Isaías 48:16-19

A UNIDADE DA TRINDADE

Isaías 48:16 . Aproximem-se de mim, ouçam isto, & c. [1483]

[1483] Alguns referem todo este versículo a Isaías (Kimchi, Hitzig, Knobel), e muitos apenas a segunda cláusula dele (Calv., Zuingl., Musculus, Gesen., Meyer, Hengst., Umbr., Hahn). Outros pensam que há uma confusão de estilo (Jarchi, Rosenm.) Mas a única visão consistente torna o Filho de Deus o Orador aqui, como no último verso (Agostinho, Basílio, Jerônimo, Œcolamp., Vitr., Alex., Herd ., Stier). O mesmo é verdade em todo o capítulo, embora a distinção das Pessoas Divinas apareça totalmente em relevo apenas aqui no final. “Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez” ( João 1:3 ).

A voz do amor é aqui a mesma que no apelo a Jerusalém no Evangelho, "Quantas vezes eu teria reunido os teus filhos!" ( Mateus 23:37 ). A Palavra de Deus “não falou em segredo desde o princípio”, mas desde a hora da criação tem sido o Revelador da vontade do Pai. O limite “desde o momento em que veio a ser” é o mesmo que em Provérbios 8:23 ; Provérbios 8:27 , “desde o princípio, ou sempre a terra existiu”, quando a criação passou a existir.

A construção, "o SENHOR me enviou e Seu Espírito" (Orig., Vitr., Knobel, Gesen., Herd., Alex., Hahn), é refutada pela perda de ênfase, a última cláusula não tendo, portanto, nem o mesmo sujeito nem objeto com o resto do verso, pela dureza da construção, e a falta do signo objetivo. A Palavra, que fala, é o objeto mental de toda a declaração, primeiro, como o Revelador Divino, e a seguir, como divinamente enviado e revelado.

A missão aqui não é a Encarnação, mas a providência sinalizadora do Retorno do Bebê lon. Assim, em Zacarias: “Depois da glória, Ele me enviou às nações que vos despojaram; porque aquele que vos tocar tocará na menina dos Seus olhos… e sabereis que o Senhor dos Exércitos me enviou ”( Zacarias 2:7 .

) Esta missão da Palavra de libertar o Israel cativo era um penhor daquela mensagem mais completa e posterior, quando “o Pai enviou o Filho para ser o Salvador do mundo”. - Birh: Coram ., Pp. 246, 247.

Pode haver poucas dúvidas quanto ao caráter real do personagem que pronuncia essas palavras. (Contexto.) Pode-se questionar que o personagem que reivindica atributos como esses também afirma ser divino? No entanto, é igualmente claro que embora Ele seja divino, há algum tipo de distinção a ser observada entre Ele e Jeová, pois Ele foi enviado por Jeová. Temos aqui o mistério de uma pessoa divina enviando outra.

E somos irresistivelmente lembrados das passagens do Novo Testamento nas quais nosso Senhor afirma que Ele vem do Pai, e também que Ele é fornecido e equipado por Seu Espírito para realizar a grande obra da redenção humana. É claro, então, se apelarmos para afirmações como as de nosso texto, que estamos justificados em afirmar a verdade fundamental do evangelho de Jesus Cristo a ser embutida no ensino das Escrituras do Antigo Testamento.

Isso, pode ser, é o que significa a expressão: "Eu não falei em segredo desde o início." Nosso Senhor, durante Seu ministério na terra, ao discutir com alguns dos saduceus, apontou para um dito de Moisés e disse-lhes que continha implicitamente a doutrina da ressurreição dos mortos ( Lucas 20:37 ).

Pode ser, então, que o Messias quisesse indicar, pela expressão que acabamos de citar, que a doutrina de Sua Divindade verdadeira e essencial, embora latente na página sagrada, ainda não era tanto um segredo que não poderia ter sido trazido à luz pela busca fervorosa e diligente de um inquiridor dirigido por Deus e iluminado por Deus. Mas, seja assim ou não, podemos estar perfeitamente confiantes de que a doutrina de uma forma ou de outra está contida na revelação do ancião.

Se não pudesse ser encontrado lá, graves dúvidas seriam lançadas sobre ele. Mas há vestígios dela a serem encontrados - a verdade, por assim dizer, em embrião, à espera do desenvolvimento - e alguns deles farei o esforço de apontar. Minha alegação é simplesmente esta: simultaneamente com a grande revelação da unidade da Divindade que foi dada a Israel, foi revelado em contorno sombrio, em declaração oculta ao invés de clara e explícita, uma distinção de pessoas existentes naquela Divindade; havia todo o fluxo da doutrina e, lado a lado com ela, estava o pequeno regato, mas ambos procedendo igualmente do trono de Deus.

No fundo do quadro, projetado diante dos olhos do povo eleito, estava uma segunda figura majestosa, que não interferia no propósito principal da cena, mas ainda assim se fazia sentir; foi visto, embora vagamente visto; emergiu cada vez mais na luz com o passar dos anos e, finalmente, destacou-se para a vista em toda a proporção de sua magnificência e beleza. Abraão foi o grande fundador do monoteísmo em uma época em que o mundo estava coberto pela adoração de muitos deuses e muitos senhores; uma vez com toda probabilidade um participante da ignorância e superstição geral, ele foi levado por Deus ao conhecimento da verdade e enviado como uma testemunha dela entre as nações da terra.

Agora, era obviamente de extrema importância manter a concepção de tal homem da Unidade da Divindade distinta e clara, e ainda, em certa ocasião, ocorreu um incidente que deve ter tendido em nenhum grau a confundi-lo e confundi-lo se sua concepção da Unidade da Divindade o proibia de acreditar na distinção das pessoas ( Gênesis 18 .

) É difícil acreditar que, a menos que esse personagem fosse divino, ele teria se dirigido a Ele e implorado como o fez. Quem é a pessoa aqui mencionada como “o Senhor”, mencionada como “comungando com Abraão” e como finalmente se afastando dele? E não menos quando estava no Monte Moriá ( Gênesis 22 .

) "De mim!" Que confusão singular deve ter havido se não houvesse distinção de pessoas na unidade da Divindade, etc. Passe comigo agora para a história de Jacó ( Gênesis 32 ). Compare com a narrativa de Gênesis o comentário sobre ela dado em Oséias 12 .

Agora, quem era esse “anjo” que Jacó viu face a face? Se ele não era divino, repito, em que terrível confusão mental e perplexidade o patriarca monoteísta deve ter se envolvido! Passe para o tempo de Moisés ( Êxodo 23 ). Linguagem muito singular, de fato, se o anjo for apenas um anjo criado. Mas, ainda assim, o que encontramos no cap.

33? Encontramos Moisés prostrado diante de Deus em uma agonia de súplica, implorando pela restauração do anjo em quem está o nome de Deus. Avance para o livro de Josué (cap. 5). Quem é o orador? Um anjo criado, você diz? Não, nenhum anjo criado que já foi criado ousaria receber adoração. Essas passagens são apenas espécimes, alguns entre muitos. Na vida de Jacó, de Moisés e de Abraão, especialmente na parte dela que se refere à serva egípcia, Agar; na história de Manoá, no nascimento de Sansão; no livro de Daniel, onde, não Gabriel é o anjo de Jeová, o mensageiro da aliança, mas a pessoa misteriosa “vestida de linho”, & c.

Em todas essas e em muitas declarações semelhantes, posso encontrar a corroboração da visão que tenho o desejo e esforço de apresentar a vocês. Em passagem após passagem das antigas Escrituras, aparece um personagem que reivindica os atributos de Jeová, que fala como Jeová, e dirige e comanda como Jeová, que aceita homenagem e sacrifício como Jeová, que deve, de fato, usar a linguagem de meu texto, Jeová enviado por Jeová.

Com zelo, enquanto a Escritura guarda a inacessível majestade de Deus, é concebível que tal mistura pudesse ter sido possível se o personagem em questão não tivesse o direito ou título de ser considerado divino? Certamente não; e atrevo-me, portanto, a considerá-lo satisfatoriamente estabelecido, que junto com a grande revelação da Unidade da Divindade veio, não tão clara e explicitamente, mas tão verdadeiramente, não de fato no desenvolvimento, mas no germe, em sombra, e em esboço, mais do que em substância sólida, uma revelação de uma distinção de pessoas existentes naquela unidade, uma revelação que preparou o caminho para a grande doutrina da Encarnação do Filho Eterno de Deus.

Dizem que degradamos a Deidade ao supor que Deus está encarnado. Sobre tal assunto, penso que é mais adequado que pessoas como nós mantenham um silêncio reverente, pois nenhum de nós é competente para expressar uma opinião quanto ao que é adequado ou inadequado, apropriado ou impróprio, para a essência Divina. Mas não podemos dar um passo adiante e dizer que uma objeção como essa tem sua raiz em nossa incapacidade humana de conceber adequadamente o amor de Deus? (HEI 851, 852, 4809–4815). - Gordon Calthorp, MA, The Christian World Pulpit , vol. xxvii. 33–35.

UM TESOURO DE GRANDES VERDADES

Isaías 48:16 . Aproximem-se de mim, & c.

É Deus em Cristo quem aqui fala conosco (ver nota anterior do Sr. Birks). Um tesouro de grandes verdades; podemos olhar apenas para alguns deles.
I. O GRACIOSO CONVITE DEUS NOS DÁ. "Aproxime-se de mim."

Em todos os meios da graça, Deus chega muito perto de nós e deseja que nos aproximemos Dele. Ele nos diz, como Isaque disse a Jacó: “Chega-te a mim, meu filho, para que eu te abençoe”. Ele não quer que fiquemos distantes, mas que nos aproximemos; não o trate como um estranho, mas como um amigo pessoal; não se contentem em ser adoradores da corte externa, mas avancem quanto a uma base de sagrada intimidade pessoal ( 1 João 1:3 ; HEI 3427, 3428, 3448, 3449).

Deus deseja que fechemos o ouvido à voz do tentador e das seduções do mundo, e que abramos o ouvido aos sussurros de Sua Palavra e às súplicas de Seu Espírito dentro de nós. Os que desejam aprender as lições da sabedoria celestial devem aproximar-se dEle e desejar comunicações imediatas dEle. Moisés subiu ao monte, enquanto os anciãos pararam de longe; temos permissão para imitar Moisés, e devemos fazer isso.

Enquanto Marta estava preocupada com muitas coisas, Maria sentou-se aos pés de Jesus.
A tendência da irreligião e do mundanismo é separar cada vez mais a alma de Deus; a tendência de todas as influências do Espírito sobre a mente espiritual é nos aproximar do Deus que adoramos. Deve haver um desejo contínuo: “Mais perto, meu Deus, de Ti,” & c.
II. A OBRIGATÓRIA QUE DEUS REALIZA EM SEU POVO.

1. Ele é seu professor . “Eu sou o Senhor teu Deus, que te ensina a lucrar.” Ninguém pode fazer isso com eficácia, exceto Deus. Ninguém, a não ser Ele, tem sabedoria, paciência ou poder o suficiente para lidar com nossos corações que estão sempre propensos a se afastar Dele. O labirinto da ignorância humana tem tal labirinto que ninguém a não ser Ele pode penetrá-lo.

O ensino divino consiste em abrir os olhos do entendimento para perceber os objetos espirituais, e inclinar a vontade para escolhê-los e persegui-los.

É muito necessário. Deus nunca age em vão; a menos que Seus filhos precisassem de Sua ajuda como professor, Ele não se comprometeria a ajudá-los dessa forma. A necessidade de Seu ensino surge de nossa cegueira espiritual e aversão natural pelas coisas divinas; por causa do pecado, todas as faculdades da alma são deixadas na mesma condição em que o corpo ficaria sem luz. Daí certas palavras importantes da Escritura ( Salmos 119:8 ; Isaías 42:6 , etc.; HEI 3399, 2877-2882).

2. Ele é o seu Guia . “Que te guia pelo caminho que deves seguir.” Ele os dirige e também os instrui, e faz das providências sombrias o meio de dar-lhes luz espiritual; pois Sua Palavra e Sua providência são intérpretes mútuos. Como ele ensinou a Jó? Por meio de palestras filosóficas e um grande aparato científico? Não; mas por providências estranhas e provadoras (HEI 99, 100, 133, 134).

III. AS RELAÇÕES CONDESCENDENTES QUE ELE SUSTENTA PARA ELES.

1. Ele é o seu Senhor - o soberano da Igreja. Deixe a experiência passada encorajar a esperança futura. “Este Deus é nosso Deus para todo o sempre”: um amigo imutável, uma porção sem fim.

2. Ele é o Redentor da Igreja . Ele resgatou os israelitas do Egito; Ele estava prestes a resgatá-los da Babilônia. Ele finalmente redimirá Seu povo do pecado, da morte e do inferno. Por mais que o mundo ignore o mistério da redenção, o próprio Deus coloca a maior ênfase nele. É essa obra da qual Ele obtém a maior glória e da Igreja o mais nobre conforto. “O Senhor teu redentor” é um título em que Ele se alegra, e nós também devemos fazê-lo.

3. Ele é “ o Santo de Israel ”. Isso expressa ao mesmo tempo Sua própria perfeição e a influência que Ele exerce sobre Seu povo - não apenas santo, mas também o autor da santidade. Produzir isso neles é o propósito de todas as Suas relações com eles ( Hebreus 12:10 ; Tito 2:14 ; HEI 2842, 2843).

4. Ele é o seu Deus . Que este fato culminante e abrangente seja mantido constantemente em mente, levando-nos a devota adoração e serviço de gratidão Àquele a quem devemos vida, fôlego e todas as coisas que ministram ao nosso bem-estar presente, e nos permitem olhar para frente sem medo do futuro eterno. - Samuel Thodey.

NOMES DIVINOS E TRABALHO DIVINO

Isaías 48:17 . Assim diz o Senhor teu Redentor, & c.

Essas palavras foram pronunciadas em tempos difíceis e sombrios. Eles estão repletos de instrução e conforto. Neles temos—
I. NOMES DIVINOS. Eles transmitem idéias de grandeza e glória avassaladoras, mescladas com um mistério terrível, e são dignos de nossa consideração cuidadosa.

1. “ Senhor .” Ou seja, Jeová, o nome próprio e incomunicável do Deus Altíssimo. Representado em nossa versão pela palavra LORD, impressa em maiúsculas. No Pentateuco, é o nome pessoal e da aliança de Deus. É um indicativo dos atributos de auto-existência, eternidade, imutabilidade e independência perfeita. Quão grande e glorioso é nosso Deus! (Veja o esboço em Isaías 42:8 )

2. “ Redentor ” —vindicador ou libertador. Isaías se referiu a seus conterrâneos como se estivessem realmente em cativeiro.

(1.) O homem está em um estado de cativeiro espiritual - o pior tipo de cativeiro. Ele está escravizado pelo pecado ( João 8:34 ). O pecado governa e reina nele. Ele é um escravo de seus desejos ( 2 Pedro 2:19 ). Para Satanás ( 2 Timóteo 2:16 ; Efésios 2:2 ).

Para a lei . Não tendo cumprido os requisitos daquela lei, ele é colocado sob prisão contra ela ( Gálatas 4:24 ; Gálatas 3:10 ). Para a morte ( Hebreus 2:15 ; João 3:36 ).

(2.) Deus, em Cristo, é o grande libertador. De nenhuma outra maneira ( Atos 4:12 ; João 8:36 ). O Evangelho traz boas novas de salvação para os pobres e culpados cativos prestes a perecer. A libertação foi efetuada por meio de Cristo. Por um grande resgate ( 1 Coríntios 6:20 ; 1 Pedro 1:18 ).

Por conquista. Ele não apenas pagou o preço do resgate, mas destruiu o poder dos escravos do homem. Veja o argumento de Cristo ( Lucas 11:21 ; cf. 1 João 3:8 ). Ele resgata pecadores da escravidão de Satanás e dá a eles a liberdade dos filhos de Deus.

Multidões foram libertadas e agora estão em um estado de perfeita liberdade ( Romanos 8:1 ). Você pode ser entregue. É realizado pela fé. Não há outro jeito.

3. “ O Santo de Israel .” Este nome é freqüentemente aplicado a Ele nas Escrituras. “Existem outros seres no universo que são, em certo sentido, santos - anjos e santos são santos, mas Ele é 'o Santo'. Sua santidade é essencial e não derivada. É a fonte eterna e o padrão absoluto de toda santidade no universo. Outros seres sagrados para Ele são apenas como as estrelas turvas da noite para o sol do dia sem nuvens.

Ele é a fonte imaculada de toda a santidade, o Pai das luzes de onde procede todo raio de pureza no universo. ” Sua santidade é incomparável ( Êxodo 15:11 ; 1 Samuel 2:2 ; Isaías 40:25 ; Apocalipse 15:4 ).

Sua santidade se manifesta em Suas palavras e obras, especialmente a obra da redenção humana. Está empenhado no cumprimento de Suas promessas ( Salmos 89:35 ). Deve produzir temor reverencial ( Êxodo 15:11 ; 1 Samuel 6:20 ; Salmos 5:7 ; Apocalipse 15:4 ).

II. TRABALHO DIVINO.

1. Ensino .

(1.) A necessidade de um mestre divino, pois somos ignorantes quanto ao conhecimento espiritual ( Efésios 4:18 ). Naturalmente nosso entendimento está tão obscurecido que não vemos beleza em Cristo para desejá-lo ( 1 Coríntios 2:14 ).

(2.) Nós temos um mestre divino. Deus, pelo Seu Espírito ( Lucas 12:12 ; João 14:26 ; 1 Coríntios 2:13 ; 1 João 2:20 ; 1 João 2:27 ).

Por Seu Filho encarnado. “O grande livro didático de Deus é a cruz de Cristo. Toda a verdade está condensada aí. Tudo o que você precisa aprender, fazer ou desfrutar está escrito nessa página. É o alfabeto do bebê e é o compêndio do filósofo. Existem glórias que devem ser expandidas por toda a eternidade. Deus detém a pista para esse labirinto divino de mistério terrível e abençoado. Somente o Espírito Santo pode desbloquear essas passagens espirituais. ”- J. Vaughan.

2. Liderando ou guiando . "Eu sou teu condutor e guia."

(1.) Nós precisamos de um guia divina. “Somos peregrinos para a eternidade. Estamos no labirinto do erro e do pecado. A vida é como uma charneca com caminhos que se estendem em várias direções. Muitos parecem agradáveis ​​e seguros que levam ao erro. Muitas vezes ficamos confusos e muitas vezes escolhemos erroneamente. ”

(2.) Nós temos um guia divina. O próprio Deus se compromete a ser nosso guia. Ele é o único guia infalível - infinitamente sábio, poderoso, bom, gracioso. Ele guia Seu povo por Sua Palavra . Seus preceitos instruem; suas revelações iluminam; seus exemplos nos encorajam e nos alertam. Por Seu Espírito , agindo diretamente sobre nosso espírito ( Isaías 30:21 ).

Por Sua providência , apontando o caminho pelas indicações das circunstâncias e eventos atuais. Pelo exemplo de Cristo. Pelo conselho de Seus servos ( Salmos 77:20 ). Os sábios e bons estão aqui para nos orientar.

(3.) Deus guia Seu povo na maneira que deve ir, não da maneira que seria ir, isto é a interpretação do homem. Há um caminho pelo qual devemos andar - um caminho divino, claro para aqueles que o verão. O caminho de Deus nem sempre é o nosso, mas é sempre o certo, o melhor, o mais seguro e o mais feliz. Essa garantia deve sempre nos animar e confortar.

Pecador não convertido! você deve seguir em frente - você deve “ir”, é a lei do seu ser. Mas como você “vai”? com Deus ou sem Ele? Você é livre para escolher o que fará. Tome Deus como seu guia, o mais sábio, o melhor de todos os líderes. Recusar a liderança divina é tatear na escuridão e, por fim, perecer. - Alfred Tucker.

DEUS, NOSSO PROFESSOR E LÍDER

Isaías 48:17 . Eu sou o Senhor teu Deus, que te ensina a lucrar, & c.

Quão belos e impressionantes são os “eu sou” de Deus! Somente de Deus a declaração “Eu sou” tem seu sentido pleno. Mas Deus não se isola. O que Ele é, Ele é para o Seu povo.

Devemos sair de nós mesmos para obter bênçãos reais para nós mesmos; e para quem iremos? O coração deve ter uma Pessoa para amar, para se apoiar e para a qual viver. Nenhuma doutrina, nenhuma ideia, nenhum credo pode tomar o lugar da Pessoa - "Eu sou o Senhor teu Deus." O apóstolo do amor parece ter dado atenção especial às auto-revelações de Cristo; pois em suas páginas encontramos alguns dos gloriosos “Eu sou” de Cristo ( João 8:12 ; João 6:35 ; João 14:6 ; João 10:7 ; João 15:1 ; João 8:58 ; João 11:25 ). No texto, Deus é revelado como nosso Mestre e Líder; e “Aprenda de Mim” e “Siga-Me” são os dois mandamentos mais importantes de Jesus Cristo.

I. Há uma relação importante entre esses dois ofícios de nosso Divino Mestre . Nem todo professor é um líder, nem todo líder um verdadeiro professor. A teoria e a prática costumam ser divorciadas; palavras e obras nem sempre estão casadas. Mas Cristo é como um general que treina seus soldados no quartel e os lidera no campo, ou como um viajante que enfrenta os perigos e enfrenta as labutas de abrir um país, e então descreve suas belezas, dilata suas capacidades e acrescenta ao fundo comum de conhecimento científico.

Jesus nos ensina a "orar e não desmaiar?" Ele também lidera ( Marcos 1:35 ; Lucas 6:12 ); Ele nos ensina a glorificar a Deus por nossas "boas obras?" Ele "andou fazendo o bem". Ele nos ensina a amar nossos inimigos e orar por aqueles que nos usam mal? Quão grandiosamente somos guiados por Sua última oração: "Pai, perdoa-lhes!" Devemos “buscar primeiro o reino de Deus”, de acordo com Seu ensino? Era Sua comida e bebida fazer a vontade de Seu Pai.

Ele realmente “nos ensina a lucrar e nos guia pelo caminho que devemos seguir”. Essas são as duas grandes forças que ajudam na formação do caráter cristão e no desenvolvimento da vida cristã (HEI 894-899).

O ensino de nosso Mestre às vezes está fora do livro de aflição e tristeza. Temos sido afastados Dele por muito descanso na força da criatura; Ele tem ciúme por nós; então Ele nos ensina nossa loucura, fraqueza e pecado; e então nos leva à Sua sabedoria, força e santidade. Talvez sua lição saia do livro de pobreza e angústia. Ele nos despoja, para que possamos nos vestir com roupas novas.

Nosso Senhor ensina Seu povo de muitas maneiras, mas sempre até o fim, para que Ele possa conduzi-los no caminho que devem seguir. Ele é Mestre e Líder o tempo todo, e adoramos que seja assim. O pensamento de Sua instrução nos encoraja, enquanto Sua liderança nos encoraja.

II. Contemple as palavras "quem te guia". Leia-os à luz dos pensamentos e incidentes das Escrituras. Como eles nos lembram de Deus liderando Seu povo da Êxodo 13:21 do Egito ( Êxodo 13:21 ). No canto de Moisés há uma bela figura para nos ajudar a entender a direção de nosso Senhor ( Deuteronômio 32:11 ).

Prosseguindo, chegamos ao poema do rei pastor ( Salmos 23 ). E então encontramos Davi colocando nos lábios da sabedoria as palavras: “Eu conduzo no caminho da justiça”. Veja outro exemplo; agora de Isaías ( Isaías 42:16 ). Quão consoladoras as palavras de Jeremias! ( Isaías 31:9 ).

III. Que espírito devemos manifestar em vista desta verdade? “Deixa-te, ó cristão, ser conduzido! Não presuma, em nenhum momento, demorar ou preceder. Siga seu pastor com paciência, alegria e constância. Fique perto de Seus passos. Vá sem hesitar por esta terra seca e sedenta de tristezas, provações e decepções. Que nenhuma pressa nos atrasos nos negócios, nenhum fardo de cuidados te impeça.

Não deixe que as tristezas de seu coração se mostrem muito opressivas para deter, nenhuma alegria desta vida muito cativante para afastá-lo de seu Deus ”( Stephenson em Salmos 23 )

“Quando não podemos ver o nosso caminho,
vamos confiar e ainda obedecer;
Aquele que nos convida a seguir em frente
Não pode falhar no caminho de mostrar. ”

CONCLUSÃO. - Tomemos nosso lugar ao lado do salmista e, com ele, em espírito de humildade, resignação, confiança e esperança, apresentemos estas petições ( Salmos 5:8 ; Salmos 26:5 ; Salmos 27:11 ; Salmos 31:3 ; Salmos 61:2 ; Salmos 139:24 ; Salmos 143:10 ).

Assim, teremos na Terra um verdadeiro antegozo da bem-aventurança daquele lugar sem pecado, onde “o Cordeiro, que está no meio do trono, os guiará, e Deus enxugará de seus olhos todas as lágrimas”. - Walter J Mayers: Christian World Pulpit , vol. xvii. pp. 228–230.

O BENEFÍCIO DAS AFLIÇÕES

Isaías 48:17 . Eu sou o Senhor teu Deus, que te ensina a lucrar .

Deus pode fazer com que todos os objetos pelos quais os homens estão cercados, e todas as cenas pelas quais são chamados a passar, produzam em suas mentes exatamente os efeitos que Ele vê melhor. Ele pode explodir a prosperidade e abençoar a adversidade. Ele pode tornar as aflições instrutivas e benéficas. Foi enquanto Seu povo estava em um estado de adversidade e desespero de alívio, que Ele se comprometeu a confortá-los, lembrando-os de Seu poder sobre eles, de Sua relação para com eles e de Sua terna consideração por seu bem espiritual ( Isaías 48:12 ; Isaías 48:16 ). Não encontramos nenhuma sugestão aqui de que Deus poria fim às aflições de Seu povo, mas apenas que Ele foi capaz de santificá-los ou fazer com que tivessem um efeito salutar e desejável.

I. As aflições podem ser proveitosas para os filhos de Deus. Eles não são alegres em si mesmos, mas tristes; é natural temê-los; até mesmo nosso Salvador recuou diante da perspectiva de Seus sofrimentos que se aproximavam; no entanto, eles podem eventualmente ser muito benéficos: -

1. Desligando sua atenção do mundo . Vivendo no mundo e, até certo ponto, compelidos às suas preocupações, eles são propensos a “cuidar das coisas terrenas” de maneira muito exclusiva; mas as aflições têm uma tendência direta de desviar seus olhos de contemplar a vaidade e prepará-los para cuidar de coisas de conseqüência eterna.

2. Desligando suas afeições do mundo . Muitos de seus objetos têm um fascínio imenso para o coração humano, e sempre corremos o risco de dar a eles aquele lugar em nossos corações que só Deus deve ter. Mas na hora da aflição os homens aprendem que no mundo não há nada para acalmá-los e confortá-los. Quando descobrem quão pouco pode fazer por eles, quão apto é para enganá-los e roubar-lhes a felicidade superior, eles aprendem a odiar em vez de amá-la.

3. Elevando suas afeições a Deus, a fonte de todo bem . Tirando todas as outras bases de dependência e consolação, pode-se dizer que eles os conduzem à Fonte de todo o bem. Assim, eles operam até mesmo sobre os ímpios ( Salmos 107:17 ). É muito mais provável que esse seja seu efeito sobre os justos.

II. DEUS é capaz de tornar as aflições lucrativas para Seus filhos. Aflições não necessariamente santificam; eles tornam alguns homens piores, e não melhores ( 2 Crônicas 28:22 ; Apocalipse 9:20 ; Apocalipse 16:9 ; Apocalipse 21 ; HEI 229–233); mas Deus é capaz de ensinar a cada um de Seus filhos como transformá-los em fontes de bênçãos: -

1. Ele é capaz de se colocar à vista deles . Assim como quando o sol nasce, os homens não podem ver as estrelas, quando Deus se apresenta diante das mentes de Seu povo, eles não podem ver mais nada. Ou melhor, eles O vêem em todas as coisas - nas providências e aflições que se abateram sobre eles. Mas apenas trazer a Si mesmo à vista deles, e desviar sua atenção de todos os objetos criados, não proporcionará alívio; porque os homens podem contemplar a Deus e ficarem perturbados ( Êxodo 14:24 ). Portanto, é necessário observar—

2. Que Ele pode atrair seus afetos, bem como sua atenção para Si mesmo . Quando Ele se apresenta aos aflitos, pode despertar toda afeição sagrada em seus corações e dar-lhes um gozo sensível de Si mesmo, que é muito melhor do que o gozo de filhos, ou filhas, ou de qualquer bem terreno (HEI 116–142, 204–221).

III. Esses fatos são fontes de consolo para os filhos aflitos de Deus. Que poço profundo e infinito de conforto é este, que Deus mantém uma relação de aliança com eles, e se comprometeu a tratá-los como crianças! Todas as Suas dispensações para com eles são expressões genuínas de Seu cuidado e bondade paternal ( Hebreus 12:6 ; Jó 5:17 ; Jó 5:27 ; 2 Coríntios 4:17 ).

Não é necessário que eles saibam que suas aflições serão removidas ou diminuídas; podem exercer fé, confiança, submissão, paciência e até alegria, embora saibam que o Senhor é seu Deus e certamente os ensinará a lucrar com as coisas que, de outra forma, os afundariam na tristeza e no desespero.

APLICATIVO:-

1. Visto que Deus faz uso de aflições para manter Seus filhos perto Dele, é claro que eles são extremamente propensos a abandoná-Lo . Ele não os entristece nem os aflige de boa vontade, mas apenas porque eles não consideram Seus meios mais brandos de instrução. É um certo sinal de que uma criança é muito desobediente e desobediente, se nada além de correções repetidas e severas a contiverem ou reclamarão. Devemos nos humilhar diante de Deus por causa de nossa obstinação.

2. Vendo que Deus castiga Seus filhos para o bem deles e os ensina a lucrar sob Sua mão corretora, aqueles que sofrem para viver em prosperidade ininterrupta têm motivos para perguntar se pertencem à família da fé . A prosperidade é algo pelo qual se deve agradecer a Deus; mas é tão freqüentemente concedido ao mal como ao bem; e aqueles que há muito tempo desfrutam dela têm um bom motivo para indagar seriamente se seus corações estão bem para com Deus e se Ele não tem atendido seus pedidos de prosperidade exterior e enviando magreza a suas almas.

3. Visto que Deus aflige Seus filhos apenas para o bem deles, eles têm a melhor de todas as razões para serem submissos e alegres nas épocas de tristeza .

4. Visto que Deus aflige Seus filhos apenas para o bem deles, quanto mais severos os sofrimentos pelos quais eles são chamados a passar, maior é o lucro que eles podem esperar obter deles no final . Quanto mais freqüentemente Ele os coloca na fornalha da aflição, e quanto mais Ele os mantém lá, mais brilhante Ele pretende trazê-los para fora.

5. Visto que Deus ensina Seus filhos a lucrar com suas aflições, as aflições nos fornecem um meio de determinar se pertencemos à Sua família ou não .

6. Visto que Deus pode tornar as aflições lucrativas para Seus filhos, podemos concluir com justiça que Ele pode torná-las lucrativas também para outros . Embora os pecadores odeiem a instrução e desprezem a repreensão, ainda assim, eles não estão fora do alcance do poder divino e da graça divina. Deus freqüentemente usa a aflição como um instrumento para a conversão dos pecadores ( 2 Crônicas 33:12 ). - Dr. Emmons: Works , vol. iii. pp. 52–66.

O LUCRO DE VIDA
( um lema de ano novo ).

Isaías 48:17 . Eu sou o Senhor teu Deus, que te ensina a lucrar, que te guia pelo caminho que deves seguir .

Escreva essas palavras no estandarte que ondula sobre nossas cabeças à medida que marchamos ao longo do ano, para que estejam sempre à vista, prontas para serem usadas em todas as voltas de nossa experiência. Eles são armazenados com ricas promessas, orientação sábia e conforto sustentador. Esta é uma voz do céu para explicar o trato de Deus conosco, para elevar nossos objetivos e encorajar nossa confiança.

I. O fim que Deus tem em vista na direção de nossas vidas, "lucro". Este é o Seu objetivo, e Ele deseja que o tornemos nosso. “Lucro” no vocabulário do céu não tem o significado que tem na terra. O lucro que o mundo busca é material, mas espiritual. Isso muitas vezes se perde e deve ser deixado para trás na morte; isso perdura para a vida eterna e é o único lucro real, pois é uma parte de nós mesmos.

A declaração solene de Cristo sobre este assunto continua ( Marcos 8:36 ) - uma declaração que é revertida por aqueles que se preocupam com as coisas terrenas. Não o que você obterá , mas o que você se tornará deve prender sua atenção. Sua maior riqueza está em vocês mesmos, em serem renovados e santificados. Todos os outros lucros não têm valor em comparação.

Cada vantagem, talento, oportunidade que não é cunhada nesta moeda é desperdiçada. É este, então, o propósito elevado que você está lançando em sua vida? Quão poucos perguntam - O que afetará meus interesses espirituais? quantos — Como posso aumentar meus ganhos mundanos e ter um meio de vida confortável? Não estou dizendo que você nunca deve fazer tal pergunta, mas apenas que deve ter um lugar subordinado.

Ló buscava ganhos mundanos ao escolher a planície de Sodoma como sua residência. As desvantagens religiosas e os perigos da etapa não entraram em seus cálculos. Ele primeiro 'armou sua tenda em direção a Sodoma' e então pensou que seria uma coisa boa para sua família se estabelecer na cidade, onde ele seria considerado um homem cada vez mais rico. Mas o lucro espiritual - crescente simpatia com o que é puro e benéfico, maior semelhança com Cristo - é o objetivo mais elevado da vida, e todos os nossos planos devem ser formulados com vistas a sua aquisição. Se esse lucro estiver diminuindo com o passar dos anos, a vida é uma preocupação perdida, levando à falência espiritual.

II. Deus se compromete a nos ensinar como extrair lucro da vida. Tudo pode nos render lucro, se aprendermos a feliz arte de tirar proveito disso. Um naturalista disse que "o olho que vê nunca carece de seu alimento adequado;" e a alma cristã nunca carece de meios de lucro espiritual. A abelha pode achar encantador vagar por toda a parte durante o longo dia de verão, olhando para as flores e respirando sua fragrância; mas ele é um zangão ocioso se não trouxer nenhum lucro para a colmeia.

Um homem não tem vontade nem poder de extrair o mel da experiência da vida, enquanto outro encontra lucro em tudo o que o encontra. Duas pessoas fazem um tour por um país interessante. Pouco se vê e se apressa descuidadamente passando pelas cenas mais grandiosas e pelas melhores cidades. O outro volta para casa com grandes acréscimos às suas informações e com cenas gravadas em sua mente que ele pode recordar muito depois com prazer.

Deixe-me especificar alguns dos departamentos de nossa vida e mostrar como o lucro real pode ser derivado deles. Faça nossas leituras diárias da Bíblia e nossas visitas à casa de Deus . São ocasiões de grande lucro, mas muitos não as percebem. Sem falar daqueles que deixam a Bíblia de lado por livros que têm um interesse mais forte para eles, e raramente, se é que frequentam o santuário, para outros esses privilégios vêm como uma coisa natural.

Não é de admirar que haja pouco lucro quando nenhum é esperado. A oração com fé torna o dia do Senhor um dia de bênção e extrai lucro do sermão mais pobre. Pelas tristezas e dificuldades da semana, Deus às vezes nos envia a Sua casa com apetite acelerado. - Nossas alegrias e tristezas podem se tornar fontes de proveito. Este é o próprio propósito das Hebreus 12:10 divinas ( Hebreus 12:10 ).

- Nosso relacionamento com outras pessoas pode fornecer contribuições para nossa riqueza espiritual. Nossos amigos mais próximos devem ser os amigos de Jesus, e de tais companheiros podemos obter muito proveito pela troca de pensamentos e a influência do exemplo; e mesmo aqueles que pensam de outra forma podem nos ensinar a ser gentis com os que erram. - Nossas próprias tentações , se enfrentadas com firme resistência, nos trarão de volta as forças.

- Nosso trabalho diário pode ser feito para nos render uma remuneração melhor do que meros salários, se o aceitarmos como nossa tarefa designada por Deus. - Em todos esses departamentos, se tomarmos Deus como nosso professor, a vida, com suas mudanças de cenário, torna-se uma escola de preciosa instrução e uma mina de sólida riqueza.

III. Deus se compromete a nos guiar pelo caminho pelo qual o lucro pode ser encontrado. Pelo “caminho que deves seguir” devemos compreender as experiências pelas quais Deus vê a necessidade de nos guiar. “Deus tem Seu plano para cada homem.” Cada um requer uma disciplina especial. Visto que Deus ensinou a Seus filhos o feliz segredo de lucrar com as experiências da vida, eles podem estar certos de que as experiências serão de molde a render o lucro de que mais precisam, visto que não faltam flores à faculdade e ao instinto das abelhas.

Essa garantia deve nos fortalecer tanto para as provações da vida quanto para o trabalho da vida. Deve silenciar cada murmúrio. Toda inveja da sorte dos outros, toda impaciência com a nossa, desaparecerá quando sentirmos que estamos onde Deus nos colocou. Mesmo nas aflições mais severas, esse pensamento deterá a alma. É parte do plano de Deus enviar provas sobre nós; eles estão em Seu programa de nossas vidas. Se algum deles fosse retido, perderíamos o lucro pretendido.

Nosso próprio trabalho foi pré-arranjado ( Efésios 2:10 ). Estamos dispostos a pensar que, se nossos talentos fossem melhores, nossas oportunidades mais favoráveis, serviríamos a Deus para um propósito maior; mas isso é precisamente o que Deus vê que podemos usar. Cabe a nós perguntar a cada passo: Que bem posso obter aqui? que lucro posso adquirir? Não seria um ano verdadeiramente feliz para importar esses princípios para sua vida? Eles não fornecem uma resposta suficiente para a pergunta que foi discutida recentemente - "A vida vale a pena ser vivida?" Se você vive enquanto vive, se foi ensinado por Deus a tirar proveito da experiência da vida, certamente vale a pena viver a vida.

O navio construído com muito custo não está ancorado em alguma baía tranquila. Os proprietários esperam um retorno e a enviam para o outro lado do mar para negociar nos portos de muitas terras. O fim deles é o lucro, e cada dia que seu navio fica parado é uma perda séria. Assim é com nossas vidas. Se não houver lucro real, deve haver um déficit triste e fatal . - W. Guthrie, MA

PROSPERIDADE ESPIRITUAL ASSEGURADA SOMENTE PELA OBEDIÊNCIA

Isaías 48:17 . Assim diz o Senhor, teu Redentor, etc.

Qualquer que seja o motivo, na Igreja freqüentemente há lamentáveis ​​queixas sobre a falta de prosperidade, tanto geral quanto individual. Vendo o caso apenas sob um aspecto, isso pode parecer estranho. Pois não está Deus com Seu povo? & c. Donde, então, essas queixas? Sua verdadeira causa está no homem, não em Deus. Os termos aqui empregados nos mostram que, embora a reclamação esteja de acordo com o fato, o fato poderia e deveria ter sido evitado.

A verdadeira causa está na negligência e desobediência do homem. A reclamação de Deus implica censura; e nos ensina que a limitação da bênção que foi prometida na mais abundante plenitude é um julgamento de reprovação, que nos chama a “considerar nossos caminhos” e, por meio de renovada obediência e cuidado, remediar os males que nós mesmos ocasionamos. Observe a maneira notável como agrada a Deus dirigir-se ao Seu povo.

Não é dito, geralmente e sozinho, "Oh, se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos!" Ele fala sustentando certos personagens, realizando certas obras. E ao examinar os termos empregados neste registro divino, descobriremos que eles incluem e sugerem as razões pelas quais a obediência exigida deve ser prestada. Temos assim:
I. O CARÁTER FUNDAMENTAL QUE DEUS SUSTENTA EM RELAÇÃO A SEU POVO, E COMO SUSTENTÁVEL QUE EXIGE SUA OBEDIÊNCIA.

1. “ O Santo de Israel .” A redenção implica principalmente em misericórdia, mas de forma alguma exclusivamente. É apresentado a nós no Novo Testamento, com a mais forte ênfase, como aquela exibição e prova de amor que, por sua vastidão e grandeza, afirma ser considerada a mais elevada de todas. Mas os homens tendem a ter falsos pontos de vista sobre o amor. Essas falsas visões geralmente tendem a questões muito perigosas. Com os homens, o amor é muitas vezes uma afeição indulgente, raramente se elevando acima dos limites do instinto natural e não possuindo em seu caráter nada distintamente moral.

2. “Assim diz o Senhor. ”Esta é a base do todo ( Êxodo 3:14 ). Ele é um ser essencial, independente, perfeito, eterno. Tudo o que existe existe por Ele e para Ele; toda faculdade, dada por Ele, deve ser para Ele empregada. Nenhuma criatura possui a excelência pela qual somos ordenados a amá-lo, adorá-lo e servi-lo.

Na medida do possível, deve haver uma diferença tão completa e manifesta entre o serviço que prestamos a qualquer criatura e o que prestamos a Deus, como existe entre a própria criatura e Deus.

3. “ Teu Redentor. ”Assim, Ele se deu a conhecer a nós. Assim, Ele será reconhecido, adorado e servido por nós. É verdade que Ele é nosso Criador, nosso Preservador, nosso Soberano; nenhuma dessas verdades é posta de lado pela revelação evangélica; ainda assim, é nosso dever lembrar que o principal de Seus estilos e títulos reais é o de Redentor. É como nosso Redentor que devemos contemplar Sua glória, estudar Seu caráter, reconhecer, amar, adorar e servi-Lo. Em Si mesmo, nosso verdadeiro e supremo bem, só se torna assim para nós quando nos aproximamos dEle como nosso Redentor; reconhecendo toda a maldade e fraqueza em nós que esse termo implica.

Mas há um caráter que as Escrituras nos ensinam que Deus sempre deve sustentar - o da mais exaltada excelência moral. Nunca devemos esquecer que Ele é “o Santo de Israel” (HEI 2316, 2317). Este, então, é o caráter no qual Deus nos dirige os mandamentos que Ele requer que escutemos.
II. UM PROCEDIMENTO PARTICULAR EM QUE AGRADECE A DEUS, COMO SUSTENTANDO ESTE CARÁTER, REPRESENTAR-SE COMO ENGAJANTE. “Eu sou o Senhor teu Deus que ensina”, & c.

1. Deus nos ensina. Anuncie os métodos principais que Ele tem o prazer de empregar. Mas seja qual for a forma como a instrução é comunicada, o objetivo dela é sempre o mesmo - nosso benefício e vantagem.

2. Deus também é nosso Guia . “Que conduz”, & c. Afirmado distintamente na Palavra de Deus. A sabedoria da filosofia antiga nunca poderia compreender a doutrina de uma providência particular. Para a sabedoria do mundo, ainda é uma pedra de tropeço. Observe o caráter da orientação: “No caminho que deves seguir”. Para que possamos perceber o que é esse caminho, lembremo-nos do que o homem é e para o que está destinado.

Não há nada meramente casual. Tudo é sabiamente designado ou sabiamente permitido. E assim, juntando todas essas representações, está um fundamento, amplo e estável, estabelecido para aquele iluminado, aquela obediência deliberadamente escolhida que Ele requer.

III. A OBEDIÊNCIA QUE CONSEQUENTEMENTE EXIGE DE NÓS.

1. Deus nos ensina para nosso lucro; portanto, é nosso dever ser aprendizes, e isso do primeiro ao último.
2. Deus nos conduz, & c .; portanto, é nosso dever seguir Sua orientação. Mas como? Nenhum pilar de nuvem e fogo vai antes de nós, marcando o caminho para sentir. Caminhamos pela fé. Quais são as indicações que a fé deve seguir?
(1.) Sua vontade revelada. Ele nunca lidera em oposição a isso.
(2.

) Os deveres específicos indicados por cada providência particular devem ser cumpridos. Que haja submissão sem hesitação, devoção sem reservas. A velha Vulgata emprega uma palavra que pode sugerir uma ilustração. Gubernans te in viâ . Um navio sai do porto com destino a um determinado porto. Guiá-la com segurança é tarefa do piloto, o Gubernator. Nos tempos modernos, quando a navegação é tão bem entendida, essa pessoa geralmente só é empregada onde a navegação é difícil, devido a perigos conhecidos por ele, mas desconhecidos da tripulação - talvez perto do porto onde a viagem termina.

3. Deus condescende em falar conosco! é, portanto, nosso dever ouvir contínua e reverentemente. “Oh, se tivesses”, & c. Não é dito: "Oh, se tivesses obedecido!" mas, "Oh, se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos!" Claro, a obediência está implícita, mas a palavra realmente usada nos ensina o verdadeiro caráter da obediência. O mestre dá suas ordens. O servo fica atento.

Ele os ouve, percebe seu dever e vai cumpri-lo. E assim deve ser conosco.
(1.) Devemos dar ouvidos aos Seus mandamentos em sua ordem evangélica;
(2.) universalmente;
(3) atentamente, pensativamente, de modo a tornar nosso o seu próprio significado;
(4.) exclusivamente. Outras vozes soarão em nossos ouvidos. A ninguém deve ser dado um momento de atenção;
(5.) suprema e constantemente.

4. O RESULTADO DESTA OBEDIÊNCIA.
Grande será a prosperidade que você certamente assegurará. “Sua paz”, & c. A imagem é tão instrutiva quanto bela. (Veja outros contornos neste texto.)

APLICAÇÃO. - Presuma a existência de religião em algum grau. Procure compreendê-lo em toda a sua abençoada plenitude, conforme estabelecido aqui. Onde quer que a religião pessoal reviva, o zelo pela disseminação da religião também revive. Então, os esforços para fazer o bem serão mais bem sustentados, e as bênçãos de prosperidade de Deus serão mais ricamente concedidas. A consequência será o aumento numérico. (Observe a tradução de Delitzsch de Isaías 48:19 .) Wesleyan-Methodist Magazine , 1849, pp. 913–934.

O IDEAL PERDIDO

Isaías 48:18 . Ó, se você tivesse dado ouvidos aos Meus mandamentos! & c.

Exílio e volta para casa, cativeiro e libertação, julgamento e misericórdia, essas são as coisas deste capítulo. No contexto imediato, há uma expressão do mais profundo pesar da parte de Deus por ter sido necessário trazer sobre Seu povo julgamentos pesados; enquanto o texto é um terno desejo e saudade de que tenham escolhido o melhor caminho. Três pensamentos são sugeridos para nossa instrução:
I. O IDEAL PERDIDO.

O que poderia ter sido e deveria ter sido. Havia uma possibilidade nacional não alcançada e, portanto, individual, que agora era inatingível, pelo menos na medida em que as coisas nunca poderiam ser exatamente como se a tivessem alcançado. Da mesma forma, existe para cada homem uma vida ideal como uma questão de possibilidade abstrata, não abstratamente imaginável, mas real e verdadeira como a vida de Deus. A vida ideal é a vida.

Mas o que é isso? Existe um contorno natural na vida de cada homem. O pecado deprava, mas não oblitera os poderes orgânicos e as peculiaridades e tendências naturais do indivíduo. Há um esboço do que pode ter ficado em cada homem. Existem diversidades; mas a questão é sobre o ideal de cada homem. O que cada um de nós perdeu todos esses anos - tendo um vislumbre de vez em quando? Esse eu perdido é o eu que deve ser encontrado, do contrário, a felicidade não pode ser encontrada.

É visto em alguns de nossos melhores estados, em estados de ânimo elevados ou em silêncio; e também em trabalhar zelosamente para algum bom objetivo prático; ou quando, cansados ​​de toda obstinação e loucura deste mundo, podemos, não obstante, deixar tudo com Aquele que fez e pode governar o mundo: nestes, e como exercícios ou estados de espírito, podemos ter alguns vislumbres do quadro maravilhoso isso se destaca claramente no ideal Divino, e do qual nunca desaparecerá.

II. A DIVINA LAMENTAÇÃO SOBRE ELE.
Deus continua tendo uma preferência divina em relação à vida humana. Que profundeza de amor e compaixão estão nas palavras: “Oh, se tivesses ouvido”, & c. Algumas imagens são escolhidas porque são conhecidas em todo o mundo: “Paz como um rio; justiça como as ondas do mar. ” De acordo com a idéia divina, a vida de um homem deve ser profunda, ampla, clara, volumosa, refrescante, fertilizante e progressiva - como um rio; e, como as ondas do mar, possuidoras de uma justiça que não pode ser medida, e que nunca pode acabar.

Deus não se esqueceu do ideal, que está sempre presente para Ele; e, ao avistar o real, tão diferente dessas grandes imagens, Jeová lamenta. A bondade natural, sem a ajuda especial e a graça de Deus, é, na melhor das hipóteses, uma visão lamentável para ele.
III. A PROPOSTA DIVINA DE RESTAURAÇÃO.

A lamentação Divina pode ser transformada em música Divina e alegria? Há alguém que está se levantando após sua queda? Sabemos as respostas a essas perguntas e como elas tocam o âmago e a essência do Evangelho ( Efésios 2:10 ; 2 Coríntios 5:17 ; Filipenses 2:13 ).

Somos lavradores de Deus; nós somos o edifício de Deus ( Isaías 48:20 ). No texto, Deus permanece com as mãos levantadas, lamentando pateticamente sobre uma grande perda, uma grande decepção, uma grande ruína; o que poderia ter sido não foi realizado. Mas o que significa a próxima palavra no próximo versículo, "Sai da Babilônia?" & c.

; Deus continuará Sua obra, restaurará as ruínas dela e a levará adiante até o sucesso final. “Saí da Babilônia”; isso significa que, quando interpretado, apenas comece de onde você está, faça a coisa mais próxima, abandone o pecado que é mais forte, retifique o erro que está mais próximo, siga o caminho que está aberto, abra espaço em seu coração para tudo o que Deus lhe dará, e especialmente para o Espírito renovador. E em tudo isso, olhe para Jesus, e prossiga em direção a Ele conforme você olha, e você é uma nova criatura Nele; a ruína é restaurada, o Éden floresce novamente, os mortos estão vivos, o eu há muito perdido é encontrado.

“Não temos todos nós, em meio às lutas mesquinhas da vida,
Algum ideal de uma vida nobre,
Que antes parecia possível? Não ouvimos
O bater de suas asas e não o sentimos perto?
E bem ao nosso alcance estava; e ainda assim
Nós o perdemos neste jarro e preocupação diária;
E agora viva preguiçosamente, em um vão arrependimento.
Mas ainda assim nosso lugar está guardado, e vai esperar
Pronto para que possamos ocupá-lo, mais cedo ou mais tarde.
Nenhuma estrela jamais foi perdida, como já vimos;
Sempre podemos ser o que poderíamos ter sido. ”

- Alexander Raleigh, DD: Christian World Pulpit , vol. xiv. pp. 269–371.

Essas palavras soariam tristes dos lábios do homem, mas vindas de Deus são inexprimivelmente comoventes e solenes. Eles são o grito de um coração ferido. Eles não falam da ira da justiça, mas das tristezas do amor. Há, de fato, mistério, como deve haver sempre que temos a ver com o Infinito, mas esse mesmo mistério torna o lamento mais comovente e impressionante. Neste verso patético, há um lamento triplo: -

I. UM LAMENTO SOBRE ESPERANÇAS PERDIDAS. Antes havia esperança e promessa justa. O belo ideal de Deus pode ser realizado. Mas tudo isso acabou. Só Deus sabe o que foi perdido. Ele está, por assim dizer, sozinho com Sua tristeza. Pense na dor de Aaron por seus filhos ( Levítico 10:3 ); do lamento de Davi por Absalão ( 2 Samuel 18:33 ); das lágrimas de Jesus sobre Jerusalém ( Lucas 19:41 ).

Neles podemos ver refletidas as tristezas do amor decepcionado. Quão terrível deve ser a causa que produz tais efeitos ( Salmos 81:13 ; Jeremias 44:4 ) -

"De todas as palavras tristes de língua ou caneta,
as mais tristes são estas, poderia ter sido."

II. UM LAMENTO SOBRE OPORTUNIDADES NEGLIGENCIADAS. Deus está falando aqui no caráter de “o Redentor - o Santo de Israel”. Ele se lembra do que tinha feito e quais poderiam e deveriam ter sido os resultados felizes. Mas as oportunidades preciosas foram abusadas.

1. Instrução graciosa : "Eu sou o Senhor que te ensina para lucrar."

2. Orientação infalível : "Que te guia pelo caminho que deves seguir."

3. Santíssima bem-aventurança , "então teria sido a tua paz como um rio, e a tua justiça como as ondas do mar." Quão lindos são esses emblemas! Profundo e tranquilo como o Eufrates, o mais nobre dos rios da Ásia, é a paz do crente. Nobre e majestosa como as ondas do grande mar, sempre movendo-se em harmonia com a lei e sempre manifestando novas formas de beleza, é a justiça dos santos de Deus.

Tudo isso, e mais, poderia ter sido realizado, se apenas os mandamentos de Deus tivessem sido considerados. Mas o tempo já passou. A visão gloriosa se desvaneceu para sempre. Oportunidades negligenciadas trazem retribuição segura e terrível. Ó homem, considere que você tem sido o inimigo de Deus. Ele te fez ofertas graciosas de paz. Ele te chamou para se colocar sob a liderança de Seu Filho, quando tudo estiver bem.

E qual foi o resultado? Reconciliação um fracasso. "Como escaparemos se negligenciarmos tão grande salvação?" ( Hebreus 2:3 ; cf. 2 Crônicas 36:15 .)

III. UMA LAMENTAÇÃO SOBRE A RUÍNA DESEJADA. Às vezes, o mal vem apesar de nós. É uma calamidade e não um crime. Carregado corretamente, torna-se bom. Vemos nisso o castigo de um Pai amoroso e aprendemos a ficar contentes. Mas, infelizmente! raramente podemos nos considerar inocentes. Se sofremos, é porque pecamos. Se perecermos, é nossa própria culpa. Razão, consciência e as Sagradas Escrituras se combinam para testificar que a ruína do homem não é por acaso ou destino, muito menos de Deus, mas exclusivamente de si mesmo.

O pecador sente, e deve sentir para sempre, que se ele apenas tivesse dado ouvidos aos mandamentos de Deus, a ruína teria sido impossível. Os mandamentos de Deus na lei são todos bons. Guardá-los é vida e bem-aventurança. Mas nós pecamos. A justiça pela lei não é mais possível. Os mandamentos de Deus no Evangelho também são bons ( 1 Timóteo 1:15 ; João 6:29 ; João 3:16 ).

Quando consideramos quem e o quê. Jesus é, e quão grandes coisas Ele fez por nós, não é a coisa mais razoável do mundo que devemos amá-Lo e confiar nele? Se não temos olhos para ver Sua beleza, somos cegos. Se não temos o coração para nos comprometermos com Ele e escolher Seu serviço, como o mais livre, legítimo e abençoado de todos os serviços, deve ser porque deliberadamente preferimos o mal ao bem, e os prazeres do pecado por um tempo, para o amor de Deus para sempre ( cf.

Isaías 5:1 ; Ezequiel 33:11 ; Provérbios 1:24 ; Mateus 23:37 ) .— W. Forsyth.

Quando Deus fere os homens por causa do pecado, isso não Lhe dá prazer. A voz que fala aqui não é a do profeta seráfico, mas a voz do Senhor Deus dos profetas. A maneira não é meramente a fórmula majestosa, “Assim diz Jeová”, mas é complementada com palavras destinadas a nos lembrar de Sua graça e boa vontade ( Isaías 48:17 ).

Essa não é a única lição que fica na superfície do texto. Observe, o Senhor dirige palavras de arrependimento comovente sobre o prêmio que o pecador perdeu, bem como a penalidade em que ele incorreu. Jesus Cristo olhou para Jerusalém. Refletindo sobre a desolação a que ela chegaria em breve, Ele refletiu sobre a preservação em que ela poderia ter estado em segurança, etc. Deus considera a “paz” que você pode desfrutar e a “justiça” que o enriqueceria, se você obedecesse aos Seus mandamentos e obedecesse ao Seu grande mandato: “Acredite e viva”. Pecador! o coração infinito de meu Divino Mestre anseia por você.

Que perda é aquela que Deus lamenta por sua causa? “Paz como um rio” e “justiça como as ondas do mar” não estão dentro dos limites da tua compreensão. Existe uma privação que você sofre inconscientemente.

1. Você não conhece a paz. “Não há paz, diz meu Deus, para os ímpios.” Existem dois tipos de paz em cuja satisfação secreta nenhuma pessoa não convertida pode entrar - paz com Deus e paz no coração. No entanto, ambos são direitos inalienáveis ​​do crente; pois a paz que nosso Senhor Jesus Cristo fez pelo sangue de Sua cruz selou sua aceitação com o Pai; e a paz produzida em sua consciência como fruto do Espírito acalma as paixões conturbadas de seu peito.

Esta é uma paz que nenhum homem pode alcançar, exceto aquele que dá ouvidos ao mandamento: “Crê no Senhor Jesus Cristo”. Mas se você der ouvidos a ele, você terá paz, e essa paz será como um rio. A metáfora é cheia de beleza, e também não carente de instrutividade, pela qual a paz é comparada a um rio. O que isto significa? Varias coisas. Paz como um rio, para

(1.) continuação. Para sempre, através de todas as gerações, o rio acelera para seu lugar destinado. Essa é a paz do cristão. Ele está sempre em paz.

(2.) Frescura. A paz que um cristão tem é sempre renovada, sempre recebendo suprimentos novos.

(3.) Um rio aumenta em largura e suas águas aumentam seu volume. Essa é a paz do cristão. Ele vai aumentando até se fundir na paz infinita da visão beatífica, onde

“Nem uma onda de problemas rola
pelo seio pacífico.”

(4) Sua alegre independência do homem. Canção de Habacuque: “Embora a figueira”, & c. O diabo não pode nos roubar a paz que vem de Deus, nem o mundo pode tirá-la. O que alguns de vocês dariam para ter uma paz como esta? Você terá tanta paz se der ouvidos aos mandamentos de Deus.

2. Tu não tens a justiça que é “ como as ondas do mar! ”Observe como esta metáfora supera a anterior em dignidade, se não em delicadeza. Todos podemos ver uma espécie de comparação, mas ao mesmo tempo um forte contraste, entre a água de um rio do interior e a coleção de águas que constituem a vasta extensão do mar. Um, em sua maior parte, está tranquilo, o outro sempre balançando e balançando de um lado para o outro.

Portanto, suponho que, como as palavras foram originalmente dirigidas à nação judaica e se referiam ao seu bem-estar temporal, o rio representaria a beleza e a felicidade de sua própria terra, como o jardim do Éden, regado pelo rio do prazer de Deus; e o mar, com suas ondas ondulando majestosamente uma após a outra em uma sucessão ininterrupta, estabeleceria aquele progresso que é o renome da justiça.

Geração após geração testemunharia a crescente onda de prosperidade. Oh! O que aquela semente rebelde de Jacó perdeu ao abandonar o Senhor! Aplique esta metáfora das ondas do mar, como a do fluir do rio, para a felicidade do crente. Olhe para esta preciosa doutrina do Evangelho através do vidro daquele símbolo do Antigo Testamento. O homem que crê em Jesus Cristo tem a justiça de Cristo imputada a ele, ou seja, a obediência de Cristo é considerada por Deus como sua obediência.

Portanto, se eu acredito em Cristo, sou tão amado e tão aceito como se tivesse sido perfeito em minha retidão; pois a justiça de Cristo se torna minha. Mas como essa justiça é semelhante às ondas do mar? É como as ondas do mar

(1.), para multidão.

(2.) Por majestade. Que ilustração de poder avassalador! Quem pode resistir ao poder da justiça de Cristo? “Quem entregará alguma coisa aos eleitos de Deus?” & c. Então é majestoso porque é profundo e por causa de sua energia incessante.

(3.) Para suficiência.

(4.) Para origem. O fato de alguns de vocês não terem recebido esta justiça é devido a isso, que vocês não deram ouvidos a Deus. Quando o Evangelho foi pregado, você ouviu com atenção? & c. Eu sei como alguns de vocês ouvem; é sempre com procrastinação. Agora mesmo, ouçam a voz do Senhor! - CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 609-610.

DESCONHECIMENTO DOS MANDAMENTOS DE DEUS

Isaías 48:18 . Oxalá tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos, & c.

Existem momentos de reflexão sobre o passado. Qual teria sido a história desta ilha, se César não a tivesse invadido? se os reis Stuart tivessem sido inspirados por ideias diferentes? se o primeiro Napoleão não tivesse surgido? Da mesma forma, refletimos sobre nossa própria vida. Qual teria sido nossa carreira se não tivéssemos, em algum momento, cometido tal erro, ou cometido tal falta? - Assim também pensamos em alguém que conhecemos. Com seus talentos e oportunidades, o que ele poderia ter se tornado se não tivesse estragado tudo com sua tolice ou má conduta! Muitos pais lamentam o filho que desperdiçou todas as suas chances.

Assim, Deus lamentou sobre Israel. Ele os tratou como filhos; concedeu-lhes conselho e cultura; mas eles seguiram seus próprios esquemas. E as consequências os alcançaram em recursos reduzidos, um império enfraquecido e a eventual sujeição a um jugo estrangeiro. Se eles tivessem dado ouvidos aos Seus mandamentos, seu estado teria sido diferente ( Isaías 48:18 ).

Há multidões sobre as quais Ele está derramando esta lamentação hoje. Ele não os deixou sem instrução e direção. Ele lhes deu Sua palavra, Seus mandamentos, Seu Evangelho. Ele os rodeou com influências graciosas. Mas eles têm sido indiferentes a Ele e aos Seus esforços para salvá-los. Eles condescenderam com sua disposição natural para o pecado. Confiantes em si mesmas e sem se importar com os avisos, como crianças ignorantes de si mesmas e do mundo, elas caíram sobre as rochas em ruína moral.

Pode haver alguns aqui por quem Ele se lamenta. Ao relembrar suas “vidas perdidas”, seus “pecados cometidos enquanto a consciência dormia, seus votos e promessas não cumpridos”, você vê que Ele tem bons motivos para fazer isso. Convidamos você a refletir sobre o que poderia ter sido, se você tivesse dado ouvidos aos apelos do Evangelho e formado sua vida segundo a Palavra de Deus ; o que poderia ter sido em contraste com o que é -

I. EM RELAÇÃO AO SEU PERSONAGEM.

O desrespeito aos mandamentos de Deus tem levado a muitos pecados que não precisam ter manchado sua vida. Um por um, eles cresceram além de todo poder de cálculo, como quando as dívidas aumentam até a posição ficar irrecuperável. Depois de todas as concessões para as fraquezas da natureza humana e os pecados que teriam sido cometidos apesar de seus esforços, quantos deles poderiam ter sido evitados se você tivesse dado ouvidos aos mandamentos de Deus! - Além disso, esses pecados e o hábito da mente o que os levou a exercer uma influência deteriorante sobre seu caráter.

Todo pecado deliberado enfraquece o poder da consciência e abaixa o tom moral, de modo que quanto mais pecados um homem comete, mais provável é que ele cometa pecado. É uma descida gradual em direção ao ponto mais baixo do ser moral (HEI 1527, 1528, 4500, 4501). Multidões se tornaram tão degradadas de consciência que estão vivendo vidas, cujo futuro, se mostrado a eles há alguns anos, os teria chocado e despertado o protesto indignado de Hazael: “Seu servo é um cão que faça isso coisa?" Compare isso com o que poderia ter sido.

O hábito da obediência, associado ao amor ao comandante e à aprovação do comando, exerce uma influência gradativa na formação do caráter. Os bons princípios tornam-se mais firmemente enraizados, a consciência é treinada para uma percepção mais rápida das diferenças morais, as inclinações estão mais completamente engajadas no lado do bem, a vida santa torna-se natural, todo o tom moral é elevado. Como uma árvore que no início era apenas uma folhagem, mas cresceu ( Salmos 92:12 ).

II. EM RELAÇÃO À SUA FELICIDADE.
Todos buscam a felicidade. Você realmente descobriu isso em desconsiderar os mandamentos de Deus? O pecado não o envolve com frequência em problemas? Não deixou a consciência dolorida? Muitas vezes você não tem consciência de sua insatisfação e decepção com o mundo? - Pode ter sido muito diferente! Você pode estar desfrutando da "paz de Deus". Os problemas da vida podem ter sido para você canais de consolo superior.

A bem-aventurança de uma consciência em repouso por meio do perdão e da graça renovadora poderia ter sido sua. Seu coração poderia estar em repouso, fixo, estabelecido, centrado em Deus, em vez de ser impelido pela tempestade. Você pode ter tido a felicidade da amizade e da comunhão com Deus. Em vez da escuridão do futuro, cujo pensamento é indesejável, seu futuro poderia ter sido radiante com a gloriosa esperança cristã.

III. EM RELAÇÃO À INFLUÊNCIA.
Pois todos têm influência sobre os outros. Se você ainda não deu ouvidos aos mandamentos de Deus, seu espírito e exemplo caiu sobre alguém como uma sombra maligna. Dentro do círculo de sua influência, você plantou as sementes do mal e evitou o bem a uma extensão que nunca pode calcular. Você nunca, pelo menos neste mundo, saberá quantos pecados foram cometidos por você e quantas pessoas são moralmente piores do que seriam se nunca tivessem conhecido você.

Alguns podem ter ficado irremediavelmente arruinados. Eles excederam seu exemplo.
Em vez disso, se você fosse um cristão, consistente, zeloso, sua influência sobre essas pessoas teria sido bem diferente. Teria sido uma influência reconhecida e valorizada, bem como uma influência inconsciente para o bem. Seus próprios filhos. Eles não sozinhos. Algum trabalho cristão. A Igreja de Cristo. O jovem. Sociedade ao seu redor.

Você pode ter tido a satisfação de saber que retirou algum tição da fogueira e que seria recebido na praia eterna por alguns que passaram pelos portões de ouro por causa de sua influência sobre eles. Tudo isso e muito mais poderia ter acontecido se você tivesse dado ouvidos aos mandamentos de Deus.
Não teria sido indescritivelmente melhor se você tivesse? Melhor que Deus nos dê Seu Evangelho e exija obediência, em vez de nos deixar por nossa própria conta.

Melhor para o jardineiro treinar a planta do que deixá-la selvagem. Melhor que o irmão mais velho ficasse em casa e obedecesse ao pai, do que se arruinar, como o filho pródigo. Melhor que Manassés, Davi e Pedro não tivessem manchado suas memórias com o pecado, embora se arrependessem. Você consegue se lembrar de algum dos seus pecados que não teria sido melhor não cometido?
Mas a lamentação não pode desfazer o passado.

Aí está, e permanecerá para sempre. Mas uma coisa pode ser feita. Você pode se arrepender; confessar; abandonar; peça misericórdia por meio da cruz. Deus lamenta, para que possa atrair sua atenção para isso. Ouça e vire. Que os jovens reflitam sobre Sua lamentação como uma voz de advertência. Deixe que seu caráter, felicidade e influência sejam o que o Evangelho garante. - J. Rawlinson.

É uma das leis mais simples e impressionantes do governo Divino para dar a cada homem de acordo com suas obras. A operação desta lei é ilustrada de forma notável na história dos tratos de Deus com os israelitas, à qual é feita referência neste capítulo. Mas Ele tem infinitamente mais prazer em dispensar misericórdia do que em executar julgamento. Quando, por meio da obstinação impenitente do pecador, Ele se levanta para o julgamento, é com relutância e pesar - um pesar que encontra expressão em palavras de profundo e terno pathos - "Oh, se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos!" Considere—
I. DESOBEDIÊNCIA EM SEU ASPECTO HUMANO.

1. Envolve uma perda grave. Um homem pode perder uma quantia em dinheiro e, por um simples processo aritmético, ser capaz de dizer a quantia exata. Mas há perdas que nenhum número pode relatar adequadamente, ou palavras descrever; eles são sentidos com mais intensidade por causa da sensação cambaleante e desconcertante de indefinição que os cerca. Mais especialmente é este o caso quando refletimos sobre a perda espiritual ocasionada por um curso de desobediência aos mandamentos Divinos.

Temos consciência da perda de algo, embora não possamos dizer de que forma ou em que medida. Não existe apenas a ausência do que outrora possuímos - a alma tendo sofrido um eclipse pela sombra escura e fria da terrena e do pecado que repousava sobre ela; mas também há uma vaga impressão do que poderia ter sido! Nunca sabemos o que perdemos por um único abandono do dever.

2. Envolve uma perda de instrução lucrativa. Isso nós inferimos do versículo anterior. Há uma conexão estreita entre obediência e crescimento em conhecimento sólido e útil (HEI 3153–3154). Quem, então, pode estimar a perda incorrida pela desobediência repetida? Visões elevadas e expansivas do caráter e das obras de Deus, visões do dever cristão do ponto de vista mais claro, vislumbres das possibilidades gloriosas de gozo cristão, a remodelação ou rejeição de opiniões que levaram a erros graves e fatais - todos são para sempre perdido por uma recusa obstinada em dar ouvidos aos mandamentos divinos. Nem é o pior. Trouxemos escuridão para nossas mentes, dureza e apatia para nossos corações, medo e incerteza para nossas perspectivas e amargura para nossa experiência.

3. Envolve uma perda de orientação sábia e infalível. Isso também aprendemos com o versículo anterior. Quem pode avaliar a miséria ocasionada pela perda dessa orientação, e a consequente prostituição para propósitos básicos e ignóbeis do mais raro talento, a ruína da inocência e virtude, da juventude e beleza e poder, o enfraquecimento das esperanças carinhosamente acalentadas, a destruição da vida doméstica e individual?

4. Isso envolve uma perda de felicidade pessoal. “Então tua paz fora como um rio” - ou o rio - referindo-se ao Eufrates, o maior e mais importante de todos os rios da Ásia Ocidental. Para uma mente oriental, este rio nobre representaria vividamente a paz profunda, clara e abundante que flui no coração daquele homem cujos caminhos agradam ao Senhor. A paz com Deus é a única fonte de felicidade permanente.

Sua posse está condicionada à obediência da fé ( Romanos 5:1 ). Que perda, quando a paz se vai e a felicidade cresce! (HEI 2828).

5. Envolve perda de caráter . "Então a tua justiça foi como as ondas do mar." O caráter é um composto de muitos elementos separados - o resultado de muitas influências conflitantes; mas o que lhe confere brilho, dignidade e valor é a justiça. Visto que o homem vive em harmonia com as leis de Deus, sua justiça é “como as ondas do mar”. As ondas do mar são atraentes , exibindo em seus movimentos incessantes dez mil formas de beleza maravilhosa; imponentes , enquanto se amontoam em ondas montanhosas e marcham como com majestade consciente ao longo dos caminhos do poderoso abismo; irresistível no poder.

Simbolizam de maneira mais forte a beleza, majestade e poder daquele caráter que é baseado na retidão e moldado em harmonia com os mandamentos divinos. Há algo inefavelmente potente na influência de uma vida santa (HEI 1089–1095). Ele detém o perverso, repreende o obstinado, atrai o penitente das assombrações do pecado e conduz para o caminho da justiça. Cada ato de desobediência é uma perda, não apenas para o indivíduo, mas para toda a comunidade.

II. DESOBEDIÊNCIA EM SEU ASPECTO DIVINO.

1. Evoca a expressão de pesar divino. "Oh, se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos!" Que grito é este! - a Divindade lamentando o destino daqueles que perderam tudo pela desobediência aos Seus mandamentos (ver Lucas 19:41 ).

2. A expressão do arrependimento Divino torna-se profundamente sugestiva quando refletimos que a desobediência frustra o propósito Divino em relação à felicidade da raça. O gracioso propósito de Deus é salvar o homem: Seu coração anseia pelo amor da humanidade redimida. Cada ato de desobediência insulta o amor divino, rejeita Sua misericórdia e atrasa a obra de emancipar e elevar toda a raça.

3. A expressão do arrependimento divino torna-se profundamente sugestiva quando refletimos que Deus só pode avaliar corretamente a perda presente que a desobediência acarreta .

4. A expressão do arrependimento divino torna-se ainda mais profundamente sugestiva quando refletimos que Deus só conhece a terribilidade da miséria à qual o desobediente deve ser entregue. Sendo Deus criado para abençoar e exaltar, Ele é obrigado, na justificação da Sua própria justiça, a punir (HEI 2177, 2183); e a lembrança da beneficência Divina no passado apenas aumentará a desgraça a que a alma está condenada para sempre.

Não pense, ó pecador! que suas transgressões passam despercebidas, ou que você é o único afetado por elas; eles não podem ser considerados com indiferença por um Deus justo e benéfico. E se você persistir em sua desobediência, rompendo todas as restrições, e rejeitando toda ajuda - se você cortejar a ruína e se entregar voluntariamente ao algoz - Aquele que tem feito tudo que pode consistentemente para chamá-lo de volta à obediência, resolve que você não deve perecer sem lamentar; e quando você cai nas profundezas abismais de indizível angústia, a voz de Infinita Piedade exclama, em tons que, embora não tenha a intenção de fazê-lo, podem apenas aguçar as picadas do remorso: “Ó! Então tua paz fora como um rio e tua justiça como as ondas do mar! ”- G. Barlow, em The Study and Pulpit (1877), pp. 57-60.

“A piedade é proveitosa para todas as coisas.”
I. Deus nos deu mandamentos.

1. Autoritário.

2. Perspícuo em seu estilo ( Habacuque 2:2 ; Provérbios 8:8 ; 2 Timóteo 3:15 ).

3. Universal em sua aplicação.
4. Razoáveis ​​em suas reivindicações.

II. Os mandamentos de Deus merecem atenção.

1. Eles devem ser lidos.
2. Compreendido.
3. Lembrado.
4. Praticado.

III. A atenção aos mandamentos de Deus produz os resultados mais felizes.

1. A natureza daquela tranquilidade que o povo de Deus desfruta.

2. Sua perpetuidade ( Isaías 26:3 ; Isaías 66:12 ).

3. Seu aumento.
4. “Minha justiça”, etc., pode se referir à justiça da causa na qual Israel estava engajado; e tivessem eles dado ouvidos aos mandamentos de Deus, teriam derrubado toda oposição, como as ondas do mar, que nenhum poder ou força pode resistir.

4. O povo de Israel era desatento aos mandamentos de Deus. Eles não deram ouvidos ( 2 Crônicas 36:15 ; Salmos 81:11 ). Esta conduta foi-

1. Ingrato.
2. Rebelde.
3. Não natural.
4. Ruinoso.

Aprender:

1. Que a atenção aos mandamentos de Deus é um dever muito importante.

2. Onde eles são desconsiderados, a paz é perdida ( Isaías 48:22 ; Isaías 57:20 ).

3. Que Deus se compadece das circunstâncias de Suas criaturas.
4. A ruína final desse homem é inteiramente dele mesmo. - Sketches of Sermons , vol. ii. pp. 299-303.

O RIO UMA IMAGEM DE PAZ

Isaías 48:18 . Ó, se você tivesse dado ouvidos aos Meus mandamentos! então tua paz teria sido como um rio .

As imagens desse versículo são imagens da vida nacional; a paz, isto é , a prosperidade externa do povo, fluirá como um rio; a retidão do povo unido será como a energia forte e inquieta das ondas do mar. Há uma paz que é fruto da fé cristã; e é de paz a esse respeito que devemos ver a imagem no rio. Quais são as características da paz cristã? Que resposta a essa pergunta o rio nos oferece?

I. A imagem nos apresenta uma paz que é a expressão da vida e do poder. A vida de um rio cheio e fluindo não é como a de um riacho raso; não encontramos nele nem sugestão de fraqueza nem estagnação, como na lagoa pantanosa. Este último ainda está - tão parado, é medonho. O cristão é chamado à paz, mas é chamado à vida mais absolutamente do que à paz; a paz que ele deve realizar é aquela, não de uma calma mortal, mas de uma vida plena e saudável.

A paz é como um rio - não o riacho murmurante da montanha; mas o rio largo, profundo e majestoso, que juntou os riachos rasos. O repouso perfeito do amplo rio que flui é o resultado do poder. A paz é fruto do poder - só podemos alcançar a paz pelo poder. A fé deve se tornar firme e resoluta. O grande mandamento não pode ser cumprido por vontade irresoluta e energia fraca ( Mateus 22:37 ).

“A paz de Deus” - por que isso é tão perfeito? Porque Nele existe tal perfeição de poder, tal força e plenitude de caráter. Há uma paz que vem com o perdão que é muito doce ( Mateus 11:28 ; Lucas 7:50 ). Mas há outra paz, uma paz que flui da conduta da vida - e é o resto que é como a paz do rio ( Mateus 11:29 ).

O resto do perdão é dado - "Eu vou te dar descanso;" o resto da obediência é encontrado : "Achareis descanso para as vossas almas." O perdão é uma palavra de boas-vindas, mas também uma chamada ao dever. Por meio da vida semelhante à de Cristo, chegamos à paz semelhante à de Cristo.

II. A imagem do texto é expressiva de influência saudável. A vida do rio é de ministério. Onde correm os rios profundos, existem vales ricos; “As águas paradas” fazem as “pastagens verdes”. O rio não vive para si mesmo. A paz do cristão não é um devaneio ocioso. Não devemos buscar paz, mas vida - uma vida de influência saudável, e certamente encontraremos paz.

Não podemos separar a nossa paz de uma vida consagrada ao serviço, se essa paz for como um rio ( Filipenses 2:4 ; PD 2680).

III. A imagem do texto é expressiva de progresso e perpetuidade. O rio corre para o mar - não encontra descanso, nem o busca na ociosidade estagnada, pois tem um descanso mais perfeito em seu progresso incessante. A paz do cristão é progredir - crescer mais profundamente, mais pleno com uma vida progressiva. Somos chamados ao movimento, o movimento do rio para a frente. O progresso do rio é perpétuo.

Não é um progresso em espasmos de energia. Não teria com tal movimento uma paz prevalecente. Essa energia é a paixão impulsiva, a inquietação inquieta. Essa imagem da paz do cristão é um ideal distante; e ainda, se o caráter cristão tem alguma plenitude, a experiência cristã alguma profundidade, devemos realizar a paz com uma constância quase ininterrupta; deveríamos ter por baixo do conflito exterior calma interior ( João 16:33 , PD 2673).

4. A imagem do texto é expressiva de simpatia. A paz do rio que flui não é monótona e cansativa - ela permeia um movimento fresco, brilhante e mutável. A paz do cristão deve ser como as águas fluentes e radiantes do rio, não as águas paradas de um poço sombreado. Paz e alegria, alegria e paz; estes devem fluir juntos na experiência cristã, unidos em um casamento sagrado. Descanse no Senhor e seja grato, e sua paz fluirá como um rio (PD 2669).

CONCLUSÃO. - A vida pacífica depende da obediência aos mandamentos de Deus - “Escutai”, & c. O Senhor está dizendo a você: “Dê-me seu coração, me ame, confie em mim; esteja em paz Comigo, e Minha paz será sua. ”

“Descanso, esperança e glória
são encontrados aos pés de Jesus.”

Olhe em Seu rosto, ouça Suas palavras, sente-se a Seus pés, permaneça em Seu amor; faça tudo o que Ele lhe ordenar, e sua paz fluirá como um rio . - W. Steadman Davis: Christian World Pulpit , vol. 4. pp. 152-154.

Quão comovente é o apelo do Senhor a Seu povo rebelde! Que revelação isso nos dá de uma vez da ingratidão e loucura de sua desobediência, e da grandeza de Seu amor! Considere agora a primeira das duas figuras sob a qual os resultados da obediência aos mandamentos de Deus são apresentados: "Então a tua paz fora como um rio."
“O Senhor abençoará Seu povo com paz.” Uma bênção, de fato! Sem ele, não pode haver felicidade real.

Existe uma paz que o mundo tem a oferecer. Mas não pode ser confiável, não vai durar. É como o opiáceo que, por um breve momento, permite ao sofredor esquecer sua dor, mas apenas por um breve período! É como a tentadora calma sobre a face do mar, tão suave que apenas uma ondulação aparece; mas logo a calma desaparecerá e a tempestade colocará em perigo o marinheiro desavisado. Você deseja a verdadeira paz? Veja como Deus o instrui.

“Oh, se tivesses dado ouvidos aos Meus mandamentos! Então tua paz teria sido como um rio. " É na obediência aos mandamentos de Deus, e especialmente ao grande mandamento do Evangelho, que a paz pode ser encontrada ( João 6:28 ; Romanos 15:13 ).

Observe a comparação feita. Paz como um rio.

1. Podemos imaginar o rio largo e nobre serpenteando seu curso até o mar; mas vamos rastreá-lo até sua fonte. O que veremos lá? Provavelmente no lado de uma montanha uma fonte - a fonte - parcialmente escondida da vista. Pode ser que muitos viajantes passem despercebidos e, no entanto, esta é a origem do grande rio, com suas águas profundas e sempre fluentes. De onde vem o rio da paz do cristão? Rastreie até sua fonte, e o que encontramos? A fonte sempre aberta, sempre fresca, do sangue expiatório do Salvador! Aqui, e só aqui, a paz pode ser encontrada (H.

EI, 1321-1324).
2. Tendo encontrado a nascente do rio na encosta da montanha, não vemos imediatamente o que encontramos mais abaixo - o rio profundo e largo, com curso seguro e incessante avançando em direção ao mar. Não, encontramos o riacho, com pouca profundidade de água, jorrando com impetuosa força e ruído, encontrando sempre no seu leito pedras e rochedos que parecem tentar impedir o seu avanço, mas em vão.

Eles permanecem na corrente apenas por um momento, e então ela irrompe ao redor deles com força aumentada pela interrupção. Aos poucos, o riacho corre mais suave e continuamente; a água se torna mais profunda; e embora os obstáculos no leito do rio ainda existam, eles são menos notados e têm cada vez menos força para interromper seu curso. Há menos ruído, mas um fluxo mais uniforme e constante.

Isso não representa apropriadamente a experiência de muitos cristãos?
3. As águas do rio tornam-se mais profundas e largas, porque são alimentadas de muitas maneiras, e assim aumentam seu volume. Outros riachos fluem para ele, e há também a chuva direta do céu. Isso ajuda a encher o rio e a dar mais profundidade e força. Portanto, a paz do cristão precisa de um suprimento continuamente novo, para que se aprofunde e se amplie, e seja menos interrompida em seu curso.

É continuamente alimentado pelo derramamento direto do Espírito Santo e pelos muitos e vários meios de graça. Você que desfruta de alguma medida dessa paz, gostaria que ela aumentasse? Recorra mais constantemente aos canais que Cristo faz uso, para a transmissão de Sua graça - a Palavra, a comunhão com Cristo pela oração em particular e em público, e pela festa de Seu amor; e ser mais vigilantes e fervorosos em dar ouvidos e obedecer a todos os mandamentos de Deus.

Quanto mais implicitamente você obedece, quanto mais inteiramente a vontade rebelde é subjugada e subjugada, mais forte e silenciosamente fluirá o rio de sua paz.
4. Onde correm os rios, achamos o país fértil; mas onde a água não é encontrada, há esterilidade. Aqueles cristãos com quem o rio da paz está fluindo de forma mais constante e suave, serão encontrados os mais frutíferos em boas obras para o louvor e glória de Deus.

É muito diferente com aqueles que estão continuamente distraídos com dúvidas e medos.
5. Os rios mais nobres tornam-se mais profundos, mais largos, mais fortes, até entrarem no vasto oceano. Assim, a paz do cristão, recebida de Cristo e alimentada ininterruptamente pelo Espírito Santo, na morte se expande para a participação na paz e na alegria que estão na presença do Senhor para sempre!

Você saberia por si mesmo essa paz presente, essa alegria futura? Lembre-se, você deve primeiro escutar - escutar agora - os mandamentos de Deus, para que, quando a oportunidade não puder mais ser lembrada, Deus diga de você e você pareça ter ouvido: “Oh, se tivesses dado ouvidos aos Meus mandamentos! Então a tua paz foi como um rio, e a tua justiça como as ondas do mar. ”

“Oh, pela paz que flui como um rio,
Fazendo florescer e sorrir os lugares desertos da vida;
Oh, que a fé alcance o brilho do céu 'para sempre',
Entre as sombras do 'pequeno tempo' da terra! ”

—JH Holford, MA: A Memorial Volume of Sermons , pp. 1–13.

A figura transmite três ideias: -

1. Constância. Um rio é, na maioria dos casos, uma coisa permanente. Não como uma torrente ocasional que desce da montanha hoje e desaparece amanhã, nem como um lago que as chuvas se formaram, mas que secará quando as chuvas acabarem. Um rio flui dia após dia, ano após ano, mais fundo em uma época do que em outra, e mais rápido e amplo, mas nunca se esgota, rolando do mesmo modo por todas as gerações.

Portanto, a paz de que fala este texto é algo permanente e estabelecido. Contanto que o crente ouça os mandamentos de Deus, ele reina sobre sua alma e a mantém, se não de forma ininterrupta, mas em uma calma permanente. Não que o estado de sua mente seja sempre o mesmo. Rastreie um rio de sua nascente até sua foz, e geralmente há uma variedade quase infinita em seu curso e aparência. Agora está meio escondido em um canal estreito entre montanhas e florestas, e agora espalhado sobre um leito largo, conspícuo na planície; e então, novamente, ele é visto se contraindo e se aprofundando e avançando com velocidade e força dez vezes maiores.

A paz do cristão parece variar tanto. Às vezes, quase desaparece; o próprio homem talvez pense que já passou. Mas ele nunca está totalmente sem isso, enquanto caminha no caminho dos mandamentos de Deus, e nunca estará.

2. Abundância. A paz do cristão, diz, não deve entrar em sua alma por meio de gotas, ou fluir por ela como um riacho escasso e raso. Haverá uma maré de paz, um fluxo amplo e profundo dela, passando para sua alma. As águas devem ser profundas e largas ( Isaías 26:3 ; Salmos 119:165 ; Filipenses 4:7 ).

Não podemos dizer quão pacíficos Deus pode nos tornar. Há paz em abundância para nós, pois há paz do próprio Deus para nós! Freqüentemente, desejamos a paz desse amigo cristão ou a tranquilidade do vizinho cristão. Mas Cristo nos diz: "A minha paz vos dou - uma calma como a minha!" (PD 2666).

3. Aumente. Um rio não se forma imediatamente. A princípio, é geralmente um mero fio de água, quase imperceptível através da grama e dos juncos entre os quais corre. Mas, à medida que flui, outras correntes caem nele; ele se alarga e se aprofunda; quanto mais longe flui, mais alargado se torna, até que finalmente se perde nas profundezas do oceano. Não há muita paz no coração do pecador, quando sua atenção é fixada primeiro nos mandamentos de Deus; não, nem mesmo quando ele espera ter encontrado perdão em Cristo por suas transgressões deles.

Às vezes há muita alegria nessas épocas - seria estranho se não houvesse; mas não há o que ele mesmo, em um período posterior de seu curso, chamaria de paz. É verdade que a paz sólida é geralmente pequena no início; é dificilmente perceptível em meio aos medos e perplexidades com os quais a alma tem de lutar; mas à medida que a alma segue ouvindo os mandamentos Divinos, pedindo perdão ao Salvador e ao Consolador por força, e gradualmente se tornando mais e mais moldada na imagem Divina, a paz flui para dentro dela em uma torrente mais copiosa, as fontes de a paz é multiplicada e a capacidade da alma de recebê-la e mantê-la é aumentada.

Tudo isso, a menos que os caminhos de Deus sejam abandonados, vai até o fim. Novas fontes de consolo se abrem em cada estágio de nosso progresso, velhas fontes de conforto tornam-se mais ricas e doces; nossa paz flui constantemente cada vez mais fundo, até terminar em um oceano de paz, o oceano sem limites e insondável de alegria eterna. - Charles Bradley: Practical Sermons , vol. eu. pp. 276–278.

É a partir de simples imagens naturais que a mente é colocada em uma estrutura adequada para captar o espírito do texto. O bom e gracioso Deus dirige essa terna linguagem de censura aos que se esqueceram de Suas leis.
I. Nosso Pai celestial está continuamente falando conosco por Sua Palavra, etc. Às vezes, Sua voz é ouvida em tons de trovão, como no topo fumegante do Sinai. Às vezes, seus acentos graciosos são de gentileza e amor. É dever de todos “ouvir”, como e quando Deus falar. Para "ouvir" implica-

1. Uma atenção reverente e cuidadosa à mensagem de Deus.

2. Que consideramos os mandamentos de Deus como obrigatórios para nós, e como indicativos de certos detalhes que devemos atender. Deus é um legislador e o cetro do domínio está firmemente preso em Suas mãos ( Apocalipse 22:14 ).

II. A bênção prometida, como recompensa por essa obediência, é paz - paz de espírito e coração; paz com Deus por meio de Cristo Jesus. A paz pode ser comparada a um rio,

1. Em sua origem ; pequeno, alegre, cintilante, vigoroso, rápido.

2. Em seu andamento: ampliação e aprofundamento; recebendo novos tributários à direita e à esquerda, dos vários meios da graça, à medida que são supridos com o orvalho do céu e chuvas de bênçãos; varrendo enquanto rola em sua força os obstáculos de afeições não santificadas e concupiscências inconquistadas.

3. Em sua abundância transbordante. Não é um riacho escasso, flutuante e decadente, mas uma maré cheia de paz, ampla e profunda, e suprindo ao máximo todos os anseios da alma.

4. Em sua perpetuidade. Um rio difere de uma torrente de montanha ou riacho de verão nisto: o rio flui com uma corrente comparativamente constante - às vezes mais ampla e mais profunda do que em outras, é verdade, mas nunca se esgota, nunca seca - enquanto a própria existência do riacho e a torrente depende de chuvas incertas. O cristão que ouve diligentemente as leis do Senhor terá paz perpétua. Na verdade, não é uniforme mais do que o curso do rio.

5. Em seu aumento. A paz não apenas habitará perpetuamente com os filhos de Deus, mas se tornará mais forte e penetrante.

Se você visse um homem tentando por toda a vida satisfazer sua sede, levando uma xícara vazia aos lábios, sorria de sua tolice ou teria pena de sua ignorância. Não mais deplorável tolice e ignorância, entretanto, do que quando espíritos imortais persistem em buscar paz em toda parte, exceto em sua verdadeira e única fonte. “Não há paz, diz meu Deus, para os ímpios”, mas cada um dos que serão condenados no último dia pode ter desfrutado de “paz como um rio”. - JN Norton: Sermões para o Ano Cristão.

1. Como um rio em seu início - escorrendo de alguma fissura no coração, cantando sua própria canção enquanto cai de folha em folha, de saliência em saliência - agora reunindo-se em um pequeno tanque, dizendo para suas águas alegres: " Aqui descansamos ”- e logo avançando novamente para cumprir seu propósito e ganhar seu mar-mãe.

2. Como um rio em seu curso , sempre se alargando e se aprofundando, dos tornozelos aos joelhos, dos joelhos aos lombos, dos lombos às águas para nadar, um rio que não pode ser atravessado, - recebendo novos afluentes em a direita e a esquerda, varrendo enquanto rola em sua corrente saudável os restos mortais e moribundos de afeições passadas e luxúrias anteriores, e trazendo em seu seio mil esperanças recém-lançadas.

3. Como um rio em sua influência - santo, saudável, gerador - fazendo com que uma vasta extensão de "verde vivo" se espalhe em ambos os lados - fazendo até mesmo o deserto da alma "alegrar-se e florescer como a rosa".

4. Como um rio em sua terminação - fluindo e se misturando com o mar abençoado e sem margens da paz perfeita, onde ondas ondulantes nunca rolam em conflito ou quebram na morte, mas onde o povo de Deus está "sempre com o Senhor".

Longe, entre as Aleganias, há uma fonte tão pequena que um único boi em um dia de verão poderia drená-la até secá-la. Ele rouba seu caminho discreto entre as colinas, até se espalhar no belo Ohio. Dali se estende por mil milhas, deixando em suas margens, cidades, aldeias e fazendas cultivadas, e levando em seu seio mais de meio mil barcos a vapor. Bela representação da paz de um cristão! Paz “como um rio.

”
Quão pouco sabemos sobre esta paz de Deus! Nós nos consideramos felizes se tivermos uma hora serena em cada vinte e quatro; e se de vez em quando chega um sábado que é bálsamo pela manhã, e doçura até o meio-dia tranquilo e bênção à noite, consideramos isso uma experiência rara e abençoada . - HW Beecher.

I. Sua paz teria sido como um rio.

1. Tem uma fonte. Tudo começa na fonte do sangue de Cristo.
2. É alimentado de cima. Chuvas e aguaceiros alimentam os rios. A chuva de graça enche os rios da paz.
3. Tem inundações, como o Nilo. Uma providência do despertar freqüentemente transborda. As aflições e os consolos sob eles sempre, se os sofrimentos são os sofrimentos de Cristo. Tempos sacramentais também; daí a conveniência de freqüência na administração da Ceia do Senhor.

4. Torna-se cada vez mais amplo para o mar. The Tay. ( Provérbios 4:18 .) Experimente fazer este teste.

5. É fertilizante. Ele transmite nutrição. O Egito deve toda a sua fertilidade ao Nilo. A paz de Cristo faz crescer toda graça. A santidade sempre surge de um seio pacífico.

II. Sua justiça teria sido como as ondas do mar. [1486] Porque—

1. Cobre os pecados mais graves.
2. Cobre repetidamente. É justiça infinita. Você não pode contar as ondas do mar.

[1486] As idéias sugeridas pela figura de um rio são abundância, perpetuidade e frescor, às quais as ondas do mar acrescentam as de vastidão, profundidade e sucessão contínua . - Alexandre.

Inferência. Deus deseja que os homens sejam salvos. Deus às vezes implora para que os homens sejam salvos para o Seu próprio prazer: seria agradável para Ele, o deixaria feliz, como na parábola da ovelha perdida. Às vezes, Ele implora por Sua própria glória ( Jeremias 13:16 ; Malaquias 2:1 ).

Mas aqui é para a felicidade dos próprios pecadores (então Salmos 81:13 ). Mais uma vez, Ele implora aos homens, porque não quer que nenhum pereça ( 2 Pedro 3:9 ). - RM M'Cheyne: Memoirs and Remains , p. 467.