1 Timóteo
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Capítulos
Introdução
LIVRO DE ESTUDO BÍBLICO
CARTAS DE PAULO A TIMÓTEO E TITO
UMA NOVA
-
Comentário
-
pasta de trabalho
-
manual de ensino
Don De Welt
Professor na Ozark Bible College
Paráfrase de James MacKnight
College Press, Joplin, Missouri
Copyright 1961
Don De Welt
Todos os direitos reservados
DEDICAÇÃO
Àquele que primeiro me trouxe
a mensagem da vida.Archie Word
RECONHECIMENTOS:
As permissões para citar os seguintes livros foram obtidas dos proprietários dos direitos autorais
de
Augustana Livro Preocupação:
A interpretação das epístolas de São Paulo aos colossenses, aos tessalonicenses, a Timóteo, a Tito e a Filemom
por RCH Lenski
A partir de
Wm. B. Eerdmans Publishing Company :
As Epístolas Pastorais de Donald Guthrie
As Epístolas Pastorais de EK Simpson
Epístolas do Novo Testamento por John H. Bratt
A partir de
Editora Zondervan:
Comentário sobre as epístolas pastorais de Patrick Fairbairn
A partir de
Dr. Wilbur Smith:
Esboço de I Timóteo
A partir de
Casa de Livros Baker:
Comentário do Novo Testamento de William Hendricksen
As Epístolas a Timóteo de Russell Bradley Jones
Epístolas do Novo Testamento por Victor E. Hoven
A partir de
Imprensa temperamental:
Tito e Filemom de D. Edmond Hiebert
Primeiro Timóteo por D. Edmond Hiebert
As Epístolas Pastorais de Homer A. Kent, Jr.
A partir de
Empresa de Advogados do Evangelho:
Epístolas do Novo Testamento de David Lipscomb
Uma Introdução às Epístolas de Paulo por Leslie G. Thomas
A partir de
Padrão Cristão:
Estudos nas Epístolas e Apocalipse por WB Taylor
Artigo do professor e líder bíblico de Lewis C. Foster
PREFÁCIO
Para aqueles que não possuem uma cópia de um Livro de Estudo Bíblico , pode ser útil dizer uma palavra sobre seu propósito:
Aqui está uma série de livros únicos em formato e conteúdo. Temos apenas uma intenção nestas publicações: Estimular o estudo pessoal da Palavra de Deus.
Discutiremos cada versículo, mas nossa discussão será inteiramente subserviente ao nosso propósito maior. A questão constante será: você entende o significado do escritor divino? Prestaremos toda a ajuda necessária para ajudá-lo a descobrir seu significado.
Não é suficiente simplesmente dizer aqui está o que se quer dizer e, em seguida, declará-lo com tantas palavras. Nenhuma descoberta pessoal por parte do aluno foi feita pela clara declaração do fato feita pelo professor:
Queremos um estudo criativo da Bíblia. Desejamos produzir a situação e as ferramentas pelas quais você constrói seu belo templo de conhecimento bíblico. Aqui estão os auxílios de ensino que realmente ensinam os livros de estudo da Bíblia.
Don De Welt
PRÓLOGO
Meu coração ficou feliz quando o irmão De Welt solicitou que eu fizesse este prólogo sobre seus comentários sobre Primeiro e Segundo Timóteo e Tito. Ele é o meu Timóteo e sendo assim, eu o conheço e seu passado, e o que podemos esperar dele neste campo.
O irmão De Welt é um homem talentoso em sua apresentação, além de ser um profundo estudante da Palavra de Deus. Seus muitos livros agora impressos evidenciam seu trabalho e sua ampla aceitação. Ele é um homem de profundas convicções baseadas no estudo. Espero que este último esforço supere seus trabalhos anteriores, porque este é seu campo mais forte, o evangelismo.
Ele teve muita experiência em evangelismo e passou anos provando por meio de testes suas idéias ao treinar jovens para fazer o trabalho de evangelista. Este livro deve ser muito prático.
Eu aprecio o irmão De Welt por causa de seu caráter. Ele é uma das raras personalidades de Deus que apreciam os esforços dos outros. Ele é rápido em expressar gratidão pelo papel que os outros desempenharam em sua vida e ele merece as bênçãos do céu por seu próprio trabalho.
Oro para que Deus abençoe os esforços feitos neste trabalho especialmente planejado para evangelistas.
Sinceramente,
Uma palavra.
INTRODUÇÃO GERAL
Há várias questões muito importantes a serem respondidas antes de prosseguirmos com um estudo exegético da carta de Paulo a Timóteo.
1.
Paulo realmente escreveu esta carta? É claro que sabemos que 1 Timóteo 1:1 diz que sim, mas há quem tenha uma opinião diferente: Por que alguém negaria a declaração clara do texto quanto à autoria? Tal conclusão é baseada em uma pressuposição. É pressuposto por alguns que os livros do Novo Testamento não foram escritos no primeiro século nem pelas pessoas cujos nomes eles carregam.
O que diremos a essas coisas? Seria fácil simplesmente negar a acusação, mas isso também seria um pressuposto. Não é objetivo deste texto fazer um estudo exaustivo sobre o assunto. Outros prestaram um serviço esplêndido ao responder a esta cobrança. Nós os encaminhamos para os detalhes necessários. Leia: Exposição do Comentário do Novo Testamento das Epístolas Pastorais por Wm.
Hendriksen pp. 4-33; As Epístolas Pastorais por Homer A. Kent, Jr. pp. 24-71; Uma Interpretação das Epístolas de São Paulo aos Colossenses, aos Tessalonicenses, a Timóteo, a Tito e a Filemom, por RCH Lenski pp. 473-484. As Epístolas Pastorais por Donald Guthrie pp. 11-53.
2.
Onde estava Paulo quando escreveu essas cartas? Paulo estava na prisão em Roma esperando sua execução? Paulo foi solto após sua primeira prisão? Essas perguntas podem não parecer pertinentes ao nosso estudo, mas certamente são. Aqui está outra questão de vital importância: o livro de Atos contém um registro contínuo e completo da vida de Paulo? Nesse momento, alguém certamente perguntará: que diferença isso faz? Bem, acontece que há eventos mencionados em I e II Timóteo e Tito que não podem ser harmonizados com o relato da vida de Paulo no livro de Atos.
Existem duas possibilidades: (1) Não temos o registro de todos os eventos em Atos. (2) Esses eventos ocorreram após o relato de Atos e pouco antes da morte de Paulo. A segunda posição é a mais comumente aceita. Uma leitura cuidadosa do livro de Atos nos convencerá de que seria quase impossível abrir áreas para a inclusão dos seguintes eventos:
uma.
Uma viagem a Creta. Nesta viagem, Paulo foi acompanhado por Tito. Paulo deixou Tito na ilha para continuar o trabalho que Paulo havia começado. Leia Tito 1:5 . A única menção de Creta no segundo tratado de Lucas tem a ver com o naufrágio. Leia Atos 27:27-44 ; Atos 28:1-11 . Onde estava Tito? Onde está a indicação de que um grupo de igrejas foi estabelecido na ilha nessa época?
b.
A viagem de Paulo à Macedônia saindo de Éfeso. Nessa época, Timóteo foi deixado em Éfeso para ministrar à igreja. Leia 1 Timóteo 1:2 . Se você leu o relato de Atos, sabe das duas visitas de Paulo a Éfeso. A primeira visita é eliminada porque ele está indo na direção errada. Leia Atos 18:19-22 .
Paulo estava indo para a Palestina, não para a Macedônia. A segunda visita está registrada em Atos 19:1-41 ; Atos 20:1 . Em Atos 19:22 somos informados de que Timóteo e Erasto foram enviados à Macedônia. Quando Paulo deixou Éfeso e foi para a Macedônia, pelo que sabemos, Timóteo não estava em Éfeso, mas já na Macedônia.
c.
Uma visita a Timóteo em Éfeso de qualquer lugar que Paulo escreveu. Leia 1 Timóteo 3:14 . Em que momento do relato de Atos Paulo visitou Timóteo em Éfeso? Não poderia ter sido em nenhuma das visitas registradas. Na primeira visita a igreja não havia sido estabelecida, e Paulo chegou antes de Timóteo. Na segunda visita, Timóteo estava com ele.
d.
Paulo estava em Nicópolis. Leia Tito 3:12 . Onde é este lugar? Não é fácil responder a esta pergunta. É muito possivelmente na costa leste de Achaiaou na costa da Macedônia? O ponto importante é: Paulo estava lá. Mas quando ele estava lá? Por quê? Nenhuma menção a isso é feita no relato de Atos. Nenhuma interrupção é feita no registro de Atos (a menos que façamos uma) para tal visita.
e.
Paulo estava em Mileto. Leia 2 Timóteo 4:20 . A visita de Paulo a Mileto a caminho de Jerusalém ( Atos 20:15-38 ) não se encaixa no teor de 2 Timóteo 4:20 . Atos não menciona Trófimo.
f.
Paulo deixou uma capa e pergaminhos em Troas. Leia 2 Timóteo 4:13 . Paulo esteve duas vezes em Trôade conforme registrado em Atos 20:6-7 e 2 Coríntios 2:12-14 ; em nenhuma das visitas podemos enquadrar as presentes instruções; especialmente rejeitaríamos a referência em 2 Coríntios 2:12-14 .
A urgência da visita mencionada em 2 Coríntios 2:12-14 exclui as circunstâncias de 2 Timóteo 4:13 . É muito provável que, a caminho de Jerusalém com um grupo de sete representantes das igrejas, Paulo tenha feito uma visita de lazer à casa de Carpo? Talvez sim, mas nenhuma menção é feita a isso.
g.
2 Timóteo 4:20 parece sugerir que Paulo estava em Corinto. Nesse versículo, Paulo aparentemente está discutindo um itinerário do qual não sabemos nada no registro de Atos. Esta visita a Corinto poderia ter sido apenas de Erasto, sem Paulo, mas o contexto parece sugerir o contrário.
h.
Por favor, leia 2 Timóteo 1:16-17 ; 2 Timóteo 2:9 ; 2 Timóteo 4:6 . Agora leia Atos 28:30-31 .
Observe a diferença na descrição das prisões. Concluímos que houve duas prisões. A primeira, descrita em Atos 28:30-31 , da qual ele foi libertado. Durante este período de liberdade, Paulo escreveu as cartas de I Timóteo e Tito. Muito possivelmente I Timóteo foi escrito primeiro de algum lugar da Macedônia. Dizer qual dessas cartas foi escrita primeiro é uma impossibilidade, mas os fatos se encaixam melhor quando assumimos I Timóteo da primeira composição.
Em resposta à nossa pergunta original, podemos dizer: Paulo escreveu I Timóteo no ano 62 ou 63 dC após a libertação da prisão romana, enquanto ele estava em algum lugar na Macedônia. Pouco depois, no mesmo ano, Paulo escreveu a Tito. Após sua segunda prisão enquanto estava na prisão romana em 64-68 dC, provavelmente em 67 dC, ele escreveu a última de suas cartas II Timóteo.
Para benefício daqueles que lêem estas palavras e não conhecem o contexto das epístolas de Paulo, apresentamos um breve esboço de sua composição. Antes de ser preso, Paulo escreveu:
1.
Em sua segunda viagem, ele escreveu de Corinto as epístolas de I e II Tessalonicenses.
2.
Em sua terceira viagem, ele escreveu I Coríntios de Éfeso; II Coríntios da Macedônia, possivelmente Filipos; Gálatas e Romanos de Corinto.
3.
Enquanto estava na prisão em Roma por dois anos inteiros, ele escreveu as seguintes cartas: Efésios, Filipenses, Colossenses e Filemom.
4.
Após sua libertação, ele escreveu I Timóteo e Tito. Após sua segunda prisão, ele escreveu II Timóteo. Qualquer um é livre para discordar da hora e do local em que essas cartas foram escritas. Tudo o que dizemos é que decidimos, após duas décadas de estudo, que este é o arranjo mais razoável.
3.
A quem essas cartas foram endereçadas? Para Timóteo e Tito, com certeza, mas o que sabemos sobre esses homens? Primeiro quanto a Timóteo:
uma.
Paulo viu esse jovem pela primeira vez na cidade de Listra em sua primeira viagem missionária. ( Atos 16:1-2 ) Atos 20:4 parece indicar Listra como seu lar, em contraste com Gaio de Derbe. No sentido mais estrito do termo, esse jovem era mestiço, pois, enquanto sua mãe Eunice e sua avó Lóide eram judias, seu pai era grego.
( Atos 16:1 ; 2 Timóteo 1:5 ). O texto parece indicar que seu pai não era crente, mesmo na fé judaica. Timóteo não havia sido circuncidado, indicando assim a falta de interesse por parte do pai. Não havia falta de interesse por parte de sua mãe ou avó, pois eram estudantes devotos das escrituras do Antigo Testamento e ensinavam Timóteo a partir delas.
Embora não seja afirmado, provavelmente é verdade que Timóteo, sua mãe e avó foram todos convertidos na primeira viagem de Paulo. Duas ou três coisas poderiam ter preparado Timóteo para aceitar Jesus como o Messias:
(1)
Um conhecimento das escrituras do Antigo Testamento. Quando Paulo apontou de quem os profetas falaram, ele estava tão pronto para ser batizado quanto o eunuco de Atos 8:1-40 .
(2)
A vida consistente, embora difícil, de sua mãe e avó foi um grande exemplo para ele. Eles aceitaram seu Messias primeiro, ou foi seu filho quem o fez? Timóteo viu no dia a dia de Eunice e Lóide que as escrituras podiam ser traduzidas em vida; isso ele queria e isso ele fez.
(3)
Ele foi testemunha da devoção e dos sofrimentos do apóstolo Paulo. Isso por si só, sem seu conhecimento prévio e vida doméstica, poderia ser inadequado. Sem dúvida, era inadequado para muitos outros que viviam em Listra. Timóteo viu a devoção inabalável, o zelo eterno e o amor altruísta de Paulo entre aqueles que o odiavam e o apedrejavam. Foram as lágrimas que escorriam pelo rosto de Timóteo enquanto ele estava sobre o corpo quebrado de Paulo que Paulo se lembrava? (Cf.
2 Timóteo 1:4 ). O que Timóteo sentiu quando Paulo se levantou do local de apedrejamento para voltar a falar àqueles que procuravam sua vida? ( Atos 14:20 ). Se Timóteo sentia uma afinidade espiritual com Paulo, certamente era um assunto mútuo, pois Paulo se refere a ele como: meu filho, filho genuíno na fé, filho amado. Concluímos que Timóteo foi um dos convertidos de Paulo a Cristo na primeira viagem evangelística de Paulo.
b.
Paulo o levou para ajudar na segunda visita a Listra ( Atos 16:1-3 ). Por causa do trabalho para Cristo por iniciativa própria de Timóteo, Paulo o escolheu para trabalhar com ele. Nós nos perguntamos que programa de evangelismo estava sendo seguido por Timóteo nas selvagens cidades bárbaras de Derbe, Icônio e Listra? Provavelmente aquele originado por nosso Senhor quando ele disse Deixe sua luz brilhar diante dos homens.
A reputação de fidelidade de Timóteo estava bem estabelecida quando Paulo voltou para Listra, Timóteo não estava trabalhando para uma promoção ao cargo de evangelista. Ele trabalhou para Cristo porque amava as almas perdidas e seu Senhor. Kent sugere que Timóteo pode ter tomado o lugar de João Marcos, que deixou Paulo na primeira viagem.
Antes que Timóteo deixasse sua mãe e sua casa para viajar com Paulo, ele deveria tornar-se tudo para todos os homens, para que por todos os meios pudesse ganhar alguns. ( 1 Coríntios 9:20 ). Paulo pediu que Timóteo fosse circuncidado. Paulo fez isso para evitar qualquer atraso desnecessário e discussão com os judeus. Se Timóteo devia entrar nas sinagogas com Paulo e participar dos cultos, esse rito era essencial.
Talvez tenha sido quando Paulo escolheu Timóteo, que as mãos dos anciãos de Listra, Derbe e Icônio, juntamente com as mãos de Paulo, foram colocadas sobre a cabeça de Timóteo, ordenando-o assim para o trabalho que estava prestes a fazer. ( 1 Timóteo 4:14 ; 2 Timóteo 1:6 ). Evidentemente, havia dois dons dados aqui: o dom do ofício de evangelista pelas mãos do presbitério ou presbitério, e o dom de poderes sobrenaturais pelas mãos de Paulo.
c.
Timóteo viajou com Paulo e Silas em sua segunda viagem evangelística. ( Atos 16:2-4 ; Atos 17:14-15 ; Atos 18:5 ; 1 Tessalonicenses 1:1 ; 1 Tessalonicenses 3:2-6 ; 2 Tessalonicenses 1:1 ). Durante esta viagem, ele foi enviado de volta a Tessalônica para ajudar a igreja recém-estabelecida naquela cidade.
d.
Timóteo estava com Paulo novamente em sua terceira viagem missionária. ( Atos 19:22 ; Atos 20:4 ; 2 Coríntios 1:1-19 ). Parece que Timóteo recebeu a tarefa especial de levar não apenas a mensagem do evangelho, mas as mensagens do apóstolo Paulo; tanto escrita quanto oral.
Ele foi enviado por Paulo a Corinto para levar as instruções especiais do apóstolo ( 1 Coríntios 4:17 ; 1 Coríntios 16:10 ). Timóteo deveria retornar a Corinto na companhia de Paulo mais tarde na mesma jornada ( Romanos 16:21 ). Podemos acreditar na última afirmação, se acreditarmos que a epístola aos romanos foi escrita em Corinto.
e.
Quando Paulo estava preso em Roma, Timóteo foi um dos poucos que o visitou lá. ( Filipenses 1:1 ; Colossenses 1:1 ; Filemom 1:1 ). Enquanto Paulo estava na prisão, ele enviou Timóteo em outra missão. ( Filipenses 2:19-23 ).
f.
Hebreus 13:23 fala de uma prisão para Timóteo da qual não temos nenhum outro registro.
g.
A preocupação particular de nosso estudo é: onde estava Timóteo quando recebeu a carta ou cartas de Paulo? 1 Timóteo 1:3 ; 2 Timóteo 1:16-18 ; 2 Timóteo 4:19 parecem deixar poucas dúvidas de que ele estava na cidade de Éfeso, trabalhando com a igreja nesta grande cidade. Nós o encaminhamos para outro Livro de Estudo Bíblico para mais informações sobre esta igreja e cidade. (Leia de A GLORIOSA IGREJA pp. 12-16)
h.
Timóteo não tinha um campo fácil para trabalhar. Uma questão muito importante tem a ver com a posição ou cargo ocupado por Timóteo, e se ele tem algum exemplo para nós. Parece haver uma opinião bastante unânime entre os comentaristas de que Timóteo era um representante apostólico ou alguém que agia em nome do apóstolo Paulo na ausência de Paulo. Citamos Homer A. Kent, que mantém essa visão com vários outros:
As funções que Timóteo desempenhou na igreja primitiva não devem ser confundidas com as do pastor atual. Em vez disso, naqueles dias de formação da igreja, ele parece ter sido um dos vários que ajudaram a realizar a transição dos tempos dos apóstolos para a era pós-apostólica da igreja. No início da igreja, a autoridade dos apóstolos trouxe à existência a igreja e serviu para guiá-la e instruí-la.
Embora pareça claro que desde o início as igrejas locais eram controladas pela congregação, ainda assim a influência dos apóstolos era forte. Timóteo, portanto, era um representante apostólico. Ele exerceu o ministério de orientação e aconselhamento que Paulo teria desempenhado se ele estivesse presente. Tito ocupou uma posição semelhante ( Tito 1:5 ).
Portanto, provavelmente não é correto visualizar Timóteo como o pastor da igreja cristã local em Éfeso. Em vez disso, ele era o delegado oficial de Paulo para ajudar a igreja de Éfeso com seus oficiais a conduzir os assuntos de maneira adequada. ( As Epístolas Pastorais pp. 19, 20)
O que diremos a essas coisas? Existe um ofício de evangelista hoje? Apresentamos quatro razões para acreditar que temos um ofício atual de evangelista:
(1)
A natureza do trabalho atribuído ao evangelista torna o ofício perpétuo. O trabalho deles era converter os pecadores, alimentar o rebanho de Deus, ensinar os ignorantes. Enquanto o tempo durar, isso será necessário. Portanto, o ofício deve ser perpétuo,
(2)
Os evangelistas desde o início receberam sua comissão das igrejas, e não diretamente de Cristo, como fizeram os apóstolos e profetas. Isso pode ser demonstrado no caso de Timóteo, no qual as mãos do presbitério ou presbitério foram impostas sobre ele. ( Atos 14:1-3 , 1 Timóteo 4:14 ).
A imposição das mãos dos presbíteros (provavelmente de Listra e Icônio) tinha o propósito de separá-lo para o trabalho que estava iniciando. Paulo impôs as mãos a Timóteo ( 2 Timóteo 1:6 ) para lhe transmitir aqueles dons milagrosos, que naquela época eram necessários para capacitá-lo a cumprir a comissão que recebera da igreja de Listra e Icônio. Visto que ainda temos igrejas locais segundo a ordem das de então, temos a prerrogativa de deixar de lado os evangelistas.
(3)
Paulo disse a Timóteo para escolher certos homens fiéis e confiar a eles o que Paulo havia confiado a Timóteo. ( 2 Timóteo 2:2 ). Isso quase não precisa de comentários; é apenas necessário perguntar qual era o trabalho de Timóteo, e então perceber que ele deveria confiar esse trabalho a outros e então eles , por sua vez, foram instados a confiar o trabalho a outros. Se esta admoestação foi seguida por Timóteo e aqueles que o sucederam, temos a permanência do ofício assegurada!
(4)
O escritório foi realmente continuado desde o início até os dias atuais. Esse evangelista era o nome pelo qual esses servos da igreja eram geralmente designados nos tempos primitivos, parece evidente pelo testemunho de vários pais cristãos, Eusébio, por exemplo, o erudito bispo de Cesaréia, AD 315-340, assim fala de evangelistas que viveram e trabalharam durante o reinado de Trajano AD 98-117.
4.
O que sabemos sobre Tito? Citamos o artigo do Bible Teacher and Leader de Lewis C. Foster: Os pais e a comunidade natal de Titus não são conhecidos. Fica claro, porém, que ele era um gentio; e ele estava em Antioquia da Síria catorze ou dezessete anos depois que Paulo se tornou cristão. (Veja Gálatas 1:18 ; Gálatas 2:1 ).
Desde então, ele foi um companheiro íntimo de Paulo, encarregado de importantes tarefas e tido em alta estima pelo apóstolo. É estranho que seu nome não apareça no livro de Atos. Visto que Lucas também omite seu próprio nome, foi sugerido que Tito era parente do autor, ou de alguma forma era tão próximo dele que Lucas deliberadamente se absteve de mencioná-lo pelo nome. De qualquer forma, podemos concluir que Tito estava incluído no grupo que partiu de Antioquia para Jerusalém quando a questão de guardar a antiga lei estava perturbando a igreja.
Atos deixa claro que alguns outros deles subiram com Paulo e Barnabé a Jerusalém ( Atos 15:2 ), e então lemos explicitamente em Gálatas 2:1 que eles levaram Tito com eles. Após esta ocasião, Tito não aparece nos registros do Novo Testamento até que Paulo esteja em Éfeso, em sua terceira viagem missionária, e esteja escrevendo para a igreja em Corinto.
Aqui fica evidente que Tito, junto com um irmão não identificado, foi enviado por Paulo a Corinto para representar Paulo e o evangelho, talvez para entregar a primeira carta de Paulo a eles e defender o direito. Mais tarde, Paulo, não conseguindo encontrá-lo em Trôade, ficou tão ansioso para saber da situação em Corinto que avançou para encontrar o retorno de Tito na Macedônia. Aqui, o coração de Paulo se alegrou quando soube por Tito que os coríntios haviam aceitado suas repreensões e correções de maneira apropriada.
Por conforto e alívio, Paulo escreveu sua segunda epístola para eles. Ao todo, há sete referências a Tito em 2 Coríntios (2 Coríntios 2 Coríntios 2:13 ; 2 Coríntios 7:6 ; 2 Coríntios 7:13-14 ; 2 Coríntios 8:6 ; 2 Coríntios 8:16 ; 2 Coríntios 8:23 ; 2 Coríntios 12:18 ).
Com isso também aprendemos que Tito tinha responsabilidades especiais em fazer a coleta para os pobres em Jerusalém. Depois disso, não sabemos nada sobre os movimentos de Tito até que Paulo lhe dirigiu uma carta em Creta. Torna-se evidente que, após a libertação de Paulo de sua primeira prisão romana, ele fez trabalho missionário na ilha de Creta e deixou Tito ali para liderar o trabalho contínuo, assim como deixou Timóteo em Éfeso.
Nesta epístola, Tito é convidado a se juntar a Paulo em Nicópolis assim que for contatado por Artemas ou Tychicus ( Tito 3:12 ); mas se esses planos foram executados, não sabemos. Em sua última epístola, Paulo afirma que Tito foi para a Dalmácia ( 2 Timóteo 4:10 ).
Parece injusto supor que isso foi contra a vontade de Paulo, como foi a deserção de Demas ( 2 Timóteo 4:10 ). Em vez disso, Crescente foi para a Galácia e Tito para a Dalmácia, conforme Paulo os havia instruído. Como nenhuma palavra anterior havia sido dada sobre o trabalho feito na Dalmácia, isso pode ter sido um empreendimento missionário em um novo campo.
A Dalmácia ficava a noroeste da Macedônia e pode ter sido o próximo destino de Tito após uma estada em Nicópolis. Alguns sugerem que Tito era mais velho que Timóteo (compare 1 Timóteo 4:12 e Tito 2:15 ) e foi escolhido para situações que exigiam a caráter mais forte e compreensivo.
O apóstolo chama Tito de meu próprio filho ( Tito 1:4 ). Ele também o aceita como seu irmão ( 2 Coríntios 2:13 ) e seu parceiro e companheiro de ajuda ( 2 Coríntios 8:23 ).
Embora Tito não seja chamado de superintendente no sentido de ancião ou bispo, ele foi um pastor competente para o rebanho cristão como representante do apóstolo Paulo no serviço do Senhor. É impossível medir o poder de sua influência na igreja, mas podemos ter certeza de que foi grande.
Qual era o propósito ou propósitos dessas cartas? Obviamente, o propósito era preparar Timóteo para fazer um trabalho eficaz para Cristo em Éfeso. A igreja havia sido estabelecida nesta grande cidade alguns anos antes. O próprio Paulo havia trabalhado em Éfeso por mais tempo do que em qualquer outro lugar. ( Atos 20:31 ). Tito foi enviado ou deixado na ilha de Creta com o mesmo propósito. As cartas não são apenas pessoais, mas oficiais.
A epístola de II Timóteo tem menos instruções gerais para a igreja do que as de I Timóteo e Tito. O aluno notará o senso de autoridade nas palavras de I Timóteo. Paulo esperava que Timóteo entregasse as instruções que ele lhe deu a todas as igrejas em Éfeso; e talvez também para as sete igrejas da Ásia, Tito também usaria a carta de Paulo como um documento oficial em seu trabalho entre as igrejas em Creta.
A questão foi levantada quanto à nossa relação com essas cartas. Devemos concluir que Timóteo e Tito eram representantes pessoais especiais de Paulo e, portanto, as instruções encontradas nessas cartas foram dadas única e exclusivamente a eles? Ninguém quer ocupar esta posição com todas as suas implicações, pois há muito nestas cartas aplicáveis à administração da igreja nos dias atuais; particularmente isso é verdade para o presbitério.
(Ver 1 Timóteo 3:1-11 ). Por que manter a posição se não estamos dispostos a aceitar suas implicações? Estamos todos dispostos a concluir que esses dois homens tinham poderes que não possuímos agora, mas que trabalho eles deveriam fazer além do exercício de poderes sobrenaturais que não podemos realizar hoje?
Em que devemos basear nossa conclusão de que Timóteo e Tito deveriam agir no lugar de Paulo na ausência de Paulo? Não podemos fazer em nossa comunidade o que Paulo disse a Timóteo para fazer na comunidade de Éfeso? Ainda temos os oráculos celestiais e a mesma necessidade. As cartas foram escritas como um incentivo aos homens que as receberam; como um meio de colocar as igrejas em ordem. Mas essas cartas também foram escritas como um grande meio de estabelecer o reino de Deus no mundo de hoje!
5.
Como devemos esboçar este livro?
Aqui estão quatro exemplos de homens que fizeram isso:
WILBUR SMITH
Primeiro Timóteo Delineado
Todos concordam que o esboço das epístolas pastorais é bastante difícil, pois não foram escritas com a ideia de realizar um argumento lógico, como foram as cartas aos Efésios e aos Romanos. Passei algum tempo tentando esboçar a Primeira Epístola de Timóteo e ensinei as epístolas pastorais aqui no Fuller Theological Seminary em um curso eletivo. Por fim, acho que elaborei, junto com meus alunos, o que pode ser considerado um esboço tão satisfatório quanto possível. Alguns de meus leitores gostariam de ter tal esboço possivelmente para inserir na margem desta porção do Novo Testamento.
Saudações, 1 Timóteo 1:1-2
EU.
Primeira Incumbência Geral de Paulo a Timóteo, 1 Timóteo 1:3-20
1.
Uma acusação sobre a necessidade de vigilância constante para que não apareçam falsas doutrinas, 1 Timóteo 1:3-11
2.
Uma palavra de encorajamento pela revisão de Paulo de sua própria experiência, 1 Timóteo 1:12-16
3.
Uma doxologia, 1 Timóteo 1:17
4.
Uma exortação para ser fiel ao seu chamado original ao ministério, 1 Timóteo 1:18-20
II.
Certos Aspectos da Vida na Igreja Cristã, 1 Timóteo 2:1 , 1 Timóteo 3:16
1.
A prática da oração, 1 Timóteo 2:1-8
2.
O lugar da mulher na igreja, 1 Timóteo 2:9-15
3.
Qualificações para oficiais da igreja, 1 Timóteo 3:1-13
uma.
para os bispos, 1 Timóteo 1:1-7
b.
para diáconos, 1 Timóteo 1:8-13
4.
Uma exortação pessoal a Timóteo, 1 Timóteo 1:14-15
5.
Uma doxologia, 1 Timóteo 1:16
III.
Uma profecia sobre a apostasia nos últimos dias 1 Timóteo 4:1-5
4.
As características que devem ser exibidas por um bom ministro de Cristo, 1 Timóteo 4:6-16
1.
Em geral, 1 Timóteo 1:6-11
2.
Em particular, 1 Timóteo 1:12-16
v.
Ideais de Conduta para Certos Grupos na Igreja, 1 Timóteo 5:1-25 ; 1 Timóteo 6:1-2
1.
Respeito pelos idosos, 1 Timóteo 5:1-2
2.
A conduta das mulheres, 1 Timóteo 5:3-16
3.
O trabalho dos anciãos, 1 Timóteo 5:17-22
4.
Uma exortação geral, 1 Timóteo 5:23-25
5.
A relação de senhor e servos, 1 Timóteo 6:1-2
VI.
Exortação Final e Advertências, 1 Timóteo 6:3-21
1.
Alguns perigos a serem evitados, 1 Timóteo 6:3-10
2.
Uma carga final para Timóteo, 1 Timóteo 6:11-14
3.
Uma doxologia, 1 Timóteo 6:15-16
4.
Um aviso aos ricos, 1 Timóteo 6:17-19
5.
Uma palavra final de advertência a Timóteo, 1 Timóteo 6:20-21
HOMER A. KENT
Esboço de I Timóteo Capítulo Um
Matérias Introdutórias ( 1 Timóteo 1:1-2 )
EU.
CARGA RELATIVA À SÃ DOUTRINA ( 1 Timóteo 1:3-20 )
UMA.
O perigo da sã doutrina em Éfeso ( 1 Timóteo 1:3-11 )
1.
Professores que ensinavam outra doutrina.
2.
Professores que falharam em usar a Lei de Deus corretamente.
B.
A excelente ilustração dos resultados da sã doutrina ( 1 Timóteo 1:12-17 )
1.
A vida anterior de guarda da lei de Paulo foi uma vida de incredulidade.
2.
A vida atual de Paulo no ministério foi resultado de misericórdia e graça,
3.
A conversão de Paulo foi planejada como um padrão para futuros crentes.
C.
A Responsabilidade do Ministro para com a Sã Doutrina ( 1 Timóteo 1:18-20 )
1.
A responsabilidade expressa por encargo formal.
2.
A responsabilidade ilustrada por dois exemplos.
Esboço de I Timóteo Capítulo Dois
II.
OBRIGAÇÃO DE ADORAÇÃO PÚBLICA ( 1 Timóteo 2:1-15 )
UMA.
Oração no Culto Público ( 1 Timóteo 2:1-7 )
1.
Os tipos de oração.
2.
Os objetos de oração.
3.
O motivo da oração.
4.
A base da oração.
B.
Homens e Mulheres no Culto Público ( 1 Timóteo 2:8-15 )
1.
Conduta dos homens.
2.
Conduta das mulheres.
Esboço de I Timóteo Capítulo Três
III.
CARGA RELATIVA A OFICIAIS DA IGREJA ( 1 Timóteo 3:1-16 )
UMA.
Ofício do Superintendente ( 1 Timóteo 3:1-7 )
1.
Natureza do cargo.
2.
Qualificações para o cargo.
uma.
Qualificação geral.
b.
Qualificação moral.
c.
Qualificações mentais.
d.
Qualificações de personalidade.
e.
Qualificação doméstica.
f.
experiência cristã.
g.
Reputação.
B.
Ofício do Diácono ( 1 Timóteo 3:8-13 )
1.
Natureza do cargo.
2.
Qualificações para o cargo.
uma.
Caráter pessoal.
b.
Vida espiritual.
c.
experiência cristã.
d.
Moralidade.
e.
Relações domésticas.
3.
Qualificações para mulheres empregadas.
4.
O encorajamento para os diáconos.
C.
A Importância Deste Cargo Para a Igreja ( 1 Timóteo 3:14-16 )
Esboço de I Timóteo Capítulo Quatro
4.
CARGA RELATIVA AOS FALSOS DESTRES ( 1 Timóteo 4:1-16 )
UMA.
O aparecimento de Falsos Mestres ( 1 Timóteo 4:1-5 )
1.
O tempo desses professores.
2.
A descrição desses professores.
3.
O ensino desses professores.
4.
A refutação desses professores.
B.
O Dever do Ministro Para com os Falsos Mestres ( 1 Timóteo 4:6-10 )
1.
Ensino construtivo.
2.
Vida piedosa.
3.
Trabalho fiel.
C.
O Incentivo do Ministro Para um Ministério Construtivo ( 1 Timóteo 4:11-16 )
1.
Na vida pública.
2.
Na vida pessoal.
Esboço de I Timóteo Capítulo Cinco
v.
CARGO RELATIVO A VÁRIOS MEMBROS DA CONGREGAÇÃO ( 1 Timóteo 5:1-25 ; 1 Timóteo 6:1-2 )
UMA.
A Pastoral dos Velhos e Jovens ( 1 Timóteo 5:1-2 )
1.
As pessoas envolvidas.
2.
A natureza do cuidado pastoral.
3.
A forma de cuidado pastoral.
B.
A Pastoral das Viúvas ( 1 Timóteo 5:3-16 )
1.
O tipo de viúva.
2.
O tratamento das viúvas.
C.
A Pastoral dos Presbíteros ( 1 Timóteo 5:17-25 )
1.
A honra dos mais velhos.
2.
A disciplina dos mais velhos,
3.
A seleção dos anciãos,
D.
A Pastoral dos Escravos ( 1 Timóteo 6:1-2 )
1.
Um escravo deve servir seu mestre não salvo com respeito.
2.
Um escravo deve prestar ainda mais serviço ao seu mestre cristão e não menosprezá-lo.
Esboço de I Timóteo Capítulo Seis
VI.
CARGO RELATIVO AO PRÓPRIO MINISTRO ( 1 Timóteo 6:3-21 a)
UMA.
O ministro é encarregado de evitar motivos impróprios ( 1 Timóteo 6:3-10 )
1.
A evidência de motivos errados.
2.
A natureza dos motivos errados.
3.
A prevenção de motivos errados.
4.
Os resultados de um motivo errado.
B.
O ministro é encarregado de manter um bom andar ( 1 Timóteo 6:11-16 ).
1.
A natureza de uma caminhada adequada.
2.
O desempenho de uma caminhada adequada.
3.
O incentivo para uma caminhada adequada.
C.
O Ministro é Encarregado de Realizar um Ministério Fiel ( 1 Timóteo 6:17-21 a)
1.
Isso é realizado ao direcionar os homens para objetivos espirituais.
2.
Isso é feito guardando o depósito da fé.
D.
Conclusão ( 1 Timóteo 6:21 b)
D. EDMOND HIEBERT
UM ESBOÇO DE TIMÓTEO
A SAUDAÇÃO, 1 Timóteo 1:1-2
1.
O Escritor, 1 Timóteo 1:1
2.
O Leitor, 1 1 Timóteo 1:2
3.
A Saudação, 1 Timóteo 1:2 b.
EU.
A CARGA A TIMÓTEO RELATIVAMENTE AOS FALSOS DESTRES, 1 Timóteo 1:3-20
1.
A Incumbência a Timóteo de Preservar a Pureza do Evangelho, 1 Timóteo 1:3-11
uma.
A natureza da acusação, 1 Timóteo 1:3-4
1)
A atribuição do encargo, 1 Timóteo 1:3 a
2)
O conteúdo da carga, 1 Timóteo 1:3 b, 1 Timóteo 1:4
b.
O alvo da cobrança, 1 Timóteo 1:5
c.
O motivo da cobrança, 1 Timóteo 1:6-11
1)
O fracasso dos falsos mestres, 1 Timóteo 1:6-7
2)
O verdadeiro conhecimento da lei, 1 Timóteo 1:8-11
a)
A natureza da lei, 1 Timóteo 1:8
b)
O propósito da lei, 1 Timóteo 1:9-10
c)
A harmonia desta visão com o Evangelho, 1 Timóteo 1:11
2.
Ação de Graças do Apóstolo pela Sua Relação com o Evangelho, 1 Timóteo 1:12-17
uma.
A ação de graças por sua nomeação para o serviço de Deus, 1 Timóteo 1:12
b.
A descrição do nomeado, 1 Timóteo 1:13 a
c.
A explicação da nomeação, 1 Timóteo 1:13 b - 1 Timóteo 1:16
1)
O derramamento da graça de Deus sobre ele, 1 Timóteo 1:13 b, 1 Timóteo 1:14
2)
O propósito da graça de Deus através dele, 1 Timóteo 1:15-16 d. A doxologia do louvor, 1 Timóteo 1:17
3.
A Renovação do Cargo a Timóteo, 1 Timóteo 1:18-20
uma.
O dever de Timóteo, 1 Timóteo 1:18-19 a
b.
O naufrágio de certos homens, 1 Timóteo 1:19 b, 1 Timóteo 1:20
II.
AS INSTRUÇÕES SOBRE A ORDEM DA IGREJA, 1 Timóteo 2:1-15 ; 1 Timóteo 3:1-16 .
1.
O Regulamento Relativo ao Culto Público, 1 Timóteo 2:1-15 ; 1 Timóteo 3:1-16 .
uma.
O dever da oração pública, 1 Timóteo 2:1-7
1)
A natureza da oração pública, 1 Timóteo 2:1 a
2)
O escopo da oração pública, 1 Timóteo 2:1 b - 1 Timóteo 2:2 a
3)
O resultado de tal oração, 1 Timóteo 2:2 b
4)
As razões para tal oração, 1 Timóteo 2:3-7
a)
Sua natureza intrínseca, 1 Timóteo 2:3
b)
Está de acordo com a vontade de Deus, 1 Timóteo 2:4
c)
Está de acordo com a doutrina cristã, 1 Timóteo 2:5-6
d)
Está de acordo com o ministério de Paulo, 1 Timóteo 2:7
b.
A forma de oração pública, 1 Timóteo 2:8-10
1)
A oração dos homens, 1 Timóteo 2:8
2)
O adorno das mulheres, 1 Timóteo 2:9-10
c.
A posição das mulheres no culto público, 1 Timóteo 2:11-15
1)
A ordem concernente à mulher, 1 Timóteo 2:11
2)
A restrição sobre a mulher, 1 Timóteo 2:12
3)
A vindicação da restrição, 1 Timóteo 2:13-15
a)
A vindicação da ordem da criação, 1 Timóteo 2:13
b)
A vindicação da história da queda, 1 Timóteo 2:14-15
2.
As Qualificações dos Oficiais da Igreja, 1 Timóteo 3:1-13
uma.
As qualificações para um bispo, 1 Timóteo 3:1-7
1)
A conveniência do ofício, 1 Timóteo 3:1
2)
As qualificações para o ofício, 1 Timóteo 3:2-7
a)
As primeiras sete qualificações, 1 Timóteo 3:2
b)
As segundas sete qualificações, 1 Timóteo 3:3-6
c)
As qualificações quanto à posição da comunidade, 1 Timóteo 3:7
b.
As qualificações para diáconos. 1 Timóteo 3:8-12
1)
As qualificações pessoais dos diáconos, 1 Timóteo 3:8-9
2)
O teste dos diáconos, 1 Timóteo 3:10
3)
As qualificações das mulheres (diaconisas), 1 Timóteo 3:11
4)
As qualificações domésticas dos diáconos, 1 Timóteo 3:12
c.
A recompensa do serviço fiel, 1 Timóteo 3:13
3.
A palavra pessoal a Timóteo em vista da verdade cristã. 1 Timóteo 3:14-16
uma.
O propósito em escrever a Timóteo, 1 Timóteo 3:14-15 14-15a
b.
A natureza da igreja, 1 Timóteo 3:15 b
c.
A substância da verdade cristã, 1 Timóteo 3:16
III.
O CONSELHO A TIMÓTEO EM VISTA DA CARGA, 1 Timóteo 4:1-16 ; 1 Timóteo 5:1-25 ; 1 Timóteo 6:1-2
1.
Sua Obra Pessoal em Vista da Apostasia, 1 Timóteo 4:1-16 .
uma.
A advertência objetiva contra o falso ensino, 1 Timóteo 4:1-5
1)
A predição da apostasia, 1 Timóteo 4:1 a
2)
A caracterização dos apóstatas, 1 Timóteo 4:1 b. 1 Timóteo 4:2
3)
O ensino dos apóstatas, 1 Timóteo 4:3-5
a)
A natureza do ensino, 1 Timóteo 4:3 a
b)
A refutação do ensino, 1 Timóteo 4:3 b - 1 Timóteo 4:5
b.
A fortificação subjetiva contra o erro, 1 Timóteo 4:6-16
1)
A fortificação através de um ministério fiel, 1 Timóteo 4:6-11
a)
As características de um bom ministro, 1 Timóteo 4:6
b)
A atividade de um bom ministro, 1 Timóteo 4:7-9
(1)
Neg. A recusa dos mitos, 1 Timóteo 4:7 a
(2)
Pos. O exercício de si mesmo na piedade, 1 Timóteo 4:7 b - 1 Timóteo 4:9
c)
A motivação do bom ministro, 1 Timóteo 4:10
d)
O dever do bom ministro, 1 Timóteo 4:11
2)
A fortificação através da conduta de ministro, 1 Timóteo 4:12-16
a)
A indicação de seus deveres pessoais, 1 Timóteo 4:12-14
(1)
Para fazer com que sua juventude seja respeitada por causa de seu exemplo, 1 Timóteo 4:12
(2)
Para atender aos serviços públicos, 1 Timóteo 4:13
(3)
Para exercer seu dom, 1 Timóteo 4:14
b)
As exortações para cumprir diligentemente estes deveres, 1 Timóteo 4:15-16
2.
Seu Trabalho Oficial com Vários Grupos, 1 Timóteo 5:1-25 ; 1 Timóteo 6:1-2
uma.
A atitude em lidar com os membros individualmente, 1 Timóteo 5:1-2
b.
O dever para com as viúvas, 1 Timóteo 5:3-16
1)
O dever de sustentar as viúvas, 1 Timóteo 5:3-8
a)
O mandamento de honrar as viúvas genuínas, 1 Timóteo 5:3
b)
A classificação definitiva das viúvas, 1 Timóteo 5:4-6
(1)
A viúva tendo filhos, 1 Timóteo 5:4
(2)
A viúva que é viúva genuína, 1 Timóteo 5:5
(3)
A viúva vivendo em prazer, 1 Timóteo 5:6
c)
As instruções relativas ao apoio parental. 1 Timóteo 5:7-8
2)
As instruções sobre o recenseamento das viúvas, 1 Timóteo 5:9-15
a)
As qualificações dos inscritos, 1 Timóteo 5:9-10
b)
A rejeição das jovens viúvas, 1 Timóteo 5:11-13
(1)
A ordem para rejeitar as jovens viúvas. 1 Timóteo 5:11 11a
(2)
As razões da rejeição, 1 Timóteo 5:11 b - 1 Timóteo 4:13
c)
A diretriz apostólica para as jovens viúvas, 1 Timóteo 5:14-15
3)
O dever de uma mulher crente, 1 Timóteo 5:16
c.
O dever para com os mais velhos, 1 Timóteo 5:17-25
1)
O dever de honrar os bons anciãos, 1 Timóteo 5:17-18
a)
A declaração do dever, 1 Timóteo 5:17
b)
A comprovação do dever, 1 Timóteo 5:18
2)
As instruções sobre o julgamento de um ancião, 1 Timóteo 5:19-21
a)
A cautela em receber uma acusação contra um ancião, 1 Timóteo 5:19
b)
O julgamento sobre o pecado, 1 Timóteo 5:20
c)
A imparcialidade no julgamento, 1 Timóteo 5:21
3)
O conselho sobre a ordenação de presbíteros, 1 Timóteo 5:22
4)
A sugestão sobre o uso de um pouco de vinho por Timóteo, 1 Timóteo 5:23
5)
A enunciação de princípios para testar candidatos, 1 Timóteo 5:24-25
d.
As instruções sobre os escravos, 1 Timóteo 6:1-2
1)
O dever dos escravos para com os senhores incrédulos, 1 Timóteo 5:1
2)
O dever do escravo do crente, 1 Timóteo 5:2 a
3)
O dever de Timóteo ensinar estas coisas, 1 Timóteo 5:2 b
4.
AS INSTRUÇÕES E EXORTAÇÕES FINAIS A TIMÓTEO, 1 Timóteo 6:3-21 a
1.
A Descrição do Falso Mestre, 1 Timóteo 6:3-5
uma.
A identificação do falso mestre, 1 Timóteo 6:3
b.
O veredicto sobre o falso mestre, 1 Timóteo 6:4-5
2.
A Relação entre Piedade e Riqueza, 1 Timóteo 6:6-10
uma.
O ganho da verdadeira piedade, 1 Timóteo 6:6-8
1)
O ganho da piedade com contentamento, 1 Timóteo 6:6
2)
A natureza do contentamento piedoso, 1 Timóteo 6:7-8
b.
O perigo para quem procura riqueza, 1 Timóteo 6:9-10
1)
A natureza do perigo, 1 Timóteo 6:9
2)
A razão do perigo, 1 Timóteo 6:10 a
3)
A verificação do perigo, 1 Timóteo 6:10 b
3.
A Exortação a uma Vida Ativa em Perspectiva da Volta de Cristo, 1 Timóteo 6:11-16
uma.
A caracterização do destinatário, 1 Timóteo 6:11 a
b.
A declaração dos deveres específicos, 1 Timóteo 6:11 b, 1 Timóteo 6:12
c.
A reafirmação da cobrança, 1 Timóteo 6:13-16
1)
A solenidade da acusação, 1 Timóteo 6:13
2)
O conteúdo da carga, 1 Timóteo 6:14 a
3)
A extinção da cobrança, 1 Timóteo 6:14 b - 1 Timóteo 6:16
a)
A declaração da rescisão, 1 Timóteo 6:14 b
b)
A explicação da rescisão, 1 Timóteo 6:14 b - 1 Timóteo 6:16
4.
A Acusação dos Ricos, 1 Timóteo 6:17-19
uma.
As pessoas a serem acusadas, 1 Timóteo 6:17 a
b.
O conteúdo da carga, 1 Timóteo 6:17 b, 1 Timóteo 6:18
1)
Neg.Os perigos que devem evitar, 1 Timóteo 6:17 b
2)
Pos.Os deveres que devem cumprir, 1 Timóteo 6:18
c.
O encorajamento na realização do encargo, 1 Timóteo 6:19
5.
O Apelo Final a Timóteo, 1 Timóteo 6:20-21 20-21a
uma.
O apelo positivo para guardar o depósito, 1 Timóteo 6:20 a
b.
A salvaguarda na rejeição do espúrio, 1 Timóteo 6:20 b - 1 Timóteo 6:21 a
A BÊNÇÃO, 1 Timóteo 6:21 21b
DONALD GUTHRIE
I TIMÓTEO: ANÁLISE
EU.
O APÓSTOLO E TIMÓTEO, 1 Timóteo 1:1-20
(uma)
Saudações, 1 Timóteo 1:1-2
(b)
O contraste entre o evangelho e suas falsificações, 1 Timóteo 1:3-11
(c)
A experiência pessoal do apóstolo do evangelho, 1 Timóteo 1:12-17
(d)
A incumbência do apóstolo a Timóteo, 1 Timóteo 1:18-20
II.
ADORAÇÃO E ORDEM NA IGREJA, 1 Timóteo 2:1 - 1 Timóteo 4:16
(uma)
A importância e alcance da oração pública, 1 Timóteo 2:1-8
(b)
O status e o comportamento das mulheres cristãs, 1 Timóteo 2:9-15
(c)
As qualificações dos oficiais da Igreja, 1 Timóteo 3:1-13
(d)
O caráter da Igreja, 1 Timóteo 3:14-16
(e)
Ameaças à segurança da Igreja, 1 Timóteo 4:1-16
(eu)
A apostasia que se aproxima, 1 Timóteo 4:1-5
(ii)
Métodos de lidar com o falso ensino, 1 Timóteo 4:6-16
III.
DISCIPLINA E RESPONSABILIDADE, 1 Timóteo 5:1 - 1 Timóteo 6:2
(uma)
Várias faixas etárias, 1 Timóteo 5:1-2
(b)
Viúvas, 1 Timóteo 5:3-16
(eu)
Viúvas necessitadas, 1 Timóteo 5:3-8
(ii)
Viúvas como Obreiras Cristãs, 1 Timóteo 5:9-10
(iii) Viúvas mais jovens, 1 Timóteo 5:11-16
(c)
Anciãos, 1 Timóteo 5:17-20
(d)
O próprio comportamento de Timóteo, 1 Timóteo 5:21-25
(e)
Servos e Amos, 1 Timóteo 6:1-2
4.
INJUNÇÕES DIVERSAS, 1 Timóteo 5:3-21
(uma)
Mais sobre falsos mestres, 1 Timóteo 6:3-5
(b)
Os perigos da riqueza, 1 Timóteo 6:6-10
(c)
Um encargo para um homem de Deus, 1 Timóteo 6:11-16
(d)
Conselho aos homens ricos, 1 Timóteo 6:17-19
(e)
Advertência final a Timóteo, 1 Timóteo 6:20-21
6.
Como você vai esboçar a carta? Por favor, faça o seu próprio esboço. Faça isso lendo a epístola pelo menos cinco vezes. Verifique os quatro esboços enquanto lê a carta. Se você não pode concordar com a partição dos comentaristas, você não tem obrigação de aceitá-la. Você é obrigado diante de Deus a tentar uma análise cuidadosa para seu próprio entendimento; e que você pode ser capaz de ensinar os outros.
UM ESTUDO EXEGÉTICO DE 1 TIMÓTEO
Preferimos uma divisão do texto na seguinte ordem;
Introdução 1:1, 2
EU.
Sã Doutrina 1 Timóteo 1:3-20
1.
Perigo para a sã doutrina. 1 Timóteo 1:3-11
2.
Exemplo de sã doutrina. 1 Timóteo 1:12-17
3.
O pregador e a sã doutrina. 1 Timóteo 1:18-20
II.
Culto Público 1 Timóteo 2:1-15
1.
Oração. 1 Timóteo 2:1-7
2.
Homens e mulheres em adoração. 1 Timóteo 2:8-15
III.
Oficiais da Igreja. 1 Timóteo 3:1-16
1.
O mais velho. 1 Timóteo 3:1-7
2.
O diácono. 1 Timóteo 3:8-13
3.
Importância das instruções. 1 Timóteo 3:14-16
4.
Falsos Mestres 1 Timóteo 4:1-16
1.
A vinda deles. 1 Timóteo 4:1-5
2.
O pregador e os falsos mestres. 1 Timóteo 4:6-10
3.
O verdadeiro serviço de Deus. 1 Timóteo 4:11-16
v.
Cuidar dos Membros da Igreja. 1 Timóteo 5:1-25 ; 1 Timóteo 6:1-2
1.
Cuidar de jovens e idosos. 1 Timóteo 5:1-2
2.
Cuidado das viúvas. 1 Timóteo 5:3-16
3.
Cuidados com os mais velhos. 1 Timóteo 5:17-25
4.
Cuidados com os escravos. 1 Timóteo 6:1-2
VI.
O próprio Ministro. 1 Timóteo 6:3-21 3-21a
1.
Motivos. 1 Timóteo 6:3-10
2.
Caminhada adequada. 1 Timóteo 6:11-16
3.
Ministério fiel. 1 Timóteo 6:17-21 17-21a
Conclusão 1 Timóteo 6:21 21b
Seguiremos esse esboço durante todo o restante de nosso estudo.
EXAME SOBRE A PRIMEIRA CARTA DE PAULO A TIMÓTEO
1.
Reproduza o esboço da carta.
2.
Paulo, apóstolo de Cristo Jesus segundo o mandamento de Deus nosso Salvador. Explique o mandamento neste versículo.
3.
... e o objetivo da cobrança é o amor de um coração puro.. Explique a cobrança e a chegada à meta, ou seja, como a meta é alcançada.
4.
Mas sabemos que a lei é boa, se alguém a usa legalmente. Explique o uso legal da lei.
5.
.. mas recebi misericórdia porque sendo ignorante agi na incredulidade. Mostre como a ignorância se relaciona com a misericórdia - tenha cuidado aqui.
6.
.. as profecias que abriram o caminho a você, para que você pudesse travar nelas o bom combate.. Explique as profecias e o uso delas por Timóteo.
7.
Para que possamos levar uma vida tranquila e tranquila em toda a piedade e dignidade. O que vai proporcionar esse tipo de vida? Explique a causa da qual isso é resultado,
8.
Desejo, portanto, que os homens orem em todo lugar, levantando mãos santas, sem cólera nem contenda. Discuta a conexão entre oração, ira e disputa.
9.
Dê as duas razões para dizer: Eu não permito que uma mulher ensine.
10.
Fiel é a Palavra: se alguém procura uma superintendência, ele deseja um bom trabalho. Discuta as palavras: alcance e bom trabalho.
11.
Discuta duas qualificações mentais e duas qualificações de personalidade do bispo.
12.
Um homem que desenvolveu a habilidade de superintender bem por outros meios além de criar uma família seria excluído do presbiterato? Se sim, por quê? Se não porque não?
13.
Explique a seguinte frase: E sejam estes primeiro provados.
14.
Há espaço para mulheres no cargo de diácono? Discutir.
15.
Dê significado ao seguinte: Porque tudo o que Deus criou é bom, e nada deve ser jogado fora, sendo recebido com ação de graças: porque é santificado pela palavra e petição de Deus . Explique especialmente a última frase.
16.
Explique como a piedade é proveitosa para todas as coisas.
17.
Que dom ou dons Timóteo tinha? Como ele os conseguiu? O que ele deveria fazer com eles?
18.
Responda as seguintes perguntas sobre a inscrição de viúvas: 1) Qual é o significado do termo inscrição? 2) Com que finalidade? 3) Quais qualificações? (diga e explique pelo menos dois) 4) Devemos praticar agora?
19.
Qual é a dupla honra dos anciãos?
20.
Quem é o abençoado e único potentado.. Por favor, explique a partir do contexto por que você responde dessa forma.