Jó 23:1-17
1 Então Jó respondeu:
2 "Até agora me queixo com amargura; a mão dele é pesada, a despeito de meu gemido.
3 Se tão-somente eu soubesse onde encontrá-lo e ir à sua habitação!
4 Eu lhe apresentaria a minha causa e encheria a minha boca de argumentos.
5 Estudaria o que ele me respondesse e analisaria o que me dissesse.
6 Será que ele se oporia a mim com grande poder? Não, ele não me faria acusações.
7 O homem íntegro poderia apresentar-lhe sua causa; eu seria liberto para sempre de quem me julga.
8 "Mas, se vou para o oriente, lá ele não está; se vou para o ocidente, não o encontro.
9 Quando ele está em ação no norte, não o enxergo; quando vai para o sul, nem sombra dele eu vejo!
10 Mas ele conhece o caminho por onde ando; se me puser à prova, aparecerei como o ouro.
11 Meus pés seguiram de perto as suas pegadas; mantive-me no seu caminho, sem desviar-me.
12 Não me afastei dos mandamentos dos seus lábios; dei mais valor às palavras de sua boca, do que ao meu pão de cada dia.
13 "Mas ele é ele! Quem poderá fazer-lhe oposição? Ele faz o que quer.
14 Executa o seu decreto contra mim, e tem muitos outros semelhantes.
15 Por isso fico apavorado diante dele; pensar nisso me enche de medo.
16 Deus fez desmaiar o meu coração; o Todo-poderoso causou-me pavor.
17 Contudo não fui silenciado pelas trevas, pelas densas trevas que cobrem o meu rosto.
TERCEIRA RESPOSTA DE JOB A ELIPHAZ
Cessa de se dirigir diretamente a seus amigos. Seu discurso atual é um solilóquio. Não toma conhecimento das acusações feitas contra ele por Elifaz. Lamenta a falta de acesso a Deus para pleitear sua causa perante ele. Expressa sua consciência de integridade e obediência à vontade divina, bem como seu temor solene pela soberania absoluta de Deus e o caráter misterioso de Seu trato com ele.
I. Queixa-se da continuação de seus problemas e da visão ainda tomada de sua conduta sob eles ( Jó 23:2 ). “Mesmo hoje [depois de tudo que já sofri] é minha reclamação amarga (ou, 'mesmo hoje [depois de tudo que afirmei sobre minha inocência] é minha fala [considerada como] rebelião'); meu golpe é mais pesado do que meu gemido ”(ou é [visto como] pesado por causa do meu gemido).
Expressa sua própria experiência dolorosa ou a opinião de seus amigos a respeito dela. Seus problemas agora de algumas semanas, ou talvez meses, continuação. Nenhum alívio ainda para seu sofrimento mental ou doença física. Observar-
1. Problemas prolongados, os mais difíceis de suportar . O espírito se desgastou e se exauriu com o sofrimento contínuo. A reclamação de Davi - “Dia e noite tua mão pesava sobre mim” ( Salmos 32:4 ). A miséria dos perdidos naquele tempo não traz mudanças. Eternidade a única via que não tem direção. Conforme a árvore cai, assim permanece.
2. Um agravamento do problema quando a reclamação é interpretada como rebelião. A reclamação de Jó talvez nem sempre seja totalmente isenta disso. Seu espírito nem sempre o que era no ch. 1 e
2. Queixar-se de tais sofrimentos apenas humanos. Amargura de reclamação nem sempre rebeldia de espírito. Reclamação amarga consistente com mansidão e submissão. Um grito amargo ouvido na cruz dos lábios do único sofredor imaculado ( Mateus 27:46 ). Só Jó, consciente da profundidade de sua aflição. O coração conhece sua própria amargura.
3. A graça proíbe não gemer sob a angústia, mas põe freio nos lábios. Os gemidos de Jó são frequentes, mas contidos. Ele é um conquistador, não aquele que nunca geme sob problemas prolongados, mas que agüenta pacientemente até o fim. Conflito terrível às vezes deve ser mantido—
(1) Contra o sofrimento;
(2) Contra o pecado;
(3) Contra o sofrimento e o pecado ao mesmo tempo.
II. Anseia por livre acesso a Deus ( Jó 23:3 ). “Oxalá eu soubesse onde o poderia encontrar, para que pudesse chegar até ao seu lugar. Eu ordenaria minha causa diante dele, encheria minha boca de argumentos [ao provar que sou um sofredor inocente]; Eu saberia [sem medo do resultado] as palavras com que ele me responderia e entenderia o que ele me diria ”[em resposta aos meus argumentos e em referência ao meu caráter e à causa do meu sofrimento].
Talvez sua resposta à exortação de Elifaz (cap. Jó 22:21 ). Deus tão familiar aos pensamentos de Jó a ponto de ser mencionado sem ser nomeado. Sua vida, como a de Enoque, um andar com Deus. Observar-
1. Não é incomum para quem anda com Deus às vezes estar sem livre acesso a ele . Deus, para propósitos sábios, às vezes se esconde até dos Seus ( Jeremias 14:8 ). Sem encontrar Deus, mas conforme Ele se revela. Quer ter acesso em tempos difíceis a uma prova especial de fé e paciência.
2. Acesso a Deus, privilégio dos crentes . Um tempo para encontrar Deus ( Salmos 32:6 ; Isaías 55:6 ). O contrário está implícito ( Provérbios 1:24 ).
Deus não encontrou em lugar nenhum a não ser em Cristo. Cristo é o caminho para o Pai ( João 14:6 ). Acesso gratuito a Deus para os pecadores por meio dEle e do Seu sangue derramado ( Hebreus 4:15 ; Hebreus 10:19 .
O Espírito Santo dado aos crentes para o seu livre acesso e aproximação a Deus por meio de Cristo ( Efésios 2:18 ). O espírito de graça e de súplica ( Zacarias 10:12 ); de adoção, chorando: Aba Pai ( Gálatas 4:6 ).
Ajuda as enfermidades dos santos, fazendo intercessão interior por eles com gemidos que não podem ser proferidos ( Romanos 8:26 ).
3. Deus nem sempre é encontrado imediatamente ( Provérbios 8:34 ; Lucas 18:17 ). No entanto, sempre encontrei onde há zelo, humildade e fé em buscá-Lo ( Isaías 45:9 ; Jeremias 29:13 ).
No tempo de Jó, o caminho para Deus por meio de Cristo ainda era relativamente obscuro, e o Espírito Santo, como o Espírito de súplica e adoção, ainda era comparativamente retido. Deus descobriu que quanto mais cedo mais somos humilhados sob o senso de pecado e indignidade. O desejo de Jó ainda prefere ter acesso a Deus como um homem justo, para ter sua inocência afirmada, do que como um pecador para ter seus pecados perdoados.
Deus se revela ao humilde e contrito, não ao hipócrita ( Isaías 66:2 ; Lucas 18:10 ).
Jó ainda estava persuadido da consideração favorável de Deus ( Jó 23:6 ). “Ele vai implorar contra mim (me intimidar ou me rebaixar) com seu grande poder [como incapaz de prevalecer por palavras]? Não, mas ele colocaria força em mim ”(permitindo-me defender minha causa com sucesso; ou,“ ele me daria atenção ”, proporcionando uma audiência cortês e imparcial ao meu caso).
Deus é o oposto do juiz injusto na parábola. Não apenas ouve nossas súplicas, mas também dá força para elas. Assim, o anjo divino lutando com Jacó em Penuel ( Gênesis 32:24 ).
Sua confiança quanto ao resultado ( Jó 23:7 ). “Lá (em tal caso - ao ser admitido em Seu tribunal) o justo pode disputar com ele (o homem inocente - referindo-se a si mesmo - pode livremente pleitear sua causa); então devo ser libertado para sempre (sair vitorioso) do meu juiz. ”
(1) O trono de Deus ao mesmo tempo, um trono de justiça e graça .
(2) O conforto dos crentes verdadeiros e provados de que eles obterão um veredicto favorável de Deus . Os crentes têm: (i.) O testemunho de uma boa consciência; (ii.) A consciência de um interesse pessoal em Cristo como seu Fiador e Advogado junto ao Pai ( 1 João 3:21 ; 1 João 2:1 ).
O crente não é absolutamente justo em si mesmo, mas em Cristo, o Justo, sua Cabeça e Representante ( Romanos 5:14 ; 2 Coríntios 5:21 ). A confiança do Messias, como servo justo de Deus transferido para Seus membros crentes ( Isaías 50:5 ; Romanos 8:32 ).
(3) Uma pequena questão que o homem condena se Deus aprovar ( 1 Coríntios 4:3 ).
III. Lamenta sua incapacidade de encontrar Deus como desejava ( Jó 23:8 ). “Eis que vou para a frente (ou 'para o leste'), mas ele não está lá; e para trás (ou, 'para o oeste'), mas não posso percebê-lo; à esquerda (ou, ao norte), onde ele trabalha (o norte sendo a parte mais populosa do mundo, a região das estrelas e constelações e o local de nascimento de tempestades e tempestades), mas não posso vê-lo; ele se esconde à direita (ou, no sul, onde tudo é solidão e deserto), mas não posso vê-lo. ” Observar-
1. O crente, na escuridão e na angústia, tenta continuamente encontrar Deus ( Cântico dos Cânticos 3:2 ). Nada satisfaz uma alma vivente, exceto o próprio Deus ( Salmos 63:1 ).
2. Deus encontrou em qualquer lugar com humildade, fervor e fé; sem eles, em lugar nenhum . Não encontrado na solidão nem na sociedade, a menos que ele graciosamente se revele em Cristo por meio do Espírito. Presença absoluta de Deus em todos os lugares; Sua presença graciosa manifestada somente quando Ele tem o prazer de permitir. Este último prometeu aos crentes fiéis ( João 14:21 ).
O trato de Deus com os homens na Providência com o objetivo de buscá-lo, senti-lo e encontrá-lo ( Atos 17:26 ).
3. Deus muitas vezes graciosamente perto de nós quando estamos sem sentido ou consciência de Sua presença . O caso de Jó agora é como o de Agar no deserto ( Gênesis 16:13 ; Gênesis 21:19 ).
4. Oração respondida no melhor momento e da melhor maneira . O desejo de Jó finalmente concedido depois que o discurso de Eliú o preparou para isso. Então, não tem mais o que pleitear, mas, consciente da indignidade pessoal e da perfeição divina, pode deixá-la inteiramente nas mãos do Senhor. Nosso próprio espírito geralmente é o maior obstáculo para que nossas orações sejam respondidas.
5. A presença manifestada e desfrutada de Deus é a maior felicidade . Feliz quando tudo na natureza, amanhecer e entardecer, tempestade e calmaria, “avisa com a lembrança de um Deus presente”.
“Sua presença que tornou tudo tão justo, percebida,
Torna tudo ainda mais justo.”
4. Consola-se com o pensamento da onisciência divina e a certeza do triunfo final ( Jó 23:10 ). “Mas ele conhece o caminho que eu sigo ( margem : 'isto é comigo,' - toda a minha experiência e conduta nesta aflição, assim como todo o meu curso anterior de vida); quando ele me provou [suficientemente por esses problemas; ou, simplesmente, 'ele me provou, viz.
, por estes sofrimentos presentes], sairei, desta fornalha da aflição, ou desta provação a que agora estou sujeito] como ouro ”[sai do fogo que o prova e purifica, refinado da escória de corrupção remanescente, e livre de todas as acusações e suspeitas quanto ao meu caráter e conduta]. Observar-
1. A marca de um crente reto para se alegrar por Deus estar familiarizado com todos os seus caminhos .
2. O conforto do crente sob aflição e reprovação, saber que Deus está perfeitamente familiarizado com seu caráter e experiência . Se na dificuldade não podemos ver a Deus, deve ser nosso consolo que Deus nos veja e saiba tudo a nosso respeito. A feliz descoberta de Agar no deserto: “Tu és Deus que me vês” ( Gênesis 16:13 ).
3. Nosso grande conforto, quando reprovados pelos homens, em saber que nossa conduta é aprovada por Deus . Nossa principal preocupação, portanto, deve ser obter essa aprovação. “Que eles amaldiçoem, mas abençoe a ti” ( Salmos 119:28 ).
4. Deus prova e prova todos os seus filhos ( Salmos 11:5 ; Jeremias 20:12 ). O desejo de um crente sadio de ser provado por Deus ( Salmos 17:3 ; Salmos 26:2 ; Salmos 139:23 ).
As provações e aflições de um crente muitas vezes são apenas os meios divinamente intencionados de provar seus princípios e fé ( 1 Pedro 1:7 ; Tiago 1:12 ; Deuteronômio 8:2 ).
5. O resultado das provações de um verdadeiro crente é certo . Este resultado triplo:
(1) A justificação de sua fé;
(2) A confirmação de sua esperança;
(3) A purificação de seu amor ( Romanos 5:4 , Hebreus 12:10 .; Isaías 27:9 ; Hebreus 12:10 ; Daniel 12:10 ).
6. Os crentes genuínos gostam de ouro .
(1) Precioso ( Lamentações 4:2 ; Isaías 43:4 );
(2) Raro ( Mateus 7:14 ; Lucas 12:32 );
(3) Normalmente encontrado misturado com terra e escória ( Isaías 1:25 );
(4) Sujeito ao fogo da purificação ( Zacarias 13:9 ); 1 Pedro 1:7 ;
(5) Capaz de suportar o fogo ( 1 Coríntios 3:12 ;
(6) Em última análise, tornado perfeitamente puro ( Isaías 1:25 ).
V. Declara o fundamento de sua segurança ( Jó 23:11 ). Isso fundamenta a consciência de seu caráter e conduta ( 1 João 3:21 ). Trabalho consciente de -
1. Perseverante obediência à vontade de Deus ( Jó 23:11 ). “Meu pé segurou seus passos (seguiu fiel e perseverantemente os passos que ele me prescreveu, e que foram agradáveis aos seus olhos); guardei os seus caminhos e não rejeitei; nem voltei dos mandamentos dos seus lábios ”. Os passos de Deus não apenas prescritos por Ele, mas também pisados por Ele mesmo.
"Sede seguidores de Deus, como filhos queridos." "Sede santos, porque eu sou santo." “Sê misericordioso, como o teu Pai celeste é misericordioso” ( Efésios 5:1 ; 1 Pedro 1:16 . Lucas 6:36 ).
Principalmente pisado por Deus manifestado na carne ( João 13:15 ; Efésios 5:2 ; Filipenses 2:5 ; 1 Pedro 2:21 ; 1 João 2:6 ). Essas etapas marcadas nas Escrituras ( 1 Tessalonicenses 4:2 ). Observar-
(1) A prova de sinceridade não apenas para colocar nossos pés nos passos de Deus, mas para mantê-los lá ; não apenas para entrar no caminho de Deus, mas não para declinar ou se desviar dele.
(2) a maneira de Deus ser mantida, não a nossa ;
(3) Muitas tentações de declinar do caminho de Deus . Estes são: (i.) Do mundo; (ii.) Do nosso próprio coração. Às vezes, a carranca do mundo, às vezes seus sorrisos, provam tentações. Daí a oração de Agur ( Provérbios 30:8 ).
(4) Possível para um homem guardar o caminho de Deus, e não rejeitá-lo . Geralmente é verdade, embora não de forma absoluta. “Não é um homem justo na terra que faz o bem e não peque.” “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós próprios” ( Provérbios 7:20 ; 1 João 1:8 ).
Em um sentido geral, é possível com Paulo viver em boa consciência diante de Deus ( Atos 23:1 ). Então David, como típico de Cristo ( Salmos 18:21 ); Ezequias ( 2 Reis 18:6 ; 2 Reis 20:3 ); Josias ( 2 Reis 22:2 ; 2 Reis 23:25 ); o escritor de Salmos 119 .
(Daniel?) ( Salmos 119:22 ; Salmos 119:31 ; Salmos 119:51 ; Salmos 119:55 ).
A Palavra de Deus dada e para ser cumprida para este propósito ( Josué 1:7 ; Salmos 119:11 ). Requer— (i.) Reflexão. ( Provérbios 4:26 ; Salmos 119:59 ; (ii.
) Resolução ( Salmos 119:106 ); (iii.) Coragem; (iv.) Vigilância; (v.) Dependência da força Divina; (vi.) Oração.
(5) Jó no Antigo, um exemplo para os crentes na dispensação do Novo Testamento . Muito mais luz e graça concedida neste último do que no primeiro. A dispensação do Evangelho, especialmente a dispensação do Espírito ( 2 Coríntios 3:8 ). Conseqüentemente, uma vida ainda mais elevada e mais santa pode ser esperada. Os crentes devem ser “cheios do Espírito” ( Efésios 5:18 ).
2. Grande estima pelas palavras de Deus ( Jó 23:12 ). “Estimei (em hebraico : 'escondida ou entesourada') as palavras de Sua boca mais do que meu alimento necessário” ( Margem: “Minha porção designada;” ou “do que meu próprio propósito”, quando estas entraram em colisão ) Palavras da boca de Deus conhecidas em todos os tempos.
Deus, muitas vezes e de várias maneiras, falou no passado aos pais ( Hebreus 1:1 ). As palavras da boca de Deus entesouradas nas Escrituras da verdade ( Deuteronômio 31:19 ; Deuteronômio 31:22 ; Deuteronômio 31:24 ; Isaías 30:8 ; Habacuque 2:2 ). Falado e preservado como regra de fé e prática. Ser estar-
(1) Altamente estimado como nosso tesouro mais precioso;
(2) Escolhido e adotado como a única regra de nossa fé e prática;
(3) Cuidadosamente entesourado na memória e no coração;
(4) Mantido rápido e perseverante.
Razões para dar grande estima à Palavra de Deus.
(1) Sua fonte - o próprio Deus;
(2) Sua natureza e caráter - (i.) Puro; (ii.) Verdadeiro; (iii.) Eficaz.
(3) Sua tendência e fim . A Palavra de Deus é - (i.) Um meio de convencer do pecado e do erro ( Salmos 19:11 ; Hebreus 4:12 ); (ii.) Um meio de conversão ( Salmos 19:7 ); (iii.
) O instrumento do Espírito Santo na regeneração ( Tiago 1:18 ); 1 Pedro 1:23 ); (iv.) Meios de iluminação espiritual ( Salmos 19:8 ; Salmos 119:130 ); (v.
) Diretório sobre o dever e o caminho da salvação ( 2 Timóteo 3:16 ; João 5:39 ); (vi.) Meios de conforto espiritual, refrigério e deleite ( Salmos 119:50 ; Salmos 119:54 ; Salmos 119:111 ; Salmos 19:8 ; Salmos 19:10 ; Jeremias 15:16 ; (vii.
) Meios de santificação ( João 15:3 ; João 17:17 ; 2 Coríntios 3:18 ); (viii.) Meios de fecundidade espiritual ( João 15:7 ); (ix.
) Meios de aperfeiçoamento do caráter cristão ( 2 Timóteo 3:17 ); (x.) Meios de preparação para a utilidade ( 2 Timóteo 3:17 ).
Evidências de grande estima da Palavra de Deus— (i.) Quando é lida ou ouvida com atenção ( Provérbios 8:34 ; João 5:39 ; (ii.) Quando seriamente e freqüentemente ponderada ( Lucas 2:19 ); (iii.
) Quando cuidadosamente entesourado na memória ( Salmos 119:11 ); (iv.) Quando preferido aos confortos terrenos, posses, liberdade, até mesmo a própria vida; (v.) Quando nossos próprios pontos de vista, propósitos e práticas são abandonados porque estão em oposição aos seus ensinamentos; (vi.) Quando o sofrimento e a perda forem preferidos à violação de seus preceitos.
Exemplos dessa estima: David ( Salmos 19:10 ; Salmos 119:97 ); Jeremias ( Jó 15:16 ); Daniel ( Daniel 6:5 ; Daniel 6:10 ); Maria ( Lucas 10:39 ).
“Prefiro ficar sem comida , bebida, luz, tudo do que Mateus 11:28 .” - Selneccer . “Não desejaria por nada no mundo que João 17:24 tivesse sido deixado de fora da Bíblia.” - Baxter . “Minha alma encontrou inexprimivelmente mais doçura e satisfação em uma única linha da Bíblia do que em todos os prazeres encontrados nas coisas do mundo, desde a criação.” - John Brown de Haddington . “Eu não viveria no paraíso sem a Palavra, e poderia viver no inferno com ela . - Lutero .
A Palavra de Deus deve ser estimada mais do que nosso “alimento necessário”, Sua Palavra o alimento da alma e necessário para a saúde e o vigor ( 1 Pedro 2:2 ). A parte espiritual de nossa natureza tem consequências maiores do que a material. A vida do homem não é sustentada apenas pelo pão, mas por toda palavra de Deus ( Mateus 5:4 ; Deuteronômio 8:3 ).
O favor de Deus é melhor do que a vida. O refresco espiritual é mais doce e valioso do que o corpóreo. Melhor para a alma ficar satisfeita com a Palavra de Deus do que para o corpo ficar satisfeito com a mesa mais bem preparada. “A carne para nada aproveita; as palavras que vos digo são espírito e são vida ”( João 6:63 ).
A alma do homem não pode prescindir do alimento espiritual do que o corpo do alimento material. A fome da Palavra de Deus é uma calamidade muito maior do que a fome de pão ( Amós 8:11 ).
VI. Relembra com admiração a imutabilidade e a soberania absoluta de Deus ( Jó 23:13 ). “Mas ele é de uma mesma mente (ou, 'verdadeiramente Ele é um', o único Governante Supremo e Potentado; ou, 'Ele é um e o mesmo' [em propósito], ou seja , imutável; ou, quando ele é [estabelecido ] em qualquer um [objeto ou propósito]) que pode transformá-lo? e o que sua alma deseja, ele o fará.
E ele realiza o que é designado para mim; e muitas dessas coisas (tanto tais propósitos e procedimentos soberanos e misteriosos em relação às Suas criaturas, ou tais procedimentos severos em relação ao próprio Jó), são com ele. Portanto, fico perturbado com Sua presença [em meus pensamentos ou em Seu trato comigo]; quando considero [Sua majestade, poder e soberania], tenho medo Dele ”. Observar-
1. Deus o único Potentado ou Governante supremo do universo ( 1 Timóteo 6:15 ). Regras e obras de acordo com a Sua vontade. Ninguém é capaz de influenciar, restringir, verificar ou neutralizar Seu procedimento.
2. Deus imutável em Seus propósitos . Sempre como ele mesmo. O mesmo ontem, hoje e para sempre. Livre da inconstância e variabilidade das criaturas. O Pai das luzes, sem variação nem sombra de variação ( Tiago 1:17 ). Tem uma mente, caráter e propósito. Daí nossa segurança e conforto. “Eu sou o Senhor; Eu não mudo, portanto vós, filhos de Jacó, não sois consumidos ”( Malaquias 3:6 ).
Deus não é inconstante em si mesmo, nem capaz de ser influenciado por pessoas ou eventos de modo a mudar Seu propósito. A história do universo eternamente planejada e mapeada por Sua mente infinita, em plena harmonia com a liberdade da vontade da criatura e o funcionamento das causas secundárias, que nela estão incluídas. Eternidade, com todas as suas realidades e possibilidades, a cada momento aberto à Sua visão que tudo vê.
Seu ser eterno AGORA. Desnecessário e impossível para um Ser, onisciente e onipotente, totalmente santo, totalmente sábio e totalmente bom, mudar Seu propósito. Essa mudança a qualquer momento apenas aparente. Atribuído a Ele em condescendência com nossa capacidade. Uma mudança em Seu procedimento externo, nenhuma mudança em Seu plano eterno.
3. Deus irresistível em Seus propósitos . “Eu trabalharei, e quem o deixará” ( Isaías 43:13 ). Deus é tão irresistível em Seu poder quanto imutável em Seu propósito. Nada muito difícil para o Senhor. O fato de as criaturas resistirem à Sua vontade é que os espinhos e as sarças se oponham a um fogo consumidor. Deus é capaz de executar, como Ele é sábio para construir, Seu plano. A segurança, felicidade e sucesso da criatura, em concordar com a vontade do Criador.
4. Os propósitos de Deus se estendem a todas as Suas criaturas . Nenhuma criatura tão insignificante, mas tem sua sorte “designada” para ela. Nada no universo deixado ao acaso. A queda de um pardal sob Seu governo tão verdadeiramente como o naufrágio de um mundo. Nada muito pequeno ou muito vasto para uma mente infinita dirigir ou uma mão todo-poderosa para controlar. Criaturas e eventos ligados uns aos outros em Seu propósito por todo o universo, a cadeia se estendendo de uma eternidade a outra.
A combinação de mil eventos necessários para elevar Joseph à elevação planejada, a fim, entre muitas outras coisas, “para salvar muitas pessoas vivas” ( Gênesis 50:20 ).
5. O Ser, Propósitos e Providência de Deus, de forma a gerar um profundo temor reverencial . Muito profundo e misterioso para as faculdades do homem compreenderem. A proximidade constante de tal ser para nós, nossa relação íntima, e dependência absoluta dele, esmagadora. Nosso consolo de que Ele é ao mesmo tempo infinitamente sábio e santo, e justo e bom. Os interesses de todas as Suas criaturas estão seguros em Suas mãos.
Somente a desobediência e a rebelião podem interferir na felicidade da criatura. Deus revelado no Evangelho na luz mais amável possível como o próprio amor, e dando a evidência mais inequívoca de Seu caráter como tal, assumindo nossa natureza, obedecendo Sua própria lei e suportando a pena máxima de nossa desobediência, a fim de nossa redenção eterna ( 1 João 3:16 ; 1 João 4:8 ).
6. Tema o efeito natural dos pensamentos de Deus vistos à parte de Cristo e de Sua obra de redenção . O homem está interiormente e secretamente consciente do pecado e da alienação de Deus. Medo, o primeiro sentimento de Pedro na apreensão do caráter divino de Cristo, “Afasta-te de mim; porque sou homem pecador, ó Senhor ”( Lucas 5:8 ).
VII. Retorna ao seu caso particular ( Jó 23:16 ). “Porque Deus amolece o meu coração [de temor e espanto ( Josué 2:11 )], e o Todo-Poderoso me perturba (ou 'confunde') [por Seu procedimento misterioso e aparentemente cruel]: porque eu não fui exterminado [pela morte ] antes que as trevas [dessas calamidades vieram], nem ele cobriu as trevas ( hebr . 'escuridão densa' de tal angústia acumulada) dos meus olhos ”[escondendo-me no túmulo]. Observar-
1. Deus é capaz, por Sua providência, de amolecer o coração mais forte de medo . Capaz também, por Sua graça, de suavizar o coração mais endurecido com penitência e amor. Freqüentemente, torna a suavidade do medo da barra de ferro da lei um precursor e preparativo para a suavidade do amor do cetro de ouro do Evangelho.
2. Deus é capaz de perturbar e confundir os mais sábios e ousados por Seus procedimentos misteriosos e justos ( Êxodo 14:24 ; Êxodo 8:19 ).
3. Os procedimentos de Deus conosco mesmos, freqüentemente, de um modo que somos incapazes de compreender .
4. Um mistério que um Ser benevolente e Onipotente traz ao mundo homens que estão destinados a sofrer. Mas -
(1) Nenhum sofrimento que não seja de alguma forma conseqüência do pecado.
(2) Todas as coisas feitas por Deus para Si mesmo e para Sua própria glória. De uma forma que desconhecemos, toda criatura feita para contribuir para o fim de sua criação. Talvez a maior glória de Deus no futuro, daqueles que mais sofrem aqui. A graça de Deus freqüentemente é grandemente glorificada pelo sofrimento paciente, mesmo nesta vida. Um sofredor paciente, submisso e grato aqui provavelmente uma das joias mais brilhantes no gabinete de Deus no futuro.
(3) Sofrer o caminho designado para a glória ( Atos 14:22 ; Romanos 8:17 ). Provavelmente o maior sofredor do tempo, o cantor mais barulhento da eternidade. A coroa de espinhos preparatória para a coroa de glória. Assim como a Cabeça, o mesmo Lucas 24:26 com os membros ( Lucas 24:26 ; Romanos 8:17 ).
(4) Os sofrimentos de um feito para contribuir para o benefício de outro. O testemunho de Paulo em referência a si mesmo, aplicável aos crentes em geral ( Colossenses 1:24 ). Os membros, assim, feitos para compartilhar com o Chefe. Provavelmente, a felicidade, a excelência moral e o amor mútuo dos homens redimidos aumentaram grandemente por tal arranjo Divino.
(5) A sabedoria e o amor de Deus em trazer Jó ao mundo onde ele tinha tanto que sofrer, há muito tempo manifestado a si mesmo e aos outros.