundamentos" levam "os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro". É verdade que nesta última passagem temos o plural em vez do singular, e que a passagem em si não é, como esta, uma passagem dogmática.

Mas essas considerações são insuficientes para destruir a analogia. O gênio, portanto, desta própria passagem, apoiado pelas outras passagens cognatas, nos leva ao que pode ser concedido como uma expressão inesperada, mas perfeitamente inteligível. Os apóstolos e profetas são o fundamento; ainda, é claro, apenas como expondo em palavra e graça Aquele que é a pedra angular. ( A. Barry, DD )

Cristo a pedra angular

A metáfora é extraída, é claro, de Salmos 118:22 (aplicada por nosso Senhor a Ele mesmo em Mateus 21:42 ; Marcos 12:10 ; Lucas 20:17 ; e por St.

Pedro a Ele em Atos 4:11 ), ou de Isaías 28:16 (citado com a outra passagem em 1 Pedro 2:6 ); no qual, por último, pode-se notar que ambas as metáforas estão unidas, e “a pedra angular experimentada” é também “o fundamento seguro.

”Em si, não transmite uma ideia tão óbvia de singularidade e importância como a sugerida pela“ pedra angular ”de um arco, ou a“ pedra do ápice ”de uma pirâmide; mas parece significar uma pedra angular maciça, na qual as duas linhas da parede em sua fundação se encontram, pela qual foram unidas, e da quadratura perfeita da qual dependia a verdadeira direção de todas as paredes, desde a menor imperfeição em a pedra angular se multiplicaria indefinidamente ao longo das paredes.

A doutrina que, se tomada isoladamente, ela transmitiria, é simplesmente a aceitação do ensino e da vida perfeitos de nosso Senhor, como a única influência determinante tanto do ensino como das instituições, que são a base da Igreja, e da superestrutura na vida real dos membros da própria Igreja. Por tal aceitação, ambos assumem simetria e “permanecem quádruplos para todos os ventos que sopram.

”(Veja Apocalipse 21:16 .) Que esta não é toda a verdade parece estar implícito na variação da metáfora no próximo versículo. ( A. Barry, DD )

O próprio Jesus Cristo

I. Com o próprio Jesus Cristo, começamos dizendo, primeiro, que o próprio Jesus é a essência de sua própria obra e, portanto, com que prontidão devemos confiar nEle. O próprio Jesus é a alma de Sua própria salvação. Como o apóstolo descreve isso? “Ele me amou e se entregou por mim.” Por causa disso, o próprio Senhor Jesus Cristo é o objeto de nossa fé. “Olhe para Mim”, “Vinde a Mim”. Quão simples, fácil, natural, a fé deve ser daqui em diante!

II. “O próprio Jesus Cristo” é a essência do evangelho e, portanto, com que atenção devemos estudá-Lo. Enquanto era herói, ensinou a Seus discípulos, e o objetivo de Seu ensino era que eles conhecessem a Si mesmo e por meio Dele pudessem conhecer o Pai. Seja o que for que eles possam ignorar, é essencial para os discípulos que eles conheçam seu Senhor. Devemos conhecer sua natureza, caráter, mente, espírito, objeto, poder - em uma palavra, devemos conhecer o próprio Jesus.

1. Esta, amada, é a obra do Espírito Santo. “Ele Me glorificará, porque receberá do que é Meu e vo-lo revelará.” O Espírito Santo revela Cristo a nós e em nós.

2. Porque Jesus é a soma do evangelho, Ele deve ser nosso tema constante. Apague o sol, e a luz se foi, a vida se foi, tudo se foi. Quanto mais de Cristo em nosso testemunho, mais luz, vida e poder para salvar.

III. O próprio Jesus Cristo é o objeto de nosso amor, e quão querido Ele deve ser. O amor de uma verdade está muito bem, mas o amor de uma pessoa tem muito mais poder. Ouvimos falar de homens que morrem por uma ideia, mas é infinitamente mais fácil despertar o entusiasmo por uma pessoa. Quando uma ideia se incorpora em um homem, ela possui uma força que, em sua forma abstrata, nunca exerceu. Jesus Cristo é amado por nós como a personificação de tudo o que é amável, verdadeiro, puro e de boa fama. Ele mesmo é a perfeição encarnada, inspirada pelo amor. Amamos Seus ofícios, amamos os tipos que O descrevem, amamos as ordenanças pelas quais Ele foi apresentado, mas amamos a Si mesmo acima de tudo.

1. Porque O amamos, amamos Seu povo e, por meio Dele, entramos em união com eles. Somos um com todo homem que é um com Cristo. Tão quente é o fogo do nosso amor a Jesus que todos os Seus amigos podem sentar-se nele e dar as boas-vindas. Nosso círculo de afeição abrange todos os que, de qualquer forma ou forma, realmente têm a ver com o próprio Jesus.

2. Porque amamos a si mesmo, temos prazer em prestar serviço a ele. Qualquer serviço que façamos para Sua Igreja e para Sua verdade, fazemos por Sua causa; mesmo se pudermos apenas entregá-lo ao menor de Seus irmãos, o faremos a ele.

4. O próprio Jesus Cristo é a fonte de toda a nossa alegria. Como devemos nos alegrar, quando temos uma fonte de bem-aventurança tão nascente. Que alegria pensar que Jesus ressuscitou - ressuscitou para não morrer mais: a alegria da ressurreição é superlativa.

V. O próprio Jesus Cristo é o modelo de nossa vida e, portanto, quão abençoado é ser como Ele. Quanto à nossa regra de vida, somos como os discípulos no Monte da Transfiguração, quando Moisés e Elias haviam desaparecido, pois não vemos “ninguém, exceto Jesus”. Todas as virtudes encontradas em outros homens, encontramos Nele em maior perfeição; admiramos a graça de Deus neles, mas o próprio Jesus é o nosso padrão.

Foi dito uma vez de Henrique VIII, por um crítico severo, que se as características de todos os tiranos que já viveram tivessem sido esquecidas, todos eles poderiam ter visto a vida naquele único rei: podemos dizer mais verdadeiramente de Jesus , se todas as graças, virtudes e doçuras que já foram vistas nos homens bons pudessem ser todas esquecidas, você poderia encontrá-las todas nEle: pois Nele habita tudo o que é bom e grande. Portanto, desejamos copiar Seu caráter e colocar nossos pés em Suas pegadas.

VI. Por último, Ele é o Senhor de nossa alma. Como será doce estar com ele. Descobrimos hoje que Sua amada companhia faz tudo se mover agradavelmente, quer corramos no caminho de Seus mandamentos, ou atravessemos o vale da sombra da morte. Uma pobre menina, deitada no hospital, foi informada pelo médico ou pela enfermeira que ela só poderia viver mais uma hora. Ela esperou pacientemente, e quando restou apenas um quarto de hora mais, ela exclamou: “Mais um quarto de hora e então.

Ela não sabia dizer o quê, nem eu; somente o próprio Jesus disse: “Pai, desejo que também eles, que me deste, estejam comigo onde eu estou, para que vejam a minha glória”. E como Ele orou, assim será, e assim seja. Amém e amém. ( CH Spurgeon. )

O próprio Jesus Cristo é a prova do evangelho

A religião de nosso Senhor Jesus Cristo não contém nada tão maravilhoso quanto Ele mesmo. É uma massa de maravilhas, mas Ele é o milagre disso; a maravilha das maravilhas é o próprio “Maravilhoso”. Se for pedida prova da verdade que Ele proclamou, apontaremos aos homens o próprio Jesus Cristo. Seu personagem é único. Desafiamos os incrédulos a imaginar outro como ele. Ele é Deus e, no entanto, homem, e os desafiamos a compor uma narrativa em que os dois personagens aparentemente incongruentes sejam tão harmoniosamente misturados - em que o humano e o Divino sejam tão maravilhosamente aparentes, sem que um ofusque o outro.

Eles questionam a autenticidade dos quatro Evangelhos; eles tentarão escrever um quinto? Será que eles tentarão acrescentar alguns incidentes à vida que sejam dignos da biografia sagrada e congruentes com os fatos já descritos? Se for tudo falsificação, serão eles que nos mostram como se faz? Eles encontrarão um romancista que escreverá outra biografia de um homem de qualquer século que escolherem, de qualquer nacionalidade, ou de qualquer grau de experiência, ou qualquer posto ou posição, e vamos ver se eles podem descrever nessa vida imaginária uma devoção , um auto-sacrifício, uma veracidade, uma integridade de caráter em tudo comparável àquela do próprio Jesus Cristo? Eles podem inventar outro personagem perfeito, mesmo que o elemento Divino seja deixado de fora? Devem necessariamente falhar, pois não há ninguém como o próprio Jesus. (CH Spurgeon. )

O próprio Jesus Cristo é a medula e a essência do evangelho

Quando o apóstolo Paulo quis dizer que o evangelho foi pregado, ele disse: “Cristo é pregado”, pois o evangelho é o próprio Cristo. Se você quer saber o que Jesus ensinou, conheça a Si mesmo. Ele é a encarnação daquela verdade que por Ele e nEle é revelada aos filhos dos homens. Ele mesmo não disse: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida”? Você não tem que anotar inúmeros tomos, nem se debruçar sobre sentenças misteriosas de duplo sentido para saber o que nosso grande Mestre revelou, você tem apenas que se virar e contemplar Seu semblante, observar Suas ações e observar Seu espírito, e você conhece o Seu ensino. Ele viveu o que Ele ensinou. Se quisermos conhecê-Lo, podemos ouvir Sua voz gentil dizendo: "Venha e veja." Estude Suas feridas e entenderá Sua filosofia mais íntima. ( CH Spurgeon. )

Símbolos de casa

Você já pensou como cada parte de sua casa pode lembrá-lo das grandes verdades que Jesus Cristo ensinou sobre Ele mesmo? A pedra angular diz: “Cristo é a pedra angular”; a porta, “Eu sou a porta”; a vela acesa, “Eu sou a Luz do mundo”; o corredor, "Eu sou o Caminho." Olhe pela janela, e a visão do céu estrelado o leva a voltar seus olhos para “a brilhante estrela da manhã.

”O sol nascente fala a você do“ nascer do Sol da Justiça com cura em Suas asas ”. O pão em sua mesa sussurra “o Pão da Vida”, e a água que mata sua sede, “Eu sou a Água Viva”, “Eu sou a Água da Vida”. Quando você se deita, pensa naquele que “não tinha onde reclinar a cabeça”, e quando se levanta, você se alegra por Ele ser “a Ressurreição e a Vida”. ( Professor domingo ' s Tesouro. )

Crescimento em santidade

Quando eu estava na casa do Sr. Spurgeon, ele me mostrou as fotos de seus dois filhos, que eram gêmeos, e cujas fotos eram tiradas todos os anos desde os 12 meses de idade até os 17 anos. Nos primeiros dois anos, eles não pareciam ter crescido muito, mas quando comparamos o primeiro com os de dezessete anos, eles pareciam ter crescido de forma surpreendente. Assim é com os filhos de Deus - eles crescem na graça. ( DL Moody. )

Crescimento e permanência

"Qual é a sua utilidade, sua muda retorcida?" disse um jovem lariço para um jovem carvalho. “Eu cresço um metro em um ano, mil centímetros; Eu sou reto e afilado como um junco, tu desgarrado e torcido como um corpo solto. " “E a tua duração”, respondeu o carvalho, “é uma terça parte da vida do homem e fui designado para florescer por mil anos. Foste derrubado e serrado em estacas, onde apodreceis e és queimado depois de um único verão; de mim são navios de guerra modelados, e carrego marinheiros e heróis para mares desconhecidos. ” Quanto mais rica uma natureza, mais difícil e lento será seu desenvolvimento. ( T. Carlyle. )

Necessidade de santidade

Não há céu para nós, sem aptidão para o céu. Como o funcionário do Banco da Inglaterra me disse sobre alguns soberanos que eu gostaria de transformar em notas: “Se os recebermos aqui, eles devem ser testados”. ( B )

O templo espiritual

I. A fundação.

1. Profetas - o Antigo Testamento. Apóstolos - o Novo Testamento. Jesus Cristo - o Ser Divino em quem ambas as dispensações estão unidas.

2. Esta base é estável, com certeza.

3. Dá dignidade ao edifício.

4. É o único fundamento.

II. A superestrutura.

1. Será um edifício unido.

2. É um edifício progressivo.

3. É um edifício santificado.

III. Os materiais.

1. Crentes em todas as épocas e climas.

2. Observe as pedras em seu estado natural.

3. Eles são derivados de fontes diferentes.

4. Eles estão em diferentes estágios de preparação.

5. Todos eles devem ser moldados à maneira da pedra angular.

6. Aqui está um texto pelo qual cada um de vocês pode saber se está ou não no edifício.

7. Essas pedras são compradas por um preço. ( AF Barfield. )

Cristo um construtor

Cristo edifica através de todos os tempos. Por enquanto, deve haver muito trabalho destrutivo e também construtivo. Muitas choupanas miseráveis, moradas de tristeza e necessidade, muitos covis de infâmia, muitos palácios de orgulho, muitos templos de ídolos ainda terão que ser demolidos, e os olhos dos homens ficarão cegos pela poeira, e seus corações doerão ao olharem para as ruínas. Seja assim. A estrutura finalizada irá obliterar a lembrança de edifícios pobres que obstruíam seu local. Este nosso imperador pode de fato dizer que Ele encontrou a cidade de tijolos e a fez de mármore. ( A. Maclaren, DD )

O templo dos fiéis

1. Há uma sabedoria especial necessária para aqueles que dispensam a doutrina da fé; eles devem proceder por linha e ordem. Não confiamos uma obra de grande importância senão aos que dominam o seu ofício. Muito mais a edificação espiritual requer operários que trabalhem como não precisam se envergonhar ( 2 Timóteo 2:15 ).

E isso ensina as pessoas como elas devem se submeter para serem enquadradas e enquadradas de acordo com o que o ministério exige. Antes que uma pedra bruta possa ser convenientemente colocada, ela deve ser cortada pelo pedreiro, polida e aplainada, e assim levada para o resto do edifício. Assim é com você: você deve ser alisado e aplainado antes de vir para deitar neste edifício. Se sois o edifício de Deus, deves estar em conformidade com o Seu modelo.

2. Os fiéis têm uma união íntima com Cristo e uns com os outros. Como em uma casa, a construção, toda ela "deve ser ajustada à fundação, e cada parte dela se ajusta uma à outra, então neste edifício, que somos, deve haver um acoplamento direto com a fundação, e correspondência um com o outro. No templo material (o tipo do espiritual), as paredes ou fileiras de pedra que havia nele eram tão quadradas que uma peça não se projetava sobre a outra, mas, sendo colocadas juntas, um homem as teria pensado como uma pedra inteira.

Assim, todas as outras coisas foram planejadas de maneira que aquela janela correspondia a janela, porta a porta, câmara a câmara; havia uma agradável proporcionalidade em tudo. Da mesma maneira, a multidão de crentes deve ser colocada em um único fundamento, e todos eles de forma que pareçam uma pedra viva, e cada um respondendo mais comodamente a outra. E assim é com os fiéis em sua união com Cristo e uns com os outros. O amor faz com que os santos busquem o bem uns dos outros e sejam prestativos uns aos outros.

3. Os verdadeiros crentes crescem dia após dia. Assim como em grandes edifícios, que não foram iniciados e aperfeiçoados de uma só vez, as pedras do templo espiritual continuam crescendo até atingirem a perfeição. Onde deixamos de crescer, aí declinamos; aquele que não ganha, perde. Pare de se esforçar para ser melhor e logo você deixará de ser bom.

4. Os crentes são um templo para habitação de Deus.

(1) Uma grande dignidade.

(2) Não corrompa o templo de Deus. Fazer isso é um sacrilégio.

(3) Evite toda profanação dela.

5. Os crentes devem ser totalmente santificados.

6. Os crentes crescem pelo poder de Cristo. A Igreja segue em frente, apesar das heresias, das perseguições, de todos os escândalos da vida, de todas as portas do inferno, porque Deus é o seu construtor.

(1) Olhemos para Ele para edificação espiritual.

(2) Deve-nos consolar saber que no devido tempo estaremos acabados.

Deus consertará todas as brechas e ruínas de nossa natureza pecaminosa e construirá um templo glorioso para Si mesmo, onde Ele habitará para sempre. ( Paul Bayne. )

O edifício

1. Observe o termo "cresce", sugerindo que a Igreja está sempre ampliando suas fronteiras e aumentando seus membros, seja pela admissão dos filhos de seus membros nas águas do batismo, ou pela conversão dos pagãos, e levando eles para o mesmo. E assim continuará, crescendo e aumentando, até a consumação de todas as coisas: e Deus terá cumprido o número de Seus eleitos.

2. Observe a expressão “devidamente enquadrados”, mostrando a ordem e a subordinação dos diferentes membros. Não é uma massa confusa de materiais de construção, sem forma e sem ordem; mas colocado em suas várias estações, pelo grande Mestre do universo.

3. Observe como toda a glória disso não é atribuída ao homem, mas a nosso Senhor Jesus Cristo. Nele o edifício está emoldurado; Nele ela cresce e aumenta; o poder para fazer isso vindo Dele. ( AP Perceval, BCL )

O crescimento do novo reino

O crescimento do corpo, por parte de Cristo, é espontâneo e, por parte do homem, consentâneo. “No qual todo o edifício bem enquadrado, cresce para um templo santo no Senhor.” Cresce de Cristo, mas cresce em unidade com nossas afeições consentidas. Cristo nunca viola a liberdade humana, mas trabalha nela, com ela e por ela. “Que queres que te faça? Peça, e você receberá.

”“ De acordo com a sua fé, seja isso a você. ” Ele abriria e desenvolveria em nós muito mais de Sua pureza e verdade, bondade e beleza; mas Ele espera por nosso desejo e, por processos de maravilhosa sabedoria e gentileza, procura gerar em nós esse desejo. Se o espírito da carne em nós for ardente, ou as afeições espirituais mornas, o crescimento da nova natureza será retardado ou suspenso.

Se é necessário receber a Cristo, para a salvação, é igualmente necessário andar nEle, em espírito de vigilância e de oração, para crescer. Visto que “todo o edifício está crescendo no Senhor” e de acordo com Sua ordem, ele será, no final, não apenas um glorioso templo da humanidade, mas maravilhosamente adaptado para a habitação e manifestação de Deus. “Neles habitarei, serei o seu Deus e eles serão o meu povo.

“Eu os preencherei e eles representarão Minha plenitude. “Todo o edifício”, os redimidos de cada geração, crescendo cada vez mais na unidade uns com os outros e com Cristo, e por meio Dele com todos os poderes ocultos da Trindade, é uma obra digna de todas as formas do Pai Todo-Poderoso. . Para que glória, para que beleza, o reino crescerá? a que sabedoria seus membros atingirão? quais serão seus poderes? qual a sua comunhão? qual a sua liberdade de ação individual? qual é o seu serviço e fim, como um império no Filho e no Pai? Atualmente, há muito nas almas humanas, muito na constituição da natureza e muito na luta do grande mundo espiritual, para impedir o pleno desenvolvimento do propósito de Deus em Cristo. Mas todos os obstáculos têm seu limite designado. No devido tempo, todos eles serão dominados ou removidos; e Deus e a raça redimida entrarão em um relacionamento perfeito. (John Pulsford. )

O crescimento da estrutura

A estrutura está em processo de crescimento. Não está terminado - o copestone não foi colocado nele. O andaime ocasionalmente o desfigura; no entanto, mesmo em seu estado imaturo, e com tantas coisas subdesenvolvidas, pode-se admirar sua beleza de contorno e sua forma e proporções graciosas. Vastos aumentos podem ser certamente antecipados; mas seu aumento não mutila suas adaptações, pois ele cresce como “sendo devidamente enquadrado.

“Uma estrutura não firme e compacta corre maior perigo de cair quanto mais alto é carregada; e "se ele tombar sobre nossas cabeças, que importa se formos esmagados por uma ruína coríntia ou dórica?" Mas este tecido, com paredes de força e vastidão mais do que ciclópica ou Pelasgiana, garante sua própria elevação contínua e ilimitada. Faz-se assim provisão para o seu aumento e, sem violação ou delapidação, aumenta de altura. ( J. Eadie, DD )

Unidade cristã

Todos os redimidos são um corpo - muitos membros, mas ainda uma grande incorporação. “Vós sois edificados para uma habitação de Deus, pelo Espírito.” Os materiais de uma casa não formam um lugar de morada, enquanto estão espalhados e separados. No antigo tabernáculo, a glória do Senhor não apareceu até que foi compactado e estabelecido. A presença Divina não descansou sobre as pedras e madeira do Templo até que eles foram enquadrados no edifício.

Podemos, portanto, inferir que, se quisermos desfrutar da bênção prometida, devemos evitar contendas e divisões e buscar a paz e as coisas pelas quais um pode edificar o outro. ( Anônimo. )

O tabernáculo do Altíssimo

I. A Igreja é um edifício. Não um monte de pedras atiradas juntas, mas um edifício. Antigamente, seu Arquiteto a idealizou. Acho que O vejo, ao olhar para a velha eternidade, fazendo o primeiro esboço de Sua Igreja. “Aqui”, disse Ele, em Sua sabedoria eterna, “estará a pedra angular e ali estará o pináculo”. Eu O vejo ordenando seu comprimento e largura, apontando seus portões e portas com habilidade incomparável, planejando cada parte dela, e não deixando nenhuma parte da estrutura sem mapeamento.

Eu O vejo, aquele poderoso Arquiteto, também escolhendo para Si cada pedra do edifício, ordenando seu tamanho e sua forma; estabelecendo em Seu plano poderoso a posição que cada pedra ocupará, se ela deve brilhar na frente, ser escondida atrás, ou enterrada bem no centro da parede. Eu O vejo marcando não apenas o contorno nu, mas todos os preenchimentos; tudo sendo ordenado, decretado e estabelecido, no convênio eterno, que era o plano Divino do poderoso Arquiteto sobre o qual a Igreja deve ser construída.

Olhando em frente, vejo o Arquiteto escolhendo uma pedra fundamental. Ele olha para o céu, e lá estão os anjos, aquelas pedras brilhantes - Ele olha para cada um deles de Gabriel para baixo; mas, disse Ele: “Nenhum de vocês será suficiente. Devo ter uma pedra angular que suporte todo o peso do edifício, pois nessa pedra todos os outros devem se apoiar. Ó Gabriel, tu não serás suficiente. Eu, Rafael, deves passar por aqui; Eu não posso construir contigo.

”No entanto, era necessário que uma pedra fosse encontrada, e também uma que deveria ser retirada da mesma pedreira que as outras. Onde ele deveria ser descoberto? Houve um homem que bastaria para ser a pedra angular deste edifício poderoso? Ah não! nem apóstolos, profetas ou mestres o fariam. Junte todos eles, e eles serão como um alicerce de areia movediça, e a casa irá cambalear até a sua queda.

Observe como a mente Divina resolveu a dificuldade - “Deus se fará homem, verdadeiro homem, e assim será da mesma substância que as outras pedras do templo; ainda assim, Ele será Deus e, portanto, forte o suficiente para suportar todo o peso desta estrutura poderosa, cujo topo alcançará o céu. ” Eu vejo aquela pedra fundamental colocada. Há canto na colocação disso? Não. Lá está o choro. Os anjos se reuniram ao redor na colocação desta primeira pedra; e vejam, homens, e maravilhem-se, os anjos choram; as harpas do céu estão vestidas de saco, e nenhuma canção é ouvida.

Eles cantaram juntos e gritaram de alegria quando o mundo foi feito; por que gritar eles não agora? Olhe aqui e veja o motivo. Essa pedra está incrustada em sangue. O primeiro é colocado; onde estão os outros? Vamos cavar nas margens do Líbano? Encontraremos essas pedras preciosas nas pedreiras de mármore dos reis? Não. Para onde estais voando, ó obreiros de Deus? “Vamos cavar nas pedreiras de Sodoma e Gomorra, nas profundezas da Jerusalém pecaminosa e no meio da errante Samaria.

“Eu os vejo limpar o lixo. Eu os identifico conforme eles cavam profundamente na terra e, por fim, eles chegam a essas pedras. Mas quão áspero, quão difícil, quão não trabalhado. Sim, mas essas são as pedras ordenadas antigamente no decreto, e essas devem ser as pedras, e nenhuma outra. Deve haver uma mudança efetuada. Eles devem ser trazidos, moldados, cortados e polidos e colocados em seus lugares. Eu vejo os trabalhadores em seu trabalho.

A grande serra da lei corta a pedra, e então vem o cinzel polidor do evangelho. Vejo as pedras em seus lugares e a Igreja está se erguendo. Os ministros, como sábios construtores, correm ao longo da parede, colocando cada pedra espiritual em seu lugar; cada pedra está apoiada naquela maciça pedra angular, e cada pedra depende do sangue, e encontra sua segurança e sua força em Jesus Cristo, a pedra angular, eleito e precioso.

Agora abra bem os olhos e veja que edifício glorioso é este - a Igreja de Deus. Os homens falam do esplendor de sua arquitetura - isso é arquitetura de fato; nem segundo os modelos gregos nem góticos, mas segundo o modelo do santuário que Moisés viu na montanha sagrada. Você vê? Já houve uma estrutura tão bonita como esta - instinto com vida em todas as partes? Não há casa como um coração para repousar.

Lá, um homem pode encontrar paz em seu semelhante; mas aqui está a casa onde Deus se agrada de habitar - construída de corações vivos, todos batendo com amor santo - construída de almas redimidas, escolhidas do Pai, compradas com o sangue de Cristo. O topo está no céu. Parte deles está acima das nuvens. Muitas das pedras vivas estão agora no pináculo do paraíso. Estamos aqui embaixo. O edifício sobe, a alvenaria sagrada está se erguendo e, à medida que a pedra angular se ergue, todos nós devemos nos erguer, até que, finalmente, toda a estrutura, desde sua fundação até seu pináculo, seja erguida para o céu, e lá estará ela para sempre - a nova Jerusalém, o templo da majestade de Deus.

1. O Arquiteto Divino não comete erros. Quando nossos olhos forem iluminados e nosso coração instruído, cada parte do edifício receberá nossa admiração. A pedra superior não é o alicerce, nem o alicerce fica no topo. Cada pedra tem a forma certa; todo o material é como deveria ser, e a estrutura é adaptada para o grande fim, a glória de Deus, o templo do Altíssimo.

2. Outra coisa pode ser notada - sua força inexpugnável. Esta habitação de Deus, esta casa não feita por mãos, mas do edifício de Deus, foi muitas vezes atacada, mas nunca tomada. Quantas multidões de inimigos se debateram contra suas velhas muralhas! mas eles têm batido em vão.

3. E podemos acrescentar, é glorioso por sua beleza. Nunca houve uma estrutura assim. Alguém pode festejar seus olhos com ele do amanhecer à noite, e então começar de novo. O próprio Jesus tem prazer nisso. Deus se Sofonias 3:17 com cânticos ( Sofonias 3:17 ).

II. Mas a verdadeira glória da Igreja de Deus consiste no fato de que ela não é apenas um edifício, mas é uma habitação. Pode haver grande beleza em uma estrutura desabitada, mas sempre há um pensamento melancólico relacionado a ela. Quem gosta de ver palácios desolados? Quem deseja que a terra lance fora seus filhos e que suas casas fiquem sem inquilinos? Mas há alegria em uma casa iluminada e mobiliada, onde há barulho de homens.

Amado, a Igreja de Deus tem isso para sua glória peculiar, que ela é uma casa alugada, que ela é uma habitação de Deus através do Espírito. Quantas igrejas existem que são casas, mas não habitações! Posso imaginar para você uma professa Igreja de Deus; é construído de acordo com o quadrado e o compasso, mas seu modelo foi formado em algum credo antigo, e não na Palavra de Deus. Existem muitas igrejas que nada mais são do que uma massa de formalidade monótona e morta; não há vida de Deus ali.

Uma casa é um lugar onde um homem se consola e se consola. Nossa casa é o lugar de nosso consolo, nosso conforto e nosso descanso. Agora, Deus chama a Igreja de Sua habitação - Sua casa. Oh, quão bela é a imagem da Igreja como casa de Deus, o lugar em que Ele se consola! “Porque o Senhor escolheu a Sião; Ele o desejou para Sua habitação. Este é o meu descanso para sempre: aqui habitarei; pois eu o desejei. ”

2. Além disso, a casa de um homem é o lugar onde ele mostra seu eu interior. Existem doces revelações que Deus faz em Sua Igreja, que Ele nunca faz em nenhum outro lugar.

3. A casa de um homem é o centro de tudo o que ele faz. Lá está uma grande fazenda. Bem, existem dependências externas, barracões de feno e celeiros e semelhantes; mas bem no meio deles está a casa, o centro de toda a agricultura. Não importa quanto trigo possa haver, é para a casa que o produto vai. É para o sustento da família que o marido cuida de sua agricultura. Agora, a Igreja de Deus é o centro de Deus.

Por que Deus veste as colinas com abundância? Para alimentar o Seu povo. Por que a providência está girando? Por que aquelas guerras e tempestades, e então novamente esta quietude e calma? É por Sua Igreja. Nenhum anjo divide o éter sem uma missão para a Igreja. Pode ser indiretamente, mas realmente assim. Todas as coisas devem ministrar e trabalhar juntas para o bem da escolhida Igreja de Deus, que é Sua casa - Sua habitação diária.

4. Amamos nosso lar e devemos e iremos defendê-lo. Sim, e agora levante seus pensamentos - a Igreja é a casa de Deus; Ele não o defenderá?

III. A Igreja será, aos poucos, o glorioso templo de Deus. Ainda não parece o que ela será. ( CH Spurgeon. )

Habitação dos crentes de Deus

1. Os crentes têm o Senhor para habitar com eles.

(1) Não sofra, mas por favor, este convidado.

(2) Veja a bem-aventurança de todos os fiéis.

2. Sendo edificados em Cristo, passamos a ser uma morada para Deus.

3. O Espírito de santificação nos torna uma habitação adequada para Deus. ( Paul Bayne. )

O edifício espiritual

I. Os materiais.

1. Sua natureza.

2. Sua diversidade.

3. Seu número.

4. Suas circunstâncias.

5. Seu valor.

II. A base e o plano.

1. O fundamento é Cristo.

2. A pedra angular principal é Cristo.

3. Todo o edifício é construído por Cristo.

4. As excelências de Cristo serão a beleza do edifício.

III. Os instrumentos e a agência pelos quais este edifício é construído e executado. O espírito Santo.

1. A vastidão da obra exige uma presença universal.

2. A dificuldade do trabalho exige recursos infinitos.

3. O tempo necessário para levar avante o trabalho requer um arbítrio perpétuo.

4. O desenho a ser realizado neste trabalho. “Para uma habitação de Deus.” ( Isaías Birt. )

Os crentes são templos

Se há algo comum a nós por natureza, são os membros de nossa estrutura corporal; contudo, o apóstolo ensinou que estes, guiados pelo Espírito como seus instrumentos e obedecendo a uma santa vontade, se transfiguram; de forma que, em sua linguagem, o corpo se torna um templo do Espírito Santo, e as faculdades mais mesquinhas, os apetites mais baixos, os órgãos mais humildes são enobrecidos pela mente espiritual que os guia. Assim, ele ordena que os romanos se entreguem a Deus como aqueles que estão vivos dentre os mortos, e seus membros como instrumentos de justiça para Deus. ( FW Robertson, MA )

Habitado pelo Espírito Santo

Estou sentado, em um dia de verão, à sombra de um grande olmo da Nova Inglaterra. Seus longos ramos pendem imóveis; não há brisa suficiente para movê-los. De repente, vem um murmúrio fraco; em volta da minha cabeça, as folhas são movidas por uma suave corrente de ar; então os galhos começam a balançar para frente e para trás, as folhas estão todas em movimento e um som suave e impetuoso enche meu ouvido. O mesmo acontece com todo aquele que é nascido do Espírito.

Estou em um estado de letargia espiritual e mal sei como pensar qualquer coisa boa. Estou com o coração vazio e vem, não sei de onde ou de onde, um som da presença Divina. Estou interiormente movido com novo conforto e esperança; o dia parece amanhecer em meu coração, o sol ressoa em meu caminho e posso cumprir minhas obrigações com paciência. Estou andando no Espírito, sou ajudado pela ajuda de Deus e consolado com o conforto de Deus.

E, no entanto, tudo isso está de acordo com a lei. Não há violação da lei quando as brisas vêm, agitando as copas das árvores; e não há violação da lei quando Deus se move nas profundezas de nossas almas e nos desperta para o amor e o desejo da santidade. ( James Freeman Clarke. )

Os construtores rivais

A história da pregação de Rowland Hill contra o primeiro Surrey Theatre é muito característica. A construção da Capela Surrey estava acontecendo simultaneamente com a do teatro. Em seu sermão, ele se dirigiu à audiência da seguinte maneira: - “Vocês têm uma corrida a correr agora entre Deus e o diabo; os filhos do último estão apressando-se ao máximo na construção de um templo para ele, onde receba as doações e o culto dos filhos da vaidade e do pecado! Agora é a sua hora, portanto, de se empenhar na causa da justiça, e nunca permitir que isso seja dito, mas que Deus pode superar o diabo! ” ( Anedotas clericais. ).