João 6:26,27

Não me procurais porque vistes os milagres, mas porque comestes dos pães.

Trabalhai, não pela carne que perece .

O olho carnal na obra de Deus

Como as coisas às vezes são diferentes do que parecem! Como é agradável ver uma multidão em busca do Filho de Deus; mas Nosso prazer desaparece quando sabemos que sua adoração admirada era uma busca miserável de alimento material. Não era errado para os judeus sentirem os anseios da natureza, ou se alegrar com o suprimento milagroso, se junto com isso viessem o desejo espiritual e a gratidão. A conduta dos judeus representa a maneira pela qual os homens consideram a obra de Deus em

I. Natureza material. Se não houver um milagre perpétuo, haverá uma exibição perpétua daquele por e para o qual os milagres foram realizados. O natural é tão cheio de Deus quanto o sobrenatural; e é uma piedade ignorante que não pode ver Deus no ordinário e regular. A grandeza da natureza é uma exibição de Sua grandeza, e sua beleza de males, etc. Mas os homens avaliam a natureza como uma máquina material, apenas o lugar para o homem, adequado para ser sua casa, oficina, local de recreação. Eles não valorizam o trabalho por causa do trabalhador.

II. OS EVENTOS DA PROVIDÊNCIA. A doutrina das Escrituras é que todas as coisas são de Deus e têm caráter probatório. Jó viu Deus na perda, bem como na dádiva de Seus filhos e propriedades, e nas calamidades que procederam dos elementos, bem como daquelas que procederam da maldade dos homens. E o objetivo de Deus não é meramente permitir-nos comer e dormir bem, mas exercitar-nos para a piedade; para nos suavizar pela tristeza pela impressão, ou alegres pela prosperidade por gratidão.

Mas o sentido terreno se apega a nós. Chamamos as coisas de “providenciais” quando conduzem à prosperidade; mas quem o faz quando perde uma propriedade ou quebra um membro? No entanto, o mal pode ser melhor do que o bem.

III. BOM SOCIAL. Existem aqueles que valorizam o homem apenas em suas capacidades e relações mais baixas, nunca em sua alma. A educação é estimada por sua influência no trabalho; moralidade porque aliviaria as taxas e daria segurança à vida e à propriedade; religião por causa de sua relação com a economia.

Eles não têm noção da dignidade e do destino de nossa natureza; e nenhuma apreciação da cultura mental e da fé espiritual por si mesmas.

4. GODLINESS PESSOAL. A piedade é lucrativa; mas o objetivo final de Deus não é nosso bem, mas Sua glória. O homem tem muito a aprender, cuja solicitude suprema é como ele pode ser enriquecido pelo amor de Deus, e não como ele pode receber sua impressão sagrada e cumprir seus fins sagrados. Aquele que é salvo deve pensar mais em Deus do que em si mesmo. Mas quando muitos aceitam a verdade, é apenas porque a descrença seria ruinosa; eles obedecem à lei porque a obediência tem suas recompensas. O evangelho é uma boa notícia, não apenas porque nos abençoa, mas porque revela nosso pai. ( AJ Morris. )

Cristo buscou por motivos sinistros

Os lapidários nos falam da pedra chelydoniana, que ela não reterá sua virtude e brilho por mais tempo do que esteja envolta em ouro. Um emblema adequado do hipócrita, que só é bom enquanto está encerrado na prosperidade, segurança e felicidade douradas. ( T. Brooks. )

A grande necessidade da humanidade

Aqui estão dois objetos colocados diante de nós - o pão que perece e o pão que permanece para a vida eterna - coisas materiais e coisas espirituais - coisas temporais e coisas eternas. É característico das coisas materiais que elas perecem, ou, o que é quase a mesma coisa, que nossa conexão com elas cessará muito em breve. Para mim, há algo triste nisso. Quando estive na outra manhã em Primrose Hill antes do café da manhã, olhando para o grande sol, jovem como sempre, olhando para baixo com um sorriso de indizível gentileza - quando olhei para os campos verdes além - quando lancei um olhar, um olhar afetuoso, em toda a cena, meu peito arfou com um suspiro.

“Bem, eu não verei muitas outras fontes. Devo olhar para isso pela última vez. Deve morrer de minha vista. ” Você diz que isso era fraqueza. Bem, eu não posso evitar. Este é um mundo lindo - um mundo de vida, alegria e afeto, e há algo triste no pensamento de que devemos deixá-lo. E não temos apenas o conhecimento certo disso, mas temos a sensação de que assim será. Isso imediatamente me sugere um contraste entre mim e a natureza.

A natureza é jovem e velha ao mesmo tempo. Ela aparece enrugada com a idade a cada outono, mas florescendo com a juventude a cada primavera. Ela morre a cada inverno - viva a cada verão. Mas o homem envelhece, e não mais jovem. O homem realmente morre, e o inverno sombrio passa sobre ele, e não há como reanimá-lo novamente neste estado. As coisas que perecem! Não trabalhe muito por este mundo. Ora, quarenta anos hoje não fará diferença para você a quantidade de mundo que possui.

Mas as coisas espirituais duram para sempre. O espírito humano é imortal - as bênçãos da religião são eternas. No Novo Testamento, você descobrirá que a palavra “eterno” ou algo igual a ela está conectada com as bênçãos da religião. Acho, então, que a lição ensinada pelo texto é A SUPREMA IMPORTÂNCIA DA RELIGIÃO. Agora, onde devo ir para minha ilustração? O que devo trazer como prova disso? Em primeiro lugar, eu poderia provar e ilustrar esse assunto a partir da própria natureza de um homem.

Em segundo lugar, eu poderia fazer isso a partir do desígnio da providência de Deus. Em terceiro lugar, eu poderia provar isso pela Santa Palavra de Deus. Em quarto lugar, do testemunho dos melhores, mais sábios e santos homens que já viveram; e em último lugar, e acima de tudo, eu poderia provar a importância indizível de você se tornar santo e bom - ou, em outras palavras, a importância suprema da religião - daquela cruz - a vida e a morte do Filho de Deus. Religião, bondade, pureza, santidade, é a grande carência do homem. Cada rocha que ecoa envia de volta o som - a grande necessidade é a religião.

1. Comecemos então com o homem como indivíduo. Fique no lugar certo para olhar para o homem. Não olhe para ele na bolsa ou no mercado, mas coloque o homem na luz certa. Deixe a luz da eternidade cair sobre ele. Coloque a imagem na luz certa. O que é o homem? Um ser moralmente responsável, cujos movimentos são vigiados. Este é o homem, em si mesmo, um ser pecador e caído, como ele sabe e sente.

Então, há outro recurso na imagem. Um ser imortal é o homem, uma pessoa destinada a uma viagem sem fim, um peregrino em uma viagem sem fim. Bem, agora eu pergunto o que é a grande falta desse ser? Riquezas? Não. Prazeres terrestres? Não. Fama, grandeza e glória humanas? Não. Qual é o seu grande desejo? Deus, religião. O que ele deve se importar com a fama? O que ele deve se preocupar com a glória e grandeza do mundo? O que ele deveria se importar com os prazeres dos sentidos - com o acúmulo de ouro, em que tanto se pensou? É religião que ele quer.

Como um ser inteligente, moral, pecador e imortal, é a religião que ele deseja e é a religião que ele deve ter, ou ele será miserável no palácio mais esplêndido e terá uma dor de cabeça no travesseiro mais fácil. Mas ele tem religião - religião real? ele ficará contente no meio da pobreza - ele terá paz no meio da tempestade. A luz a gás é muito útil em seu caminho, mas é uma desculpa pobre para o sol.

Ele dá luz no meio da rua, mas vire a esquina e você estará diretamente nas sombras profundas. Não desce para o porão profundo. Mas deixe o sol nascer e você encontrará luz em sua casa. Ele passa pelas janelas e, com seus raios, enche a casa toda de luz e alegria. Somos gratos pelas coisas que perecem. Bendizemos a Deus por nossa saúde e pelo conforto que possuímos, e os usamos, espero, com gratidão e oração, mas eles são apenas como a luz das estrelas.

A religião é para nossos espíritos o que o sol é em um sentido temporal. Ele preenche toda a natureza do homem. Traz os assuntos mais elevados para a contemplação de seu intelecto. Abre as regiões mais sublimes para sua imaginação. Ele encontra o filho do pecado com um perdão gratuito em sua mão direita, e quando o sentimento de morte que eu descrevi vem sobre ele, ele o aponta para um lar eterno e diz: Meu filho, não trabalhe pela carne que perece, mas para aquela comida que permanece para a vida eterna. Somente a religião pode atender às necessidades de sua natureza.

2. E agora, para passar do indivíduo para a família, qual é a grande carência aí? O que fará uma família feliz? Uma grande propriedade? Não não. Roupas finas? Não exatamente. Pinturas esplêndidas? Não completamente. Instrumentos musicais? Essas coisas têm uma influência elevada e eu não as desprezaria. Lembro-me do que um amigo artista me disse há algum tempo. Eu estava olhando para suas gravuras - tiradas de algumas das obras-primas da Itália - e disse: “Bem, essas são muito boas”; pois embora eu não os estivesse examinando com olhos de artista, eu gostava deles e sabia o que tinha influência sobre mim.

"Ah", disse ele, "eles são companheiros." E assim são - companheiros refinadores e elevadores; mas você sabia que há algo mais importante do que eles - mais importante para uma família do que as artes plásticas, do que música, pinturas, móveis caros, vastas propriedades, mansões nobres? O que é? É que o coração da família seja bom; que a religião seja entronizada lá: Ora, deixe a religião estar em sua família e você terá uma fonte de felicidade.

Isso nos uniria a todos. Isso criaria um paraíso nas famílias onde agora há discórdia. Oh, pais - oh, mães - oh, filhos - possuam religião, para que vocês possam se encontrar novamente na terra da vida e luz, para estarem eternamente com o Senhor e uns com os outros.

3. Passamos do indivíduo para a família e agora vamos entrar na Igreja. Eu diria, então, a vocês como Igreja e congregação: “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna”. Trabalhe por esses estados mentais, essas emoções espirituais, aqueles princípios da vida eterna que farão a adoração a Deus interessante e agradável para você.

Deixe-me acrescentar outro pensamento, antes de passar. Conceda que o pregador seja desinteressante - que ele seja frio ou obtuso; conceda que as emoções dele sejam menos intensas do que as suas; mas permita-me perguntar-lhe que negócio você tem de vir a uma capela ou igreja para ser meramente passivo nas mãos do pregador? Ora, vocês não são meras harpas para serem tocadas pelos dedos do pregador - não meros cadáveres para serem galvanizados em vida artificial - nem máquinas para serem acionadas pela palavra de um homem.

Você está pensando, vivendo, espíritos imortais. Você deve despertar alegria dentro de você por ter religião, e então você não terá mais estupidez em seus serviços religiosos. Você deve ter observado, talvez, que, quando há um longo tempo seco, as nuvens podem flutuar no céu, mas não lançam uma gota d'água sobre a terra ressecada. Qual é a razão? Não há nenhum poder de atração na terra para atrair as nuvens em sua direção.

Semelhante desenha para gostar. Uma terra úmida atrairia nuvens úmidas. Uma verdadeira ilustração de poder no púlpito. Uma congregação espiritualmente sem vida não obtém nenhum benefício do sermão. Os sentimentos do pregador são enviados de volta para ele. A nuvem derrama sem chuva. Mas deixe a terra ser úmida - deixe a igreja estar em um estado espiritual saudável - e a nuvem explodirá sobre ela, e o moinho da Igreja será batizado com a unção do Santo. Portanto, eu digo, tanto à Igreja como à família ou ao indivíduo: “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna”.

4. E, irmãos, vamos passar do indivíduo, e da família, e da Igreja, para o grande mundo. Deixe-me, entretanto, citar duas ou três classes.

(1) Lá está, por exemplo, aquela classe poderosa chamada “o povo”. A religião, e nada além da religião, pode fazer do trabalhador inglês o que ele deve ser. Ora, olhe para o seu deserto ardente, ressecado e sedento. Nenhuma árvore, grama, milho, flores cresce naquele lugar, e por quê? O que é desejado para torná-lo fértil? O lavrador pode ir lá com seus arados e grades; ele pode semear a semente; mas há um grande desejo, antes do qual o outro desejo não precisa ser mencionado.

O que isso quer? Um nobre rio ondulante para passar por ele - é isso que ele quer. Então as árvores floresceriam nele, as flores desabrochariam e o milho ondularia ao sol de agosto. E o que os ingleses querem? Educação? sim. Melhor condição material? Sem dúvida, sim. Melhores casas para morar do que algumas delas? Sem dúvida. Mas há um desejo maior do que todos os outros, e eu digo a você que os ingleses não terão as casas que deveriam ter, ou os confortos materiais de que deveriam desfrutar, sem ela.

Eles estão sempre procurando que o bem venha de cima - do Parlamento, dos oradores, da franquia; mas eu digo aos ingleses: “Olhe para dentro”. O que, você não quer dizer que nunca estaremos muito melhor até que tenhamos personagens melhores? Eu faço. Se você olhar a história do mundo, encontrará motivos para acreditar que sua condição melhorará à medida que você se tornar mais nobre, mais santo, mais puro, mais semelhante ao céu. “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna.”

(2) Veja os negligenciados na Inglaterra. Existem milhares em Londres que nunca encontraram seu lugar na vida - homens bem-educados e bem-dispostos, mas desapontados, subindo e descendo no mundo tentando encontrar seus lugares, mas incapazes de fazê-lo. Sim, conheci servos que montavam cavalos e vi príncipes como servos caminhando. Tenho visto tolos em lugares altos e eruditos, cavalheiros e homens capazes escondidos nos cantos.

Eu vi ervas daninhas - ervas daninhas sem valor e feias - espalharem suas grandes folhas abertas, e escondendo sob elas a rosa ruborizada e o delicado lírio; e sempre me senti disposto a afastar as coisas desagradáveis. O que eles querem? Eles querem religião; aquilo que os levaria a confiar em Deus, a deixar o mundo que os negligencia e a fazer com paciência as pequenas coisas que estão à mão, visto que não podem alcançar a grande coisa que está ao longe. Religião, o grande poder da religião, para mantê-los no tranquilo caminho do dever.

(3) Eu pretendia falar também uma palavra aos meus jovens amigos, mas não tenho tempo sobrando. O jovem que está começando a peregrinação da vida anseia pelo sucesso nos negócios. Deus os abençoe, meus jovens ouvintes, e os ajude a perceber isso; mas há uma coisa que você deseja mais do que tudo. O que é? Fé no grande Redentor, religião, bondade - isso é o que você deseja.

(4) E então há a classe arruinada. O caráter se foi, as perspectivas se foram, a saúde se foi e não há mais nada além de remorso. O que pode ser feito por eles? Oh, a bela visão de amor - Jesus dizendo: "Vinde a mim, todos vós que estais sobrecarregados, e eu vos aliviarei!" ( T. Jones. )

O sermão sobre os pães

I. UMA ÚNICA REPRODUÇÃO ( João 6:26 ).

1. A quem se dirige? Para as testemunhas do milagre. Excitação não é religião, e quem hoje clama Aleluia! pode amanhã chorar Crucificar!

2. Por quem falou? Por alguém que podia sondar o coração e cuja misericórdia no dia anterior Lhe deu o direito de falar.

3. Pelo que foi dado. Não por buscá-lo, mas por procurá-lo com um motivo ruim que era

(1) Sensacional - eles viram o fenômeno, mas não perceberam seu significado.

(2) Sensual - eles seguiram como o ex segue o fazendeiro em busca de um monte de feno.

II. UMA EXORTAÇÃO MAIS AGRADÁVEL ( João 6:27 ).

1. Trabalho rejeitado.

(1) A importância: não desencorajar a labuta pelo pão de cada dia ( Gênesis 3:19 ; 2 Tessalonicenses 3:10 ), mas condenar o espírito que atribuía suprema importância às coisas terrenas ( Mateus 6:25 ).

(2) O motivo. Essas mercadorias estavam perecendo ( Colossenses 2:22 ) e, na melhor das hipóteses, contribuíam para o sustento dos decadentes ( 1 João 2:16 ; 2 Pedro 3:11 ).

2. Um trabalho ordenado.

(1) A legitimidade perfeita do esforço humano ( Gênesis 2:15 ; Lucas 13:24 , Lucas 16:16 ; João 9:4 ).

(2) O objeto próprio do esforço humano: o que é espiritual, vivificante, permanente ( Mateus 6:20 ).

(3) A necessidade absoluta do esforço humano ( Mateus 7:15 ; Lucas Filipenses 2:12 , Filipenses 3:14 ; Hebreus 4:11 ; Hebreus 11:6 ).

III. UMA DIREÇÃO CLARA ( João 6:27 ).

1. De onde a carne duradoura deve ser procurada.

(1) A acessibilidade da fonte “Filho do Homem”;

(2) A suficiência do fornecimento;

(3) A autoridade do doador.

2. Como a carne permanente pode ser obtida.

(1) Como um presente ( Romanos 4:4 , Romanos 11:6 ; Gálatas 2:16 ; Efésios 2:8 ).

(2) Por meio da fé, o mérito é excluído ( Jó 9:2 ; Isaías 57:12 ; Romanos 3:20 ; Gálatas 3:11 ).

(3) Aprovado por obras ( Romanos 2:13 ; Romanos 3:31 , Romanos 6:16 ; Efésios 2:10 : Tito 2:14 ; Tiago 2:20 ). Aulas:

1. O poder de Cristo de ler o coração do homem.

2. A suprema importância do motivo na religião.

3. O valor transcendente da salvação da alma.

4. A clara convicção de Cristo de que a fé em Si mesmo levaria à vida eterna. ( T. Whitelaw, DD )

Alimentos perecíveis e não perecíveis

I. DETERMINAR ALIMENTOS não perde apenas

1. Sua eficiência; mas

2. Sua natureza saudável e

3. Sua própria natureza.

II. O ALIMENTO QUE DURAÇÃO tem

1. Eficiência eterna.

2. Frescor eterno.

3. Durabilidade eterna. ( Lange. )

A preferência do alimento espiritual ao natural

I. A PROIBIÇÃO. “Não trabalhe”, etc.

1. O que se entende por carne.

(1) Todos os prazeres temporais como prazeres carnais, aplausos populares. Riquezas terrenas.

(2) Chamado aqui de carne porque era a carne que os judeus então procuravam ( João 6:26 ); porque todas as coisas deste mundo significam nada mais, e para persuadi-los, por esta noção das coisas terrenas, a não trabalhar tanto por Eclesiastes 5:11 ).

2. Por que é chamada de carne que perece. Porque

(1) Podemos nos divertir, mas por algum tempo.

(2) Ele perece enquanto o usamos ( Mateus 15:17 ).

(3) Só serve a uma vida que perece ( 1 Coríntios 6:13 ).

3. Em que sentido não devemos trabalhar por esta carne?

(1) Negativamente. Não, mas que devemos ter um cuidado moderado com as coisas terrenas; Porque--

(a) É comandado ( Gênesis 3:19 );

(b) Do contrário, seríamos piores que os infiéis ( 1 Timóteo 5:8 );

(c) Temos corpos para cuidar;

(d) Não devemos presumir da providência;

(e) Devemos nos esforçar para ajudar os outros ( 1 Coríntios 16:2 ).

(2) Positivamente.

(a) Não devemos trabalhar por grande parte do mundo ( Jeremias 45:5 ; Isaías 5:8 ).

(b) Não por meios ilícitos ( Levítico 19:13 ; 1 Tessalonicenses 4:6 ).

(c) Não com carinho e desconfiança na providência de Deus Salmos 37:5 ; Mateus 6:25 ).

(d) Não para as coisas terrenas, apenas para si mesmas, mas para a glória de Provérbios 3:9 ).

(e) Não para eles mais do que para os celestiais ( Mateus 5:33 ).

(f) Não para colocar nossas afeições neles ( Colossenses 3:2 ).

4. Por que não devemos trabalhar assim por essas coisas. Porque

(1) Eles perecem.

(2) Podemos ser privados deles se o fizermos ( Provérbios 10:22 ), ou Deus pode amaldiçoá-los para nós ( Malaquias 2:2 ).

(3) Deus os dará sem este trabalho pecaminoso ( Mateus 6:33 ).

(4) Ao fazer isso, perdemos melhor.

5. O uso. Considerar:

(1) Quão incertos eles são ( 1 Timóteo 6:17 ); em obtê-los Mateus 6:27 ); mantê-los ( Provérbios 23:5 ); desfrutando Salmos 78:30 ; Salmos 106:15 ); em melhorá-los; em continuar com eles ( Lucas 12:20 ).

(2) Quão insatisfatório: quanto aos sentidos ( Eclesiastes 1:8 ; Eclesiastes 4:8 ); muito mais para a alma ( Eclesiastes 5:10 ).

(3) Quão perigoso. Eles são capazes de nos levar ao pecado ( 1 Timóteo 6:9 ), e nos afastar do dever ( Provérbios 30:9 ); para desviar nosso cuidado por nossas almas ( Lucas 21:34 ); para nos guardar do céu ( Salmos 17:14 ), e para nos lançar no inferno ( Mateus 19:23 ).

II. O COMANDO.

1. O que se entende por carne? O próprio Cristo (versículo 35); Sua doutrina e religião (versículo 63), que Ele ordena que sejam trabalhadas.

(1) Porque eles agora estavam procurando comida.

(2) Para mostrar a necessidade dEle para a vida espiritual (versículos 53-55); para iniciá-lo ( 1 Timóteo 5:6 ; 1 João 5:11 ); para preservá-lo João 15:4 ); para torná-lo confortável.

(3) Para mostrar a união entre Cristo e Seus discípulos ( João 17:21 ).

2. Por que se diz que dura para a vida eterna?

(1) Porque nunca diminui, embora nunca tantos participem de Mateus 11:28 ),

(2) Alimenta nossas almas que nunca morrem ( Mateus 11:29 ).

(3) Isso traz vida eterna.

(4) Cristo durará para sempre ( Hebreus 7:25 ).

(5) É por Ele que perseveraremos para sempre ( João 6:54 ).

3. Por que devemos trabalhar para isso? É o único meio de irmos para o céu ( Atos 4:12 ). Para

(1) É somente por meio de Cristo que os pecados podem ser perdoados;

(2) Nossas pessoas aceitas ( Gálatas 2:16 ; 2 Coríntios 5:21 );

(3) Nossas concupiscências foram subjugadas ( Atos 3:26 );

(4) Nossas naturezas santificadas ( João 1:16 );

(5) Nossas almas são salvas ( Atos 16:31 ).

4. Como devemos trabalhar?

(1) Por acreditar Nele ( Atos 16:31 ; João 3:16 );

(2) Conformando nossas vidas às Suas leis ( João 1:12 , João 14:15 ; Tiago 2:26; 1 João 3:3 ; Gálatas 5:6 ; Romanos 13:10 ).

Conclusão: Portanto, trabalhe por esta carne, por

1. Outras coisas são impertinentes; isso é necessário ( Lucas 10:42 ).

2. Outros vazios, isso satisfaz (versículo 35).

3. Outros corpóreos, este espiritual (versículo 63).

4. Outros transcientes, este eterno (versículo 58).

5. Outros incertos, estes muito certos, pois Cristo o dará. ( Bp. Beveridge. )

Trabalho espiritual e alimentação

I. Há algo PROIBIDO. Não devemos trabalhar exclusiva ou excessivamente para a satisfação de nossas necessidades corporais, para aquele alimento que só perece com o uso, e apenas nos traz um pequeno bem temporário.

II. Há algo COMANDADO. Devemos trabalhar arduamente e lutar por aquele alimento espiritual - aquele suprimento para as necessidades de nossas almas, que uma vez obtido é uma possessão eterna.

III. Há algo PROMETIDO. O Filho do Homem, sim, Jesus Cristo, está pronto para dar a todo aquele que o deseja o alimento espiritual que dura para sempre.

4. Há algo DECLARADO. O Filho do Homem, Jesus Cristo, foi designado e designado por Deus, o Pai, para este mesmo propósito, para ser o dispensador deste alimento espiritual a todos os que o desejam. ( Bp. Ryle. )

O trabalho fecundo pela comida eterna

I. A CARNE QUE PERECE.

1. O que significa isso?

(1) Todas as coisas exteriores, seja qual for. A alma avarenta se alimenta de seu dinheiro; o homem ambicioso, como um camaleão, sob aplausos aéreos; o homem sensual, em prazeres básicos. Todos os homens carnais, como serpentes, comem pó - coisas perecíveis.

(2) O conhecimento, se for apenas de coisas perecíveis, perece, pois a estrutura do mundo e a política têm fim.

(3) As verdades de Deus são de fato o alimento da alma, mas a menos que a bondade dessas verdades seja o alimento da vontade e das afeições, e a menos que sejamos moldados na forma dessas verdades, elas também são perecíveis.

2. O argumento contra trabalhar para isso.

(1) Não consideramos o brilho das coisas, mas sua permanência. Toda carne é grama, e as coisas mais excelentes da Natureza, inteligência, honra e aprendizado, são como as flores da grama.

(2) Ao cobiçar o mundo, a própria concupiscência perece, e a busca imoderada por ela nos destrói. Quem é rico hoje pode ser pobre amanhã; ele pode estar em crédito agora, com Haman, e em descrédito em breve; ele pode estar com saúde agora e doente em breve.

3. Consequentemente

(1) Devemos ter cuidado para não redimir qualquer coisa que perece com a perda daquilo que não perece - nossa alma.

(2) Não devemos ter o escrúpulo de negligenciar qualquer coisa terrena para obter vantagem para nossas almas.

(3) Aprenda aqui um ponto da sabedoria celestial: quando somos tentados a nos deleitar demais na criatura, devemos apresentar a nós mesmos a natureza perecível das coisas exteriores.

II. NÃO TRABALHE PARA A CARNE QUE PERECE.

1. Cristo lê um sermão sobre falta de parcimônia e negligência? Não; Ele quis dizer trabalhar não por isso

(1) Desordenadamente;

(2) sem moderação;

(3) fora da estação.

2. Como saberemos quando nosso trabalho é excessivo, etc.? Quando nos impedem de ou nas coisas sagradas; quando eles nos impedem de deveres sagrados; quando eles nos enchem de distrações.

3. Por que Cristo começa com essa discussão?

(1) Porque quando a alma é investida com qualquer coisa que primeiro deve ser removida, como os espinhos devem ser enraizados antes que a semente possa ser semeada.

(2) Mas aqui está a prerrogativa do Cristianismo; os pagãos podem ensinar a parte negativa, mas somente Cristo, a positiva.

III. A CARNE QUE DURA, etc.

1. O que é isso? Nosso Salvador, visto que Ele está contido nos meios de salvação, com todos os benditos privilégios, prerrogativas e graças que temos por e Nele.

2. Mas por que ele é considerado assim?

(1) Qualquer doçura, conforto ou força que haja na carne, é para o conforto, etc., do corpo; portanto, tudo o que é confortável e acarinhado em Cristo é para o nosso bem. Como a alma se alimenta do maravilhoso amor de Deus em Cristo encarnado e Cristo crucificado, e dos privilégios garantidos por Cristo glorificado?

(2) Como na vida corporal há um estômago, um poder para tirar da carne aquilo que é para fortalecimento e nutrição, assim na alma há fé para agir da mesma maneira com Cristo.

(3) . Assim como nossa vida se alimenta e se mantém com o que morreu, o que principalmente mantém a vida da alma é Cristo crucificado.

(4) Como na carne, antes que ela possa nos alimentar, deve haver uma assimilação, para que Cristo nunca possa nos alimentar até que estejamos unidos a ele.

(5) À medida que comemos de novo dia após dia porque há uma deterioração das forças, e como há novas preocupações que exigem novas forças e, conseqüentemente, uma necessidade de um reparo contínuo de nossas forças pela comida, mesmo assim há uma necessidade perpétua alimentar-nos de Cristo, porque todos os dias temos novo trabalho a fazer.

(6) Como depois de comer há força e conforto para os negócios desta vida, então, depois que a alma digere a Cristo, ela é fortalecida para deveres sagrados.

3. Onde está a diferença entre esta e outra carne?

(1) Como Cristo veio do céu, todas as Suas graças e confortos devem nos levar ao céu. Todas as outras coisas são terrenas.

(2) O alimento terreno não pode dar, mas apenas manter a vida; mas Cristo é o alimento que dá vida.

(3) A nutrição que temos do alimento exterior voltamos para nós mesmos; mas Cristo nos volta para Si mesmo e nos transforma à Sua semelhança.

(4) Todas as outras carnes são consumidas, e o apetite por elas acaba morrendo; mas Cristo nunca é consumido, e o gosto por Ele crescerá eternamente.

4. O que se quer é conseguir estômago para esta carne.

(1) Um bom estômago é produzido por coisas afiadas; assim, a fé deve ser vivificada pela lei.

(2) Exercite-se para obter um estômago pela diligência em exercícios sagrados.

(3) Para aguçar nosso apetite, considere a necessidade de força espiritual e conforto.

(4) Vamos conversar com aqueles que são espirituais.

(5) Lembremos que a mesa que Cristo espalhou pode ser removida.

5. Para fazer uma prova se temos, como deveríamos, saboreado a Cristo. Se sim, então

(1) Temos uma estima mais baixa de todas as coisas terrenas.

(2) Somos fortalecidos para deveres e contra tentações e corrupções.

(3) O desejo é satisfeito.

(4) A gratidão é gerada.

4. TRABALHO PARA ESTA CARNE.

1. Sua necessidade: devemos trabalhar por comida, a grande necessidade.

2. Sua excelência; dura para a vida eterna.

3. Sua possibilidade: Cristo é

(1) Disposto;

(2) poderoso;

(3) tem autoridade para dá-lo. “A ele Deus, o Pai, o selou.” Deus se tornou homem com o propósito de dá-lo a você. ( R. Sibbes, DD )

O verdadeiro objetivo da vida

I. NÃO É A OBTENÇÃO DE BEM MATERIAL. Multidões vivem como se fossem. Esse erro não se limita ao próspero comerciante; é encontrado entre os pobres. Esforços extenuantes são feitos, mas apenas para o que perece.

II. CONSISTE NA ALCANÇA DA VIDA ESPIRITUAL EM CRISTO. Ele é o verdadeiro alimento da alma. A vida eterna é o resultado de recebê-Lo como o Pão Vivo.

III. ENSINAR ESTE FOI O OBJETIVO DA MISSÃO DE CRISTO. "Selado." A impressão da vontade do Pai está em Sua vida e palavras. Ele foi selado

1. Por Seus milagres.

2. Por Seu ensino.

3. Por Sua ressurreição. ( Family Churchman. )

Indo a Cristo para nossos próprios fins

A lição aqui definida obviamente verifica qualquer ir ou seguir Jesus para nossos próprios fins. E tem duas aplicações principais.

1. A primeira delas é claramente grosseira, a saber, que não podemos obter um ganho de piedade no sentido de obter benefício físico direto pela religião. Um homem religioso é geralmente considerado um homem respeitável e um homem respeitável é confiável. Então, infelizmente, ocasionalmente algumas pessoas professam religião a fim de obter um caráter de respeitabilidade e para trazer dinheiro para o bolso.

2. Mas a lição que temos diante de nós tem outra aplicação. Não se pode dizer com muita clareza ou com muita frequência que existe outro tipo de cobiça, ou pensamento sobre si mesmo, que não é grosseiro como o que acabei de mencionar, e ainda assim nos deixa carentes dos verdadeiros dons especiais que Deus dá por meio de Jesus Cristo . Não deveríamos pensar menos em uma criança cujo único pensamento em relação aos pais era sobre o que poderia receber deles? Não deveríamos considerar aquela criança quase antinatural que sempre tramava para fazer seu pai e sua mãe mostrarem mais preocupação com sua condição? Certamente devemos.

E, em uma figura, é com Deus. Podemos ter certeza de que perdemos Suas melhores bênçãos quando começamos a calcular quais benefícios Ele nos concederá. Resumindo, Deus deseja que confiemos mais nele e deixemos todo o “dar” para ele. ( Harry Jones, MA )

As coisas mundanas são decepcionantes e perecem

A moda deste mundo passa, como a água de um rio que passa por uma cidade, ou como uma bela imagem desenhada sobre o gelo que se derrete com ela. Os homens vêm às felicidades do mundo como a uma loteria, com a cabeça cheia de esperanças, mas voltam com o coração cheio de lacunas. ( J. Trapp. )

Buscas terrestres terminam miseravelmente

Como um rio conduz um homem por prados doces, bosques verdes, pastagens férteis, campos carregados de frutas, por edifícios gloriosos, fortes, cidades famosas, mas finalmente o leva ao mar salgado; assim, a corrente deste mundo carrega mercadorias ricas, delícias voluptuosas, dignidades imponentes, todo conteúdo possível em carne e osso, mas, depois de tudo isso, leva um homem à morte, após a morte ao julgamento, após o julgamento ao inferno. ( T. Adams. )

Ele tem Deus o Pai selado

Cristo selado

I. PORQUE HÁ A IMPRESSÃO DE DEUS SOBRE ELE. Assim como o selo imprime na cera a semelhança do que está nela, Deus imprimiu em Cristo Sua própria imagem ( João 1:14 ; Hebreus 1:1 ).

II. O USO DE UM SELO É PARA APROPRIAR E DISTINGUIR DE OUTRAS COISAS, então Deus apropriou Cristo para ser Seu próprio Filho, e O distinguiu como Mediador por uma unção especial e qualificação acima de tudo.

III. Especialmente SELANDO É AUTORIDADE SIGNIFICATIVA. Assim como um magistrado que tem o amplo selo do rei está autorizado, Deus autorizou Cristo a ser um Mediador, conforme Ele foi predestinado; e assim, quando chegou a plenitude do tempo, Ele foi autorizado pelo maior testemunho que já existiu

1. Pela Santíssima Trindade em Seu batismo (Mateus 3:37).

2. Por Seus milagres ( João 10:38 ).

3. Por Sua ressurreição ( Romanos 1:4 ).

4. O USO disso é

1. Para bendizer a Deus Pai por selar, bem como a Deus Filho por ser selado.

2. Para magnificar os ofícios de Cristo.

3. Para nos encorajar a buscar perdão. ( R. Sibbes, DD )

Cristo selado pelo Pai

I. CRISTO FOI SELADO. Selar, quando o ato de um soberano, é imprimir os caracteres de seu próprio sinete em qualquer instrumento pelo qual sua vontade seja declarada, e que então seja tratada como procedente dele. Nós vemos

1. A impressão da Divindade em Sua doutrina, na vastidão dos assuntos e na facilidade com que são tratados, a maneira obscura em que o mais sábio dos homens sempre falou deles, e a luz que brilha ao redor deles sempre que nosso grande Mestre abre Seus lábios; naquela exibição dos segredos do coração; nas ansiosas indagações respondidas de modo a não nos deixar mais nada a perguntar; quando a estes acrescento a dignidade tão digna da majestade divina, a condescendência tão de acordo com um amor infinito, a indignação tão expressiva de santidade perfeita; - vejo no selo os caracteres peculiares a Deus.

2. O selo dos milagres. O caráter de um verdadeiro milagre não é que seja apenas uma ocorrência estranha e maravilhosa, mas que i ¢ está acima de todo o poder humano; tão extraordinário a ponto de mostrar uma interposição de Deus, dando sanção às reivindicações de Seu Filho.

3. Vemos em nosso Senhor o selo amplo e marcante da profecia cumprida.

4. Os selos em Sua crucificação. Até mesmo seus inimigos foram compelidos a dar seu testemunho a ele. Caifás, Pilatos, o Centurião, o povo que “bateu no peito”. O sol se pondo em um eclipse profundo, o rompimento do véu, o terremoto, o ressurgimento dos mortos.

5. Para os grandes selos da ressurreição e ascensão de Cristo, o dom do Espírito Santo foi a confirmação pública de ambos; e que esta é uma evidência que permanece até hoje.

II. O GRANDE FIM PARA O QUAL ESTA INTERPOSIÇÃO DE DEUS TOMOU LUGAR - para que possamos “trabalhar pela comida que permanece para a vida eterna”. Da morte sacrificial de Cristo flui

1. Perdão; e aqui começa a verdadeira vida da alma.

2. O conhecimento celestial, que é o alimento adequado para a mente renovada. O conhecimento científico é o alimento das almas inteligentes; assim, o conhecimento celestial é o alimento da piedade. Conduz todas as faculdades da mente a um exercício correto e vigoroso.

3. Amor. Flui apenas disso - "Cristo me amou."

4. Pureza. O pecado enfraquece; pureza é força.

Conclusão:

1. Se Cristo não é esta vida e pão para suas almas, quão desproporcionais são os meios empregados para salvá-los, e o fim que na realidade foi realizado.

2. A culpa agravada que é incorrida pelos próprios sinais colocados diante de nós, a menos que cumpram seu objetivo salvador.

3. Pois tudo o que você trabalha além do pão do céu, é "carne que perece". ( R. Watson. )

A autoridade pela qual Cristo agiu como mediador

I. O ESCRITÓRIO OU TRABALHO AO QUAL SEU PAI O SELOU. Em geral, para todo o trabalho de mediação ( 1 Pedro 3:18 ). Deus o selou

1. Uma comissão para pregar as boas novas de salvação aos pecadores ( Lucas 4:17 ).

2. Para o sacerdócio. Ele o chamou

(1) Oferecer-se em sacrifício por nós (cap. 10:18; Filipenses 2:8 ).

(2) Para interceder por nós ( Hebreus 7:21 ).

(3) Para o cargo real ( Mateus 28:18 ).

II. A IMPORTAÇÃO DA SELAGEM.

1. A validade e eficácia de seus atos mediadores. Nisso reside muito do conforto e segurança do crente.

2. A grande obrigação de Jesus de ser fiel à obra para a qual foi selado. Cristo sentiu essa obrigação ( João 9:4 ; João 5:30 ).

3. Sua qualificação completa para servir ao desígnio do Pai em nossa restauração, no ponto de

(1) Fidelidade ( Hebreus 3:2 );

(2) Zelo ( João 2:16 ; João 4:32 );

(3) Amor ( Hebreus 3:5 );

(4) Sabedoria ( Isaías 52:13 );

(5) Abnegação ( João 8:50 ).

4. A única autoridade de Cristo na Igreja para indicar e ordenar o que Lhe apraz.

III. A MANEIRA DA SELAGEM.

1. Por designação solene (Is 42: 1; 1 Pedro 2:4 ; João 10:36 ).

2. Pela santificação supereminente e sem paralelo. Ele foi ungido e também nomeado ( Isaías 61:1 , Isaías 61:3 ; Lucas 4:1 ; Salmos 45:7 ; João 3:34 ; Colossenses 1:19 ), cujo tipo era o óleo sagrado pelo qual os reis e padres foram consagrados.

3. Pelo testemunho imediato do Pai do céu ( Mateus 17:5 ).

4. Em todas aquelas obras milagrosas realizadas por Ele ( Atos 10:38 ; João Mt 11: 3, 5).

4. A NECESSIDADE DA SELAGEM.

1. De outra forma, Ele não correspondia com os tipos que O prefiguravam, e Nele era necessário que todos eles fossem realizados. Reis e sumos sacerdotes tiveram suas inaugurações por unções solenes ( Hebreus 5:4 ).

2. Por meio disso, os corações dos crentes estão mais empenhados em amar o Pai. Não tinha o Pai O selado, Ele não tinha vindo. Portanto, os homens são obrigados a atribuir honra e glória iguais a ambos ( João 5:23 ).

3. Do contrário, não tínhamos base para nossa fé Nele ( João 5:31 ).

V. A MELHORIA DESTE.

1. Portanto, inferimos a irracionalidade da infidelidade ( João 1:2 , João 5:43 ; Isaías 53:1 ).

2. Quão grande é o pecado de quem rejeita aqueles que são selados por Jesus Cristo ( João 17:18 , João 20:21 ; Lucas 10:16 )!

3. Quão grande é o mal de se intrometer no escritório do ministério sem o devido chamado! É mais do que o próprio Cristo faria.

4. Admire a graça e o amor do Pai e do Filho.

5. Deus selou Cristo para você? Então, obtenha o conforto de Seu selamento para você e fique inquieto até que seja selado por Ele.

(1) Lembre-se de que Deus está empenhado em Seu próprio selo para confirmar tudo o que Cristo fez no negócio de nossa salvação. Com base nisso, você pode suplicar a Deus.

(2) Ter o seu interesse em Cristo selado a você pelo Espírito ( Efésios 1:13 ), cujos efeitos são grande cuidado para evitar o pecado ( Efésios 4:30 ); grande amor a Deus ( João 14:22 ); prontidão para sofrer por Cristo Romanos 5:3 ; Romanos 5:5 ); confiança nas comunicações com Deus ( 1 João 5:13 ); grande humildade ( Gênesis 17:1 ; Gênesis 17:3 ). ( J. Flavel. )

O exemplo de Cristo e conforto para Seus servos desapontados

O missionário Henry Martyn, em Dinapore, costumava reunir ao seu redor todas as semanas uma multidão de hindus pobres. Eles vieram ansiosos, mas, ai de mim! Martyn logo percebeu que eles estavam mais preocupados com os pães que ele costumava distribuir entre eles do que com o Pão da Vida do evangelho! Ele estava prestes a se desesperar e quase decidiu desistir de sua pregação. Então ele se lembrou desse versículo 26 e disse a si mesmo: “Se o Senhor Jesus não se envergonha de pregar a tais buscadores de pão, quem sou eu, para entregá-los com nojo?” Na próxima vez, ele pregou sobre João 6:27 , e teve o prazer de ser perguntado por dois ou três hindus: “O que devemos fazer para ser salvos?” ( R. Besser, DD )

O pão e a vedação

Para entender o aspecto oriental desta passagem obscura, é necessário lembrar vários fatos intimamente relacionados. No Oriente, os padeiros estão sob investigação oficial mais imediata do que qualquer outro comerciante. Seus pesos são inspecionados por um funcionário designado para o efeito, e a qualidade de seu pão é testada de tempos em tempos. Nestes dias mais amenos, o confisco é a pena atribuída à malandragem na fabricação do pão; mas não faz muito tempo que padeiros trapaceiros foram pregados pela orelha (Turquia), ou mesmo por uma brincadeira sombria, assados ​​em seus próprios fornos (Pérsia).

Nessas circunstâncias, não é de se admirar que os padeiros orientais tenham o hábito de carimbar seu nome no pão ou, como diria um oriental, de selá-lo ( khatham, khatama, etc. ) como medida de precaução, para que não sejam obrigados a sofrer pelos pecados de seus vizinhos, bem como pelos seus próprios. A palavra talmúdica para “padeiro” é nakhtom, ou nakhtoma, que foi conectada com khatham, “selar”, por não menos autoridade que o professor Franz Delitzsch; de modo que parece que este ato de selar ou carimbar o pão era suficientemente característico no tempo de nosso Senhor para dar um nome ao padeiro.

Nesse ponto de vista, as palavras de nosso Senhor poderiam ser parafraseadas da seguinte forma: “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna; que o Filho do Homem vos dará, Ele mesmo, o Pão da Vida - para Ele, o Pão celestial, Deus o Pai selou como Seu, assim como aqueles que fazem o pão que perece, o carimbam com seus nomes. ” Também foi assinalado que, na Igreja Romana, as hóstias consagradas, que os sacerdotes ensinam ser o verdadeiro corpo de nosso Senhor, são carimbadas com um selo que geralmente leva as letras I.

NRI, - as iniciais do significado latino, "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus." Outra autoridade rabínica chama a atenção para a pergunta talmúdica: “Qual é o selo do santo Deus bendito? O Rabino Bibai em nome do Rabino Reuben disse 'Verdade'. 'Mas o que é verdade?' Rabi Ben disse: 'O Deus amoroso e Rei eterno.' ... Há uma história da grande sinagoga chorando, orando e jejuando. Por fim, um pequeno pergaminho caiu do firmamento para eles, no qual estava escrito 'Verdade'. Rabino Chinanah disse: 'Portanto, aprenda que a verdade é o selo de Deus.' "( SS Times. )