João 5:39-47

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

O TESTEMUNHO DAS ESCRITURAS

Texto 5:39-47

Examinais as escrituras porque pensais que nelas tendes a vida eterna; e estes são os que dão testemunho de mim;

e não quereis vir a mim para terdes vida.

Não recebo glória dos homens.

Mas eu sei que vocês não têm o amor de Deus em si mesmos.

Eu vim em nome de meu Pai, e não me recebeis; se outro vier em seu próprio nome, vós o recebereis.

Como podeis crer, recebendo glória uns dos outros, e não buscais a glória que vem do único Deus?

Não penseis que vou acusar-vos perante o Pai: há quem vos acusa, sim, Moisés, em quem puseste a vossa esperança.

Porque, se acreditasses em Moisés, acreditarias em mim; pois ele escreveu sobre mim.

Mas se não acreditais em seus escritos, como acreditareis em minhas palavras?

Consultas

uma.

Por que os judeus examinaram as Escrituras?

Por que Jesus não os acusaria?

Onde Moisés escreveu a respeito de Jesus?

Paráfrase

Você está pesquisando as Escrituras porque pensa que tem a vida eterna por meio de sua pesquisa; e estas mesmas Escrituras que você pesquisa tão diligentemente estão testificando de Mim. Mas ainda assim, você não está disposto a vir a Mim para ter a vida eterna. A glória dos homens não é meu motivo para fazer essas reivindicações à divindade, mas sei que vocês não Me recebem porque não têm o amor de Deus em seus corações.

Eu vim com a autoridade e natureza de Meu Pai, e você não me recebe, mas se outro vier em sua própria autoridade e buscando a glória dos homens, você o aceitará. Como vocês podem acreditar, visto que estão sempre buscando a aprovação uns dos outros, e não a aprovação do único Deus verdadeiro? Não pense que vou acusá-lo diante do Pai, pois Moisés, a própria pessoa em quem você construiu suas esperanças, é ele quem está acusando você. Se você realmente acreditasse em Moisés, acreditaria em mim, pois ele escreveu a meu respeito. Mas se você não acredita no que Moisés escreveu sobre mim nas Escrituras, como você pode acreditar no que eu digo?

Resumo

O testemunho incomparável e irrefutável das Escrituras é chamado a testemunhar a divindade de Jesus. Este mesmo testemunho também produz julgamento sobre o judeu incrédulo.

Comente

O verbo grego eraunte (procurar) de João 5:39 pode ser interpretado de duas maneiras. Pode estar no modo indicativo (modo de afirmar um fato) ou no modo imperativo (modo de comando). O verbo foi traduzido tanto Vocês estão pesquisando as escrituras. e Examine as escrituras. O contexto, no entanto, exige o modo indicativo em vez do imperativo pelas seguintes razões: (a) Eles estavam pesquisando as Escrituras por uma razão, e.

g., porque você pensa, etc., o que impediria a necessidade de um comando para que eles examinassem as escrituras. (b) Jesus está baseando todo o seu argumento quanto à incredulidade deles no uso pervertido das Escrituras. (c) A prática dos judeus naquela época era estudar cada palavra minuciosamente e construir interpretações místicas e alegóricas absurdas em torno desses estudos de palavras.

Com toda a sua busca diligente, suas tediosas interpretações alegóricas e sua memorização mecânica da Lei, os judeus rejeitaram o Messias quando Ele veio a eles. Há pelo menos duas razões para isso: (a) Suas mentes estavam decididas quanto ao que o Messias deveria ser antes de lerem as Escrituras. Então eles leram as profecias e as perverteram para se conformarem com seus ideais preconceituosos. (b) Eles eram bibliolatras (adoradores da Bíblia): eles adoravam as palavras da Bíblia.

A Bíblia NÃO deve ser adorada. Jesus Cristo é o Caminho, a Verdade e a Vida - a Bíblia é apenas o REGISTRO INSPIRADO da revelação de Deus. A verdadeira função da Escritura é expressa pelo próprio Jesus: Estes são os que testificam de mim. Somente quando temos as Escrituras em nossas mentes e escritas em nossos corações (cf. Hebreus 8:10 ) somente quando elas nos levam a um relacionamento pessoal de confiança e obediência à Pessoa de Cristo é que temos vida a partir delas. promessas da Palavra de Deus vem por dom gratuito de Deus, mas somente para aqueles que se tornaram filhos de Deus por meio da aliança de adoção registrada no Novo Testamento, ou seja, o plano de salvação.

João 5:40 mostra muito definitivamente que a salvação é mais do que uma aceitação passiva de uma graça soberana e irresistível de Deus. Jesus afirma o livre arbítrio do homem. O homem é parcialmente responsável por seu próprio destino eterno (cf. João 7:17 ; João 8:44 ).

Jesus repreendeu os judeus por sua busca supersticiosa e infrutífera das Escrituras em João 5:39-40 . Os judeus provavelmente raciocinaram: Ele está zangado porque não Lhe demos nosso louvor e aprovação para curar no sábado. Jesus antecipa seus raciocínios e respostas, não recebo a glória dos homens. O que o Senhor está dizendo é que não estou fazendo essas reivindicações à divindade e fazendo essas obras por causa da ambição (para ganhar o aplauso dos homens).

Estou reivindicando divindade e mostrando seu erro porque quero salvá-lo (cf. João 5:34 ). A afirmação de João 5:41 não significa que devemos nos recusar a louvar o nome de Cristo. O motivo de Cristo em fazer Suas obras e fazer Suas reivindicações não era a busca egoísta da glória, mas o profundo amor abnegado.

Este mesmo motivo sacrificial, no entanto, rendeu-lhe a exaltação de Deus e o louvor dos homens (cf. Filipenses 2:5-11 ).

Qual foi a verdadeira razão para o fracasso em reconhecê-lo como o Messias? Não é que Ele fosse um buscador de louvor. A verdadeira razão era a falta do amor de Deus em seus corações (cf. 1 João 2:5 ; 1 João 4:7-9 ; Romanos 5:5-8 ). Eles não tinham nenhum conhecimento espiritual real de Deus ou amor pela vontade e propósito de Deus; assim, era impossível para eles reconhecer a presença de Deus em Cristo.

João 5:43 mostra a exatidão da declaração de João 5:42 (completa falta de comunhão dos judeus com a vontade de Deus). Jesus veio no esplendor da glória de Deus e era a própria imagem de Sua substância, mas eles O rejeitaram. Se um mortal vier em sua própria autoridade, modelando seus programas de acordo com seus desejos, eles o receberão.

Jesus pode ter pensado em todos os falsos cristos e insurgentes que vieram antes dele e viriam depois dele (cf. Atos 5:36-37 ). O mundano oferece aos homens um caminho comparativamente fácil e glorioso para a fama ou satisfação. Jesus oferece apenas o caminho estreito (confinado) e humilhante para a satisfação.

A raiz de sua incredulidade era sua ideia terrena de glória, o que eles poderiam ganhar ou conceder. Isso os incapacitou de ver a glória de Cristo, que era divina e celestial, a qual os homens não podiam dar ou remover (Testamento Grego do Expositor). De acordo com João 5:44 , os judeus fizeram do louvor e da glória dos homens seu objetivo e padrão.

Enquanto buscassem apenas o elogio dos homens e se medissem por comparações humanas, era impossível para eles acreditar (cf. 2 Coríntios 10:12 ). eles estavam, por tal ação, sem entendimento. Para confiar na misericórdia de Deus e crer em Suas promessas, é preciso crer em Deus.

Alguém só precisa acreditar em Deus quando se compara a Deus e vê seu estado perdido. O próximo passo que se deve dar é desejar a aprovação, ou louvor, de Deus e Sua salvação. Os judeus não estavam interessados na aprovação de Deus (cf. Mateus 6:1 e seguintes; Mateus 23:5 ; João 12:43 ).

Jesus diz em João 5:45 , Não suponha complacentemente que ao me rejeitar você acabou com a possibilidade de ser acusado diante de Deus! O próprio Moisés em quem você baseia suas esperanças o acusará por meio de seus escritos, pois ele profetizou sobre a Minha divindade que você rejeitou. A palavra grega kategoreso foi traduzida acusar aqui. É um composto de kata (contra) e agoreuo (falar em assembléia pública), portanto, trazer uma acusação pública contra. Temos a palavra em inglês categorizar a partir desta palavra.

Jesus não precisaria condená-los ou acusá-los por sua rejeição a Ele, visto que o Messias profetizado do Pentateuco faria com que seu estimado Moisés os condenasse. Apesar de afirmarem ser discípulos de Moisés ( João 9:28 ), eles não acreditaram em seus escritos.

João 5:46 é outro dos numerosos lugares onde Jesus dá testemunho do fato de que Moisés foi o autor de alguma parte das Escrituras, e ainda que Moisés profetizou a respeito do Cristo. Em outros casos, Jesus estabelece Moisés como o autor do Pentateuco (cf. Lucas 24:44 ).

Se tivessem acreditado em Moisés, teriam acreditado Nele ( João 5:46 ). O inverso agora é dado se eles não acreditarem nas palavras que Moisés escreveu, como eles acreditarão nas palavras de Jesus? Se eles não podiam acreditar nas palavras de Moisés e buscar a aprovação de Deus, como poderiam acreditar nas palavras de Cristo que lhes vieram sem a recomendação de uso e idade?

Aquilo que havia sido a maior vantagem e privilégio do judeu (cf. Romanos 3:1-4 ) tornou-se seu acusador e condenador (cf. Romanos 2:1-29 ). O conhecimento carrega consigo a responsabilidade. Quanto maior for o privilégio ou posição de alguém, maior será a responsabilidade e condenação pelo fracasso ( Tiago 3:1 ).

Questionário

Jesus está ordenando que eles examinem as Escrituras, ou apenas afirmando o fato de que eles o fazem, em João 5:39 ?

Dê duas razões pelas quais os judeus não puderam vir a Jesus, embora eles examinassem as Escrituras diligentemente.

Como João 5:40 refuta a doutrina da graça irresistível?

De que maneira Cristo não busca o louvor dos homens?

Por que eles recebem aquele que vem em seu próprio nome, mas não Jesus, que veio em nome do Pai?

Como Moisés acusa os judeus?

Dê duas referências bíblicas que mostram que quanto maior a posição, maior a responsabilidade.

ESTUDO ESPECIAL Nº. 3

O cristianismo permanece ou cai com a divindade de Jesus. O Quarto Evangelho é vigorosamente atacado por críticos hostis porque declara tão claramente a divindade de Jesus de Nazaré. O incrédulo assume que uma vez que ele destruiu a historicidade do Evangelho de João, ele destruiu a divindade de Jesus, já que o restante do Novo Testamento (de acordo com o crítico incrédulo) não faz tais reivindicações como o Evangelho de João.

Apresentamos aqui um trabalho final escrito por Miss LaDonna Woods, estudante do Ozark Bible College. Seu trabalho é uma compilação muito abrangente e bem organizada de fatos coletados de várias fontes. O autor agradece a permissão de Miss Wood para reproduzir o estudo. O leitor notará que a divindade de Cristo é afirmada e substanciada por todo o Novo Testamento.

A DIVINDADE DE JESUS

por LaDonna Woods
I. REIVINDICAÇÕES DE JESUS

EU.

O Filho do Homem

Este era o nome favorito de Jesus para Si mesmo. Ocorre cerca de setenta vezes nos Evangelhos: Mateus, 30 vezes; Marcos 5:1-43 vezes; Lucas, 25 vezes; João 10:1-42 vezes.

Foi usado em Daniel 7:13-14 ; Daniel 7:27 como nome para a vinda do Messias. Acredita-se que a adoção por Jesus tenha sido equivalente a uma reivindicação de Messianidade.

Ele também carregou este título com Ele para o céu ( Atos 7:56 ).

II.

O Filho de Deus

Jesus chamou a Si mesmo de Filho de Deus em João 5:25 . João nos conta em João 5:18 que os judeus procuravam matá-lo porque ele não apenas violava o sábado, mas também chamava Deus de seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus. Três vezes Jesus disse categoricamente: Eu sou o Filho de Deus: Marcos 14:61-62 ; João 9:35-37 ; João 10:36 .

III.

Expressões de Si mesmo que podem ser atribuídas apenas à divindade:

UMA.

Eu sou o Caminho a Verdade e a Vida ( João 14:6 ).

eu sou a porta; por Mim, se alguém entrar, será salvo e entrará e sairá, e achará pastagem ( João 10:9 ).

Ninguém pode vir ao Pai senão por Mim ( João 14:6 ).

Eu sou o Pão da Vida ( João 6:35 ; João 6:38 ).

Eu sou a Vida ( João 11:25 ; João 14:6 ).

Eu sou a Ressurreição ( João 11:25 ).

Aquele que crê em mim nunca morrerá ( João 11:26 ).

Eu sou o Messias ( João 4:25-26 ).

EU.

Antes que Abraão existisse eu sou ( João 8:58 ).

Pai, glorifica-me com a glória que tinha contigo antes que o mundo existisse ( João 17:5 ). (uma clara declaração de Sua existência pré-encarnada).

Quem me vê, vê o Pai ( João 14:9 ).

EU.

Eu e o Pai somos um ( João 10:30 ).

Todo o poder na terra e no céu me foi dado ( Mateus 28:18 ).

Estou convosco sempre, até o fim do mundo ( Mateus 28:20 ).

Eu sou a Luz do mundo ( João 8:12 ).

Eu sou o bom Pastor ( João 10:11 ).

Você é deste mundo; Eu não sou deste mundo. Você é de baixo; Eu sou lá de cima ( João 8:23 ).

Seu pai Abraão se alegrou ao ver o meu dia, e ele o viu e se alegrou ( João 8:56 ).

Moisés escreveu sobre mim ( João 5:46 ).

O Pai, Ele deu testemunho de Mim ( João 5:37 ).

VOCÊ.

A menos que você acredite que eu sou, você morrerá em seus pecados ( João 8:24 ).

Bem-aventurados os vossos olhos, porque vos digo que muitos reis e profetas desejaram ver o que vedes, mas não o viram, e ouvir o que ouvis, mas não o ouviram ( Lucas 10:23-24 ).

A rainha de Sabá veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. Alguém maior que Salomão está aqui. Os ninivitas se arrependeram com a pregação de Jonas, Aqui está alguém maior que Jonas ( Mateus 12:41-42 ).

Quem mais poderia ter dito tais coisas sobre si mesmo? Só Deus encarnado! De quem mais poderíamos dizê-los? Ninguém, exceto o Filho do Deus vivo. Vamos agora considerar o que os apóstolos tinham a dizer sobre a divindade de Jesus.

II. OS APÓSTOLOS-'REIVINDICAÇÕES A RESPEITO DE CRISTO

EU.

Peter

Quando em Cesaréia de Filipe Jesus perguntou a Seus discípulos quem os homens diziam que Ele era, Pedro respondeu e disse-lhe: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo ( Mateus 16:13-20 ). Isso é contado também em Marcos 8:27-29 e Lucas 9:18-20 .

Fazia cerca de três anos que Pedro havia aceitado Jesus como o Messias ( João 1:41-42 ). Um ano depois ele o chamou de Senhor ( Lucas 5:8 ), meio ano depois ele o chamou de santo de Deus ( João 6:68-69 ). Agora, depois de dois anos e meio de associação com Jesus, ele expressa sua convicção na divindade de Jesus.

A Rocha ( Mateus 16:18 ) sobre a qual Cristo edificaria Sua igreja não é Pedro, mas a verdade que Pedro confessou, que Jesus é o Filho de Deus. A divindade de Jesus é o fundamento sobre o qual a igreja repousa, o credo fundamental da cristandade.

II.

John

UMA.

Jesus estava no princípio.

Em João 1:1-3 somos lembrados das palavras iniciais de Gênesis. Jesus é chamado de Deus e Criador. João está muito certo de que Jesus era uma personalidade existente desde a eternidade e que Ele teve uma mão na criação do universo. Em João 17:5 , Jesus é citado como referindo-se à glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo existisse.

Jesus também é chamado de Palavra em João 1:1 ; isto é, Jesus era a expressão de Deus para a humanidade. Jesus era Deus. Jesus era como Deus. Jesus foi a mensagem de Deus para a humanidade.

Jesus é a Luz do mundo.

João nos diz isso em João 1:4-13 ; João 8:12 ; João 9:5 ; João 12:46 . Esta é uma das notas-chave no pensamento de João sobre Jesus (cf.

1 João 1:5-7 ). Significa que Jesus, como Luz do mundo, é Aquele que esclarece o sentido e o destino da existência humana.

A Encarnação ( João 1:14-18 ).

Deus tornou-se homem para ganhar o homem para Si. Deus poderia ter feito o homem com um instinto para fazer a Sua vontade; mas Ele preferiu dar ao homem o poder de decidir por si mesmo sua atitude para com seu Criador. Mas Deus é um espírito; e o homem está cercado pelas limitações de um corpo material e tem uma concepção escassa do que é um Espírito. Assim, o Criador veio a Suas criaturas na forma de uma delas para dar-lhes uma ideia do tipo de ser que Ele é. Deus é como Jesus. Jesus é como Deus.

III.

Jesus é chamado de Filho de Deus por:

UMA.

Marcos ( Marcos 1:1 )

João ( João 3:16 ; João 3:18 ; João 20:31 )

João Batista ( João 1:34 )

Natanael ( João 1:49 )

Pedro ( Mateus 16:16 )

Marta ( João 11:27 )

Os Discípulos ( Mateus 14:33 )

Gabriel ( Lucas 1:32-35 )

Estas são as reivindicações de alguns dos apóstolos e discípulos de Jesus a respeito de Sua divindade. Vamos dar uma olhada geral nas Escrituras.

NOMES E TÍTULOS APLICADOS PELAS ESCRITURAS A CRISTO

O Cristo, o Messias, Salvador, Redentor, Maravilhoso Conselheiro, Testemunha Fiel, Palavra de Deus, Verdade, Luz do Mundo, Caminho, Bom Pastor, Mediador, Libertador, Grande Sumo Sacerdote, Autor e Consumador da nossa Fé, o Capitão da nossa Salvação, nosso Advogado, o Filho de Deus, o Filho do Homem, Deus, o Santo de Deus, o Filho unigênito, Deus Forte, a imagem de Deus, Pai da eternidade, Senhor, Senhor de Todos, Senhor da Glória, Senhor dos Senhores, bendito e único Potentado, Rei de Israel, Rei dos Reis, Soberano dos reis da Terra, Príncipe da Vida, Príncipe da Paz, Filho de Davi, Renovo, Davi, Raiz e Descendência de Davi, a Brilhante Estrela da Manhã, Emanuel, o segundo Adão, o Cordeiro de Deus, o Leão da tribo de Judá, o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim,o princípio da criação de Deus, o Primogênito de toda a criação, o Amém.

Somente Jesus poderia ser legitimamente chamado de todos esses nomes. Não é suficiente, entretanto, que alguém seja chamado por esses nomes, pois eles apenas reivindicam divindade. Devemos ter provas se quisermos confiar em Jesus como divino. Esta prova é encontrada no cumprimento por Jesus das profecias do Antigo Testamento, no caráter surpreendente de Jesus, nos milagres que Jesus realizou, em Sua ressurreição e em Sua ascensão.

III. PROFECIAS DO ANTIGO TESTAMENTO E SEU CUMPRIMENTO EM JESUS CRISTO

A história completa da vida de Jesus: suas principais características, eventos e incidentes que a acompanham, mesmo nos mínimos detalhes, é claramente predita nas Escrituras do Antigo Testamento.

Nascimento

UMA.

Profecia de que um Messias viria:

Jesus aceitou as profecias do Antigo Testamento que declaravam a divindade absoluta do Messias vindouro, referindo-se a Si mesmo. Portanto, o próprio Senhor vos dará um sinal; Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel ( Isaías 7:14 ). Esta é uma declaração clara do nascimento de Cristo. Também diz claramente que o Filho nascido desta virgem deve ser chamado Emanuel, literalmente, Deus conosco.

Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz ( Isaías 9:6 ). Os nomes desta criança são os nomes da divindade! A criança que nasceria, o Filho a ser dado, deveria ser o verdadeiro Deus, tão claramente divino quanto o próprio Deus Pai e, de fato, uma verdadeira manifestação do Pai.

Gênesis 3:15 A Semente da Mulher

O Libertador do pecado deve ser:

uma.

Da semente da mulher

impedido temporariamente

c .

Finalmente vitorioso

Paulo escreve, mas quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher ( Gálatas 4:4-5 ).

A Deidade de Cristo é substanciada pelo nascimento virginal.

Foi profetizado que o Cristo nasceria de uma virgem. ( Isaías 7:14 ).

Mateus 1:20-21 é o cumprimento desta profecia.

Foi profetizado que Ele nasceria em Belém. Miquéias 5:2 cumpriu Mateus 2:6 ; Lucas 2:47 (cf. João 7:42 ).

Foi profetizado que Ele seria da família de Davi.

Antigo Testamento.

uma.

2 Samuel 7:12-16 ; Salmos 89:3-4 ; Salmos 110:1 ; Gênesis 49:8-10

Novo Testamento

uma.

Mateus 1:1 , Apocalipse 22:16 ; Romanos 1:3

A vida dele

UMA.

Profetizou que Ele peregrinaria no Egito

Oséias 11:1 cumprido Mateus 2:13-15

Profetizou que Jesus viveria em Nazaré

Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 ; Zacarias 3:8 cumpriu Mateus 2:23 ; Lucas 4:16

Jesus-' Ministério

Profetizou que Ele proclamaria um jubileu para o mundo. Isaías 61:1 cumprido Lucas 4:16-21

Profetizou que Seu ministério seria de cura. Isaías 53:4 cumpriu Mateus 8:14-17

Profetizou que Ele ensinaria por parábolas. Isaías 6:9-10 ; Salmos 78:2 cumprido Mateus 13:14-35

Profetizou que Ele seria rejeitado pelos governantes.

uma.

Salmos 69:4 ; Salmos 118:22 cumpriu Mateus 21:42 ; Marcos 12:10-11 ; Lucas 20:17 ; Atos 4:11-12 ; 1 Pedro 2:4

Isaías 53:1 cumpriu João 12:37-41 ; João 15:25 (cf. Salmos 35:19 ; Salmos 119:4 ).

III

Sua morte na profecia

UMA.

Profetizou que seria traído por um amigo por trinta moedas de prata.

Zacarias 11:12-13 ; Salmos 41:9 cumpriu Mateus 27:9-10 ; João 13:18 .

Profetizou que lhe dariam vinagre e fel.

Salmos 69:21 cumpriu Mateus 27:34 ; João 19:29

Profetizou que lançariam sortes sobre Suas vestes.

Salmos 22:18 cumprido João 19:24

Até Suas últimas palavras foram preditas.

Salmos 22:1-31 ; Salmos 33:5 cumprido Mateus 27:46

Profetizou que nenhum osso de Seu corpo seria quebrado.

Êxodo 12:46 ; Números 9:12 ; Salmos 34:20 cumprido João 19:36

Profetizou que Seu lado seria perfurado.

Zacarias 12:10 ; Salmos 22:16 cumprido João 19:37

Seu enterro na profecia

UMA.

Foi profetizado que Ele seria sepultado por um homem rico, Isaías 53:9 ; Mateus 27:57-60 (O fato é declarado em Mateus, mas a profecia não é citada).

Sua Ressurreição na Profecia

UMA.

Profetizou que Ele ressuscitaria dos mortos no terceiro dia: Mateus 12:40 , Lucas 24:46 . Nenhuma passagem específica é citada do Antigo Testamento para isso, mas Jesus compara Seu sepultamento e ressurreição ao sepultamento de Jonas no ventre da baleia.

Que Ele ressuscitaria dos mortos conforme profetizado é a aplicação de Pedro de Salmos 16:8 e seguintes em seu sermão em Atos 2:25-32 (cf. também Atos 13:33-35 e Salmos 2:1-12 ).

Jesus disse, está escrito, que o Cristo havia de sofrer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia ( Lucas 24:46 ).

Cristo é o tema da Bíblia ( João 5:39 ; Hebreus 10:7 ). Ele é a Palavra de Deus ( João 1:1-18 ; Apocalipse 19:13 ), e a Bíblia é a Palavra de Deus ( Hebreus 4:13 ). Ele é a Palavra encarnada, e a Bíblia é a Palavra escrita.

Ele é o tema de toda a Bíblia. Não apenas no Novo Testamento, mas também no Antigo Testamento, Ele é a figura central. Ao longo do Livro o testemunho de Jesus é o espírito de profecia ( Apocalipse 19:10 ). Em 1 Pedro 1:10-11 é declarado que os sofrimentos de Cristo e a glória que se seguirá constituem o tema dos escritores do Antigo Testamento.

Já vimos algumas das profecias a respeito de Cristo nos Salmos que foram completamente cumpridas. Há muito mais referências à natureza profética dos Salmos ainda no Novo Testamento.

Quando Cristo estava conversando com Seus apóstolos após Sua ressurreição, Ele definitivamente mencionou os Salmos ( Lucas 24:44 ). Existem muitas referências ao Segundo Salmo no Novo Testamento, e sua aplicação a nosso Senhor é clara:

1. Salmos 2:1-12 é aplicado a Cristo em Atos 4:23-26 ; Atos 27:1-44 ; Atos 28:1-31 .

2. Salmos 2:7 : Contarei o decreto que Jeová me disse: Tu és meu filho. Em Atos 13:35 as mesmas palavras são aplicadas a Cristo: Tu és meu Filho; hoje eu te gerei. Que o Senhor Jesus é o Único mencionado aqui é mostrado pelas referências do Novo Testamento a este versículo.

Em Hebreus 1:4-5 , Sua superioridade aos anjos é deduzida do fato de que a nenhum dos anjos Deus jamais disse: Tu és meu Filho; e em Hebreus 5:5 , é declarado especificamente que as palavras deste sétimo versículo do Segundo Salmo se referem a Cristo. Hoje eu te gerei O dia mencionado aqui é o dia de Sua ressurreição, como é visto pelas palavras de Paulo em Atos 13:32-33 declarando as boas novas, como Deus cumpriu a promessa feita aos pais o mesmo para nós, seus filhos, visto que ressuscitou Jesus; como também está escrito no segundo salmo: Tu és meu Filho, hoje te gerei.

Naquele dia, Ele se tornou o primogênito dentre os mortos. Outros foram ressuscitados dentre os mortos, mas no caso deles foi apenas a ressurreição do corpo natural; Ele foi o primeiro a surgir com um corpo imortal e glorificado.

3. Salmos 22:1-31 ; Salmos 23:1-6 ; Salmos 24:1-10 são todos Salmos do Pastor: No Novo Testamento, nosso Senhor é apresentado como um Pastor de três maneiras: (1) Em João 10:1-42 Ele é o Bom Pastor dando Sua vida pelas ovelhas ( João 10:11 ); (2) Em Hebreus 13:20 Ele é o Grande Pastor, ressuscitado dos mortos.

pelo sangue da aliança eterna, que agora está no poder da ressurreição e na glória cuidando de Seu rebanho; (3) Em 1 Pedro 5:4 Ele é o Sumo Pastor que um dia aparecerá para recompensar Seus subpastores e tomar conta imediata de Suas ovelhas. Todas essas relações são apresentadas nos três Salmos do Pastor: (1) Em Salmos 22:1-31 , o Bom Pastor dá a vida por Suas ovelhas; (2) Em Salmos 23:1-6 , o Grande Pastor está conduzindo Suas ovelhas e cuidando delas; (3) Em Salmos 24:1-10 Ele é o Rei da glória, em Sua aparição no fim dos tempos.

Vimos como as profecias do Antigo Testamento cumpridas em Cristo mostram que Ele é verdadeiramente o prometido, o Messias. Vamos agora olhar para o caráter de Jesus enquanto Ele estava aqui entre os homens. Embora Ele tenha vindo como homem, podemos ver pelo estudo de Sua vida terrena que Ele era divino, o enviado de Deus.

4. O CARÁTER INCOMPARÁVEL DE CRISTO ( João 18:19-40 )

Desafio de uma vida perfeita

UMA.

Ele orou pelo perdão de Seus assassinos Lucas 23:34

Ele deu Sua vida pelos injustos. Romanos 5:8

Seus inimigos não encontram nenhuma falha nele

UMA.

Pilatos disse: Eis aqui o homem, não acho nele culpa alguma. João 19:4-6 .

Bovee disse: Mesmo que rejeitemos todos os outros milagres do Cristo, ainda assim temos o milagre do próprio Cristo.

III

Características de um homem ideal

UMA.

Ele era um homem forte, não um fraco ( Mateus 4:1-10 ) Jesus resistiu à tentação de Satanás. Mesmo Sansão, um gigante físico, não poderia fazer isso.

Jesus era um homem de poder, não um incompetente ( João 18:1-11 )

Como um homem sozinho contra uma grande multidão de pessoas que foram enviadas para prendê-lo, Ele fez a multidão cair no chão quando disse: Sou eu.

Jesus era um homem de coragem, não um covarde ( Lucas 9:51-56 )

Sabendo que uma morte horrível O aguardava em Jerusalém, ele decidiu firmemente ir a Jerusalém.

Jesus era um homem de compaixão ( João 11:30-36 ).

Os homens às vezes veem as lágrimas dos olhos dos homens como um sinal de fraqueza, mas certamente não são. Severidade, aspereza, frieza não são sinais de verdadeira masculinidade. As lágrimas revelam um coração. Um homem poderoso sem coração é mais uma ameaça do que uma bênção. O covarde pode ser descarado, mas um homem corajoso ainda pode ser terno a ponto de chorar. Jesus chora pelos sofredores, mas O exalta como o Homem dos homens.

Jesus era um homem de perdão ( Lucas 23:23-38 )

Poderíamos apenas experimentar a humilhação de Cristo quando Ele foi escarnecido, empurrado, mentido, cuspido, coroado com espinhos e então pregado na cruz para morrer na mais excruciante agonia, realmente orando em meio a Sua agonia pelo perdão daqueles que estavam amaldiçoando, zombando e zombando Dele, devemos ter alguma ideia do grau de graça perdoadora que Ele possuía. Não há quem o iguale! (cf. 1 Pedro 2:21-25 )

Somente desses exemplos temos a imagem de Alguém que preenche perfeitamente todas as características do homem ideal. Ele é a única realização que o mundo já conheceu!
Um homem como este seria capaz de fazer grandes maravilhas. Jesus fez muitos milagres enquanto esteve aqui nesta terra na forma de homem. Vejamos alguns desses milagres.

V. MILAGRES DE JESUS

Jesus disse: As obras que o Pai me deu para fazer, as mesmas obras que eu faço, dão testemunho de mim ( João 5:36 ).

Além de manifestações sobrenaturais, como anúncios angelicais, nascimento virginal, a estrela que guiou os Magos, Jesus passando por multidões hostis, limpando o templo, Sua transfiguração, soldados caindo, escuridão na crucificação, os túmulos abertos, o terremoto, Jesus-' ressurreição, aparições de anjos, são registrados trinta e cinco milagres que Jesus realizou. Abaixo estão alguns dos mais destacados:

UMA.

Curas Corporais

Curando à distância o filho do fidalgo ( João 4:41-54 )

Curando um leproso ( Mateus 8:2-4 ; Marcos 1:40-45 ; Lucas 5:12-15 )

Curando o coxo no tanque ( João 5:2-9 )

Muitos outros!

Milagres sobre as forças da natureza

Transformando a água em vinho ( João 2:1-11 )

A pescaria perto de Cafarnaum ( Lucas 5:1-11 )

Acalmando a tempestade ( Mateus 8:23-27 ; Marcos 4:35-41 ; Lucas 8:22-25 )

Alimentando os cinco mil ( Mateus 14:13-21 ; Marcos 6:34-44 ; Lucas 9:11-17 ; João 6:1-14 )

Andando sobre as águas ( Mateus 14:22-33 ; Marcos 6:45-52 , João 6:19 )

Jesus alimenta os quatro mil ( Mateus 15:32-39 ; Marcos 8:1-9 )

Curas de endemoninhados

Um curado em uma sinagoga ( Marcos 1:21-28 )

Cego e mudo curado ( Mateus 12:22 ; Lucas 11:14 )

Filha de mulher siro-fenícia é curada ( Mateus 15:21-28 ; Marcos 7:24-30 )

Três ressuscitou dos mortos

Filha de Jairo-' ( Mateus 9:18-26 ; Marcos 5:22-43 ; Lucas 8:41-56 )

Filho da viúva em Naim ( Lucas 7:11-15 )

Lázaro ( João 11:1-44 )

Outros Milagres

Propósito dos Milagres

Os milagres de Jesus implicam um exercício de poder criativo, uma fonte vivificante. Eles faziam parte da maneira de Deus autenticar a missão de Jesus. Jesus disse que se Ele não tivesse feito as obras que nenhum outro jamais fez, eles não teriam pecado ( João 15:24 ), indicando assim que Ele considerava Seus milagres como prova de que Ele era de Deus.

Então, também, Seus milagres foram a expressão natural de Sua simpatia pela humanidade sofredora ( Marcos 2:10 ; João 5:36 ; João 14:11-12 ).

Não poderíamos deixar este estudo da divindade de Jesus sem discutir como Sua ressurreição e ascensão definitivamente mostram Sua divindade.

V. A RESSURREIÇÃO DE JESUS

É absolutamente certo que os apóstolos de Cristo e os primeiros mestres do cristianismo afirmaram o fato da ressurreição de Jesus (todo sermão registrado no livro de Atos menciona Sua ressurreição como base, além de todas as menções a ela nas epístolas). .
Se surgir a questão de saber se as coisas ditas sobre Cristo são as mesmas coisas que os apóstolos e os primeiros pregadores transmitiram a Seu respeito, devemos confiar na evidência que possuímos da genuinidade das Escrituras.

Sobre o assunto da ressurreição, não precisamos de tal discussão, pois tal dúvida não pode ser alimentada. Os únicos pontos que poderíamos discutir sobre este assunto é se os apóstolos publicaram conscientemente uma falsidade ou se eles próprios foram enganados; se qualquer uma dessas suposições é possível. É muito improvável que a primeira suposição seja verdadeira. A natureza do empreendimento e dos homens; a extrema improbabilidade de que tais homens se envolvam em tal medida como um esquema; suas labutas pessoais e perigos e sofrimentos na causa; a apropriação de todo o seu tempo ao objeto; seu zelo e seriedade, sua sinceridade, revive qualquer suspeita de impostura.

Alguns gostariam de resolver a conduta dos apóstolos em entusiasmo equivocado; o que classificaria a evidência da ressurreição de Cristo com as numerosas histórias das aparições de homens mortos. Existem muitas circunstâncias encontradas na Bíblia que destroem completamente essa hipótese.
Não foi uma pessoa que viu Jesus após Sua ressurreição, mas muitas; eles O viram não apenas separadamente, mas juntos, não apenas à noite, mas de dia, não à distância, mas perto, não uma, mas várias vezes; eles não apenas O viram, mas O tocaram, conversaram com Ele, comeram com Ele e examinaram Sua pessoa para tirar suas dúvidas.
Esses fatos estão registrados na Bíblia. Aqui estão as aparições que Jesus fez após Sua ressurreição:

A Maria Madalena ( Marcos 16:9-10 )

Para as outras mulheres ( Mateus 28:9-10 )

A dois discípulos a caminho de Emaús ( Marcos 16:12-13 ; Lucas 24:13-32 )

A Pedro ( Lucas 24:34 )

Às onze ( Marcos 16:14 ; Lucas 24:36 ; João 20:19 )

Aos onze ( João 20:26-31 Tomé presente)

Aos sete ( João 21:1-25 )

Aos onze (e 500 de uma vez?) ( Mateus 28:16-20 )

A Tiago ( 1 Coríntios 15:7 )

10.

Ascensão ( Marcos 16:19 ; Lucas 24:44 ; Atos 1:6-11 )

Em 1 Coríntios 15:5-8 e Atos 9:1-9 aprendemos que Jesus também apareceu, vinte e sete anos após a Ressurreição, ao arquiinimigo da igreja, Saulo de Tarso!

A declaração em Atos 1:3 , mostrou-se viva por muitas provas pelo espaço de quarenta dias, falando coisas concernentes ao reino de Deus, juntamente com declarações semelhantes em Atos 10:41 ; Atos 13:31 implica a possibilidade de que Ele pode ter feito muitas aparições além das registradas e que Seu ministério pós-ressurreição pode ter sido mais extenso do que sabemos.

Com todos esses relatos, os escritos de cinco homens diferentes, mais a conversão do mais determinado e temido perseguidor do cristianismo, como alguém poderia duvidar que Jesus ressuscitou dos mortos e se mostrou vivo a testemunhas oculares? Sabemos que tal testemunho se levantaria em qualquer tribunal de qualquer nação como evidência para estabelecer o fato além de qualquer dúvida razoável! Se alguém persistir em rejeitar a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, rejeitará a evidência e o testemunho históricos que, acima de todas as outras histórias, passam pelo teste dos cânones sólidos de credibilidade. Tal pessoa não podia acreditar em nenhuma história!

VII. A ASCENSÃO DE JESUS

O evento miraculoso final na vida de Jesus como homem aqui na terra ocorreu quarenta dias após Sua ressurreição. Depois de Sua ressurreição, Jesus apareceu a Seus apóstolos, ensinando-lhes coisas concernentes ao reino de Deus. Ele deu a eles a Grande Comissão de ir a todas as partes do mundo e pregar o evangelho, e também a promessa do Espírito Santo. No último dia, estando todos reunidos no Monte das Oliveiras, Jesus foi levado; e uma nuvem o recebeu fora de sua vista ( Atos 1:9 ).

Enquanto os apóstolos observavam, dois homens vestidos de branco apareceram e disseram aos apóstolos que um dia Jesus voltaria da mesma maneira que eles O viram partir ( Atos 1:1-11 ).

Sabemos que Jesus voltou para Sua glória celestial. Estêvão nos diz, enquanto está sendo apedrejado por pregar a divindade de Jesus: Eis que vejo os céus abertos e o Filho do homem em pé à direita de Deus ( Atos 7:56 ).

VIII. CONCLUSÃO

Apresentamos os nomes e títulos que atribuem divindade a Jesus de Nazaré. Não é suficiente, no entanto, aceitar essas alegações sem fundamento.
Prosseguimos então para provar a divindade de Jesus de Nazaré por: (1) cumprimento das profecias do Antigo Testamento em Sua Pessoa; (2) o inegável caráter perfeito de Jesus; (3) os milagres que Ele realmente realizou; (4) Sua própria ressurreição corporal predita por Ele mesmo como prova de Suas reivindicações de ser o Filho de Deus; (5) Sua ascensão à direita de Deus.

A ressurreição e a ascensão de Jesus teriam sido acontecimentos estupendos de se contemplar. No entanto, um dia testemunharemos um evento tão grande quanto o dia em que Jesus voltar. Aqueles que acreditaram e confiaram em Jesus, aqueles que O obedeceram e permaneceram fiéis, serão arrebatados para estar com Ele para sempre. Devemos permanecer fortes em nossa fé, nunca duvidando. Devemos crer que a Bíblia é a inspirada Palavra de Deus. Se acreditarmos nisso, acreditaremos na divindade de Jesus, pois sabemos que esse é o tema central de toda a Bíblia.

ESTUDO ESPECIAL Nº. 4

O ministério terreno do Senhor da Glória foi repleto de controvérsias e objeções. É surpreendente para alguns descobrir este fato. É ainda mais surpreendente reconhecer que Jesus realmente realizou alguns de Seus milagres (como o de João 5:1-47 ) para gerar controvérsia.

Mais uma vez, estamos em dívida com Seth Wilson, reitor do Ozark Bible College. Ele compilou toda a pesquisa e graciosamente nos permitiu apresentá-la aqui como Estudo Especial No. 4.
O ministério de Jesus, julgado pelos padrões modernos, pareceria malsucedido, mal processado e certamente não seria um ministério idealmente pacífico.

Observe que a controvérsia começou quase imediatamente no início de Seu ministério público. A polêmica, porém, não se intensificou e não provocou conclusões definitivas por parte dos judeus até o segundo ano de seu ministério ( João 5:1-47 ).

CONTROVÉRSIAS E OBJEÇÕES NO MINISTÉRIO DE JESUS
por Seth Wilson

PRIMEIRA PÁSCOA Purificação do templo em Jerusalém ( João 2:1-25 ). Autoridades judaicas desafiam Sua autoridade para fazer isso: Nicodemos vir à noite indica que Jesus era uma figura controversa? ( João 3:1-36 )

Início do Ministério Galileu, 8-9 meses após a primeira Páscoa em Nazaré; sermão na sinagoga, empurrado para o penhasco Lucas 4:23-30

Em Cafarnaum; paralítico perdoado; escribas e fariseus consideravam isso uma blasfêmia ( Mateus 9:2-8 ; Marcos 2:1-12 ; Lucas 5:18-26 ). (Observe os fariseus seguindo de Jerusalém)

Na casa de Mateus; festa com publicanos e pecadores; Os fariseus objetam ( Mateus 9:10-13 ; Marcos 2:15-17 ; Lucas 5:29-32 ).

Objeção implícita na pergunta dos discípulos de João Batista sobre o jejum ( Mateus 9:14-17 ; Marcos 2:18-22 ; Lucas 5:33-39 ).

SEGUNDA PÁSCOA

Na piscina em Jerusalém; cura o coxo no sábado; primeiro esforço definido dos judeus para matá-lo ( João 5:1-47 , esp. João 5:18 ).

Em campos de grãos; Controvérsia do segundo sábado - - - sobre colher grãos ( Mateus 12:1-8 ; Marcos 2:23-28 ; Lucas 6:1-5 ).

Na sinagoga; controvérsia do 3º sábado; cura homem com a mão ressequida ( Mateus 12:9-14 ; Marcos 3:1-6 ; Lucas 6:6-11 ).

Na casa de Simão, o fariseu; As objeções mentais de Simão a Jesus - 'deixar uma mulher pecadora tocá-lo ( Lucas 7:36-50 ).

Em Cafarnaum; muito ocupado com grandes multidões; endemoninhado mudo curado; Os fariseus afirmam que Ele está possuído por Belzebu ( Mateus 12:22-37 ; Marcos 3:22-30 ); Sua família tenta interferir, parecendo se opor ao esforço de Seu ministério ( Mateus 12:46-50 ).

lado leste do mar da Galileia, terra dos gadarenos; expulsa demônios; as pessoas pedem que Ele saia ( Mateus 5:43 ; Marcos 5:17 ; Lucas 8:37 ).

Em Nazaré, última visita registrada; incredulidade e rejeição geral ( Mateus 13:54-58 ; Marcos 6:1-6 ).

TERCEIRA PÁSCOA PRÓXIMA

Fed 5000; sermão sobre o Pão da Vida em Cafarnaum; Este é um ditado difícil, quem pode recebê-lo? Eles O abandonaram ( João 6:1-71 ).

Condição geral:

João 7:1 os judeus procuram matá-lo.

Cafarnaum: Os fariseus de Jerusalém criticam publicamente Jesus por Seu discípulo comer sem lavar as mãos ( Mateus 15:1-20 ; Marcos 7:1-23 ).

Em Magadan; Fariseus e saduceus exigem um sinal do céu ( Mateus 15:39 ; Mateus 16:1-4 ; Marcos 8:10-12 ).

Em Cesaréia de Filipe; Pedro se opõe à primeira previsão clara da morte de Jesus ( Mateus 16:21-26 ; Marcos 8:31-38 ; Lucas 9:22-26 ).

Em Cafarnaum; Os irmãos incrédulos de Jesus se opõem a que ele permaneça em reclusão e o exortam a ir à festa dos tabernáculos ( João 7:3-9 ).

FESTA DOS TABERNÁCULOS (Seis meses antes de Sua morte)

Jerusalém durante a festa; os governantes procuram matá-lo ( João 7:14-24 ). Eles procuram prendê-lo ( João 7:30 ). Disputando sobre sua liberdade e paternidade (João 8:-31-47). Acusam Jesus de ser samaritano e ter demônio, e se opõem à promessa de que os crentes nunca verão a morte, pegam em pedras para apedrejá-lo ( João 8:48-59 ).

Jerusalém; homem cego de nascença curado no sábado. O homem curado é excomungado. breve diálogo entre Jesus e os fariseus sobre cegueira e culpa ( João 9:1-41 ). Disputa entre os judeus sobre o sermão do Bom Pastor ( João 10:19-21 ).

Judéia; endemoninhado mudo curado e Jesus novamente acusado de possessão demoníaca Lucas 11:14-26 .

Jantar em casa de fariseu; Jesus não lava as mãos, espantados os fariseus. eles O pressionam fortemente para pegar algo para acusá-Lo ( Lucas 11:37-54 ).

Em uma sinagoga no sábado; curando uma mulher encurvada; governante da sinagoga indignado ( Lucas 13:11-17 ).

FESTA DE DEDICAÇÃO

Jerusalém; Jesus diz aos judeus que eu e o Pai somos um. Eles pegam pedras para apedrejá-lo. Eles O acusam de blasfêmia e tentam novamente prendê-Lo ( João 10:34-39 ).

PARTIDA PARA PEREA (Três meses antes de Sua morte)

Na Peréia; Herodes procura matar Jesus ( Lucas 13:31-35 ).

Na casa do fariseu no sábado; homem com hidropisia curado. Jesus acusado de ação ilegal ( Lucas 14:1-6 ).

Publicanos e pecadores vêm a Jesus; Os fariseus murmuram ( Lucas 14:1-35 ).

Ensino na Peréia; Os fariseus zombam Dele ( Lucas 16:1-31 ).

Depois de ressuscitar Lázaro dos mortos; sacerdotes e fariseus procuram matar Jesus e Lázaro (João 11:43-54).

Última Viagem a Jerusalém; Os fariseus O testam com perguntas sobre o divórcio ( Mateus 19:1-9 ; Marcos 10:1-12 ).

Em Jericó; Zaqueu recebe Jesus, o povo zomba ( Lucas 19:1-10 ).

Poucos dias antes da Páscoa; os principais sacerdotes exigem que quem souber onde Jesus está deve informar para que possam prendê-lo ( João 11:55-57 ).

Festa em Betânia; Judas se opõe à unção de Jesus por Maria como sendo um desperdício ( Mateus 26:6-13 ; Marcos 14:3-9 ; João 12:-1-8).

ENTRADA TRIUNFAL

Multidões O louvando; Os fariseus dizem: Mestre repreende os teus discípulos ( Lucas 19:37-40 ).

Dia seguinte (segunda-feira); purifica o Templo novamente, ( Mateus 21:12-17 ; Marcos 11:15-19 ; Lucas 19:45-48 ).

Cura no Templo; crianças elogiam; sacerdotes e escribas objetam ( Mateus 21:14 e seguintes).

No dia seguinte (terça-feira) no Templo; Jesus-'autoridade desafiada pelos sacerdotes ( Mateus 21:23-27 ; Marcos 11:27-33 ; Lucas 20:1-8 ). Uma pergunta armadilha sobre o tributo a César ( Mateus 22:15-22 ; Marcos 12:13-17 ; Lucas 20:20-26 ).

Os saduceus questionam sobre o casamento na ressurreição. A pergunta do advogado sobre o maior mandamento. Pergunta de Jesus sobre o filho de Davi ser o Senhor de Davi ( Mateus 22:23-46 ; Marcos 12:18-37 ; Lucas 20:27-44 ).

Os discípulos advertiram contra os fariseus e suas hipocrisias ( Mateus 23:1-39 ).

Última terça ou quarta-feira; Reflexões sobre a vinda dos gregos a Jesus; muitos acreditam, mas não confessam por medo dos judeus ( João 12:20-50 ).

quinta-feira à noite; Julgamentos perante Anás, Caifás, Sinédrio, Pilatos, Herodes, Pilatos. Zombarias e acusações nos julgamentos e na crucificação.

Veja mais explicações de João 5:39-47

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