Salmos

INTRODUÇÃO

O título hebraico deste livro é Tehilim ("louvores" ou "hinos"), pois um dos principais recursos em seu conteúdo é louvor, embora a palavra ocorra no título de apenas um Salmo (cento e quarenta e cinco). O título grego (na Septuaginta, uma tradução feita meio anos antes de Cristo) é salmoi, de onde nossa palavra "Salmos". Isso corresponde à palavra hebraica mizmoi pela qual sessenta e cinco Salmos são designados em suas inscrições, e que o siríaco, um idioma como o hebraico, usa para todo livro.

Significa, como também o nome grego, ode ou música, cujo canto é acompanhado por um instrumento, particularmente uma harpa (compare 1 Crônicas 16:4 - 1 Crônicas 16:8 ; 2 Crônicas 5:12 2 Crônicas 5:13 Salmos, a palavra hebraica ( shir ) "uma música" é prefixada. Paul parece aludir a todos esses termos em Efésios 5:19 salmos, hinos, e músicas espirituais . "

TÍTULOS .-- Para mais de cem Salmos são inscrições prefixadas, que dão uma ou mais (e em um caso, [ Salmos 60:1 - Salmos 60:12 ], todos) todos esses dados: a direção do músico, o nome do autor ou o instrumento, o estilo da música ou da poesia, o assunto ou a ocasião.

A autoridade dessas inscrições foi contestada por alguns escritores. Dizem que os primeiros tradutores, como o grego e o siríaco, demonstram um desrespeito à sua autoridade, por variações de uma tradução adequada de alguns, alterando outros e, em vários casos, fornecendo títulos para os Salmos que, em hebraico, não tinham. Alega-se também que o assunto de um Salmo, conforme indicado no título, é bastante inconsistente com seu conteúdo.

Mas esses tradutores também variaram de uma tradução correta de muitas passagens da Bíblia, que todas concordam ser de boa autoridade; e a alegada inconsistência pode ser demonstrada, em investigação mais precisa, para não existir. A antiguidade admitida dessas inscrições, por outro lado, e até sua obscuridade, suscita uma presunção a seu favor, enquanto esses prefácios a uma composição estão de acordo com os usos daquela época e parte do mundo (compare Isaías 38: Isaías 38:9

"The Chief Musician" era o superintendente da música (compare "supervisionar", 1 Crônicas 15:21 significa "pertencente a" em seu personagem oficial. Esta inscrição é encontrada em cinquenta três salmos e está associada à oração de Habacuque ( Habacuque 3:1 - Habacuque 3:19 do autor e traduzido "de" como "um Salmo de David", " de Asafe", exceto que para "o filhos de Corá", é traduzido como "para", que é evidentemente errado, como a direção usual" para o músico principal ", e não é autorizada nenhuma outra autoria. Sobre a aparente exceção a essa última observação, veja abaixo, e título.As explicações de outros detalhes nos detalhes serão fornecidas à medida que ocorrerem.

AUTORES - Este livro é ocasionalmente chamado de "Os Salmos de Davi", sendo o único autor mencionado no Novo Testamento ( Lucas 20:42 nome aparecendo em mais títulos que o de além de metade dos Salmos em que aparece, Salmos 2:1 - Salmos 2:12 ; Salmos 95:1 - Salmos 95:11 são atribuídos a ele ( Atos 4:25 ( 1 Crônicas 6:39 - 1 Crônicas 6:44 satisfeito em dotar esses homens da inspiração de Seu Espírito, para que usem os talentos poéticos que sua conexão com a arte afim da música os levou a cultivar; na produção de composições como as de seu rei e patrono.

A Asafe são atribuídas doze Salmos; aos filhos de Corá, onze, incluindo o oitavo e oitavo, que também é atribuído a Heman, sendo esse o único caso em que o nome do "filho" (ou descendente) é mencionado; e para Ethan, hum. O nome de Salomão aparece antes dos setenta e dois e cento e vigésimo sétimo; e a de Moisés antes do nonagésimo. Perguntas especiais relacionadas à autoridade serão explicadas à medida que surgirem.

CONTEÚDO. - Como o livro contém centenas e cinquenta composições independentes, ele não é suscetível a nenhuma análise lógica. Os judeus o dividiram em cinco livros, correspondendo aos Cinco Livros de Moisés (Primeiro, Salmos 1:1 - Salmos 1:6 ; Salmos 2:1 - Salmos 2:12 ; Salmos 3:1 - Salmos 3:8 ; Salmos 4:1 - Salmos 4:8 ; Salmos 5:1 - Salmos 5:12 ; Salmos 6:1 - Salmos 6:10 ; Salmos 7:1 - Salmos 7:17 ; Salmos 8:1 - Salmos 8:9 ;Salmos 9:1 - Salmos 9:20 ; Salmos 10:1 - Salmos 10:18 ; Salmos 11:1 - Salmos 11:7 ; Salmos 12:1 - Salmos 12:8 ; Salmos 13:1 - Salmos 13:6 ; Salmos 14:1 - Salmos 14:7 ; Salmos 15:1 - Salmos 15:5 ; Salmos 16:1 - Salmos 16:11 ; Salmos 17:1 - Salmos 17:15 ; Salmos 18:1 - Salmos 18:50 ; Salmos 19:1 - Salmos 19:14; Salmos 20:1 - Salmos 20:9 ; Salmos 21:1 - Salmos 21:13 ; Salmos 22:1 - Salmos 22:31 ; Salmos 23:1 - Salmos 23:6 ; Salmos 24:1 - Salmos 24:10 ; Salmos 25:1 - Salmos 25:22 ; Salmos 26:1 - Salmos 26:12 ; Salmos 27:1 - Salmos 27:14 ; Salmos 28:1 - Salmos 28:9 ; Salmos 29:1 - Salmos 29:11 ; Salmos 30:1 -Salmos 30:12 ; Salmos 31:1 - Salmos 31:24 ; Salmos 32:1 - Salmos 32:11 ; Salmos 33:1 - Salmos 33:22 ; Salmos 34:1 - Salmos 34:22 ; Salmos 35:1 - Salmos 35:28 ; Salmos 36:1 - Salmos 36:12 ; Salmos 37:1 - Salmos 37:40 ; Salmos 38:1 - Salmos 38:22 ; Salmos 39:1 - Salmos 39:13 ; Salmos 40:1 - Salmos 40:17 ;Salmos 41:1 - Salmos 41:13 ; Salmos 42:1 - Salmos 42:11 ; Segundo, Salmos 43:1 - Salmos 43:5 ; Salmos 44:1 - Salmos 44:26 ; Salmos 45:1 - Salmos 45:17 ; Salmos 46:1 - Salmos 46:11 ; Salmos 47:1 - Salmos 47:9 ; Salmos 48:1 - Salmos 48:14 ; Salmos 49:1 - Salmos 49:20 ; Salmos 50:1 - Salmos 50:23 ; Salmos 51:1 -Salmos 51:19 ; Salmos 52:1 - Salmos 52:9 ; Salmos 53:1 - Salmos 53:6 ; Salmos 54:1 - Salmos 54:7 ; Salmos 55:1 - Salmos 55:23 ; Salmos 56:1 - Salmos 56:13 ; Salmos 57:1 - Salmos 57:11 ; Salmos 58:1 - Salmos 58:11 ; Salmos 59:1 - Salmos 59:17 ; Salmos 60:1 - Salmos 60:12 ; Salmos 61:1 - Salmos 61:8 ; Salmos 62:1- Salmos 62:12 ; Salmos 63:1 - Salmos 63:11 ; Salmos 64:1 - Salmos 64:10 ; Salmos 65:1 - Salmos 65:13 ; Salmos 66:1 - Salmos 66:20 ; Salmos 67:1 - Salmos 67:7 ; Salmos 68:1 - Salmos 68:35 ; Salmos 69:1 - Salmos 69:36 ; Salmos 70:1 - Salmos 70:5 ; Salmos 71:1 - Salmos 71:24 ; Salmos 72:1 - Salmos 72:20; Terceiro, Salmos 73:1 - Salmos 73:28 ; Salmos 74:1 - Salmos 74:23 ; Salmos 75:1 - Salmos 75:10 ; Salmos 76:1 - Salmos 76:12 ; Salmos 77:1 - Salmos 77:20 ; Salmos 78:1 - Salmos 78:72 ; Salmos 79:1 - Salmos 79:13 ; Salmos 80:1 - Salmos 80:19 ; Salmos 81:1 - Salmos 81:16 ; Salmos 82:1 - Salmos 82:8 ; Salmos 83:1- Salmos 83:18 ; Salmos 84:1 - Salmos 84:12 ; Salmos 85:1 - Salmos 85:13 ; Salmos 86:1 - Salmos 86:17 ; Salmos 87:1 - Salmos 87:7 ; Salmos 88:1 - Salmos 88:18 ; Salmos 89:1 - Salmos 89:52 ; Quarto, Salmos 90:1 - Salmos 90:17 ; Salmos 91:1 - Salmos 91:16 ; Salmos 92:1 - Salmos 92:15 ; Salmos 93:1 - Salmos 93:5; Salmos 94:1 - Salmos 94:23 ; Salmos 95:1 - Salmos 95:11 ; Salmos 96:1 - Salmos 96:13 ; Salmos 97:1 - Salmos 97:12 ; Salmos 98:1 - Salmos 98:9 ; Salmos 99:1 - Salmos 99:9 ; Salmos 100:1 - Salmos 100:5 ; Salmos 101:1 - Salmos 101:8 ; Salmos 102:1 - Salmos 102:28 ; Salmos 103:1 - Salmos 103:22 ; Salmos 104:1 -Salmos 104:35 ; Salmos 105:1 - Salmos 105:45 ; Salmos 106:1 - Salmos 106:48 ; Quinto, Salmos 107:1 - Salmos 107:43 ; Salmos 108:1 - Salmos 108:13 ; Salmos 109:1 - Salmos 109:31 ; Salmos 110:1 - Salmos 110:7 ; Salmos 111:1 - Salmos 111:10 ; Salmos 112:1 - Salmos 112:10 ; Salmos 113:1 - Salmos 113:9 ; Salmos 114:1 - Salmos 114:8; Salmos 115:1 - Salmos 115:18 ; Salmos 116:1 - Salmos 116:19 ; Salmos 117:1 - Salmos 117:2 ; Salmos 118:1 - Salmos 118:29 ; Salmos 119:1 - Salmos 119:176 ; Salmos 120:1 - Salmos 120:7 ; Salmos 121:1 - Salmos 121:8 ; Salmos 122:1 - Salmos 122:9 ; Salmos 123:1 crença, oração profética e louvor agradecido.

A história pessoal dos autores, e especialmente a de Davi em seus aspectos espirituais, é a do povo de Deus em geral. A biografia cristã é edificante apenas porque é uma verdade ilustrada na experiência, como a Palavra de Deus e o Espírito resultante. Pode ser de origem factícia e de danos duvidosos. Mas aqui a experiência do verdadeiramente piedoso é detalhada, sob influência divina, e "em palavras que o Espírito Santo" ensinou [ 1 Coríntios 2:13 Toda a vida interior do homem piedoso é aberta, e os cristãos de todas as idades têm aqui as tentações , conflitos, perplexidades, dúvidas, medos, gemidos penitentes e lamentações avassaladoras, por um lado, e a alegria e a esperança de perdoar a misericórdia, a vitória sobre as seduções de falsos corações.

bajuladores e liberação do poder de Satanás, por outro, com o qual comparar seus próprios exercícios espirituais. Aqui também estão os frutos da soberana misericórdia, tão ocasionalmente buscados em fervorosa oração, e quando encontrados, tantas vezes cantados em alegria arrebatadora, demonstrados pela paciência na adversidade, moderação na prosperidade, zelo pela glória de Deus, amor pelo homem, justiça ao oprimido , santo desprezo pelos orgulhosos, magnanimidade em relação aos inimigos, fidelidade aos amigos, deleite-se com as prosperidades de Sião e oração de fé pelo seu alargamento e perpetuidade.

Os resumos históricos dos Salmos são ricamente instrutivos. A escolha de Deus dos patriarcas, os sofrimentos dos israelitas no Egito, seu êxodo, tentativas de Deus, rebeliões e calamidades no deserto, assentamento em Canaã, desvios e reformas, fornecer ilustrações do governo providencial de Deus de Seu povo, individual e coletivo, tendendo a exaltar Sua graça adorável e a humilhar o orgulho humano.

Mas as promessas e profecias relacionadas a esses resumos, e em outros lugares apresentados nos Salmos, têm um alcance muito mais amplo, exibindo as relações do livro com o grande tema de promessa e profecia:

O MESSIAS E SEU REINO - Davi foi o servo escolhido por Deus para governar Seu povo, como chefe de uma só vez do Estado e da Igreja, o ancestral linear ", segundo a carne" [ Atos Atos 2:30 ; Romanos 1:3 Filho adorável e Seu tipo, em Suas relações oficiais, tanto no sofrimento como no triunfo.

Geralmente, as provações de Davi pelos ímpios retratavam as provações de Cristo, e seu sucesso final o sucesso do reino de Cristo. Normalmente, ele usa uma linguagem que descreve seus sentimentos, que só encontra todo o seu significado nos sentimentos de Cristo. Como tal, é citado e aplicado no Novo Testamento. E, além disso, em vista da grande promessa ( 2 Samuel 7:12 - 2 Samuel 7:16 referência frequente é feita nos Salmos, David foi inspirado a saber que, embora seu reino terrestre perecesse, sua perduraria espiritual, no poder, beneficência e glória de Cristo.

Ao repetir e ampliar essa promessa, ele fala não apenas como um tipo, mas "sendo um profeta" e, sabendo que Deus havia jurado a ele, que pelo fruto de seus lombos, segundo a carne, ele ressuscitaria a Cristo para sentar-se em seu trono, "ele" predisse os sofrimentos de Cristo e a glória que merecia Sua encarnação, tristezas humilhantes, perseguição e morte cruel são reveladas nos gritos lamentosos de um sofredor desesperado; e Sua ascensão e ascensão, Seu sacerdócio eterno, Sua dignidade real, Seu ofício profético, a compra e doação dos dons de Jesus.

Espírito, a conversão das nações, o estabelecimento, aumento e perpetuidade d’A Igreja, o fim dos tempos e a bem-aventurança dos justos que regularam, e a ruína dos iníquos que rejeitam esse rei em Sião, são previstas na linguagem da confiança e da alegria asseguradas. "Embora esses grandes temas fornecidos ao povo de Deus, com uma teologia popular e um guia na experiência religiosa e na moralidade cristã, revestidos da linguagem da devoção, eles fornecemam uma liturgia inspirada na qual os piedosos, de todos os credos e seitas, derramem por quase três mil anos suas orações e louvores.

O judeu piedoso, antes da vinda de Cristo, lamentou a adversidade ou celebrou as futuras glórias de Sião, nas palavras de seu antigo rei. Nosso Salvador, com Seus discípulos, cantou um desses hinos na noite em que foi traído [ Mateus 26:30 tremenda tristezas de Sua alma [ Mateus 27:46 outro em Seus lábios [ Lucas 23:46 [ Atos 16:25 culto, ou as caras atualizações de um dia depois, e os rebanhos cristãos dispersos e fracos na prevalência das trevas e erros durante a Idade Média, alimentaram sua fé e aqueceram seu amor com essas canções consoladoras.

Agora, em todo o mundo cristão, em formas incontáveis ​​de versão, paráfrase e imitação, por papistas e protestantes, prelatos e presbiterianos, independentes, batistas, metodistas - homens de todas as terras e todos os credos, no culto público e privado , Deus é ainda adorado nos sentimentos expressos nesses veneráveis ​​Salmos. Do tom de tristeza e sofrimento que permeia suas porções anteriores, somos gradualmente apoiados em meio a conflitos e triunfos alternativos, tristezas tristes e despertar a confiança; quando nos aproximamos do fim, os tons de tristeza se tornam mais fracos, e os de louvor se tornam mais altos e mais fortes - até que, nas vertentes exultantes do último Salmo, o coro da terra se mistura com os aleluias da multidão, que nenhum homem pode contar, nos santuários acima.

O arranjo de Angus ou Bickersteth pode ser aproveitadamente usado como um guia para encontrar um salmo em um tópico especial. É um pouco modificado, da seguinte maneira:

1. Didático.

(1) homens bons e maus: Salmos 1:1 - Salmos 1:6 ; Salmos 5:1 - Salmos 5:12 ; Salmos 7:1 - Salmos 7:17 ; Salmos 9:1 - Salmos 9:20 ; Salmos 10:1 - Salmos 10:18 ; Salmos 11:1 - Salmos 11:7 ; Salmos 12:1 - Salmos 12:8 ; Salmos 14:1 - Salmos 14:7 ; Salmos 15:1 - Salmos 15:5 ; Salmos 17:1 - Salmos 17:15 ; Salmos 24:1- Salmos 24:10 ; Salmos 25:1 - Salmos 25:22 ; Salmos 32:1 - Salmos 32:11 ; Salmos 34:1 - Salmos 34:22 ; Salmos 36:1 - Salmos 36:12 ; Salmos 37:1 - Salmos 37:40 ,

50, 52, 53, 58, 73, 75, 84, 91, 92, 94, 112, 121, 125, 127, 128, 133;

(2) Lei de Deus: Salmos 19:1 - Salmos 19:14 ; Salmos 119:1 - Salmos 119:176 ;

(3) Vida humana em vão: Salmos 39:1 - Salmos 39:13 ; Salmos 49:1 - Salmos 49:20 ; Salmos 90:1 - Salmos 90:17 ;

(4) Dever dos governantes: Salmos 82:1 - Salmos 82:8 ; Salmos 101:1 - Salmos 101:8 .

2. Louvor.

(1) Pela espera de Deus em geral para Israel: Salmos 46:1 - Salmos 46:11 ; Salmos 48:1 - Salmos 48:14 ; Salmos 65:1 - Salmos 65:13 ; Salmos 66:1 - Salmos 66:20 ; Salmos 68:1 - Salmos 68:35 ; Salmos 76:1 - Salmos 76:12 ; Salmos 81:1 - Salmos 81:16 ; Salmos 85:1 - Salmos 85:13 ,

98, 105, 124, 126, 129, 135, 136, 149;

(2) Para homens de bem, Salmos 23:1 - Salmos 23:6 ; Salmos 34:1 - Salmos 34:22 ; Salmos 36:1 - Salmos 36:12 ; Salmos 91:1 - Salmos 91:16 ; Salmos 100:1 - Salmos 100:5 ; Salmos 103:1 - Salmos 103:22 ; Salmos 107:1 - Salmos 107:43 ; Salmos 117:1 - Salmos 117:2 ; Salmos 121:1 - Salmos 121:8 ; Salmos 145:1 - Salmos 145:21 ;Salmos 146:1 - Salmos 146:10 ;

(3) Misericórdia para os indivíduos: Salmos 9:1 - Salmos 9:20 ; Salmos 18:1 - Salmos 18:50 ; Salmos 22:1 - Salmos 22:31 ; Salmos 30:1 - Salmos 30:12 ; Salmos 40:1 - Salmos 40:17 ; Salmos 75:1 - Salmos 75:10 ; Salmos 103:1 - Salmos 103:22 ; Salmos 108:1 - Salmos 108:13 ; Salmos 116:1 - Salmos 116:19 ; Salmos 118:1 - Salmos 118:29 ;Salmos 138:1 - Salmos 138:8 ; Salmos 144:1 - Salmos 144:15 ;

(4) Para Seus atributos geralmente: Salmos 8:1 - Salmos 8:9 ; Salmos 19:1 - Salmos 19:14 ; Salmos 24:1 - Salmos 24:10 ; Salmos 29:1 - Salmos 29:11 ; Salmos 33:1 - Salmos 33:22 ; Salmos 47:1 - Salmos 47:9 ; Salmos 50:1 - Salmos 50:23 ; Salmos 65:1 - Salmos 65:13 ; Salmos 66:1 - Salmos 66:20 ; Salmos 76:1 - Salmos 76:12 ;Salmos 77:1 - Salmos 77:20 ,

93, 95-97, 99 104, 111, 113-115, 134, 139, 147, 148, 150.

3. Devocional - expressivo de

(1) Penitência: Salmos 6:1 - Salmos 6:10 ; Salmos 25:1 - Salmos 25:22 ; Salmos 32:1 - Salmos 32:11 ; Salmos 38:1 - Salmos 38:22 ; Salmos 51:1 - Salmos 51:19 ; Salmos 102:1 - Salmos 102:28 ; Salmos 130:1 - Salmos 130:8 ; Salmos 143:1 - Salmos 143:12 ;

(2) Não confie no problema: Salmos 3:1 - Salmos 3:8 ; Salmos 16:1 - Salmos 16:11 ; Salmos 27:1 - Salmos 27:14 ; Salmos 31:1 - Salmos 31:24 ; Salmos 54:1 - Salmos 54:7 ; Salmos 56:1 - Salmos 56:13 ; Salmos 57:1 - Salmos 57:11 ; Salmos 61:1 - Salmos 61:8 ; Salmos 62:1 - Salmos 62:12 ; Salmos 71:1 - Salmos 71:24 ; Salmos 86:1- Salmos 86:17 ;

(3) Tristeza com esperança: Salmos 13:1 - Salmos 13:6 ; Salmos 22:1 - Salmos 22:31 ; Salmos 69:1 - Salmos 69:36 ; Salmos 77:1 - Salmos 77:20 ; Salmos 88:1 - Salmos 88:18 ;

(4) De angústia profunda: Salmos 4:1 - Salmos 4:8 ; Salmos 5:1 - Salmos 5:12 ; Salmos 11:1 - Salmos 11:7 ; Salmos 28:1 - Salmos 28:9 ; Salmos 41:1 - Salmos 41:13 ; Salmos 55:1 - Salmos 55:23 ; Salmos 59:1 - Salmos 59:17 ; Salmos 64:1 - Salmos 64:10 ; Salmos 70:1 - Salmos 70:5 ; Salmos 109:1 - Salmos 109:31 ; Salmos 120:1- Salmos 120:7 ; Salmos 140:1 - Salmos 140:13 ; Salmos 141:1 - Salmos 141:10 ,

143;

(5) Sentimentos quando privados de privilégios religiosos: Salmos 42:1 - Salmos 42:11 ; Salmos 43:1 - Salmos 43:5 ; Salmos 63:1 - Salmos 63:11 ; Salmos 84:1 - Salmos 84:12 ;

(6) Desejo de ajuda: Salmos 7:1 - Salmos 7:17 ; Salmos 17:1 - Salmos 17:15 ; Salmos 26:1 - Salmos 26:12 ; Salmos 35:1 - Salmos 35:28 ; Salmos 44:1 - Salmos 44:26 ; Salmos 60:1 - Salmos 60:12 ; Salmos 74:1 - Salmos 74:23 ; Salmos 79:1 - Salmos 79:13 ; Salmos 80:1 - Salmos 80:19 ; Salmos 83:1 - Salmos 83:18 ; Salmos 89:1- Salmos 89:52 ; Salmos 94:1 - Salmos 94:23 ; Salmos 102:1 - Salmos 102:28 ; Salmos 129:1 - Salmos 129:8 ,

137;

(7) Intercessão: Salmos 20:1 - Salmos 20:9 ; Salmos 67:1 - Salmos 67:7 ; Salmos 122:1 - Salmos 122:9 ; Salmos 132:1 - Salmos 132:18 ; Salmos 144:1 - Salmos 144:15 .

4. Histórico. Salmos 78:1 - Salmos 78:72 ; Salmos 105:1 - Salmos 105:45 ; Salmos 106:1 - Salmos 106:48 .

5. Profético. Salmos 2:1 - Salmos 2:12 ; Salmos 16:1 - Salmos 16:11 ; Salmos 22:1 - Salmos 22:31 ; Salmos 40:1 - Salmos 40:17 ; Salmos 45:1 - Salmos 45:17 ; Salmos 68:1 - Salmos 68:35 ; Salmos 69:1 - Salmos 69:36 ; Salmos 72:1 - Salmos 72:20 ; Salmos 97:1 - Salmos 97:12 ; Salmos 110:1 - Salmos 110:7 ; Salmos 118:1- Salmos 118:29 .

Nota. - O compilador das seguintes notas omitiu todas as referências aos autores, pois onerava desnecessariamente o comentário. Ele teve diante de si os trabalhos de CALVIN, SCOTT, POOLE, AINSWORTH, COBBIN, GEICE, VATABLUS, THOLUCK, JH MICHAELIS, ROSENMULLER e ALEXANDER. Aos dois últimos nomeados, ele tem sido particularmente grato pelas passagens paralelas. Ele fez um uso gratuito das opiniões apresentadas por esses autores e não crédito por nada na obra, exceto a concisão unida à plenitude da exposição. Quem quer que tente, será muito mais fácil escrever um longo comentário do que um breve.