Filipenses 2:12-13

Trabalhe sua própria salvação com medo e tremor - Aqui está

EU.

Esperança para todos.

II. Ajuda para todos.

III. Trabalho para todos.

4. Uma palavra gentil para todos. ( J. Lyth, DD )

salvação

I. É sua própria preocupação.

1. Outros podem ser solícitos com você.

2. Você deve assumir a responsabilidade.

II. Exige esforço.

1. Não é de obras.

2. Ainda assim, deve ser resolvido.

III. Deve ser processado ansiosamente.

1. Com confiança pacífica em Deus.

2. Ainda com medo e tremor. ( J. Lyth, DD )

O caminho da salvação

I. A bênção inestimável colocada diante de nós.

1. A própria bênção - Salvação. O que é aquilo? Libertação do pecado. Se não houvesse pecado, não haveria necessidade de salvação. Mas, por ter pecado, o homem perdeu a semelhança com Deus, o amor a Deus, a vida com Deus, e ele quer isso restaurado. Mas ele não pode recuperá-los de si mesmo. Cristo, entretanto, os assegurou para ele; libertação

(1) da maldição do pecado. Cristo tomou isso sobre si ( Romanos 8:1 ).

(2) Do domínio do pecado. Isso se torna o escravo que sempre foi o mestre.

(3) De todas as consequências do pecado.

(a) Separação de Deus. Sendo salvo do pecado, o homem tem acesso a Deus.

(b) Castigo eterno.

2. Seu interesse nesta salvação. Você ouve as pessoas dizerem: "Esta é minha própria casa, meu próprio negócio" e dá grande ênfase ao "próprio". E sua própria salvação tem uma ênfase peculiar ligada a ela. A salvação de Cristo é uma salvação comum, e você fará bem em publicá-la; mas e se os pagãos o possuíssem e você, por falta dele, se perdesse.

II. Os meios de sua obtenção. “Malhar,” etc.

1. Negativamente: isso não significa -

(1) Para fazer expiação pelo pecado. A salvação a esse respeito acabou.

(2) Que você é salvo por meio de seu trabalho. Não há mais mérito nisso do que receber esmolas de um benfeitor.

2. Positivamente; isto é--

(1) Trabalhar para acreditar e receber a salvação - lendo, ouvindo, meditando, etc.

(2) Trabalhar para assegurar o desfrute da salvação. Muitos têm, mas não a alegria disso. Isso é garantido pela oração e pelo trabalho cristão.

(3) Trabalhe para exibir e praticar a salvação. Você não pode segurar o mundo e o pecado em uma mão e a salvação na outra.

III. O incentivo ao uso dos meios prescritos. Não diga, alma trêmula, você não tem forças, "Eu trabalharia, mas estou tão fraco." Seu ajudador é Deus.

1. Ele trabalha "para querer". Ele não reforma a faculdade natural da vontade; mas dócil e poderosamente restringe essa vontade por Seu Espírito Santo.

2. Ele trabalha “para fazer”. Às vezes você tem vontade, mas não tem força. Mas, à medida que Deus opera em nós princípios de ação - fé, amor e consideração por Sua glória - então, quando esses princípios são vivificados e postos em prática, o que o homem não pode fazer? ( J. Sherman. )

Sua própria salvação

Os ouvintes freqüentemente alegam que os pregadores lidam com assuntos pelos quais não têm interesse, ou com temas pouco práticos ou com dogmas misteriosos. Nenhuma cobrança desse tipo pode ser preferida em relação a isso.

I. O assunto em consideração. Salvação; que contém dentro de si libertação -

1. Prometa a culpa de nossos pecados passados. Este é um assunto de séria consideração.

(1) Deus pensa assim, ou Ele não teria enviado Seu Filho e Seu Espírito.

(2) A Igreja pensa assim, ou homens e mulheres fervorosos não fariam tais sacrifícios para trazer os homens a esta salvação.

(3) Os anjos pensam assim, ou não haveria alegria em sua presença quando pecadores se arrependessem.

(4) Os demônios e espíritos perdidos pensam assim, ou um não se empenharia em impedir a salvação, nem os outros (como Dives) anseiam tão ardentemente pela salvação de seus irmãos vivos.

Nada preocupa tanto a ninguém como isso.

(1) O que é ter um corpo saudável se você tem uma alma que perece?

(2) O que é riqueza se aquilo que é mais precioso do que o mundo inteiro se perde?

(3) O que são honra e reputação se tivermos que ouvir: “Afasta-te de mim”.

II. De quem é esse assunto? "Seu próprio."

1. O pecado que você comete é seu e a condenação dele. Você pode compartilhar os pecados de outros homens e eles, os seus; mas recai sobre você um fardo que ninguém pode tocar. Você deve obtê-lo, pois isso é um perdão pessoal, ou estará perdido para sempre. Você deve se arrepender, acreditar, etc.

2. Você deve morrer pessoalmente, e nessa morte teremos conforto pessoal ou desânimo pessoal. Quando a morte passa, a salvação ainda é "nossa". Existe um paraíso pessoal para um crente pessoal. Mas se você não tiver, será sua própria danação. Ninguém será condenado por você. Um substituto existe agora, mas não antes.

3. Você pode ser tentado a esquecer sua própria salvação pensando em outras pessoas. Inverta o processo.

(1) Membros da Igreja.

(2) Cristãos oficiais.

(3) Doutrinistas pouco práticos.

(4) Especulatistas.

(5) Críticos.

(6) Aqueles que abraçaram grandes desígnios públicos. Polêmicos protestantes, reformadores, etc.

III. Respostas às objeções.

1. “Não está tudo consertado? Você não acredita na predestinação? O que temos então a fazer com a nossa própria salvação? ” Não está definido se você será alimentado com comida hoje ou passará fome? Por que então você vai para casa e janta? Você não raciocina tão perversamente e tolamente sobre qualquer outro assunto, exceto este.

2. Você não acredita em total segurança? Sim, mas presunção não é garantia, e os mais seguros são aqueles que são mais cuidadosos com sua própria salvação.

3. “Isso é muito egoísta.” Sim, mas é um egoísmo necessário antes que você possa ser altruísta. Como você pode prestar algum serviço aos outros se não está salvo.

4. Dê alguma ajuda. Pergunte a si mesmo: "Estou salvo?"

1. Deus trabalha em você? Você tem uma obra do Espírito Santo em sua alma? Nesse caso, você está salvo.

2. A sua salvação está totalmente em Cristo? Se você está pendurado em qualquer coisa que não seja a cruz, você está enganado.

3. Você deu as costas ao pecado?

4. Se não, "creia no Senhor Jesus Cristo", etc. ( CH Spurgeon )

A operação da salvação

A salvação é fundada na mediação de Cristo, mas é aperfeiçoada pela cooperação pessoal. Esta é a sua própria salvação, porque -

I. Deve ser trabalhado em você. Deve ter toda a distinção que pertence à individualidade de caráter.

1. Sua esfera está no homem. O cristianismo não é uma aplicação externa, mas uma obra interna; não ritos, etc., mas vida.

2. É marcado por atributos tão distintos que o isolam e o tornam nosso. Cada homem tem suas próprias enfermidades e, portanto, a obra da graça difere de pessoa para pessoa.

II. Deve ser feito por você mesmo. A necessidade da influência divina é assumida - "É Deus que opera em você." Não podemos estar profundamente cônscios de toda a nossa dependência; mas não podemos estar muito atentos às nossas obrigações pessoais. Este último será a base do julgamento. O ministério da Palavra, etc., é muito importante; mas não devem ser substitutos do cristianismo pessoal.

III. Deve ser feito por você mesmo. Cada cristão está agora moldando o caráter de sua salvação no mundo vindouro, onde “todos receberão”, etc. ( JEMA )

A operação da salvação

I. A salvação que deve ser realizada. “Salvação” tem dois sentidos - libertação e um ser elevado àquele estado de santidade e felicidade que Deus designou. No texto, inclui ambos. A salvação era não: terminada na cruz. Não estava nem seguro; visto que algo depende de nosso próprio ato. A salvação é um processo. O primeiro passo é a libertação da cegueira e da insensibilidade; o segundo, da condenação.

Nossa salvação, então, prossegue em um estado de total conformidade com a mente de Cristo. Ainda assim, supõe crescimento, mesmo então. É também preservação, a cada momento, desde a tentação, preguiça, negligência, impaciência, até a morte, o espírito puro é entregue nas mãos do Pai, e entra na felicidade perfeita do céu.

II. A maneira pela qual deve ser executado.

1. "Trabalho" denota uma aplicação vigorosa da mente para -

(1) Pensamentos sérios.

(2) Exercícios de fé em espírito de oração.

(3) O governo do coração.

(4) A resistência à tentação.

(5) Os meios da graça.

(6) Religião prática.

2. A salvação deve ser realizada. Pelo arrependimento e fé até que a justificação e santificação sejam asseguradas. Nossas lutas e conquistas diárias devem ser perseguidas até que o conquistador seja coroado.

3. Com medo e tremor. Cuidado com a traição do coração. O número que caiu; o imenso jogo em questão; a carranca de Deus.

III. O incentivo.

1. Isso resolve o ponto controverso da ajuda divina e da agência humana; não filosoficamente, mas praticamente. Deus não opera no homem a ponto de torná-lo um instrumento mecânico; nem o homem trabalha de modo que o trabalho seja atribuído às suas próprias forças.

1. Grande parte da controvérsia a respeito do livre arbítrio surge de não se distinguir entre o poder de querer e o ato de querer. Que tal distinção é justa, parece mais claramente do trabalho de Deus em nós "para fazer". Agora, seria absurdo dizer que Deus “faz”, isto é, ora, observa e acredita, por nós; mas Ele dá o poder. Seria igualmente absurdo dizer que Deus “quer” para nós; mas Ele dá o poder de querer; pois Ele restaura o arbítrio.

Novamente: Se Deus necessitasse de nosso fazer, Ele não “trabalharia em nós para fazer”, mas por nós para fazer; então, se Ele necessitasse de nossa vontade, ele trabalharia, não “ em nós para querer”, mas por nós para querer. O sentido é que Ele opera em nós para que possamos querer e fazer.

2. Deus opera em nós para desejar. Várias operações são necessárias aqui. Ele ilumina a mente; imprime em nós as coisas que pertencem à nossa paz; e apresenta diante de nós os motivos que persuadem a vontade. Isso, entretanto, não é poder para fazer. “O querer está comigo; mas não encontro como fazer o que é bom. ” Deus nos fortalece pelas ricas efusões de Seu bendito Espírito. Ele não transmite todo o poder de uma vez.

Algum grau disso é dado, independentemente de nós. Depois, o poder é aumentado de acordo com nossa diligência, fé e aprimoramento. O que, então, você não pode alcançar? “Deus opera em você”.

3. Você duvida de

(1) Você está alcançando a fé salvadora? “Deus opera em você”; e Sua graça é suficiente.

(2) Alcançar o poder sobre o pecado? “Deus opera em você”; e algo é muito difícil para ele?

(3) Você está ganhando a salvação completa? “Deus opera em você”; e Seu Espírito todo-poderoso pode santificar a natureza mais corrupta e depravada.

(4) Sua vitória sobre problemas e conflitos? Não tema: “Deus opera em você”; e Sua força será tão aperfeiçoada em sua fraqueza, que vocês serão ainda “mais do que vencedores”.

Conclusão:

1. Se você negligenciar seu trabalho adequado, não pense em culpar a Deus. Ele deu e ofereceu poder.

2. Se você não tem, você não pediu, ou não o empregou.

3. Na proporção em que você é fortalecido, você age. Viva, então, perto de Deus.

4. A glória da salvação é do Senhor. Você não faz nada a não ser em Seu poder. ( R. Watson. )

A operação da salvação

“Portanto” liga esta passagem ao quadro completo de Filipenses 2:6 a Filipenses 2:11 . Visto que a mente de Cristo é revelada em Sua encarnação e morte e é colocada diante de você como um exemplo, trabalhe fora, etc. Todo dever cristão encontra seu motivo e modelo em Cristo. Este conselho -

I. Implica -

1. Esse algo já foi feito. A própria frase “malhar” implica isso. A salvação foi iniciada e, em certo sentido, é uma coisa completa. Não temos que trabalhar pela salvação, mas aceitá-la.

2. Que algo mais precisa ser feito. A nova vida foi criada, mas deve crescer ou morrerá. O que é mais belo do que o fervor e o êxtase do primeiro amor, quando os jovens corações se voltam para o Salvador como flores para a luz e encontram Nele seu descanso e sua alegria? Mas este primeiro amor pode ser abandonado. O caráter muito melhorado pode deteriorar-se e a saúde espiritual pode sofrer uma recaída. Assim, somos lembrados de que não devemos ser meramente passivos na religião, recebendo impressões, bebendo confortavelmente, sendo estimulados de fora, mas também devemos ser ativos, cultivando nossas próprias faculdades.

II. Esta salvação é nossa. Algo essencialmente individual entre cada homem e seu Deus. Em certo sentido, é o mesmo em todos, mas é diferente. Deus não quer que sua natureza seja uma cópia de qualquer outra. Um homem é impulsivo, outro é calmo; um é brilhante, outro sombrio; um é corajoso, o outro é como uma planta sensível se encolhendo até mesmo com o sopro da oposição. A experiência do carcereiro era diferente da de Lydia. Portanto, é a sua própria salvação e ninguém pode resolvê-la para você. O campo de batalha é sua própria alma, você tem que passar pela grande crise da vida sozinho, e você tem que morrer sozinho.

III. Como vamos resolver isso?

1. Pela aquisição da verdade espiritual. É possível ter as frases de nosso Pai em nossos lábios quando não temos o poder que está por trás delas em nossos corações. Agradecemos a sabedoria e a piedade do passado, mas uma fé tradicional não nos salvará; e embora seja insensato romper com o passado, é igualmente insensato rejeitar a nova verdade que pode ser revelada a nós. Haverá então um progresso no caráter. A verdade espiritual assim adquirida será o alimento da alma.

2. Por esforço resoluto. Um homem nunca pode se tornar sábio ou bom sem problemas. Jesus nos manda “lutar”, e Paulo “lutar o bom combate”, etc. Não é uma coisa fácil viver uma vida cristã. A religião do sentimentalismo, emoção, ritual, pode ser fácil, mas a religião de princípio significa carregar a cruz e conflito sincero com o pecado.

3. Mesmo na ausência de meios importantes. A presença do apóstolo foi uma ajuda. Há algo na presença de um amigo que não pode ser escrito com tinta. Os filipenses se saíram bem na presença do apóstolo; eles deveriam fazer muito mais em sua ausência. Porque? Para confortá-lo. Como os filhos, quando o pai está fora de casa, estão cuidando mais do que o normal para que as janelas e portas sejam devidamente fechadas, os cristãos de Filipos deviam estar duplamente vigilantes quando Paulo estava fora. As ajudas externas são preciosas, mas devemos aprender a ser independentes delas quando necessário.

4. O espírito com que devemos fazer o trabalho - “com medo e tremor”. Esta epístola é cheia de alegria; mas é a alegria de uma alma reverente e fervorosa. Há motivos abundantes para cautela, desconfiança de si mesmo, modéstia e humildade, visto que tantos caíram, tantos Petes negaram seu Senhor, tantos Demases O abandonaram. "Não seja altivo, mas tenha medo." ( James Owen. )

A operação da salvação

I. Um homem cristão tem toda a sua salvação já realizada para ele em Cristo, e ainda assim ele tem que operá-la. Perceber--

1. As pessoas a quem estas palavras são dirigidas. Ao aplicá-los a não-cristãos, eles foram pervertidos para significar: "Você coopera com Cristo na grande obra de salvação e obterá graça e perdão." Mas ninguém, exceto os cristãos, tem algo a ver com eles. Eles são dirigidos àqueles que já estão descansando na salvação consumada de Jesus Cristo. Se você não fez isso, e está aplicando-os a si mesmo, lembre-se de que quando os judeus vieram a Cristo com um espírito semelhante, perguntando a Ele: "O que devemos fazer?" etc. Ele disse: "Esta é a obra de Deus, para que creiais naquele que Ele enviou." A primeira lição não é trabalho, mas fé, e a menos que haja fé, não há trabalho.

2. Mas se a salvação é esta, como podemos resolvê-la? A salvação tem quatro aspectos. Isso significa--

(1) Todo o processo pelo qual somos libertos do pecado e colocados a salvo à direita de Deus.

(2) Libertação da culpa, punição e condenação do pecado, no qual é uma coisa passada.

(3) O processo gradual de libertação de seu poder em nossos próprios corações, no qual é uma coisa presente.

(4) A libertação final e perfeita, na qual é uma coisa futura. Todos estes vêm igualmente de Cristo e dependem de Sua obra e poder, e são dados no primeiro ato de fé. Mas a atitude na qual o cristão se posiciona para a salvação realizada, e aquela em que Ele se posiciona para a salvação progressiva são diferentes. Ele tem que receber a bênção consumada. No entanto, a salvação, que significa sermos libertos do mal em nossos corações, é nossa na condição de recebermos fielmente e continuamente e nos esforçarmos diariamente.

3. As duas coisas, então, não são inconsistentes. Trabalhe tanto quanto acredite, e na subjugação diária de seus espíritos ao Seu poder divino; na crucificação diária de sua carne; no esforço diário por alturas mais elevadas de piedade e atmosferas mais puras de devoção e amor, torne mais inteiramente seu o que você possui, trabalhe na substância de sua alma o que você possui.

II. Deus opera tudo em nós e, ainda assim, temos que trabalhar. Comando implica poder; comando e poder implicam dever.

1. Existe alguma proteção cautelosa das palavras para que elas não pareçam entrar em conflito com o outro lado da verdade? Não. Paulo não diz: “Ainda” Deus opera em você, ou “embora”, ou “lembre-se como um aviso”. Ele combina os dois juntos em uma conexão totalmente diferente, e não vê nenhuma contradição ou quebra-cabeça, mas uma base de encorajamento - “porque” Deus opera em você. Isso expressa mais do que trazer meios externos para suportar.

Fala de uma operação interior, real e eficaz. Deus coloca em você os primeiros movimentos débeis de uma melhor vontade. Não é que Deus dê aos homens o poder e os deixe para usá-lo; que o desejo e o propósito vêm Dele e são deixados conosco como mordomos fiéis ou infiéis. Todo o processo, desde a primeira semeadura da semente até a última frutificação em ação, é totalmente de Deus.

2. E, não menos fortemente, Ele ensina por Sua injunção sincera que o controle humano sobre a vontade humana e a realidade da agência humana, que muitas vezes são consideradas aniquiladas pela visão de Deus como originando todo o bem. O apóstolo pensava que essa doutrina não absorvia toda a nossa individualidade em uma grande causa, que fazia dos homens meros instrumentos e fantoches. Sua conclusão é que Deus faz tudo, portanto você trabalha.

3. Cada uma dessas verdades baseia-se em sua própria evidência apropriada. Minha própria consciência me diz que sou livre, que tenho poder e, portanto, sou responsável. Eu sei o que quero dizer com vontade de Deus, porque eu mesmo tenho consciência de uma vontade. O poder de Deus é um objeto de pensamento inteligente para mim porque estou consciente do poder. Por outro lado, aquela crença em Deus, que é uma das crenças profundas e universais dos homens, contém nela a crença Nele como a fonte de todo o poder, que opera todas as coisas segundo o conselho de Sua própria vontade.

Essas duas convicções nos são dadas nas crenças primitivas que pertencem a todos nós. Esses dois pilares poderosos, sobre os quais toda moralidade e toda religião repousam, têm seus alicerces bem no fundo de nossa natureza e se erguem além de nossa vista. Eles parecem estar opostos um ao outro, mas é apenas quando os pilares de algum arco alto são opostos. Abaixo eles repousam em uma fundação, acima eles saltam juntos na pedra angular de conclusão e sustentam toda a estrutura estável.

Homens sábios e bons têm trabalhado para harmonizá-los em vão. Talvez chegue o momento em que seremos elevados o suficiente para ver o arco de ligação, mas aqui na terra só podemos ver as flechas de cada lado. Qualquer reconciliação imaginária consiste apenas em reduzir metade da verdade total a nada, ou admiti-la em palavras, enquanto cada princípio do sistema do reconciliador exige sua negação. Cada antagonista é forte em suas afirmações e fraco em suas negações.

4. Esta aparente incompatibilidade não é razão para rejeitar as verdades, cada uma delas elogiada por nossa aceitação em seus próprios fundamentos. A Bíblia admite e impõe ambos. Deus é tudo, mas você pode trabalhar. Considere esta crença de que Deus opera tudo em você como a base de sua confiança. Tenha esta convicção de que você pode trabalhar para obter o estímulo e o estímulo de sua vida.

III. O cristão tem sua salvação assegurada, mas deve temer e tremer. Você pode dizer: "O amor perfeito lança fora o medo." É o que acontece: o medo que causa tormento. Mas há outro medo e tremor que é apenas outra forma de confiança e esperança calma. A Escritura nos diz que a salvação do homem crente é certa, visto que ele crê. E sua fé não pode valer nada, a menos que tenha trêmula desconfiança em seu próprio poder, que é o companheiro de toda recepção grata e fiel da misericórdia de Deus.

Deixe, então, todo medo e tremor serem seus como um homem; que toda a confiança e serena confiança sejam seus como um filho de Deus. Transforme sua confiança e seus medos em oração. ( A. Maclaren, DD )

A operação da salvação

Este trabalho é um trabalho -

I. Em seu próprio coração. Para obedecer interiormente; para estimar e cultivar os bons sentimentos que agora estão em você; para disciplinar seus pensamentos, controlar seu temperamento, manter seu coração em ordem; para formar hábitos corretos de vida diária; lutar contra o pecado que o assedia; para manter um espírito cristão.

II. No armário. Todos sabem como é difícil cumprir fielmente os deveres da oração privada, do auto-exame e da meditação; e manter o hábito regularmente, e fazê-lo espiritualmente. Para se livrar de pensamentos errantes; não cair no devaneio. Para usar a forma sem formalidade. Para fazer do seu próprio quarto um santuário, do qual nunca sai sem levar dele uma moldura mais sagrada e uma meta mais elevada.

III. Em sua própria esfera. Na família e nos negócios.

4. No trabalho lá fora. Nenhum cristão deve ficar sem alguma forma definida de trabalho cristão. Pode ser entre os pobres, com os enfermos, ou na escola dominical, etc. Ao fazer isso, você está operando a salvação que recebeu. Conclusão: você foi salvo? Então salve! Você é amado? Então ame! Você está feliz? Então faça os outros felizes! ( J. Vaughan, MA )

A operação da salvação

Observação--

I. Essa grande e importante verdade que nunca deve estar fora de nossa lembrança. “É Deus quem opera em nós”, etc., isto é , “É de sua boa vontade”, etc. Isso remove toda imaginação de mérito do homem e dá a Deus toda a glória de Sua obra. A expressão significa tanto--

1. “ Desejar ”, incluindo todo o interior; “Fazer”, toda a religião exterior.

2. “Desejar”, ​​implicando todo desejo bom; “Fazer”, seja qual for o resultado disso, isto é, Deus opera toda a santidade interior e exterior, ou Deus respira todo bom desejo e o leva a bom efeito. O original parece favorecer o último; mas qualquer um deles destrói o orgulho.

II. Se Deus opera em você, então desenvolva sua própria salvação. “Trabalhar” implica fazer algo completamente; “Por conta própria”, você deve fazê-lo ou ficará desfeito para sempre.

1. Salvação

(1) começa com a prevenção da graça, incluindo o primeiro desejo de agradar a Deus, o primeiro amanhecer de luz a respeito de Sua vontade.

(2) É realizado por graça convincente ou arrependimento, o que traz uma quantidade maior de autoconhecimento, etc.

(3) Depois, experimentamos a salvação cristã adequada, pela qual, pela graça, somos salvos pela fé, que consiste em dois ramos. (a) Justificação, pela qual somos salvos da culpa do pecado e restaurados ao favor de Deus, que é instantâneo.

(5) Santificação, pela qual somos salvos do poder e da raiz do pecado e restaurados à imagem divina, e que começa no momento em que somos justificados, e gradualmente aumenta até que o coração seja purificado de todo pecado e cheio de pureza amor a Deus e ao homem.

2. Como devemos realizar essa salvação? Isso é explicado por aquela outra passagem em que Paulo exorta os servos a obedecerem a seus senhores segundo a carne, “com temor e tremor”, uma expressão proverbial! que não pode ser entendido literalmente. Pois que mestre poderia suportar, e muito menos exigir, que seu servo ficasse trêmulo diante dele? E as palavras seguintes excluem totalmente este significado ( Efésios 6:5 , etc.). Eles implicam -

(1) Que tudo seja feito com o máximo fervor de espírito e com todo o cuidado e diligência, talvez em referência à palavra anterior "medo".

(2) Com a máxima rapidez, pontualidade, exatidão, referindo-se a “tremor”. Transfira isso para a elaboração de nossa salvação. Com o mesmo temperamento e maneira com que os cristãos servem a seus mestres terrenos, permita que os cristãos sirvam a seus mestres celestiais.

3. Quais são as etapas deste trabalho?

(1) Cesse de fazer o mal - fuja de todo pecado, abstenha-se de toda aparência do mal.

(2) Aprenda a fazer o bem - use a oração familiar e particular, examine as Escrituras, faça o bem a todos os homens; e aqui "sede constantes, inabaláveis", etc., e assim prossegue até à perfeição.

III. Que conexão existe entre a primeira e a última parte desta frase? Não existe uma oposição fiat? Se Deus opera em nós, não é nosso trabalho impraticável e desnecessário? Não.

1. Deus opera em você; portanto, você pode trabalhar; do contrário, seria impossível. Sabemos que a palavra é absolutamente verdadeira: “Sem Mim nada podeis fazer”; mas é igualmente verdade que “posso todas as coisas em Cristo que me fortalece”.

2. Deus opera em você, portanto, você deve trabalhar. Vocês devem ser coobreiros Nele, ou Ele deixará de trabalhar. “Ao que tem será dado; mas daquele que não tem ”- que não melhora a graça já dada -“ será tirado o que ele certamente tem. ” Ele não nos salvará a menos que “nos salvemos desta geração adversa”, a menos que trabalhemos para “tornar firme nossa vocação e eleição”. ( J. Wesley, MA )

A operação da salvação

I. O fim a ser alcançado. Salvação.

1. Perdão.

2. Santificação.

3. Vida eterna: todos os benefícios da redenção.

II. Esse fim só pode ser sintonizado pelo trabalho. Isso ensina -

1. Negativamente

(1) Que não é natural que os homens sejam salvos, porque Cristo comprou a redenção para eles.

(2) Essa salvação não é um benefício que outros podem nos conferir. Cada um deve trabalhar por conta própria. Nenhum padre pode nos salvar.

(3) Este não é um trabalho fácil. Κατεργάζεσθε é uma palavra forte, e esta operação deve ser com medo e tremor, isto é, com solicitude, para que não fracassemos. Nosso máximo esforço, portanto, é necessário. “Esforce-se para entrar”, etc. “O reino dos céus sofre violência.” Israel, para obter a posse de Canaã, teve que lutar longa e duramente. Sem cruz, sem coroa.

2. Positivamente.

(1) Nosso trabalho deve ser direcionado para o fim certo, não para fazer expiação ou merecer a salvação por nossas boas obras. Esses são os dois erros de todas as religiões falsas, e os homens que trabalham nessa direção não progridem. O proceder apropriado é obter interesse em Cristo e colocar nosso coração e vida em conformidade com a vontade de Deus. Se um homem pensa que é suficiente acreditar em Cristo e então viver como lhe agrada, ele transforma a graça de Deus em licenciosidade. Temos que subjugar o mundo, a carne e o diabo.

(2) Devemos trabalhar de acordo com o evangelho. Portanto, nosso trabalho deve reconhecer -

(a) A obra de Cristo como Profeta, Sacerdote e Rei.

(b) A obra do Espírito Santo.

(c) A eficácia dos meios da graça, nenhum dos quais deve ser negligenciado.

(3) Deve ser assíduo e laborioso.

III. Os incentivos.

1. Que Deus pode, faz e vai nos ajudar.

2. Que esta ajuda não é meramente externa, dando-nos os meios e oportunidades, mas interna e eficaz, dando-nos força e vontade.

3. Há, portanto, um consenso divino, uma cooperação prometida, análoga à ação de Deus na natureza, e nos casos em que Ele deu força aos paralíticos ou coxos.

4. Esta cooperação Divina é congruente com a natureza da alma.

5. Como é absolutamente necessário, deve ser procurado e invocado. ( C. Hedge, DD )

A operação da salvação

I. A parte do homem na salvação - isto é , o homem cristão, pois os não regenerados não têm germe espiritual para desenvolver. Devemos trabalhar com energia - “energizar, pois é Deus quem energiza em você”. Devemos agir como se tudo dependesse de nossos próprios esforços pessoais. Isso inclui--

1. Diligência incansável, melhorando a cada momento; fazendo o melhor uso de todas as oportunidades.

2. Plenitude, integridade. Metade do trabalho não 1 Tessalonicenses 5:23 ( 1 Tessalonicenses 5:23 ). Mente, coração, corpo.

3. Fortitude. Devemos trabalhar sem nos assustar com as dificuldades ( Atos 20:23 ).

4. Com medo e tremor ( Efésios 6:5 ). O medo gerado pela ansiedade de agradar.

II. Parte de Deus.

1. “Deus opera”, que fornece -

(1) O motivo. O bem que fazemos não é nosso, mas de Deus. A luz não está na janela; esse é simplesmente o meio pelo qual a luz passa. O carvão queima e libera luz e calor porque o sol aplicou sua luz e calor nele há milhares de anos.

(2) O poder. Aquele que criou os céus, estabeleceu as rochas, pintou a paisagem com beleza, trabalha em nós; que nós, portanto, embora Paulo e toda a irmandade de ministros estejam ausentes, não falhemos.

(3) O motivo. Deus trabalha, portanto devemos trabalhar.

2. Como Deus trabalha?

(1) Na árvore pelo ar, luz, calor, chuva e orvalho, e a árvore funciona em madeira, folhas e flores perfumadas.

(2) No homem por meio de Sua verdade, Espírito e graça, e nós os desenvolvemos em amor, alegria, etc. ( Gálatas 5:22 ).

3. Deus opera em nós o que queremos e o que fazemos de acordo com a Sua boa vontade. Ele faz isso para cumprir Seu gracioso propósito na salvação da humanidade - “porque Deus deseja que todos os homens sejam salvos”. ( DR Jenkins. )

Salvação funcionou

I. O que é suposto no comando.

1. Que nós, enquanto em nosso estado natural, somos criaturas perdidas, sujeitas a perecer para sempre. Nosso desejo de realizar nossa salvação, supondo que esta seja nossa condição anterior, pode muito bem nos manter humildes enquanto vivermos.

2. Para que haja um caminho aberto pelo qual possamos ser libertados dessa condição, pois nunca havíamos sido ordenados assim se tivéssemos sido condenados a perecer (versículos 6-8; João 3:16 ).

3. Que Deus deseja muito a salvação deles a quem este mandamento é enviado ( 2 Pedro 3:9 ; Ezequiel 33:11 ).

II. O que está incluído na salvação devemos desenvolver. Considerando a nós mesmos -

1. Como criaturas caídas, nosso primeiro trabalho é mudar nosso estado, e não descansarmos até que sejamos restaurados ao favor e à imagem de Deus. Aqui começa a nossa salvação na aplicação dela. E com que fervor deve ser trabalhado por todo aquele que ama sua segurança.

2. Em um estado de graça, mas ainda imperfeito em realizações. A obra de nossa salvação inclui mortificar os restos de nossa corrupção em nós, resistir às tentações, fazer acréscimos à graça recebida e prosseguir para a glória. E quanto tem um cristão que fazer, em relação a tudo isso? ( 2 Pedro 1:10 ; Filipenses 3:12 ).

3. Como mortais e moribundos neste mundo, a obra de salvação inclui nossa preparação para sermos removidos dele e acumular tesouros em outro.

III. O que está implícito em ser solicitado para resolver isso, e a maneira pela qual isso deve ser feito. Que é um trabalho -

1. Em que a alma deve estar envolvida. O serviço corporal não aproveita nada sozinho.

2. Em que devemos nos envolver com a maior intenção.

3. Em que a máxima vigilância é necessária, considerando o engano do coração, as tentações de Satanás, as ocorrências de muitos que abortaram.

4. Em que os meios designados devem ser empregados.

5. No qual devemos perseverar, pois só quem perseverar até o fim será salvo.

4. Deus trabalha em nós.

1. É Deus quem opera em nós o querer e o fazer.

(1) O homem é naturalmente avesso ao negócio de sua salvação. Quão claro é este comando e quão fortemente instado, mas quão poucos podem ser persuadidos a fazê-lo!

(2) Quando essa aversão é superada, é Deus quem o faz.

(a) Ele toca e transforma a vontade e, por Sua graça renovadora, leva Seu povo a amar e escolher o que antes não gostava, e assim Ele, de má vontade, os torna dispostos ( Ezequiel 36:26 ).

(b) Ele excita aquela graça que implanta e, portanto, tanto a disposição quanto o ato se devem à influência do céu ( Cântico dos Cânticos 1:4 ). Quanto ao seu método, geralmente Deus -

(i) Abre suas almas ao seu estado perdido e miserável ( João 16:8 ).

(ii) Ele mantém seus pensamentos perto do que é assim descoberto como matéria do momento mais elevado, que não deve ser considerado como antes.

(iii) Por tal descoberta e visão, nossa impressão é feita na consciência, de modo que o pecador não pode mais descansar em seu estado atual.

(iv) O pecador desperto é levado a questionar importunadamente o que ele deve fazer para ser salvo ( Atos 2:30 ; Atos 16:36 ).

5. O inquiridor é razoavelmente instruído no método de salvação do evangelho ( João 3:16 ).

6. A salvação sendo representada como alcançável, o pecador sob a influência divina é levado a desejar, esperar, escolher, acreditar.

2. Deus opera de acordo com sua boa vontade.

(1) É de Sua graça soberana que Ele opera em qualquer; sem qualquer constrangimento ou necessidade de Sua parte; sem, não contrário a qualquer mérito nosso.

(2) Em quem quer que Deus trabalhe, eles devem possuir uma concessão graciosa, que deve ser altamente valorizada e aprimorada.

V. A força da razão, de tal representação da influência divina, para nos estimular e nos engajar a cumprir nossa parte com a maior diligência.

1. Que razão temos da operação de Deus em nós para nos estimularmos a desenvolver nossa salvação. Isso torna -

(1) Razoável. Sua mão está estendida para arrancar você como tição do fogo, que não seja esquecido; Sua presença é concedida para ajudar a alma ao céu, que não seja menosprezado.

(2) Possível. Por mais difícil que seja o trabalho, o trabalhador Divino está trabalhando internamente.

(3) Esperançoso. Que espaço há para o desânimo quando Deus se encarrega do projeto, começa o trabalho e continua trabalhando, se você não parar?

(4) Delicioso. Quando Deus atrai o crente corre.

2. Devemos trabalhar por causa da maneira como Deus opera, a saber, Sua boa vontade.

(1) É certo que sem a operação de Deus nada podemos fazer.

(2) Talvez por muito tempo tenhamos negligenciado o trabalho e, portanto, quão justamente o favor divino poderia ter sido retirado.

(3) Quanto ainda resta a ser feito, e o tempo alocado é incerto e curto.

Aplicativo:

1. Observe a loucura do pecado.

2. Veja a misericórdia de Deus.

3. Que desespero irracional.

4. Quão indesculpável o finalmente perdido. ( D. Wilcox. )

Salvação funcionou

I. O que devemos entender aqui por salvação?

1. Liberdade de nossa miséria.

(1) Culpa do pecado ( Gálatas 3:22 ; Mateus 1:20 ).

(2) Força da corrupção ( Romanos 7:24 ; Atos 3:26 ).

(3) Poder de Satanás ( 1 Pedro 5:8 ).

(4) Ira de Deus ( Salmos 78:31 ).

(5) Castigo eterno ( Mateus 25:46 ; 2 Tessalonicenses 1:9 ).

2. Avanço para a felicidade:

(1) Nesta vida, consistindo no amor de Deus por nós ( Salmos 30:5 ) e no nosso amor por ele.

(2) Na vida futura - consistindo na perfeição de nossas almas ( Hebreus 12:23 ) e no desfrute de Deus ( João 17:5 ; João 17:24 ).

II. O que está fazendo malhando?

1. O uso de todos os meios indicados por Deus para esse fim ( Mateus 6:33 ).

2. Continuar a usá-los até atingir o fim ( Atos 13:43 ; Romanos 12:12 ).

III. O que por medo e tremor?

1. Não com orgulho ( 1 João 1:8 ).

2. Nem presunção ( Salmos 19:13 ).

3. Nem segurança carnal ( 1 Pedro 5:8 ).

4. Mas com um temor santo.

(1) Para que não sigamos o caminho errado ou façamos uso dos meios errados ( Romanos 10:2 ).

(2) Para que não falhemos no uso dos meios corretos ( Hebreus 4:1 ). ( Bispo Beveridge. )

Salvação funcionou

I. A única grande coisa que um homem deve fazer é desenvolver sua própria salvação. Para esclarecer a natureza deste trabalho, considere -

1. Não deve ser feito pelo caminho, mas com todas as nossas forças ( Eclesiastes 9:10 ; 2 Pedro 1:10 ).

2. Todos os nossos outros trabalhos devem ser referidos a este ( 1 Coríntios 10:31 ).

3. Não podemos fazer isso por nossa própria força ( Jeremias 10:23 ; 2 Coríntios 3:5 ). Por que, então, Deus nos ordena a fazer isso?

(1) Os mandamentos de Deus mostram não nossa habilidade, mas dever.

(2) Deus, por Seus mandamentos, nos coloca para fazer o que podemos, dependendo dEle para o resto.

(3) Deus, por meio de Seus mandamentos, nos capacita a fazê-lo ( Gênesis 1:3 ; João 5:6 ; João 11:43 ; Atos 3:6 ).

(4) Ninguém pode nos permitir fazê-lo, mas; Deus (versículo 13; 2 Coríntios 3:5 ).

(5) Não temos base para esperar força de Deus para fazer isso, mas por meio de Cristo ( João 15:5 ).

(6) Não devemos fazer do nosso próprio jeito, mas de Deus ( Isaías 8:20 ).

(7) Essa é a única coisa necessária ( Lucas 10:42 ).

(8) É o trabalho mais honroso em que podemos trabalhar ( Provérbios 12:26 ).

(9) Não se deve começar apenas, mas terminar ( João 17:4 ).

II. Como parece que esta é a obra que devemos fazer?

1. Este é o fim de nossa continuação na terra.

2. Deus nos chama para fazer isso ( Ezequiel 33:11 ) e comanda ( Atos 17:30 ).

3. Ele nos mostrou como fazer isso ( Miquéias 6:8 ).

4. Ele nos ofereceu os meios ( Jeremias 7:25 ).

5. Ele prometeu nos capacitar no uso desses meios para fazê-lo ( Mateus 18:20 ).

6. Todas as Suas providências tendem para isso ( Jó 36:8 ).

7. E assim fazem Suas ordenanças.

III. Como devemos fazer este trabalho?

1. Comece

(1) com conhecimento ( 1 Crônicas 28:9 ; Isaías 1:7 ).

2. Arrependimento; consistindo em

(1) um senso de pecado ( João 16:8 ).

(a) Original ( Salmos 51:5 );

(b) real ( Salmos 51:3 ); em nossos pensamentos ( Gênesis 6:5 ); afetos ( 2 Timóteo 3:3 ); palavras ( Mateus 12:36 ); ações.

(c) Habitual ( Jeremias 13:23 ).

(2) Uma tristeza pelo pecado.

(a) Cordial ( Joel 2:13 ).

(b) Universal ( Ezequiel 9:4 ).

(c) Ultrapassando todas as outras tristezas ( Zacarias 12:10 ).

(3) Odiar o pecado ( Salmos 139:21 .

(4) Uma resolução firme contra o pecado ( Salmos 17:3 ; Salmos 119:106 ).

(5) Um esforço constante para cumprir essas resoluções com fé ( Atos 16:31 ).

(a) Confirmar a Escritura em geral ( Atos 24:14 ; 2 Timóteo 3:16 ), a saber, que as afirmações são todas verdades ( Hebreus 6:18 ); que a história é certa; os comandos Divinos ( Romanos 7:12 ); as promessas cumpridas; as ameaças executadas.

(b) Assentir ao evangelho em particular, viz., que Cristo é o Filho de Deus; verdadeiramente homem; o Messias prometido; o único Salvador; nosso substituto meritório; nosso intercessor prevalecente.

(c) Aplicar essas verdades a nós mesmos ( Tiago 2:19 ); que Ele é nosso Senhor e Deus ( João 20:28 ); nosso Salvador e Redentor; nosso Advogado ( Hebreus 7:25 ; 1 João 2:1 ).

2. Devemos continuar este trabalho -

(1) Aumentando o conhecimento ( 2 Pedro 3:18 ).

(2) Renovando nosso arrependimento ( Salmos 25:7 ; 1 Coríntios 15:9 ).

(3) Renovação de atos de fé.

(4) Vigilância sobre nossos corações ( Provérbios 4:23 ).

(5) Exercício frequente de nossas graças.

3. Devemos terminar este trabalho ( João 17:4 ).

(1) Mortificando todos os nossos pecados ( 2 Timóteo 4:7 ; Apocalipse 3:12 ; Apocalipse 3:21 ).

(2) Continuar no desempenho de todas as funções ( 1 Coríntios 15:58 ; Apocalipse 3:11 ).

(3) Perseverando em todos os lugares ( 2 Timóteo 4:7 ).

4. Comece este trabalho. Considerar--

1. Este é o trabalho que você realizou.

2. Você não tem consolo de nenhuma outra obra ( Romanos 6:21 ).

3. Todas as outras obras são pecado até que isso seja realizado ( Provérbios 15:8 ; Provérbios 21:4 ; Provérbios 12:27 ; Isaías 66:3 ).

4. Até que isso seja feito, vocês são incapazes de qualquer misericórdia ( Mateus 2:2 ).

5. Sujeito a toda miséria -

(1) A maldição da lei ( Gálatas 3:10 ; Deuteronômio 28:15 ).

(2) A ira de Deus (Salmo 6:11).

6. Mesmo nesta vida, este é o melhor trabalho -

(1) Muito agradável ( Provérbios 3:17 ).

(a) Aqui exercitamos nossas melhores partes ( Mateus 9:29 ).

(b) Coloque-os em seus objetos adequados.

(c) Empregá-los para o fim adequado.

(2) Muito ilustre ( Provérbios 12:26 ).

(a) Como as pessoas com quem conversamos.

(b) Quanto ao emprego propriamente dito.

(3) Mais lucrativo. Por meio disso, alcançamos

(a) as riquezas mais reais ( Provérbios 23:5 ; Lucas 8:18 ).

(b) Muito gratificante ( Isaías 55:1 ).

(c) Mais duradouro ( 1 Timóteo 6:17 ).

7. Todo o poder que temos de fazer qualquer coisa nos foi dado para fazer isso.

8. A menos que este trabalho seja concluído, seremos desfeitos para sempre ( Lucas 13:3 ).

9. Se isso for feito, ficaremos felizes.

(1) Em nossa liberdade do mal ( Apocalipse 14:13 ).

(2) Em nosso desfrute de todo o bem.

V. Objeções.

1. Não tenho tempo.

(1) Para que tens tempo senão para isso?

(2) Tens tempo para outras coisas ( Eclesiastes 3:1 ).

2. Não sabemos como fazer este trabalho. Eu disse-te.

3. É um trabalho árduo.

(1) É viável.

(2) Não é difícil em si, mas nossos pecados o tornam ( Mateus 11:30 ).

(3) Faça o que puder e Deus o capacitará a fazer o resto.

(4) Esteja disposto, e o trabalho é fácil ( 1 João 5:3 ).

(5) Qualquer esforço que você fizer não será em vão ( 1 Coríntios 15:58 ).

(6) O céu fará as pazes para todos.

4. Já fiz isso.

(1) Você pode estar enganado ( Mateus 7:23 ; Mateus 25:11 ).

(2) De qualquer forma , você não pode fazer isso muito bem.

(3) Ninguém fez tanto, mas há mais a fazer.

(a) Não tens pecado do qual te arrepender ( Eclesiastes 7:20 );

(b) nenhum desejo de subjugar ( Romanos 7:24 );

(c) nenhuma graça para ser vivificado ( Filipenses 3:11 ).

(4) Ninguém trabalha até morrer; se não, Deus te daria a tua recompensa ( João 17:4 ).

5. Tempo suficiente daqui em diante. Não, o melhor momento é agora ( João 9:4 ). ( Bispo Beveridge. )

Descobrir o que é trabalhado em

I. O assunto a ser resolvido.

1. Sua própria salvação. A caridade deve começar em casa. Você deve divulgar a verdade, mas primeiro deve entendê-la. Arando o campo de outro homem, não negligencie o seu; indicando a outro o cisco em seu olho, não permita que uma trave cegue o seu.

2. O que deve ser resolvido deve primeiro ser trabalhado. Um homem não convertido não pode resolver nada, pois não há nada dentro. Você tem fé; resolva então; aja como um crente; confie em Deus na vida diária. Seja você semelhante a Cristo, visto que o Espírito de Cristo habita em você.

3. A salvação deve ser realizada. Santidade é salvação. Não devemos operar nossa salvação da culpa do pecado; Cristo fez isso, mas pelo poder do pecado. Deus efetivamente operou isso; Ele quebrou o jugo do pecado; ele vive e luta, mas é destronado, e nossa vida deve mantê-lo sob controle. Um homem pode ser salvo da culpa do pecado, mas não pode ser salvo do poder do orgulho ou do mau humor. Sua salvação não está completa até que você seja salvo deles. Você deve lutar contra eles até conquistar.

II. O modelo a ser trabalhado.

1. Todo artista requer alguma ideia em sua mente com a qual trabalhar. O modelo do apóstolo é exibido no contexto.

(1) Unanimidade (versículo 2);

(2) humilhação (versículo 3);

(3) amor mútuo;

(4) em uma palavra, a mente de Cristo (versículo 5).

III. O espírito com que isso deve ser resolvido.

1. Um espírito enérgico. Da palavra grega “trabalho” obtemos nossa palavra energia. A revelação da nova natureza exige isso, na medida em que é uma marca de dificuldade superlativa. Deus trabalha, portanto, devemos trabalhar. A assistência da graça divina não é dada para colocar de lado nossos próprios esforços, mas para ajudá-los.

2. Com medo de ofender um Deus tão bom de que lemos, Bem-aventurado o homem que sempre teme.

3. Com tremor. Diante do Senhor, não trememos de medo, mas de santo temor, para não pecarmos e entristecer o Espírito.

4. O doce encorajamento que o texto oferece. Aqui está--

1. Ajuda

(1) em um exercício além de seu poder.

(2) Tudo suficiente para cada emergência.

(3) O que permite que você receba ajuda divina.

(4) Que deve ser mais do que igual ao poder de Satanás e todas as suas corrupções.

2. Deus opera em nós para desejar - nos dá o desejo de santidade, a resolução de derrubar o pecado, a firme resolução de não cair no pecado novamente, e Aquele que deu o desejo certamente o terminará.

3. Deus não o deixa então; Ele lhe dá o poder de fazer, de alcançar a vitória; portanto, não tema.

4. O que Ele opera em você é agradável aos Seus olhos. ( CH Spurgeon. )

Homem trabalhando e Deus trabalhando

I. Devemos desenvolver nossa própria salvação.

1. Devemos ser pessoalmente ativos. A salvação não pode ser realizada de outra forma.

2. Esta atividade deve equivaler a um trabalho vigoroso e sustentado. Sem excelência em lugar nenhum sem isso.

3. Esta atividade deve ser centrada em nossa própria salvação.

II. Deus opera em nós tanto o querer como o realizar, de acordo com Sua boa vontade.

1. Como a primeira cláusula parece lançar a obra inteiramente sobre o homem, isso parece lançá-la inteiramente sobre Deus

2. Ele regula a inclinação e a ação - o motivo e a ação.

3. Isso Ele faz com benevolência.

III. A consistência dessas proposições. A salvação é de Deus no que diz respeito à agência suprema, enquanto nossa parte nela é meramente instrumental e subordinada. A expiação é toda a base de nossa aceitação. Deus, o Espírito Santo, opera em nós, capacitando-nos a crer no evangelho e purificando nosso coração pela fé. Ele, entretanto, não trabalha separado de nós, nem controla e compele. Nós também estamos ocupados. Ele trabalha tanto por nós como por nós.

4. A obrigação decorrente de uma visão coletiva do caso de processar a empresa com medo e tremor. A propriedade de fazer isso parece -

1. Da importância do trabalho. Em assuntos pequenos, os homens ficam à vontade. Não há o suficiente para envolver totalmente a mente. Mas nenhuma obra em seu caráter e questões pode se comparar a isso.

2. Do caráter do Agente que trabalha em nós. Em conclusão: este assunto é

(1) encorajando os tímidos,

(2) estimulante para o entorpecido. ( D. King, LL. D. )

Influência divina e dever do homem

I. A doutrina da influência divina na aplicação da redenção. O exercício desta influência é -

1. Soberano e gratuito. A auto-existência e independência de Deus tornam impossível que Ele esteja sujeito a controle estrangeiro ou a quaisquer considerações que não sejam sugeridas por Sua própria mente. Mas seus procedimentos não são arbitrários ou caprichosos. Suas razões são sempre as mais sábias, melhores e mais benevolentes.

2. Segredo, imperceptível, e só para ser descoberto por seu efeito. Com que rapidez Ele gira a terra em torno de seu eixo e a conduz em sua revolução anual; e esses movimentos nunca poderiam ter sido descobertos, a não ser por observação cuidadosa. Quando ao aproximar-se a primavera os campos estão vestidos com suas belas vestes, você não pode ver Deus elevando a seiva através da raiz e fibra, ao longo do caule e do ramo, e desdobrando cada botão e flor.

Então, na salvação. Nenhum grito de hostes angelicais anuncia que Deus iniciou suas operações; e embora saibamos que há alegria em sua presença, só podemos ver a base de sua alegria no arrependimento individual. Enquanto o mundo está nos atordoando com seu barulho, e o trabalhador cristão pode estar reclamando: "Quem acreditou em nosso relatório?" Deus pode estar silenciosamente inspirando multidões a perguntar: "O que devo fazer?" etc.

3. Poderoso. O sistema de operações de Deus não é uma série lânguida de esforços. A mesma expressão é usada com referência ao poder divino que ressuscitou Cristo dentre os mortos e que liga todas as coisas no universo para funcionarem de acordo com o propósito de Sua própria vontade. Esse mesmo poder é exercido em nossa recuperação.

(1) Os obstáculos a serem superados demonstram isso: a montanha do orgulho e da justiça própria a ser derrubada; os preconceitos a serem eliminados; a inimizade e resistência a serem superadas.

(2) O mesmo ocorre com as mudanças a serem efetuadas; os descuidados devem ser cuidadosos; escravos do pecado devem ser transformados em filhos de Deus. Quem, então, pode hesitar em solicitar esse socorro e quem pode desanimar quem o tem?

4. Em conformidade com os princípios de nossa natureza. Deus sempre adapta Seu procedimento à natureza dos objetos sobre os quais trabalha. Você pode produzir alterações consideráveis ​​por cultura, solo e clima, mas nunca pode mudar as propriedades distintivas de um animal ou planta pelas de outro. Assim, na salvação, nossas faculdades permanecem como eram; mas temos novos objetivos, inclinações, propósitos e buscas.

(1) Deus não altera nossa dependência absoluta Dele como criaturas de Suas mãos. Ele pode aumentar nossas obrigações; mas desde o primeiro passo no caminho estreito até o último é: "Não eu, mas a graça de Deus."

(2) Deus não interfere com a liberdade que Ele concedeu e a conseqüente responsabilidade sob a qual somos colocados. Descobrimos que os homens exercem grande influência sobre nossas mentes, não apenas por meio de considerações poderosas e argumentos poderosos, mas também conquistando nossa simpatia e despertando em nós seu próprio ardor. Dessa forma, nossa mente é fortalecida, ou enfraquecida pelo impulso assim dado a nós. E assim Deus opera com resultados semelhantes.

(3) Deus não substitui o uso dos poderes e faculdades que Ele conferiu. Ele não toma nossos lugares nem trabalha em nosso lugar. Não há promessa de que Ele orará, se arrependerá, etc., por nós. Ele opera em nós, concede Sua graciosa proteção e auxílio onipotente, não para embalar nossas faculdades até a letargia, mas para incitá-las a esforços perseverantes.

5. A tendência e objetivo da influência Divina.

(1) Desejar refere-se àquelas determinações às quais a mente cordialmente vem após uma consideração completa de seu estado aos olhos de Deus e das aberturas de misericórdia feitas a ela. Está implícito que eles são completos e inabaláveis; pois querer é mais do que desejar. Muitos bons votos nunca vão além; a vontade contradiz todos eles.

(2) Fazer o que nos permite reduzir as determinações à prática. Eles podem ser fortes e firmes, mas atrasados, deixados de lado e esquecidos. Não basta estar convencido do pecado; devemos fazer pedidos de perdão e confiar nos méritos de Cristo. Não devemos convencer nossas mentes de que os preceitos de Cristo são bons; devemos correr no caminho de Seus mandamentos.

II. O dever imposto por esta doutrina. “Elabore o seu” etc. Temos aqui uma convocação.

1. Para começar no trabalho. Os homens dizem: “Por que nos incomodarmos; até que Deus estenda Sua mão e quebre a cadeia de nossos pecados, seria inútil tentarmos. ” Isso é perverter a graça de Deus para nossa destruição certa, e transformar em um argumento a favor da indiferença indolente o mais poderoso incentivo ao esforço. A Bíblia traz a mensagem de Cristo aos homens. Implica aceitação universal. Com a mensagem externa, as dispensações da providência têm concorrido para advertir sobre a loucura e o perigo da demora, e para instar a aceitação instantânea.

2. Para continuar o trabalho. Não basta começar o curso; devemos perseverar. E há muito a ser trabalhado: amor ao pecado, maus hábitos devem ser extirpados, o amor de Deus deve ser intensificado, maior conformidade com nosso grande Padrão a ser alcançado. A consideração de que Deus opera em você o deixa sem desculpa para negligência e sem base para desânimo.

3. O trabalho deve ser realizado com temor e tremor; com a reverência e o temor piedoso que o amor inspira - “Com aquele homem que é de espírito humilde e contrito,” etc. ( R. Redpath, MA )

Graça divina e esforços humanos

I. Agência humana em coisas que dizem respeito à salvação.

II. Agência divina.

1. Sua realidade.

(1) O caráter cristão começa pela agência divina; pois começa na regeneração, que é inquestionavelmente a obra de Deus.

(2) É mantido pelo mesmo, pois Deus trabalha em Seu povo para querer e fazer.

2. Sua necessidade.

(1) Da corrupção da natureza humana. Estivesse o homem naturalmente inclinado para o que é bom, uma influência contrária seria supérflua.

(2) Das tentações para o mal, que requerem proteção divina.

3. Sua fonte - a vontade divina. Deus trabalha por causa “de sua boa vontade”. Ele escolhe trabalhar.

(1) Não arbitrariamente no sentido de caprichosamente. A partir da consideração da sabedoria, retidão, amor e imutabilidade de Deus, temos a certeza de que para todas as Suas ações existem razões adequadas.

(2) Não arbitrário no sentido de não ter lei. Sua própria perfeição fornece leis que, como suas fontes, são perfeitas e, em conformidade com elas, Ele age uniformemente.

4. Seu efeito. Deus trabalha em Seu povo.

(1) Desejar, sob cujo termo entendemos desejos, intenções, resoluções e afeições. Esta energia Divina não prejudica nossa vontade. Temos consciência de agir sempre como desejamos, e nunca mais do que quando buscamos as coisas de Deus. “Eu escolhi o caminho da verdade, inclino meu coração,” etc.

(2) Para fazer. O efeito nunca deve ser separado da causa, nem a causa do efeito. Não é Deus que trabalha em nós, portanto, não precisamos trabalhar; mas, portanto, trabalhamos.

III. A conexão entre os dois. Ambos são fatos e devem ser considerados fatos, qualquer que seja nossa opinião sobre sua relação.

(1) Uma teoria que deveria harmonizá-los não forneceria nenhuma razão adicional para acreditar nos fatos.

(2) A ausência de tal teoria não oferece nenhuma justificativa para descrer deles.

2. O conhecimento do ponto é inatingível, visto que nada mais é do que a maneira pela qual a mente infinita atua sobre as mentes criadas. Temos três fontes de conhecimento.

(1) Consciência; o conhecimento do que se passa em nossas próprias mentes não ajuda em nada.

(2) Observação; o conhecimento do que vem antes dos sentidos de nada nos aproveita.

(3) Nenhum testemunho, exceto o que é Divino, poderia nos tornar familiarizados com o assunto, e nenhum foi dado.

3. Mas embora não saibamos nada sobre o funcionamento interno da mente infinita, sabemos algo sobre os métodos. A graciosa influência de Deus sobre a alma consiste em Ele causar claras e compreensivas apreensões das coisas conforme devem habitar na mente. Para este propósito, Ele remove os obstáculos que impedem a verdade divina de ser conhecida e considerada e, conseqüentemente, de produzir seu fruto apropriado.

(1) Desatenção. A pessoa cujo coração o Senhor abre atende às coisas que são faladas.

(2) Orgulho. Deus mostra as coisas ao homem como elas são, ele mesmo abominável, Deus excelente.

(3) Amor ao mundo. "Coisas que são vistas", sendo "temporais", aparecem, como realmente são, quase nada em comparação com as "coisas que não são vistas e são eternas". Assim, a confiança em Deus, o amor a Deus, a esperança do céu, etc., são colocados em exercício habitual, a vontade dirigida a Deus e a bondade e a conduta proporcionalmente mudada para melhor. Conclusão: o assunto oferece materiais para -

1. Exame. Podemos aprender com ele se nosso credo e nossa prática em relação aos tópicos discutidos são bíblicos ou errôneos.

(1) Você fica descuidado com respeito às suas afeições e conduta pela consideração de que Deus opera em você?

(2) Por outro lado, você está disposto a pensar levianamente na influência divina?

2. Encorajamento para aqueles que têm fome e sede de justiça, mas estão cônscios de sua fraqueza moral. O próprio desejo é uma prova de que Deus fez muito por você e uma promessa de que fará mais. ( G. Burder, MA )

A lei da interação espiritual

I. A natureza da salvação. É algo a ser desenvolvido, um processo moral no próprio homem. Por um lado, é a superação e expulsão do mal e, por outro, a assimilação e o desenvolvimento do bem. É a restauração da doença para a saúde. O homem que está passando pela salvação está curado e nutrido. Este é o resultado da obra conjunta de Deus e do homem - o homem sendo capaz de fazer sua parte porque Deus trabalha, e a obra de Deus requerendo a obra do homem.

II. A formulação de Paulo sobre o assunto está em perfeita concordância com a lei científica de que o crescimento e o desenvolvimento dependem da interação adequada entre o que precisa crescer e um ambiente adequado. Todas as coisas vivas estão sujeitas a esta lei biológica. Tome, por exemplo, um grão de trigo: até que seja influenciado por um ambiente adequado, ele não pode crescer nem produzir frutos. Os grãos de trigo encontrados em múmias egípcias podem ter sido considerados mortos.

No entanto, assim que foram semeados em solo apropriado, começaram a crescer, simplesmente porque foram devidamente tratados por um ambiente adequado. Alguns deles, embora fossem os mesmos em aparência, estavam mortos; eles apodreceram e desapareceram porque eram incapazes de reagir em resposta ao ambiente. O primeiro movimento procede dos arredores; então segue a resposta do germe.

Ou pegue nosso corpo. A menos que sejamos abençoados com a luz do sol, respiramos ar puro, comemos alimentos nutritivos, etc., não podemos desenvolver nem manter nossa saúde. O mesmo princípio é válido para doenças. A cura depende de uma ação adequada externa por meio de medicamentos ou dieta alimentar. Se não houver nada neles que afete nossa condição, vamos de mal a pior, e se nossa condição é tão ruim que o remédio não funciona em resposta, nosso caso é igualmente sem esperança.

III. Qual é o real significado dessa interação? O organismo é empurrado como uma bola em movimento? Não. Nosso ambiente age sobre nós tornando-se alimento para nós, e luz, ar, calor, assim como pão e água, são alimentos. E a comida nos alimenta, tornando-se um conosco e energizando-nos. “Eles trabalham em você para querer e fazer.” Mas o poder da comida não pode se tornar nosso sem nosso esforço. Devemos pelo menos ser capazes de digerir.

Se não pudermos fazer isso, o alimento mais nutritivo não nos salvará da morte. Aqui, novamente, podemos dizer: “Trabalhe fisicamente, porque é a comida que funciona”, etc. O mesmo com os remédios. Nossa frase é: "Começou a funcionar?" Mas todo o homem está sujeito a esta grande lei, o homem não apenas como um ser físico, mas como um ser espiritual.

4. Deus é o ambiente final de nossa natureza espiritual, como luz, ar e alimento para nosso corpo. Portanto, a menos que Ele aja sobre nós, é impossível que ajamos, nem Sua ação pode ter qualquer resultado a menos que respondamos e cooperemos. E Ele não apenas nos influencia de fora, nos dá ordens ou apresenta motivos; Ele entra e Sua energia se torna nossa, em virtude do que queremos ou fazemos. Mas devemos agarrar-nos a Ele e assimilar Sua energia. Deus não pode se tornar nossa luz espiritual, vida e força sem ação receptiva, assim como o pão não digerido pode ser o sustento da vida.

V. O que é verdadeiro para a vida espiritual em geral é enfaticamente verdadeiro para ela como enfraquecida e escurecida pelo pecado. A menos que Deus venha em nosso auxílio, a fraqueza e as trevas não podem ser vencidas; mas o nosso caso é igualmente desesperador, a menos que recebamos Sua ajuda. Se estamos tão perdidos na corrupção moral que nenhuma função de nosso ser espiritual pode entrar em ação, qualquer coisa que Deus faça não nos servirá apenas como iluminar e regar uma planta que secou. Deus deve interferir e devemos abrir nossa natureza às Suas influências. Ele se move primeiro, mas deve haver um movimento correspondente do nosso lado. O que é isso senão o que Paulo diz no texto.

VI. Somos tão constituídos por Deus que não podemos ser espiritualmente saudáveis ​​sem Ele. Isso sempre foi, é e será o caso. A fraqueza moral e a corrupção do homem estão enraizadas na recusa de permitir que Deus trabalhe nele, na resolução de ser autossuficiente. O homem sem Deus é como um organismo sem alimento. O que é um homem faminto é o homem espiritual sem Deus. Agora, suponha que você fosse socorrer um homem faminto e ele dissesse: “Não posso aceitar sua comida até estar mais forte”, você exclamaria: “Como você pode esperar ser forte sem comida? Você pode se alimentar de si mesmo? ” Não menos absurdo é nosso comportamento em relação à salvação.

Deus está esperando para fazer sua parte. Você, também, em segredo, quer fazer o seu, mas não pode sem ele. VII. Aqueles que começaram a trabalhar em sua salvação descobrem que sua única salvação está em Deus. Não é apenas que Ele deve ajudá-lo de vez em quando. Confiança e companheirismo contínuas são a única segurança. ( Diretor Simon. )

O trabalho cristão - primeira parte

I. O dever - “Trabalho”. A propriedade de um cristão é uma propriedade que trabalha, não ociosa. O Cristianismo não é profissão verbal nem especulativa ( João 13:17 ).

1. Obras de preparação são aquelas que preparam os homens para acreditar, como ouvir, ler, meditar.

2. Destes, um cristão deve proceder -

(1) Obras de piedade, fé, esperança, oração e -

(2) obras de caridade.

3. O uso de tudo isso é para nos dar uma concepção correta da religião. Muitos falam bem, mas nunca dão um passo em direção à salvação.

II. A maneira correta de cumprir o dever.

1. Obedientemente. "Como você obedeceu." Tudo o que fazemos deve ser em obediência a Deus. Então

(1) Devemos saber qual é a vontade de Deus ( Romanos 12:2 ; Efésios 5:10 ).

(2) Isso deve ser para todas as leis de Deus. Obediência parcial não é obediência ( Salmos 119:10 ).

2. Atenciosamente. “Esteja eu presente ou não.” Deus te vê. Os fariseus obedeciam para serem vistos pelos homens ( Mateus 6:2 ; Mateus 6:6 ). Joás foi um bom rei enquanto Jeoida viveu; mas um bom cristão é sempre bom, em todos os lugares, ocasiões, empresas.

3. Laboriosamente. "Dar certo." Nenhuma coisa superficial pode agradar a Deus.

4. Constantemente - não como o orvalho da manhã, ou a esposa de Ló que voltou atrás ( Lucas 1:75 ; João 17:4 ; 2 Timóteo 4:7 ). Para este fim--

(1) Devemos vir com a resolução de não ter medo do desempenho dos deveres e, portanto, ser dotados de paciência ( Hebreus 10:36 ; Gálatas 6:9 ).

(2) Devemos considerar as promessas ( Apocalipse 3:21 ; Mateus 10:22 ).

5. Deve tender para a salvação. Devemos seguir em um curso constante de bondade para que possamos chegar ao fim de nossa fé. Pois a salvação começa aqui, e o estado de graça aqui é chamado de salvação, assim como o estado posterior. Todas as conclusões devem ser reduzidas aos seus princípios, e assim tudo deve ser reduzido à salvação como o princípio da égua. Santificamos todas as coisas pela oração ( Colossenses 3:24 ).

III. Os motivos para este dever.

1. O exemplo de Cristo. "Portanto." Cristo fez tudo em obediência a Deus, etc.

2. O amor do apóstolo. Os cristãos devem fazer bons cursos, para que possam confortar os que são bons.

3. A possibilidade disso. Você foi tão longe; continuar.

4. Fim. Salvação. Considerando que ainda não somos perfeitos, somos encorajados a prosseguir para a perfeição ( Tito 2:11 ; Hebreus 11:26 ).

4. O espírito com que deve ser feito.

1. O medo é uma afeição plantada por Deus em nossas naturezas, por meio da qual nós, prevendo os perigos que podem prejudicar nosso ser ou bem-estar, temos medo deles. Este é um medo espiritual.

(1) O medo da reverência, que é um medo misturado com amor, em que ficamos maravilhados com a grandeza de Deus, mas O amamos por sua bondade.

(2) O medo da vigilância.

(3) Por ciúme, para que não ofendamos a Deus.

2. Deus não ama o cristão descuidado.

3. Todas as coisas devem ser feitas com esse medo, ou ficaremos sem nossa salvação.

Segunda parte

I. O cristão tem vontade e poder para fazer o bem.

II. Esse poder não vem de nós mesmos, mas de Deus. Algumas coisas são feitas por nós que não foram realizadas por nós nem por nós, por exemplo, a morte de Cristo. Algumas coisas são operadas em nós, não por nós, como nossa primeira obra de conversão. Outras coisas são operadas em nós e por nós, como todas as boas obras após a conversão. A vontade é operada em nós por Deus como sejamos Seus templos, e a ação é realizada por nós como instrumentos da obra interior de Deus.

III. Esta obra de Deus em nós é uma obra poderosa. Ele nos dá para desejarmos o que Ele deseja.

4. Este trabalho é interno, não externo. Ele usa exortações, etc., mas dá poder para que elas prevaleçam.

V. A perfeição desta obra ( Hebreus 12:2 ; Filipenses 1:6 ). ( R. Sibbes, DD )

Religião prática

I. O elemento prático na religião.

II. O elemento emocional - “Com medo e tremor”.

1. Este não é um medo servil, mas reverencial.

2. Devemos ter “medo e tremor”.

(1) Por causa de nossa responsabilidade. Em breve poderemos ouvir: “Prestem contas de tua mordomia”.

(2) Por causa do perigo de perder almas.

(3) Por causa de nossa falibilidade, podemos ensinar o erro e, portanto, ser "guias cegos".

III. O elemento sobrenatural ”-“ É Deus quem opera, ”etc. ( AJ Furman. )

A força dupla na salvação

Esta frase vem de Paulo tão fácil e natural quanto sua respiração. É uma observação casual, é verdade, mas não combate nenhum erro específico; uma simples exortação à seriedade, com a garantia da cooperação Divina. Mas o que Paulo disse dessa maneira casual foi captado por escolas opostas, transformado em um uso que ele nunca sonhou, repleto de um significado que ele não pretendia, gerou o grito de guerra de campeões teológicos e um verdadeiro corpo de divindade.

Arminianos e calvinistas o agarraram, cortaram em dois, enfatizaram cada um sua própria palavra de acordo com sua filosofia e, assim, lutaram entre si por duzentos anos por uma doutrina de fé e obras. O texto ensina -

I. Essa salvação é uma conquista. O que aqui se entende por salvação.

1. Negativamente.

(1) Nada feito por Cristo no caminho de expiação.

(2) Não ir para o céu. O homem não entra no céu para encontrar a salvação, mas porque a possui.

(3) Não é um trabalho imediato realizado em alguma hora de sentimento profundo. O que é feito então é uma parte importante, mas pequena da salvação.

2. Positivamente. É um processo moral em que o tempo e o esforço são os principais fatores.

(1) Se um homem tem hábitos pecaminosos, ele deve superá-los; ou carências e fraquezas, ele deve suprir a deficiência.

(2) E então há a grande realidade do caráter - um grupo necessário de qualidades que só surge por meio da elaboração.

II. Essa conquista é o resultado de uma luta aguda e definitiva.

1. Todo homem é obrigado por todas as considerações a realizar esta obra. Ele está aqui para fazer exatamente isso.

2. Quando ele chega ao palco, ele encontra o mal, e seu trabalho é trazê-lo para fora e trazer o bem. Nenhum mal sai de si mesmo. Nenhuma nação e nenhum homem jamais cresceu em virtude ou derrubou o mal como uma árvore deixa cair folhas mortas.

3. Olhe para o mundo e sua história - diga-me se um único ganho foi obtido que não resultou na destruição de algum mal positivo com dor e esforço.

4. Que todo homem se pergunte: Estou salvando a mim mesmo? Sou ignorante, etc. Encontro em mim um mal hereditário. Contraí maus hábitos. Estou passando dia a dia sem comunhão com Deus, nada fazendo pela humanidade. Estou me esforçando para escapar dessa estrada larga para a destruição?

III. O processo duplo. Trabalhe, pois Deus opera.

1. Nenhuma outra influência pode tocar um homem como a de Deus. Quando te dou minha mão, é em parte minha força que te sustenta. Quando você me anima, estou apoiando-me na sua inspiração. Mas quando Deus opera em um homem o querer e o trabalhar, a união das vontades é tão estreita, que fios separados de influência não podem ser detectados. Freqüentemente, machuca um homem ser ajudado por outros; nunca o machuca ser ajudado por Deus.

2. A importância deste processo duplo.

(1) Suponha que Deus fosse deixado de fora e o homem salvasse a si mesmo, superasse sua fraqueza e falhas, e desse modo treinasse suas faculdades para se tornar um homem bom e sábio. Que tipo de homem você teria? certamente um vaidoso que finalmente se tornará egoísta. Um homem não pode se isolar em aguda individualidade de Deus e viver.

(2) Suponha que Deus salvou um homem sem nenhum esforço próprio: que Ele fechou o caminho do mal, e por alguma alquimia Divina embranqueceu a alma passiva, o resultado seria pior do que no caso anterior.

3. Agora suponha novamente a reunião de Deus e do homem na obra da salvação. Quando um homem reconhece que Deus está na base de toda a sua obra, ele é levado diretamente ao exercício de cada elemento de Seu caráter. Então ele se torna reverente, e a reverência é a metade do caráter. Junto com isso vem a humildade - o solo de todas as virtudes. E, à medida que o homem passa a sentir mais e mais que Deus está nele, ele é arrastado para a corrente dos próprios pensamentos e sentimentos de Deus, e assim ele ama como Deus ama; e toda a paciência, ternura, verdade e majestade de Deus trabalham nele, subjugando-o em sua qualidade. ( Gerente de TT. )

Deus trabalha

I. Secretamente - "em você".

II. Mediamente - por Sua Palavra.

III. Poderosamente - pelo Seu Espírito.

4. Graciosamente - de seu bom prazer.

V. Efetivamente - querer e fazer. ( J. Lyth, DD )

Salvação uma obra

A palavra γαζεσθαι , “aplicar-se a”, significa propriamente fazer, trabalhar, trabalhar, e é considerada de duas maneiras nas Escrituras; às vezes para exprimir para polir, dar forma e modelar uma coisa áspera e crua, como quando um carpinteiro corta e lustra madeira, e um pedreiro, pedras, que eles desejam empregar em seu trabalho; e, neste sentido, podemos dizer que Deus nos faz quando nos cria em Seu Filho, despojando-nos desta forma vil e miserável de pecadores e escravos de Satanás, na qual nascemos, e nos dando outro, santo e glorioso, por que nos tornamos Seus filhos, pedras preciosas e vivas, e aptos a entrar na construção de Seu templo, de pedras vis e mortas, que éramos por natureza.

O outro significado mais comum dessa palavra é realizar, aperfeiçoar e terminar algo já iniciado, executá-lo e guiá-lo até o fim; como quando o apóstolo diz, em Romanos 7:18 , que “o querer está comigo, mas não encontro como realizar o que é bom”; e quando ele diz, além disso, em Romanos 4:1 , "opera a ira", porque completa em nós o sentimento da ira de Deus contra o pecado, que por fora é fraca e lânguida, a luz da natureza só sem a lei apenas excitante e começando em nós. ( J. Daille )

Salvação funcionou dentro e fora

Um relógio apresenta um belo emblema do Cristianismo. Quando está em boa ordem, está sempre girando e uma roda impulsiona a outra e, mesmo assim, o verdadeiro Cristianismo deve estar em exercício contínuo, e cada ato de piedade abre caminho para o próximo. Como um relógio, entretanto, precisa ser constantemente inspecionado e freqüentemente acertado e limpo, assim Deus, em Sua fidelidade e longanimidade, tem um trabalho contínuo a fazer, corrigindo, purificando e regulando nosso Cristianismo. ( TH Leary, DCL )

A operação da salvação gradual

A salvação de um homem deve ser realizada como um artista elabora um quadro. É bom para um homem fazer um desenho a carvão; mas não vai parar por aí. É uma coisa boa que se refere a algo melhor que está chegando. Ele pode colocar as cores mortas e, assim, fazer um avanço, mas não é um avanço adequado ao quadro a ser colocado em uma galeria para admiração. Ele pode adicionar características particulares e, assim, fazer um novo avanço; mas suponha que um homem fosse pintado perfeitamente até o nariz e todo o resto fosse deixado em branco, que tipo de quadro ele faria? Suponha que um dos olhos de um homem fosse pintado com precisão e o outro estivesse todo embaçado, qual seria o efeito? As coisas são boas conforme estão em conformidade com um ideal na linha de progresso ou desenvolvimento.

Portanto, tudo o que tende a educar a consciência de um homem, a revelar sua razão, a aumentar suas sensibilidades morais, a enchê-lo com as graças do Espírito, é benéfico; um benefício nessa direção pode ser chamado de obras - não obras condenadas, mas obras eficazes. ( HW Beecher. )

A publicidade de uma salvação elaborada.

Você deve resolver isso. Deve ser apresentado aos olhos; não deve ser como as obras de um relógio elaboradamente acabadas e depois escondidas em uma caixa. As palavras implicam que há algo no coração do cristão que deve ser revelado e que somente o trabalho pode desenvolvê-lo. Um mecânico pega uma barra de ferro. Ele sabe que há brilho em sua natureza, então a coloca em seu torno e, por meio de cortadores, limas e outros instrumentos, a barra preta ou enferrujada é tornada tão brilhante que deslumbra os olhos com sua superfície brilhante. E há isso no coração de cada cristão que funcionou que alegraria a todos que o conhecessem. “Deixe sua luz brilhar”, etc. ( DR Jenkins. )

A obra do homem uma evidência de sua salvação

William Wickham, sendo nomeado pelo rei Eduardo para construir uma igreja imponente, escreveu nas janelas: "Este trabalho fez William Wickham." Quando acusado pelo rei de assumir a honra daquela obra para si mesmo como o autor, enquanto ele era apenas o superintendente, ele respondeu que não queria dizer que ele fez a obra, mas que a obra o fez, tendo sido antes muito pobre, e depois com grande crédito. Senhor, quando lemos em Tua Palavra que devemos realizar nossa própria salvação, o teu significado não é que nossa salvação deva ser o efeito de nosso trabalho, mas nosso trabalho a evidência de nossa salvação. ( CH Spurgeon. )

A dificuldade de trabalhar nossa salvação

Como o homem da velha fábula pagã, condenado a rolar uma bola colina acima, assim que damos um passo, o pecado tenta, com seu próprio peso, rolar novamente e nos arrastar com ele. Como nossos compatriotas nas alturas do Alma, o cristão arrependido tem que forçar seu caminho para os céus diante dos inimigos já entrincheirados em uma posição forte em seu coração, e como eles, ele só pode garantir o sucesso pelo exercício de uma vigorosa vontade, auxiliado na batalha espiritual por Aquele que é "poderoso para salvar". ( G. Huntington, MA )

Trabalhe sua própria salvação

Jogue uma esponja na água e, com o fluido enchendo suas células vazias, ela incha diante de nossos olhos; aumenta cada vez mais. Não há esforço aqui, e poderia haver nenhum; pois embora fosse um animal vivo, a esponja agora está morta e seca. Mas não é como esponjas se enchem de água, nem, para usar uma figura da Escritura freqüentemente empregada, e às vezes mal aplicada, como o velo de Gideão estava cheio de borras, que o povo de Deus é reabastecido com Sua graça.

É necessário mais do que simplesmente nos colocar em contato com as ordenanças; para ler a Bíblia; para ir no sábado para a Igreja; sentar-se em períodos de comunhão à mesa do Senhor. O bebê, por exemplo, é colocado nos braços da mãe e em contato com seu seio; mas é colocado ali apenas para morrer, a menos que, com os instintos adormecidos despertados, ele se agarre e sugue por seus próprios esforços o alimento que lhe é fornecido, independente de si mesmo; e aí, tirando vida do seio de uma mãe, está nos seus braços amorosos, símbolo daquele que é suspenso pela fé em Cristo e, alimentado com o leite sincero da palavra, se nutre à imagem e semelhança de Deus. ( T. Guthrie, DD )

O motivo para este trabalho

Assim como a mesma eletricidade que brilha como uma espada vingativa da nuvem, e que ilumina de um lado do céu ao outro, também treme na gota de orvalho e voa ao longo do fio, levando notícias de um continente a outro: assim o O poder divino que liga todos os seres sagrados em cadeias de lealdade e amor ao trono do eterno, e que quebra o vínculo de nosso cativeiro e nos eleva a um estado de expansão espiritual e comunhão, também nos permite cumprir os menores deveres e as responsabilidades diárias comuns da vida cristã. “Cristo é tudo e em todos”, em cada dever, em cada serviço. ( James Owen. )

A salvação deve ser trabalhada com medo e tremor

O rosto do timoneiro ao descer as corredeiras do São Lourenço na grande embarcação é um espetáculo para ser visto. Ele absorve, por assim dizer, todas as condições do caso, em um olhar inevitável - o banco; a dobra; o leito raso ou profundo; a quantidade de caminho na embarcação; a pressa das águas; a propagação calma do rio profundo que se estende como um paraíso de paz lá longe! Lá ele fica - temeroso, mas firme - desconfiado, mas confiante - até que o perigo passe.

Com um sentimento semelhante - não servilmente com medo - mas decidido, sério, dobrando todos os poderes em um esforço concentrado em direção ao objetivo final - então "trabalhe em sua salvação". ( A. Raleigh, DD )

Devemos temer e tremer por causa da preciosidade da salvação e por causa da cooperação da onipotência

Você já entregou aos seus cuidados algo extremamente raro e precioso; algo de beleza singular ou valor incalculável? Você já teve a posse de algo há muito e ardentemente desejado, que você pensava ser bom demais, doce demais, amável demais para ser realmente seu, seu? Não houve um espanto, quase um terror no sentido daquela posse? Você não disse a si mesmo: “Quem sou eu para ter isso? E se eu deveria deixá-lo cair? E se eu perdê-lo? ” A própria alegria não o fez “com medo” e a sua felicidade o fez “tremer”? Existe outra causa de “medo” e “tremor!” Você está trabalhando com Onipotência, é uma coisa horrível trabalhar com Deus! Que responsabilidade! Que posição para um homem, um pobre pecador, estar! “E se minhas deficiências e pecados me privassem finalmente dessa amizade, e transformar sua própria bondade em uma maldição! O pensamento pode muito bem me fazer 'temer e tremer!' “E quão tremendo é o assunto em jogo! Ter sido salvo uma vez; ter estado nessa posição elevada e abençoada; ter provado aquela paz e depois perder tudo! Oh! que autocensura amarga para sempre! Que mal feito ao meu querido Salvador! Que agravamento para o meu tempo de miséria! (J. Vaughan, MA )

Deus trabalhando em nós

A luz solar é universal; ele brilha em todos os lugares; mas quando você o aplica em suas plantas em estufas, você o especializa. A uva preta de Hamburgo não pode ser cultivada ao ar livre, embora haja luz do sol ali. Você constrói casas de vidro; você os arranja de modo que os raios do sol incidam sobre as vinhas; você garante as condições necessárias para o seu crescimento, e a consequência é o Chat que você tem frutos. Você especializa a luz do sol pela habilidade do jardineiro.

Existem certas latitudes nas quais determinados resultados não podem ser obtidos pela luz do sol sem especialização. A influência divina difunde-se tanto sobre os bons quanto sobre os maus, assim como a luz do sol; mas quando os homens o entendem e o aceitam pela força de sua própria vontade, colocando-se na linha da natureza de Deus, torna-se especial para eles, e opera neles tanto o querer como o fazer da boa vontade de Deus.

A influência divina é para a vontade humana o que a atmosfera é para os olhos e os ouvidos, e o que é levado pela boca para a língua. Se não fosse pela atmosfera e suas vibrações, o olho pereceria; não teria nada a ver; pois embora seja um órgão para ver, não pode ver por si mesmo. O ouvido é um órgão para ouvir, mas o ouvido não pode ouvir por si mesmo. Deve ter pulsações externas batendo nele.

A língua não pode provar, a menos que tenha algo para provar. Quando uma semente é plantada em solo bom, ela é entregue ao sol; e quando o sol se compromete a cuidar de uma planta, ele sempre mantém seus olhos na flor e no fruto que deve desabrochar. Não é suficiente desenvolver caules, ramos e flores. A tendência do sol é levar tudo à sua consumação final. Portanto, a tendência do Espírito Divino é atrair os homens de forma constante através de toda a extensão de suas faculdades até que floresçam. ( HW Beecher. )

A energia divina é um incentivo ao ser humano

Suponha que você esteja envolvido em dificuldades temporais, que um amigo benevolente se apresente para pagar suas dívidas e colocá-lo em uma posição melhor do que você jamais ocupou, você diria: "Bem, não preciso me importar com o quão perdulário me torno, ou quão pesadas são as demandas que ele pode atender; ele tem o suficiente e de sobra. Como seu coração transborda de benevolência, vou deixá-lo resolver todas as questões sem minha ajuda, e quando tudo estiver feito, posso ser persuadido a tirar proveito de sua bondade; mas, enquanto isso, serei o mais imprudente que puder ”? A pergunta surge instantaneamente: Como é possível ou certo, de acordo com a benevolência, ajudar tal personagem? Suponha que sua casa estivesse pegando fogo e um trem de bombeiros bem equipado, com seus motores, estivesse disponível para ajudar a apagar as chamas, você se retiraria de uma cena onde talvez seus interesses mundanos mais importantes estivessem em jogo, e onde vidas mais caras para você do que a sua própria estivessem em perigo, e se entregaria à dissipação ou diversão, dizendo que havia pessoas pagas pelo trabalho e cujo cargo e o dever era cuidar disso, e você devolveria todos os problemas para eles? Você não poderia ser tão antinatural; você faria de tudo para despertar os reclusos adormecidos, para garantir seus documentos mais importantes; e qualquer energia, ousadia, habilidade e diligência poderiam realizar, você faria. e que você devolveria todos os problemas a eles? Você não poderia ser tão antinatural; você faria de tudo para despertar os reclusos adormecidos, para garantir seus documentos mais importantes; e qualquer energia, ousadia, habilidade e diligência poderiam realizar, você faria. e que você devolveria todos os problemas a eles? Você não poderia ser tão antinatural; você faria de tudo para despertar os reclusos adormecidos, para garantir seus documentos mais importantes; e qualquer energia, ousadia, habilidade e diligência que pudessem realizar, você faria.

Ou suponha, novamente, que você foi colocado em uma guarnição que foi sitiada por inimigos ferozes e formidáveis, que os ataques às fortificações foram empurrados com mais vigor por todos os lados, e foi necessário toda a sua habilidade e trabalho noite e dia para se defender; mas nesse ínterim um exército numeroso e bem equipado foi enviado por seu soberano para seu alívio, bem capaz de levantar o cerco e efetuar sua libertação; ao ouvir a notícia, você perdoaria seu ardor e vigilância? Quando você ouviu o som das trombetas e o rugido da artilharia enquanto eles marchavam para o conflito, e quando você sabia que o momento de seu resgate estava próximo, há um homem que cruzaria os braços e se recusaria a montar as muralhas, para sair e fazer uma distração em seu próprio lado do acampamento? quem não ousaria e faria de tudo para tornar a derrota do inimigo o mais completa possível? Se os homens recusassem, as próprias mulheres clamariam vergonha sobre eles, pegariam nas armas que os covardes haviam jogado fora e ajudariam a alcançar a vitória.

Mas, meus amigos, vocês têm auxiliares muito mais poderosos e mais fortes do que as tropas mais disciplinadas e entusiasmadas que o general já trouxe para o campo de batalha. Você tem o exército do Senhor dos Exércitos, e à frente dele o Capitão de sua salvação; você tem todos os recursos da Onipotência coletados e concentrados para sua libertação. Se algum impulso ou energia foi comunicado à mente humana, deve ser por meio de considerações como essas; e com todas essas misericórdias, ilimitadas e gloriosas, ao seu redor e antes, não é hora de sacudir seu sono, começar seu trabalho e perguntar com ansiedade: "O que faremos para ser salvos?" “O que devemos fazer para que possamos fazer as obras de Deus?” ( R. Redpath, MA )

Graça de Deus e livre arbítrio do homem

Você pode tanto esperar que o vapor que dá sua poderosa energia ao motor execute todo o delicado trabalho de alguma manufatura têxtil sem o cérebro dirigente e a mão controladora, quanto esperar que a graça opere independentemente da cooperação da vontade humana; e, novamente, você pode esperar esses resultados mecânicos sem a força motriz, como aquele homem deveria salvar a si mesmo sem a graça de Deus.

O corpo é fornecido com uma organização admiravelmente adaptada às nossas necessidades, mas é a mente que dirige cada ação, e é o princípio da vida que torna a ação possível. Privá-lo de inteligência, e qual ação seria corretamente executada? E ainda assim sentimos que há uma concorrência mútua de mente e corpo quando fazemos qualquer coisa. ( G. Huntington, MA )

Graça é obra de Deus

Antes de qualquer margarida ou violeta, antes que qualquer flor seja vista no campo, o sol se deita com seu seio no chão, clamando para a flor e dizendo: "Por que tardas tanto?" e dia após dia o sol surge e derrama seu calor materno sobre a terra e induz a planta a crescer e florescer. E depois de dias e semanas, a raiz obedece ao chamado e envia seu germe, de onde vem a flor.

Se não fosse pelo calor e pela luz do sol, a flor nunca poderia ter voltado a si mesma. Assim, o Espírito Eterno de Deus repousa sobre a alma humana, aquecendo-a, vivificando-a, chamando-a e dizendo: "Ó, meu enviado, onde estás?" E, por fim, é essa simpatia Divina e influência taciturna que leva os homens a Deus e os leva a dizer: "Não sou pecador?" e ansiar por algo mais elevado, puro e santo. Foi obra de Deus. Ele há muito tempo estava "trabalhando em você, para querer e fazer de sua própria boa vontade". ( HW Beecher. )

Deus é um trabalhador silencioso

As maiores operações, tanto na natureza quanto na graça, são as mais silenciosas e imperceptíveis. O riacho raso balbucia em sua passagem e é ouvido por todos; mas a chegada das estações é silenciosa e invisível. A tempestade ruge e alarma; mas sua fúria logo se esgota, e seus efeitos são parciais e logo remediados; mas o orvalho, embora suave e inaudito, é imenso em quantidade, e é a própria vida de grandes porções da terra. E essas são imagens das operações da graça, na Igreja e na alma. ( R. Cecil. )

A agência de Deus é eficaz quando o homem é impotente

Veja Israel no Mar Vermelho. No deserto, nas montanhas e no mar, o povo está encerrado; e atrás deles está o Faraó em estreita perseguição, com seu grande e bem equipado exército. Se olharmos simplesmente para a coragem ou sabedoria do homem, a resistência e a fuga são igualmente e totalmente desesperadoras. O clamor de Israel a Moisés é: "Por não haver sepulturas no Egito, tu nos levaste para morrermos no deserto?" Mas Moisés disse-lhes: “Não temais; ficai parados e vede a salvação do Senhor, que Ele hoje vos mostrará.

A flecha do Senhor lutará por vocês, e vocês ficarão calados. ” Neste ponto, você observa, eles são chamados a serem simples espectadores da “salvação do Senhor” olhando com admiração e adoração para a poderosa obra que somente a mão divina poderia realizar - a abertura de um caminho para eles no meio das grandes águas. Mas depois, para o “Fique quieto e veja”, vem um comando para exibir atividade energética.

“O Senhor disse a Moisés: Fala aos filhos de Israel para que avancem. E os filhos de Israel entraram no meio do mar. ” O mesmo acontece comigo e com você, queridos irmãos. A expiação da culpa, a “operação de nossa salvação” meritória, só poderia ser realizada pelo Deus-homem; e nossa parte é “ficar parados” e “eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

"Mas agora, quando, pelos sofrimentos propiciatórios e morte do Senhor, um caminho, amplo e claro, foi aberto para nós por meio das águas do juízo vingador, Seu comando, alto e explícito, para cada um de nós é que , pela fé e santidade crescentes e persistentes, "avançamos". ( R. Johnstone, LL. B. )

O homem deve trabalhar em sua salvação

Embora a salvação permaneça totalmente pela graça, pode ser descrita como trabalhada por nós mesmos. Deus não reduz o homem a uma máquina; Ele antes coloca uma máquina à disposição do homem e, tendo comunicado a força para girar a roda, exige do homem que trabalhe, a fim de fazer evoluir a teia do tear. ( H. Melvill, BD )

Homem permeável a Deus

Assim como é a distinção de um cristal, que é transparente, capaz de deixar a luz entrar e através de seu corpo pedregoso próximo, e ser irradiada por ela em toda a massa de sua substância, sem ser mais ou menos um cristal , portanto, é a grande distinção da humanidade, que é tornada permeável pela natureza Divina, preparada dessa maneira para receber e encher o Espírito Infinito, para ser energizada por Ele e preenchida com Sua glória em cada faculdade, sentimento e potência. ( H. Bushnell, DD )

A salvação é possível, mas não é fácil

Cristo tornou a salvação possível para nós, mas não a tornou fácil; Ele trouxe isso para perto de cada um de nós, mas ainda temos que trabalhar nisso. Ele lançou, por assim dizer, a corda em almas naufragadas, golpeando em vão com as ondas e cegando com o spray. Jamais poderíamos ter feito nosso caminho sem essa ajuda, machucados e machucados, entorpecidos como estávamos. Jamais poderíamos ter nos salvado sem Sua ajuda, mas agora tudo pode estar bem, por meio Dele, só que ainda precisa de esforço de nossa parte, assim como da Dele, nem que seja para nos segurarmos com firmeza pela corda da vida e vigiar contra os perigos que ainda mentem em nosso caminho.

Esse esforço é tão necessário quanto Sua ajuda. A porta da vida ainda está aberta, mas ainda é uma porta estreita, e devemos nos esforçar para entrar. A vida eterna pode ser conquistada, mas devemos lutar o bom combate para agarrá-la. ( WC Smith, DD )

Trabalhando para a salvação

Muito mais na minha ausência provai a vós mesmos, provai a todos os que se importam em olhar para vocês, que vocês não dependem de mim, que vocês não dependem de homem ou anjo; mas que você se apegue a Deus, que trouxe o Evangelho a você, embora Ele o tenha trazido em meus lábios. Foi Ele quem o trouxe e não foi embora; Ele opera em você tanto o querer como o realizar, de acordo com Sua boa vontade. “Oh, filipenses”, diz ele, “vocês não estão perdidos, vocês não estão em desvantagem; verdade, não estou com você, embora de bom grado estivesse; mas Deus está com você e agora está trabalhando em você.

”Às vezes penso que este versículo recebe sua ênfase máxima ao tirá-lo da boca de Paulo e colocá-lo na boca de Cristo. Nós ouvimos isso como vindo não de Paulo, o servo, mas de Cristo, o grande Mestre dentro do véu, enquanto Ele olha para nós. Oh, como nos encaixa! Estamos muito propensos a dizer - se Ele estivesse aqui, então como nossa santificação e nosso trabalho cristão continuariam. Se Ele estivesse aqui conosco! E Cristo diz a nós, a nós, Seus filipenses aqui em Londres, falando da glória eterna: “Portanto, meus amados, como sempre obedecestes, não apenas como na Minha presença, mas agora muito mais na Minha ausência, trabalhe em própria salvação com temor e tremor, pois estou trabalhando em você tanto o querer como o fazer, de acordo com a Minha boa vontade.

“Cristãos, não andamos por vista, mas por uma visão espiritual dAquele que foi antes de nós e está nos atraindo com segurança e certeza para sua própria presença. “Não apenas na Minha presença, mas agora muito mais na Minha ausência, que haja intensidade, que haja individualismo; que cada homem sinta que isso é assunto seu; e enquanto você recebe todos os ministérios e todos os dons desse tipo com ajuda e gratidão, erga-se superior a todos eles; estendam a mão para Mim Mesmo, seu Salvador, seu Santificador, seu Tudo em todos.

”“ Sua própria salvação; ” o que isso significa? Essa é uma palavra rara na Bíblia; a Bíblia não gosta de chamar nada de nosso. Devo perceber que tenho em meu coração a salvação que devo desenvolver. Deixe-me realçar este pensamento em sua mente, o pensamento de que a salvação é concedida a nós como se fosse nossa, em um Livro que do começo ao fim nos despoja de toda propriedade real. “Isto é meu”, diz um homem aqui, ou um homem que não está, “esta é a minha pilha, juntei-a; Levantei-me cedo, fiquei acordado até tarde ”e, ao dizer isso, sacode as sacolas de dinheiro ou vira a caderneta do banco para o saldo.

E como vimos em Glasgow há alguns anos, no caso do City of Glasgow Bank, o banco quebra e ele é um mendigo - ele é um mendigo! Aquilo que ele chamava de seu, mesmo enquanto o segurava, aquilo o deixou; porque as riquezas ganham asas e nos provam que essa palavra possessiva era tola; é refutado pelo fato amargo. Se sua riqueza era realmente sua, por que a deixou ir? “Minha propriedade”, diz um homem.

“Vê isso? Está vendo aquela bela fileira de edifícios? Isso é meu. Esses títulos são meus, seguramente meus ”, e na manhã seguinte ele está cutucando as cinzas negras com seu bastão; sua propriedade foi destruída por uma carruagem de fogo e caiu em uma chuva de fuligem! Oh, como sarcasticamente o capítulo dos acidentes contesta conosco esta expressão: “Minha”. Como isso aconteceu, se era mesmo seu? “Meu filho”, diz uma mãe, “meu, meu primogênito, a última novidade em bebês, você já viu como ele? Minha ”, e ela o puxa para o peito.

Posso imaginar uma mãe dizendo: "Agora, pregador, você pode certamente permitir a expressão aqui - meu próprio bebê;" Não, não me atrevo; Devo ser fiel à Palavra de Deus e aos fatos da vida. Há um poder que ousa se colocar entre o bebê e o seio; e esse é um trabalho difícil, não é? "Sua própria salvação." Aquela coisa, se assim posso dizer, pela qual você não tinha direito, nem reclamação, nem título, foi entregue a você, e como é entregue, esta palavra junto com ela - “Agora isso é seu.

”“ O dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor; ” “O salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna”; “Aquele que crê tem” - abra seus braços, homem! - “vida eterna”. Agora, seu demônio negro, sombrio e duvidoso que sempre sussurrará tuas palavras em meu ouvido, lutarei contigo aqui. “Minha própria salvação” - minha porque é um presente. A salvação é nossa porque é uma dádiva e de Alguém que nunca a retirará.

“Os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.” Agora, vamos prosseguir com a ordem: "Trabalhe em sua própria salvação com temor e tremor." Isso é o que eu queria chegar. Você tem que ser ativo. A soberania e o poder de Deus evocam a responsabilidade e a atividade humanas. Você tem isso, portanto, resolva. Para usar uma ilustração comum: há um monte de tijolos aqui, um monte de madeira e algumas ardósias.

Isso não é uma casa. Não; mas existe a fabricação de um, e você pode fazer a casa com ele. Agora o Senhor coloca tudo à nossa porta; Ele o coloca em nossos corações; Ele vem com o plano, as especificações e o material e diz: “Agora resolva-os”. O grego tem em sua raiz a ideia de energia. Oh! que palavra pulsante - energize sua própria salvação. Agora, há apenas um número de pessoas que precisam da palavra “energizar.

“As doutrinas jazem em suas almas como grandes pedaços de massa não trabalhados que vocês não elaboraram - falo para donas de casa - e nenhum homem pode se alimentar de massa; vai matá-lo! Muitos de vocês são dispépticos, alimentando-se da doutrina do Evangelho que não amassaram e dispararam - e não sei o quê - mas vocês entendem o que quero dizer! “Trabalhe em sua própria salvação.” Levante-se agora, ponha os pés embaixo de você, tire o casaco, arregace as mangas e vá nesse negócio como o trabalho de uma vida, e nunca pare com esse trabalho de salvar a si mesmo, se posso ser tão contraditório quanto a Bíblia é.

Quando o Senhor vem a mim em toda a luz de Sua graça salvadora, Ele me mostra o que fazer. Ele traz consigo tudo o que é necessário; mas não devo ser preguiçoso; Não devo deitar e não fazer nada. Agora você sabe o que fazer. Você tem um temperamento ruim - trabalhe em sua salvação. Você está se tornando uma praga razoável na casa por causa desse temperamento. Você não deve aninhar esse temperamento e dizer: “Sou um filho de Deus, embora tenha um pouco de enfermidade.

“Salva-te da tua enfermidade, ó doce filho de Deus! Outro diz: “Eu acredito que estou salvo, mas sou inconsistente”. Bem, salve-se dessa inconsistência - trabalhe em sua própria salvação. O que você pensaria do homem que andava com as mãos nos bolsos, assobiando e brincando, porque tinha um carregamento de tijolos, pedras e madeira por todo lado; e querendo abrigo em um dia de inverno, ele se arrasta sob os tijolos e diz: “Esta é a minha casa: aqui habitarei.

“Alguns de nós não estão fazendo isso? Ora, se você pudesse ver sua casa espiritual como o Senhor a vê, você ficaria com um medo terrível. Oh cara, trabalhe em sua própria salvação! Agora, bendito seja Deus, Seu grande dom vai funcionar. Há uma grande “longitude” - se você não conhece essa palavra, tanto pior para você - na graça que vem de Jesus Cristo, que se expandirá, se estenderá e se renderá enquanto você exigir dela .

Há muitos presentes que recebemos que não têm nada dessa longitude neles. Você os tem em sua casa. No primeiro dia em que esse presente veio para você - algum enfeite, está no consolo da lareira - quando veio pela primeira vez, ele falou sobre você, falou sobre a bondade de seu amigo, e por um curto período de tempo havia muito nele. Mas com o passar do tempo, ele não se expandiu, seu ouro tornou-se fraco e chegou um dia, algum dia sombrio e sombrio, em que você estava triste e precisava de ajuda, e você se levantou e olhou para aquele presente, e ele falhou totalmente em você é bom.

Acabou. A próxima pergunta é: como? Aqui está o modus operandi - "Com medo e tremor." “Com medo e tremor” - o que significa? Não quero dizer que devemos passar pela vida com nossos joelhos sempre golpeando um ao outro, porque “em uma hora em que pensamos que não”, cairemos no buraco novamente. Muitos tiram esse significado disso, e isso paralisa o trabalho. “Trabalhe sua própria salvação com temor e tremor.

”O cálice da salvação está tão cheio, é tão transbordante, é tão doce, que seria“ doce demais para ser saudável ”; iria à cabeça “e nos faria cambalear e cambalear, e nos tornar indiferentes e hilários, e destruir seu próprio propósito. Mas, onde quer que Cristo dê o cálice da salvação, Ele põe uma infusão desses amargos tônicos, “temor e tremor”, para que a Graça não enjoe e obstrua.

Estas são as ervas amargas com as quais comemos nossa Páscoa. Quanto mais livremente você recebe de Cristo, mais cuidadoso você se torna na vida e na conduta. É como o lastro do navio. Você viu aqueles nossos iates, projetados por Watson e construídos por Fyfe - coisas lindas e quase instintivas com vida. Aí está; o mar brilha ao sol; sopra uma brisa esplêndida e fresca. Observe aquela rajada de vento que atinge o iate com sua grande massa e largura de lona que serviria para a vela mestra de um navio de guerra.

Veja o que acontece! Você esperaria que a própria largura do lençol estragasse tudo. Essa rajada atingirá a vela e a embarcação irá inclinar-se e afundar. De jeito nenhum: aquela rajada a atinge, e com muito graciosidade ela cede a ela e se inclina para a ponta da viga; mas olhe para a água cortada. Veja como ela está rasgando! Pois bem no fundo está a quilha e um grande peso sobre ela; nos dias modernos, toneladas de chumbo são transportadas ao longo da quilha; ou, como na América, há uma grande placa central enviada para a água, o que dá uma tremenda influência; e não importa o quanto o iate se incline, ele o mantém firme e evita o desastre.

O mesmo acontece com a religião: espalhe suas velas para os vendavais da graça do Evangelho; receba Cristo em toda a plenitude do dom do Pai como Ele é, e as doutrinas do Evangelho não o afundarão; você não ficará tonto e tonto, mas este medo e tremor lhe darão descanso, peso, aderência, lastro, solidez, e você impulsionará seu curso através desses mares do tempo e do pecado com esplêndida velocidade. É exatamente como o que você tem quando um homem que estava se afogando foi salvo e todos os seus chutes e lutas foram apenas apressando isso.

E quando esses chutes e brigas acabaram, alguém o alcançou de cima e o puxou para fora, e lá ele está em terra firme, salvo. Ah! mas foi um barbear estreito. Alegria, mas não é uma alegria hilariante, não é? Ele não está estalando os polegares e balançando, mas está se regozijando “de tremor”. Ele está totalmente salvo e quase totalmente perdido. “Com medo e tremor.

”Veja outra ilustração. Um eminente cirurgião francês costumava dizer a seus alunos quando eles estavam envolvidos em operações difíceis e delicadas, nas quais eram necessárias frieza e firmeza: “Senhores, não tenham pressa, pois não há tempo a perder”. É hora de fazer aquela incisão uma vez e bem no local vital, não hora de arremessá-la com excesso de confiança. Antes de você se recuperar, uma vida preciosa terá sido derramada.

“Trabalhe a sua própria salvação com temor e tremor” - sem arrogância, sem pular, sem bravata, sem arrogância, mas toda confiança de que Aquele que começou esta boa obra a levará adiante até o dia perfeito. Toda a confiança em Ti, meu Deus, e nenhuma em mim mesmo; essa é a maneira pela qual eu faço o melhor trabalho para Deus, ou meu irmão. Apenas uma vida, nenhuma segunda chance para sempre; e nesta vida, neste único dia, devemos aglomerar-nos, embalar o máximo da vida santa em todas as direções possíveis, “com temor e tremor.

”“ Pois é Deus que opera em você; ” mas desejo apenas recitá-lo antes de deixá-lo ir. Você faz exercícios, como alguém disse; pois Deus opera. Existe a mola mestra, existe a Fonte infalível de toda a energia do crente para a santificação e para o esforço pessoal na Igreja de Cristo para promover Sua causa. É Deus quem opera em nós tanto o querer como o fazer, de acordo com Sua boa vontade. Então, deixe-me dizer de uma vez, nós podemos ser santos, devemos ser santos, pois é Deus quem opera em nós.

Pobre bêbado, você não pode deixar de beber; homem luxurioso, você pode ser limpo; pois é Deus, é Deus que opera em você. Não seja uma bola de futebol do mundo, da carne e do diabo, pois é Deus que opera em você. “Ah! é verdade, é tudo verdade; Mas o que eu posso fazer?" Agora voltamos ao Poder: “É Deus”; e o que Ele não pode fazer se você apenas permitir? Deus é a fonte. Veja como Ele o coloca.

É Deus quem opera em você. Como? Ouça: “tanto querer quanto fazer”. A primeira coisa é acertar o testamento, e então a ação, você não vê, virá. Não é sua reclamação e minha, que a vontade está errada, a vontade é distorcida, a vontade foi levada cativa pelo diabo? Bem, existe um motor - aquela criação esplêndida da faculdade de engenharia do século XIX! Mas você já viu um motor que podia se mover sozinho? É um cavalo esplêndido, mas você já viu um cavalo de sangue que foi autorizado a dirigir sozinho? Seu motor precisa de um motorista e seu cavalo precisa de um cavaleiro; e seu homem convertido tem um Deus nele, administrando-o em todas as direções.

Existe o engenheiro; ele pisa no estribo: com uma das mãos segura a haste de reversão, que manda o motor para trás ou para a frente; com a outra mão, ele segura a válvula borboleta, cuja abertura deixa o vapor entrar nos cilindros. O mesmo acontece com Deus: Ele mantém a vontade e o fazer. Tu és administrado, esplendidamente administrado. Deus vai te conduzir. Deus cuidará de seus suprimentos e manterá a pressão divina. Serás preenchido com toda a plenitude de Deus. ( J. McNeill. )