Lucas 13:6-9

Um certo homem tinha uma figueira

A figueira estéril

I. A POSIÇÃO FAVORÁVEL EM QUE ESTA ÁRVORE FOI COLOCADA. Em uma “vinha”; não em algum terreno baldio negligenciado. Sob cultura e cuidado. Essa é a condição daqueles que foram favorecidos com os privilégios e bênçãos da dispensação do evangelho. Esta é especialmente a condição daqueles que são membros da Igreja Cristã.

1. Que foram professamente trazidos do mundo para a Igreja.

2. Quem é favorecido com os meios espirituais e ordenanças do evangelho.

3. Quem são os sujeitos das ricas e especiais promessas da nova aliança.

4. A quem as graças e benditas influências do Espírito Santo são concedidas gratuitamente.

5. Quem são os objetos do cuidado Divino e complacência. Somos dirigidos -

II. ÀS EXPECTATIVAS DO PROPRIETÁRIO. Ele veio buscar frutas ( Lucas 13:6 ). Essa expectativa era razoável. Deus esperava isso dos judeus. Ele exigia que eles fossem mais sábios, santos e obedientes do que os pagãos que os rodeavam. Deus requer isso de todos os favorecidos com os privilégios e bênçãos da economia do evangelho. Ele particularmente requer e espera isso de Seu próprio povo que professa - os membros de Sua Igreja. Ele espera -

1. Seus corações para produzir os frutos das graças sagradas.

2. Seus lábios para produzir o fruto de ação de graças e louvor.

3. Os frutos da obediência na vida.

4. Os frutos de utilidade, pelo emprego de suas faculdades e talentos em Seu serviço.

III. A DEFICIÊNCIA DO PROPRIETÁRIO.

4. O COMANDO AS QUESTÕES DO PROPRIETÁRIO. “Corte; por que sobrecarrega o solo? " ( Lucas 13:7 ).

1. Esta frase não foi precipitada. Houve três anos de cuidado, trabalho e tolerância. Deus exerceu Sua grande longanimidade para com os judeus. Então, para os homens em geral. Então, para professores infrutíferos na Igreja. A todos, Deus manifesta tolerância paciente e duradoura.

2. Uma razão suficiente é atribuída para a ordem dada. "Por que atrapalha o solo?" Foi inútil em si mesmo. Ocupou um terreno precioso. Ele ocupava as porções nutritivas do solo, necessárias para as árvores frutíferas úteis.

V. A SOLICITAÇÃO A VINE-DRESSER APRESENTA. “Ele disse: Senhor, deixa também este ano”, etc. ( Lucas 13:8 ). Ele não nega as alegações do proprietário. Ele vindica não a continuação final da árvore. Mas ele implora -

1. Por um curto período de suspensão da frase. Um ano. Apenas um ano! Uma rodada das temporadas. Chuva e sol de um ano.

2. Ele se compromete a dar atenção especial. “Vou cavar e estragar tudo” ( Lucas 13:8 ). Vou tentar descobrir a causa e usar todos os meios razoáveis ​​para remediá-la. Ele acrescenta ainda -

3. Sua disposição, então, de obedecer à ordem do proprietário. Isso não está apenas implícito, mas afirmado diretamente. “Se der fruto, bem” - bem para a árvore, o proprietário e o viticultor; “E se não, tu o cortarás” ( Lucas 13:9 ). Esta súplica pelo incômodo foi freqüentemente verificada nas orações dos pais, do amigo, do ministro; mas é verdade no mais elevado e melhor sentido do Senhor Jesus. Ele sempre vive para interceder. ( J. Burns, DD )

A figueira estéril

I. Observe A SITUAÇÃO DA ÁRVORE, o lugar onde ela se encontra. Está na vinha de Deus, e nosso Senhor nos diz como veio lá. A vinha não era a sua situação natural. Não surgiu lá, nem foi trazido lá por acidente. O próprio Deus o plantou ali. Um emblema, irmãos, de nossa situação nesta hora e da maneira como chegamos a ela.

II. Veja a seguir O QUE SE ESPERA DESTA ÁRVORE. Será que ela criará raízes e crescerá onde foi plantada, e receberá as chuvas do céu quando elas caírem sobre ela? Podemos dizer: “Sim”; mas Deus diz: “Não, isso não Me satisfará; o que eu quero dele são frutas - não ramos largos e folhagem luxuriante; a figueira selvagem do deserto me dará isso. Devo ter daquela árvore algo que corresponda à situação em que a coloquei e aos cuidados e dores que lhe dediquei.

Venho em busca de frutas ”. E que fruta é essa? Não são as coisas que alguns de nós talvez tenham agora em mente, as virtudes sociais e morais, a caridade, a honestidade e coisas do gênero. Todos são bons à sua maneira, mas são frutos do crescimento da natureza. A figueira selvagem irá produzi-los. Os pagãos e idólatras os trarão. A árvore da qual nosso Senhor fala é uma árvore em uma vinha, uma árvore plantada e cultivada, e algo mais do que um fruto desse tipo comum é esperado dela.

Deus quer frutos de nós correspondentes aos privilégios que Ele nos concedeu; não apenas mais fruto do que qualquer pagão poderia dar a Ele, mas fruto de outro tipo - fruto cristão, fruto que nada mais que o evangelho de Cristo pode produzir, e ninguém a não ser homens plantados em Sua Igreja e colocados sob a influência desse evangelho, sempre O rendeu.

III. E agora vá para outro ponto da parábola - O ESCRUTINIO ESTA FIGURA DESENHA SOBRE SI MESMA. Observe, o dono da vinha não se esquece da árvore quando a planta, nem fica em casa esperando que seus servos lhe tragam o produto quando há; ele é descrito como vindo repetidamente para sua vinha, e subindo até esta árvore e examinando-a. “Ele veio e buscou frutos nela”; ele estava ansioso com o assunto, ansioso, não apenas por colher os frutos, se os encontrasse, mas também por não negligenciá-los, se houvesse.

Ninguém nos observa como Deus. Não O vemos quando está ao nosso lado; o nosso grande Observador é invisível e Seu escrutínio silencioso; talvez não pensemos nele mais do que uma árvore em nosso jardim pensa em nós quando passamos por ela; mas Ele marca cada um de nós a cada hora com a mais perscrutadora atenção. Ele ouve nossas palavras, Ele se familiariza com nossas ações.

4. Observe A MARAVILHOSA PACIÊNCIA DE DEUS COM ESTA ÁRVORE SEM FRUTOS. “Eis que há três anos venho procurando frutos nesta figueira, e não os encontro.” Há surpresa, você observa, expressa nesta linguagem; surpresa, pode ser, com a infrutífero de tal árvore em tal lugar; mas ainda mais, é surpresa com a paciência de Deus para com Ele, que essas palavras parecem expressar principalmente. O Senhor fala neles como se Ele próprio se maravilhasse com sua própria paciência.

V. Mas marque A DISPLEASURA EXPRESSA POR ÚLTIMO CONTRA ESTA ÁRVORE SEM FRUTOS. É um desprazer que há muito tempo foi reprimido. Ele vem sobre nós depois de longa tolerância conosco. É algo que triunfou sobre um grande amor e uma grande paciência; não o fluir de um riacho que sempre teve um curso livre, movendo-se em um canal desobstruído, é um rio que transborda através de barreiras que há muito o condenam, e derramando suas águas acumuladas em uma pilha desoladora.

Olhe aqui. O paciente dono desta árvore torna-se de repente determinado a sua destruição. Por três anos ele vai até lá, procurando frutas entre suas folhas; ele sai desapontado, mas ainda em silêncio. Não há culpa da árvore, nem reclamação dela. As pessoas na vinha, que testemunharam tudo isso, podem ter deixado de notar, ou se ainda percebem, podem dizer: “Essa árvore está segura. Por mais infrutífero que seja, por alguma estranha razão, nosso mestre o ama, e ele o ama tão bem que nunca o removerá. ”

Mas, de repente, vem a ordem: “Corte-o; por que sobrecarrega o solo? ”'E o que se segue? A árvore é nivelada imediatamente? Não; para aviso--

VI. A INTERCESSÃO FEITA POR ELE. O vinhateiro, respondendo, disse-lhe: “Senhor, deixa-a também este ano, até que eu cave em volta dela e a estrume; e se der frutos, bem; e se não, então você deve cortá-lo. " Aqui, sem dúvida, uma cena celestial está aberta para nós. Há apenas um Mediador que pode interpor eficazmente entre Deus e o homem. Ministros, pais e amigos podem dizer a respeito deste ou daquele pecador: “Senhor, deixe-o em paz”; mas Cristo não está pensando aqui em nada disso.

Ele tem a Si mesmo em Seus pensamentos; Ele está antecipando Seu emprego à direita de Seu Pai, para onde Ele está indo. Ele é o viticultor que implora por esta árvore inútil para salvá-la da destruição. E quão naturais e tocantes são os termos em que Sua intercessão é feita! Nem uma palavra Ele profere contra esta árvore estéril. Ele não diz uma palavra de todo o trabalho que dedicou a ela.

Com uma piedade e condescendência maravilhosas, Ele parece atribuir sua longa infrutilidade à Sua própria negligência. “Senhor, deixe isso em paz. A culpa pode ser minha. Não fiz tudo o que podia. Doravante farei mais. Ele se tornará o objeto especial de Meu trabalho e cuidado. ” E então vem nessas palavras um relance de todas as consequências gloriosas que se seguiriam. “Se der fruto, bem”, dizem nossos tradutores, mas não há nenhuma palavra que responda a “bem” no original.

Nosso Senhor não diz o que se seguiria à fecundidade desta árvore. Ele interrompe como se não pudesse dizer. Parece que toda a glória e deleite resultantes da salvação de um pecador para Seu Pai e para Ele mesmo se precipitaram em Sua mente e O silenciaram. “Se der frutos - ó, a felicidade para aquele pobre pecador, e ó, a alegria inexprimível para Ti e Mim!” Mas, note bem, é apenas um ano que o Intercessor pede essa árvore, um ano, uma temporada limitada.

Depois disso, Ele diz, Ele não se interporá mais; e mais - Ele concordará com a sentença de sua destruição; "Você deve cortá-lo." Não sei, irmãos, como esta linguagem pode atingir alguns de vocês, mas parece-me haver algo de muito terrível nela. Quem é que promete aqui concordar um pouco com a destruição total de todo ouvinte infrutífero da verdade de Deus entre nós? Não é outro senão Aquele que derramou o sangue do Seu coração pela nossa salvação, e que durante toda a nossa vida implorou para que sejamos poupados.

É doloroso ter um bom amigo terreno desistindo de nós, mas ser desistido, e entregue à destruição certa, pelo bendito Jesus, o mais bondoso de todos os amigos, Aquele que nos amou e nos amou como ninguém além de si mesmo pode suportar. e amor - pense o que quisermos, há algo de terrível nisso. É como um pai que cuidou com carinho de um filho, um filho sem valor, enquanto todos ao redor clamam por justiça para ele - é como se aquele pai fosse finalmente forçado a dizer: “Não agüento mais. Eu não posso fazer mais. Que a justiça o possua. " ( C. Bradley, MA )

A parábola da figueira estéril

I. DO ESCOPO DA PARÁBOLA, PODEMOS OBSERVAR -

1. Que os julgamentos temporais infligidos a alguns devem excitar outros a temer a ira e a vingança divina de Deus.

2. Nenhuma pessoa deve ser precipitada em censurar os outros sobre os quais caem os julgamentos temporais: não há conhecimento do amor ou do ódio por qualquer coisa que esteja sob o sol.

II. EXPLIQUE OS TERMOS.

1. Por “certo homem” entende-se o grande Deus.

2. Por “vinha” entende-se a Igreja de Deus.

(1) A Igreja é tirada do campo deste mundo.

(2) Murado ou cercado.

(a) Defendido por providências especiais, etc.

(b) Por santos anjos.

3. Mas por que nosso Senhor compara os professos de religião a figueiras?

(1) Ele pode aludir à prática daqueles que tinham vinhedos na terra de Canaã, na qual freqüentemente plantavam não apenas vinhas, mas figueiras.

(2) Pode ser porque uma figueira que dá figos bons requer muito calor do sol. Portanto, os professos do Cristianismo não podem prosperar de modo a produzir bons frutos, mas sob as influências divinas e calorosas do Sol da Justiça e do bendito evangelho da graça de Deus.

(3) Porque nenhuma árvore é comumente mais frutífera do que a figueira.

(4) Uma figueira dá frutos seletos.

(5) As figueiras dão frutos o ano todo (ver Jeremias 17:7 ; Salmos 92:12 ).

(6) Existem algumas figueiras estéreis; não são do tipo certo, mas parecem um tipo de planta bastarda. Assim, alguns professos que, embora sejam plantados na vinha de Cristo, são estéreis ou infrutíferos; eles não são verdadeiros crentes, mas meras falsificações, professos, que têm o nome de figueiras espirituais, mas não a natureza.

4. “Veio e buscou frutos nisso.”

(1) Deus observa cada pessoa em particular que é plantada em Sua vinha.

(2) Deus espera frutos de cada um.

(3) Se houver apenas um membro na Igreja que seja infrutífero, Deus logo o descobrirá.

5. Por “três anos”, entendo que significa aquele tempo que Deus tem o prazer de conceder a um povo, certo tempo sendo aqui mencionado para denotar um incerto.

(1) O primeiro ano pode denotar o início dos meios de graça que Deus concede aos homens.

(2) No segundo ano, a época adequada em que as figueiras dão frutos, se não no primeiro ano, então espera-se que dê frutos no segundo.

(3) Ou pode significar que Deus espera que os pecadores produzam rapidamente depois de se sentarem sob os meios da graça.

(4) Além disso, pode denotar que os meios da graça podem não ser de longa duração.

(5) Também pode significar a paciência de Deus.

6. “Corte”, & c. Deus nem sempre tolerará professos infrutíferos.

(1) Deus pode dirigir Seu discurso à Sua Igreja e aos viticultores subordinados. “Corte” por excomunhão.

(2) Ou Deus pode falar com Jesus Cristo. Golpeie sua raiz, deixe-o murchar.

(3) Entregue-o à luxúria de seu próprio coração.

(4) Deixe-o com as ilusões.

(5) Morte.

Inferências:

1. Que os que estão plantados na vinha de Deus tremam, se não frutificarem na graça. A Igreja não será um santuário para eles.

2. Alguns que estão na vinha de Cristo nunca foram plantados lá por Deus.

3. Os homens podem ter folhas e até mesmo a aparência de frutos, e podem parecer crescer e florescer por um tempo, mas, no entanto, podem não produzir os frutos verdadeiros e salvadores do Espírito.

4. A alma estéril não permanecerá por muito tempo na vinha de Deus.

7. A razão pela qual esta figueira estéril foi cortada.

(1) Não serve para nada.

(2) Outra árvore pode crescer onde está.

(a) Professores estéreis incomodam os ministros pobres com sua cruz e espíritos rabugentos.

(b) Eles sobrecarregam os espíritos de seus pais piedosos.

(c) Eles sobrecarregam a mente dos cristãos sérios, membros da mesma Igreja, que se envergonham de ouvir falar de seu orgulho, paixão, ociosidade etc.

(d) Eles são um triste estorvo para toda a vinha.

(e) Eles são incômodos para o próprio Deus ( Isaías 1:14 ).

(f) Eles entristecem e afligem o Espírito do Senhor Jesus Cristo.

(g) Eles entristecem o Espírito Santo.

8. “Deixe-o sozinho também este ano.”

(1) Almas estéreis são poupadas pela oração e intercessão de Cristo.

(2) Deus demora a se enfurecer, não quer imediatamente eliminar os professos infrutíferos.

9. Por que Cristo intercede pelos pecadores?

(1) Porque Ele morreu por eles.

(2) Porque Ele sempre vive para interceder junto ao pai.

(3) Porque Ele sabe que, se não intercedesse, nenhum pecador poderia viver mais um momento. ( B. Keach. )

A figueira poupou mais um ano

I. DOS QUE TÊM UM LUGAR NA IGREJA DE CRISTO, ALGUNS SÃO PROFESSORES ESTRELOS. Mesmo entre os doze havia um traidor; e Cristo nos preveniu de que sempre haverá hipócritas misturados com Seu povo. Por figueira estéril, entretanto, entende-se não apenas o hipócrita plausível, mas todos os cristãos meramente nominais; todos os que, tendo os meios da graça, não os aproveitam. Sim, meus irmãos, todos vocês estão incluídos, enquanto vocês freqüentam esta casa de Deus; enquanto você dobra o joelho diante dEle; enquanto, sábado após sábado, você ouve o som do evangelho, ouve suas advertências, seus convites, suas promessas gratuitas e graciosas; a quem, mensalmente, são oferecidas as promessas sacramentais do amor redentor: continue longe do reino de Deus; pela sua vida e pelo programa de conversas, que você não é nada melhor pelas oportunidades que desfruta; ainda vivem no pecado tolerado, ou, pelo menos, não produzem nenhum fruto para a glória de Deus; ainda são descuidados, irreligiosos, mundanos, vaidosos.

II. O PROFESSOR ESTRETO NÃO PODE ESCAPAR DO OLHO BUSCADOR DE DEUS. Ele vê o coração e os pensamentos mais íntimos. Ele não pode, e não vai, ser ridicularizado.

III. DEUS ESPERA FRUTOS DE NÓS. E com razão.

1. Perguntem-se, então, irmãos, vocês dão frutos em resposta à sua profissão de arrependimento? Você saiu de um estado não convertido e está caminhando em novidade de vida?

2. Você produz frutos que correspondem à sua profissão de fé? Você professa crer nAquele que o comprou com Seu sangue. Vocês não vivem mais para vocês, mas para Aquele que morreu por vocês?

3. O fruto que você produz é adequado às oportunidades e meios de graça que você desfruta? Altamente vocês são favorecidos, irmãos; vocês são membros de uma Igreja pura; você se reúne para uma forma pura de adoração. A Palavra de Deus, os sacramentos são seus; para você é o evangelho pregado. Não poderia o Senhor da vinha ter posto o machado até a raiz? Por que foste poupado? Porque Deus é paciente, longânimo, misericordioso e deseja que você se arrependa.

4. OBSERVA QUE NO JULGAMENTO DEUS SE LEMBRA DA MISERICÓRDIA. Bem, a justiça pode dizer: “Corte isso”. Mas existe um advogado no céu. Eis Alguém intercedendo à destra de Deus: “Deixe-o também este ano, até que eu cave ao seu redor e o estrume; e se der fruto, bem.” Bendito seja Deus, por nós a misericórdia se alegra contra o julgamento. Ainda somos poupados; e com que finalidade Cristo Jesus foi tão longânimo? É que Ele pode mostrar uma bondade ainda mais rica; para que Ele possa experimentar meios mais abundantes.

"Deixe-o em paz, até que eu comece a cavar sobre ele e estrume-o." "E se der frutos, bem." Todos os cuidados e dores terão sido bem dispensados, se, afinal, o pecador der frutos para Deus. A misericórdia de Deus será ampliada; Sua graça exaltada.

V. E agora, por último, OBSERVE A SEGURANÇA AQUELES QUE CONTINUAM AINDA SEM FRUTOS: - “Se não” (se a árvore não der fruto), “depois disso a cortarás”. É possível, então, esgotar a paciência do próprio Deus. É possível, por um coração duro e impenitente, deixar o dia da graça passar. Pode chegar, chegará um tempo em que a misericórdia cessará de implorar, e deixará espaço apenas para julgamento; quando o próprio Cristo desistir de sua intercessão.

Oh, terrível estado eu quando o próprio Salvador se retira; quando Seu Espírito, entristecido, resistido, apagado, finalmente abandona o coração de pedra. Em seguida, segue-se a insensibilidade semelhante à morte - uma apatia terrível para todas as coisas espirituais, ou, pode ser, um crescimento diário em toda a iniqüidade, até que por fim a taça do pecador está cheia. ( E. Blencowe, MA )

A figueira estéril

I. A PLANTAÇÃO DA FIGO-ÁRVORE.

1. Este “certo homem” denota Deus. A ele tudo pertence. “A Terra é Dele e toda a sua plenitude; o mundo e os que nele habitam. ” Mas a Igreja é peculiarmente Dele, como é chamada por Seu nome, e formada para manifestar Seu louvor.

2. Mas a quem se destina a figueira? Não pode ser um verdadeiro cristão. Todos os verdadeiramente regenerados são frutíferos. Eles não são iguais, mas são realmente frutíferos. O personagem aqui pretendido é um homem colocado na Igreja externa e visível, e gozando de todos os privilégios de uma situação tão favorecida. Já foi o judeu altamente favorecido. Agora é o cristão altamente favorecido, abençoado com todas as vantagens religiosas do judaísmo, multiplicado, aprimorado, aperfeiçoado: agora é o bretão altamente favorecido, nascido não apenas em uma terra de liberdade e ciência, mas da graça do evangelho.

És tu que foste criado numa família piedosa e favorecido com as orações, as instruções, os exemplos, as lágrimas de pais piedosos. És tu que tens um nome e um lugar no Seu santuário, de sábado a sábado, onde “os teus olhos vêem os teus mestres; e os teus ouvidos ouvem uma voz atrás de ti, que diz: Este é o caminho, andai por ele, quando vire para a direita, e quando você virar para a esquerda. ”

II. A QUEIXA DO PROPRIETÁRIO.

1. Sua observação.

2. Sua decepção.

3. Sua paciência. “Esses três anos.” Por que Ele não reclamou no primeiro ano? Por que Ele não o destruiu no segundo ano? Por que Ele tolera isso até o final do terceiro? Por quê? - Para nos ensinar - que o julgamento é Sua estranha obra - que Ele se agrada da misericórdia; que Ele espera ser gracioso; que Ele é longânimo para conosco, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento.

III. A SENTENÇA DE DESTRUIÇÃO - “Corte-a; por que sobrecarrega o solo? " Aqui vemos -

1. Que aqueles que não obtêm nenhum benefício dos meios da graça são prejudiciais.

2. A falta de lucro sob os meios da graça é excessivamente provocadora para o Altíssimo. E podemos nos maravilhar com isso quando consideramos que é uma perda de tempo; que abuso é um privilégio; que desprezo pela bondade divina; que desconsideração da alma e da eternidade! O pecado deve ser avaliado não por sua grosseria, mas por sua culpa. E o que agrava a culpa? A luz que possuímos; as obrigações que assumimos; as restrições que ultrapassamos.

3. Deus possui justiça e também misericórdia; e embora aguente por muito tempo, nem sempre suportará. “A sentença contra uma obra má não é executada rapidamente”; e, como conseqüência, o coração dos filhos dos homens freqüentemente está inteiramente disposto a praticar o mal. Mas quão absurdo, além de perigoso, é esse raciocínio perverso! A tolerância é perdão? Não.

4. A INTERCESSÃO DA VIDEIRA.

1. Ele pede a suspensão do derrame. “Deixe isso em paz este ano também.” Tu já a suportaste por muito tempo, eu já; Oh! aguente um pouco mais. E por que Ele deseja tanto poupar o pecador um pouco mais neste mundo? Porque, para termos a graça do arrependimento, é necessário que tenhamos espaço para o arrependimento: porque enquanto há vida há esperança; mas “uma vez que o dono da casa se tenha levantado e fechado a porta”, a oportunidade acabou, a importunação em vão.

2. Ele se compromete a usar meios adicionais para produzir fertilidade - "Até que eu cave sobre isso e estrague tudo." A Palavra deve ser pregada com mais fervor do que antes. O ministro deve ser específico ao descrever seu caso, alarmando seus temores. Os amigos devem advertir, admoestar, convidar. A consciência despertará e reprovará. As decepções mostrarão a ele a vaidade do mundo. A doença invadirá seu corpo.

A morte entrará em sua família e ferirá uma conexão ao seu lado. O dia em que ele vive será escuro e nublado. Ele ouvirá falar de “angústia das nações em perplexidade; o mar e as ondas rugindo; o coração dos homens desfalece de medo e de cuidar das coisas que estão por vir sobre a terra; porque os poderes do céu serão abalados. ” E ele pode manter sua impiedade durante um ano como este?

3. Aqui está a suposição de produtos futuros. “Se der frutos, bem.” Bom para o dono ( João 15:8 ). Bom para o vinhateiro, pois seu trabalho será recompensado. Bom para a vinha; será adornado, enriquecido e reabastecido. Bem para a própria árvore, pois ela escapará do castigo da esterilidade e obterá a bênção da fecundidade.

4. Aqui está a condenação da impenitência final. Até a paciência do Salvador pode se esgotar. ( W. Jay. )

Julgamento ameaçador, mas poupador de misericórdia

I. Para todos os pecadores não lucrativos e mentirosos, pronunciamos esta frase dura, mas necessária: CORTÁ-LO SERIA O MAIS RAZOÁVEL. É certo e razoável derrubar árvores estéreis, e é igualmente certo e razoável que você seja derrubado.

1. Isso aparecerá em primeiro lugar, se refletirmos que esta é a maneira mais curta e segura de lidar com você; custará o mínimo de problemas e certamente será eficaz em removê-lo do lugar para o qual você é um prejuízo, e não um benefício.

2. Outra razão torna o argumento para o julgamento muito poderoso, a saber, que espaço suficiente para o arrependimento já foi dado.

3. Pecador, eu argumento seu caso de forma um tanto severa, você pensa. Durante todo esse tempo, não houve nenhum sinal de melhora em ti.

4. Mas há outras razões pelas quais “Cortar” é mais razoável, quando consideramos o proprietário e as outras árvores.

(1) Em primeiro lugar, aqui está uma árvore que não dá fruto algum e, portanto, não tem utilidade. É como dinheiro mal investido, sem gerar juros; é uma perda mortal para o proprietário. Qual é a utilidade de mantê-lo? A árvore morta não é nem uso nem ornamento; não pode render nenhum serviço e nenhum prazer. Corte-o por todos os meios. E mesmo assim contigo, pecador; qual é a utilidade de ti?

(2) Mas há uma consideração pior, a saber, que tudo isso enquanto você tem preenchido um espaço que alguém poderia estar preenchendo para a glória de Deus. Onde aquela árvore estéril está, pode haver uma árvore carregada de frutas.

(3) Além disso, e para tornar o mal ainda pior, tudo isso enquanto os homens ímpios estão espalhando uma influência maligna.

II. Nossa segunda obra mais solene é lembrar-te, ó pecador impenitente, que PARA DEUS O TEM Poupado POR TANTO TEMPO É UMA COISA MUITO MARAVILHOSA. Que o Deus infinitamente justo e santo tenha poupado você, homem não convertido, mulher não convertida, até agora, não é pouca coisa, mas um assunto para admiração e adoração.

1. Deixe-me mostrar isso. Considere, negativamente, Deus não está poupando você porque Ele é insensível aos seus pecados: Ele está com raiva dos ímpios todos os dias.

2. Não é porque a ofensa está à distância e, portanto, longe de Seu olho observador.

3. Marque, pecador, Ele não o poupou porque não foi capaz de destruí-lo. Ele pode ter permitido que as telhas caíssem do telhado, ou a febre pode ter atingido você na rua; o ar pode ter se recusado a levantar seus pulmões ou o sangue pode ter parado de circular nas veias. Os portões da morte são muitos. A aljava do julgamento está cheia de flechas afiadas. O Senhor tem apenas que desejar, e sua alma é exigida de você.

Você não fará mais falta do que uma folha seca é perdida em uma floresta, ou uma gota de orvalho em mil léguas de grama. O julgamento precisa apenas de uma palavra para operar sua vingança máxima e, além disso, você é tão provocador que a maravilha é que a severidade divina o poupou por tanto tempo. Admire e maravilhe-se com essa longanimidade.

4. Lembre-se de que essa maravilha aumenta quando você pensa no fruto que Ele merecia ter de você. Um Deus tão bom e tão gracioso deveria ter sido amado por você.

5. E ah, meus ouvintes! Tenho que tocar em uma parte muito solene do negócio agora, quando noto novamente que alguns, talvez, aqui presentes tenham sido culpados de pecados que provocam Deus. Deus será sempre provocado? A misericórdia será pregada a você para sempre em vão? É uma maravilha, é uma maravilha que esses pecados que provocam Deus tenham sido carregados por tanto tempo e que você ainda não tenha sido eliminado.

III. E agora, QUAL A RAZÃO DE TODOS ESSES LONGSUFFER? “Por que é que esta árvore atarracada não foi cortada? A resposta é, porque há Alguém que implora pelos pecadores. Mas qual foi a causa secreta que o manteve vivo? A resposta é: Jesus Cristo implorou por você, o Salvador crucificado interferiu por você. E você me pergunta "Por quê?" Eu respondo, porque Jesus Cristo tem interesse em todos vocês. ( CHSpurgeon. )

Lições da figueira

1. Esta parábola elimina todos os fundamentos da bondade negativa. A improdutividade é decididamente criminosa.

2. Esta parábola convida você a examinar a si mesmo, se você é estéril ou fecundo; e seguir o resultado corretamente, seja ele qual for.

3. Esta parábola convida todos nós a sermos gratos ao Senhor por nos poupar até agora. Ele nos dá esse chamado, sem exceção, e especialmente se algum de nós foi poupado no momento de grande perigo, restaurado de uma doença grave.

4. Que nenhum de nós abuse da misericordiosa misericórdia de Deus a ponto de presumir dela para o futuro; mas vamos todos melhorar a estação atual sem demora, e nos mantermos em constante prontidão para a morte. ( James Foote, MA )

A figueira estéril

Os princípios subjacentes a esta parábola são, resumidamente, estes: Que muito será exigido daqueles a quem muito foi dado; que, se aqueles a quem muito foi dado não cumprirem com o que é exigido deles, a sentença de destruição será pronunciada contra eles; e que, embora a execução desta sentença possa ser adiada por intercessão de Cristo, ela certamente será realizada se não houver arrependimento e emenda manifestada.

I. DEUS NOS COLOU NAS CIRCUNSTÂNCIAS MAIS FAVORÁVEIS PARA A PRODUÇÃO DE FRUTOS. Os privilégios dos judeus eram pequenos em comparação com aqueles de que desfrutamos. Eles tinham os profetas; temos o Filho de Deus. Nunca nos esqueçamos de que a responsabilidade é proporcional ao privilégio.

II. DEUS ESPERA FRUTOS EXCEPCIONAIS DE UMA ÁRVORE À QUAL ELE OFERECEU TAIS VANTAGENS EXCEPCIONAIS. Se temos muito mais do que os outros, devemos ser muito melhores do que eles. O fruto, neste caso, é o do caráter - o que somos em vez do que fazemos: o que fazemos apenas na medida em que é o resultado genuíno e a revelação espontânea do que somos. Justiça, mansidão, fidelidade - em uma palavra, excelência moral que brota de nossa fé em Cristo e de nossa devoção a Ele - esse é o fruto que Deus espera encontrar em nós como ocupantes de Sua vinha.

III. DEUS PRONUNCIONA SENTENÇA DE DESTRUIÇÃO SOBRE TODOS OS QUEM, TENDO TAIS PRIVILÉGIOS, NÃO TRAZER FRUTOS (ver João 15:6 ; Mateus 7:19 ). Os judeus são um exemplo disso; as sete igrejas na Ásia são outra. Se desejamos assegurar prosperidade permanente, devemos lembrar que só podemos fazer isso mantendo uma fecundidade constante em obras de fé e trabalhos de amor e santidade de caráter. Quando estes desaparecerem e a esterilidade se estabelecer, virá a frase: "Corte-o".

4. ESTA SENTENÇA, PRONUNCIADA NA FIGURA BARREN, NÃO É LEVADA À EXECUÇÃO DE UMA VEZ. Apesar de toda a trégua como interposição, em qualquer caso, entre o mal deserto e sua punição imediata, os homens estão em dívida com a intercessão de Cristo.

V. RESPITAÇÃO NÃO É PERDÃO. Apenas um adiamento. Tome cuidado para não considerar a tolerância de Deus, que visa dar espaço para o arrependimento, como uma manifestação real de indiferença ou aprovação. A culpa depois de tal tolerância e contra ela será maior do que antes. ( WM Taylor, DD )

De Cristo buscando frutos, e não encontrando nenhum

Os que desfrutam dos meios de fecundidade devem produzir frutos; os que estão plantados na vinha do Senhor e estão sob os meios da graça devem ser frutíferos. Isso está claro nas palavras e, na verdade, em todas as partes desta parábola.

1. Eles são plantados na vinha para este fim. Esse é o lugar adequado para árvores frutíferas; outro lugar que não a vinha os serviria, se não fossem colocados ali para dar frutos.

2. O Senhor, que lhes dá lugar aqui, espera isso. Diz-se que ele vem buscar frutos ( Lucas 13:6 ). É aquilo que ele tem justa causa para procurar.

3. Ele se ressente horrivelmente quando não encontra frutos e expressa seu ressentimento ao cultivador de sua vinha. É um abuso de sua paciência; quanto mais ele aguenta tamanha esterilidade, mais ela é abusada. É uma provocação que ele não aguentará por muito tempo. Depois de três anos de tolerância, ele decretou aquela sentença severa, "corte-a".

4. É uma lesão ao lugar onde estão. Eles atrapalham o solo, essa é a razão da sentença ( Lucas 13:7 ). Ele ocupa aquela sala que poderia ser mais bem empregada; ele suga aquela umidade que tornaria outros frutíferos; ele overdrops as plantas que estão sob ele, impede a propagação e fecundidade de outras.

Uma melhoria melhor pode ser feita no solo; é uma perda para o dono da vinha, quando tal planta é sofrida, καταργεῖ; o que pode significar gastar o coração da terra sem nenhum propósito ( Lucas 13:7 ).

5. Aqueles que têm mais ternura por eles não podem ter fundamento para buscar uma longa tolerância com essa esterilidade. O vinhateiro se aventurará a implorar não mais paciência do que um ano, depois disso, ele a cede para extirpação ( Lucas 13:8 ).

6. Todos os trabalhos e dores, todo cuidado e cultura, em cavar e estragar tudo, são perdidos nele. Aqueles a quem o Senhor emprega para usar todos os meios para seu aperfeiçoamento, nada lhes resta no assunto, mas ocasião de lamentação triste, de que trabalharam em vão, gastaram suas forças em vão ( Isaías 49:4 ).

7. Isso certamente será arruinado. Onde a fruta não é encontrada, nada pode ser esperado, exceto cortar. O senhor da vinha não os poupará, e os decoradores da vinha não mais intercederão por eles. Em pouco tempo, concorde com a conclusão fatal: "corte-o". Todos estes, e cada um deles, tornam evidente que aqueles que são plantados sob os meios da graça, estão altamente preocupados em produzir frutos.

A investigação mais pertinente e proveitosa, para maior esclarecimento desta verdade, será: que frutos eles devem produzir? O que devemos entender por fruto, e aquela fecundidade que é tanto nosso dever? E disso eu lhe darei uma conta pela qualidade, quantidade e continuidade disso. A essas cabeças podemos reduzir aqueles grupos, por meio dos quais as Escrituras nos expressam o que é esse fruto.

I. PARA QUALIDADE. Deve ser um bom fruto. Uvas, não "uvas bravas".

1. Real. Um show, uma aparência de fruta não bastará. Se não for real, não tem uma bondade metafísica, muito menos moral ou espiritual. A figueira no evangelho deu alguma exibição de fruto; mas Cristo não o encontrou realmente, Ele o amaldiçoou, e ele secou ( Mateus 21:19 ). Não deve ser como a maçã de Sodoma, que não tem nada que o elogie, mas apenas uma feira exterior.

As belas aparências podem iludir os homens, e passar por melhores frutos para eles do que o que é realmente bom. Mas Deus não é, não pode ser zombado; é Ele que vem buscar o fruto, e não são as mais belas exibições que O satisfarão, deve ser real.

2. Deve ser tal como importa uma mudança na alma que a produz.

3. Deve ser uma fruta distinta; tais como nenhuma árvore pode produzir, exceto aquelas que são boas, e que farão sua bondade aparente ( Mateus 7:16 ; Mateus 7:20 ); tais que possam aprovar a Deus e suas próprias consciências como árvores de justiça, as plantadas do Senhor, e que possam tornar isso conhecido aos homens também, na medida em que por atos visíveis possa ser conhecido; tais que possam levar consigo uma convicção para a consciência dos outros, de que vocês realmente são o que professam ser, de modo que não lhes deixará nenhuma exceção justa contra isso ( 1 Pedro 3:16 ).

4. Sazonal. Para que sejam bons frutos, devem ser produzidos “no tempo devido” ( Salmos 1:1 .; Mateus 21:41 ). O senhor da vinha procura os frutos da sua estação ( Marcos 12:2 ; Lucas 20:10 ). Há um tempo para tudo ( Eclesiastes 3:1 ), e então, se houver, é bom.

5. Som. Uma pele clara não é suficiente para recomendar uma fruta para o bem, se ela estiver podre por dentro. E assim é o nosso fruto, se o temperamento interno e os movimentos do coração não forem correspondentes às ações e expressões externas.

II. Pela QUANTIDADE. Deve ser muito ( João 15:5 ; João 15:8 ). Deve haver--

1. Uma abundância de frutas. Aqueles que desfrutam dos meios, não devem apenas produzir frutos, mas ser fecundos; deve ter abundância. O coração e a vida devem ser preenchidos com isso ( Filipenses 1:11 ).

2. Proporcionalidade aos meios de fecundidade, à abundância e poder deles. Tanto quanto irá responder aos cuidados e dores que é levado com eles. Se um homem se esforça mais e se encarrega mais de abrir as raízes de uma árvore, estragá-la e podá-la, cercá-la e regá-la, ela dá menos ou nenhum fruto do que outra que não tem esse cuidado e as dores com ela dificilmente passará por uma árvore boa e frutífera. Esse é um terreno árido, que produz menos, afinal de contas, cuidado e cultura, do que aquele que tem menos lavoura.

3. Um aumento. Quem goza dos meios de fecundidade deve crescer cada vez mais fecundo. Quanto mais tempo permanecem na vinha e continuam sob os meios da graça, mais frutos devem produzir. Você não espera muito de uma árvore no primeiro ano; mas depois de estar em pé para produzir, você espera que a cada ano aumente em fecundidade e produza mais e mais. Portanto, o Senhor espera de nós.

4. Variedade. Seus frutos não devem ser apenas de algum tipo, mas de todo tipo. Eles não devem apenas abundar em algum tipo de fruto, mas devem produzir frutos de todos os tipos.

III. Para CONTINUANCE. Deve ser um fruto duradouro . Dos quais em três detalhes.

1. O fruto que eles produzem deve continuar, Não deve murchar e se transformar em nada antes que o Senhor da vinha venha para colhê-lo.

2. Eles devem continuar dando frutos. O solo bom se aprovou bom, porque deu fruto ”com paciência” ( Lucas 8:15 ). Eles só são solo bom e fecundo os que perseveram e resistem em dar fruto.

3. Eles devem suportá-lo sempre; não apenas sempre, como uma árvore que não dá frutos uma vez por ano, mas ad sempre, como se uma árvore desse frutos o ano todo.

Uso 1. Isso nos leva a lamentar a esterilidade do lugar, a estéril das pessoas desta terra.

Use 2. Para exortação. Se aqueles que desfrutam dos meios de fecundidade devem produzir, então você está altamente preocupado em tomar nota disso como seu dever, ser frutífero e obedecer ao Senhor nisso. ( D. Clarkson, BD )

A parábola da figueira

I. Aqueles cujo destino é viver dentro dos limites da Igreja visível, são um povo altamente favorecido. Comparados com o resto da humanidade, eles são como um campo ou jardim fechado, em cujo cultivo ou adorno o proprietário dispõe de grandes esforços e despesas.

II. Deus requer, e tem o direito de esperar, que aqueles que são tão altamente favorecidos produzam frutos de espécie correspondente. É a peculiaridade do evangelho que o privilégio preceda o dever, mas sempre se presume que o dever virá em seguida.

III. Freqüentemente, há grande motivo para lamentação e reclamação, que aqueles que são favorecidos por Deus, quanto ao privilégio, falham em prestar-Lhe homenagem. Quantos há que desprezam a bondade, longanimidade e tolerância de Deus! Quantos há que não conhecem este dia da sua misericordiosa visitação!

4. Deus é justa e dolorosamente provocado por tal conduta. “Corta-o”, disse Ele, “por que é um peso para o solo? “De que adianta ficar mais tempo senão ocupar espaço naquele jardim em que tanto me esforcei, interceptar a luz do sol das outras árvores que estão dando frutos, tirar delas a seiva ?

V. Deus tem o prazer de poupar membros inúteis da Igreja, e estender seu dia de graça, apesar de todas as suas provocações. ( T. McCrie, DD )

Produzindo frutos

Espera-se que todo homem seja fecundo de uma forma ou de outra; não há situação em que um homem não possa produzir bons frutos. Os servos podem produzir bons frutos diante de seus superiores. Eu ouvi, outro dia, de uma serva, uma pessoa piedosa, que desejava mudar de lugar. “Seu mestre foi cruel? Ele não te deu salário suficiente? " "Não; ele dá mais do que eu darei em outro lugar; mas eles são tão perversos, eu não suporto seus caminhos.

Prefiro trabalhar mais arduamente, com menos salários, do que ficar para ver suas maldades. ” Queridos irmãos, eu oro por vocês - que Deus os ensine a odiar o pecado onde quer que você o veja, e que você não zombe dele, ou pisque para ele. Desejo fazer de todos vocês bons cristãos sob a influência daquela graça que só pode torná-los sábios para a salvação. Mestres, vocês podem fazer muito bem. Certa vez, ouvi a anedota de uma pobre criada.

Ela foi morar em uma casa, mas depois de algum tempo quis deixar seu lugar. Ela foi recomendada para ficar, pois eram pessoas religiosas. “Oh”, disse ela, “não voltarei a nenhuma casa como esta; pois, embora o mestre e a senhora finjam ser muito piedosos quando estão fora, eles são demônios em casa. Deixe-me ir para onde os justos são escarnecedores e onde a justiça é totalmente desprezada. ” Eu digo a você que a verdadeira justiça cria o céu nas casas dos homens; e onde está o temor de Deus, há justiça em todos os departamentos e é a glória do círculo familiar.
( Rowland Hill, MA )

A figueira sem figueira

Em relação a Deus, devemos ser fecundos. Primeiro, por isso Ele mereceu. Em segundo lugar, Ele procura por isso. Em terceiro lugar, e quando Ele o encontra, Ele se considera honrado e glorificado por ele. Em primeiro lugar, ELE
MERECEU O FRUTO DE NÓS, visto que nos comprou por um preço caro de nossa conversa vã, para servi-Lo todos os nossos dias em santidade e justiça; Ele nos escolheu para ser “um povo peculiar para Si mesmo, zeloso de boas obras” e nos escolheu antes de outros, para que frutificássemos e nossos frutos permanecessem e abundassem.

Ele nos fez Sua própria obra, pelo eficaz chamado da graça, e
"nos criou para boas obras para andarmos nelas". Ele nos plantou, nos cercou, adubou, nos regou com o doce orvalho de Sua Palavra e do evangelho do céu; aparou-nos com Seu gancho de poda de julgamentos e correções. “E o que Ele poderia fazer mais por nós que não tenha feito?”
Deus colocou em esperança, plantou em esperança, regou em esperança, de algum retorno responsável, e isso será negado? ou você pode imaginar que Deus tomou todas as dores contigo, e concedeu todo este custo sobre você, que você deveria produzir ramos verdes ou flores alegres apenas? Em segundo lugar, ELE
PROCUROU DE NÓS, como diz nosso texto. Agora, buscar implica em coisas diversas: primeiro, um desejo sincero de encontrar a coisa procurada, como Lucas

Mateus 13:45 . Tal desejo sincero tem Deus de encontrar fruto em nós, os quais Ele plantou em Sua Igreja, como aparece por aqueles discursos patéticos que Ele usa, Deuteronômio 5:29 , Deuteronômio 32:29 ; Salmos 81:13 ;

Oséias 6:4 . E neste capítulo, Lucas 13:34 , Lucas 19:41 . Por tudo isso, e muitos outros semelhantes, parece que Ele busca seriamente e fervorosamente os frutos, e se entristece muito quando é enganado em Sua expectativa.

Em segundo lugar, Buscando diligência e frequência de importação. Não é raro, mas um ato contínuo. So Cântico dos Cânticos 3:1 ; Lucas 15:8 ; 2 Timóteo 1:17 .

Assim, Deus vem e busca o fruto, não uma, nem duas vezes, e então desiste, mas Ele vem freqüentemente. Terceiro, Buscar implica brandura e gentileza. Terceiro, DEVEMOS TRAZER FRUTOS PARA ESSE DEUS

PRENDE-SE GLORIFICADO POR ELE. “Nisto é glorificado meu Pai” (diz Cristo) “que deis muito fruto” ( João 15:8 ). Em segundo lugar, devemos ter uma consideração especial pelo crédito do evangelho, que é a doutrina da

A graça de Deus e ensina os homens a serem frutíferos, “negando todas as concupiscências ímpias e vivendo sobriamente, retamente e piedosamente neste mundo mau” ( Tito 2:11 ). Em terceiro lugar, Deus terá um cuidado especial por nós. Os israelitas em suas conquistas eram proibidos de levantar machado contra qualquer árvore que desse fruto ( Deuteronômio 20:19 ).

Deus proverá para todos os cristãos frutíferos em calamidades públicas ( Ezequiel 9:4 ). Em quarto lugar, “Será para nós segundo o nosso fruto” ( Jeremias 17:10 ). Lemos que Xerxes adornou o plátano e o pendurou com muitas joias ricas e preciosas, porque Se deleitou à sua sombra; muito mais Deus adornará as árvores frutíferas, pois se deleita com seus frutos.

Nesta vida, Ele recompensará com glória e honra. O cristão fecundo carrega no coração um paraíso, alegria e conforto Cântico dos Cânticos 7:7 ), uma comunhão feliz e abençoada que está entre Cristo e ele; e a seguir há uma bênção que permanece para ele por Hebreus 7:8 ).

E assim você ouviu a razão que temos para ser frutíferos, tanto em relação aos outros, e a nós mesmos como aos outros. Por último, se lançarmos nossos olhos sobre toda a criação e todas as criaturas nela feitas por Deus, podemos ser estimulados e provocados à fecundidade. O céu, a terra, o mar e tudo o que nele há são frutíferos em sua espécie; e será o homem estéril e infrutífero, para quem tudo isso é fecundo? ( N. Rogers. )

Deus o dono da vinha

Agora, brevemente, sobre o interesse e propriedade peculiar do proprietário nisso. É a Sua vinha. Como é dele? Ele é o dono e possuidor de nada mais além disso? e a figueira mencionada nela crescendo? “Toda a terra pertence ao Senhor e em toda a sua plenitude; o mundo redondo e os que nele habitam ”, diz o salmista ( Salmos 24:1 ), mas, quanto ao afeto que tem para com a Igreja, Ele de certa forma não se considera proprietário de nada além disso.

A Igreja é a herança peculiar do Senhor, Ele a respeita mais do que o resto do mundo. “A porção do Senhor é o Seu povo, Jacó é o quinhão da Sua herança”, diz Moisés ( Deuteronômio 32:9 ); eles são Seus peculiares ( Êxodo 19:5 ); Sua glória ( Isaías 46:13 ); Hisornament ( Ezequiel 7:20 ); Seu trono ( Jeremias 4:21 ); Seu diadema Isaías 62:3 ); Sua Hefzibá ( Isaías 62:4 ); Seu único prazer está nela.

1. Ele os escolheu do resto do mundo. “Somente o Senhor se agrada de teus pais para amá-los, e Ele escolheu sua descendência“ depois deles, mais do que todos os povos, como hoje é ”, disse Moisés a Israel ( Deuteronômio 10:15 ). O Senhor “escolheu a Sião, e a desejou para a sua habitação”, diz Davi ( Salmos 132:13 ).

“Vós sois uma geração escolhida” diz Pedro ( 1 Pedro 2:2 ). Deus escolhe por Seu amor e ama por Sua escolha; eles são chamados de Seus por eleição.

2. Ele comprou Sua herança por um grande preço; o mundo inteiro não custou a Ele tanto quanto Sua Igreja, foi comprado com sangue. Ele fez aliança e convênio com Sua Igreja, para se tornar seu Deus e tomá-los como Seu povo, e assim não o fez com o mundo além ( Oséias 2:13 ; 1 Pedro 2:10 ).

O homem é freqüentemente semelhante a uma árvore nas Escrituras; então Jó 19:10 ; Daniel 4:10 , Daniel 4:20 ; IsaJe 11:19; Ezequiel 17:24 ; Mateus 3:10 , Mateus 12:33 . As semelhanças são muitas; tome nota de alguns.

1. No que diz respeito à forma, uma árvore tem sua raiz, tronco ou corpo, galhos, galhos e galhos menores saindo de lá. A cabeça do homem é sua raiz, seu corpo corresponde ao tronco ou tronco de uma árvore, seus braços e pernas são seus galhos e galhos, seus dedos das mãos e dos pés, os ramos menores. Só aqui está a diferença, o homem é caramanchão inversa, árvore virada de cabeça para baixo, diz o filósofo. Pois a raiz ou cabeça de uma árvore permanece na terra e se estende em direção ao céu no tronco, galhos e galhos dela.

Mas o homem (esta árvore mística) tem sua cabeça para cima, como sua raiz; e seus ramos e ramos crescem para baixo até a terra: para nos ensinar (diz alguém) de onde temos nossa seiva, umidade e nutrição, não da terra abaixo, como a árvore (que foi a bênção de Esaú), mas do orvalho do céu, que foi a bênção de Jacó ( Gênesis 27:28 ).

2. No que diz respeito ao crescimento, existe uma boa semelhança. Uma árvore é primeiro tenra no galho, depois dura no tronco; e, por último, murcho e agonizante na idade disso. Portanto, o homem em sua infância é flexível, inclinando-se facilmente para a virtude ou o vício, conforme lhe é ensinado e instruído. Como a cera, ele está apto a receber qualquer impressão que seja posta sobre ele, e (como Plínio fala do abeto) quanto mais próximo estiver da raiz, mais liso será e menos nodoso.

Assim, quanto mais próximo o homem está da infância e da infância, menos pecador e mais livre de caminhos viciosos; mas quando ele uma vez chega a ser enrijecido e confirmado na força de seu estoque pela idade humana, então ele se torna mais duro e violento em seus pratos (como fizeram Roboão e Joás): a sidra que cultivamos, geralmente pior somos . Adam estava pior em suas calças do que antes; assim é com sua posteridade pecaminosa.

E à medida que o homem cresce assim em sua juventude, ele também está declinando em sua idade. Que ele seja forte como o carvalho, alto como o cedro, reto como o pinheiro, verde e florescente como o louro ou o louro; quando a idade se apodera dele, sua força enfraquece, sua estatura diminui, sua retidão é torta, sua verdura murcha.

3. Existem vários tipos e tipos de árvores; alguns maiores do que outros, e alguns mais altos; alguns mais retos, alguns mais amplos; alguns mais jovens, alguns mais velhos; alguns estéreis, alguns frutíferos; assim é entre os homens. Todos não são da mesma categoria e qualidade, alguns são de alto grau, outros de baixa ( Salmos 61:2 ). Alguns exaltados, outros derrubados.

Saul era uma árvore alta, “mais alta do que as outras pela cabeça e ombros”. Zaqueu era uma árvore baixa, mais baixa do que as pessoas pela cabeça e pelos ombros. Absolom era uma árvore reta e verdejante, nenhuma em Israel que pudesse ser comparada a ele em beleza. Mefibosete era uma árvore aleijada e torta desde a infância, por causa de uma queda que saiu dos braços de sua ama. Alguns são frutíferos, outros infrutíferos. Dos quais mais adiante.

4. No que diz respeito ao estado externo e condição, a semelhança se mantém. As árvores altas estão sujeitas aos maiores perigos, estando expostas à violência dos ventos, rajadas de relâmpagos, estrondos de trovões e, geralmente, quanto mais altas, menos frutíferas. Árvores baixas estão sujeitas à pastagem de animais, pisoteamento e vinte outros aborrecimentos. A árvore de estatura média é principalmente a mais segura e dá os melhores frutos.

Assim é com o homem. Os que estão em posições elevadas ele se abre aos ventos da alteração, aos relâmpagos dos desastres, aos trovões da inveja e da malícia. “Como os poderosos são derrubados” (disse Davi em seu epitáfio para Saul). Oh! "Como eles caíram?" com que frequência eles se partem com o peso e a grandeza de seus próprios ramos?

5. As árvores não estão isentas de doenças, como mostra Plínio, nem o homem sem as dele. O mesmo autor nos conta que, até então, foram descobertas trezentas doenças diversas, às quais o homem estava sujeito (alguns filósofos dizem duas mil, e que há duzentas às quais o próprio olho do homem está incidente). Claro que estou, não há árvore sujeita a tantas doenças como o corpo do homem.

6. No que diz respeito ao uso, o homem pode ser semelhante a uma árvore; algumas árvores são para construir, outras para queimar, depois de serem derrubadas. Assim é com toda a humanidade, sendo abatida pela morte; uns são para a edificação “daquela casa que não é feita por mãos 2 Coríntios 5:1 ” ( 2 Coríntios 5:1 ), outros para lenha no inferno, “o seu fim é ser queimado” ( Hebreus 6:8 ). Outras semelhanças que podemos familiarizar você, mas devo observar com medida. Não deixe que o que foi dito seja ignorado sem alguma aplicação útil. ( N. Rogers. )

Uma figueira

Não era uma árvore comum nem trivial, mas de uma espécie nobre e generosa (chamada por outras árvores para ser seu rei), e produzia frutos doces e deliciosos ( Juízes 9:10 ). Por que uma figueira deve ser mencionada em vez de qualquer outra árvore, algumas razões podem ser apresentadas, como esta em geral: A figueira era muito comum na Judéia, e freqüentemente plantada em seus vinhedos, por isso a videira se deleita muito em sua vizinhança e sombra; e é por isso que tão freqüentemente os encontramos reunidos na Escritura ( Deuteronômio 8:8 ; 1 Reis 4:25 ; Salmos 105:33 ; Joel 1:7 , Joel 2:22 ; Amós 4:9 ; Ageu 1:12 ).

Mais particularmente, em referência à sinagoga dos judeus, e esse estado, a figueira, acima de outras árvores, apresentava melhor sua condição. A figueira é uma planta suculenta, cheia de folhas e ramos luxuriantes; assim aquela nação saiu e gastou sua seiva em observações externas e cerimônias, contentando-se com as belas folhas da profissão de fora, clamando: "O templo do Senhor, o templo do Senhor", aproximando-se com seus lábios quando seus corações estavam distantes.

Novamente, a figueira é a primeira que brota, mas a última cujo fruto está maduro; os judeus brotaram muito antes dos gentios (e deve-se orar para que o tempo de seu fruto maduro seja acelerado), mas a plenitude dos gentios deve vir antes que seu amadurecimento possa ser esperado, como o apóstolo mostra ( Romanos 11:25 ). Em referência à Igreja Cristã sob o Novo Testamento, a figueira é nomeada em relação a várias propriedades, nas quais ela guarda semelhanças.

1. A figueira está cheia de seiva e umidade, é a mais suculenta de todas as árvores; a raiz dela a alimenta abundantemente; assim o faz Cristo, Sua Igreja, Ele é a Raiz dela, e da Raiz depende a sua posição firme e a vida de cada ramo; desta Raiz temos nossa umidade radical, de Sua plenitude derivamos graça, e graça por graça ( João 1:16 ).

2. A figueira frutifica acima de outras árvores. Tem fruto um embaixo do outro, de modo que um figo lança sobre o outro, em sua abundância. A figueira egípcia (diz Sclinus) dá frutos sete vezes por ano; puxe um figo, e outro irrompe em seu lugar logo depois. Tão fecunda é a Igreja de Deus e cada membro sólido dela; eles estão “cheios dos frutos de justiça” ( Filipenses 1:11 ).

3. O fruto da figueira é um fruto muito delicioso: “Devo deixar a minha doçura?” disse a figueira ( Juízes 9:11 ). E tal é o fruto de todo bom cristão, aceitável e agradável tanto a Deus como aos homens. O que o apóstolo fala das obras de caridade ( Filipenses 4:8 ; Hebreus 13:16 ) pode ser dito de qualquer outro dom e graça: “é um cheiro de cheiro suave, um sacrifício agradável e agradável a Deus”; somos “cheiro suave para Deus” (diz o apóstolo). Os frutos das nossas graças são as iguarias de Deus ( Cântico dos Cânticos 6:2 ).

4. A figueira está adiantada em procriar; prediz um verão, como mostra nosso Salvador ( Mateus 24:32 ). O povo de Deus é um “povo disposto” ( Salmos 110:3 ). Avance para toda boa obra que Deus requer para ser Gálatas 1:16 ; 2 Coríntios 8:10 ; 2 Coríntios 9:2 ). Mesmo nesse sentido, pode-se dizer que o piedoso é o Dei primitivo , as primícias de Deus. E sua ousadia promete um verão; traz uma bênção sobre uma nação.

5. A figueira não dá um espetáculo tão glorioso como as outras árvores, não floresce nem desabrocha, e ainda assim produz abundantemente: assim é com o cristão sadio, ele não dá aquele espetáculo que o hipócrita faz, mas ele é mais frutífero ( Mateus 6:3 , Mateus 6:6 ; Lucas 18:11 ). A prostituta excede a casta matrona em trajes vistosos, como a Igreja de Roma faz a nossa.

6. A figueira suporta melhor o peso das tempestades de inverno e está mais livre dos trovões do verão (diz Plínio), que nunca a atinge. Certamente, o cristão piedoso está mais bem armado para o clima adverso e melhor capacitado para enfrentar uma variedade de condições ( Filipenses 4:12 ). Nem os raios de um Deus irado jamais o atingem; aquele trovão e relâmpago que vêm do trono vêm através do arco-íris, a aliança da graça e da misericórdia, antes mesmo que venham até ele ( Apocalipse 4:5 ).

7. Entre todas as árvores não há nenhuma cuja folha se assemelhe tanto à mão de um homem como a da figueira. A folha da áspide se parece com a língua, mas a folha da figueira, a mão do homem. O Cristianismo nos faz trabalhar; representa, não em uma profissão verbal, mas em ação (Mt João 13:17 ; Tiago 1:22 ). ( N. Rogers. )

Arvores

Os pagãos da antiguidade eram idólatras em multiplicar deuses para si mesmos, até o número de trinta mil (diz Hesíodo); tudo o que eles mais gostaram, que eles criaram um deus e, portanto, de tudo o que eles mais temiam. De um trovão eles fizeram um Júpiter, de uma tempestade no mar eles fizeram um Netuno, de um terremoto eles fizeram um Plutão, etc. E para esses deuses criados, eles ergueram templos, altares e consagraram as mais belas e belas árvores que encontraram; cuja prática antiga de dedicar este e aquele tipo de árvore a vários deuses como apropriada e peculiar a eles sempre foi observada (diz Plínio), e ainda permanece até hoje.

Por isso, Lucian aproveitou a ocasião para ridicularizar a prática daqueles tempos, fingindo que seus deuses-ídolos se sentavam no Parlamento, e cada um escolhendo aquela árvore que mais gostava. Júpiter escolhe o carvalho por sua força, Apolo do louro por sua verdura, Netuno pelo choupo por seu comprimento, Juno pelo eglantino por sua doçura, Vênus pela murta por sua beleza. Minerva sentada, perguntou a seu pai Júpiter qual poderia ser a razão, que vendo que havia tantas árvores frutíferas, todos eles escolheram aquelas que eram infrutíferas.

Ele respondeu-lhe: Ne videamur fructu honore vendere, para que não pensem que roubamos a nossa honra em troca de fruta. “Bem”, disse Minerva, “faça o que quiser; Eu, pela minha parte, escolho a azeitona pela sua gordura e fecundidade. Todos elogiaram sua escolha e se envergonharam de sua própria loucura. Você dirá que é apenas uma ficção; e não é outra, mas descobriu a loucura dos homens daquela geração, e assim pode acontecer com a nossa.

Em eleições e escolhas, as árvores frutíferas são menos consideradas. Os ambiciosos ele busca honra, posição elevada, governo e governo inúteis, e seria promovido acima do resto de seus irmãos; ele afeta o cipreste por sua altura (uma árvore que os grandes homens muito estimam e nutrem em seus passeios, mas dificilmente cresce), e quando sobe, o fruto não serve para nada, as folhas dele são amargos, o cheiro forte, nem a sua sombra é saudável.

O jovem galante é para o choupo de duas cores, tudo para a forma e o elogio. Oh, há muito cavalheiro nisso, as folhas desta árvore são macias e cheias de penugem, que logo voa como a penugem do cardo no ar; esta árvore é um emblema da dissimulação. O lisonjeiro cortesão gosta bem da hera, que ainda é inimiga de todas as árvores e plantas, mina as paredes e só serve para abrigar serpentes e criaturas venenosas, de modo que Plínio se pergunta que deve ser honrado por qualquer, ou contado por qualquer que vale a pena; no entanto, imperadores pagãos costumavam fazer guirlandas com ela e usá-las na cabeça.

Roboão afetou demais esses codds de hera ( 1 Reis 12:8 ). E é culpa da grandeza. O ambicioso mundano prefere o freixo a todas as outras árvores; ele adora carregar as chaves e se deleita em ser o carcereiro de sua riqueza. O corpo e o volume desta árvore são duros e resistentes, e as folhas são prejudiciais para qualquer animal que não rumine.

Em suma, alguns optam pela beleza, alguns pela doçura, alguns pela grandeza, alguns pelo verde, mas onde está aquele que faz a escolha de Minerva, para escolher pela fecundidade? Como Samuel disse dos filhos de Ishai (um tendo uma boa estatura, outro um semblante formoso): “Certamente agora o ungido do Senhor está diante de mim”. Assim, pensamos nessas árvores belas e altas (mas infrutíferas na graça), se a honra vier, a riqueza virá, a beleza virá etc.

, Este é o ungido do Senhor; deve ser ele. Mas “Deus não vê como o homem vê”; o homem olha para a aparência, mas o Senhor olha para o coração, como foi dito a Samuel. ( N. Rogers. )

Fruta aceitável

Outros existem que produzem frutos, bem como botões e folhas, e ainda assim seus frutos não serão aceitos.

1. Por isso não é fruto natural e bom, mas degenerado. Na criação, cada semente e planta produziu fruto segundo sua espécie; assim é na regeneração, as árvores boas produzem frutos que correspondem ao tronco em que são enxertadas, e a seiva que daí recebem, e a profissão que fazem; mas esses homens andam segundo as concupiscências dos gentios e produzem os frutos da carne (como os mencionados, Gálatas 5:19 ), nenhuma maneira de corresponder à semente que foi semeada neles pelo ministério do Palavra que ouviram e a doutrina que lhes foi ensinada.

2. Diga que é uma fruta de uma espécie melhor, embora não seja uma fruta da época. Pode ser que estejam dez ou vinte anos florescendo, muito antes de chegarem a uma boa resolução para abandonar seus caminhos e caminhos viciosos; e então eles confiam nas últimas fontes e chuvas para o seu aperfeiçoamento e amadurecimento, e assim negligenciando a devida estação dos frutos, acontece que, com Esaú, eles não encontram “lugar para o arrependimento, embora o busquem cuidadosamente com lágrimas”.

3. Seus frutos não são saudáveis, mas podres no núcleo (embora sejam bons e bonitos de se olhar), como as macieiras da Assíria (sobre as quais Solinus escreve), os frutos dos quais são amarelos como o ouro, mas sendo tocado está podre; ou como as maçãs de Sodoma, lindas aos olhos, mas ao serem tocadas, elas caem em cinzas. Eles parecem zelosos externamente, quando são frios no coração ou então mornos. Seus objetivos e finalidades em todas as suas devoções são o eu.

4. Seus frutos não são justos, eles murcham, seja em alguns poucos deveres da primeira mesa, como ouvir, ler, orar etc., mas nos deveres da segunda mesa eles demoram muito ( Isaías 58:3 ; Isaías 58:5 ).

Assim, os fariseus faziam longas orações, e sob o pretexto de “devoraram as casas das viúvas” ( Mateus 23:14 ), e tal é o fruto de todos os hipócritas. Ou então cumprem os deveres da segunda mesa, com descaso da primeira (conforme Mateus 23:23 ), e tal é fruto do homem civil e moral.

5. Seu fruto não é duradouro; vale para a temporada de verão de prosperidade, mas quando chega o inverno de adversidade e perseguição, falha em Lucas 8:13 ). E esse é o fruto do crente temporário e do cristão fiel; os seus frutos não duram todo o ano, nem durante a vida, quando, como uma boa figueira nunca deixa de ter alguns figos pendurados nos tenros ramos, inverno nem verão, um bom cristão, como a palmeira de que se fala, Salmos 92:12 , engorda e floresce mesmo na velhice.

Que estes e todos os outros sejam aconselhados a não se lisonjear nem se permitirem pretensões vãs de serem desfeitos. Não é uma bela flor, uma folha verde, nem fruto de profissão externa, reforma externa, iluminação comum ou qualquer

da mesma natureza, que irá satisfazer a expectativa de Deus. Ele procura frutos, e também bons frutos, em cada figueira, e em suas mãos Ele os exigirá. Portanto, sejam exortados a serem cristãos frutíferos, para que possam atender à expectativa de Deus. Que o seu fruto seja fruto de justiça ( Filipenses 1:11 ), “fruto para santidade ( Romanos 6:22 ),“ fruto para Deus ” Romanos 7:4 ), isto é, para a glória e louvor de Deus, e tal como Ele vai aceitar. Agora que esse uso pode ser o mais lucrativo, vou apresentar a você três detalhes.

1. Com as propriedades ou qualificações daquela fruta que deverá encontrar aceitação.

2. Com os meios que devem ser utilizados para a produção da fruta assim qualificada.

3. Com os motivos que podem nos estimular a produzir tais frutos. De cada um deles brevemente e em ordem. ( N. Rogers. )

Uma figueira plantada em sua vinha

Que a Igreja é uma vinha espiritual é uma verdade que tem forte confirmação nas Escrituras. No Antigo Testamento, encontramos esse estilo ( Salmos 80:8 , Salmos 80:15 ; Cântico dos Cânticos 8:11 ; Isaías 5:1 , Isaías 5:7 ; Jeremias 2:21 ).

Semelhante no Novo Mateus 20:1 , Mateus 21:33 ; Marcos 12:1 ; Lucas 20:10 ).

Mas por que se assemelha a uma vinha, e não a outra coisa? É comparado a muitas outras coisas nas Escrituras, além de uma vinha, como a uma casa, a um pomar, a um jardim fechado, a um campo de cultivo, a uma eira, etc. Mas, de todas as outras semelhanças com as coisas terrenas, nenhuma expressa e expõe tão plenamente a natureza e a condição da Igreja como esta de uma vinha, a qual, para que possa parecer melhor, tomemos nota de alguns detalhes, em que esta vinha espiritual , a Igreja, tem semelhança com a outra.

1. Um vinhedo é um lugar separado e fechado de outros terrenos. Nenhuma vinha é naturalmente uma vinha; mão e coração devem ir para que isso aconteça. A Igreja é chamada e separada do mundo, tanto na vida como na conversação, como aparece, Levítico 20:24 , Levítico 20:26 ; Números 23:9 ; Deuteronômio 14:2 ; João 15:19 .

2. Nenhuma vinha está em sua glória perfeita assim que é cultivada. Suas plantas sendo plantadas, não chegam atualmente à perfeição e ao crescimento, mas aos poucos. Assim é com a Igreja ( Efésios 4:11 ). Diversos operários e trabalhadores são ordenados para serem empregados nela, para o aperfeiçoamento dela, mesmo depois de plantada.

3. Uma vinha, quando floresce e atinge alguma perfeição, é um lugar de grande deleite, tanto em relação ao cheiro agradável que produz, como à sombra confortável que oferece; a Igreja também ( Oséias 14:6 ). “Seu cheiro é como o de um campo que o Senhor abençoou.” As suas vinhas e uvas tenras dão um bom cheiro ( Cântico dos Cânticos 2:13 ).

Suas graças são comparadas às coisas mais doces ( Cântico dos Cânticos 4:13 ).

4. A uma vinha pode ser comparada no que diz respeito à fertilidade ou fecundidade da mesma. Ela dá muitos frutos, e frutos da melhor espécie. Um vinhedo é armazenado com várias plantas (uma planta não é um vinhedo); e aquelas plantas estão carregadas de frutos, elas produzem em cachos e cachos, e não uma baga aqui e outra ali, mas a carga é tal que os ramos suportam, que muitas vezes parece exceder a força do ramo que os carrega .

A Igreja é fértil de crianças; há multidões deles que acreditam. Tão fecunda é a Igreja das crianças que se maravilha com o seu próprio crescimento e diz: “O lugar é estreito demais para mim; dá-me lugar para que eu possa habitar. Quem me gerou estes, visto que perdi os meus filhos e fiquei desolado ”( Isaías 49:19 ; Isaías 54:1 ).

E como uma vinha é mais frutífera do que qualquer outra plantação, ela produz o melhor fruto de qualquer outra. Nenhuma fruta é mais saborosa e agradável ao coração do que a que vem da uva. E que fruto pode ser comparado ao fruto que um cristão produz? Todas as outras frutas que crescem sem esta cerca são apenas ácidas e amargas, nunca parecem tão belas e gloriosas aos olhos, mas não passam de frutos de cerca viva, ou semelhantes às uvas de Sodoma e aos cachos de Gomorra ( Deuteronômio 32:32 ).

5. Um vinhedo é um lugar bem ordenado, lá os outeiros podem ser vistos igualmente inchando, as estacas lançadas a uma boa altura e distância, as vinhas bem podadas, o solo bem cuidado e bem enxado, todas as coisas estão bem ordenadas em isto. E assim é na Igreja, tanto que o próprio Balaão não pôde deixar de admirá-la, e em êxtase gritar: "Quão formosas são as tuas tendas, ó Jacó, e os teus tabernáculos, ó israelita. À medida que os vales se estendem, como jardins à beira do rio ”, etc. ( Números 24:5 .)

6. A uma vinha a Igreja pode ser comparada, no que diz respeito à imbecilidade e fraqueza dela. Nenhuma posse, disse Cato, exige mais esforço do que um pano de vinha. O milho sobe e cresce sozinho, sem os cuidados do lavrador ( Marcos 4:17 ). Mas a videira é um tipo de planta frágil, deve ser sustentada, protegida, tratada e cuidada diariamente, do contrário ela logo se tornará luxuosa e corre o risco de crescer selvagem, depois de se tornar devassa.

7. Uma vinha está muito sujeita a ser incomodada e destruída pelos animais da floresta e raposas do campo, que adoram cavar sob ela e se deleitam em colher e amontoar suas plantas e comer de suas uvas, como Salomão íntimos ( Cântico dos Cânticos 2:15 ). Assim é a Igreja, são muitos os seus inimigos que conspiram contra ela ( Salmos 83:2 ). ( N. Rogers. )

Ingratidão do homem

A má retribuição que fizemos a Deus por todo o bem que recebemos Dele foi em parte descoberta. Agora, dê-me permissão para descobrir a você a vileza desse vício, a ingratidão, para que possamos evitá-lo e odiá-lo; e antes, porque nos foi predito que é um daqueles pecados que tornam estes tempos perigosos. E então, primeiro, observe que é um pecado composto; contém muitos ingredientes venenosos que o tornam extremamente maligno, e entre outros estes -

1. Ignorância, e tal ignorância a respeito da qual a misericórdia é negada ( Isaías 27:11 ). Aquele que os fez não lhes mostrará nenhum favor, sendo um povo sem entendimento, sendo obstinado e afetado. Assim, Deus reclama de Israel, “Israel não sabe” ( Isaías 1:3 ), e Ho

2: 8.

2. Idolatria. A ingratidão não apenas passa sem perceber o bem concedido, mas atribui tudo aos outros. Assim, Israel atribuiu toda a sua abundância, seu pão, seu vinho, sua lã, sua água, dec., Aos seus amantes ou namoradas, isto é, aos seus ídolos e falsos deuses ( Oséias 2:5 ).

3. O orgulho é outro ingrediente pecaminoso que faz parte de sua composição. “O coração deles foi exaltado”, disse o Deus do ingrato Efraim, “por isso se esqueceram de mim” ( Oséias 13:6 ). E esta é a razão pela qual Ezequias não voltou para Deus segundo o que ele havia recebido - “Seu coração se elevou nele” ( 2 Crônicas 32:25 ).

4. Inveja, que é filha do orgulho, e servirá a sua mãe; onde um está o outro estará; não lamentamos a nenhum homem o elogio de sua bondade, mas a quem invejamos e odiamos. E por experiência descobrimos que é verdade, o que Tácito diz de favores extraordinários, que, iluminando mentes enfermas, causam ódio em vez de amor.

5. Há muito sacrilégio nisso. O homem ingrato rouba a Deus a honra que Lhe é devida, e que Ele reservou para Si mesmo, nem a dará a qualquer outro. Deus está contente que devemos ter o bem de todos, mas o louvor de todos Ele espera ter para si mesmo.

6. Há ateísmo nisso. Assim, aqueles infelizes ingratos, mencionados por Jó, a quem Deus abençoou com abundância temporal, perguntam: “Que é o Todo-Poderoso para que o sirvam” ( Jó 21:25 ). Em segundo lugar, é um pecado que toda lei condena. A lei da natureza é contra isso. Pois, naturalmente, todo efeito é trazido de volta à sua causa (como todas as águas saem do mar, todas voltam para lá novamente). Ora, Deus é a causa de todas as coisas e pessoas, portanto, tudo o que temos e tudo o que somos deve ser atribuído a ele. ( N. Rogers. )

O curativo da vinha

Para o melhor cumprimento e aperfeiçoamento do que há três virtudes principais (como implementos) que são necessariamente exigidas nestes adereços da vinha do Senhor.

1. Habilidade e habilidade para fazer a obra para a qual foi chamado. Isso é necessário (2 Timóteo se. 2; 1 Timóteo 3:2 ).

2. Fidelidade e sinceridade - “Aquele que tem a minha palavra, fale a minha palavra fielmente”, diz Deus ( Jeremias 23:28 ).

3. Cuidado e vigilância - “Procura saber o estado dos teus rebanhos, e cuida bem dos teus rebanhos”, disse Salomão ( Provérbios 27:23 ). ( N. Rogers. )

Cumberers do solo

Professores estéreis são incômodos; são fardos inúteis para a vinha do Senhor.

1. Eles são estéreis e estéreis em si mesmos e, a esse respeito, pesados ​​e um fardo para a Terra.

2. Como eles não fazem o bem e são pesados ​​a esse respeito; então eles causam muito dano, e assim se tornam fardos inúteis, e de muitas maneiras.

(1) Para o solo em que crescem, a própria terra é pior do que uma figueira infrutífera. Foi o pecado do homem, a princípio, que fez com que Deus amaldiçoasse a terra com espinhos e abrolhos, e desde então Ele transformou “uma terra fértil em estéril, por causa da maldade dos que nela habitam”. Os pecados dos que estão dentro do pálido são aqueles pelos quais uma terra pranteia Oséias 1:4 ).

Assim é na vinha do Senhor. Deixe uma figueira estéril e inútil ter seu lugar, onde quer que o solo seja pior e não melhor para ele. Seja Roboão arraigado entre os reis na terra de Judá, e os escudos que ele encontrar de ouro ele deixará de bronze. Seja Balaão contado entre os profetas e Judas entre os apóstolos; e a vinha do Senhor achará motivo suficiente para falar de tal figueira, que ela pesa no solo. A Igreja sofre com o crescimento dessas árvores; perde seu coração e gordura. Sua beleza e glória são muito prejudicadas pelo crescimento dessas plantas.

(2) Essas árvores estéreis são pesadas e pesadas para outras árvores e plantas que crescem, ou podem crescer, na vinha; e de diversas maneiras.

(a) Uma árvore estéril possui o lugar de uma árvore melhor, e por sua boa vontade não permitiria que ninguém crescesse perto dela. Os melhores quartos nas festas, os assentos principais nas sinagogas, fariseus orgulhosos ocuparão; nem há lugar para convidados melhores até que sejam removidos para baixo, e ordenados a ceder lugar, e assim abrir espaço, por sua remoção, para outros que são convidados. O mesmo pode ser visto no caso de Davi, que foi ungido para ser rei de Israel muito antes de sua instalação.

Saul ainda estava sentado no trono, e Davi deve se contentar em ficar um pouco por isso, até que Saul seja removido; e, feito isso, então ele será plantador e sentado em seu quarto, em Hebron. Assim, enquanto Judas substitui o apóstolo, o honesto Matias deve ser mantido de fora; seu lugar deve ser anulado, antes que outro tome “seu bispado ( Atos 1:20 ).

Os judeus devem ser eliminados antes que os gentios sejam enxertados ( Romanos 11:9 ). E enquanto aqueles ingratos fazendeiros da vinha mantiveram seu arrendamento, ele não poderia ser tomado por outros, que de bom grado o teriam alugado e “rendido o seu fruto no tempo devido” ( Mateus 21:43 ).

(b) Os que são estéreis e não lucrativos em seus lugares, devoram não apenas nutrição igual àquele que dá à luz, mas muitas vezes deixam passar fome outras plantas inferiores ao seu alcance; tirando o coração e a gordura do solo com seus sugadores e comedouros. Que largura suporta um grande freixo ou carvalho! Até onde suas raízes se espalham, embora subterrâneas e invisíveis? No entanto, pode ser percebido pelo seu encharcamento do solo e afastando o alimento do milho e das plantas que estão perto deles.

É assim com muitos cristãos inúteis e estéreis, ele é um encharcado, e isso com respeito tanto às coisas que dizem respeito a esta vida como a uma vida melhor; e tão pesado. Esses são encontrados na Igreja. Da mesma forma, em famílias privadas, podem ser encontradas muitas dessas plantas pesadas; muitas propriedades justas são consumidas pelo orgulho e luxo, volúpia e prodigalidade.

(c) Eles são incômodos e incômodos para outras plantas por sua sombra não lucrativa, cobrindo e pingando demais deles, e mantendo a influência do céu longe deles, de modo que eles não podem desfrutar dos raios quentes do sol, que traz a cura com sob suas asas.

(d) Eles são incômodos, pois abrigam sob seus galhos coisas prejudiciais às plantas etéreas. Ninguém deve ser abrigado sob sua sombra, a menos que seja uma urtiga, ou alguma erva mal-humorada, ou alguma criatura venenosa e venenosa.

(e) Eles são pesados ​​para o Senhor do solo e proprietário da vinha, que se queixa de tais plantas estéreis ( Isaías 1:14 ; Isaías 1:24 ; Isaías 7:13 , Amós 2:13 ). Deus reclama de seu fardo; eles são pesados ​​para Ele; Ele encontra uma pressão sob eles; Ele é desonrado por eles e não pode suportar por muito tempo.

(f) Os cultivadores da vinha são oprimidos e oprimidos por eles. Cristo, o Vestidor principal, lamenta a esterilidade de Jerusalém Lucas 19:41 ; Mateus 23:34 ; João 11:38 ). Cristo gemeu, ao que parece, sob a malícia dos judeus. ( N. Rogers. )

A paciência de deus

Seja persuadido a fazer o uso correto da paciência e longanimidade do Senhor, como o apóstolo orienta ( Romanos 2:4 ), e deixe que isso te conduza, como se fosse pela mão, ao verdadeiro arrependimento, lembrando -

1. Há quanto tempo Deus confiou em ti com Sua paciência, e te deu tempo para fazer as pazes e suplicar o teu perdão. Se um traidor que está condenado como tu és ter uma prorrogação concedida a ele pela metade dos anos que tu viveste (embora ele não tivesse nenhuma promessa concedida de um perdão final), mediante sua boa conduta e comportamento; quão grato ele ficaria, e quão feliz ele se consideraria nisso.

2. Não se esqueça de quantos sofreram por aqueles pecados dos quais és culpado há muito tempo; que não tinha aquela paciência, mostrou-lhes o que tu tens, mas foi levado e levado para a execução, no próprio ato de seu pecado, como Zinri e Cosbi, que foram feridos no ato de sua luxúria; Ananias e Safira no próprio ato de mentir, etc.

3. Por não fazer o uso correto da paciência de Deus e lucrar com ela, você a despreza; e ao desprezá-lo você despreza a bondade. ( N. Rogers. )

A paciência de Deus não é inesgotável

A paciência de Deus tem um prazo; tem seus limites e limites além dos quais não passará. Como prova, leia Amós 8:2 - “É chegado o fim, não passarei mais por eles”; ou seja, não terei mais paciência com eles. Assim Jeremias 1:11 - “Apressarei a minha palavra para a cumprir”; isto é, cumprir os julgamentos que denunciei. E esse texto ainda deve soar em nossos ouvidos -

“Chegou o fim, chegou o fim; eis que ela zela por ti, eis que vem, vem ”( Ezequiel 7:5 ) Se Deus sempre tolerar os pecadores, Ele deve sofrer em todos os Seus atributos; Sua justiça seria prejudicada e manchada, o que de forma alguma suportaria que os ímpios fossem considerados inocentes ( Êxodo 34:7 ; Jeremias 44:2 ).

“Ele é ciumento Êxodo 20:5 ; Deuteronômio 4:26 ). Agora, se Deus tolerasse perpetuamente os pecadores, isso seria uma desgraça para ele. Seu ciúme não perdurará para que o pecado fique impune ( Salmos 50:21 ; Malaquias 3:15 ).

Ele é um Deus muito sábio, “só Deus sábio” ( 1 Timóteo 1:17 ). Embora, Ele suporte, poupe e mostre misericórdia aos pecadores, é sempre moderado com sabedoria. Ele é tolerante enquanto houver esperança ( Jeremias 51:9 ). Mas quando os homens se tornam incuráveis, Sua sabedoria não permitirá mais que Ele agüente ( Isaías 1:5 ).

Ele é um bom Deus; e sendo bom, Hemust precisa amar a bondade e odiar a iniqüidade ( Salmos 45:7 ). Agora, Deus não deve ser bom, se Ele sempre for bom para aqueles que nunca serão bons; Sua bondade nunca permitirá que Ele poupe aqueles que odeiam e desprezam a bondade. Assim, podemos mostrar Seus outros atributos. ( N. Rogers. )

Privilégio não direito prescritivo

Por mais legal ou usual que seja a presença de uma figueira em uma vinha, não é, como no caso de uma videira, uma questão natural, e Cristo deve ter tido uma razão para introduzi-la, e a razão só pode ser encontrado no significado didático do emblema. Qual foi, então, o motivo? Em nossa visão da tendência da parábola, não é difícil responder à pergunta. A figueira é escolhida para representar Israel como um protesto tácito, porém eficaz, contra a noção de que ela possui o direito prescritivo de ocupar perpetuamente o lugar que ocupava no favor de Deus.

A suposição é dirigida contra o orgulho e a auto-importância de uma raça eleita, propensa a pensar que Israel e o reino de Deus eram sinônimos, ou tão intimamente e essencialmente relacionados um com o outro quanto o vinhedo e a vinha. Ter usado a videira como um emblema de Israel pode ter parecido conceder esta reivindicação, mas ao selecionar a figueira como um emblema, Cristo disse aos seus compatriotas: "Não tendes nenhum lugar natural ou necessário na esfera dentro da qual Deus a graça se manifesta, como uma videira na vinha, sem a qual a vinha dificilmente pode ser concebida: Vós sois apenas uma figueira na vinha, legitimamente, com bastante propriedade lá, mas lá por acidente, ou por livre escolha do proprietário, e lá apenas enquanto vocês servirem ao propósito para o qual Ele os colocou lá. ” ( AB Bruce, DD )

Uma vinha

Era um; não vinhas, muitas; e daí podemos concluir que a Igreja de Cristo é uma, e apenas uma. A multiplicidade de igrejas particulares não impede a unidade do católico; todos esses são apenas partes dela, como uma árvore que tem vários braços e galhos. Muitas pedras fazem do ônibus uma casa, muitas casas uma cidade, muitas cidades um reino; então, muitos homens uma congregação particular, muitas congregações uma Igreja visível, muitas igrejas uma católica.

Ou como o oceano-mar é apenas um em si mesmo, mas correndo por diversos países e costas, tem o nome de acordo com a costa por onde passa; como o mar da Inglaterra, o mar da Irlanda, o mar da Alemanha etc., mas todos, exceto um mar. Assim, distinguimos de Igrejas, mas tudo é apenas uma e a mesma, uma Igreja católica e nada mais. É bem verdade que Deus se assemelha ao homem nas Escrituras. Ele se compara ao homem e fala a nós como os homens.

No entanto, temos um pouco mais a observar, pois Deus se agrada não só em se comparar ao homem, mas Ele assume a profissão de lavrador, assemelhando-se a um vinitor cuidadoso e doloroso, que tinha uma figueira plantada em sua vinha, etc. ( N. Rogers. )

A figueira infrutífera

I. A FIGO-ÁRVORE FOI FAVORECIDA. Nenhuma outra figueira foi tão favorecida. Pois não estava ali por acaso, como um arbusto de baga na floresta, ou uma árvore no topo de uma velha torre, cuja semente havia sido carregada pelas asas do vento, ou por um pássaro que, no caminho ao seu ninho, assustado por um falcão, deixou cair sua boca. O proprietário plantou deliberadamente esta árvore em sua vinha. Você está plantado, não em um deserto sem abrigo, mas na Igreja de Cristo e em um lar cristão.

Você não é como um menininho moribundo, que disse ao amigo cristão que o visitava: “Ó senhor, você acha que eu teria apenas uma chance com Deus? vê que não posso ler apenas ”; ou como um carroceiro não instruído que eu conhecia, que costumava dar a um menino um centavo para ler para ele "folhas da Bíblia". Aquele menino moribundo, aquele carroceiro, era como uma figueira crescendo à beira da estrada. Você é como uma figueira plantada na vinha. O que poderia ter sido feito por você que não foi feito?

II. ESTA FIGURA ERA SEM FRUTA, MAS TÃO FAVORECIDA.

III. ESTA ÁRVORE, FAVORECIDA MAS SEM FRUTA, AINDA É POUPADA. Muitos poetas falam das árvores como tendo vida, como companheiras pensantes e sentimentais, pelas quais nutrem um apego quase humano. As árvores de nossa infância são queridas para nós, porque entrelaçadas com memórias de dias brilhantes. Conheci um bosque estragado, porque a proprietária não permitia o corte de árvores que considerava amigas de sua infância.

Ela parecia com medo de "prejudicar o espírito na floresta". A sensação é natural. O guardião da vinha plantou a figueira e observou seu crescimento. É seu próprio, e ele tem um desejo persistente por ele. Ele não vai perder as esperanças. O Presidente Garfield, quando menino, foi maravilhosamente salvo de um afogamento. “A Providência acha que vale a pena salvar minha vida”, disse a si mesmo, ao ficar ofegante e pingando no convés do barco do canal, e o fogo da nobre resolução começou a arder dentro dele. Lorde Clive e Wallenstein, na infância, fizeram algumas fugas maravilhosas e explodiram em uma exclamação de que certamente estavam reservados para algo grande. Muitos tiveram o mesmo sentimento.

4. A figueira, favorecida embora sem frutos, e poupada, ainda deve ser julgada. A paciência de Deus é maravilhosa, vai muito além de todos os nossos pensamentos e sonhos, mas tem limites. Ser infrutífero é uma calamidade maior do que os que foram mortos por Pilatos no altar ou enterrados sob a torre de Siloé; é a única calamidade real; pois será um fracasso eterno. ( J. Wells, MA )

A pena de ignorar o fim da existência

Exatamente como quando qualquer artigo, como uma caneta, um relógio, um motor ou qualquer outra coisa que não funcione ou não atenda ao fim para o qual foi feito, é descartado como inútil; ou como uma árvore frutífera que não dá fruto é cortada como um obstáculo ao solo, então aqueles que não atendem a esta finalidade de sua existência - glorificar a Deus - podem ser deixados de lado ou punidos de outra forma. ( HR Burton. )

Um aviso para vidas inúteis

I. CONSIDERE A RECLAMAÇÃO ALEGADA DE INCIDÊNCIA. As figueiras demoram geralmente três anos para darem frutos perfeitos; mas isso era perpetuamente estéril e provavelmente permaneceria um obstáculo ao solo.

1. Observe a paciência e tolerância de Deus em Sua conduta para com a figueira estéril, o professor estéril e inútil. Ele suporta com muita longanimidade os vasos da ira preparados para a destruição.

2. Embora o Senhor sofra por muito tempo e seja gentil, Ele observa estritamente toda a nossa conduta e mantém um registro das vantagens que desfrutamos e do uso que fazemos delas.

3. Grande como é o perigo de infrutífero, nada além da cultura celestial, nada além da influência divina pode produzir em nós os frutos da justiça.

4. A tolerância divina, embora continuada por muito tempo, finalmente terá um fim. Embora aguente por muito tempo, nem sempre suportará. Quanto mais tempo a tempestade está se formando, mais pesada ela cairá; quanto mais tempo a espada estiver afiando, mais afiado ela cortará e mais fundo ela ferirá. A longanimidade com o passado de Deus, se trotar levar ao arrependimento, será seguida por um sofrimento mais doloroso de nossa parte.

II. A PERGUNTA QUE É PASSADA SOBRE A FIGURA ESTRELA: "Corte-a, por que atrapalha o solo."

1. Uma frase como esta às vezes é proferida contra personagens inúteis, mesmo na vida presente.

2. A figueira estéril é cortada na morte, quando não só é lançada fora da Igreja, mas do mundo.

3. O golpe cairá ainda mais pesado no dia do julgamento, quando a árvore estéril não somente será cortada, mas lançada no fogo.

III. A RAZÃO DADA PARA A SENTENÇA TERRÍVEL; A FIGURA NÃO ERA SÓ IMPRODUTIVA, MAS LESIVA; isso “sobrecarrega o solo”.

1. Não era lucrativo, assim como todo pecador que não dá fruto para Deus.

2. A figueira era prejudicial, bem como inútil; pois sobrecarregava o solo e ocupava um lugar que poderia ser preenchido com mais vantagens. ( B. Beddome, MA )

Professores infrutíferos são eliminados como obstáculos ao solo

I. Para mostrar QUEM SÃO OS SEM FRUTOS NA VINHA DE DEUS, PARA SER CORTADO.

1. Árvores mortas. Estando ainda em seu estado natural, estão espiritualmente mortos em ofensas e pecados. O evangelho é o meio de vida para um mundo morto, portanto chamado de palavra da vida ( Filipenses 2:16 ). É por meio dela que o Espírito da vida é transmitido à alma morta. Este Espírito é recebido ao ouvir a fé.

Desse modo, vem a fé, por meio da qual a alma é unida a Cristo, a fonte da vida. Mas, infelizmente! muitos continuam mortos sob meios de vivificação, destituídos do Espírito e da fé. Portanto, eles não podem produzir os frutos da santidade, eles não podem fazer nada que seja realmente bom, mais do que um homem morto pode se mover e agir.

2. Árvores podres. As almas mortas também estão espiritualmente podres. “Eles estão completamente imundos.” Isso fala da vaidade e da inutilidade reinantes, pois a árvore podre é leve. Quantos deles estão na vinha de Deus, cuja mente é vã.

3. Árvores murchas. Quando a árvore perde toda a seiva e seca, ela não pode dar frutos, mas deve ser cortada. Muitos que às vezes pareciam verdes e promissores sob os meios da graça, perderam tudo agora. Suas convicções são sufocadas, sua afeição pelas coisas de Deus se foi e o evangelho se tornou insípido para eles.

4. Árvores estéreis, que têm folhas, mas não têm frutos.

5. Árvores degeneradas, gerando frutos maus e nocivos. A tal Deus diz: “Ainda assim, eu mesmo te plantei como vide excelente, uma semente inteiramente fiel; como, pois, te tornaste para mim uma planta degenerada, de vide estranha?” Estes produzem frutos carnais em abundância, que são mortais como as cabaças selvagens da videira brava.

II. Como E EM QUE RESPEITOS ESSES ENGRAÇAM O SOLO.

1. Eles ocupam espaço, espaço precioso, que poderia ser mais bem ocupado.

2. Não há vantagem para o proprietário da parte do terreno que ocupa.

3. Não há conforto para os viticultores daquela parte do terreno que eles ocupam, embora de outra forma muito pudesse surgir dela, se fosse plantada com outras árvores. As dores dos trabalhadores se perdem nessas árvores.

4. A seiva do solo que as árvores estéreis atraem para eles, da qual ainda não são nada melhores, pode nutrir árvores frutíferas. Por último, impedem a fecundidade de outras árvores da vinha; tirando a seiva deles. Portanto, eles não só não são lucrativos, mas também prejudiciais.

III. PERGUNTE POR QUE OS CUMBERERS OU O SOLO SÃO POUPADOS POR TANTO TEMPO.

1. Para tentar se eles vão consertar.

2. Para as orações dos piedosos.

3. Por causa de suas sementes destinadas a vasos de misericórdia.

4. Que pecadores impenitentes podem ser totalmente indesculpáveis. Há uma medida de iniqüidade a ser preenchida, e assim o Senhor tolerará os pecadores, e não mais ( Romanos 2:5 ; Gênesis 15:16 ). Resta--

4. PARA CONSIDERAR A IMPORTÂNCIA DO CORTE. Isso denota ...

1. Paciência no fim.

2. Nunca frutifique mais para crescer sobre eles.

3. A nitidez do traço.

4. A rapidez do golpe.

5. A destrutividade disso.

6. A expulsão da vinha.

7. Que a árvore estéril deve ser lançada no fogo.

Usos.

1. A infrutuosidade sob o evangelho prevalecente em nossa terra, proíbe um tempo de corte e corte. Nossos privilégios têm sido sinais, nosso sinal de má melhoria; o mesmo acontecerá com o nosso golpe.

2. Os pecadores impenitentes ocupam uma posição perigosa na vinha de Deus. Uma árvore estéril pode ser muito mais segura na floresta do que no jardim.

3. Preste atenção na parte que desempenha na vinha de Deus. Preocupe-se em saber para que serve você nele. Cuidado para não ser atrapalhado no terreno.

4. Não coloque mais peso sobre os privilégios externos da Igreja do que eles suportarão. Felizes os que habitam na casa de Deus, se aprenderem os verdadeiros modos da casa. Mas se na casa de Deus eles vivem vidas ímpias, teria sido melhor para eles que nunca tivessem conhecido. Por último, considere que fruto você produz sob os meios da graça; e não negligencie os privilégios de que você desfruta. Ministros semeiam a semente, o próprio Cristo cuidará do fruto e observará quem produz o fruto de um evangelho pregado e quem é um peso para o solo. ( T. Boston, DD )

Estes três anos

Três anos

Ele trata de um determinado homem por três anos. Primeiro, na juventude. Eu plantei-te na Minha vinha, dado-te a influência das Minhas misericórdias; onde está a tua fecundidade? Ai de mim! o jovem o manda embora com um Nondum tempus ficorum ... É muito cedo para eu cair na mortificação; você me puniria antes que eu tivesse tempo e prazer para ofender? Ele está pronto para mandar Cristo embora na linguagem daquele espírito imundo: "Você veio para me atormentar antes do meu tempo?" Mas de quem é a responsabilidade de “Lembre-se de seu Criador” diebus juventutis ?.

Então a conquista é mais gloriosa, porque então é mais difícil. Você diz: Nunca é tarde demais; mas tenho certeza de que nunca é cedo demais para ser gracioso e santo. Em segundo lugar, na meia-idade; e agora a “compra de fazendas” e “experimentação de animais”, os prazeres do matrimônio, os cuidados com a posteridade, ocupam todos os aposentos da alma. Os homens ocupam-se antes em colher os frutos da terra do que em produzir os frutos do céu.

Aqui está a força da natureza e a plenitude da estatura, mas ainda é um defeito da graça. Talvez Cristo tenha agora algumas promessas justas de frutos no futuro: “Deixe-me ir primeiro enterrar meu pai, então” ( Lucas 9:61 ). Em terceiro lugar, na velhice. Agora, a decadência do corpo deve representar uma decadência do pecado. O gosto não encontra sabor no tumulto, os ouvidos não conseguem distinguir a música, os olhos são turvos para os objetos agradáveis, o próprio “desejo falha”: agora todas as coisas prometem mortificação.

Aquele que não consegue se mexer no mundo, o que deve fazer a não ser se recompor e estabelecer seus pensamentos no mundo por vir? Agora frutas, ou nunca. Ainda não; morosidade, orgulho e avareza são as três doenças da velhice. Os homens cobiçam mais quando têm tempo para gastar menos; como negociantes trapaceiros, então colocam a maioria das mercadorias em suas mãos quando pretendem quebrar. Mesmo assim, ele vem em busca de frutas e retorna com um Non invents.

Mas será que Ele se abstém de todas as árvores por tanto tempo? Não; alguns são arrebatados na flor e no orgulho de sua vida; sim, não são poucos os que não se permitem viver, mas com tumulto e intemperança apressam seus próprios fins, antes de terem bem começado ou aprendido o que é a vida; como maus estudiosos, que babam em seus livros antes de aprenderem suas lições. Que em vez de Non est fruetus, podemos dizer, Non est ficus, a própria árvore se foi.

E aquela pessoa bondosa, que como um belo navio há muito tempo está em construção e foi apenas ontem colocada no mar, hoje está naufragada por completo. Não comemos, bebemos e dormimos, e aceitamos tais reflexos da natureza, ut non moriamur, para que não morramos - isso é impossível - mas para que não morramos estéreis, mas levemos alguns frutos conosco para Ele que fez a árvore. ( T. Adams, DD )

Deus e o homem lidando com a infrutificação

Um fazendeiro, que havia voltado sua atenção para a colheita de frutas, disse a um amigo enquanto eles se sentavam à mesa: "Eu cortei mais de cinquenta pessegueiros hoje." "Por que é isso?" “Porque o fruto não era bom. Os pêssegos eram muito pequenos. ” Em seguida, caminhando pelo pomar, o amigo viu onde as árvores estavam e também o local onde, depois de cortadas, foram queimadas. Esse procedimento trouxe-lhe imediatamente à mente a parábola da figueira infrutífera do Salvador. Oh, se Deus tratasse com os homens como eles tratam com as árvores em seus pomares, que terrível destruição de nossa raça ocorreria.

Fruta

Nada é criado para si mesmo, mas colocado pela mais sábia providência, para que possa conferir algo ao bem público, embora seja apenas como as duas moedas da viúva para o tesouro, A criatura mais pobre produz algum fruto, em que imita o bondade do Criador. Não sabemos prontamente o que as boas serpentes e vermes podem fazer; no entanto, certamente eles têm seus frutos, ambos ao sugarem aquele veneno da terra, que seria contagioso para o homem; ao destacar a beleza das melhores peças da criação - pois embora a mesma mão tenha feito os anjos no céu e as minhocas na terra, ainda assim os anjos parecem mais gloriosos, sendo assim comparados - além de suas virtudes ocultas abstraídas de nosso conhecimento.

De pedras fazem ferro, o lixo serve para levantar baluartes, o pedrinho para a funda, minhocas e moscas são iscas para peixes; tudo é habilitado com algum presente para o benefício universal, portanto, produzir esses frutos é seu trabalho natural. O sol sai de seu quarto como um noivo, fresco e vivo; e se regozija como um gigante, para correr seu curso diurno, para nos iluminar com seus raios refulgentes, para gerar, animar e amadurecer as coisas com seu calor paternal: este é o seu fruto.

Em sua ausência, a lua e as estrelas adornam o dossel do céu, refletindo sua influência operativa para vivificar o mundo inferior: estes são seus frutos. As nuvens enroladas, aquelas garrafas de chuva, finas como o licor que contêm, voam para cima e para baixo nas asas do vento, lançando seus fardos úmidos sobre a terra, tetas sobre as quais os campos e pastos famintos sugam; no entanto, eles não esperam colheita de nós: estes são os seus frutos.

Os ventos sutis vêm soprando de suas cavernas, para fazer movimentos artificiais, ares saudáveis ​​e mares navegáveis; contudo, nem a terra, nem o ar, nem o mar lhes retribuem a recompensa: estes são os seus frutos. A terra, em uma grata imitação dos céus, não guarda seus tesouros dentro de seus próprios cofres; mas sem respeitar seu benefício particular, é liberal em sua mesada, cedendo sua gordura e riquezas a inúmeras criaturas que penduram em seus seios e dependem dela como sua mãe comum para o sustento.

Dos animais que se alimentam dela, as vacas nos dão seu leite, lustram sua lã; cada um presta uma homenagem ao homem, seu senhor usufrutuário: estes são os seus frutos. As árvores frutíferas não gastam toda sua seiva e umidade consigo mesmas, ou com o aumento de suas próprias magnitudes; mas a parte principal e mais pura dela é preparada em alguns frutos agradáveis, dos quais nem eles nem suas nascentes vêm a provar; mas eles o oferecem a nós, e quando está maduro, eles voluntariamente o deixam cair aos pés de seus mestres.

Nunca a azeitona se ungiu com o seu próprio óleo, nem a videira se embriagou com as suas próprias uvas, nem a árvore do meu texto devorou ​​os seus próprios figos: todavia, todos se esforçam para abundar em frutos. Deixe-me elevar suas meditações da terra ao céu: os santos anjos são chamados de “espíritos ministradores”; aqueles exércitos reais lutam por nós contra nossos inimigos; como enfermeiras, eles nos carregam em seus braços e, embora invisíveis, realizam trabalhos gloriosos para nós: isso é parte de seus frutos.

A bendita Trindade está sempre trabalhando: “Até agora meu Pai trabalha, e eu trabalho” ( João 5:17 ). O Pai por Sua providência e proteção, o Filho por Sua misericórdia e mediação, o Espírito Santo por Sua graça e santificação; todos dividindo as correntes de sua bondade para o melhor benefício do mundo. Quanto mais algo promove o bem comum, mais nobre é sua natureza e mais semelhante ao Criador.

A terra é fecunda; o mar, o ar, os céus são frutíferos; e não dará o homem frutos, para quem todos estes são frutíferos? Enquanto todos os exércitos do céu e da terra estão ocupados em frutificar, deve o homem, de graças e faculdades mais singulares, ficar ocioso, um fardo para o mundo e para si mesmo? Tanto a Igreja de Deus para a propagação da piedade, quanto o próprio mundo para a manutenção de Seu estado, requerem nossos frutos.

Se a felicidade consistisse em não fazer nada, Deus, isso significava que Adão era tão feliz, nunca o teria colocado nos negócios; mas assim como o paraíso era seu armazém, também era sua casa de trabalho: seu prazer era sua tarefa. Não há estado de homem que possa privilegiar uma mão desistida. ( T. Adams. )

Sem fruta

Nenhum? Haply não tão denso com frutas como as “vinhas de Engedi”; toda terra não é uma Canaã, que mana leite e mel. Mas ainda alguma medida competente, o suficiente para pagar o aluguel do proprietário pelo terreno em que se encontra; ninguém." Se não houver ninguém de sobra, do qual o dono pode ganhar dinheiro, mas sufficiat ad usum suum, ad esum suum - para que coma o trabalho de suas próprias mãos; ninguém.

”Se o número não for“ como a areia ”, ainda assim, que haja“ um remanescente ”( Romanos 9:27 ). Se não pode haver uma colheita inteira, que haja “um décimo” ( Isaías 6:13 ). Se não for a décima, que haja algumas “respigas” ( Miquéias 7:1 ); e isso é uma escassez lamentável.

Se as respigas não forem permitidas, que haja aqui e ali um figo, uma uva, uma baga, “nos ramos mais externos” ( Isaías 17:6 ), para que o plantador experimente. É muito defeituoso, quando non florebit ficus - a árvore não floresce; mas quando non erit uva in vitibus, non ficus in ficulneis Habacuque 3:17 ) - quando não houver “uva na videira, nem figo na árvore” ( Jeremias 8:13 ), esta é uma esterilidade miserável .

Algo tem algum sabor, mas nada serve para nada. Na verdade, todas as árvores não são igualmente carregadas; há a medida de cem, de sessenta, de trinta; um omer e um efa; mas o orvalho sagrado do céu, as graças do evangelho, nos abençoam para que não o tenhamos! "Não encontro nenhum." Nenhum? Talvez nenhum como Ele parece, pois, nenhuma fruta delicada o suficiente para o gosto do Todo-Poderoso. Na verdade, nossos melhores frutos nunca são perfeitos e amadurecem gentilmente; ainda assim, eles saboreiam o ácido e o sabor da terra, e o sabor do caldo de onde foram retirados.

Eles são plantas celestiais, mas crescem em um clima estranho e frio; não é bem planejado, não é digno das acusações e do cuidado que nos foi dispensado. Colocando laranjeiras ou figueiras neste nosso país frio, os frutos não vão extinguir o custo do plantio e manutenção. Mas a reclamação não está aqui da imperfeição ou da escassez de frutos, mas da nulidade: “nenhum”. Alguns lendo aquele texto com olhos preguiçosos, que depois de todos os nossos frutos, ainda somos “árvores inúteis” ( Lucas 17:10 ), porque não encontram validade de mérito em suas obras, jogam o arado na sebe, e fazem férias .

Mas não deve o servo cuidar dos negócios de seu senhor, porque ele não pode ganhar a herança de seu senhor? O pedreiro dirá: Eu compartilharei com meu soberano seu reino, ou não colocarei uma pedra em seu edifício? Os bons frutos líquidos têm sua recompensa; embora não pelo mérito do fazedor, mas pela misericórdia do aceitante. Amargos eles são por si mesmos, mas em Cristo eles têm sua suavização; e os frutos mais mesquinhos que aquele grande “Anjo da Aliança” apresentará a Seu Pai, com a adição de Seu próprio “incenso precioso” ( Apocalipse 8:4 ), são recebidos e recompensados.

Em sua própria natureza, eles podem ser corruptos; mas, sendo tingidos no sangue de Cristo, são feitos agradáveis ​​a Deus: sim, também lucrativos para a Igreja e úteis para os homens, nunca parecem tão pobres. Mesmo uma fonte turbulenta muitas vezes sacia a sede de um soldado angustiado; uma pequena vela serve onde as luzes maiores estão ausentes; e o pior fruto da santa caridade, até mesmo um copo, embora não seja do suco das uvas da vinha, mas da água fria da caneca, em nome de Cristo, terá sua recompensa ( Mateus 10:42 ). Mas aqui a reclamação não é da mesquinhez ou da raridade, mas da esterilidade - absolutamente nenhuma. ( T. Adams. )

Infruturação agravada pelo privilégio

Seja como for, Deus pode suportar a esterilidade fora da Igreja, na falta de meios, mas Ele nunca suportará isso por falta de meios. É melhor para uma amoreira-brava estar no deserto do que em um pomar; para uma erva daninha estar fora, do que num jardim, onde é certo que será arrancada, como a outra para ser cortada. Se um homem não é lucrativo, deixe-o ser inútil fora da Igreja. Mas ser assim onde ele tem o orvalho da graça caindo sobre ele, no meio da salvação, onde estão todos os doces favores de Deus, ser um espinheiro no pomar, ser uma erva daninha no jardim, ser nocivo em um lugar onde devemos ser frutíferos, será que Deus, o grande Lavrador, suportará isso? Tudo o que não é para o fruto é para o fogo Mateus 3:10 ). ( R. Sibbes. )

Cristãos nominais

Certa vez, um cavalheiro entrou em um salão com seu filho pequeno, quando viram várias pessoas bem vestidas, algumas delas juntas em grupos, enquanto outras sentaram-se à vontade. A atenção do rapaz foi atraída por um homem de aparência agradável, em trajes vistosos, que perguntou ao pai quem poderia ser. “Pergunte ao cavalheiro que está perto de você”, respondeu o pai, com seriedade impassível. "Por favor", disse o menino, dirigindo-se ao estranho, "pode ​​me dizer quem é esse cavalheiro em frente?" Nenhuma resposta foi dada e o rapaz parecia surpreso.

Por fim, o pai lhe disse: “Aquelas coisas que tanto se parecem com homens e mulheres são apenas figuras de cera. Não há vida neles, por mais naturais que pareçam. Belos de se olhar, eles não têm alma; tudo do lado de fora e nada mais. ” Os meros cristãos nominais são muito mais do que essas figuras de cera? Podemos admirar a habilidade artística que pode transformar a matéria em formas de beleza; mas quais são todas as aparências externas da religião no fariseu enganador, em comparação com a santidade de vida no coração do verdadeiro crente? Feliz seria para nós se todos buscássemos “o fruto do bem viver” em nossas próprias vidas antes que o próprio Deus venha buscá-lo.

Os antigos gregos costumavam citar o provérbio que “os pés das divindades vingadoras são calçados com lã”, sugerindo assim a maneira silenciosa e inesperada como se aproximam de suas vítimas. Graças à terna tolerância de Deus, Ele sempre nos avisa oportunamente, antes que o golpe fatal seja desferido. A parábola da figueira estéril, da qual o texto foi tirado, foi planejada por nosso bendito Senhor para ser uma advertência à nação judaica, cujas misericórdias, foram tantas, mas cujo dia de graça estava prestes a terminar. No entanto, não é menos aplicável a todos, de todas as épocas e países, que têm a oportunidade de receber os meios da graça e de assegurar a esperança da glória. ( JN Norton, DD )

Vidas infrutíferas

Quantos que são chamados de cristãos vivem vidas tão completamente infrutíferas que podem ter tais obituários escritos sobre eles como este: "Embora professando ser seguidores dAquele que andou fazendo o bem ', nunca se soube que eles saíssem de seu caminho para fale gentilmente com os pobres e sem amigos, ou convide qualquer estranho para a igreja. Muitas vezes lhes foram indicados campos de utilidade próximos às suas próprias habitações, mas não demonstraram ambição de serem imitadores daqueles que pela fé e paciência herdam as promessas.

'Uma caridade ampliada pode esperar que deles seja a bem-aventurança daqueles que' morrem no Senhor ', mas não podemos acrescentar (nas expressivas palavras de elogio do apóstolo) que eles' descansam de seus labores 'e que' suas obras seguem eles. '”( T. Adams. )

Senhor, deixe-o sozinho este ano também

A sentença suspensa

I. A INTERCESSÃO DE JESUS ​​- SUA NATUREZA MERCÍFULA.

1. O fundamento do fundamento está nele mesmo. Deus poupa o pecador por causa de Jesus.

2. A eficácia futura do apelo reside no que o Salvador fez pelo pecador. Pensamentos de paz concernentes a ele giraram em Seu peito. Ele traçou o plano de sua recuperação. Uma vida da mais doce virtude e da mais completa abnegação foi gasta para realizar o plano.

II. A INTERCESSÃO DE JESUS ​​- SEU FIM ESPECIAL. As raízes são as culpadas; o coração do pecador deve ser mudado.

1. O poder dos meios. Historicamente, o recorde é grande; intrinsecamente o poder é o mesmo hoje. Os corações mais firmes foram quebrados e as consciências mais culpadas foram lavadas.

2. O coração teimoso pode ceder. Árvores pouco produtivas começaram, algumas por causa de um inverno muito rigoroso, outras por um verão muito quente, a produzir frutos. Assim que a seiva foi lançada em seu canal adequado, a árvore continuou a produzir. Portanto, o trato de Deus com os homens é um meio para mover o coração. Mesmo Acabe não está fora de seu alcance. A fornalha da aflição derreteu a muitos. Deus enviou Seu povo à Babilônia e disse: “Eis que eu os fundirei e os provarei; pois, como farei pela filha do meu povo ”? Todos os outros meios falharam.

Há, portanto, probabilidades de influências colaterais produzindo tais mudanças na condição do homem, de modo a deixar conosco a possibilidade de que as verdades do evangelho no final produzirão as maiores mudanças na vida.

III. A INTERCESSÃO DE JESUS ​​- LIMITADA A SEUS TERMOS. "Mas se não, você deve cortá-lo." Esta é a voz solene, não da justiça, mas da própria intercessão.

1. Tal estado de impenitência é terrível de se contemplar. O fim disso é a parte mais difícil. O curso ininterrupto da maldade leva à destruição inevitável.

2. A sentença executada. "Corte isso." Teríamos o prazer de fechar os olhos e não testemunhar a cena, mas a autoridade do texto nos manda continuar olhando. Deus deixa de ser Pai, Cristo não é mais Irmão, a luz se apaga para sempre, a alma é lançada nas trevas exteriores e o coração dilacerado por mil arrependimentos. “Cortar”, sendo infrutífero; queime-o, sendo inútil. Que um aviso como este sirva para despertar o pensamento, para que possamos observar o tempo de misericórdia. ( O Púlpito Semanal. )

Misericórdia em simpatia com a justiça

A restrição da intercessão do viticultor por um prolongamento da experiência a um único ano indica a simpatia do próprio Cristo por este rigor divino. Ele é o viticultor, e Seu ministério de graça e verdade é o meio pelo qual se espera que Israel ainda possa, na décima primeira hora, se tornar espiritualmente frutífero. Mas, embora seja cheio de graça, Ele não espera nem deseja uma extensão indefinida do dia da graça de Israel.

Ele sabe que embora Deus seja longânimo, Sua paciência, conforme exibida na história de Seu trato com os homens, é exaurível; e que no caso de Israel já está quase esgotado. E ele simpatiza com a impaciência divina com esterilidade crônica e incurável. Pois embora pregue com entusiasmo um evangelho da graça, Ele o faz com o objetivo de produzir santidade nos destinatários das boas novas e na convicção de que a fé no evangelho é a causa mais eficiente da santidade.

Um reino de Deus deve ser um reino de justiça, e se Jesus o apresentou como um reino de graça, foi porque Ele acreditava que essa era a maneira mais direta de alcançar o ideal. Foi feito um reino de graça para começar, para que pudesse se tornar um reino de justiça para terminar. A esse respeito, há concordância absoluta entre Cristo e Paulo. O Arauto do reino, não menos energicamente do que o apóstolo dos gentios, repudia a idéia de que os homens podem pecar impunemente porque a graça abundou.

A intercessão posta na boca do vinhateiro é um ato solene de repúdio, semelhante em importância ao protesto de Paulo no capítulo sexto de sua Epístola aos Romanos. “Deixe-o em paz também este ano, até que eu cave sobre ele e o estrume; e se der frutos no próximo ano, bem; e se não, você deve cortá-lo. " ( AB Bruce, DD )

A misericórdia da nova provação

I. AQUI ESTÃO ESTABELECIDAS AS CONDIÇÕES E RESPONSABILIDADES DE VIDA SOB O EVANGELHO.

1. A individualidade do tratamento gracioso de Deus.

2. Uma imagem de provisões graciosas desfrutadas.

3. A responsabilidade envolvida na posse das bênçãos do evangelho.

II. O MAU USO DO PRIVILÉGIO E DA OPORTUNIDADE DO EVANGELHO COMO ESTÁ DECLARADO AQUI. Em vez de fecundidade, havia esterilidade. A graça do evangelho prova em muitos casos ter sido tudo em vão. As falhas não são corrigidas. Os pecados não são colocados de lado. A nova vida não é vivida. A salvação não é apreciada.

1. Agora, esta falta de resultados do ministério da Palavra não implica qualquer defeito necessário em sua apresentação humana, especialmente onde a esterilidade é vista lado a lado com força crescente e fecundidade abundante. Nem implica qualquer retenção de qualquer elemento gracioso ou Divino único necessário para o resultado. Tampouco implica decreto ou princípio que limite a aplicação do que se admite ser um remédio adequado e universal.

Quando perguntamos por que os homens são e permanecem não salvos sob o som de um ministério fiel e pleno do evangelho, não podemos encontrar refúgio nem na intenção Divina, no caráter da provisão, no modo de sua apresentação, ou na ausência do poder do Espírito Santo de Deus. Esgotamos todas as razões possíveis e temos que voltar a uma, e apenas uma - a obstinação humana. A não vontade da incredulidade torna a graça de Deus sem efeito.

2. A segunda coisa aqui é a paciência divina com esses ouvintes infrutíferos.

3. As maldades que assistem ao infrutífero e são operadas por eles. "Por que também atrapalha o solo?" O “também” foi deixado de fora da versão mais antiga e, com isso, o sentido se enfraqueceu. A ideia expressa não é apenas que a árvore é inútil, mas também perniciosa. A palavra “embaraçar” significa agora ocupar um lugar de forma desvantajosa. Mas tinha um sentido mais amplo de antigo, e a palavra aqui realmente significa que estragou, envenenou, fez mal ao solo. Sua sombra era prejudicial. Mas também atraiu para si a gordura do solo, o alimento de que as outras árvores necessitavam, e empobreceu a elas e a ela.

III. HÁ UM TEMPO ESPECIAL DE GRAÇA, COM CERTA CATÁSTROFE SE NÃO FOR MELHORADO PARA O BOM PROPÓSITO.

1. Os benefícios da intercessão em nome daqueles que são incrédulos e infrutíferos.

2. A estação estendida e maiores facilidades para um crescimento frutífero que são assim proporcionadas. ( The Preachers 'Monthly. )

As ordens secretas da vida da alma

Ó se pudessem ser expostos diante de nossos olhos o segredo e maravilhoso funcionamento, o incessante e ansioso cuidado, do qual a vida interior de qualquer alma é o objeto, como deveríamos nos perder no espanto com o imerecido, o maravilhosamente constante, o amor de Deus! Quem pode falar como deveria da intrincada e minuciosa ordenação dos acontecimentos da vida diária, tão dispostos e governados que cada um pode fazer sua parte em nos treinar para nosso verdadeiro descanso? Quem pode contar sobre os desenhos secretos do amor, as inspirações ocultas, a disciplina da tristeza, as lições de castigo, que são trazidas sobre nós um por um? Deus fala conosco uma vez em meio ao doce hálito da consolação celestial, em outra, no meio da fornalha da aflição; Ele multiplica ao nosso redor os meios da graça; Ele nos coloca sob a influência de épocas sagradas, ou lugares, ou pessoas; Ele nos apresenta motivos fortes o suficiente para superar tudo, exceto a mais endurecida impenitência; Ele nos persegue com as solicitações de Seu amor; Ele faz tudo menos tirar de nós nosso livre arbítrio, aquele cujo poder de escolher livremente sua própria felicidade mais elevada necessariamente envolve a alternativa de rejeitá-la.

E quando aparentemente nada mais resta a ser feito, quando até mesmo as energias do amor Divino parecem ter se exaurido em vão na dureza de um coração que está decididamente inclinado ao pecado; mesmo naquele momento supremo, aquela crise dos destinos da alma, quando o clamor da Justiça Eterna sai: “Corte-o, por que o peso o solo?” nas profundezas da compaixão divina, que mora no coração do Redentor, surge a súplica súplica por mais uma extensão do dia da graça: “Senhor, deixe-o também neste ano.

”Algum remédio de cura ainda pode ser encontrado, algum apelo pode ainda obter uma entrada - a porta diante da qual o Senhor esteve por tanto tempo e batendo em divina paciência e tristeza pode ainda ser aberta a Ele, para que Ele possa entrar e ceia - o vinhateiro vai mais uma vez cavar ao redor da árvore infrutífera e estrume-la - e se ela der frutos - bem. Se der frutos - bem. Sim, meus irmãos, mas há uma alternativa, uma possibilidade terrível de se pensar, mas que ainda assim constitui uma parte importante do ensino desta parábola, e que não podemos ignorar.

"Se não, então você deve cortá-lo." Sim, chega um momento escondido nos conselhos eternos do Altíssimo, no qual até mesmo a voz do Grande Intercessor cessa de implorar e aquiesce ao justo julgamento de Deus. ( SW Skeffington, MA )

Este ano também

O vinhateiro intercedente implorou pela figueira infrutífera, “deixe-a também este ano”, datando, por assim dizer, de um ano a partir da época em que ele falou. Árvores e plantas frutíferas têm uma medida natural para suas vidas: evidentemente, um ano se encerrou quando era hora de buscar frutos na figueira, e outro ano começou quando o vinhateiro recomeçou a cavar e podar trabalhar.

Os homens são coisas tão estéreis que seus frutos não marcam certos períodos, e torna-se necessário fazer divisões artificiais de tempo para eles; parece não haver um período definido para a colheita ou safra espiritual do homem, ou se houver, os feixes e os cachos não vêm em sua estação e, portanto, temos que dizer uns aos outros: "Este será o início de um novo ano . ”

I. O início de um novo ano SUGIRA UM RETROSPECTO. Deixe-nos levar isso, deliberada e honestamente. “Este ano também” - então houve anos anteriores de graça. O vinhateiro não se deu conta, pela primeira vez, da falência da figueira, nem o dono da vinha pela primeira vez em vão buscar figos. Deus, que nos dá “também este ano”, nos deu outros antes dele; Sua misericordiosa misericórdia não é novidade, Sua paciência já foi sobrecarregada por nossas provocações.

1. Anos de grande misericórdia.

2. Anos de aflição aguda.

3. Oportunidades de utilidade, que vêm e vão.

4. Resoluções não cumpridas.

II. O texto MENÇÕES UMA MISERICÓRDIA. “Este ano também” - uma concessão da graça infinita, como resultado das súplicas do amor e na prossecução dos desígnios do amor.

1. O ímpio deve contar que a longanimidade do Senhor aponta para sua salvação e deve permitir que as cordas do amor o atraiam a ela. Oxalá o Espírito Santo fizesse o blasfemador, o violador do sábado e os abertamente perversos sentirem que maravilha é que suas vidas sejam prolongadas “também este ano”! Eles são poupados para amaldiçoar, revoltar e desafiar seu Criador? Será este o único fruto da misericórdia paciente? O procrastinador que adiou o mensageiro do céu com seus atrasos e meias promessas, não deveria se admirar de poder ver “também este ano”? O crente é mantido fora do céu “também este ano” por amor, e não por raiva.

Há alguns por quem é necessário que ele permaneça na carne, alguns sejam ajudados por ele em seu caminho para o céu, e outros sejam conduzidos aos pés do Redentor por suas instruções. Certamente, pelo bem das almas, para o deleite de glorificar nosso Senhor e para o aumento das joias de nossa coroa, podemos ficar contentes de esperar abaixo “também neste ano”.

III. “Este ano também” IMPLICA UM LIMITE. Mesmo quando Jesus é o suplicante, o pedido de misericórdia tem seus limites e tempos. Virá um último ano para cada um de nós: portanto, que cada um diga a si mesmo - É este o meu último? ( CHSpurgeon. )

Mais um ano concedido

I. A VIDA PROLONGADA É PRINCIPALMENTE VALIOSA PARA O AMPLIAÇÃO DA OPORTUNIDADE ESPIRITUAL.

II. A OPORTUNIDADE NEGLIGENCIADA FORNECE O MOTIVO PELO QUAL O PRÓPRIO INTERCESSOR A ADQUIRIRÁ EM NOSSA CONDENAÇÃO. ( S. Robins, MA )

Tolerância de Deus para com a figueira estéril

I. A PETIÇÃO E PEDIDO DO VIDEIRA.

1. A questão do pedido - "Senhor, deixe-o em paz." É dever especial dos ministros, pastores e obreiros fiéis na vinha de Deus desviar e afastar aquela ira, vingança e julgamento que Ele ameaça, e que está perto de seu povo (ver Joel 1:13 , Joel 2:17 ; Isaías 62:6 ). A base disso é esta.

1. Porque os ministros são pessoas intermediárias, por assim dizer entre Deus e o povo: eles mediam e negociam entre ambos; como é declarado expressamente de Êxodo 19:1 ). Isso é algo que faz com que este trabalho seja executado por eles; e então, o que podemos acrescentar aqui, a afeição que lhes pertence por esta relação.

Isso também o faz. Quando uma criança está em perigo, quem deveria falar em nome dela antes do que o pai? Quando uma ovelha está pronta para ser engolida, quem deveria intervir antes do que o pastor? Quando uma cidade está prestes a ser traída, quem deveria se mexer antes do que o vigia e governador dela? Ora, é assim agora com aqueles que são ministros e pastores da Igreja. Eles são pais, eles são pastores, eles são vigias espirituais, e o que não os deve fazer e engajá-los nisso.

Esta mesma expressão no texto carrega consigo um argumento, em que eles são chamados de cultivadores da vinha, que se preocupam muito com a segurança das árvores que pertencem a ela, como uma peça de seu próprio trabalho manual. Isto nos mostra em primeiro lugar como os ministros não servem apenas para instruir o povo de Deus, mas também para protegê-lo; não apenas para mostrar-lhes seu dever, mas para evitar sua ruína.

2. A determinação do tempo para o exercício e continuação desta tolerância - "Este ano também."

(1) Isso implica que Ele já havia deixado em paz por algum tempo (ver Gênesis 6:3 ; 2 Crônicas 36:15 ). Isso o Senhor tem o prazer de fazer sob diversas considerações.

(a) Por Sua nobreza, realeza e generosidade de espírito, como podemos expressar. Para mostrar que Ele não tem prazer ou deleite na morte de pecadores, como às vezes nos disse. Ele ama não destruir onde pode poupar.

(b) O Senhor faz isso com muitas pessoas, para que assim as deixe ainda mais indesculpáveis, e possa ser justificado em Seu procedimento contra elas, quando realmente vier a julgamento; para que a boca de todos os homens seja fechada, e que eles possam acreditar tanto mais plenamente em Deus.

(c) Às vezes, para exercitar a paciência dos próprios vinhateiros, que trabalham e se preocupam com essas figueiras, Deus as provará por meio deste, e às vezes Deus as perturbará; como São Paulo o observa em si mesmo, da inaptidão e impenitência dos coríntios ( 2 Coríntios 12:1 Coríntios 2 Coríntios 12:1 . ult). E por Sua própria paciência e tolerância de tais pessoas, Deus os deixará Seus ministros com um espírito de paciência e tolerância neles mesmos, em conformidade com o próprio exemplo de Deus.

(2) Isso implica um desejo adicional de paciência e tolerância contínuas; que procede com base nesses fundamentos.

(a) Aquela fala, amor e afeição que eles têm com eles. O ódio é tudo para destruir; e isso fora de mão. Mas amor, ele deseja poupar e preservar a parte amada, enquanto puder.

(b) Há base para este desejo e pedido dos ministros em favor de seu povo, daquela esperança que eles estão dispostos a conceber de sua emenda e reforma.

(c) Esta disposição nos ministros procede por respeito a eles mesmos, e um santo ciúme e suspeita que eles podem conceber de sua própria negligência.

II. AS CONDIÇÕES PARA AS QUAIS ESTA PETIÇÃO ACONTECE. Estes são duplos. Aquele é tirado de si mesmo "Até que eu cave sobre ele e o estrume". E o outro é tirado da figueira, sob suposição, seja de emenda ou incorrigibilidade. “Se der frutos, bem; se não, então, você deve cortá-lo. " Começamos em primeiro lugar com o primeiro, isto é, aquilo que é tirado de si mesmo - “Até que eu cavarei”, etc. Onde há duas coisas observáveis ​​de nós.

1. A frase ou expressão.

2. A doutrina ou noção que está contida nela e é exibida para nós a partir dela. Para o primeiro: a frase ou expressão. Podemos aqui observar a natureza e condição do trabalho e emprego de um ministro; o que, por ser expresso para nós por meio de escavação e esterco, é aqui considerado um serviço muito difícil e laborioso. Agora, em segundo lugar: para a própria coisa, ou noção.

Tomando esta passagem em seu escopo e conexão, até agora é aqui significada e sugerida a nós a eficácia e vantagem do ministério para tal propósito como é aqui expresso. “Até que eu cave sobre ele e estrume-o”; como quem dirá, isso o faria. De onde podemos notar o seguinte: Que o trabalho e as dores dos ministros é um meio pelo qual Deus santificou e designou para o bem e edificação do povo.

Se alguma coisa lhes faz bem e os faz ser o que deveriam ser, é isso que deve ser feito - pregar e se esforçar por eles. O segundo é tirado da figueira, a título de dupla suposição. Ou, primeiro, de fecundidade futura. “Se der fruto, bem”; ou, em segundo lugar, de mais incorrigibilidade; e, “se não, então,” & c. Primeiro, para falar do primeiro; a saber, a suposição de fecundidade futura.

“Se der frutos, bem.” Esta palavra, “bem”, não é expressa no texto original, mas é necessariamente fornecida aqui em nossa tradução para o inglês, para fazer o sentido completo. Primeiro, “Bem”: isto é, bem para o Senhor e Mestre da vinha: bem para ti; tudo ficará bem. Portanto, quando a figueira dá fruto, é bom para o seu dono ( Provérbios 27:18 ).

E assim é aqui; quando um povo se mostra frutífero, o próprio Deus é muito melhor por isso. Isso não deve ser tomado de forma estrita e rigorosa, mas por meio de dispensa. Deus considera e se considera lucrado quando fazemos o que é nosso dever diante dEle; quando somos ativos e frutíferos no bem, e atendemos às graciosas oportunidades e vantagens de sermos melhores que Deus nos concede em bondade, fazemos assim mais honramos a Deus e expressamos Sua graça em nós, como nos convém fazer.

“Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito fruto”, diz o próprio Cristo aos Seus discípulos ( João 15:8 ). Em segundo lugar, “Bem”: isto é, bem para o lavrador e cônjuge da vinha. “Bem”, isto é, bom para ti. É bom para o ministro quando o povo se desenvolve no bem e frutifica em toda boa obra: a saber, por causa disso; porque ele vê algum bom sucesso e efeito de seu trabalho entre eles.

Em terceiro lugar, bem para a vinha e o resto das árvores nela. Uma figueira estéril e infrutífera pode estragar todo um conjunto e também uma fileira de árvores. Prejudica outras plantas que estão próximas. Por outro lado, quando alguém é fecundo, ativo e zeloso no bem; seu zelo, provoca muitos outros, tanto mais à piedade. E assim é bom para a vinha. Por último, e mais especialmente; bem, para a própria figueira.

É bom para cada pessoa em particular, quando de estéril, ela chega a ser fecunda em toda boa obra ( Salmos 128:2 ). E tanto pode ser suficiente para ser aqui falado da primeira suposição mencionada; a saber, da fecundidade futura, nestas palavras: "Se der fruto, bem." A segunda é, de mais incorrigibilidade; nesses; “E se não, então, depois disso, tu o cortarás.

”Quais palavras,“ depois disso ”, parecem carregar uma referência dupla e respeito com eles. Um é para o Senhor da vinha; paciência e tolerância para com ele. "Depois disso"; isto é, depois disso, você o deixou sozinho por mais um ano, como eu desejo de você; se depois disso ainda se mostrar infrutífero, faça assim e assim com ele. A segunda é, às dores e ao trabalho do viticultor.

“Depois disso”, isto é, depois disso eu cavei e estraguei tudo; se depois disso ainda não se mostrar melhor, mas permanecer estéril e infrutífero ainda; então, eu digo, nada mais disso, mas isso; que "tu o cortarás". E aqui, novamente, esta expressão - “Tu o cortarás”, tem uma ênfase dupla. Primeiro, uma ênfase na previsão; e em segundo lugar, uma ênfase de permissão.

Uma ênfase na previsão “Tu o cortarás”, isto é, tu o cortares: não há ninguém que possa te impedir. Uma ênfase de permissão - “Tu o cortarás”; isto é, você pode cortá-lo; não há ninguém que te atrapalhe. De ambos juntos, temos estes dois pontos observáveis ​​de nós: Primeiro, que a continuada infrutilidade de um povo, após as longas expectativas de Deus em relação a eles, e a tolerância deles, faz com que Seus julgamentos caiam inevitavelmente e irrecuperavelmente sobre eles.

Depois disso, você irá cortá-lo; é uma palavra de previsão ou compactação. Em segundo lugar, que a contínua infrutilidade de um povo, após longo gozo dos meios e trabalhos dos ministros entre eles, retira as orações e intercessões dos ministros por eles. Depois disso, você pode cortá-lo. E, portanto, é uma palavra de permissão, ou submissão, à vontade e à mente do Senhor da vinha. ( Thomas Herren, DD )

O uso de disciplina prolongada

Acho que algo pode ser ganho aqui, descendo para os detalhes. Uma dessas operações agrícolas concede à árvore os elementos de fertilidade e a outra permite que a árvore faça seus próprios esses elementos. Cavar não dá nada à árvore; mas faz aberturas por meio das quais presentes de outro bairro podem se tornar praticamente disponíveis. O esterco contém o alimento que a planta deve receber, assimilar e converter em fruto; mas se a terra endurecida não fosse solta pela escavação, o alimento necessário nunca chegaria ao seu destino.

Processos semelhantes são aplicados na cultura espiritual: certas escavações acontecem ao redor e entre as raízes de almas estéreis, bem como de figueiras estéreis. Luto e julgamentos de vários tipos atacam e destroem; mas estes não podem por si mesmos renovar e santificar. Eles podem causar dor, mas não podem transmitir fertilidade; o espírito muito angustiado pode ser tão infrutífero quanto os espíritos que estão bem em Sião.

Essas traduções, entretanto, são muito preciosas como meio de abrir um caminho pelo qual os elementos da vida espiritual transmitidos pela Palavra e pelo Espírito possam chegar ao seu destino. O Senhor, que derrama o alimento para o sustento de uma alma, desperta essa alma por Sua providência, para que a graça alcance a raiz e seja absorvida. Como os constituintes do fruto, mantidos em solução pelo ar e pela água, não podem livremente alcançar a planta cujas raízes estão sob um solo longo e intacto e endurecido, para que a graça de Deus contida no evangelho pregado seja mantida à distância por uma mente carnal e uma consciência cauterizada.

É quando as aflições rasgam o coração, como a relha do arado rasga o solo, que os elementos da vida por muito tempo oferecidos são finalmente recebidos. É assim que a providência e a graça conspiram para alcançar o propósito de Deus na salvação dos homens. Nesta obra, a misericórdia e o julgamento se encontram; e pecadores salvos, na terra e no céu, colocam ambos juntos em sua canção de louvor ( Salmos 101:1 ). ( W. Arnot. )

Implorando por uma trégua

“Se alguma circunstância em particular pode ser considerada como tendo uma impressão mais profunda, duradoura e séria do que outras, foi um sonho que tive quando estava na escola. Senti a apreensão da aproximação do último grande dia do julgamento. Depois de perceber uma vasta multidão da raça humana comparecendo diante do trono de Cristo, alguns sendo aprovados e outros rejeitados, finalmente vi meu amado pai e mãe, e vários membros da família.

Eu os ouvi distintamente examinados, e também distintamente ouvi o juiz dizer: 'Muito bem.' Nesse período, toda a minha alma se encheu de horror, pois tinha consciência de que não estava preparado para passar pelo exame final. Por fim, meu nome foi anunciado e senti todas as agonias de uma mente que esperava ser totalmente banida da presença de Deus. O juiz, então, em uma linguagem que me atingiu com uma mistura de vergonha e esperança, disse: 'Bem, o que dizes? 'Caí a Seus pés, implorei misericórdia e orei:' Senhor, poupe-me ainda mais um pouco, e quando Tu me chamares novamente, espero estar pronto.

'Com um sorriso que tranquilizou meu espírito, o Senhor respondeu:' Vá, então, e aproveite o tempo que lhe é dado. ' A extrema agitação me acordou; mas a impressão foi tão profunda que nunca a esqueci ”. ( Herbert Mends. )

Mais tempo para arrependimento

John Hardonk, enquanto a bordo do navio, sonhou uma noite que o dia do julgamento havia chegado, e que o rol da tripulação do navio era chamado exceto seu próprio nome, e que esta tripulação estava toda banida; e em seu sonho ele perguntou ao leitor por que seu próprio nome foi omitido, e foi-lhe dito que era para lhe dar mais oportunidade de arrependimento. Ele acordou um homem diferente. Ele se tornou ilustre por conquistas cristãs. ( Dr. Talmage. )

Fruta procurada por deus

A primeira coisa que nos impressiona, talvez, na transação, é SUA INDIVIDUALIDADE. Devia haver muitas vinhas e muitas figueiras na vinha; mas a história é contada como se toda a vinha fosse apenas para aquela árvore; e como se o grande proprietário se preocupasse apenas com isso. Quer nos lembremos de quão cedo Ele começou, ou quantas vezes ou quanto tempo Ele já passou, Ele não se esquece, Ele o catalogou e registrou.

“Eis” - implica que a pessoa a quem se dirige está muito consciente de quão longo o tempo tem sido, e quão ansioso e muito paciente o Cômoda tem sido - “Eis que nestes três anos venho buscando frutos nesta figueira, e não encontrar nenhum: corte-o. ” Oh! é uma lembrança muito humilhante - aqueles anos de amor e carinho - é muito humilhante, se não for mais, aqueles anos de infidelidade e vazio que Deus o tempo todo tem contado.

E observe - é o Dresser quem está procurando, e Ele que fez tudo por você é aquele que está procurando por algo de você. E a verdadeira medida do vazio é a extensão da cultura. Se o curativo não fosse o que é, a maravilha teria sido menor. O QUE É “FRUTA”? O que é para o homem o que os figos são para a figueira? Eu respondo, primeiro, seria algo apropriado à sua natureza, de acordo com o seu ser.

“Pois os homens não colhem uvas de espinhos, nem figos de cardos.” E qual é a natureza do ser de um homem? Físico, intelectual, apaixonado, espiritual. Tal, então, deve ser fruto, real e tangível, visível e sentido, razoável, pensativo, equilibrado, afetuoso, fervoroso, o espírito saindo ao espírito, assimilando-se a Deus. E deve ser “fruta” em sua estação. Não esperamos o fruto do homem na idade de criança.

Pode haver frutas separadas para o homem e frutas separadas para a mulher. E cada homem tem seu próprio fruto especial, que deve produzir. E a seguir, deve estar no homem assim como na árvore natural. A árvore retoma de seu próprio solo e, por um estranho processo de transformação, o que assumia de uma forma, terrestre, torna-se finalmente em outra - por beleza e utilidade - celestial. Assim deve ser em um homem.

O que ele deve dar a Deus não é serviço angelical, mas humano. Ele deve retirá-lo “da terra, mas assume um caráter diferente, não seu. Como isso acontece? A seiva que flui da raiz através do caule, corre para os ramos, e lá se difundindo para cada gavinha, faz um depósito e assim forma o fruto. Da mesma forma, o Espírito Santo, fluindo do amor eterno do Pai, por meio do Filho, o Senhor Jesus Cristo, abre seu caminho para cada membro enxertado no corpo místico, e sai em cada, a mais fraca, a menor parte do homem - cada sentimento, cada pensamento, cada palavra, cada movimento, tornando a santidade.

Mas muitas tempestades e muitos raios de sol; muitas noites escuras e muitos dias claros; muitos ventos, muitas chuvas e muitos calafrios vão para fazer cada um seu próprio trabalho, até que a flor se desabroche; e quando é plantado, continuamente, até que o botão se torne “fruto”, e este fruto, até que seja doce. Deve ter seu próprio sabor verdadeiro e adequado. Assim é com você. Você deve passar por todas as mudanças de sua atmosfera moral, você deve conhecer várias disciplinas, até que, aos poucos, por aquela seiva, que é o Espírito de Deus, vindo a você através de Jesus Cristo, você obtém amor, o amor de Deus , o doce sabor do amor, sem o qual nada é fruto. ( J. Vaughan, MA )

Fruta ou sem fruta

Agora, suponha que o intervalo predestinado passe e você não seja um frutífero? Não haverá mais aviso, virá silenciosamente, solenemente, instantaneamente, abruptamente, irrevogável, "Corte-o".
Então, “o machado será posto pela raiz” e você irá para a sua cama e começará a declinar e a desaparecer. Ou um golpe o fará em um momento, e você se deitará, uma coisa que nunca cumpriu sua intenção de vida; então como é viver para sempre? Mas se de outra forma, se você começar agora, em qualquer grau, realmente viver para Deus, e retribuir o cuidado de Deus, e honrá-lo, o que você terá então? Não há resposta dada no original.

We have put in “well.” God had left it a blank, for every one to fill in just as he likes; and we cannot fill it in with too much. But let it stand, “well.” “If it bear fruit, well.” “Well,” all health, all joyous health for the soul, “well.” “Well” will it be to live well, to die well, to meet God well. “Well” will it be to go on bearing more fruit for ever and ever. “Well “ will it be for you to be eternally happy, and Christ to “see of the travail of His soul in you, and to be satisfied.

" "Nós vamos." Então, qual é a conclusão? Não continue vivendo uma vida inútil. Deixe Deus ter alguma satisfação em você. Comece imediatamente. Faça alguma coisa. Que haja algum “fruto” visível - em casa, em seu temperamento, em suas relações, em sua conduta diária, em sua própria família. Que haja mais “frutos” em nosso próprio armário, em uma comunhão mais real com Deus em particular. Que haja um “fruto” no mundo, em algo tomado e feito definitivamente para o Senhor Jesus Cristo.

Que haja um “fruto” na Igreja - adoração mais verdadeira, uso mais frequente de ordenanças, mais simpatia e amor demonstrados a todos os irmãos. E que haja um “fruto” - fruto melhor de todos, em sua própria alma - mais de Jesus ali - uma humildade, uma ternura, uma santa unicidade, que mostrará Jesus, assim como as uvas mostram a videira. ( J. Vaughan, MA )

A fecundidade é o indicador de valor

Anos atrás, em Men tone, eles estimaram o valor da terra pelo número de oliveiras sobre ela. Quantos portadores do precioso óleo estavam entregando seus produtos? Essa foi a questão que determinou o valor do terreno. Não é esta a verdadeira maneira de avaliar a importância de uma Igreja Cristã? O mero tamanho não é um critério; a riqueza é uma medida ainda mais enganosa, e posição e educação não são melhores.

Quantos estão dando frutos para o Senhor em uma vida santa, em devota intercessão, em fervorosos esforços para ganhar almas e em outros métodos pelos quais os frutos são produzidos para o Senhor? Jesus procura frutos ( Marcos 11:13 ), Suas operações sobre nós têm o objetivo de produzir frutos ( Lucas 13:9 ), e se não houver nenhum em uma Igreja, podemos esperar ouvi-Lo dizer sobre ela como Ele fazia antigamente- - “E agora vá para; Eu vos direi o que hei de fazer à minha vinha: tirarei a sua sebe, e se comerá; e derribai a sua parede, e ela será pisada; e eu a destruirei; não será podada nem cavada; mas crescerão sarças e espinhos; também darei ordem às nuvens que não chovam sobre elas. ( CH Spurgeon. )