Lucas 16:19-31

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Comentários do mordomo

SEÇÃO 3

Esteja compartilhando ( Lucas 16:19-31 )

19 Havia um homem rico, que se vestia de púrpura e linho fino e que todos os dias festejava suntuosamente. 20 E à sua porta jazia um pobre chamado Lázaro, cheio de chagas, 21 que desejava alimentar-se com o que caía da mesa do rico; além disso, os cães vinham e lambiam suas feridas. 22O pobre morreu e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão. Morreu também o rico e foi sepultado;

24 E ele clamou: -Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda Lázaro molhar a ponta do dedo na água e refrescar a minha língua; pois estou angustiado nesta chama.-' 25Mas Abraão disse: -Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens durante a tua vida, e Lázaro de igual modo os males; mas agora ele é consolado aqui e você está angustiado. 26E além de tudo isso, entre nós e vós foi estabelecido um grande abismo, para que aqueles que passarem daqui para vós não possam, e ninguém possa passar de lá para nós.

-' 27E ele disse: -Então te imploro, pai, que o envies à casa de meu pai, 28pois tenho cinco irmãos, para que ele os advirta, para que não venham também para este lugar de tormento.-' 29Mas Abraão disse , -Eles têm Moisés e os profetas; ouçam-nos.-' 30E ele disse: -Não, pai Abraão; mas, se algum dentre os mortos for ter com eles, arrepender-se-o.

Lucas 16:19-21 Egoísmo: Jesus contou sobre um homem rico que usou suas riquezas egoisticamente para ilustrar o que acontece com essas pessoas depois que elas morrem. Alguns chamam isso de parábola, mas Jesus não a chama de parábola. Jesus até dá o nome do mendigo. Acreditamos que foi um evento que literalmente aconteceu e é fiel aos fatos em todos os detalhes.

Havia um homem tão rico; havia tal mendigo; existe um lugar chamado Hades. Mesmo que fosse uma parábola, Jesus não inventaria uma fantasia sem base factual sobre um assunto tão sério como a vida após a morte. Ele não inventaria uma fábula falsa apenas para assustar alguém. Além disso, o que Ele ensina aqui sobre a vida após a morte para o impenitente é substanciado pelo restante do Novo Testamento.

Observe os contrastes entre os dois homens:

o homem rico

O mendigo

vestido com um manto roxo (Gr. porphuran ) e linho fino (Gr. busson); sinal de luxo.

coberto com feridas abertas e purulentas (Gr. eilkomenos ) lambidas pelos cães; miséria

rico (gr. plousios )

pobre (gr. ptochos )

festejava suntuosamente todos os dias (Gr. euphrainomenos lampros , lit. se alegrava extravagantemente) demonstração de ostentação; ele exibiu suas riquezas.

desejou ser alimentado com migalhas da mesa do homem rico ( Gr. epithumon chortasthenai apo ton piptonton apo tes trapezes, lit. desejando ser satisfeito da mesa.) mostra humildade.

O mendigo, Lázaro, ficava todos os dias à porta do homem rico. A implicação é que o homem rico tinha que estar ciente da miséria do mendigo. Aparentemente, o mendigo expressou seu desejo de ser alimentado com migalhas da mesa do homem rico, mas nada lhe foi oferecido. Deste lado da sepultura, os fariseus zombadores e a maior parte do mundo hoje teriam desprezo pelo pobre mendigo, se não desprezo, então pena inativa (se é que existe tal coisa). Os fariseus avarentos e a maior parte do mundo hoje invejariam o homem rico. É assim neste mundo, mas e depois que esta vida acabar?

Lucas 16:22-25 Sofrimento: Aqui estão dois homens em extremos opostos do espectro econômico e social - os muito ricos e os totalmente destituídos. Ambos morreram, é claro, pois todo homem morre! Nem a riqueza nem a pobreza podem contornar a morte. Um deles teve um funeral (o homem rico foi enterrado) e o corpo do outro provavelmente foi lançado na Geena (o lixão da cidade de Jerusalém).

O mendigo foi levado pelos anjos ao seio de Abraão. O próprio Abraão morreu quando tinha 175 anos ( Gênesis 25:7 ) e foi reunido ao seu povo. Como nenhum de seus ancestrais foi enterrado na caverna de Macpela (onde ele foi enterrado), a frase reunida ao seu povo não se refere simplesmente à morte e sepultamento de Abraão.

Aparentemente, a frase se refere à existência de Abraão após a morte com aqueles que antes dele morreram na fé ( Hebreus 11:1-16 ). É por isso que a localização do espírito deste mendigo filho de Abraão foi na verdade chamada de seio de Abraão. O homem rico foi para o Hades e estava em tormento. A morte vem para todos, mas não acaba com a existência.

Os mortos aparentemente vão para algum estado intermediário onde estão conscientes, sabendo e sendo conhecidos, enquanto aguardam o julgamento final e a existência eterna. Este estado intermediário é um lugar real. Samuel foi reconhecido pela bruxa e por Saul ( 1 Samuel 28:13-19 ) e Samuel estava consciente. Existem seres em outra existência ao nosso redor, se pudéssemos vê-los.

Deus ajustou os olhos do servo de Eliseu para ver as carruagens e cavalos de fogo ( 2 Reis 6:16-17 ). Os apóstolos viram Moisés e Elias e os reconheceram quando foram transfigurados com Jesus ( Mateus 17:3 ; Marcos 9:4 ; Lucas 9:30-31 ).

Houve declarações de que o Antigo Testamento não ensina a vida após a morte. Isso é pura bobagem. Jó acreditou ( Jó 19:25-26 ); Daniel acreditou ( Daniel 12:2 e segs.); Davi acreditou ( 2 Samuel 12:23 ); Abraão acreditou ( Hebreus 11:19 ); muitos O.

T. santos acreditavam ( Hebreus 11:35 ); Marta acreditou ( João 11:24 ); muitos dos fariseus acreditaram ( Atos 23:6-8 ). Para um estudo extensivo do ensino do AT sobre a Vida Futura, veja Isaías, vol. II por Paul T. Butler, College Press, págs. 287-299.

Hades (Gr. Haides) na mitologia grega era o deus do submundo, filho de Cronos e Rhea e irmão de Zeus; a palavra passou a ser usada para denotar o reino governado por Hades, ou a morada dos mortos. A concepção grega de Hades era a de uma localidade recebendo em si todos os mortos, mas dividida em duas regiões, uma um lugar de tormento, a outra de bem-aventurança. Quase sem exceção, a Septuaginta usa hades para traduzir a palavra hebraica Sheol , que é o O.

T. nome para a morada dos mortos. Embora a própria palavra em grego tenha suas origens na mitologia grega, o conceito que Jesus e o restante do NT ensinam sobre a morada dos mortos é da revelação de Deus no AT. É certo que o AT é vago e obscuro sobre a vida após a morte, ainda assim, uma vez que se reúne tudo o que é dito e inferido sobre o Sheol do AT, parece claro que havia crença na continuidade da consciência após a morte física; havia descanso e bem-aventurança para o crente e tormento para o infiel (cf.

Isaías 14:12 e segs. por exemplo). Tanto o AT quanto o NT enfatizam o julgamento final e a redenção e deixam muitas coisas relacionadas com o estado intermediário na escuridão.

A imagem mais clara que temos em toda a Bíblia sobre o estado intermediário dos mortos está em Lucas 16:19-31 . O NT parece ensinar que a vida imediatamente após a morte será um estado de:

uma.

Consciência: 2 Coríntios 5:8 ; Filipenses 1:23 ; Lucas 23:43 ; Lucas 16:24 e segs.

; 2 Coríntios 12:2-4 ; Apocalipse 14:13 .

Desincorporação: No entanto, o espírito será reunido com um corpo novo e apropriado na ressurreição final; 1 Coríntios 15:35 e segs.; Apocalipse 6:9 .

incompletude; Nenhuma parte da igreja está completa sem toda a comunhão dos santos; Efésios 3:18 ; Hebreus 11:40 .

Repouso: Apocalipse 7:13 e segs.; Apocalipse 14:13 ; Lucas 16:25 ; João 11:11 ; 1 Tessalonicenses 4:13 .

Presença com Cristo: 2 Coríntios 5:8 ; Filipenses 1:23 .

Tormento para os incrédulos: Lucas 16:24 ; Apocalipse 14:9-11 ; Apocalipse 19:20 .

O que essas passagens parecem ensinar é que, no momento da morte física, não há quebra de memória, mentalidade ou mudança de personalidade. O que um homem escolhe ser neste mundo, ele aparentemente escolhe ser no próximo mundo. É claro que, assim como o homem rico, muitos chorarão de angústia por causa do tormento. Mas isso tem a ver com o desejo de alívio de circunstâncias desagradáveis, e nada tem a ver com a disposição de se arrepender e se render à soberana vontade de Deus.

A Bíblia parece ensinar que existem quatro estados de existência para o homem:

O Estado Inocente: Bebês e crianças pequenas estão aparentemente em um estado de inocência moral até chegarem ao ponto de maturidade mental e moral onde conhecem claramente a vontade de Deus e decidem desobedecê-la; (cf. Mateus 18:1-6 ; Mateus 19:13-15 ).

Somente aqueles que têm maturidade mental e moral para se arrepender são ordenados a fazê-lo no NT. estado; ver 2 Samuel 12:23 , etc.). Não há determinação categórica nas Escrituras quanto à idade que uma pessoa terá quando atingir a responsabilidade moral. Os hebreus declararam arbitrariamente que os jovens atingiram essa idade aos 12-13 anos quando receberam seu Bar-Mitzva (Filho do mandamento).

A Escolha, ou Estado Probatório (Prova): Todas as pessoas que permanecerem vivas neste mundo o tempo suficiente para fazer uma escolha inteligente, livre e moral de desobedecer à vontade de Deus o farão ! Todos os homens pecam ( Romanos 3:23 ). Mas Deus não deseja que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento, por isso Ele declarou Seu plano de redenção em um Novo e Final Testamento.

Todos os que ouvem isso e crêem pela obediência aos termos tornam-se cidadãos do Reino de Cristo. Aqueles que não se arrependem e obedecem são filhos das trevas e servos do diabo. Todo pecador está morto em pecado, separado de Deus. Todo pecador que crê no Evangelho e obedece ressuscitou para uma nova vida em Cristo e está reconciliado com Deus.

O Estado Intermediário: Todas as pessoas morrem fisicamente. Todos os seres humanos devem eventualmente ser separados deste corpo terreno. Quando isso ocorre, a pessoa real - o espírito da pessoa - aparentemente vai para um estado desencarnado, intermediário, de existência consciente. No estado intermediário existem duas existências: Paraíso ( Lucas 23:43 ) para os salvos e Tormentos ( Lucas 16:23 ) para os não salvos.

Existe um grande abismo ou abismo separando os dois reinos pelos quais a humanidade não pode passar ( Lucas 16:26 ). Lá, toda a humanidade aguarda o Estado Final que será realizado no Segundo Advento de Jesus Cristo ( 1 Tessalonicenses 4:13-18 , etc.).

O Estado Final: No Segundo Advento de Jesus Cristo, o Julgamento do Grande Trono Branco e Aquele que está assentado sobre ele julgará toda a humanidade ( Apocalipse 20:11 e segs.). A existência eterna será determinada com base no que está escrito nos livros, alguns irão para a bem-aventurança eterna e alguns irão para a separação eterna de Deus no Inferno (cf.

Apocalipse 21:1 a Apocalipse 22:21 ). Aqueles que pela fé e obediência ao Evangelho tomaram parte na primeira ressurreição ( Romanos 6:1-11 ; João 5:24-29 ; Apocalipse 20:1-6 ) estarão para sempre na comunhão de Deus e não sofrerão a segunda morte.

Os críticos da Bíblia sempre se sentiram presunçosos em atacar esse relato de Jesus no ponto da história em que se diz que o homem rico está angustiado nesta chama. A alegação deles é que a Bíblia declara uma impossibilidade desde que a chama consome e é uma impossibilidade lógica para algo ser eternamente consumido. Devemos lembrar, no entanto, que a Bíblia foi escrita em linguagem humana, descrevendo coisas invisíveis, espirituais e sobrenaturais em termos naturais.

Deus deve se comunicar com o homem em termos da experiência do homem, então Ele compara o tormento eterno às chamas eternas. É totalmente possível, é claro, que Deus crie um lago literal e eterno de fogo e enxofre ( Apocalipse 14:9-11 ; Apocalipse 19:20 ; Apocalipse 20:14-15 ; Apocalipse 21:8 ) e crie um corpo pelo espírito impenitente que nunca será consumido, mas queimado em chamas para sempre.

Mas a ênfase parece estar nesta passagem na angústia mental e no sofrimento moral consciente do homem rico no Hades. A palavra grega basanos (tormento) às vezes é traduzida como labuta e significa principalmente, esfregar na pedra de toque, colocar à prova, examinar por tortura. A palavra odunomai é traduzida como angústia (RSV) e atormentado (KJV) em Lucas 16:24 ; é traduzida como dor ou angústia do coração ( Romanos 9:2 ; 1 Timóteo 6:10 ).

Maria usa a palavra de sua angústia mental quando não conseguiu encontrar o menino Jesus ( Lucas 2:48 ) e a partida de Paulo dos anciãos de Éfeso trouxe profunda tristeza ao coração dele ( Atos 20:38 ). Todo ser humano sabe que a angústia mental e espiritual atormenta mais severamente do que qualquer tortura física.

Homens sem fé em Deus foram capazes de suportar torturas físicas excruciantes e sobreviver, mas sem fé em Deus e em Sua Palavra, a ansiedade mental ou a culpa espiritual são devastadoras. O pecado não perdoado, a culpa não reconciliada e a animosidade não pacificada para todo o sempre certamente se qualificariam para serem descritos como um lago de fogo e enxofre de tormento. Uma consciência implacável e implacável queima e consome como fogo.

O tormento eterno consiste em confinamento total e final em covardia, desconfiança, poluição, assassinato, fornicação, feitiçaria, idolatria, mentira ( Apocalipse 21:8 ; Apocalipse 22:15 ) para todo o sempre.

O mendigo, no seio de Abraão, é consolado (Gr. parakaleitai, fortalecido). O estado eterno dos consolados é descrito em Apocalipse 21:1-4 ; Apocalipse 21:22-27 ; Apocalipse 22:1-5 .

OS QUATRO ESTADOS DO HOMEM

Consulte as páginas 309 e 310 para referências e explicações das escrituras,

Lucas 16:26-31 Sentenciado: O relato sobre o homem rico e Lázaro abre o véu sobre a vida após a morte e dissipa muitas heresias humanas sobre isso. Primeiro, não existe uma segunda provação (chamada por alguns de purgatório). A solene realidade ensinada por Jesus é que todos os que morrem na incredulidade passam para uma eternidade perdida.

Não há segundas chances. O grande abismo (gr. chasma, lit. bocejando) é intransponível e imóvel. O estado dos ímpios e justos é fixado (Gr, sterizo, estabelecido) após a morte física. Não há escrituras em nenhum lugar da Bíblia que ensinem uma segunda chance, A passagem em 1 Pedro 3:18-20 refere-se à pregação do Espírito de Cristo que estava no profeta Noé (cf.

1 Pedro 1:10-11 ) quando Noé pregou aos pecadores antediluvianos ( 1 Pedro 3:20 ). Os espíritos daqueles desobedientes estavam na prisão quando Pedro estava escrevendo sua epístola, não durante a pregação do Espírito de Cristo (ver Cartas de Pedro, de Clinton Gill, College Press, págs.

90-91). Em segundo lugar, não existe sono da alma. A mesma alma que estava viva e consciente na terra estava viva e consciente após a morte. A característica essencial do espírito é a vida. Não pode haver um espírito não vivo ou inconsciente. A consciência é aquilo que é a essência do espírito. A morte não é a extinção, apenas a separação. A morte física é a separação do espírito do corpo mortal; a morte espiritual é a separação do espírito eterno de seu Criador.

Alguns versículos usados por quem ensina o sono da alma são: ( João 11:11-14 ; Mateus 9:24 ;: Atos 7:60 ; 1 Coríntios 15:51 ; 1 Tessalonicenses 4:13-14 ; Eclesiastes 9:5-6 ; Eclesiastes 9:10 ; Salmos 13:3 ; Salmos 6:5 ; Salmos 115:17 ; Salmos 146:3-4 ; Daniel 12:2 ).

Mas estes simplesmente descrevem a pessoa apenas como ela aparece do ponto de vista humano, que se limita a ver as manifestações físicas visíveis da vida. Jesus indica claramente que existe consciência além da morte. Abraão e o rico se reconheceram. Havia pensamento e sentimento (emoções, pelo menos). Jesus sabia qual era a realidade para além da morte (cf. João 14:1 14,1 e segs.). Ele não enganaria Seus ouvintes sobre um conceito tão imperativo.

Terceiro, não existe espiritismo. Os espíritos dos mortos não voltam (a menos que Deus permita um caso especial, como Samuel). A morte causa uma ruptura completa com este mundo no que diz respeito à comunicação (cf. Jó 10:21 ; Jó 7:9-10 ; 2 Samuel 12:23 ; 2 Coríntios 5:8 ).

A tentativa de comunicação com os mortos é proibida pela Bíblia ( Deuteronômio 18:9-12 ; Êxodo 22:18 ; Levítico 20:6 ; Isaías 8:19-20 ; 2 Reis 1:3 , etc.

). O que hoje é considerado espiritismo pode ser uma farsa humana ou os sinais mentirosos do diabo (cf. 2 Tessalonicenses 2:9-12 ; Apocalipse 13:13-15 ). O famoso mágico Houdini escreveu um livro intitulado, Um mágico entre os espíritos , uma exposição completa e bem documentada do espiritismo.

Em seu livro ele disse: A minha não foi uma investigação de alguns dias ou semanas ou meses, mas uma que se estendeu por 30 anos, e nesses 30 anos não encontrei um (espírita) que não cheirasse a fraude, aquele que não poderia ser reproduzido por poderes terrestres. até agora tudo o que investiguei foi fraude.

Há algumas lições extremamente importantes a serem aprendidas com essa história. O uso correto de privilégios e posses nesta vida é significativo por toda a eternidade. As condições além desta vida resultam de um uso piedoso e misericordioso do dinheiro para ajudar os necessitados (cf. Mateus 25:31-46 ). A vida que não é afetada pela moralidade agora não será afetada pelo milagroso agora ou depois desta vida! Nem uma aparição milagrosa ou alguém voltando dos mortos, nem uma história trágica de tortura e sofrimento dos condenados faria o arrependimento dos irmãos do homem rico! Os milagres são para estabelecer a fidelidade da Palavra revelada de Deus - eles não levam as pessoas ao arrependimento.

Dificuldades, perseguições, tragédias raramente produzem arrependimento (cf. Amós 4:6-13 ; Apocalipse 9:20-21 ; Apocalipse 16:10-11 ).

É a proclamação da absoluta fidelidade e misericórdia de Deus, conforme demonstrado na cruz e ressurreição de Jesus Cristo, que é o poder para a salvação. Os milagres simplesmente confirmam que devemos confiar no que Deus disse sobre expiação, perdão, salvação e céu. Muitos milagres foram realizados pelos mensageiros de Deus nos tempos bíblicos. O homem não precisa de mais milagres. A palavra de Deus é suficientemente validada para gerar confiança Nele.

Homens que não acreditam agora não seriam convencidos (Gr. peisthesontai) se outro milagre fosse feito diante de seus olhos. Os homens não acreditaram ou confiaram em Jesus, mesmo quando Ele trouxe um Lázaro diferente dos mortos ( João 11:45-57 ). Milagres que não podiam ser negados não produziram discipulado em si mesmos (cf.

Atos 4:15-22 ). A tarefa do discípulo de Jesus é comunicar a palavra de Deus de forma clara, simples, compreensível e amorosa ao mundo incrédulo e então deixar que cada ouvinte tome sua própria decisão. Todo ser humano merece a oportunidade de ouvir a Palavra apresentada de forma compreensível e cativante pelo menos uma vez. Os discípulos de Jesus não são responsáveis pela escolha apenas pela comunicação. Esta visão totalmente realista da eternidade deve motivar todo cristão para o evangelismo imediatamente!

ESTIMULADORES DO ESTUDO:

Por que, se as posses materiais são apenas temporárias, a palavra de Deus diz tanto sobre como os homens usam ou abusam dessas posses?

Você considera tudo o que possui como seu? Afinal você ganhou! Ou é tudo de Deus? Por quê?

Qual é o melhor investimento para o seu dinheiro?

Você acha que alguns cristãos ou empreendimentos cristãos estão atendendo à exigência de Cristo de serem tão sábios quanto os filhos do mundo no uso do dinheiro? Por quê?

Você já pensou que deve haver algumas pessoas a meio caminho entre estar perdido e salvo? O que você pensa sobre as categorias de Jesus?

Por que um homem não pode servir a dois senhores? Como os fariseus provaram isso?

Você concorda com a denominação religiosa que hoje diz que João Batista fundou a igreja?

Que relação o ensino de Jesus sobre a entrada no reino pela violência tem a ver com o uso adequado do dinheiro?

Como o assunto do divórcio está relacionado ao uso indevido de dinheiro?

10.

Divórcio é pecado? Pode ser perdoado? Qual deve ser a atitude cristã em relação ao novo casamento daqueles que se divorciaram?

11.

O relato do rico e Lázaro é uma parábola? Se for, como podemos aceitá-la como uma descrição precisa da vida após a morte?

12.

Onde está Hades? Como é?

13.

Os não salvos realmente vão queimar para sempre em chamas?

14.

Quais são os quatro estados da existência humana?

15.

Três heresias religiosas são refutadas pelo relato do homem rico e Lázaro - o que são?

16.

Por que enviar um homem de volta dos mortos não convenceria os irmãos do homem rico?

INFERNO

( Mateus 10:28 )

Por Paul T. ButlerOBC Chapel, setembro de 1975
INTRODUÇÃO

MEU NOME NÃO É HARRY TRUMAN E NÃO ESTOU CONCORRENDO A PRESIDENTE, mas proponho fazer um sermão sobre o inferno esta manhã.

EU.

O INFERNO FAZ NOTÍCIAS OCASIONALMENTE.

UMA.

Em maio de 1967, a revista Time publicou um artigo sobre isso. Alguns teólogos entrevistados tinham dúvidas sobre a existência de vida após a morte, e outros negavam absolutamente a existência de um inferno eterno.

Um pregador de 30 anos em uma de nossas comunidades ocidentais de repente se tornou uma sensação popular e uma figura nacional porque ele publicamente e orgulhosamente negou a existência do inferno e foi tão citado na Time que disse: O inferno é uma doutrina condenável responsável por uma grande parte da destruição deste mundo. ódio. De acordo com essa doutrina, Deus, que nos manda amar nossos inimigos, faz o papel de hipócrita condenando seus inimigos. Isso, por sua vez, estimula o ódio a Deus por parte de pessoas que abominam a hipocrisia e sanciona nosso ódio a certos inimigos selecionados.

Sobre a doutrina da Segunda Vinda e toda a humanidade, exceto alguns, sendo extinta ou atormentada para sempre, Nels FS Ferre diz ( Sun and the Umbrella, pg. 33): Parece duvidoso que Jesus tenha ensinado tal doutrina.

II.

MAS HÁ RETICÊNCIA, MESMO DOS PREGADORES QUE CRÊEM NA BÍBLIA, PARA PREGAR NO INFERNO.

UMA.

Billy Graham diz, em um de seus folhetos,

Inferno... é o assunto mais impopular que um ministro pode escolher.

Ao folhear os livros da minha biblioteca, descobri que poucos sermões foram escritos sobre esse assunto nos últimos 50 anos.

Vários ministros me disseram que nunca pregaram um sermão sobre o inferno e, no entanto, ao ler o Novo Testamento, fico impressionado com o número de referências diretas a esse assunto, especialmente por Cristo.

Em um folheto da Back To God Hour, os resultados de uma pesquisa realizada indicaram que 99% das pessoas neste país acreditam em Deus, mas apenas 58% acreditam no inferno (Tract #112).

III.

O MEDO DO INFERNO É UMA MOTIVAÇÃO BÍBLICA PARA ARREPENDIMENTO E CONVERSÃO.

UMA.

Manual de Halley, pág. 459, Jesus falou muito sobre a vida futura. Ele apelou para a esperança do céu e o medo do inferno. É uma pena que o púlpito dos dias atuais deprecie tão geralmente os próprios motivos aos quais o próprio Jesus apelou. Talvez essa seja uma das razões pelas quais o púlpito perdeu tanto de seu poder. Um dos mais poderosos estimulantes para o bem e dissuasor do mal nesta vida é uma profunda convicção quanto à realidade da vida futura, e que nosso estado lá dependerá de nosso comportamento aqui.

CS Lewis, Letters to Malcom: Não encontrei nenhuma pessoa que desacreditasse totalmente no inferno e também tivesse uma crença viva e vivificante no céu.

CS Lewis, em O Problema da Dor, pág. 118: Não há doutrina que eu removeria mais voluntariamente do cristianismo do que esta, se estivesse em meu poder. Mas tem todo o apoio das Escrituras e, especialmente, das próprias palavras de Nosso Senhor.

Dwight L. Moody disse certa vez: A palavra de Deus nos ensina claramente que há retribuição futura; se não ensina que não ensina nada.. Agora algumas pessoas dizem: -Oh, você só está tentando nos assustar, você diz essas coisas só para nos alarmar.-' Eu me consideraria um servo infiel se o fizesse não tão avisá-lo. O sangue de sua alma seria exigido de minhas mãos se eu não o advertisse. Ninguém falou do julgamento como Cristo o fez; ninguém sabia disso tão bem quanto ele.

O apóstolo Paulo disse: Conhecendo, pois, o terror do Senhor, persuadimos os homens. ( 2 Coríntios 5:11 ).

Pedro escreveu, ... passe o tempo de sua permanência aqui com medo. ( 1 Pedro 1:17 ).

Donald F. Tweedie, Jr., Eternity, abril de 1965, disse: ... Pessoalmente, não sou negativo sobre o medo como indução a uma crise que culminará em uma conversão cristã. Provavelmente, pelo menos algum elemento de medo é uma parte necessária de tal experiência de crise. Certamente, se os perigos da perdição e do inferno são reais, o medo é uma emoção muito apropriada.

DEIXAR UM MUNDO PERDIDO E CONDENADO DA HUMANIDADE IR ALEGRE, RINDO E BRINCANDO E ENTRETENDO-SE COM SENTIMENTOS POSITIVOS E OTIMISMO INFUNDADO EM RELAÇÃO A UM INFERNO ETERNO É COMO DEIXAR UMA CRIANÇA CORRER ALEGRE PARA UMA RUA MOVIMENTADA RINDO, PENSANDO EM PENSAMENTOS FELIZES O TEMPO TODO E NÃO AVISO DE CATÁSTROFE IMINENTE!

Não estou afirmando que o medo, o inferno e o julgamento são a maneira mais conveniente de motivar a conversão. Confiar na fidelidade, misericórdia, amor e bondade de Deus é a base mais significativa para uma conversão duradoura e madura. Mas, por mais fácil que seja para qualquer um de nós cair na hipocrisia, presunção sobre a graça de Deus ou retornar a uma vida de auto-indulgência, PRECISAMOS LEMBRAR-NOS FREQUENTEMENTE DO PERIGO DO INFERNO ETERNO!

ILUSTRAÇÃO:

Alguns anos atrás, quatro homens estavam pescando em um barco no rio Niágara, a certa distância acima das cataratas mundialmente famosas. Como os peixes não estavam com muita fome, os pescadores começaram uma polêmica sobre punições futuras. Três deles afirmaram que o inferno não existe, enquanto o quarto aceitou o testemunho das Escrituras sobre o assunto. A discussão tornou-se tão acalorada que eles não perceberam que seu barco estava se aproximando perigosamente da correnteza.

Percebendo o perigo, eles pegaram os remos e remaram com todas as suas forças para um local seguro no rio. Se não existe lugar como o inferno, disse o crente na Palavra de Deus, por que você estava com tanto medo de cair nas cataratas? Um deles respondeu: A doutrina "No Hell-" é boa o suficiente para ir pescar, mas é muito ruim para descer as cataratas.

DISCUSSÃO

EU.

O INFERNO É UM LUGAR REAL.

UMA.

Há quatro palavras traduzidas como Inferno na KJV.

Sheol: A palavra hebraica que representa a localidade ou condição dos mortos ( keber significa tumba; shahkath significa corrupção). Sheol não é tão preciso quanto ao caráter retributivo e infinito da vida além como o Novo Testamento. Ainda assim, onde quer que seja usado, geralmente representa o local da retribuição futura ( Deuteronômio 32:22 ; 2 Samuel 22:6 ; Jó 17:15 ; Jó 21:13 ; Jó 26:6 ; Salmos 9:17 ; Salmos 18:5 ; Salmos 89:48 ; Salmos 116:3 ; Salmos 139:8 ; Provérbios 23:14 ;Provérbios 15:11 ; Isaías 14:15 ; Ezequiel 31:16-17 ; Amós 9:2 ; Jonas 2:2 ).

Tártaro: 2 Pedro 2:4 o lugar onde Deus lançou os anjos que pecaram e que são entregues em cadeias de escuridão, para serem reservados para o julgamento.

Hades: usado com mais frequência como antitético ao céu, Mateus 11:23 ; Mateus 16:18 ; Lucas 10:15 ; Lucas 16:23 ; Apocalipse 1:18 ; Apocalipse 6:8 ; Apocalipse 20:13 . Às vezes, simplesmente o lugar dos mortos que partiram.

Gehenna: ou Vale de Hinom; Mateus 5:22 ; Mateus 5:29-30 ; Mateus 10:28 ; Mateus 18:9 ; Mateus 23:15 ; Mateus 23:33 ; Marcos 9:43 ; Marcos 9:45 ; Marcos 9:47 ; Lucas 12:5 ; Tiago 3:6 . Palavra mais usada e mais associada ao julgamento.

As palavras em si não provam a existência do inferno. Eles simplesmente descrevem em linguagem humana aquilo que o homem ainda não experimentou plenamente. A existência do inferno é provada por três linhas de evidência.

Revelação Natural (equacionaremos o julgamento com o inferno).

Pois a ira de Deus é revelada do céu contra toda impiedade e maldade dos homens que pela sua maldade suprimem a verdade. Pois o que pode ser conhecido sobre Deus é claro para eles, porque Deus lhes revelou. claramente percebido nas coisas que foram feitas. recebendo em suas próprias pessoas a devida penalidade por seu erro ( Romanos 1:18 e segs.).

O próprio fato de que em nosso universo e em sua estrutura moral existem penalidades, julgamentos e execuções desses julgamentos indicou ao mundo pagão algum lugar de retribuição futura.

Muitos gostariam de acreditar que tal lugar não existe e alguns até usam a palavra inferno para jurar que não existe tal lugar, mas Deus não se deixou sem testemunho para o mundo inteiro. então eles serão indesculpáveis!

Eu conheci alguns rounders na minha época e todos eles, exceto um, acreditavam que havia um lugar para o inferno da retribuição.

a consciência do homem

Quando os gentios que não têm a lei fazem por natureza o que a lei exige, eles são uma lei para si mesmos, embora não tenham a lei. Eles mostram que o que a lei exige está escrito em seus corações, enquanto sua consciência também dá testemunho e seus pensamentos conflitantes os acusam ou talvez os desculpem. ( Romanos 2:14 e segs.).

Alfred M. Rehwinkel escreveu um livro magistral sobre A Voz da Consciência.

A consciência é absoluta em seu veredicto. Não há barganha ou compromisso. Podemos tentar nos desculpar, mas a consciência prevalecerá. O julgamento da consciência é final. A consciência não muda seu veredicto a menos que o padrão ou lei seja mudado ou eliminado. Esta é a própria essência da passagem do cristão da morte para a vida. Jesus removeu a lei que estava contra nós. Esta é a única fuga da consciência.

Sem a remoção da lei, o julgamento e a retribuição são inevitáveis. A consciência não faz acepção de pessoas. Ele pronuncia seus julgamentos irrepreensíveis, independentemente da autoridade oposta pela qual possa ser confrontado.

A consciência é o próprio homem falando como um ser moral consigo mesmo. Deus colocou essa voz no homem em sua criação e o homem não pode se livrar dela, mesmo que quisesse.

Homens gritaram para morrer e cometeram suicídio tentando escapar do horror de uma consciência atormentada. Nos tormentos de uma consciência desperta, o homem experimenta uma amostra da tortura eterna no inferno.

Sobre a Autoridade de Jesus Cristo

Nunca houve palavras tão solenes e penetrantes como aquelas em que Jesus advertiu sobre o inferno e o julgamento vindouro. Em 12 de 35 de suas parábolas, ele descreve os homens como julgados, condenados e punidos por seus pecados. Em um, (Lázaro e o homem rico) ele retira o véu sobre as condições dos homens na outra vida. um abismo que é para sempre intransponível ( Lucas 16:19-31 ).

Mais do que o amor de Deus é revelado na cruz. Lá vemos, desembainhada, a hostilidade implacável da ira de Deus contra o pecado passado, presente e futuro. É um precursor do juízo final.

Os documentos que compõem nosso Novo Testamento foram submetidos a quase 2.000 anos de intensa investigação científica, arqueológica e textual. Eles foram verificados, autenticados, credenciados como historicamente confiáveis. Eles nunca, por qualquer evidência autêntica, foram contraditos. Eles são um registro de um Jesus de Nazaré que andou sobre o mar, curou os enfermos, expulsou demônios, ressuscitou os mortos e ressuscitou dos mortos.

ELE DISSE QUE HAVIA UM LUGAR DE RETRIBUIÇÃO FINAL E ETERNA NA VIDA ALÉM DESTA.. EU ACREDITO NELE! ATÉ QUE SEJA ALGUÉM COM CREDENCIAIS MELHORES QUE A DELE, CONTINUAREI ACREDITANDO NELE!

Madalyn Murray O-'Hair, falando no campus da Drake University, disse: Não há absolutamente nenhuma evidência conclusiva de que Jesus realmente existiu. seja alguma forma de verificá-los de uma forma ou de outra. Rejeito a ideia de uma vida futura com base nos mesmos motivos. Você conhece alguém que voltou com um relatório em primeira mão sobre o céu? Se você fizer isso, me avise.

Até então, desculpe-me se eu não comprá-lo. Concordo com Mark Twain, que escreveu sobre o além, que não há sexo nele; você não pode comer nada nele; não há absolutamente nada físico nele. Você não teria seu cérebro, você não teria nenhuma sensação, você não seria capaz de desfrutar de nada, a menos que fosse estranho para cantar hinos e tocar harpa. Então, quem precisa disso? FALANDO POR MIM, PREFIRO IR PARA O INFERNO.

II.

O INFERNO É O LAR ETERNO DOS IMPENITENTES

UMA.

É descrito como:

as trevas exteriores ( Mateus 8:12 )

choro e ranger de dentes ( Mateus 8:12 )

o poço do abismo ( Apocalipse 9:2 ; Apocalipse 9:11 )

castigo eterno ( Mateus 25:46 )

tormento ou angústia ( Lucas 16:24 ; Apocalipse 14:10-11 )

pecado eterno ( Marcos 3:29 )

segunda morte ( Apocalipse 21:8 )

destruição eterna da face do Senhor e da glória do seu poder ( 2 Tessalonicenses 1:9 )

O inferno é a penitenciária do universo moral em que todos os impenitentes são condenados por toda a eternidade a compartilhar com o diabo e os anjos rebeldes.

Obviamente, sua característica essencial é a perdição, a separação de Deus e a comunhão dos divinos.

É o eterno remorso, desespero, desesperança e culpa.

CC Crawford, Curso de Pesquisa em Doutrina Cristã, vol. II, o inferno foi preparado para o diabo e seus anjos. Os homens perversos acabarão indo para o inferno, não porque Deus os lançará nele, mas porque suas próprias consciências os conduzirão, instintivamente, ao seu devido lugar (como no caso de Judas, Atos 2:23 ).

Assim como a água busca seu próprio nível, aqueles que nesta vida presente se adaptam apenas à sociedade dos rebeldes, perversos e incrédulos, buscarão instintivamente esse tipo de sociedade no outro mundo. Pois, sem dúvida, o diabo e toda a sua espécie seriam miseráveis no céu.

Um lugar onde o pecado e a maldade são desenfreados

A julgar pela maneira como Deus lida com os pecadores impenitentes ( Romanos 1:1-32 ), isto é, permitindo que seus pecados sejam desenfreados, segue-se que o destino do homem é a livre expressão de orgulho, egoísmo e ganância, ódio, maldade.

Deus diz: Você viveu para si mesmo, agora você pode ter exatamente isso. O homem que foi criado como um ser social, no final está completamente separado de Deus e da bondade.

Quando você nasceu neste mundo, veio para um lugar que havia sido preparado para você. Gerações de sangue, criação e tradição. e, claro, a preparação particular dos pais, etc. Você era esperado; você estava preparado para; e assim você chegou, não apenas a um lugar, mas a um lugar preparado. EM OUTRAS PALAVRAS, VOCÊ CHEGOU EM CASA. O INFERNO ESTÁ PREPARADO PARA QUEM QUER!

NÃO DEVE SER ESTRANHO QUE, MESMO QUE HOUVE PREPARAÇÃO PARA A CHEGADA DO HOMEM A ESTE MUNDO, TAMBÉM HÁ PREPARAÇÃO PARA SUA CHEGADA AO PRÓXIMO MUNDO!

Um lugar de total ruína e perdição e destruição da realidade

CS Lewis em The Problem of Pain (p. 125-126), Entrar no céu é tornar-se mais humano do que você jamais conseguiu ser na terra; entrar no inferno é ser banido da humanidade. O que é lançado (ou se lança) no inferno não é um homem: é um resto. Ser homem completo significa ter as paixões obedientes à vontade e a vontade oferecida a Deus: ter sido homem significaria presumivelmente consistir de uma vontade totalmente centrada em si mesma e de paixões totalmente descontroladas pela vontade.

Em virtude da lei moral de Deus, o pecador colhe o que plantou e, mais cedo ou mais tarde, é recompensado com desprezo, egoísmo, ódio, maldade. Então o egoísmo de um pecador é punido pelo egoísmo de outro, a ambição de um pela ambição de outro, a crueldade de um pela crueldade de outro. A miséria dos ímpios no futuro será, sem dúvida, devida em parte ao espírito de seus companheiros.

Eles não gostam dos bons, cuja presença e exemplo são uma reprovação contínua e um lembrete da altura de onde eles caíram, e eles se isolam de sua companhia. O Julgamento trará uma completa cessação da relação entre os bons e os maus (Strong, Teologia Sistemática, p. 1035).

Tio Screwtape, escrevendo para Wormwood, diz:

Para nós, um ser humano é principalmente comida; nosso objetivo é a absorção de sua vontade na nossa, o aumento de nossas próprias áreas de individualidade às custas dela. Queremos gado que possa finalmente se tornar comida; Ele (Deus) quer servos que possam finalmente se tornar filhos. Queremos sugar, Ele quer dar. Estamos vazios e seríamos preenchidos; Ele está cheio e transborda. Nosso objetivo de guerra é um mundo no qual Nosso Pai Abaixo atraiu todos os outros seres para si.

O INFERNO É UM LUGAR DE TOTAL EGOÍSMO. ONDE TODOS DEVORAM, EXPLORAM, ABUSAM, PERVERTEM, DESTRUEM, REBELDE.
Os prisioneiros do inferno desfrutam para sempre da horrível liberdade que exigiram e, portanto, são autoescravizados.
Os bem-aventurados, sempre submetidos à obediência, tornam-se por toda a eternidade cada vez mais livres.
O que aconteceu em Sodoma e Gomorra; o que as pessoas faziam com as pessoas na decadência de Roma; as odiosas e dolorosas torturas do Terceiro Reich alemão; as agonias e tormentos de milhões em campos de concentração russos e chineses; a ruína, destruição, desesperança, desespero de milhares de drogados, bares, bordéis e drogados americanos.

. MULTIPLIQUE UM MILHÃO DE VEZES UM MILHÃO E VOCÊ AINDA NÃO CONHECE O HORROR DO INFERNO.
É UM LUGAR ONDE TODAS AS CONSEQUÊNCIAS HORRÍVEIS DA INCRÉDULA E DA REBELIÃO SÃO PERMITIDAS AOCORRER PARA SEMPRE E SEMPRE!

III.

COMO IR PARA O INFERNO

UMA.

Só quero!

Deus criou todos nós com o poder de vontade e escolha. Ele não revogará esse poder. Ele nos dará o que escolhermos.

CS Lewis, Problema da Dor, p. 127, acredito de bom grado que os condenados são, em certo sentido, bem-sucedidos, rebeldes até o fim; que as portas do inferno estão trancadas por dentro.

Só quero este mundo, quero o que o diabo quer, não o globo, mas o mundanismo ou a mente do mundo (rebelião, licenciosidade, ganância, exploração).

Pôr a mente na carne é morte, mas colocar a mente no Espírito é vida e paz. Porque a inclinação para a carne é inimiga de Deus; não se submete à lei de Deus, na verdade não pode; e os que estão na carne não podem agradar a Deus ( Romanos 8:6 ).

... amizade com o mundo é inimizade com Deus? Portanto, quem quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus ( Tiago 4:4-5 ).

Pois onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração. Ninguém pode servir a dois senhores; pois ou ele odiará um e amará o outro. Você não pode servir a Deus e a Mamom ( Mateus 6:21 ; Mateus 6:24 ).

NÃO PENSE QUE VOCÊ PODE FINGIR SER ALGO OU DESEJAR ALGO DIFERENTE DO QUE VOCÊ REALMENTE QUER EM SEU CORAÇÃO E MENTE. JESUS-' OS JULGAMENTOS MAIS CONJUGAIS CAÍRAM SOBRE OS GRANDES PRETENDENTES, OS FARISEUS, DE SEUS DIAS. PODEMOS ENGANAR UNS AOS OUTROS, MAS NÃO PODEMOS ENGANAR A DEUS SOBRE O QUE REALMENTE QUEREMOS.

Tudo se resume a isso: se você realmente não quer fazer a vontade de Deus, Deus lhe concederá sua escolha e toda a eternidade para fazer essa escolha e sofrer as consequências.

Porque, você se torna o que você quer

O Senhor tem o poder de nos tornar o que queremos, mas Ele não nos fará ser o que não queremos!

O povo do Antigo Testamento queria um rei como as nações, adorava deuses como os das nações e tornou-se como os ímpios das nações! ( Oséias 9:10 ).

Os fariseus percorriam terra e mar para fazer prosélitos e, por sua hipocrisia , os tornavam duas vezes mais filhos do inferno do que eles ( Mateus 23:15 ).

Aqueles que adoram e servem a besta no livro de Apocalipse são marcados com a imagem e o caráter da besta tão certamente quanto o povo de Deus é marcado com Seu Espírito Santo (selado).

O que se tornam aqueles que não querem fazer a vontade de Deus? ... cheio de todo tipo de maldade, maldade, cobiça, malícia. Cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade, são mexeriqueiros, caluniadores, odiadores de Deus, insolentes, soberbos, presunçosos, inventores de maldades, desobedientes aos pais, insensatos, infiéis, sem coração, impiedosos. ( Romanos 1:29-31 ). ELES NÃO APENAS OS FAZEM, MAS APROVAM AQUELES QUE OS PRATICAM.

... imorais, idólatras, adúlteros, homossexuais, ladrões, avarentos, beberrões, maldizentes, salteadores não herdarão o reino de Deus ( 1 Coríntios 6:9-10 ).

... imoralidade, impureza, libertinagem, idolatria, feitiçaria, inimizades, contendas, ciúmes, raiva, egoísmo, dissensão, espírito de partido, inveja, embriaguez, orgias e coisas semelhantes. ( Gálatas 5:19-20 ).

... rejeitam a autoridade, insultam tudo o que não entendem, resmungões, descontentes, seguindo suas próprias paixões, fanfarrões tagarelas, bajulando as pessoas para obter vantagem, agem como animais instintivos e irracionais (Judas).

Pode-se realmente não fazer nada e ir para o inferno.

Aquele que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado ( Tiago 4:17 ).

A árvore que não produziu nada foi cortada e lançada ao fogo ( Lucas 13:6-9 ).

As parábolas dos talentos ( Mateus 25:14-30 ) e das minas ( Lucas 19:11-27 ) indicam que aqueles que nada fizeram incorreram na ira do mestre.

ANSIEDADE, LETARGIA, PREGUIÇA SÃO TODOS SINAIS DE INCRÉDULA, O QUE VOCÊ QUER, VOCÊ SE TORNA; O QUE VOCÊ SE TORNA VOCÊ FAZ OU SE RECUSA A FAZER!
A estrada mais segura para o Inferno é a gradual - o declive suave, suave sob os pés, sem curvas repentinas, sem marcos, com placas de sinalização ( Screwtape Letters, CS Lewis).

CONCLUSÃO

EU.

INFERNO OU CÉU?

UMA.

Estas são as alternativas na Palavra de Deus para toda a raça humana.

Por suas advertências, ameaças, convites e comandos, incita os homens a reconhecerem a determinação desta vida.

Não permite nenhuma visão tola e superficial da vida ou da morte, ou do destino.

Em vez disso, insiste no fato inevitável de que um homem terá o que escolheu Apocalipse 22:11 ).

Declara ainda que agora é o tempo aceitável e agora é o dia da salvação ( 2 Coríntios 6:2 ).

É impensável que um seguidor de Cristo tenha uma atitude indiferente para com as questões da vida.

Se o apóstolo Paulo procurou persuadir os homens, motivados pelo terror do Senhor, é difícil ver como podemos deixar de nos preocupar com a salvação dos perdidos.

A geração de hoje precisa ouvir o que o Novo Testamento ensina sobre o inferno e a terrível realidade da retribuição eterna.

Não é uma tarefa agradável nem popular, mas é necessária.

Não deve ser feito sadicamente, mas seriamente.

II.

O FATO CLARO É QUE ESTAMOS TODOS MAIS PERTO DA ETERNIDADE DO QUE PODEMOS PERCEBER!

UMA.

O dia do julgamento está mais próximo do que qualquer um de nós pensa. Em um sentido muito real, está aqui e agora.

A noite já passou; o dia está próximo, aqui e agora.

O Dia está aqui, pressionando a todos nós com a urgência do constante chamado de Cristo para nossa entrega pessoal a Ele.

O chamado é para se engajar agora em uma batalha em Nome de Cristo em todas as áreas da usurpação do trono do diabo em nossos corações e vidas.

Como diz CS Lewis: Em todas as discussões sobre o inferno, devemos manter constantemente diante de nossos olhos a possível condenação, não de nossos inimigos nem de nossos amigos. mas de nós mesmos. Este sermão não é sobre sua esposa ou filho, nem sobre Nero, Hitler ou Judas Iscariotes; é sobre você e eu.

III.

DEUS EM SUA GRAÇA INESQUECÍVEL PUNIU NOSSOS PECADOS EM SEU FILHO NA CRUZ E NOS OFERECEU A ESCOLHA DA VIDA EM SEU NOME.

UMA.

A oferta é para todos os homens em todos os lugares.

O próprio Cristo é a fonte e a manifestação dessa Vida.

As Escrituras são o convite e os termos da aliança dessa Vida.

Comentários de Applebury

A Escritura do Rico e Lázaro

Lucas 16:19-31 Ora, havia um homem rico, vestido de púrpura e linho fino, que se alimentava suntuosamente todos os dias; alimentar-se com as migalhas que caem da mesa do rico; sim, até os cachorros vinham e lambiam suas feridas.

22 E aconteceu que morreu o mendigo e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado. 23 E no Hades levantou os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe a Abraão, e a Lázaro no seu seio. 24 E clamou e disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo, e me refresque a língua; pois estou angustiado nesta chama.

25 Mas Abraão disse: Filho, lembra-te de que durante a tua vida recebeste os teus bens, e Lázaro da mesma forma os males; mas agora aqui ele é consolado, e tu estás em angústia. 26 E além de tudo isso, entre nós e vós há um grande abismo estabelecido, de modo que aqueles que passarem daqui para vós não possam e para que ninguém possa passar dali para nós. 27 E ele disse: Rogo-te, pois, pai, que o envies à casa de meu pai; 28 porque tenho cinco irmãos; para que ele possa testificar a eles, para que eles também não venham para este lugar de tormento.

29 Mas Abraão disse: Eles têm Moisés e os profetas; deixe-os ouvi-los. 30 E ele disse: Não, pai Abraão: mas se alguém for até eles dentre os mortos, eles se arrependerão. 31 E ele lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos.

Comentários

Ora, havia um certo homem rico. Alguns questionam se esta é ou não uma parábola no verdadeiro sentido. Lucas não diz que é uma parábola, mas tem as características gerais de uma parábola e pode ser tratada como tal. Isso não enfraquece a verdade ensinada por ela nem nos permite ceder a interpretações fantasiosas. As chamas em que o homem rico se encontrava e o tormento que ele estava experimentando não podem ser explicados dizendo que isso é apenas uma parábola. Nesta ilustração, Jesus comparou a vida dos dois homens nesta vida, na morte e após a morte.

e um certo mendigo. Jesus acabara de advertir os fariseus sobre a prática de exaltar o amor ao dinheiro acima do amor a Deus. O homem rico da parábola estava fazendo exatamente isso. Mas um homem pobre pode ser culpado de fazer a mesma coisa, embora esteja claro que Lázaro não era.

colocado em seu portão. A linguagem não sugere que ele foi gentilmente colocado no portão do homem rico; em vez disso, parece que ele foi abandonado de maneira rude e deixado para cuidar de si mesmo. Sua condição era insuportável; seu corpo estava cheio de feridas e seu sofrimento era agravado pelo fato de que cães imundos da rua vinham lamber suas feridas. Não há indicação de que seu desejo de comer o que caiu da mesa do homem rico foi concedido.

o mendigo morreu. Nada é dito sobre seu funeral, mas os anjos o levaram ao seio de Abraão. Este era o lugar de maior honra no reino dos céus.

Os anjos são espíritos ministradores enviados para servir por causa daqueles que herdarão a salvação ( Hebreus 1:14 ). Estar ausente do corpo é estar em casa com o Senhor ( 2 Coríntios 5:8 ). Na ressurreição, o corpo doente do mendigo será moldado novamente para se conformar ao corpo glorioso do Senhor ( Filipenses 3:20 ).

O homem rico também morreu e foi enterrado. O contraste é impressionante; e depois da morte é ainda maior. Disse Jesus: No Hades levantou os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe a Abraão e a Lázaro no seu seio. Hades é a morada dos mortos, o estado intermediário entre a vida e o céu ou inferno. Hades não é o inferno, embora os ímpios que estão no Hades estejam em tormento. Mas os justos estão no Paraíso ( Lucas 23:43 ), termo equivalente ao seio de Abraão.

Pedro diz que Jesus não foi deixado no Hades ( Atos 2:22-36 ), fato que mostra que os justos mortos estão no Hades, mas certamente não em tormento.

Filho lembra. Existem alguns fatos pertinentes sobre o estado dos ímpios nestas palavras de Jesus: (1) o homem rico estava consciente; (2) ele foi capaz de reconhecer Abraão e Lázaro; (3) ele estava em tormento e angústia; (4) ele foi capaz de se lembrar de sua própria vida e de seus cinco irmãos.

um grande abismo fixo. O abismo foi consertado para que quem passasse de um lado para o outro não pudesse. Após a morte, não há oportunidade de se preparar para o céu. É verdade que o pecado separa pecador e santo nesta vida, mas há um caminho para atravessá-lo, o caminho da cruz de Cristo. Exige fé em Cristo, arrependimento dos pecados e batismo para a remissão dos pecados ( Atos 2:38 ).

Aqueles que passarem de um estado de pecado para um estado de perdão e permanecerem fiéis até a morte receberão a coroa da vida ( Apocalipse 2:10 ). Os que não continuarem firmes estarão com os ímpios no Hades ( Atos 2:42 ; 2 Tessalonicenses 1:7-10 ; Hebreus 3:7 a Hebreus 4:11 ; 2 Pedro 2:20-22 ).

Eu tenho cinco irmãos. O tempo de tê-los ajudado foi enquanto ele estava vivo. Ele queria que Lázaro fosse dos mortos para avisá-los para não virem onde ele estava naquele lugar de tormento. Mas Abraão disse: Eles têm Moisés e os profetas; deixe-os ouvi-los. A Palavra de Deus dá toda a direção necessária, motivação e ajuda que um pecador poderia usar para ajudá-lo a escapar da escravidão do pecado nesta vida.

A palavra da cruz é loucura para os que perecem, mas para nós que estamos sendo salvos é o poder de Deus. Se um pecador não ouvir a Palavra, ele não será persuadido, mesmo que alguém ressuscite dos mortos para exortá-lo a fazê-lo. Jesus estava prestes a provar o ponto por Sua própria ressurreição.

Dificuldades, perseguições, tragédias raramente produzem arrependimento ( Apocalipse 9:20-21 ; Apocalipse 16:10-11 ). Que aqueles que imaginam que a perseguição tal como existiu nos dias dos mártires levaria ao arrependimento ponderem estas Escrituras.

É a pregação da Palavra que leva ao arrependimento à medida que os homens aprendem sobre a bondade de Deus e encontram o caminho para sair da tristeza do pecado ( Romanos 2:4 ; 2 Coríntios 7:10 ).

Para o ensino das Escrituras sobre a segunda vinda de Cristo, a ressurreição e o julgamento, veja Hebreus 9:27 ; João 5:28-29 ; 1 Coríntios 15:50-58 ; Mateus 25:31-46 ; Apocalipse 20:11-15 .

A morte e o Hades serão abolidos; o céu e o inferno seguem. Ver Apocalipse 21:1-8 ; Apocalipse 21:26-27 ; Apocalipse 22:1-5 ; Apocalipse 22:14-15 .

Resumo

As duas parábolas deste capítulo completam uma série de cinco que começa com as três parábolas da graça dadas no capítulo quinze. A série tem um tema comum, já que as parábolas da graça têm a ver com a salvação do pecador perdido, enquanto as parábolas deste capítulo tratam da necessidade de se preparar para a vida após a morte.
A parábola do mordomo injusto ensina a lição de sabedoria na preparação para o futuro.

O mordomo injusto foi elogiado por seu mestre, não por causa de sua desonestidade, mas porque teve sabedoria para se preparar para o futuro. Jesus indicou que é necessário fazer amigos por meio do dinheiro da injustiça para que, quando faltar esses amigos, o Pai celestial e o Senhor Jesus Cristo possam recebê-lo no lar eterno.
Jesus disse: Você não pode adorar a Deus e a Mamom.

A sabedoria indica a necessidade de adorar a Deus nesta vida para ter aquele lar eterno no céu.
Os fariseus que eram amantes do dinheiro estavam ouvindo e começaram a zombar da visão de riqueza de Jesus. Ele disse: O que é exaltado pelos homens é uma abominação aos olhos de Deus. Os fariseus estavam orgulhosos de sua afirmação de estar guardando a Lei de Moisés. Jesus lembrou-lhes que nenhuma parte disso deveria cair e indicou que seus pontos de vista sobre o assunto do divórcio contradiziam o que Deus havia dito sobre o assunto.

A história do Homem Rico e Lázaro reforça a mesma lição ao mostrar o que acontece após a morte. O estado dos dois não era determinado por riquezas ou pobreza, mas pelo uso que o homem rico fazia de sua riqueza e pela maneira como Lázaro se comportava na pobreza e na doença. No Hades, a morada dos mortos, o homem rico ergueu os olhos e viu Lázaro no seio de Abraão, o lugar de maior honra para um judeu.

Mas o homem rico estava em tormento e implorou que Lázaro fosse enviado para aliviar seu sofrimento. Abraão lembrou-lhe que em sua vida ele desfrutou de coisas boas, mas Lázaro teve coisas más. Além disso, o abismo que os separava impossibilitava o atendimento de seu pedido.
Então o homem rico lembrou-se de seus irmãos e implorou que alguém fosse enviado para avisá-los para não irem ao lugar onde ele estava. Mas Abraão disse: Eles têm Moisés e os profetas; deixe-os ouvi-los, porque se não ouvirem, também não ouvirão um dos mortos.
A hora de se preparar para a vida após a morte é agora!

Perguntas

O que há para sugerir a conexão entre o assunto deste capítulo e o anterior?

Qual é o assunto desta série de parábolas?

Por que Jesus usou a história do mordomo desonesto para ilustrar a necessidade de se preparar para a vida após a morte?

Pelo que seu mestre o elogiou?

O que as Escrituras ensinam sobre cada um prestar contas de sua vida?

O que o mordomo fez quando soube que perderia seu cargo?

Por que ele fez os devedores mudarem os registros?

De que maneira os filhos do mundo são mais sábios do que os filhos da luz?

O que significa mamom? Por que chamado de injusto?

10.

Os homens de riqueza também podem ser homens de fé?

11.

Como alguém pode usar a riqueza para ter a aprovação de Deus?

12.

O que Jesus disse sobre fidelidade no muito ou no pouco?

13.

Por que Ele disse que nenhum homem pode servir a dois senhores?

14.

Como as declarações de Jesus sobre dinheiro se aplicavam aos fariseus?

15.

O que os homens estavam fazendo que era uma abominação aos olhos de Deus?

16.

Por que Jesus mencionou a Lei e os profetas neste contexto?

17.

O que significa a lei e os profetas até João?

18.

De que maneira o reino estava sofrendo violência?

19.

O que isto significa? Como alguém pode entrar no reino?

20.

Como Jesus mostrou que a Lei não pode ser anulada?

21.

O que isso tem a ver com a visão dos fariseus sobre o divórcio?

22.

O que a Nova Aliança diz sobre a duração do casamento?

23.

O que a igreja pode fazer para manter a dignidade e a santidade do lar?

24.

O que se pode dizer sobre tratar a história do Rico e Lázaro como uma parábola?

25.

Que semelhança entre o homem rico e os fariseus?

26.

Como Jesus descreveu a condição do mendigo?

27.

O que aconteceu com ele quando morreu?

28.

Que serviço os anjos prestam aos que herdam a salvação?

29.

Que mudança haverá no corpo do mendigo na ressurreição?

30.

O que significa Hades?

31.

Qual era o estado do homem rico no Hades?

32.

O que essa história ensina sobre o reconhecimento após a morte?

33.

O que ela ensina sobre a consciência após a morte?

34.

O que se diz sobre a impossibilidade de mudar de estado após a morte?

35.

Como e onde uma mudança de estado pode ser feita?

36.

Qual era a preocupação do homem rico com seus irmãos?

37.

Por que seu pedido foi recusado? Qual é a importância disso para o cristão?

38.

O que leva ao arrependimento?

39.

Quando o Hades será abolido?

40.

O que seguir depois que isso acontecer?

Veja mais explicações de Lucas 16:19-31

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