Deuteronômio 32:1-52

A canção composta por Moisés e recitada ao povo como testemunho contra eles. “Abrange toda a história futura de Israel e traz todas as marcas do testemunho profético na imagem perfeitamente ideal que traça, por um lado, ou os benefícios e bênçãos conferidos pelo Senhor a Seu povo; por outro lado, a ingratidão com que Israel retribuiu a Deus por todos eles ”( cf. Delitz ). O poema se divide em seis partes.

Deuteronômio 32:1 . Introdutório, importância da doutrina entregue. O céu ea terra não invocado como questão de retórica, não testemunha de Deus como cf . Deuteronômio 4:26 ; Deuteronômio 30:19 ; Deuteronômio 31:28 , mas indicativo de todo o universo, que seria afetado e santificado pela justiça de Deus manifestada no céu e na terra.

Doutrina Deixe minha doutrina, uma oração. Banho com influência suave e penetrante ( Isaías 55:10 ). Grandeza equivalente à glória em Salmos 29:1 ; Salmos 96:7 .

Deuteronômio 32:4 . A justiça de Deus em contraste com a corrupção, perversidade e loucura de Israel. Rock - primeira vez que Deus chamou nas escrituras e usou seis vezes nesta música. Um nome frequentemente encontrado em frases (para hebr. Tsur ) como “força” ( Salmos 73:26 ; Salmos 141:1 ) ou “Poderoso” ( Isaías 30:29 ).

Perfeito sem culpa, sem culpa. Pelo contrário, Israel agiu de forma corrupta ( Deuteronômio 32:5 ). Eles têm. O verbo é singular. Render. “O (isto é,‘o perverso e geração torto,’entendido a partir do contexto) Hath corrompido-se perante ele“( cf . Isaías 1:4 ;) eles não são seus filhos, mas sua mancha ”, i.

. e, a geração de malfeitores não pode ser denominado filhos de Deus, mas sim a vergonha e desgraça dos filhos de Deus”( Fala com.. Crooked () cf . Mateus 17:7 ; Lucas 9:41 .) Foolish ( Deuteronômio 32:6 ; Deuteronômio cf.4, 6; Salmos 90:12 ). Comprou, adquiriu-te para o Seu próprio. Fez uma nação.

Deuteronômio 32:7 . Inúmeros benefícios conferidos. Bênçãos concedidas desde os primeiros dias de vida ( Deuteronômio 32:7 ). Dividido ( Deuteronômio 32:8 ) por Sua providência.

Estabeleça limites, reservando para Seu povo uma herança adequada “de acordo com o número”, proporcional às necessidades da população. Parcela ( Deuteronômio 32:9 ), lote ou terreno; aqui uma figura aplicado à nação ( cf . Êxodo 15:16 ; Êxodo 19:5 ).

( Deuteronômio 32:10 ; Deuteronômio 32:14 ) A condição de desamparo e desesperança de Israel, e o amor e cuidado que Deus demonstrou. Desperdício, lit. , Na terra do deserto e no deserto (“deserto informe” como Gênesis 1:2 ) deserto uivante, em meio a ferozes bestas.

Maçã guardado como o terna parte ( cf . Salmos 17:8 ; Provérbios 7:2 ). Águia conhecida por seu cuidado e afeto ( Êxodo 19:4 ; Isaías 63:9 ).

Deuteronômio 32:12 . Portanto, só o Senhor libertou Israel e os treinou.

Deuteronômio 32:13 . Montar posições elevadas em que obtiveram o domínio ( cf . Deuteronômio 33:29 ). Mel, as provisões mais ricas de campos férteis e lugares improváveis.

Deuteronômio 32:15 . Baseie a ingratidão pelos benefícios. Jeshurun ​​só é encontrado aqui e em Deuteronômio 33:5 e Isaías 44:2 .

Uma descrição de uma nação certa e justa, "não o caráter que pertencia a Israel de fato, mas aquele para o qual Israel foi chamado". Um epíteto com a intenção de transmitir uma forte reprovação. Gordura. A figura de um boi, gordo e intratável em conseqüência ( Isaías 10:27 : Oséias 4:16 ).

Abandonado, rejeitado. Estimado, lit. tratar como um tolo, desprezar ( Miquéias 7:6 ). Rock na Palestina, um refúgio dos inimigos. Ciúme ( Deuteronômio 32:16 ), linguagem da relação matrimonial ( Êxodo 34:14 ; Isaías 54:5 ; Jeremias 2:25 ).

Demônios ( Deuteronômio 32:17 ), falsos deuses, malignos e destrutivos ( Levítico 17:7 ). Não para Deus, Marg . Não Deus, ou seja , que não eram Deus. Deuses que não os beneficiaram. Recentemente, de perto, de Moabe, Amon e Canaã em um sentido local; ou em contraste com Jeová, que se manifestou antigamente ( Deuteronômio 32:7 ).

Deuteronômio 32:19 . A rejeição de Deus a Israel. Aborrecido, desprezado, rejeitado. Provocado pelos pecados. Filhas, as mulheres tiveram plena participação ( Isaías 3:16 ; Jeremias 7:18 ).

Veja, vou mostrar qual será o fim deles .— ( Ainsworth ). Sem fé, sem dependência deles Deuteronômio 32:21 , Os termos, “não Deus” e “vaidades” (nada) foram preferidos, e Deus moveu-se para a ira. Deus, portanto, os excitaria ao ciúme e à má vontade de um “povo sem povo” e “nação tola”, i.

e. , transferir bênçãos sobre eles em vez de Israel. ( Deuteronômio 32:22 ) Quando acesa a ira divina queimaria até o mais profundo inferno , a mais profunda destruição do sheol , o mundo inferior, consumia os produtos da terra e incendiava os alicerces das montanhas.

Deuteronômio 32:23 . Os males ameaçavam muitos e severos, como flechas que os guerreiros atiram nos inimigos ( Salmos 38:3 ; Salmos 91:5 ; Jó 6:4 , Calor ardente, i.

e. , febre de pestilência, fome, peste, feras, serpentes venenosas e guerra, os levaria à beira da destruição. ( Deuteronômio 32:26 ) Espalhe-os e apague sua lembrança. ( Deuteronômio 32:27 ) Não fosse isso que eu temesse, i.

e. , para que eu fosse provocado à ira quando o inimigo atribuísse a derrubada de Israel à sua própria destreza e não aos meus julgamentos. - ( Fale. Com. ) Mão sobre mão estava elevada, isto é , erguida, mostrou-se poderosa. Pela razão que eles não mereciam ser poupados.

Deuteronômio 32:29 . Os motivos que levam à gravidade. Eles foram tolos. Último fim, para o qual eles estavam se precipitando obstinadamente, ou seja , destruição, se não advertidos. ( Deuteronômio 32:30 ) Chase.

Se sábia, a conquista seria fácil e a promessa ( Levítico 26:8 ) cumprida. Mas abandonado por sua apostata, "vendeu" e "entregou". ( Deuteronômio 32:31 ) Seus deuses da rocha, em quem os pagãos confiam, eram considerados desiguais ao Deus ou Rocha de Israel.

Juízes. “Tendo experimentado tantas vezes o formidável poder de Deus, eles sabiam com certeza que o Deus de Israel era muito diferente de seus próprios ídolos.” ​​- ( Calvino ). Sua videira pior do que a videira de Sodoma, universalmente corrompida, como Sodoma e Gomorra na maldade. Amargo ( cf . 2 Reis 4:39 ; Isaías 5:2 ; Jeremias 2:21 ). Números que expressam que “nada poderia ser imaginado pior ou mais abominável do que aquela nação”. - ( Calvino ).

Deuteronômio 32:34 . O propósito de Deus de ter misericórdia de Israel quando castigado e humilhado. Esta maldade antes mencionada e julgamentos sobre ela. Armazene lembrado e lacrado em uma bolsa como um tesouro cuidadosamente guardado ( Jó 14:17 ; Oséias 13:12 ).

Vingança, vindicação ativa de autoridade. Escorregam, eles vão cambalear e cair, firmes como pensam que são ( Salmos 38:17 ; Salmos 94:18 ). ( Deuteronômio 32:36 ) Juiz ( cf .

Salmos 135:14 ; 1 Pedro 4:17 ). Arrependa-se, tenha compaixão, ajude-os. Nenhum, notório para todos os homens ( cf . 1 Reis 14:10 ; 1 Reis 21:21 ; 2 Reis 4:8 ; 2 Reis 14:6 ), e ligação livre; ninguém para ajudar.

( Deuteronômio 32:37 ) Ídolos totalmente sem valor, aos quais Israel havia trazido sacrifícios e libações. Levante-se ( Jeremias 2:28 ). ( Deuteronômio 32:39 ) “ Veja agora que eu, eu sou.

”Experiência suficiente para convencê-los de que os ídolos eram impotentes e que somente Jeová deveria ser temido. Mate ( 1 Samuel 2:6 ; 2 Reis 5:7 ). Deus fere e cura ( Jó 5:17 ; Oséias 6:1 ; Isaías 30:26 ; Isaías 57:17 ).

( Deuteronômio 32:40 ) Esses versículos estão intimamente relacionados. O ponto final na AV no final do Deuteronômio 32:40 deve ser removido, e a passagem deve ser executado assim: Pois levanto a minha mão ao céu e dizer, como eu vivo para sempre, se eu afiar, etc .

Em Deuteronômio 32:40 , em que Deus é descrever como jurante por si ( cf . Isaías 45:23 ; Jeremias 22:5 ; Hebreus 6:17 ).

O levantamento da mão era um gesto utilizados no fabrico de praga ( cf . Gênesis 14:22 ; Apocalipse 10:5 ). ( Fala. Com .) ( Deuteronômio 32:43 ) Alegrai-vos na retribuição de Deus sobre os inimigos ao eliminar a culpa que recaía sobre as pessoas e a terra, exterminando assim a idolatria.

Deuteronômio 32:44 . Suplemento adicionado pelo autor, que inseriu a música na lei. Oséias ( Números 13:16 ). Defina, preste muita atenção. Vida ( Deuteronômio 32:47 ), base de todas as alegrias e longevidade.

( Deuteronômio 32:48 ) Mesmo dia em que Moisés ensaiou essa música, e em que se renovou o anúncio da morte ( Números 27:12 ). “Na forma, esta repetição difere do anúncio anterior, em parte pelo fato de que a situação do Monte Nebo é descrita de forma mais completa (na terra de Moabe, etc.

, como em Deuteronômio 1:5 ; Deuteronômio 28:68 ), e em parte no uso continuado do imperativo e alguns outros pontos triviais. Todas essas diferenças podem ser explicadas pelo fato de que o relato aqui não foi escrito pelo próprio Moisés. ”- ( Delitz ).

A IMPORTÂNCIA DA INSTRUÇÃO DIVINA. - Deuteronômio 32:1

As metáforas desta canção inimitável de beleza singular, muito sugestiva e poderosa. De muitas maneiras, a importância da instrução Divina é estabelecida.

I. Por seu tema elevado . O Deus de Israel é conhecido em atributos maravilhosos. “Publicarei o nome do Senhor.

1. Perfeito em caráter . Nenhuma injustiça e iniqüidade encontrada nele. Uma rocha de onipotência e imutabilidade. Perfeito em santidade, palavra e trabalho. Um Deus de verdade - acusamos Deus tolamente, mas Ele nunca erra, esquece nem retrata. " Ele não pode mentir." “Nossa rocha, e não há injustiça Nele.”

2. Glorioso em majestade . “Grandeza”, esplendor real e poder devem ser atribuídos a ele. Não podemos aumentar sua grandeza. Suas perfeições são infinitas. Podemos reconhecê-lo e dar-Lhe glória devido ao Seu nome. Não é a luz brilhante da eternidade, mas a glória vista na perfeição de Suas obras, na fidelidade de Sua palavra e na sabedoria de Sua administração.

3. Justo no governo . “Todos os seus caminhos são juízo”, misterioso e incompreensível, mas “os caminhos do Senhor são retos”. ( Oséias 14:9 ).

4. Imutável em propósito . Somos inconstantes e tolos, Ele imutável em planos, conselhos e maneiras. “Em quem não há mudança nem sombra de variação.”

II. Por sua adaptação à nossa condição moral . Precisamos desse Deus para redimir e consolar, em quem podemos confiar e viver.

1. Como “a terra sedenta” ( Salmos 72:6 ). Precisamos da chuva, influência divina para suavizar nossos corações e vidas. Somos estéreis e infrutíferos nas obras e caminhos de Deus. Ignorando Sua verdade e vontade, até que "a doutrina caia como chuva".

2. Como “a grama”, precisamos de chuveiros fertilizantes para refrescar, acelerar e fazer crescer as sementes do conhecimento. Esta doutrina de Deus é como o orvalho, suave e insinuante, poderosa e produtiva. A palavra "não voltará para mim vazio, mas fará o que eu quiser, etc." ( Isaías 55:10 ).

III. Por suas testemunhas interessadas . O céu e a terra eram atraídos como espectadores augustos. Esses apelos costumam ser em assuntos de grande importância ( Salmos 50:3 ; Isaías 1:2 ; Jeremias 22:29 ).

Este não é um exemplo esplêndido de apóstrofo poético, mas indicativo de um universo interessado. Um chamado a todos os seres inteligentes para ouvir as grandes verdades reveladas por esta ode inspirada. A doutrina diz respeito a toda a humanidade e deve ser conhecida por toda a humanidade. Se negligenciados, o céu e a terra testemunharão sua estupidez e desobediência. “O céu revelará a sua iniqüidade e a terra se levantará contra ele” ( Jó 20:27 ).

4. Por seu design benevolente . Uma acusação é feita contra Israel, cujo caráter era o oposto do de Jeová, cuja condição era desamparada e deplorável. Deus trata com retidão e amor, e o escritor é um exemplo em terna contestação e objetivo celestial, para o poeta e o ministro.

1. Para transmitir sabedoria . “Ó! pessoas tolas e insensatas. ” Duplamente tolo em abandonar a Deus, que os comprou, fez e estabeleceu. “Tolos, de fato, por desprezar alguém de quem você tem uma dependência tão necessária. Para abandonar suas próprias misericórdias por vaidades mentirosas. ” "Quem enfeitiçou (fascinado, enlouqueceu) você?" Gálatas 3:1 .

2. Para retificar o julgamento . “Uma geração perversa e desonesta” Pervertida, perversa e intratável em pensamento e propósito; tortos, irregulares e desordenados na vida. Deus procura iluminá-los e corrigi-los. Para que sejais irrepreensíveis e inocentes (sinceros) no meio de uma nação corrupta e perversa, entre a qual brilham como luzes (luminárias ou faróis) no mundo ”( Filipenses 2:15 ).

3. Para restaurar a imagem divina . A semelhança com Deus é a característica de Seus filhos. O pecado contamina e degrada como manchas no rosto ou sujeira na roupa. Ele corrompe e destrói como a putrefação do corpo. A graça liberta do pecado, restaura a imagem divina e nos torna “filhos de Deus”.

4. Para acender uma gratidão fervorosa . O retorno básico de Israel para redenção e avanço, inúmeros privilégios e honras sem precedentes. "Você retribui assim ao Senhor?" Condenamos os judeus, mas imitamos sua conduta. Deus nos libertou e exaltou, mas não sentimos que a gratidão seja necessária, razoável e justa. Deus diariamente carrega com benefícios que podemos retribuir ( Salmos 116:12 ). Apela ao nosso senso de direito para um retorno natural e voluntário por misericórdias tão constantes e tão grandes.

A REVELAÇÃO DE DEUS. - Deuteronômio 32:4

A doutrina dessa música é uma revelação a respeito de Deus. Uma declaração de seu nome - um nome que expressa suas qualidades e o distingue de todos os outros deuses. Este nome deve ser publicado , pois se o nome cair em desuso, o ser Quem o possui pode ser esquecido.

1. No esplendor de suas perfeições. Jeová, o Grande, eu sou - independente e autoexistente. O Deus infinito, eterno e imutável. Perfeitamente justo e infinitamente sagrado. Cada atributo é capaz de contemplação distinta. Todos combinados constituem excelência divina, como cores de luz no arco-íris.

2. Na retidão de seu governo moral . “Seus caminhos são julgamento”, isso está de acordo com a retidão. Ele é essencialmente e absolutamente justo. A razão afirma que ele não pode ter motivo para injustiça. Profundamente fixada no centro da consciência está esta verdade. A Bíblia declara continuamente que “não há injustiça nele”. “Ele é justo e certo”, em pessoa e procedimento. “O cetro da justiça é o cetro do teu reino.”

3. Na afirmação de seus direitos . "Não é ele teu pai que te comprou?"

1. Direitos como Criador. - "Ele não te fez ?"

2. Direitos como um Deus da Aliança. “Teu pai.” - Devemos a ele homenagem, amor e obediência. “Ó Senhor, és nosso Pai e Redentor, o teu nome é eterno” ( Isaías 63:16 ). Vamos pensar em Deus como aqui revelado, o Deus absoluto e relativo, até que nossos corações sejam movidos à gratidão, reverência e devoção. “Eis que Deus é grande e não O conhecemos.”

Volte, meus sentidos, não se distanciem mais,
Ele só encontra sua bem-aventurança quem busca por Deus.

- Parnell .

O Orvalho da Palavra. - Deuteronômio 32:2

“Destilar como o orvalho.” Quem ouve o orvalho cair? Qual microfone poderia revelar essa música para nossos "ouvidos nojentos e não purgados?" O orvalho destila em silêncio . O mesmo acontece com a palavra de Deus. Na quietude, o amor de Deus é condensado em comunicações semelhantes ao orvalho; não lida, nem ouvida, mas conhecida pelo poder direto do espírito sobre a alma. Não há muito barulho, agitação e agitação. O orvalho cai em um silêncio mais amplo, em lugares calmos de tristeza e doença; mais no deserto do que em campos de colheita quente ou jardins organizados, dos quais fomos chamados.

O orvalho se destila na escuridão . Não apenas na escuridão da provação externa, mas em tempos em que não podemos ver nada; quando não parecemos estar caminhando nas trevas, mas, como Micah, “ sentados nas trevas”, fracos demais até para tatear; tempos de reação e cansaço após um trabalho especial, após um grande ou emocionante sucesso, mesmo após uma bênção espiritual extraordinariamente vívida. Você olha para fora em uma noite escura: não há tempestade, nem chuva, nem o menor sinal para seus sentidos do que está acontecendo.

Pela manhã você vê cada lâmina e folha com uma gota de orvalho na ponta, tudo revivido e revigorado, preparado para o calor do dia. Assim, Suas palavras caem sobre suas almas nas trevas, não com um poder sensível; nada sai da página, nada brilha para lançar uma luz agradável em seu caminho. Você não ouve nenhum som de chuva abundante, mas as palavras destilam como o orvalho e o preparam para o dia.

O orvalho não cai em uma única massa de água, mas em inúmeras pequenas gotas . O que uma gota não atinge a outra, atinge. Não é uma palavra esmagadoramente poderosa que realiza esta santa noite obra na alma, mas as influências não percebidas de muitos, caindo suavemente sobre as plantas do Senhor; um descansando aqui, outro ali; um tocando uma necessidade não reconhecida, outro alcançando uma graça que falha inconscientemente.

“Cada gota incontável tem sua própria missão, e é devidamente enviada para sua própria folha ou lâmina.” Às vezes, o orvalho de Deus continua caindo muitas horas da noite . Os relógios parecem longos e a luz das estrelas não o revela. Mas nada está perdido; alguns já estão fazendo um trabalho oculto ao cair em torno das próprias raízes de nosso ser, alguns prontos para serem revelados em um brilho cintilante quando a noite acabar; lições aprendidas entre as sombras para serem vividas ao sol.

O objetivo do orvalho é manter a vida em lugares e estações secas. Em regiões sem chuva, isso é melhor compreendido. Qualquer semana seca no verão, vemos o suficiente para entender a beleza da figura. Esse discurso é espírito e vida para as almas, embora débil, mas realmente vivo para Deus. O orvalho não faz nada pelas pedras, nem uma folha morta. Cai sobre pequenas plantas murchas, cujas folhas absorvem a vida, renovando a umidade, e as flores fechadas se abrem novamente com uma fragrância mais fresca do que antes.

A aridez deve ser mais temida do que a escuridão. Contente-se em deixar o orvalho cair no escuro. Acredite na Palavra, quando você lê a página obscura ou fica quieto durante longas horas da noite, sem poder para meditar em versos relembrados que cruzam a mente e não deixam qualquer influência. - FR Havergal .

Suavemente o orvalho da noite desce,

Resfriar o solo aquecido pelo sol e o vendaval;

Flow'rets todo desmaio tende suavemente,

Antes que prevaleçam os consumos do meio-dia.

Gotas de orvalho doces e gentis, como você cai místico,

Sabedoria e misericórdia flutuam em todos vocês.

- Rev. WH Havergal, Último Hino, 1870 .

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 32:2 . Minha doutrina .

1. Sua natureza. - Chuva, orvalho, chuva fraca e aguaceiros.
2. Suas operações. Solte, destile. Chuva, emblema do Espírito Santo .

1. Uma bênção oportuna. Quando a herança está cansada. "Ele descerá como a chuva sobre a grama ceifada ."

2. Concedido em épocas especiais. “Chuva precoce e serôdia” Na juventude e na maturidade em conversão e maturidade.

3. Benéfico em resultados. Amacia a terra e a prepara para a semente. "Tu o tornas suave com chuveiros." “Tu, ó Deus, mandaste (sacudiu) uma chuva abundante (graciosa), pela qual tu a confirmaste (refrescaste), quando estava cansada, Salmos 68:9 .

Dew, um emblema .

1. Na origem. “Como orvalho da parte do Senhor, que não espera pelo homem, nem espera pelos filhos dos homens.”
2. No método de operações: ( a ) silenciosa e imperceptivelmente. Não com observação, não no “estrondo de seu poder”; ( b ) Com eficiência e beleza. Vigor e frescor para a Igreja, "o orvalho para Israel". Não em chuvas devastadoras e destrutivas, mas em influência suave e penetrante; ( c ) resultando em bem ou mal.

O sabor da vida ou da morte - maldição ou bênção, Hebreus 6:7 . “ Minha fala , etc. Meus discursos familiares, amigáveis ​​e afetuosos, devem descer suave e suavemente no ouvido e. coração, como o orvalho umedecendo e refrescando ao redor. Em regiões quentes, o orvalho costuma substituir a chuva; sem ela não há fertilidade, onde raramente chove.

Em tais lugares, somente a metáfora aqui usada pode ser sentida em sua perfeição. ”- A. Clarke . Sem dúvida, essas várias expressões apontam para uma grande variedade na Palavra ou Revelação de Deus, por meio da qual é adequada a cada lugar, ocasião, pessoa e estado ; “Sendo proveitoso para doutrinar, repreender e edificar em retidão”. - Ibid .

Deuteronômio 32:4 . Deus, uma rocha .

1. Uma base imóvel de esperança . Fundações de rochas, escondidas, insondáveis ​​aos olhos mortais, profundidades além da descoberta.

2. Uma segurança permanente . Proteção e segurança contra queimaduras, calor do sol e invasão hostil de inimigos. “Um esconderijo do vento, protegido da tempestade”, & c. ( Isaías 32:2 ) “Uma imagem do poder onipotente de Deus, propósito imutável, fidelidade na misericórdia, verdade e amor”, Salmos 119:89 .

“Um refúgio firme e eterno, uma 'Rocha dos Séculos, Isaías 26:4 . Uma era passa, e outra, e uma terceira, etc., mas a rocha permanece. “Torre forte é o nome do Senhor” ( Provérbios 18:10 ); “Munição de pedras” ( Isaías 33:16 ); “Rochas tão profundas que nenhum pioneiro pode miná-las; tão grossos que nenhum canhão pode perfurá-los; tão alto que nenhuma escada pode escalá-los ”( Trapp ).

Deuteronômio 32:5 . Pontos dos filhos de Deus . Impaciência, raiva, idolatria, amargura sectária e preconceitos, etc. Pecado em geral .

1. Pontos do corante mais profundo. Não na superfície, mas enraizado como manchas de leopardo e pele de etíope.
2. Manchas que corrompem - toda carne corrompe - prevalência universal de doenças, “toda a cabeça doente e o coração fraco”, degradação voluntária e morte.

3. Manchas que não podem ser lavadas pelo homem. Nem mesmo “com salitre” e “muito suspense”, Jeremias 2:22 . Só o sangue de Cristo pode tirar a mancha e tornar mais branco que a neve. ”

Deuteronômio 32:6 . Requite . Ingratidão por misericórdias inumeráveis, distintas, afetuosas e por muito tempo continuadas. “Boas ações agravam a indelicadeza, e nossa culpa é aumentada por nossas obrigações. É a ingratidão que torna o pecado de um homem piedoso tão hediondo, que de outra forma seria muito menor do que o de outros homens, visto que suas tentações são mais fortes e sua resistência maior ” Trapp. Teu pai ? Considerar. I. Que Deus mantém uma relação paternal para conosco. Veja-o nosso Pai em:

1. A obra da Criação.
2. O plano redentor.
3. O funcionamento da Providência. II. Que, como tal, devemos a ele deveres peculiares:
1. Como nosso Pai, devemos ser como ele.
2. Devemos obedecê-lo.
3. Devemos amá-lo. III. Que esse relacionamento envolve certos deveres em relação aos nossos semelhantes. Eles são da mesma família que nós. Então deve haver:
1. União familiar;
2. Correspondência familiar;
3. Amor em família. ( Museu Bib .)

RECOLHIMENTO DE COMÉRCIOS ANTERIORES. - Deuteronômio 32:7

“ Lembre-se dos dias da antiguidade”, desde o início até agora, o que Deus fez - a revisão adequada, a verdadeira investigação da história passada o levará à gratidão e à confiança.

I. Herança especial atribuída a Israel pela Sabedoria Divina . Deus, o Grande Proprietário, fez e povoou a terra.

1. A cada nação Ele designou sua porção . “Dividiu às nações sua herança.” - Dos filhos de Noé se formaram nações separadas ( Gênesis 10:32 ). No crescimento e na colonização, eles não foram deixados ao acaso, autorizados a lutar, nem atacar uns aos outros. Estados poderosos nunca devem invadir os fracos.

As aquisições forçadas são injustas, inseguras; tornam-se fontes de inquietação, corrupção e revolta. “Ele determinou os limites da sua habitação” ( Atos 17:26 ).

2. Para Israel, Ele teve uma referência especial, neste arranjo . Situada no meio da terra, Canaã era admiravelmente adequada para sua residência. A partir desse centro comum, o relato das maravilhas de Deus e as boas novas da salvação foram facilmente espalhados para todas as partes do globo.

3. Nesse arranjo, os interesses do próprio povo foram garantidos . A terra gradualmente ganhou - suas tribos foram destituídas "de acordo com o número dos filhos de Israel". Eles foram preservados - tornaram-se os mais favorecidos, a nação mais importante da terra. Por posição, treinamento e sabedoria divina tornaram-se depositários da religião revelada e prepararam o mundo para o Messias.

II. Honra especial conferida a Israel por escolha divina . Eles eram a porção do Senhor e o quinhão de sua herança. “O Senhor escolheu para si Jacó e Israel para um tesouro peculiar” ( Salmos 135:4 ). Separados dos pagãos, elevados por privilégios foram escolhidos “um povo especial para si, acima de todos os povos que estão sobre a face da terra” ( Deuteronômio 7:6 ).

Outros eram estrangeiros, eram filhos de Deus. Honras concedidas, relacionamento especial indicam obrigação para com Deus. Não devemos absorver favores divinos, mas pretendemos ser médiuns, difusores deles; não apenas para sermos abençoados, mas para sermos bênçãos para os outros. “Eu te abençoarei e engrandecerei o teu nome; e serás uma bênção. ”

III. Treinamento especial de Israel pela Graça Divina . A bela figura mostra o cuidado e o método de Jeová para treinar seu povo.

1. Ele os buscou na solidão . Que graça soberana! Poucos e solitários Deus os desejou e escolheu. “Neste tempo presente também há um remanescente segundo a eleição da graça”.

2. Ele os instruiu na ignorância . Separados das nações vizinhas, somente Deus os ensinou: em leis e ordenanças, governantes e profetas, eventos dolorosos e agradáveis. “Ele também deu seu bom espírito para instruí-los” ( Neemias 9:20 ).

3. Ele os protegeu nas viagens . Guiou-os, não da maneira mais direta, mas em zigue-zague, para trás e para frente. Ninguém é levado para o céu, dirigido no caminho sem obstáculos, desvios e problemas. ” Trarei os cegos por um caminho que eles não conhecem; Eu os conduzirei por caminhos que eles não conheceram. ”

4. Ele os preservou em perigo . "Ele o manteve." Ele curou a picada da serpente; defendido em assalto; adivinhação e encantamento frustrados; “Repreendeu os reis por causa deles, dizendo: Não toques no meu ungido, e não faças mal aos meus profetas”.

5. Os treinou no amor . A diligência e terna compaixão de Deus demonstradas. Como o menor toque do olho seria doloroso, assim Deus sente quando o mais humilde é maltratado, afligido ou assaltado. “Aquele que te toca toca a menina dos seus olhos.”

4. Exaltação especial de Israel pela Providência Divina . “Ele o fez cavalgar, etc.” No Egito, eles foram oprimidos e escravizados; em Canaã exaltado e honrado.

1. Na vitória sobre nossos inimigos . “Com mão alta” foram resgatados ( Êxodo 14:8 ); e pelo poder de Deus eles conquistaram numerosos inimigos. “Eu te farei cavalgar sobre os lugares altos da terra e te alimentar com a herança de teu pai Jacó.”

2. Em provisão superabundante . Os campos deram seu crescimento e a rocha seu mel; óleo de azeitonas em fendas rochosas, manteiga de vacas e leite de ovelha; cordeiros bem alimentados e gado das melhores raças; pão do melhor trigo e bebida da mais pura uva ”para que ele pudesse comer”. Mais abundantes e frutíferas são as recompensas da obediência. O serviço a Deus é uma terra de beleza e produtividade. “Ele faz paz nas tuas fronteiras e te enche do mais fino trigo” ( Salmos 17:4 ; Salmos 81:16 ).

A SIMILIDADE REAL. - Deuteronômio 32:11

O rei dos pássaros combina qualidades mais admiráveis ​​do que qualquer outra ave e forma uma semelhança real. Tem força para subir acima de tudo, rapidez para superar a todos, um olho que penetra na própria fonte de luz, um afeto que tira seu sangue pelos seus filhotes e uma sagacidade quase humana em instruí-los e discipliná-los, o que é especialmente notado em nosso texto.
Observe quatro coisas sem violentar a semelhança.

1. Deus usa admoestações divinas . "Enquanto a águia agita seu ninho." Quando chega a hora de os jovens saírem do ninho, ela o move com delicadeza e carinho; ela os vê dormindo e não querendo deixar sua primeira casa, faz um barulho, bate suas asas contra os galhos ao redor e, em seguida, tendo-os despertado, perturba-os ainda mais e, finalmente, "desperta", vira o ninho do avesso e obriga-os a chegar a penhascos de rochas ou galhos de árvores.

Assim fez Deus a Israel, movendo o coração de Faraó contra eles quando à vontade nas panelas de carne do Egito. Deus agora incita seu povo, que não está disposto a pensar em coisas melhores e se recusa a ouvir o chamado: “Levante-se e vá embora”. Doença e morte invadem a casa, uma criança querida com o botão desabrochado, ou marido ou esposa morre em vigor de vida, mas em vão. As velas do comércio se alugam; negócios arruinados, esquemas frustrados e propriedade desperdiçada para destruir o ninho. Deus admoesta derrubando o mundo debaixo deles, e os coloca em altitude para procurar por um melhor. "Levante-se, este não é o seu descanso."

2. Deus usa seduções divinas . A águia “voa sobre seus filhotes”, “paira sobre eles e os estimula a imitá-la e alçar vôo”. - Cruden . Assim, o Senhor moveu Israel a deixar o Egito, e assim fala de sua restauração da Babilônia e de sua conversão a Cristo. “Eu a seduzirei e a levarei ao deserto” ( Oséias 2:14 ).

Ele declara relutância em que alguém pereça, revela ansiedade e mais do que amor paternal por nossa salvação. Como a águia levantando-se ao sol, o Senhor Jesus nos ensina a subir para um mundo melhor e mais brilhante. O suficiente no Evangelho para cortejar o pecado e o mundo. Você pode encontrar uma porção melhor do que Deus e o céu?

Levanta-te, minha alma, e abre tuas asas,

Tua melhor porção traça,

Levante-se de coisas transitórias

Em direção ao céu, teu lugar destinado.

3. Deus garante a assistência divina . “Quando a águia vê seus filhotes cansados ​​ou temerosos, ela os pega nas costas e os carrega.” - Cruden . Deus “desnudou Israel com asas de águia, e os trouxe para si” ( Êxodo 19:4 ). Assim, a força se aperfeiçoa na fraqueza; Deus sustenta e torna a graça suficiente. Mas assim como a águia “rejeita como não naturais” seus filhotes que não fixam os olhos na orbe brilhante do dia e se levantam, Deus pode jurar que “eles não entrarão no meu descanso”.

4. Deus promete proteção divina . A águia carrega seus filhotes nas asas, tanto para proteção quanto para ajuda. O arqueiro deve primeiro penetrar no corpo do pássaro velho antes de tocar no filhote. Naturalmente, está mais fora de perigo do que outras aves quando em seu elemento adequado; a segurança é dobrada quando está nas asas de sua mãe. É difícil matar uma águia. Se caído na terra, com a cabeça na relva, e mais nas fontes, então é uma marca nobre e uma presa fácil.

Assim como a alma nascida do céu, se em seu devido lugar, e após seu devido objetivo, está fora do alcance dos ímpios - acima do mundo, com seus pompos e vaidades, que desaparecem na distância - os dardos inflamados de Satanás devem penetre nas asas de Jeová antes de tocá-lo. “O caminho da vida é para cima para o sábio, a fim de que ele saia do inferno que está embaixo.” Vemos, então, por que Deus nos perturba com os males da vida para que possamos obedecer ao seu chamado. Ele envia ventos e chuva, tira o calor dos confortos terrenos e derruba nossos tabernáculos, para que possamos morar nas mansões do alto . - Rev. William Jackson .

A OBRA DA GRAÇA DE DEUS NA REDENÇÃO DO HOMEM. - Deuteronômio 32:10

I. A Condição do Pecador. Estabelecido em termos expressivos.

1. Em um estado distante . Se for encontrado, ele deve estar perdido. Perdido para Deus, sem nenhum serviço para ele; para si mesmo, perdendo o grande fim da vida; para os outros, sem benefício, mas prejudicial.

2. Em um estado estéril - "um lugar deserto". O mundo, a alma não regenerada, um desperdício moral, estéril sem Deus.

3. Em um estado perigoso . “Amplitude uivante”, grande, terrível e cheia de “serpentes ardentes” ( Deuteronômio 8:15 ; Jeremias 2:6 ). Uivando com o rugido das feras e as rajadas de tempestade.

4. Em um estado desesperador . Longe do acampamento e da companhia de Deus. Sem uma estrela no céu ou uma pegada na terra. Emblema adequado da condição miserável e não regenerada do pecador.

II. O Método de Libertação . Impressionantemente ilustrativo do método de Deus para redimir os homens.

1. Deus busca . "Ele o encontrou ." Ele procura descobrir homens em partida e pecado. "Adão, onde estás?" Seu povo é “procurado”. ( Isaías 62:12 ). "Você não me escolheu, mas eu escolhi você."

2. Deus guia “Ele o guiou”. Quando ele busca, ele tem a certeza de encontrar, trazer para si, guiá-lo pela vida e cumprir o dever para com o céu. “Eu te conheci (cuidei de ti e te amei) no deserto, na terra muito seca” ( Oséias 13:5 ).

III. O local de destino . “Uma terra que mana leite e mel”, “a cidade de habitação”. Sem casa, sem descanso ou abrigo no deserto. Um país preparado e na reserva. Deus leva o crente a um lugar amplo e rico de grandes esperanças e alegrias - um lugar onde circunstâncias desfavoráveis ​​rendem bênçãos inesperadas. Mas o céu é o cumprimento, a perfeição de tudo.

De Deuteronômio 32:11 aprenda—

I. Perturbação necessária . "Como uma águia agitando seu ninho."

1. Quanto à nossa condição externa no mundo.
2. Quanto à nossa autoconfiança.
3. Quanto ao nosso afastamento da vida.

II. Exemplo divino . “Vibra com seus filhos” para entusiasmar e ensiná-los pelo exemplo. O olho faz mais do que o ouvido. Deus deve ser visto pelo exemplo de pais, professores e ministros. Deus em Cristo, exemplo humanizado. Torne a religião atraente para que os homens a vejam .

E como o pássaro, cada carinhoso carinhoso tenta
Para tentar sua prole recém-nascida para os céus
Empregue cada arte, reprove cada atraso monótono,
Seduza mundos mais brilhantes e mostre o caminho,

III. Toda ajuda suficiente . "Estende suas asas, toma-as, carrega-as em suas asas." Isso para ajudá-los e protegê-los. Nem sempre ciente de seu projeto, ela navega com eles e os sacode de suas asas. Ela segue atrás, paira perto deles, e quando suas asas esmorecem e eles não podem voar, ela se lança e se coloca sob eles, impede sua queda, socorre sua fraqueza e os refresca para outro vôo Nossa dependência é total, mas “nossa suficiência é de Deus."

4. Única agência de Deus . "Então, só o Senhor o guiou, e não havia nenhum deus estranho com ele." Deus se conforma com nossos modos de apreensão e expressão. Isso é necessário, mas não degradante. Ele fala a nós como a crianças, para quem a imitação é tudo; e arrecada uma taxa sobre o mundo da natureza para fornecer imagens de si mesmo. Ele assume a relação dos pais, o afeto de um pai, a ternura de uma mãe.

Ele empresta imagens de animais, especialmente das tribos emplumadas. “Como uma galinha ajunta seus frangos.” Observe uma agência divina - o Senhor o guiou . Veja também aplicação exclusiva desta obra. " Só o Senhor o guiou ." Uma semelhança com a maneira como foi feito. “Então, o Senhor, etc.” Como? “Como uma águia se agita, etc.” Três coisas aqui atribuídas à águia mãe, não no sustento de seus filhotes, mas em educá-los - ensinando-os a voar, ela agita seu ninho, agita-se sobre seus filhotes, abre suas asas, toma-os e os carrega em suas asas. aplicável a Deus ao lidar conosco e preparar-se para buscar as coisas do alto. - ( Condensado de Jay .)

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 32:8 . As nações mais divididas .

1. Deus originalmente dividiu as nações em sua herança.
2. O propósito divino é revelado nesta divisão.

3. Israel foi descoberto e distinguido de todas as outras nações. Uma nação, depositária da vontade de Deus, da qual nasceriam a Igreja e o Cristo. Reconheça um irmão em cada ser humano, pois “Deus fez de um só sangue todas as nações sobre a face da terra”. No pior dos tempos, Deus preservou alguns para si mesmo.

Deuteronômio 32:9 . A porção do Senhor . Sua compra.

2. Sua conquista
3. Sua glória.
4. Seus herdeiros. O valor que Deus atribui a Seu povo . Como comprado com sangue, regenerado pela graça e projetado para o céu. “Que provérbio surpreendente. Como almas santas tomar Deus por sua parte , assim Deus leva -los para a Sua parte. Eles são infinitamente felizes e satisfeitos com Deus; Ele se apresenta como feliz neles. Isso é o que implica ser santo . Quem busca uma porção terrestre tem pouco comércio com o Altíssimo. ”- A. Clarke .

Deuteronômio 32:10 . I. A aplicação primária do texto como um resumo de tudo o que foi sofrido pelos israelitas e tudo o que foi feito por Deus em seu favor. II. A maneira peculiar como se adapta aos nossos tempos e aos nossos casos.

1. Temos a imagem do crente em seu estado natural, em uma terra deserta.
2. Em seu estado regenerado, encontrado por Deus e instruído.
3. Em seu estado de guarda. “Mantido.” - Hy. Melvill .

Deuteronômio 32:11 . O método de treinamento Divino . I. Seu objeto. Para assegurar o desenvolvimento de nossos próprios poderes, por meio de ação sábia, divinamente orientada, autossuficiente e adaptada à constituição e às circunstâncias. II. O significado. Gentil, afetuoso, estimulante e exemplar. “O propósito da vida é o desenvolvimento; o processo de desenvolvimento é disciplina; o resultado da disciplina é uma masculinidade plena e multifacetada. ”

Para o bem-estar humano, o Céu cuida de todos os eventos.

INGRATITUDE, APOSTACIA E CASTIGO DE ISRAEL. - Deuteronômio 32:15

Israel recompensou Deus por benefícios, por abandoná-lo e servir a ídolos sem valor. Deus se ofende com sua conduta e resolve punir.

I. Ingratidão básica para com Deus . "Você retribui assim ao Senhor?" Os pagãos consideram a ingratidão um pecado tão grande que inclui todos os outros. Licurgo perguntou por que suas leis não perceberam isso e respondeu: "Eu deixei para os deuses punirem."

1. Ingratidão exibida na auto-indulgência . "Tu estás gorda de cera, tu te engrossaste."

2. Ingratidão gerando orgulho . “De acordo com o pasto, eles eram fartos; eles ficaram cheios e seu coração exaltado, por isso se esqueceram de mim ”( Oséias 13:6 ).

3. Ingratidão terminando em rebelião . "Gordura encerada e chutada." Como gado mimado e bem alimentado, eles se tornaram insolentes, tornaram-se devassos e ingovernáveis. “Eles foram desobedientes e se rebelaram contra Ti e lançaram a Tua lei nas costas” ( Neemias 9:25 ).

II. Vergonhosa apostata de Deus . “Então ele abandonou Deus que o fez.” Afastar-se de Deus é uma tendência da natureza decaída. Mas o pecado é agravado pela luz, privilégios e vantagens de instrução.

1. Abandonando Deus que os criou . Nenhuma consideração para com nosso Criador, nenhum pensamento para o fim de nosso ser. Como é deplorável ignorar nosso criador - fonte de inteligência e alegria - “em quem vivemos, nos movemos e temos nosso ser”.

2. Sacrificar aos deuses que não podem ajudá-los . Deuses que eram estranhos, novos e vaidades - Deuses a quem seus pais não temiam e a quem eles não deviam qualquer obrigação - os Deuses denominavam "abominações" e "demônios", repulsivos em sua natureza e destrutivos em sua influência.

3. Excitante para o ciúme de Deus que os amou . "Eles o provocaram ao ciúme com deuses estranhos." “Este ciúme”, diz Calvino, “repousa sobre o vínculo sagrado e espiritual do casamento, pelo qual Deus uniu o povo a Si mesmo”.

III. Castigo terrível de Deus . Deus visitará severamente seu povo por causa de sua apostasia. “O Senhor viu ”, abominou e decidiu rejeitar Israel. Essa punição é apresentada na forma de julgamento justo - retribuição nem sempre adequada , nem invariável , mas real e manifesta - um instinto de justiça na natureza divina, uma lei de providência e de consciência. "Esteja certo de que seu pecado o descobrirá."

1. Eles ofenderam a Deus e outras nações deveriam ofendê-los . “Uma nação tola” os provocaria à ira ( Deuteronômio 32:21 ). Um povo que eles consideravam tolo, ou que realmente era tolo, embora se considerassem sábios, acabaria sendo recebido contra sua vontade.

2. Eles haviam provocado a Deus, e Deus os provocaria ao ciúme . Nações dos gentios, a quem despreza, não só conquistou eles e tornaram-se seus mestres, mas entrou em uma aliança da qual foram excluídos ( cf . Mateus 21:43 ; Romanos 10:19 ).

3. Eles rejeitaram a Deus, e Deus os rejeitaria . “Esconderei deles o meu rosto” ( Deuteronômio 32:20 ). Deus retiraria seu favor e o transferiria para uma nação desprezada. Como tinham virado as costas a ele que ele iria virar as costas sobre eles ( cf . Jeremias 18:17 ; Jeremias 2:27 ). Eles pensaram levianamente em Deus, o abandonaram e então fizeram substitutos para ele. Uma imagem do progresso do pecado, a loucura do pecador e o caminho para o julgamento justo.

RAIVA DIVINA. - Deuteronômio 32:19

Estas podem ser expressões figurativas, mas não podem ser explicadas, para tornar o Ser Supremo incapaz de se sentir contra o pecado e o pecador, destituído de prazer ou desprazer, sem se preocupar com Sua glória ou com o bem-estar do universo.

I. A ira de Deus é causada pelos pecados dos homens . “Eles me irritaram.” Ele existe nas perfeições Divinas e se manifesta no governo Divino. Os olhos de Deus são uma chama de fogo, e seu elevado ciúme repousa sobre todas as formas de pecado, negativo e positivo. “Pois a ira de Deus é revelada (exibida em vingança judicial) contra toda impiedade (impiedade, não reconhecimento de Deus) e injustiça (desvios da verdade e retidão moral) dos homens” ( Romanos 1:18 ).

II. A execução da raiva está reservada ao próprio Deus . “Vou provocar”, “Vou mexer”, as causas secundárias do agente. Deus é o vingador. Não devemos usurpar Seu lugar e recompensar o mal com o mal. Ele sabe punir sem paixão e sem injustiça. "A vingança é minha; Eu retribuirei, diz o Senhor. ”

III. A raiva, quando despertada em Deus, é terrível em seus efeitos. Os julgamentos mais severos são ameaçados ( Deuteronômio 32:22 ).

1. Julgamentos extensos em operação . Varrendo a terra, penetrando no inferno mais profundo, e como um fogo de conflagração universal.

2. Julgamentos irresistíveis em poder . “Ponha fogo nos alicerces das montanhas.” Fortes fortalezas subvertidas, cidades sagradas destruídas e a Constituição Judaica derrubada. “Quem conhece o poder da tua ira? Mesmo de acordo com o Teu medo, assim é a Tua ira ”, isto é, igual a tudo o que um homem pode temer ( Salmos 90:11 ).

3. Julgamentos destrutivos nos resultados . Varridos juntos, amontoados e caindo sobre rapazes e donzelas, crianças e velhos - velozes como flechas e quentes como fogo; no campo e na casa veio a destruição. Cai sobre os homens como feras sobre as vítimas - para esmagar, destruir e transportar em triunfo. Esta não é uma imagem exagerada do perigo e da ira de Deus contra os pecados presunçosos. “Considere isto, vós que se esquecem de Deus, para que eu não os despedace, e não haja quem os livre” -

Por culpa, sem apelo! à dor, sem pausa, sem limite!
Inexorável tudo! e tudo extremo.

- Jovem .

4. A ira de Deus é freqüentemente contida pela misericórdia . “Não fosse que eu temesse a ira do inimigo” ( Deuteronômio 32:27 ). Deus pode dar um fim completo, mas não deseja a morte dos pecadores. Em meio à ira, Ele se lembra da misericórdia.

1. Restrito em relação à Sua própria honra . “Para que seus adversários não digam: 'Nossa mão está erguida'”, etc. Se Deus destruísse Israel, o inimigo tomaria o crédito para si - se tornaria orgulhoso e orgulhoso. Conseqüentemente, Ele considera Seu próprio nome; não irá permitir a sua profanation e poluição ( cf . Êxodo 32:12 ; Números 14:13 ; Isaías 10:5 ).

2. Restrição no interesse de Seu povo . Por mais indignos que sejam, “uma nação sem conselho”, Ele se preocupava com o bem-estar deles. ( a ) Para sua proteção . Seus adversários os prejudicariam, se comportariam de maneira estranha; mas Ele defende, restringe a ira do homem e faz com que o resto o louve. ( b ) Para sua correção . Ele deseja ensinar e torná-los sábios ( Deuteronômio 32:28 ).

“Meu povo é tolo; eles não me conhecem. ” ( c ) Para sua continuação ( Deuteronômio 32:26 ). Nenhum desejo de apagar seu nome, mas de perpetuar sua existência, honrá-los e abençoá-los para sempre.

OS PERIGOS DA PROSPERIDADE. - Deuteronômio 32:15

Considere I. Como os homens são afetados pela abundante prosperidade em sua capacidade social e com respeito a seus interesses mundanos em geral. A história está repleta de exemplos que mostram como o caráter nacional se deteriorou à medida que a riqueza e o poder de uma nação aumentaram. II. Como nossas igrejas são afetadas por tal prosperidade. Observe os vários erros religiosos do século; antinomianismo, etc. Observe também o orgulho da iluminação, que é a tentação persistente dos dias atuais. III. Como as tendências prejudiciais de uma longa boa fortuna podem ser corrigidas. Deixe-nos:

1. Recolher constantemente com gratidão a fonte e doador de nossa prosperidade;
2. Use nossos recursos e vantagens como Deus deseja que sejam usados;
3. Não deseje prosperidade para si mesmo. - A. Thomson , MA

Outro esboço pode ser fornecido.

I. Prosperidade não é felicidade real . A natureza nada conhece de distinções morais; trata todos da mesma forma. Mas posição distinta, vida longa, riqueza abundante e erudição madura não satisfazem o desejo interior. Um milionário pode ser miserável. “A prosperidade é como água salgada, quanto mais você bebe mais tem sede” ( Talmage ).

II. A prosperidade lucra muito pouco . A riqueza dos impérios não pode aumentar a estatura do corpo ou da mente, nem garantir saúde e virtude. É inseguro e expõe à inveja. “Inveja da prosperidade dos ímpios.” As posses terrenas - vaidade - não preenchem, protegem nem continuam.

III. A prosperidade é espiritualmente perigosa . “A prosperidade dos tolos os destruirá” ( Provérbios 1:32 .)

1. Conduzindo à autodependência .

2. Em gerar desprezo por Deus . “Estimei levemente a Rocha de sua salvação.”

3. Em causar apostasia para Deus . "Então ele abandonou Deus." Proteja-se contra o egoísmo. Esteja vigilante e humilde. “Em todos os tempos de nossa riqueza, bom Deus, livra-nos.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 32:15 . Jeshurun . Nome desonrado dado a Israel várias vezes (cap. Deuteronômio 31:16 , Deuteronômio 33:5 ; Deuteronômio 33:26 ), significando justo, justo ; um termo também de carinho e indicando uma relação próxima com Deus.

1. Eles abandonaram Deus , que é justo e reto, e os escolheram para andar na justiça ( Isaías 64:2 ). “Ao colocar o nome de justo diante de Israel, ele censurou ironicamente aqueles que se afastaram da justiça, e assim lembrando-os da dignidade que haviam recebido, ele os repreendeu com mais severidade por sua culpa de perfídia. ”- ( Calvino ).

2. Eles se degradaram . Abandonou os caminhos e o Deus de seus pais, tornou-se corrupto nas maneiras, indigno de confiança e abominável na conduta. “Um povo rebelde, filhos mentirosos, filhos que não querem ouvir a lei do Senhor.” ( Isaías 30:9 ) Gordura encerada e chutada . “A figura está admiravelmente sustentada, ao longo de todo o verso.

Vemos primeiro , um cavalo miserável e magro, levado aos cuidados e aos cuidados de um mestre, que lhe fornece uma abundância de forragem. Em segundo lugar , vemos este cavalo engordando sob esta guarda. Nós o vemos em terceiro lugar, separando-se de seu mestre, deixando seu rico pasto e correndo para o deserto, sem vontade de suportar o jugo ou arreio, ou fazer qualquer retorno para o cuidado e atenção de seu mestre.

Em quarto lugar , vemos de onde procede essa conduta, por uma falta de consciência de que sua força depende da guarda de seu senhor, e uma falta de consideração de que a magreza e a miséria devem ser a consequência de deixar o serviço de seu senhor e fugir do pasto de seu senhor. Quão fácil é aplicar esses pontos aos israelitas! e quão ilustrativos de seu estado anterior e posterior e quão poderosamente eles se aplicam a muitos cristãos chamados, que tendo aumentado em riquezas, se esquecem daquele Deus, de cujas mãos somente essas misericórdias fluíram. ”- A. Clarke .

Deuteronômio 32:17 . Não para Deus .

1. O homem, um ser religioso, vai adorar, deve ter um Deus. “Se Deus não existe, devemos inventar um”, gritou um líder da Revolução Francesa.
2. A concepção correta de Deus restringe, eleva e preserva.
3. Quando Deus é rejeitado, segue-se uma maldade abominável e uma degradação terrível. Coisas que não são deuses, demônios escolhidos como substitutos. “Dizendo a um pau: Tu és meu pai; e a uma pedra, Tu me geraste. ” ( Jeremias 2:26 .)

Deuteronômio 32:18 . Desatento .

1. Homens aparentemente prósperos, mas espiritualmente destituídos.
2. Homens desfrutando de todos os favores, mas não reconhecendo nenhuma obrigação para com Deus.

3. Uma ofensa muito antinatural, irracional e provocadora. “Esqueceste-te da rocha da tua salvação e não te lembraste da rocha da tua Força.” ( Isaías 17:10 ) “Meu povo se esqueceu de mim dias sem conta.” ( Jeremias 2:32 .)

Deuteronômio 32:19 . Senhor viu . Inspeção Divina da Vida Humana.

1. Deus se lembra dos pecados dos homens. Minuto da lembrança, constante e universal.
2. Os homens pensam que Deus é indiferente aos seus pecados. Esqueça-o em pensamento e desconsidere-o na conduta.

3. Quando os homens desprezam a Deus em seus caminhos, eles se tornam mais pecadores em suas vidas. Orgulhoso e corrupto, falso e injusto, “filhos que são corruptores, eles abandonaram o Senhor”, Isaías 1:4 .

“Por falta de fé,

Descendo o precipício íngreme do erro, ele desliza,
Não há nada para apoiá-lo no que é certo. ”

- Jovem .

Deuteronômio 32:21 . Minha raiva .

1. Um elemento de ira no Governo Divino.
2. Esta ira pode atingir os homens repentinamente.
3. Quando atinge os homens, eles não podem escapar. "Quando um grande resgate não pode te livrar."

Deuteronômio 32:23 . Flechas de Deus . Julgamentos dos deuses representados por flechas nas Escrituras e escritores pagãos. Apolo é retratado carregando um arco e uma aljava cheios de flechas mortais , e em resposta à oração vindo para ferir os gregos com pestilência (Hom. II. I. 5:43).

1. Inumerável em variedade . Fome, peste, bestas selvagens, répteis venenosos e guerra.

2. Direto em seu objetivo . Nunca caia em pessoas erradas, nunca perca o Marcos 3 . Mortal em seu efeito . Feridas de flechas envenenadas intensamente dolorosas e internas. Não há maior sofrimento do que flechas “afiadas no coração dos inimigos do Rei” ( Salmos 45:5 ).

“As flechas do Todo-Poderoso estão dentro de mim, o veneno de que bebe o meu espírito (destruindo a energia vital, morte certa)” ( Jó 6:4 ).

Deuteronômio 32:26 . Influência da conduta do homem na mente divina . Se Deus vê , ele deve, falando à maneira do homem, sentir e agir. I. O pecado do homem desperta a oposição divina . A ira de Deus não é uma paixão, mas um princípio, não contra a existência, mas contra os pecados e sofrimentos da existência.

Oposição, ódio e pecado revelados no julgamento de indivíduos e comunidades. II. O pecado do homem restringe o procedimento divino . O ciúme indica amor. “A ira de Deus”, diz Meyer, “é o santo amor de Deus (que não é neutro nem unilateral em sua afeição), pois tudo que é bom em sua energia é antagônico a tudo que é mau”. A expressão a ira de Deus simplesmente incorpora esta verdade de que as relações do amor de Deus com o mundo são insatisfeitas, não realizadas.

A expressão não é meramente auttropática, é uma descrição apropriada do pathos Divino necessariamente envolvido na concepção de uma revelação do amor, restringida, impedida e mantida pela injustiça ”( Martensen's Christian Dog ) .

1. Se não é amado e obedecido, ele se sente injustiçado, portanto, não mostra misericórdia.
2. Se injustiçado ou insultado, ele não se vinga, para que o inimigo não se regozije, seu povo seja destruído e sua glória manchada. Deixe os justos esperarem, os perversos tropeçarem, pois a ira divina é apenas parcialmente derramada neste mundo. Será perfeitamente exibido no julgamento final.

MARCAS DE SABEDORIA. - Deuteronômio 32:28

Deus reclama da loucura de Israel. Se eles tivessem sido mais atenciosos, mais sábios, eles teriam previsto e evitado o mal. “O homem prudente vê o mal e se esconde; mas os simples passam e são punidos ”.

I. A sabedoria dá compreensão nos eventos da vida . Os homens sábios valorizam e melhoram a vida. Sua sabedoria não é intuitiva, abstrata e especulativa. “A inspiração do Todo-Poderoso lhe dá entendimento” ( Jó 32:8 ). Portanto, é sensato e prático; fixado na extremidade direita ( Filipenses 3:13 ) e regulado pelo princípio correto ( Salmos 119:105 ).

O homem prudente considera os acontecimentos da vida, discerne os sinais dos tempos, aprende os julgamentos vindouros da Palavra de Deus e se prepara para enfrentá-los. É uma loucura irresponsável andar cegamente, descuidadamente, em meio aos maiores males. “Homens que entendiam dos tempos para saber o que devia fazer Israel” ( 1 Crônicas 12:32 ).

II. A sabedoria é superior à força natural nos conflitos da vida . “Uma perseguição mil e duas colocam dez mil em fuga” ( Deuteronômio 32:30 ). Alguns ensinados por Deus são "mais poderosos do que as armas". Como Gideão ( Juízes 7:22 ) e dignos de Davi ( 2 Samuel 23:8 ).

“Conhecimento é poder” é o famoso aforismo de Bacon. Forças físicas e mecânicas aumentam o poder do homem. O intelecto sabiamente aplicado dá ascendência moral. Mas “o homem sábio é forte; sim, o homem de conhecimento aumenta as forças ”( Provérbios 24:5 ); pela fé e dependência de Deus “põe em fuga os exércitos de estrangeiros.

”“ A batalha não é para os fortes. ” “A sabedoria é melhor do que a força.” “Atanásio contra o mundo!” “Melhor é a sabedoria do que as armas de guerra” ( Eclesiastes 9:18 ).

III. A sabedoria leva à consideração do fim da vida . “Que eles considerassem seu fim último” ( Deuteronômio 32:29 ). Não sabemos o fim, mas virá. Para cada um, o tempo vai se fechar. O último dia, o mais solene de todos, se aproxima rapidamente. O instinto leva os animais a se prepararem para o futuro.

A sabedoria mundana exige prontidão para emergências. Deus fala em voz alta na Providência e avisa nas Escrituras. "Oh, se eles fossem sábios." “Oh! Se o meu povo me tivesse ouvido, e Israel andasse nos meus caminhos” ( Salmos 81:13 ).

Seja sábio hoje; é loucura adiar;
No dia seguinte, o precedente fatal irá pleitear;
Assim por diante, até que a sabedoria seja expulsa da vida.

- Jovem .

A REPROVAÇÃO DE DEUS DA LOUCURA HUMANA. - Deuteronômio 32:28

I. Na verdade, os homens são extremamente tolos. Os pecadores são míopes, independentemente das consequências inevitáveis ​​de sua conduta.

1. Eles são deliberadamente ignorantes . "Isso eles entenderam." Somos naturalmente ignorantes, limitados em pensamento e ser; mas não forçado a errar e pecar. A ignorância pode ser removida pelas Escrituras e pelo Espírito Santo. Mas o mundano descuidado, imerso em prazeres e brincando com ninharias, é um homem sem entendimento e como os animais que perecem. A ignorância intencional é o centro de todo o mal e o precursor da ruína. “Os tolos morrem por falta de sabedoria” ( Provérbios 10:21 ).

2. Eles são estranhamente presunçosos . Confie na razão; resistir ao ensino Divino porque autoritário e prático e seriam seus próprios guias. “O homem vaidoso (vazio e ignorante) seria sábio” ( Jó 11:12 ), esquece que todo conhecimento é desarticulado, parcial e sem valor, sem o temor de Deus. Sábios da antiguidade “professando-se sábios tornaram-se tolos” ( Romanos 1:22 ).

“Vês um homem sábio em sua própria presunção? Mais esperança há para o tolo do que para ele ”( Provérbios 26:12 ).

3. Eles são habitualmente indiferentes . Acostumado a pecar, surdo à voz de Deus; nada se mexe ou restringe. O hábito enraizado tornou-se o princípio dominante. O coração não é guardado, os pensamentos não são devidamente centrados, o controle sobre as ações é perdido. “Oh, se eles considerassem!”

II. Deus procura tornar sábios os homens tolos . Ele não obriga, mas reprova, denuncia. A sabedoria em sua própria natureza não pode ser dada pela força. "A sabedoria é a coisa principal, portanto, obtenha sabedoria e, com tudo o que você obter, obtenha entendimento."

1. Por providências marcantes . Tais mencionados aqui ( Deuteronômio 32:24 ). Aflição e infortúnio, escuridão interior, angústia e insanidade. Providências que nos alarmam e nos fazem pensar. Providências que geram alegria e gratidão. todos rejeitados para sempre e destinados a instruir.

2. Por ensino inspirado . A Bíblia, um guia inspirado, declara a providência e a justiça de Deus. Um professor infalível, gratuito e comum a todos. “Escrito para nosso aprendizado” e registro de eventos que são avisos. “Todas essas coisas aconteceram a eles como exemplos (tipos) e foram escritos para nossa admoestação, etc.” ( 1 Coríntios 10:11 ). "Oh, se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos!"

A CONSIDERAÇÃO DE MORTE. - Deuteronômio 32:29

I. Leve em consideração a insensibilidade geral dos homens ao grande fato de que são mortais. Observação:

1. Quão pouco efeito o fato de raças inteiras estarem mortas desde o início dos tempos até agora tem sobre nós.
2. Quão raramente somos surpreendidos pela reflexão de que muitas coisas e também pequenas coisas podem causar nossa morte.
3. Com que rapidez a recuperação do perigo deixa de lado o pensamento sério da morte.
4. Como os esquemas são formados por um longo tempo futuro, sem qualquer pensamento de possível morte. II. Veja o que pode ser trazido como explicação disso.

1. A inserção na mente humana, pelo Criador, de um princípio que se contrapõe em algum grau à influência dessa perspectiva de morte.
2. A depravação terrível e radical de nossa natureza.
3. A distinção perfeita entre vida e morte.
4. Mesmo a certeza e universalidade da morte.
5. Nossa total incapacidade de formar qualquer ideia definida da maneira de existência após a morte.
6. Uma presunção geral de longa vida.

7. Os esforços dos homens, ocupando todos os seus pensamentos com outras coisas, para impedir um pensamento de seu fim. III. Reclame brevemente contra isso. Acabar com nossa vida é o evento mais poderoso que nos espera neste mundo, e é isso que estamos vivendo, mas para chegar. Não ter pensado nisso, então, acabará sendo uma calamidade imensa. ( John Foster ).

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 32:28 . A Loucura dos Homens . I. Os homens não são sábios.

1. Eles preferem sombras à substância, felicidade mundana. “Que sombras somos e que sombras perseguimos” ( Burke ).

2. Eles evitam não o perigo quando diante deles.
3. Admita os fatos, mas viva como se não fossem fatos. II. A provisão de Deus para tornar os homens sábios. Vida a escola de Deus, que fornece professores e dá aulas.
1. Em concurso.
2. Em eventos maravilhosos. Com paciência, perseverança e carinho, “quem ensina como ele?”

Deuteronômio 32:29 . Último Fim . Fim de certas ações, fim do pecado, fim da vida geralmente considerado não. "O que fareis no final disso?" ( Jeremias 5:31 ). “Ela não se lembra de seu fim último; por isso ela desceu maravilhosamente (de maneira surpreendente e singular) ”( Lamentações 1:9 ).

“O céu dá o chamado necessário, mas negligenciado,
Que dia, que hora, mas bate nos corações humanos,
Para despertar a alma para o sentido de cenas futuras.”

DEUS, UMA ROCHA DE CONFIANÇA. - Deuteronômio 32:31

Os deuses dos pagãos não são sábios, poderosos e graciosos como Jeová. Inimigos e amigos podem provar que só Ele é digno de confiança.

I. Os homens escolheram uma rocha em quem confiar . Riqueza, o mundo e nossos semelhantes. Os amigos carecem de simpatia, mostram-se infiéis e morrem, as confidências vãs e falsas, abundam e decepcionam. Juncos quebrados que quebram, perfuram e ferem a mão que se apóia sobre eles ( Isaías 36:6 ).

II. Só Deus é digno de confiança . Uma rocha, o objeto mais permanente e imutável da natureza. Deus é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Ninguém como ele provou.

1. Pelo testemunho de amigos. Quem gosta de abrigo, conforto e descanso. "Quem no céu pode ser comparado ao Senhor?" “Nenhuma rocha como o nosso Deus” ( 1 Samuel 2:2 ).

2. Pelo testemunho de inimigos. “Nossos próprios inimigos sendo juízes.” Compelido por experiência querida a reconhecer o poder e supremacia de Deus. Egípcios ( Êxodo 14:25 ), Balaque e Balaão ( Números 23 ), Filisteus ( 1 Samuel 4:8 ). "Ó, Galileu, você conquistou!" foi a confissão forçada do imperador.

III. Deus como uma rocha de confiança deve ser recomendado a outros acessíveis a todos; nenhuma altura íngreme e acidentada para escalar para alcançá-la - um abrigo adequado contra o vento e uma proteção contra a tempestade ( Isaías 32:2 ). Milhões de pessoas abrigadas e ainda assim com espaço. Bem-aventurança além da descrição para aqueles que fogem e encontram. “Bendita seja a minha rocha; e seja exaltado o Deus da minha salvação ”( Salmos 18 ; Salmos 31:21 ; Isaías 17:10 .

DESMORALIZAÇÃO DOS HOMENS. - Deuteronômio 32:32

I. Em ficar aquém do fim da Existência. Para agradar a Deus a princípio, uma videira nobre tornou-se uma planta degenerada ( Isaías 5:2 ; Jeremias 2:21 ). Como os emblemas da videira de Sodoma de total depravação ( Isaías 1:10 ; Jeremias 23:14 ).

Não apenas frágil, mas moralmente corrompido, degradado; não lucrativo e incapaz de responder ao fim da existência; não viver “para o louvor de sua glória”, mas para fins egoístas e inúteis. O pecado é degradação do caráter, perversão do propósito da vida. Outras criaturas cumprem sua missão. Todas as obras de Deus o louvam. Mas todos os homens “pecaram” (judeus e gentios, melhores e piores) e carecem (falhou em alcançar, foi desqualificado para) a glória de Deus ( Romanos 1:23 ).

II. Em se tornar pernicioso na vida . Esses termos mais expressivos, indicativos de princípios e práticas mais abomináveis.

1. Caráter ofensivo . “Uvas de fel ;” pior do que uvas bravas, amargas e vexatórias para Deus e o homem.

2. Conduta maliciosa . “ Veneno de dragões”, secretou a malícia, pronta para atacar os outros. “Eles aguçaram suas línguas como uma serpente (para picar); veneno de víbora (mais destrutiva) está nos seus lábios”( Salmos 140:3 ; cf . Salmos 58:4 ; Romanos 3:13 .

3. Fatal em influência. Asps uma espécie de cobra cuja picada é imediatamente fatal. “Nada poderia ser imaginado pior ou mais abominável do que aquela nação” (Calvino). Mas essa maldade amadurece para julgamento. O pensamento da destruição de Sodoma é sugerido. Aqueles que imitam Sodoma produzem os piores frutos de impiedade e perecerão como Sodoma. Quando grandes cidades afundam e grandes nações se degeneram moralmente, elas estão condenadas a julgamentos, justas e destruição completa.

“Transformar as cidades de Sodoma e Gomorra em cinzas condenou-as com uma destruição, tornando-as um exemplo (não uma exceção ao elogio regular do Governo Divino) para aqueles que depois deveriam viver impiamente” ( 2 Pedro 2:6 ).

A SUPREMACIA DE DEUS NO MUNDO. - Deuteronômio 32:34

Deus é representado matando e vivificando ( Deuteronômio 32:39 ); como julgando homens e punindo deuses; como jurando ao céu e conclamando as nações a se regozijarem em Sua supremacia.

I. Supremacia afirmada no mundo físico . Deus não está quieto, mas ativo no mundo, “fazendo coisas maravilhosas sem número”.

1. Na nomeação de agentes para mantê-lo . Todas as criaturas sob Seu comando, as mais poderosas e mesquinhas; deuses e homens; a "espada brilhante" e "flechas embriagadas com sangue"; vida e morte. Ele organiza e dirige todas as agências para trabalhar nas circunstâncias, corpos e almas dos homens; nos departamentos de criação e na história das nações.

2. Fixar horários para exibi-lo . Dias de calamidade e alegria. Na “roda da natureza” ( Tiago 3:6 ), nas revoluções do tempo, “para tudo há um tempo”. O mundo não é governado por acaso, destino ou acidente. Eventos mais casuais sob controle. Cada obra é a sua parte e “um tempo para cada propósito debaixo do céu.

”“ Ele muda os tempos e as estações. ” “Deus determinou os tempos designados” ( Atos 17:26 ).

II. Supremacia reivindicada no Mundo Moral . Na lei física do mundo, os princípios abstratos são colocados em oposição: na moral, na razão, nos deuses pagãos, na “humanidade” e nos corpos celestes. “Os céus governam” -

1. Na experiência dos homens . O testemunho real de Nabucodonosor, o julgamento de Belsazar e a queda de Napoleão. O homem está sujeito à lei tanto quanto à criação. “Em cujas mãos está a alma (vida) de todos os viventes, e o fôlego de toda a humanidade (carne do homem)”, Jó 12:10 .

2. Nos costumes da sociedade . Social e religiosa - a sociedade é bárbara ou civilizada, progressiva ou estacionária, degradada ou elevada, pois reconhece e depende de Deus.

3. Na história das nações . Deus, o Supremo Governante e Proprietário. Nações aumentam como Roma, Israel, Inglaterra e América; ou decair como Israel por sua idolatria, Roma por seu luxo, Espanha por suas perseguições - de acordo com Seu propósito. A ascensão, crescimento e ruína das nações com ele. “Ele multiplica as nações e as destrói; alarga as nações e torna a estreitá-las” ( Jó 12:23 ).

III. Supremacia em sua influência no mundo . Principalmente dois efeitos.

1. Uma fonte de alegria para o povo de Deus . “Alegrai-vos, ó nações, com o Seu povo” ( Deuteronômio 32:43 ). Seu governo não é uma autoridade sem lei, tirânica e má, mas justa e benevolente. Portanto, “o Senhor reina; deixe a terra se alegrar; que a multidão de ilhas se regozije disso. ”

2. Uma fonte de terror para seus inimigos . “Rende vingança aos seus inimigos” ( Deuteronômio 32:43 ). Quando Ele “ fere ” pela perda ( Deuteronômio 32:39 ); golpeia de acordo com a maneira com que jura ( Deuteronômio 32:40 ); e se torna o arqueiro e a flecha, quem pode resistir? “Diga ao justo - tudo irá bem para ele. Ai dos ímpios, etc. " ( Isaías 3:10 ).

VINGANÇA NA LOJA. - Deuteronômio 32:34

“ Isso ” ( Deuteronômio 32:34 ) não inclui apenas os pecados da nação, mas também o julgamento de Deus. A apostasia de Israel, bem como a punição conseqüente, está guardada com Deus - selada em Seus tesouros; portanto, eles ainda não ocorreram de fato - uma prova evidente de que temos profecias diante de nós, e não a descrição de uma apostasia que já havia ocorrido e da punição infligida em conseqüência ( Keil ).

I. Na loja, como uma consequência natural de uma conduta pecaminosa . Natural para o pecado produzir resultados - resultados destruídos, verificados ou entesourados. Pecados armazenados na consciência humana ( Salmos 51:3 ) providência de Deus, e no dia do julgamento ( Romanos 2:5 ).

Nenhum perdido ou impune - todos reembolsados. “Não velais pelo meu pecado (visitá-lo)? Minha transgressão está selada em um saco (como evidência preservada contra mim); e tu ves a minha iniqüidade (para guardá-la com cuidado e puni-la com justiça) ”, Jó 14:16 . “A iniquidade de Efraim está atada ; seu pecado está escondido. ” ( Oséias 13:12 ).

II. Na loja, a ser revelado em devido tempo . A justiça se comprometeu a vingar a lei quebrada sobre os desobedientes. O tempo e a maneira podem ser selados. Longo sofrimento não deve ser tomado como esquecimento. “Recompensa no tempo devido.” Retribuição.

1. Terrível . “Mate”, e ninguém pode viver.

2. Perto . "À mão." Instrumentos de julgamento, como armas de guerra, são "controlados".

3. Rápido . “As coisas se apressam.” O julgamento não dura ( 2 Pedro 2:3 ).

4. Certo . "Devem vir." "Eu vou render vingança." Tão certo quanto eu vivo para sempre.

III. A revelação da vingança armazenada será justa e sábia . “Verdadeiros e justos são os Seus julgamentos.” Comedido e educacional; ainda suficiente.

1. Para convencer o povo de Deus de sua loucura . Ao abandoná-Lo por ídolos que são vaidosos e impotentes - ao confiar em adereços terrestres que são destruídos - ao se mostrar o árbitro da vida e da morte.

2. Para alertar os ímpios de seus pecados . “Recompense aqueles que me odeiam.” Nenhum poder pode evitar ou escapar de Sua raiva. Eles podem pensar que estão imóveis, mas "seus pés escorregarão". Eles devem cambalear e cair. Refúgio, força e esperança os abandonarão. Em Deus, somente eles podem ser encontrados. “O Deus Eterno é o teu refúgio.” Fuja para ele.

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 32:31 . Deus, uma rocha . Um contraste entre Deus e ídolos - em existência, atributos e conduta.

Deuteronômio 32:35 . Pés deslizantes . Riscos de segurança carnal.

1. Os homens se arrumam com firmeza, sentem-se seguros e acham que nada pode abalá-los.

2. Este é um risco tremendo. O desprezo pelo infortúnio dos outros primeiro sinal de insegurança ( Jó 12:5 ). O pecado se desequilibra, a providência abala os pés e a queda começa.

3. Resultados muito tristes. Imagine um mergulho no abismo das alturas alpinas! “Deslizar e cair é em mil lugares certa destruição; e nenhuma ameaça contra os que praticam a iniqüidade é mais terrível do que colocá-los em lugares escorregadios, para que seus pés escorreguem no devido tempo ”( Dr. Thom. Ld. e Bk. ).

4. Só Deus pode evitar o deslizamento. “Sustenta-me”, etc. (cf. Salmos 38:17 ; Salmos 94:18 ).

Deuteronômio 32:35 .

1. Um aviso contra a auto-vingança . “Não se vinguem, mas sim dêem lugar à (a) ira (deixe-a gastar-se e tenha espaço livre; ou ceda lugar, dando um passo para o lado como um homem atacado por uma fera); a vingança é minha ( Romanos 12:19 ).

2. Deus tem poder para punir. "Eu retribuirei, diz o Senhor." Abandone a indulgência, abra espaço para o julgamento de Deus, que o executará no tempo devido.

“A raiva é como

Um cavalo quente completo; sendo permitido o seu caminho, a
autodeterminação o cansa. ”- Shakespeare .

Deuteronômio 32:36 . O Senhor julgará . Atos judiciais de Deus.

1. Como juiz por Seu povo em misericórdia.

2. Como juiz contra ou sobre eles para corrigir.

3. Como juiz de todos os homens em retidão.

Deuteronômio 32:34 . Iniquidade reservada para punição futura .

1. Entesourado . Notado, não esquecido, nunca perdoado sem arrependimento.

2. Entesourado para ser punido . “O mal persegue os pecadores.” Uma ordem de sequência na lei moral como física. Castigo fixo, certo e próximo. “As divindades vingadoras são calçadas com lã”, mas nunca pare nem mitigue seus julgamentos.

3. Seja sábio e fuja . Fatalmente imprudente adiar o arrependimento e voltar para Deus!

Não adie até amanhã para ser sábio,
O sol de amanhã para ti pode nunca nascer.

Deuteronômio 32:36 . Aprender-

1. Aflições do povo de Deus . Seu poder se foi, reduzido a vergonha e desamparo. Deuses a quem eles adoravam e apoiavam os desprezavam e eram incapazes de defendê-los.

2. A piedade de Deus por Seu povo aflito. Juiz, isto é , pleiteie sua causa, proteja e liberte-os. Arrependa-se dos males trazidos contra eles e trate com eles com misericórdia, não com julgamento.

3. Lições a serem aprendidas com essa experiência . A loucura de abandonar a Deus. A impotência dos ídolos. A insegurança de qualquer esconderijo contra a justiça de Deus. O desígnio de misericórdia para despertar um sentimento de ingratidão e rebelião. “A experiência é o melhor mestre.” “A experiência ensina tolos; e ele é um tolo, de fato, que não tira proveito disso. ”

Deuteronômio 32:39 . Aprender-

1. Auto-existência de Deus. ” Eu sou ele."
2. Única regra de Deus. "Nenhum Deus comigo."
3. Deus como árbitro da vida e da morte. “Eu mato e vivo”, etc.
4. O poder absoluto de Deus. "Nem há ninguém que possa escapar da minha mão."

Deuteronômio 32:40 . Um Deus terrível .

1. Ameaçando vingança.
2. Ratificar sentença com juramento.
3. Preparando-se para executar.
4. Sem resistência quando a vingança vier! “O Senhor se vingará de Seus adversários e reserva a ira para Seus inimigos.

O ÚLTIMO DISCURSO. - Deuteronômio 32:44

Estas são as últimas palavras, a repetição da lei de Moisés, o ultimato ao povo.

I. O sujeito do discurso . “Todas as palavras desta lei.” Palavras de advertência, promessa e comando. A lei com suas reivindicações e autoridade. Religião representada por lei.

1. Sua plenitude . “ Todas as palavras” necessárias. Nada foi retido. Testemunho claro e suficiente, o suficiente para satisfazer o intelecto e o coração, para guiar e abençoar.

2. Sua importância . “Não é uma coisa vã”, uma profissão vazia e sem valor; uma mera sombra do bom e verdadeiro, mas o mais elevado e único bom. A “única coisa necessária”.

3. Sua necessidade . "Sua vida." Não uma filosofia, um mero sistema de moralidade, mas um poder de vida espiritual. “A lei do espírito de vida em Cristo Jesus.” “O Cristianismo não é uma teoria ou especulação, mas uma vida; não uma filosofia de vida, mas uma vida e um processo de vida. ”- ( Coleridge ). É a vida mais elevada possível aos homens, uma transmissão de poder pela qual a vida eterna pode ser finalmente alcançada.

II. A atenção que o discurso requer . A atenção e o interesse devem estar de acordo com a importância de uma coisa.

1. Um propósito fixo da mente . "Defina seus corações." O coração e a mente devem estar centrados nisso. Pensamento e aplicação constantes, uma resolução firme e séria. Por meio de decisão, não passando sentimentos e propósitos vacilantes. “Seu coração está firme, confiando no Senhor” ( Salmos 112:7 ).

2. Um desempenho devido na vida . “Observe o que fazer.” Ouça e pratique. Homens de negócios dizem que vida significa energia e trabalho. A ociosidade e a preguiça são marcas da morte. Cristo vivifica, constrange e se torna o princípio de ação e obediência. Quando Cristo vive dentro de nós, a obediência é imediata e leal. “Guarda os meus mandamentos e vive”.

III. As bênçãos de assim atender a este discurso . Se a religião é a essência da sabedoria, a posse deve ser vantajosa.

1. Dá alegria de viver . “Sua vida ” em sua alegria, felicidade e utilidade. Vida - existência miserável sem Deus. Nobre e gloriosa a vida de quem ama a Deus e sente que Deus o ama.

2. Prolonga a vida . “Prolongue seus dias.” Se esta promessa não nos pertence realmente, a religião tende a prolongar a vida, preservando dos pecados que a encurtam, promovendo saúde, alegria e atividade. “O temor do Senhor prolonga os dias, mas os anos dos iníquos serão abreviados.”

3. Ele se prepara para a vida eterna . Céu não apenas existência eterna, mas gozo eterno. A verdadeira religião é um sinal e um antegozo disso. Mais do que formalismo seco, assentimento frio, ortodoxia estéril. É essencialmente "a fonte da vida", "o reino de Deus interior".

A SUPREMA IMPORTÂNCIA DA OBEDIÊNCIA AOS COMANDOS DE DEUS. - Deuteronômio 32:46

I. O propósito sincero é essencial para a obediência pessoal à lei de Deus. “Fixem seus corações”, etc. Sem um propósito, nenhuma força na vontade, nenhuma direção no esforço. Poder e atividade sem valor sem um objetivo claro. Fixar nossos corações em um grande objetivo, fazer com que o pensamento e o dever definam a posição e a relação com este princípio central são os principais meios de melhoria, progresso e obediência na vida. “Meu coração, ó Deus, está firme (preparado, estabelecido), meu coração está firme” ( Salmos 57:7 ).

II. A obediência à lei de Deus garantirá felicidade e prosperidade . "Não é uma coisa vã para você." A vida dos indivíduos, a segurança e a elevação da nação. Obediência melhor do que esquemas gigantescos de comércio, e colonização do que ampliação de fronteiras e aumento de exércitos. "Se ouvires diligentemente a voz do Senhor teu Deus, para guardar e cumprir todos os Seus mandamentos, que hoje te ordeno, que o Senhor teu Deus te coloque nas alturas, acima de todas as nações da terra."

III. É nosso dever prestar obediência a nós mesmos e ensinar nossos filhos . "Vós devereis comandar seus filhos." Instrua por preceito e exemplo pessoal. Afeição e a lei divina devem exigir isso. Isso garantirá seus interesses aqui e o bem-estar no futuro. Não é mera conversa, ensinando a ler, mas treinamento prático exigido nos dias atuais. “Treine (instrua, dedique) a criança no caminho em que deve andar” ( Provérbios 22:6 ).

OS ÚLTIMOS DIAS DE MOISÉS

I. Os últimos dias de Moisés foram marcados por um sublime esquecimento de si e uma profunda solicitude pelo bem-estar do povo. Ao ser informado de que se aproxima a hora de sua partida, ele não demonstra preocupação consigo mesmo, não lamenta por sua grande privação ou ansiedade quanto ao destino futuro. Sublimemente, ele se eleva acima das considerações pessoais e egoístas, e aplica a mente e o coração em um último esforço para promover o bem das pessoas.

Pede a Jeová que nomeie um sucessor em seu grande cargo ( Números 27:15 ); recapitula solenemente a lei ao povo ( Deuteronômio 31:7 ; Deuteronômio 31:23 ); derrama este canto elevado e solene ( Deuteronômio 32:1 ); e abençoa as diversas tribos ( Deuteronômio 33 ).

II. Os últimos dias de Moisés foram sombreados e entristecidos pelo pecado . Por que morrer agora? Por que não teve permissão para concluir sua obra conduzindo o povo para a terra prometida? Não porque a força física se esgotou ou o corpo está desgastado ou doente ( Deuteronômio 34:7 ). Porque ele pecou contra Deus ( Deuteronômio 32:31 , cf. Números 20:2 ). O pecado comunicou triste interesse aos últimos dias de Moisés.

III. Os últimos dias de Moisés foram aliviados e animados pela misericórdia de Deus . A bondade de Deus exibida em três coisas.

1. No aspecto em que Ele representa sua morte para ele. "Morra ... e seja reunido ao teu povo."
(1.) A morte não é o fim da nossa vida. “Reunidos”, etc., não é uma frase poética para a morte; muitas vezes usadas em adição ao registo de morte como um fato ( cf . Gênesis 25:8 ; Gênesis 25:17 ; Gênesis 35:29 ; Gênesis 49:33 ; Números 20:26 ).

Nem a expressão se relaciona com sepultamento. Neste sentido, não é verdade de Moisés, Arão, ou Abraham ( cf . Gênesis 15:15 ; 1 Reis 2:10 ; 1 Reis 11:43 ). “O único sentido atribuível”, diz Alford, “é o de referência a um estado de existência pessoal além da morte”.

(2.) Para o povo de Deus, a morte é o caminho para uma vida social agradável. Moisés não estava prestes a passar nem para o isolamento nem para a sociedade incompatível de estranhos, mas para o Seu próprio povo - pessoas de simpatias, propósitos e interesses semelhantes.
2. Ao lembrá-lo da morte de Aarão. Moisés testemunhou o fim do curso de Aarão no Monte Hor. A lembrança daquela cena tenderia a tornar sua própria morte menos formidável e mais familiar. Aaron faleceu pacificamente; por que deveria Moisés temer a certa jornada?

3. Em permitir que ele veja a terra prometida ( Deuteronômio 32:52 ). Certamente esta visão, “uma das mais belas e amplas perspectivas em todas as terras orientais”, deve ter sido uma fonte de consolo e alegria para o espírito que partia do homem de Deus. Conclusão.

1. Veja a beleza e a nobreza de negligenciar a si mesmo ao fazer o bem aos outros; e imitá-lo.
2. Veja como um pecado pode causar tristeza e perda a um homem bom; e abster-se de toda forma de mal.
3. Veja como, no trato de Deus com os homens, a misericórdia está mesclada com o julgamento e, felizmente, confie nEle.
4. Nossos últimos dias virão; pela graça de Deus, esforcemo-nos por viver, para que sejam como os de Moisés - piedosos, úteis e inspiradores em suas perspectivas. - William Jones .

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 32:46 . Religião verdadeira .

1. Profissão não vazia.
2. Uma vida conforme a vontade de Deus.
3. Prazer real. “A religião é o domínio da alma. É a esperança da vida, a âncora da segurança, a libertação do mal ”( Napoleão I. ) Dever e sua execução .

1. Quais são as funções? Religião pessoal e instrução da posteridade.
2. Quais são os argumentos para aplicá-lo? a importância da coisa. "Sua vida." b . Vantagem disso, & c.

O caminho do dever é o caminho para a glória.

- Tennyson .

Deuteronômio 32:49 . Moisés no Monte Nebo, ou a cena da morte de um ministro . Este é o registro de uma cena de morte impressionante. Ele se apresenta a nós - eu. O destino comum de nossa raça, "reunido a teu povo." Esta frase denota a dupla mudança que a morte efetua em nossa condição.

1. O corporal;
2. O espiritual. II. O rigor da regra moral. A razão pela qual Moisés foi obrigado a morrer agora foi porque ele cometeu um pecado em Meribá. III. A agência de Deus na dissolução do homem. Moisés morreu devido à determinação da mente Divina. Toda existência depende da vontade de Deus. 4. O fim da vida em meio ao trabalho de parto. V. A prontidão da Providência em suprir o lugar dos mortos.

Este fato é:
1. Encorajando nossa fé;
2. Humilhar o nosso orgulho. VI. As lágrimas de uma congregação sobre o túmulo de seu ministro. Bem eles podem lamentar ( cf . Deuteronômio 34:8 ) .- Adaptado de Dr. Thomas .

Deuteronômio 32:51 . Ultrapassado .

1. Em estranha incredulidade.
2. Em paixão desenfreada.
3. Em rebelião aberta.
4. Em desonrar a Deus publicamente. Aprenda o ciúme de Deus; a possibilidade de falha nas qualidades em que nos destacamos. Nunca pense que você está seguro; temperamento de guarda. Embora Deus perdoe o pecado, ainda assim Ele marcará Seu ódio até mesmo em Seus servos. Um pequeno pecado pode ser seguido por uma grande punição.

Devo então procurar apenas a morte?
Eu viro meus olhos para trás e o encontro lá.

- Jovem .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 32

Deuteronômio 32:2 . Orvalho e chuva . É a transformação da morte em vida e a elevação daquele que vive a uma forma mais elevada e mais justa que é o fim em vista. O sol da manhã e a nuvem de chuva da manhã podem parecer muito distantes em seu propósito, podem às vezes parecer obstruir um ao outro, mas eles têm um grande objetivo.

O sol e a chuva vêm à semente que morre, e ambos juntos a trazem das trevas à luz e a edificam na lâmina, na espiga, e no grão cheio na espiga, para que o mundo de Deus possa viver e louvar Seu nome. Ambos são ricos em momentos de refrigério; o sol depois da noite escura, a chuva depois do dia árido; e depois de ambos, a flor levanta a cabeça, os pássaros cantam e os homens ficam contentes. - J. Ker .

Deuteronômio 32:7 . Dias de idade .

“O passado vive outra vez

Em seus efeitos, e para o espírito culpado
O presente sempre carrancudo é sua imagem. ”

ST Coleridge .

Deuteronômio 32:10 . Maçã de seu olho . Tenda tutela. Este órgão mais vigiado do que qualquer outro. "Não te parece", diz Sócrates a Xenofonte, "ser uma obra da providência que, considerando as fraquezas do olho, Ele o protegeu com pálpebras, como com portas que, sempre que há oportunidade de usá-lo, são abertos e são novamente fechados durante o sono? E para que não receba dano dos ventos, Ele plantou cílios como um coador; e sobre os olhos colocou as sobrancelhas, como uma cobertura, para que o suor da cabeça não faça mal. ”

Deuteronômio 32:15 . Gordo . A grande maioria da humanidade se assemelha aos porcos, que na colheita recolhem e engordam nas bolotas sob o carvalho, mas mostram à árvore que lhes deu nenhum outro agradecimento a não ser esfregar sua casca e rasgar a grama ao redor dela . - Seriver .

Deuteronômio 32:23 . Travessuras . Cada ação se torna mais certamente uma mãe eterna do que uma filha eterna. Richter . O vício sempre carrega consigo o germe de sua própria ruína, e uma retribuição que é tanto mais inevitável por ser freqüentemente lenta, aguarda toda violação da lei moral . - Farrar .

Deuteronômio 32:29 . Sábio . Se você me perguntar qual é o verdadeiro pecado hereditário da natureza humana, você imagina que devo responder - orgulho ou luxo, ou ambição, ou egoísmo? Não; Devo dizer - indolência . Aquele que conquista a indolência conquistará quase tudo . - Lavater .

Deuteronômio 32:34 . Na loja . Ana da Áustria, Rainha da França, disse uma vez ao Cardeal Richelieu, seu inimigo implacável ”- Meu Senhor Cardeal, há um fato que você parece ter esquecido inteiramente; Deus é um pagador seguro. Ele pode não pagar no final de cada semana, mês ou ano; mas eu te exijo, lembre-se de que Ele paga no final. ”

Deuteronômio 32:39 . Eu mato .

Faça então, enquanto ainda pode, seu Deus seu amigo.

Deuteronômio 32:46 . Sua vida . A “religião de Faraday era uma raiz viva. Seu padrão de dever era sobrenatural. Não foi fundado em quaisquer idéias intuitivas de certo e errado, nem foi moldado em quaisquer expedientes externos de tempo e lugar; mas foi formado inteiramente sobre o que ele considerava ser a revelação da vontade de Deus na palavra escrita; e durante toda a sua vida sua fé o levou a agir de acordo com a própria letra. ”- Memória do Dr. Bruce Jones .

Deuteronômio 32:46 . Filhos . John Eliot, no dia de sua morte, foi encontrado ensinando o alfabeto a uma criança indiana deitada em sua cama; e quando alguém tentou persuadi-lo a descansar, ele disse: “Não posso pregar agora, mas orei a Deus para que me mantivesse útil e Ele me deu forças para ensinar uma criança”.

Deuteronômio 32:50 . Morrer . Podemos ter certeza de que a noite da vida assumirá o caráter do dia que a precedeu; e se quisermos encerrar nossa carreira no conforto da esperança religiosa, devemos preparar-nos para isso com um hábito religioso precoce e contínuo . - Shuttleworth .

Deuteronômio 32:52 . Não vá . A morte de Moisés, embora fosse para ele uma entrada na glória, também foi um castigo de sua infidelidade. Quantas provas nobres ele deu de sua coragem e força de fé! Quantos serviços graciosos ele prestou para seu Mestre? No entanto, por um ato de desobediência, ele deve ser reunido a seus pais.

Toda a nossa obediência não pode suportar um pecado contra Deus. Quão em vão devemos esperar reparar a Deus por nossas transgressões anteriores, por nosso melhor comportamento, quando Moisés tem esse único pecado colocado em seu prato, depois de tantos e dignos testemunhos de sua fidelidade! Quando esquecemos nossos pecados, Deus se lembra deles; e embora não com raiva, ainda assim Ele pede nossos atrasos. ( Bp. Hall .) Veja o terreno .

É o horizonte que dá dignidade ao primeiro plano; uma imagem sem céu não tem glória. Este presente, a menos que vejamos, brilhando além dele, a calma eterna dos céus acima das copas das árvores agitadas com folhas murchas e os chimnies enfumaçados, é uma coisa pobre para olharmos para nossos olhos, ou nossos corações para amar, ou nossas mãos para labutar sobre. Mas quando vemos que todos os caminhos levam ao céu, e que nossa eternidade é afetada por nossos atos no tempo, então é uma bênção olhar; é possível amar as sombras terrenas da beleza incriada - vale a pena trabalhar . - Maclaren .