Êxodo 29:1-46
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
A TRADUÇÃO DO TEXTO DO ÊXODO
29 E isto é o que lhes farás para santificá-los, para que me ministrem no sacerdócio: Toma um novilho e dois carneiros sem defeito, (2) e pães ázimos, e bolos ázimos amassados com azeite, e bolachas sem fermento, untadas com azeite; de flor de farinha de trigo os farás. (3) E os porás em um cesto, e os trarás no cesto, com o novilho e os dois carneiros.
(4) E Arão e seus filhos trarás à porta da tenda da congregação, e os lavarás com água. (5) E tomarás as vestes, e vestirás sobre Aar a túnica, e o manto do éfode, e o éfode, e o peitoral, e o cingirás com a banda do éfode, bem tecida, od; (6) e porás a mitra sobre a sua cabeça, e porás a coroa sagrada sobre a mitra. (7) Então tomarás o óleo da unção, e o derramarás sobre a cabeça dele, e o ungirás.
(8) E farás chegar a seus filhos, e lhes vestirás as túnicas. (9) E tu os cingirás com cintos, Arão e seus filhos, e lhes atarás faixas de cabeça; e eles terão o sacerdócio por estatuto perpétuo; e consagrarás Arão e seus filhos.
(10) E trarás o novilho perante a tenda da congregação; e Arão e seus filhos porão as mãos sobre a cabeça do boi.
(11) E imolarás o novilho perante o Senhor, à porta da tenda da revelação. (12) E tomarás do sangue do novilho, e com o teu dedo o porás sobre as pontas do altar; e derramarás todo o sangue à base do altar. (13) E tomarás toda a gordura que cobre a fressura, e o redenho sobre o fígado, e os dois rins, e a gordura que está sobre eles, e os queimarás sobre o altar.
(14) Mas a carne do novilho, e a sua pele, e o seu esterco queimarás com fogo fora do arraial; é uma oferta pelo pecado.
(15) Também tomarás um carneiro; e Arão e seus filhos porão as mãos sobre a cabeça do carneiro. (16) E imolarás o carneiro, tomarás o seu sangue e o espargirás sobre o altar ao redor. (17) E cortarás o carneiro em seus pedaços, e lavarás sua fressura e suas pernas, e os porás com seus pedaços e com sua cabeça.
(18) E queimarás todo o carneiro sobre o altar; holocausto é a Jeová; é um cheiro suave, uma oferta queimada a Jeová.
(19) E tomarás o outro carneiro; e Arão e seus filhos porão as mãos sobre a cabeça do carneiro. (20) Então matarás o carneiro, e tomarás do seu sangue, e o porás na ponta da orelha direita de Aaron, e na ponta da orelha direita de seus filhos, e no polegar de sua mão direita. mão e sobre o dedão do pé direito, e aspergirá o sangue sobre o altar ao redor.
(21) E tomarás do sangue que está sobre o altar, e do óleo da unção, e o espargirás sobre Arão, e sobre suas vestes, e sobre seus filhos, e sobre as vestes de seus filhos com ele: e ele será santificado, e suas vestes, e seus filhos, e as vestes de seus filhos com ele. (22) Também tomarás do carneiro a gordura, e a cauda gorda, e a gordura que cobre a fressura, e o redenho do fígado, e os dois rins, e a gordura que está sobre eles, e a coxa direita (porque é um carneiro da consagração), (23) e um pão, e um bolo de pão azeitado, e uma bolacha, do cesto de pães ázimos que está diante de Jeová: (24) e tudo porás nas mãos de Arão e nas mãos de seus filhos, e os moverás por oferta movida perante Jeová.
(25) E os tomarás de suas mãos, e os queimarás no altar sobre o holocausto, por cheiro suave perante Jeová; é uma oferta queimada a Jeová.
(26) E tomarás o peito do carneiro da consagração de Arão, e o moverás por oferta movida perante Jeová; e isso será a tua porção. (27) E santificarás o peito da oferta movida, e a coxa da oferta alçada, que é movida e levantada, do carneiro da consagração, isto é, do que é para Arão, e do que é para seus filhos: (28) e será para Arão e seus filhos como seusporção para sempre dos filhos de Israel; porque é uma oferta alçada; e será uma oferta alçada dos filhos de Israel dos sacrifícios das suas ofertas pacíficas, sim, das suas ofertas alçadas a Jeová.
(29) E as vestes sagradas de Arão serão para seus filhos depois dele, para serem ungidos nelas e consagrados nelas. (30) Sete dias os vestirá o filho que for sacerdote em seu lugar, quando entrar na tenda da congregação para ministrar no lugar santo.
(31) E tomarás o carneiro da consagração, e cozerás a sua carne em lugar santo. (32) E Arão e seus filhos comerão a carne do carneiro, e o pão que está no cesto, à porta da tenda da congregação.
(33) Das coisas com que se fez expiação comerão, para as consagrar e para santificar; mas delas não comerá o estranho, porque são santas. (34) E, se sobrar alguma coisa da carne da consagração, ou do pão, até pela manhã, o que sobrar queimarás no fogo; não se comerá, porque é santo.
(35) E assim farás a Arão e a seus filhos, conforme tudo o que te ordenei: sete dias os consagrarás. (36) E cada dia oferecerás o novilho da oferta pelo pecado para expiação; e purificarás o altar, quando fizeres expiação por ele; e tu o ungirás, para santificá-lo. (37) Sete dias farás expiação pelo altar, e o santificarás; e o altar será santíssimo; tudo o que tocar o altar será santo.
(38) Isto é o que oferecerás sobre o altar: dois cordeiros de um ano, dia a dia, continuamente. (39) Um cordeiro oferecerás pela manhã; e o outro cordeiro oferecerás à tarde ; e a quarta parte de um him de vinho para libação. (41) E o outro cordeiro oferecerás à tarde, e farás com ele conforme a oferta de manjares da manhã e conforme a sua libação, em cheiro suave, oferta queimada a Jeho -vah.
(42) Será um holocausto contínuo pelas vossas gerações, à porta da tenda da revelação, perante o Senhor, onde me encontrar convosco, para ali falardes a ti. (43) E ali me encontrarei com os filhos de Israel; e a Tenda será santificada pela minha glória. (44) E santificarei a tenda da congregação e o altar; também santificarei Arão e seus filhos, para que me administrem o sacerdócio.
(45) E habitarei no meio dos filhos de Israel, e serei o seu Deus. (46) E saberão que eu sou Jeová, seu Deus, que os tirei da terra do Egito, para habitar no meio deles: eu sou Jeová, seu Deus.
EXPLORANDO O ÊXODO: CAPÍTULO VINTE E NOVE
PERGUNTAS QUE RESPONDEM DA BÍBLIA
1.
Após a leitura cuidadosa do capítulo, proponha um tópico-título bem breve para ele.
2.
A quem são os comandos de Êxodo 29:1 ; Êxodo 29:3 ; Êxodo 29:5 abordado?
3.
Que itens deveriam ser coletados para o ritual de consagração? ( Êxodo 29:1-2 )
4.
Onde aconteceria o ritual de consagração? ( Êxodo 29:4 )
5.
Qual foi o primeiro ato na consagração do sacerdote? ( Êxodo 29:4 ) Do que este ato pode ter sido um símbolo? ( Mateus 3:13 ; João 17:19 )
6.
O que Moisés colocou sobre Arão? ( Êxodo 29:5-6 ) Do que este ato pode ter sido um símbolo? ( Isaías 11:5 ; Isaías 63:1-2 ; Isaías 59:17 ; Apocalipse 1:13 ; Salmos 45:8 )
7.
Com o que Aarão foi ungido? Como? ( Êxodo 29:7 ; Salmos 133:2 ) Do que a unção de Arão pode ter sido um símbolo? ( Atos 10:38 ; Salmos 45:7 ; Hebreus 1:9 ; Mateus 3:16 ; Lucas 4:1 ; Lucas 4:14 )
8.
Que vestes foram colocadas nos filhos de Aarão? ( Êxodo 29:8-9 )
9.
Por quanto tempo o sacerdócio deveria pertencer à família de Aarão? ( Êxodo 29:9 )
10.
O que significa a palavra consagrar ? (Faça alguma pesquisa sobre isso.) ( Êxodo 29:9 )
11.
Para que tipo de oferta o touro foi trazido? ( Êxodo 29:10 ; Êxodo 29:14 ; Compare Levítico 4:1-4 )
12.
Sobre quais oferendas os sacerdotes impunham suas mãos? ( Êxodo 29:10 ; Êxodo 29:15 ; Êxodo 29:19 )
13.
Pelo pecado de quem foi oferecido o touro? ( Êxodo 29:10 ; Compare Heb. ( Êxodo 5:1-3 .)
14.
Onde foi colocado o sangue do novilho e onde foi derramado? ( Êxodo 29:12 ) (Onde era geralmente colocado e derramado o sangue das ofertas pelo pecado? Levítico 4:5-7 )
15.
Para que tipo de oferta foi oferecido o único carneiro? ( Êxodo 29:15 ; Êxodo 29:18 )
16.
Quanto do carneiro foi queimado? ( Êxodo 29:18 ; Levítico 1:9 )
17.
Onde foi colocado o sangue do outro carneiro? ( Êxodo 29:20 ).
O que a aplicação de sangue na orelha, no polegar e no dedo do pé de Aaron pode ter simbolizado? (Compare Salmos 40:6-9 ; Hebreus 10:5-10 ; Zacarias 3:6-8 )
18.
Que designação (ou nome descritivo) é aplicado ao outro carneiro? ( Êxodo 29:26 ; Êxodo 29:31 )
19.
Quais são as duas coisas que foram aspergidas nas vestes dos sacerdotes? Por quê? ( Êxodo 29:21 )
20.
O que foi colocado nas mãos dos sacerdotes por um breve período? ( Êxodo 29:22-24 ) Que movimentos os sacerdotes faziam enquanto seguravam esses itens? ( Êxodo 29:24 )
21.
Que parte do carneiro deveria ser reservada para Aarão e seus filhos? ( Êxodo 29:26-28 ; Compare Levítico 7:32-34 )
22.
Que tipo de oferta era a porção reservada para Aarão e seus filhos? ( Êxodo 29:28 ; Compare Levítico 7:34 )
23.
O que foi feito com as vestes do sumo sacerdote quando ele morreu? ( Êxodo 29:29 )
24.
Por quanto tempo um novo sacerdote usava as vestes de seu pai? ( Êxodo 29:30 )
25.
Que tipo de sacrifício parece ter sido o carneiro do qual os sacerdotes comeram parte? ( Êxodo 29:31-32 ; Compare Levítico 7:29-33 )
26.
O que foi feito com o pão que Moisés trouxe? ( Êxodo 29:33 ; Êxodo 29:2-3 ; Levítico 7:11-13 )
27.
Qual era a lei sobre estranhos comendo a comida dos padres? ( Êxodo 29:33 ) O que isso deve nos ensinar sobre os homens que tomam para si o ofício e os privilégios do sacerdócio? ( Hebreus 5:4-6 )
28.
Por que os sacerdotes comiam o pão e a carne? ( Êxodo 29:33 )
29.
O que foi feito com sobras de pão e carne? ( Êxodo 29:34 ; Compare Êxodo 12:10 )
30.
Por quanto tempo continuou o ritual de consagração? ( Êxodo 29:35-36 )
31.
Que objeto foi purificado pelas ofertas pelo pecado? ( Êxodo 29:36-37 ) Por que precisaria de purificação?
32.
Tocar no altar tornou sagrado o que quer que o tocasse? ( Êxodo 29:37 ; Compare Ageu 2:12 ) Êxodo 29:37 é uma simples declaração 650 de fato, ou é um mandamento de Deus a ser obedecido?
33.
O que deveria ser oferecido todos os dias no altar? ( Êxodo 29:38 ; Êxodo 29:42 )
34.
Quando eles deveriam ser oferecidos? ( Êxodo 29:39 ; Êxodo 29:41 )
35.
O que foi oferecido junto com os cordeiros? ( Êxodo 29:40 )
36.
O que essas ofertas diárias simbolizam para nós que vivemos agora? ( Êxodo 29:42 ; Compare Hebreus 9:24-26 ; Hebreus 10:11-12 ; 1 João 1:7 ; 1 João 1:9 ; João 1:29 )
37.
Onde Deus se encontrou com Israel? ( Êxodo 29:42-43 ; Êxodo 25:21-22 )
38.
Qual foi o efeito da glória e presença de Deus no tabernáculo? ( Êxodo 29:43-44 )
39.
O que significa santificar ? ( Êxodo 29:43-44 )
40.
Quais são as duas grandes promessas que Deus deu a Israel em Êxodo 29:45 ? Compare Êxodo 25:8 ; Gênesis 19:5-6 ; Gênesis 17:1 ; Efésios 3:17 ; Apocalipse 21:3 .
41.
O que Israel deveria saber? ( Êxodo 29:46 ; Êxodo 6:7 ; Êxodo 16:12 ) O que os faria saber disso?
42.
Como poderia o conhecimento de Israel que Jeová era seu Deus ser AMBOS um resultado e um meio da habitação de Deus entre eles? ( Êxodo 29:46 )
43.
Por que declarar no final que eu sou Jeová, seu Deus? ( Êxodo 29:46 )
Êxodo 29 : CONSAGRAÇÃO DOS SACERDOTES; OFERTA QUEIMADA CONTÍNUA
EU.
CONSAGRAÇÃO DOS SACERDOTES; Êxodo 29:1-37 .
1.
Itens usados na consagração; Êxodo 29:1-3 .
2.
Sacerdotes lavados ( Êxodo 29:4 ), vestidos ( Êxodo 29:5-6 ; Êxodo 29:8-9 ) e ungidos ( Êxodo 29:7 ).
3.
novilho de oferta pelo pecado; Êxodo 29:10-14 .
4.
Carneiro de holocausto; Êxodo 29:15-18 .
5.
Carneiro de consagração; Êxodo 29:19-28 ; Êxodo 29:31-34 . - As vestes sacerdotais herdadas; Êxodo 29:29-30 .
6.
Sete dias de consagração; Êxodo 29:35-37 .
II.
OFERTA QUEIMADA CONTÍNUA; Êxodo 29:38-42
1.
Oferecido duas vezes por dia; Êxodo 29:38-41 .
2.
Oferecido com ofertas de refeição e bebida; Êxodo 29:41 .
3.
Oferecido no lugar em que Deus se encontrou com Israel; Êxodo 29:42 .
III.
A PRESENÇA DE DEUS COM ISRAEL; Êxodo 29:43-46 .
1.
Santificou a Tenda; Êxodo 29:43 .
2.
Santificou os sacerdotes; Êxodo 29:44 .
3.
Fez com que Israel conhecesse o Senhor; Êxodo 29:45-46 .
AARON, UM TIPO DE CRISTO (nosso sumo sacerdote)!
Aarão
Cristo
EU.
SEMELHANÇAS
1.
Chamado.
2.
Lavado.
3.
Vestido.
Isaías 63:1-2 ; Apocalipse 1:13
4.
Ungido.
5.
Sacerdote perpétuo,
II.
DIFERENÇAS
1.
Cristo não precisa de sacrifícios por Seus próprios pecados; Êxodo 29:10 ; Êxodo 29:15-16 ; Hebreus 7:26-28 .
2.
Cristo nunca morre; Êxodo 29:29 ; Hebreus 7:23-24 .
3.
Cristo não precisa repetir Seu sacrifício diariamente; Êxodo 29:38-39 ; Hebreus 10:11-12 .
OS FILHOS DE AARON, UM TIPO DE CRISTÃOS (como Sacerdotes)!
filhos de arão
cristãos
1.
Chamado.
2.
Lavado.
3.
Vestido.
4.
Sacerdotes perpétuos.
5.
Sacrifícios oferecidos.
Êxodo 29:10 ; Êxodo 29:15 ; Êxodo 29:19
6.
Consagrado na orelha, polegar e dedo do pé.
7.
Feito SANTO.
8.
Sacrifícios colocados nas mãos.
9.
Participou dos sacrifícios.
O holocausto contínuo
(um tipo da morte de Cristo)!
( Êxodo 29:38-42 )
1.
Oferecido todos os dias; Êxodo 29:38-39 . (O sacrifício de Cristo está infalivelmente disponível.)
2.
Oferecido com enriquecimento (ofertas de refeição e bebida); Êxodo 29:40-41 . (O sacrifício de Cristo é rico.)
3.
Ofereceu-se para criar comunhão com Deus; Êxodo 29:42 . (O sacrifício de Cristo traz comunhão com Deus. 1 João 1:3 ; 1 João 1:7 )
A PRESENÇA DE DEUS ENTRE SEU POVO ( Êxodo 29:43-46 )
1.
Uma presença comprada em sacrifício ; Êxodo 29:42-43 .
2.
Uma presença santificadora ; Êxodo 29:43-44 . (Santifica o tabernáculo, o altar e os sacerdotes)
3.
Uma presença constante ; Êxodo 29:45 .
4.
Uma presença doadora de conhecimento ; Êxodo 29:46 .
EXPLORANDO O ÊXODO: NOTAS SOBRE O CAPÍTULO VINTE E NOVE
1.
O que está em Êxodo vinte e nove?
O capítulo trata da consagração de Aarão como sumo sacerdote e de seus filhos como sacerdotes ordinários. O capítulo termina com instruções sobre os holocaustos contínuos diários ( Êxodo 29:38-46 ). Intitulamos o capítulo CONSAGRAÇÃO DOS SACERDOTES.
O capítulo é de grande valor para nós porque ilustra como Cristo Jesus recebeu Seu sumo sacerdócio e como Ele atua como sacerdote. Também ilustra como nós cristãos nos tornamos sacerdotes e como funcionamos como sacerdotes. Em outras palavras, as coisas relatadas neste capítulo são TIPOS para nossa iluminação.
A aplicação eterna de Êxodo vinte e nove reside no fato de que os verdadeiros sacerdotes devem ser limpos, vestidos, ungidos, instalados por sacrifício e consagrados de orelha, mão e pé ( Êxodo 29:20 ). Então, e somente então, eles podem fazer sacrifícios agradáveis a Deus.
Êxodo vinte e nove é muito semelhante ao capítulo oito de Levítico.
Êxodo vinte e nove é diferente no caráter de seu assunto do material nos capítulos circundantes. Eles tratam dos materiais e da construção do tabernáculo, enquanto este capítulo trata do ritual de consagração dos sacerdotes e termina com o ritual dos holocaustos diários. A inserção deste capítulo dá propósito às instruções sobre coisas materiais nos capítulos adjacentes.
Embora o capítulo vinte e nove trate principalmente de instruções cerimoniais, o livro de Êxodo não tenta estabelecer uma descrição completa das práticas religiosas em Israel. Êxodo apresenta apenas o suficiente sobre as cerimônias para tornar a história que conta e os detalhes de construção que relata relevantes e emocionantes. Êxodo deixa para os livros de Levítico, Números e Deuteronômio o principal corpo de dados sobre os rituais religiosos de Israel.
Assim, alusões em Êxodo vinte e nove à oferta pelo pecado ( Êxodo 29:14 ; Êxodo 29:36 ), o holocausto ( Êxodo 29:18 ; Êxodo 29:25 ; Êxodo 29:42 ), oferta movida ( Êxodo 29:41 ), libação ( Êxodo 29:40 ), etc., só podem ser compreendidos após um estudo de Levítico 1-7.
2.
Que itens foram usados na consagração dos sacerdotes? ( Êxodo 29:1-3 )
(1) Um novilho (literalmente, um touro, um filho do gado) para uma oferta pelo pecado ( Êxodo 29:10 ; Êxodo 29:14 ; Levítico 8:2 ); (2) dois carneiros, um para holocausto ( Êxodo 29:18 ) e outro para o carneiro da consagração ( Êxodo 29:22 ); (3) pão ázimo, bolos ázimos misturados com óleo (semelhante a panquecas, ou tortilhas, ou pita árabe), e bolachas ázimas ungidas (pastadas) com óleo ( Êxodo 29:32 ; Levítico 2:1 ).
Esses pães eram todos feitos de farinha branca fina e eram todos trazidos em uma cesta. O pão formava uma oferta de refeição (também chamada de oferta de grãos, oferta de cereal ou oferta de carne na KJV). Veja Levítico 6:19-23 .
O significado exato das ofertas de manjares não está em nenhum lugar nas escrituras estabelecido especificamente. Sempre foi oferecido com os holocaustos e com as ofertas pacíficas ( Números 15:4-10 ). Alguns acharam que era um símbolo da natureza humana de Cristo (Rosa). Outros (o autor, por exemplo) sentiram que era um símbolo do povo de Deus (que é freqüentemente descrito como a boa colheita de grãos de Deus) apresentando-se a Deus, juntamente com a apresentação de Cristo como nosso holocausto. Em casos como este em que as escrituras não nos informam definitivamente sobre as coisas, devemos evitar opiniões fortes, dogmáticas e divisivas.
3.
Qual foi o primeiro ato na consagração dos sacerdotes? ( Êxodo 29:4 ; Êxodo 40:12 ; Levítico 8:6 )
Eles foram lavados com água. Isso provavelmente foi feito na pia ( Êxodo 30:17-20 ). Essa lavagem externa certamente deve ser vista como um símbolo de sua limpeza interior da mente e da consciência. Mas também foi um ato essencial de obediência ao realizar essa limpeza interior.
É digno de nota que a purificação de Cristo (seu batismo) foi o primeiro ato quando Ele iniciou Seu ministério. ( Mateus 3:13 ). No entanto, ao contrário de Aaron, ele não precisava de purificação de alma; Ele foi lavado apenas para nos dar um exemplo.
Os filhos de Aaron foram lavados, assim como seu pai. A lavagem dos filhos parece ser um tipo do batismo dos crentes em Cristo. Nosso batismo é um símbolo da purificação interior que Deus concede e um ato de fé exigido por Deus para realizar a purificação. Veja Tito 3:5 ; Efésios 5:26 ; Hebreus 10:22 . Como sacerdotes para Deus, nossas vestes são lavadas no sangue do cordeiro ( Apocalipse 7:14 ).
4.
Que roupas foram colocadas sobre os sacerdotes? ( Êxodo 29:5-6 ; Êxodo 29:8-9 ; Levítico 8:7-9 ; Levítico 8:13 )
As mesmas vestes são mencionadas aqui [407] que são descritas no capítulo vinte e oito. As calças de Êxodo 28:42 não são mencionadas em Êxodo 29:5-6 ; Êxodo 29:8-9 , porque os próprios sacerdotes os vestiam, e esta passagem lista apenas as vestes que Moisés colocou sobre eles.
[407] A RSV omite Aarão e seus filhos de Êxodo 29:9 , embora esteja no texto hebraico. Essa omissão não altera o significado, mas provavelmente deve ser mantida porque sua presença enfatiza novamente a posição distinta de Aarão e seus filhos.
O termo hebraico para coroa sagrada em Êxodo 29:6 é nezer (que significa broto, broto, ramo), enquanto em Êxodo 28:36 a placa de ouro em hebraico é chamada tsits (que significa flor). O uso de dois termos diferentes para a placa de ouro no turbante de Aaron dificilmente é uma prova de autoria múltipla ou composta dos dois capítulos. Dois termos descritivos são freqüentemente usados para se referir ao mesmo objeto.
Levítico 8:8 menciona especificamente que o Urim e Thummin foram colocados no peitoral enquanto eram vestidos.
5.
O que foi derramado na cabeça de Aaron? ( Êxodo 29:7 ; Levítico 8:12 )
O óleo especial da unção foi derramado sobre ele. A composição deste azeite está descrita no Levítico 24 . Era um composto único preparado exclusivamente com o propósito de ungir. Era composto de azeite e diversas especiarias. Parece que apenas o sumo sacerdote teve o óleo da santa unção derramado em sua cabeça. Compare Salmos 133:2 .
No entanto, Êxodo 30:30 indica que seus filhos também foram ungidos. Talvez a unção deles consistisse naquela aspersão de óleo e sangue mencionada em Êxodo 29:21 , onde se diz que o óleo foi aspergido sobre eles e sobre suas vestes.
A unção de Arão era um tipo da unção de Cristo Jesus. A própria palavra messias (ou Cristo) significa o ungido. Imediatamente após o batismo de Jesus, o Espírito Santo desceu sobre Ele e Ele foi ungido com o Espírito Santo e poder. Veja Atos 10:38 ; Salmos 45:7 ; Hebreus 1:9 ; Lucas 3:22 ; Lucas 4:1 ; Lucas 4:14 . Essas passagens parecem indicar que o óleo da unção era um símbolo (ou tipo) do Espírito Santo.
Os filhos de Arão foram ungidos, assim como o próprio Arão. Da mesma forma, os cristãos são ungidos com o Espírito Santo. ( 1 João 2:20 ; 1 João 2:27 ; 1 João 4:13 ).
Quando obedecemos ao evangelho, nos arrependemos e somos batizados, recebemos o Espírito de Deus como um dom ( Atos 5:32 ; Atos 2:38 ). Certamente não somos ungidos no mesmo grau que Cristo foi, mas todos nos tornamos participantes do Espírito Santo.
O fato de os sacerdotes, reis e profetas de Israel terem sido ungidos como parte de sua posse sugere que, para fazer a obra de Deus, todos os talentos humanos precisam do toque especial do Espírito de Deus.
6.
Por quanto tempo o sacerdócio deveria pertencer à família de Aarão? ( Êxodo 29:9 ; Êxodo 29:33 ; Números 18:7 )
O sacerdócio lhes foi dado por estatuto perpétuo. (Isto também pode ser traduzido como um estatuto para o futuro distante. Ver Harkavy's Lexicon, sob -olam. ) [408] Assim, seu sacerdócio deveria ser permanente enquanto o estatuto (a lei) estivesse em vigor.
[408] Olam é traduzido de várias maneiras como futuro distante, eterno, eternidade. Certamente nem sempre implica uma eternidade sem fim por vir. Por exemplo, é usado em Deuteronômio 15:17 , onde claramente significa apenas para a vida.
Mais tarde, Deus profetizou a aparição de outro sacerdote (referindo-se a Cristo Jesus que havia de vir), que seria da ordem (ou semelhança) de Melquisedeque ( Salmos 110:4 ). A vinda de um sacerdote de família e povo totalmente diferentes certamente indicava que a lei que dava o sacerdócio à família de Aarão por estatuto perpétuo seria abolida ( Hebreus 7:11-18 ).
7.
O que significa consagrar? ( Êxodo 29:9 )
Na língua hebraica, as palavras significam literalmente encher a mão. Essa tradução literal é muito sugestiva e nos faz refletir sobre o fato de que o serviço de Deus deve encher nossas mãos, e também nossas mentes, lábios, etc.
No entanto, parece que a expressão encher as mãos perdeu muito de seu significado puramente literal e teve tornou-se apenas um sinônimo para instalar ou ordenar. (Observe a RSV e a Nova Bíblia Inglesa.)
8.
Qual era o propósito do sacrifício do touro? ( Êxodo 29:10-14 ; Levítico 8:14-17 )
Era para ser uma oferta pelo pecado ( Êxodo 29:14 ). As ofertas pelo pecado são descritas em Levítico capítulo quatro e Êxodo 6:24-30 . Eles foram oferecidos por pecados cometidos sem intenção e sem saber. Esses pecados podem incluir violações de qualquer coisa que Jeová ordenou que não fosse feito ( Levítico 4:2 ).
Quando Aarão e seus filhos impuseram as mãos sobre o touro antes de ser sacrificado, eles estavam reconhecendo seus pecados. Como os homens cercados de enfermidades, eles precisavam primeiro oferecer sacrifício por seus próprios pecados antes que pudessem oferecer pelos outros. ( Hebreus 5:2 ; Hebreus 7:27 ). Matar o touro foi uma admissão, Merecemos morrer, mas Deus em Sua graça aceita a morte desta criatura em vez da minha morte.
Observe que Aarão e seus filhos impuseram as mãos sobre todas as três oferendas feitas durante sua consagração ( Êxodo 29:10 ; Êxodo 29:15 ; Êxodo 29:19 ). TODOS os sacerdotes impuseram as mãos sobre o novilho da oferta pelo pecado.
O ato dos sacerdotes em impor as mãos sobre o touro era semelhante ao nosso ato de confissão, Ele (Jesus) foi ferido por nossas transgressões; ele foi ferido por nossas iniquidades ( Isaías 53:5 ).
O próprio Moisés matou a oferta pelo pecado. Os sacerdotes geralmente não precisavam matar os próprios sacrifícios. ( Levítico 1:5 )
A aplicação do sangue nas pontas do altar do holocausto sugere o PODER dos sacrifícios. Compare Êxodo 27:2 .
As entranhas de Êxodo 29:13 são as entranhas. A coifa do fígado ( Êxodo 29:13 ) refere-se a tecidos carnais acoplados e ao redor do fígado. A palavra traduzida por coifa refere-se literalmente a algo que sobra ou é redundante. (RSV torna-o apêndice do fígado.)
Queime-os sobre o altar ( Êxodo 29:13 ) significa literalmente faça-os fumegar sobre o altar. Esta expressão é aplicada para queimar um sacrifício ou queimar incenso.
Partes do novilho da oferta pelo pecado eram queimadas sobre o altar, e partes (pecado, carne, esterco) eram queimadas fora do acampamento. A queima fora do acampamento indica que o animal havia levado sobre si os pecados do ofertante de tal forma que Deus o considerou impróprio para ser oferecido no altar. Mesmo o pecado que foi removido pelo sacrifício tem uma qualidade abominável. Compare Levítico 4:11 ; Hebreus 13:2 .
9.
Qual era o propósito do sacrifício do primeiro carneiro? ( Êxodo 29:15-18 ; Levítico 8:18-21 )
Era para ser um holocausto a Jeová. Os holocaustos são descritos em Levítico capítulo um e Êxodo 6:8-12 . O holocausto era um tipo da morte de Cristo na cruz.
O fato de TODO o carneiro ter sido queimado foi interpretado como significando que os sacerdotes se entregaram completamente ao Senhor. Muito mais provavelmente significa a destruição TOTAL devido ao pecado e ao pecador. Os holocaustos ilustram a destruição total que vem para o pecador no inferno, e a ruína total sofrida por Cristo quando Ele morreu.
Os numerosos sacrifícios da lei falam de muitas coisas - da santidade de Deus, do pecado dos homens, do poder nos sacrifícios, da maldade do pecado, de Cristo o cordeiro vindouro.[409]
[409] Ramm, op. cit., pág. 168.
Aspergir o sangue sobre o altar ( Êxodo 29:16 ; Êxodo 29:12 ) nos lembra que as ofertas de Deus devem ser feitas onde Deus designa. É o altar que santifica a oferta ( Mateus 23:19 ).
A menos que levado ao altar, o sangue era apenas sangue. Da mesma forma, uma mudança em nosso modo de vida, a menos que seja feita com o reconhecimento de que Cristo é nosso altar, não faz dessa mudança um arrependimento para a vida.
A menção de um doce sabor (cheiro) nos lembra do sacrifício de Noé ( Gênesis 8:2 ). Um sabor doce não sugere necessariamente que o sacrifício cheira a perfume. Mas é aquele que é agradável ao Senhor. Cristo se entregou por nós como oferta e sacrifício a Deus em cheiro suave. ( Efésios 5:2 )
10. Onde foi aplicado o sangue do segundo carneiro? ( Êxodo 29:19-21 ; Levítico 8:22-24 ; Levítico 8:30 )
O sangue deste carneiro foi colocado sobre os sacerdotes - na ponta da orelha direita, no polegar da mão direita e no dedo do pé direito. Além disso, o sangue foi aspergido sobre o altar ao redor (isto é, ao redor dele). Além disso, foi aspergido sobre os sacerdotes e suas vestes.
Este segundo carneiro (compare Êxodo 29:1 ; Êxodo 29:15 ) é chamado de carneiro da consagração. (Nota Êxodo 29:22 ; Êxodo 29:26 .
) Literalmente, isso seria lido, o carneiro de enchimento (as mãos)! Compare Êxodo 29:9 . Seu uso era especial e único como parte da consagração dos sacerdotes, embora pareça ter sido uma espécie de oferta de paz. A oferta pacífica era aquela oferta parcialmente comida pelos ofertantes. Ver Êxodo 29:31-34 ; Levítico 7:15-17 .
A aplicação de sangue na orelha, no dedo do pé e no polegar do sacerdote sugere que seus ouvidos deveriam ser consagrados para ouvir as palavras de Deus, seus pés para andar nos átrios de Deus e suas mãos para as obras de Deus.
O sangue em suas orelhas também nos lembra que a orelha de um escravo estava furada se ele desejasse comprometer-se ao serviço perpétuo de seu mestre ( Êxodo 21:6 ). O sacerdote estava se comprometendo com o serviço perpétuo a Deus.
A aplicação de sangue tanto no sacerdote quanto no altar sugere a estreita ligação entre os sacerdotes e o sacrifício. Oferecer sacrifícios era um de seus deveres primários. Mas o sacrifício também era sua única esperança de aceitação pessoal diante de Deus. Da mesma forma, devemos pregar a Cristo e este crucificado ( 1 Coríntios 2:2 ); mas devemos reconhecer enquanto pregamos que a cruz de Cristo é nossa esperança e glória pessoal ( Gálatas 6:14 ) e não apenas algo que pregamos aos outros.
A aspersão de uma mistura de sangue e óleo de unção ( Êxodo 29:21 ) sobre os sacerdotes liga ainda mais a expiação de sangue e o serviço a Deus. Hebreus 9:22 nos diz que todas as coisas são purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há remissão.
A aspersão do sangue santificava (santificava) tanto os sacerdotes como suas vestes ( Êxodo 29:21-33 ).
Não precisamos ficar perturbados com o pensamento de que aspergir sangue e óleo sobre as vestes caras dos sacerdotes respingaria e os sujaria. Algumas coisas são muito mais importantes do que a limpeza impecável! Além disso, não foi aspergida uma grande quantidade de óleo e sangue, provavelmente apenas algumas gotas.
11.
O que foi colocado nas mãos dos sacerdotes durante sua consagração? ( Êxodo 29:22-25 ; Levítico 8:25-29 )
Várias partes do corpo do carneiro da consagração e um pedaço de cada um dos vários tipos de pão mencionados em Êxodo 29:2 foram colocados nas mãos de Aarão e de seus filhos. Esses itens foram então acenados diante da face do Senhor. O verbo acenará em Êxodo 29:24 diz literalmente acenarás, sugerindo que Moisés acenou a carne e o pão.
No entanto, Êxodo 29:25 indica que Moisés não retirou a carne e o pão das mãos dos sacerdotes até depois de terem sido acenados. Obviamente, então, os sacerdotes acenavam, e o próprio Moisés apenas acenava a carne e o pão, fazendo com que Aarão e seus filhos acenassem.
O ato de colocar partes das ofertas nas mãos dos sacerdotes parece simbolizar e visualizar o fato de que eles estavam recebendo autoridade para manusear as ofertas sagradas e trazê-las perante o Senhor. De maneira semelhante, Cristo foi totalmente qualificado para trazer nossa oferta (Ele mesmo!) diante de Deus. ( Hebreus 5:8-9 )
Possivelmente também o aceno serviu para dramatizar que a oferta deveria ser vista e conhecida por todos os homens em todos os lugares, e foi oferecida a Deus, que está em todos os lugares.
O movimento indicado pelo aceno era um movimento horizontal. Pode ter sido para frente e para trás, como o movimento de serrar, como se estendesse a oferenda em direção ao altar. ( Isaías 10:15 usa o verbo nuph, traduzido como acenar, para se referir ao movimento de serrar.) Além disso, o movimento de ondulação pode ter sido um movimento da direita para a esquerda, de um lado para o outro, como os movimentos usados no corte com uma foice.
( Nuph expressa esse tipo de movimento em Deuteronômio 23:25 [ Êxodo 23:26 em Hebreus].) Onda não é necessariamente pensada como sendo em contraste com elevação (em Êxodo 29:27 ), como se acenar fossem movimentos horizontais e levantar eram movimentos para cima e para baixo. Ver Êxodo 29:27 .
A garupa de Êxodo 29:22 KJV refere-se à cauda gorda da ovelha oriental. Suas caudas são grossas, largas (geralmente com 15 centímetros ou mais ou menos), pesadas e cheias de tecido adiposo.
12.
O que foi feito com o peito do carneiro da consagração de Aarão? ( Êxodo 29:26-28 ; Levítico 8:29 )
O peito (carne da parte inferior do abdômen) foi movido por Moisés perante o Senhor, e então tornou-se a porção especial de Moisés para comida. Este peito da oferta movida posteriormente (após esta consagração sacerdotal original) deveria ser a porção de sacrifícios do sacerdote, junto com a coxa (ombro) das ofertas alçadas. Veja Levítico 10:15 ; Deuteronômio 18:3 .
Além disso, as ofertas pacíficas eram parcialmente acenadas perante o Senhor e, em seguida, o peito movido das ofertas pacíficas era reservado para os sacerdotes comerem. ( Levítico 7:30 )
O seio foi dado a Moisés nesta ocasião porque ele ocupou o cargo de sacerdote de Aarão e seu filho durante a consagração. Mas depois disso era uma parte reservada para a comida dos sacerdotes.
O termo oferta alçada ( Êxodo 29:28 ) (Heb. terumah ) significa simplesmente uma oblação ou algo oferecido a Deus ou aos sacerdotes. A raiz da palavra ( rum, ser levantado, estar alto) sugere uma posição elevada, mas não afirma definitivamente que foi manuseada com movimentos para cima e para baixo durante sua apresentação.
Assim como Moisés e Arão receberam parte da carne trazida ao altar para os sacrifícios como sustento de seu trabalho sacerdotal, também o Senhor ordenou que aqueles que agora proclamam o evangelho vivam do sustento daqueles que ouvem o evangelho. ( 1 Coríntios 9:14 )
Levítico 8:30 dá a instrução de borrifar Aarão e seus filhos com sangue e óleo após as instruções sobre \ a oferta movida. Êxodo 29:21 e seguintes menciona a aspersão \ antes das instruções sobre a oferta movida.
Não precisamos assumir disso (como Noth faz. Veja op. cit., pp. 232-233) que Êxodo contradiz Levítico, ou que há indicação de adições secundárias ao texto bíblico. Não sabemos exatamente por que existe a diferença na ordem, mas é apenas uma diferença muito pequena. Duvidamos que este registro bíblico da consagração dos sacerdotes tenha sido registrado com tantos detalhes que pudesse funcionar como um manual de procedimentos passo a passo para a repetição da cerimônia.
13.
O que foi feito com as vestes do sumo sacerdote quando ele morreu? ( Êxodo 29:29-30 )
Eles foram passados para seu filho depois dele, e o filho foi ungido e consagrado neles. Deus pretendia que SEMPRE houvesse um sacerdote qualificado no trabalho para capacitar os homens a abordá-lo de maneira aceitável. Compare Hebreus 7:23-25 .
Números 20:25-26 fala da transferência das vestes de Aarão para seu filho Eleazar.
O novo padre usava as vestes de seu pai sete dias no início de sua carreira sacerdotal. Esses sete dias correspondem aos sete dias que Aarão e seus filhos permaneceram na tenda de reunião durante a consagração. ( Levítico 8:33 ; Levítico 8:35 ).
Tenda de reunião (KJV, tabernáculo da congregação) geralmente se refere à sala chamada Lugar Santo ( Êxodo 27:21 ).
Críticos liberais geralmente assumem (erroneamente, nós sentimos) que as instruções sobre as insígnias do sumo sacerdote não foram formuladas ou postas em prática até o tempo pós-exílico após o cativeiro babilônico, mil anos após o tempo de Moisés. Certamente NÃO é assim que o texto bíblico conta.
14.
O que foi feito com a carne do carneiro da consagração? ( Êxodo 29:31-34 ; Levítico 8:31-32 )
Moisés deveria cozinhá-lo em um lugar santo (não O Lugar Santo), e Arão e seus filhos deveriam comê-lo junto com o pão ( Êxodo 29:2 ; Êxodo 29:23 ) na porta da tenda da reunião (o Lugar sagrado).
Quão significativo era que Aarão e seus filhos comessem aquelas coisas pelas quais a expiação (at-one-ment) foi feita para eles e pelas quais eles foram consagrados e santificados! ( Êxodo 29:18 ; Êxodo 29:25 ). Da mesma forma, o sacrifício de Cristo por nós não apenas nos proporciona perdão, mas também sustenta nossa vida espiritual ( João 6:51 ).
Qualquer pão ou carne que os sacerdotes não comessem deveria ser queimado na manhã seguinte ( Êxodo 29:34 ). Ver notas em Êxodo 12:20 para possíveis razões para a destruição de restos de comida.
Expiação em Êxodo 29:33 (e em outros lugares) refere-se a cobertura. O verbo hebraico traduzido fazer expiação ( kaphar ) está relacionado com a palavra traduzida como propiciatório ( kapporeth). Essa ideia de expiação (cobertura) é muito proeminente na aliança de Deus com Israel.
Nenhum estranho ousava comer a comida sagrada especialmente reservada para Aarão e os sacerdotes. Estranho em Êxodo 29:37 refere-se a qualquer um que não seja da família de Aarão.
15.
Quanto tempo durou o ritual de consagração? ( Êxodo 29:35 ; Levítico 8:33-36 )
Durou sete dias e então, no oitavo dia, Arão e seus filhos, como sacerdotes recém-consagrados, ofereceram eles próprios os primeiros sacrifícios.
Em seus primeiros sacrifícios ofereciam um bezerro como oferta pelo pecado e um carneiro como holocausto ( Levítico 9:1-2 ). É muito perceptível que depois de todas as ofertas que Moisés fez para Arão e seus filhos, eles mesmos tiveram que oferecer por si mesmos ofertas pelo pecado e holocaustos ( Levítico 9:7-8 ).
Só então eles apresentaram a oferta do povo (oblação Levítico 9:15 ). Verdadeiramente o sangue de touros e bodes NÃO poderia tirar pecados ( Hebreus 10:4 ; Hebreus 10:11 ).
O número sete frequentemente sugere completude. Talvez a permanência de sete dias na tenda de reunião aponte para a completude da consagração dos sacerdotes.
16.
Que sacrifícios Moisés ofereceu durante os sete dias de consagração dos sacerdotes? ( Êxodo 29:36-37 )
Todos os dias dos sete ele oferecia o novilho da oferta pelo pecado. (Veja Êxodo 29:10 ; Êxodo 29:14 .) Essas ofertas específicas foram feitas principalmente para fazer expiação pelo próprio altar. Êxodo 29:36 pode ser traduzido literalmente para ler, E o novilho da oferta pelo pecado oferecerás diariamente para a expiação, e tu purificarás (sobre) o altar em tua expiação por (ou sobre) ele, e tu o ungirás para santificá-lo.
O resultado desses sacrifícios foi que o altar se tornou o MAIS SANTO (literalmente, santo das coisas sagradas). Todos que tocassem no altar seriam santos. Visto que ninguém deveria tocar no altar, exceto os sacerdotes (nem mesmo os levitas; veja Números 4:15 ), a declaração sobre o altar tornar santo quem quer que o tocasse realmente só serve para intensificar a santidade dos sacerdotes.
Certamente os leigos não se tornaram santos por tocar o altar intencionalmente ou acidentalmente. Compare Êxodo 30:29 ; Ageu 2:12 .
Cristo é o nosso altar ( Hebreus 13:10-12 ). A santificação do altar no tabernáculo por Moisés sugere que grande significado é atribuído à santificação de Cristo para o serviço de Deus. Veja João 17:19 .
17.
O que deveria ser oferecido no altar todos os dias perpetuamente? ( Êxodo 29:38-42 ; Números 28:3-8 )
Um holocausto contínuo deveria ser feito diariamente ao longo das gerações de Israel, consistindo em dois cordeiros de um ano, um oferecido a cada manhã e outro à noite (literalmente, entre as duas noites. Veja Êxodo 12:6 .)
Junto com cada holocausto era oferecida uma oferta de cereais, consistindo de um décimo de efa de flor de farinha misturada com a quarta parte de um him de azeite batido. Além disso, a quarta parte de um him de vinho ou libação era derramada sobre o holocausto. Veja Números 28:15 ; Êxodo 27:20 . Um quarto de hin seria cerca de um quarto.
Um décimo de efa de farinha seria cerca de três litros e meio. (O efa em si tem cerca de três quintos de alqueire.)
Oferecer esses holocaustos diários constituía a principal função do altar de bronze. A omissão desses sacrifícios diários foi uma questão de grande importância ( Daniel 8:11 ).
Os holocaustos contínuos parecem ter simbolizado a futura morte de Cristo, que seria um sacrifício continuamente eficaz para nós. Como sempre havia um holocausto fumegando no altar, a morte de Cristo é um sacrifício constantemente disponível para nós.
Sobre o significado das ofertas de alimentos, veja as notas em Êxodo 29:2-3 . O significado da libação de vinho não é explicado nas escrituras. Certamente foi um enriquecimento adicional do sacrifício, e Paulo compara o fato de dar a própria vida a uma oferta de bebida ( Filipenses 2:17 ).
18.
Onde Deus se encontraria com Israel? ( Êxodo 29:42-44 )
Deus se encontraria com Israel na porta da tenda de reunião (o lugar santo). Para exemplos de Deus fazendo isso, veja Números 12:5 ; Números 14:10 ; Números 16:19 ; Números 16:42 ; Números 20:6 .
Observe que Deus se encontrou com Israel e não apenas com os sacerdotes sozinhos. A presença de Deus era para todos.
Deus havia prometido comungar (falar) com Israel de cima do propiciatório na arca ( Êxodo 25:22 ). Mas como quase ninguém entrava na sala onde estava a arca, Deus revelou sua presença em um local próximo onde as pessoas poderiam entrar, na porta da Tenda.
A presença de Deus santificou (santificou) a tenda e o altar.
Deus descreve sua presença como minha glória. Isso se refere à nuvem descrita em Êxodo 40:34 e seguintes.
A presença de Deus entre o Seu povo é preciosa! Apocalipse 21:3 promete: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, e com eles habitará .
Em Êxodo 29:43 um sujeito deve ser fornecido para que o verbo seja santificado. As versões King James e American Standard fornecem a palavra Tenda (ou tabernáculo), e isso parece estar correto. Êxodo 29:44 parece conter uma declaração paralela a Êxodo 29:43 , e Êxodo 29:44 definitivamente menciona a Tenda.
A RSV traduz indefinidamente o sujeito do verbo em Êxodo 29:43 : Será santificado pela minha glória. Para nós, isso parece desnecessariamente vago, embora o texto hebraico não indique realmente o assunto. (Observe que Tenda está em itálico, o que indica que não está realmente no texto hebraico.)
19.
Quem habitaria no meio de Israel? ( Êxodo 29:45 )
O próprio Deus habitaria entre eles e seria o Deus deles. Ver Êxodo 25:8 ; Êxodo 19:5 . Êxodo 6:7 : Eu serei para ti um Deus. Gênesis 17:7 : E estabelecerei a minha aliança entre ti e ti e a tua descendência depois de ti.
para ser um Deus para ti e para tua semente depois de ti. A promessa de Deus de habitar com Israel (em Êxodo 29:45 ) é o cumprimento de promessas feitas desde a época de Abraão, seiscentos anos antes.
20.
O que Israel viria a saber por causa da presença de Deus entre eles? ( Êxodo 29:46 )
Israel saberia que Ele era Jeová, seu Deus! Repetidas vezes em Êxodo, Deus declarou que este era Seu grande propósito - que eles soubessem que Ele era JEOVÁ. Ver Êxodo 6:7 .
Infelizmente, devemos afirmar que, apesar de todas as libertações de Deus para Israel e as maravilhas que Ele fez entre eles, muitos israelitas nunca aprenderam realmente que Deus era o Senhor. Portanto, quando os testes posteriores vieram sobre eles, eles falharam em confiar em Deus.
Observe que a continuação da habitação de Deus entre Israel foi condicionada à compreensão de que Ele era o Senhor.
Deus encerrou as instruções sobre a consagração dos sacerdotes e os holocaustos diários afirmando: Eu sou Jeová, o Deus deles. Esta mesma declaração é encontrada em muitas outras passagens. Ver Levítico 18:2 ; Levítico 18:4 ; Levítico 18:6 ; Levítico 18:21 ; Levítico 18:20 . O fato de Deus ser o SENHOR Jeová é toda a autorização que Deus precisava para Ele comandar Israel ou qualquer outro.